Unidad 2: La conducta humana

A.
La conducta como totalidad: La conducta en Psicología
El término conducta ha sido incorporado a la psicología desde otros campos
del conocimiento. Fue empleado anteriormente en la química, en biología y en
la psicología animal. En estos campos, el término conducta hace referencia al
conjunto de fenómenos que son observables o factibles de ser detectados, lo
cual implica que metodológicamente hay que atenerse a los hechos tal cual se
dan.
En el estudio del ser humano se aplicó el término conducta a todas las
reacciones o manifestaciones exteriores. Sin embargo, el término conducta
aplicado en las manifestaciones exteriores, deja de lado a lo principal del ser
humano: los fenómenos psíquicos o mentales. Estos son los más importantes
ya que originan la conducta.
Según Lagache, la conducta es la totalidad de las reacciones del organismo en
la situación total. En la conducta reconoce: 1) la conducta exterior y manifiesta,
2) la experiencia consciente incluyendo las modificaciones somáticas
subjetivas, 3) modificaciones somáticas objetivas (accesibles a la investigación
fisiológica), 4) los productos de la conducta: escritos, dibujos, trabajos, tests,
etc.
El término conducta actualmente no pertenece a ninguna escuela en particular
y es lo suficientemente neutral como para constituir o formar parte del lenguaje
común a investigadores de distintas disciplinas, campos o escuelas.
(La conducta es la unidad de estudio de toda la Psicología y de todas las
escuelas).

Definición de conducta.
Etimológicamente la palabra conducta es latina y significa "conducida" o
"guiada"; es decir, que todas las manifestaciones comprendidas en el término
de conducta son acciones conducidas o guiadas por algo que está fuera de las
mismas: la mente.
La conducta se asienta sobre un dualismo cuerpo-mente: la mente tiene
existencia de suyo y es el punto de origen de todas las manifestaciones
corporales; es decir, el cuerpo es solamente un instrumento o un vehículo del
que se vale la mente para manifestarse.
Trabajar en la psicología con el concepto de conducta significa atenerse a los
hechos, tal cual se dan y tal como existen. Esto permite la confrontación de
observaciones, verificaciones de teorías y presión unitaria de aportes ubicadas
en distintos contextos o encuadres teóricos.
El término conducta se aplica a las manifestaciones observables o no
directamente observables del sujeto haciendo referencia a los fenómenos
psíquicos o mentales. La psicología estudia la conducta siempre en función de
la personalidad y del contexto social como un “proceso” (dinámicamente), del
cual el sujeto es integrante. Mowrer y Kluckhohn enumeraron cuatro
proposiciones mínimas esenciales de una teoría dinámica de la personalidad:
1. La conducta es funcional. Por funcional se entiende que tiene una
finalidad: resolver tensiones.
2. La conducta siempre implica conflicto o ambivalencia.
3. La conducta solo puede ser comprendida en el campo o contexto en el
que ella ocurre.
4. Todo organismo vivo tiende a preservar un estado de máxima
integración o consciencia interna.
Se plantean distintos conceptos de “Conducta”:
 Lagache afirma que:

"La conducta es el conjunto de respuestas significativas por las

cuales un ser vivo en situación integra las tensiones que amenazan la
unidad y el equilibrio del organismo".

"La conducta es el conjunto de operaciones (fisiológicas, motrices,

verbales, mentales) por las cuales un organismo en situación reduce
las tensiones que lo motivan y realiza sus posibilidades".

 Bleger afirma que: “La conducta consiste en todas las manifestaciones

del ser humano, cualquiera sean sus características de presentación”.

 Aida Kogan afirma que: “Se entiende por conducta o comportamiento a

la totalidad de las manifestaciones del organismo en cuanto a tal”.

Áreas de la conducta.
Desde la antigüedad se reconocen en el ser humano dos tipos de fenómenos
distintos a los que pueden reducirse todas sus manifestaciones.
Uno es el concreto, que aparece en el cuerpo y en las actuaciones sobre el
mundo externo.
 Conducta concreta corporal enrojecimiento o palidez de la cara,
taquicardia, etc.
 Conducta concreta en el mundo externo ir a un lugar, conducir un
auto, aunque ara esto se necesiten modificaciones corporales.
La otra es la conducta simbólica en la que se dan fenómenos mentales.
Los dos tipos de fenómenos dieron lugar al dualismo sustancial:

Concretos
Pluralidad fenoménica
Simbólicos
La pluralidad fenoménica tiene su unidad en: el fenómeno de la misma
conducta, en el funcionamiento del SNC, y en el ser humano considerado
siempre como persona en cada una de sus manifestaciones, vinculado en su
condición humana al medio social.
Toda conducta considerada en el nivel de integración psicológico constituye
una estructura unitaria, y en ella se pueden distinguir diversas áreas de
manifestación: área de la mente (área 1), área del cuerpo (área 2) y área de la
actuación en el mundo externo (área 3); corresponden a la conceptualización
de Enrique Pichon Riviere.
Desarrollar una conducta involucra la producción simultánea de actividades en
el fuero interno o vivencial del sujeto, en su cuerpo, y en el medio que lo rodea.
Las diversas operaciones de la conducta (concreta y simbólica) son una
respuesta directa a una situación. Los estímulos externos actúan directamente
sobre el sistema nervioso central, no sobre la mente. Es por eso que la
conducta se puede manifestar en distintas áreas; por ejemplo: en el caso de la
emoción, puede ocurrir que la solución de un problema (fenómeno intelectual y
no afectivo) se manifieste como actuación (área 3) y no en el área de la mente
(área 1).
En lo que abarca al área 2 de la conceptualización de Riviere, sacando de lugar
los actos reflejos simples y algunas respuestas instintivas, para que se
produzca una respuesta corporal como reacción a una situación es preciso
que en algún momento de la vida del sujeto haya vivenciado aunque sea de
manera vaga esa situación; es decir, tiene que haber intervenido alguna vez la
“mente” para que en circunstancias posteriores similares surjan reacciones en
las demás áreas. Como por ejemplo las enfermedades psicosomáticas, en
estas los desencadenantes alguna vez fueron mentales: experiencias vividas
como frustrantes, irritantes, deprimentes, amenazadoras. De esta manera se
produce la alteración corporal por una conducta.
Los fenómenos extraconscientes, procesos que no son posibles de concienciar
(procesos fisiológicos), se diferencian del área 2 o del cuerpo en nivel
psicológico. A estos últimos hay que entenderlos como respuesta de un
organismo a una situación que lo motiva; no como un sustrato orgánico de
reacciones psicológicas.
Por otro lado es común que se dé una alternativa en el predominio de un área o
de otra. Así, una antipatía expresada en el área 1 con movimientos de
alejamiento conscientes o no, puede pasar a ser una sensación de repugnancia
física (área 2), o el sentimiento correspondiente (área 3).
También es importante mencionar las disociaciones en la conducta. Esto es
como si en las áreas de manifestación el sujeto tuviera distintos objetivos; por
ejemplo: un individuo piensa mientras fuma, un alumno presta atención
mientras ordena su mochila. Esto se trata de ciclos del comportamiento
independientes aunque simultáneos, pero casi siempre pueden distinguirse
“jerarquías”, una línea principal y otras secundarias que no obstaculizan la
actividad principal, sino que suelen favorecerla porque permiten que se
canalice cierto monto de tensión a través variadas vías, con lo cual la persona
se halla en mejores condiciones para concentrarse en su objetivo primordial en
ese momento.
Cuando la disparidad entre las diversas operaciones se convierte en
contradicción (cuando las diferentes partes de la conducta de una persona
como pensamientos, sentimientos, palabras, no están alineadas entre sí,
pueden entrar en conflicto, lo que lleva a una contradicción); por ejemplo, el
cuerpo no está alineado con los propósitos conscientes; como en los actos
fallidos, esa contradicción traduce una situación de conflicto en el que el sujeto
se encuentra. Este conflicto es de forma dividida, por eso responde a la
situación de dos maneras contradictorias entre sí; desea hacer algo
determinado (área 1), pero su actuación lo desmiente (área 2 o 3).
El cuerpo tiene un papel importante en la conducta, y en la psicología
contemporánea se le pone mucha atención al yo corporal. El cuerpo funciona
directamente a nivel psicológico cuando responde a situaciones, como rubores,
taquicardias, entre otros. Los sistemas y aparatos orgánicos intervienen como
subsuelo de todo proceso psíquico y el sistema nervioso central desempeña un
papel primario en la interrelación hombre- mundo.
Coexistencia y predominio de las áreas de la conducta.
La conducta es una manifestación unitaria del ser total, por lo cual aparece en
las tres áreas de manifestación; por eso es que se habla de manifestaciones
coexistentes en las tres áreas de la conducta.
El pensar o imaginar (conductas del área de la mente) no pueden darse sin la
coexistencia de manifestaciones en el cuerpo y en el mundo externo. Sin
embargo, esta coexistencia de las tres áreas de la conducta no quita que no
haya un predominio en alguna de ellas en un momento dado, predominio que
permite calificar a la conducta como perteneciente a cada una de las tres
áreas.
 Simultaneidad: La conducta puede darse en una, dos o tres áreas
simultáneamente Se van alternando en su sucesión.
 Coexistencia: No puede aparecer ningún fenómeno en ninguna de las
tres áreas sin que implique las otras dos.
- Las tres áreas son siempre coexistentes
- No excluye el predominio de alguna de ellas en un momento
dado. Permite calificar la conducta como perteneciente a cada una
de las tres áreas.
 Predominio: La conducta puede ser más visible en un área que en otra
en un momento dado.
- Relativo o alternante: Predominio de un área en un momento
dado. Puede alternar o sucederse con el predominio en otra de las
áreas.
 - Absoluto o estable: Las otras dos áreas están muy poco
desarrolladas o no se emplean como áreas de expresión de la
conducta.
 Coincidencia: Coinciden en cuanto a su significado o sentido en
respuesta a una situación dada. Coherencia en la manifestación en las
distintas áreas.
 Disociación o contradicción: Incoherencia en la manifestación en las
distintas áreas.
- Sucesiva: Conductas polares (aceptación-rechazo), pueden
aparecer sucesivamente como manifestaciones en la misma o en
diferentes áreas.
- Existente: La contradicción, en distintas áreas, coexiste en la
misma unidad de la conducta en un mismo momento. Rompe los
cuadros del formalismo y la lógica. Estudiado y descripto por Freud,
pueden ser contradicciones normales o patológicas. Corresponden al
fenómeno más general de “disociación de la conducta” o “división
esquizoide”.

Ciencias de la conducta
Es un error considerar que a cada área de la conducta le corresponde una
ciencia en particular; como si al área de la mente le corresponda a la
psicología, al área del cuerpo le corresponda a la biología y a la sociología el
área del mundo externo. Sino que estas tres ciencias deben y pueden aplicarse
a todas las manifestaciones del ser humano, sea cual sea el área de
manifestación de la conducta. Esto significa que en el ser humano no hay
sucesos que deban ser estudiados exclusivamente por una ciencia o que sean
de dominio exclusivo de un solo campo científico.
Toda manifestación del ser humano siempre se da en el nivel psicológico, y por
lo tanto es factible de ser estudiada por la psicología, se trate de una
manifestación mental, corporal o del mundo externo. Una conducta debe ser
estudiada por las tres ciencias independientemente en el área que se
manifieste, es decir: si una conducta (ej: pensar) tiene predominio en el área
de la mente debe ser estudiada por la psicología, biología y sociología; hay una
psicología del pensamiento, una biología del pensamiento y una sociología del
pensamiento.
Cada área de la conducta no se corresponde con una distinta entidad
sustancial y tampoco son privativas de una ciencia en particular. Todas las
conductas son objeto de todas las ciencias.
La psicología no es solo la ciencia de los fenómenos mentales, la psicología
abarca el estudio de las manifestaciones del ser humano y estas se dan
siempre, en realidad, en el nivel psicológico de integración. La psicología no
excluye ninguna ciencia, sino que las implica por necesidad.
Predominio sucesivo o alternante de las áreas de la conducta
La conducta es una unidad que tiene una triple manifestación fenoménica, en
cuanto se da en las tres áreas al mismo tiempo, que son así siempre
coexistentes. Sin embargo, existe un predominio relativo en alguna de ellas, lo
que permite calificar la conducta como mental, corporal o en el mundo externo.
Se dice que el predominio de un área es relativo ya que puede alternar o
sucederse con el predominio en otra de las áreas. Por ejemplo: se puede
reaccionar a la ansiedad frente a una situación dada (área de la mente), y
posteriormente, en otro momento, puede ceder totalmente esta manifestación y
en su lugar pueden aparecer palpitaciones (área corporal), o ser ambas
remplazadas por una conducta inestable en una actividad (área del mundo
externo). Esta alternancia puede hacerse en todas las direcciones y tener
siempre un mismo significado, es decir, ser una misma reacción (ansiedad) a
una situación dada. Pero en esta alternancia de las áreas puede haber una
modificación del sentido de la conducta: a las manifestaciones en el área uno,
puede suceder una conducta en el área tres, que modifica la situación y a su
vez modifica la conducta en el área uno.
Conductas autoplásticas y aloplásticas.
La conducta es siempre un efecto, respuesta o emergente de una situación
dada, y sus manifestaciones coexisten en las tres áreas aunque predomine
alguna de ellas.
Dependiendo el área donde predomine la conducta, se pueden clasificar en:
 Conductas autoplásticas: estas se caracterizan por modificar
fundamentalmente al sujeto; es decir si la reacción predominante es una
conducta en el área de la mente (ansiedad) o del cuerpo (temblor), o en
ambas. Estos predominios suelen ser momentáneos o sucesivos, como
también pueden estabilizarse de manera más o menos permanente
como rasgos de la personalidad.
El grado de plasticidad (capacidad de adaptación) y de adecuación a la
realidad son los factores que caracterizan fundamentalmente la
conducta normal.
Las neurosis son perturbaciones autoplásticas, que quedan
predominantemente localizadas en el área de la mente. Las
enfermedades psicosomáticas son aquellas manifestaciones
autoplásticas con un predominio en el área del cuerpo.

 Conductas aloplásticas: la reacción predominante recae en las

condiciones externas, como por ejemplo cuando se modifica un objeto
que tememos.
En psicopatología la clasificación de los distintos tipos de enfermedades
corresponde a su respectiva ubicación en las distintas áreas de la
conducta.
Las psicopatías y perversiones son alteraciones aloplásticas, por lo
tanto, del mundo externo. Las psicosis pueden aparecen con predominio
 en cualquiera de las tres áreas: psicosis en la mente, en el cuerpo y en
la acción (mundo externo).
Niveles de integración de la conducta.
Niveles fisicoquímico, fisiológico y psicológico
La conducta como manifestación del ser humano puede ser estudiada por
distintas disciplinas científicas: por la biología, la química, la física, la
sociología, la antropología, la filosofía, etc. No se estudia un tipo particular de
conducta en cada uno de estos campos, sino que la misma conducta es el
objeto de estudio para cada uno de ellos. A cada una de las ciencias les
corresponde un nivel de integración distinto del mismo fenómeno, y en lo
referente a la conducta puede abarcar todas las áreas de manifestación,
ninguna le es privativa ni excluyente. La psicología se caracteriza o define por
estudiar la conducta en su nivel más alto de integración (como los diferentes
componentes de la conducta se organizan y coordinan para producir la
conducta humana en su forma más compleja y completa: explicación criolla).
Integración: un desarrollo en el cual hay un progresivo y creciente
perfeccionamiento y complejidad en la organización, la estructura y la función;
esta progresiva complejidad y perfeccionamiento se cumple por etapas, planos
o niveles. En cada nivel, la creciente diferenciación, complejidad y
perfeccionamiento de la organización funcional coinciden con la aparición de
nuevas cualidades o características, que no existían en los niveles
precedentes. Entre los niveles de integración difieren las relaciones y la
organización que se estructura en cada nivel. Ante la aparición de nuevos
fenómenos es necesaria la investigación de las leyes específicas a las que
responde cada nuevo nivel de integración, al cual quedan sujetas las leyes que
dirigían en la organización de los niveles precedentes.
Se establece una diversificación jerárquica en los niveles de integración:
existen niveles superiores e inferiores.
 Los niveles de integración superiores
o Poseen una organización más compleja porque incluyen
como basamento a los estratos inferiores.
o Poseen una mayor autonomía y flexibilidad en la capacidad
de respuesta. En el hombre se percibe que la posibilidad de
modificación se amplía con una riqueza no conocida en
otros niveles cuando se lo considera psicológicamente (su
nivel más alto de integración); solo en este nivel se plantea
el problema ético y filosófico de la libertad.
o Son menos resistentes, esto significa que no pueden
subsistir sin el funcionamiento de los inferiores.
 Los niveles de integración inferiores constituyen el basamento
indispensable para la existencia de los superiores; lo físico-químico
es basamento de lo biológico, y este último es basamento del
psicológico, con sus direcciones o subestratos propios: el social y
espiritual.
 En cualquier área que la conducta se manifieste, ésta siempre va a ser un
fenómeno psicológico, social, biológico y físico-químico al mismo tiempo. En un
mismo fenómeno se pueden observar los distintos niveles de integración
coexistiendo en sus distintas cualidades.
Toda conducta en cualquiera de las tres áreas, puede ser estudiada en los tres
niveles de integración y por las tres ciencias (psicología, biología y sociología).
El nivel psicológico de integración
El nivel psicológico de integración es el nivel funcional que corresponde al ser
humano y es el que alcanza el grado de mayor integración de todos los niveles
de integración existentes, en el hombre, en la naturaleza y entre los seres
vivos. La conducta siempre se manifiesta en el nivel psicológico de integración,
esto significa que tiene los caracteres correspondientes a la cualidad de suceso
humano, conteniendo y sintetizando a su vez los niveles biológico y social.
La biología al estudiar al hombre como ser vivo en el mismo nivel que todos los
demás seres vivos, abstraía o separaba esa condición particular y única del
hombre. Al estudiar órganos y su fisiología, o aparatos y sus funciones, se
fragmentaba una realidad compleja difícil de captar como unidad. Sin embargo,
la misma biología reaccionó contra este elementarismo del laboratorio y hoy
tiende a estudiar funciones totales del organismo como unidad. Es decir, se
incorporó la estructura como categoría fundamental de los fenómenos
biológicos, por la cual las funciones del organismo tienen que ser estudiadas
como totalidades únicas e indivisibles de una compleja y permanente
interacción individuo-medio. K. Goldstein fue uno de los representantes de la
influencia consecuente de la teoría de la forma sobre la biología y medicina
(Gestalt).
B. Conducta molar.

Broad introdujo la necesidad de diferenciar la conducta molecular de la

conducta molar porque de esta manera se separa la reacción puramente
fisiológica de la conducta, de la estructura psicológica de la misma. En este
proceso fueron participes y defensores los siguientes autores, antes de que
también esta necesidad ganará terreno en la psicología contemporánea: Broad
(pionero), D.C Williams y Taiman (retomaron la división), y los defensores son
Holt, de Laguna, Weiss y Kantor.

La conducta molar tiene una unidad en sí misma, es decir, no necesita ser

reducida a otro nivel para que se puedan definir y fijar sus propiedades; sin
embargo si esto se hace, estas cualidades se pierden.
Para Tolman, la conducta molar es un fenómeno emergente que tiene
propiedades descriptivas y definitorias propias, por lo tanto debe ser estudiado
como hecho original en el mismo, evitando cualquier proceso subyacente
muscular, glandular o neural. A su vez describió las propiedades de la conducta
molar:
1- La propiedad de “tender a” o “provenir de” un objeto-finalidad u objeto-
situación, específicos. Esto significa que la conducta molar está
orientada hacia un objetivo o finalidad específica, lo que significa que el
comportamiento del individuo está dirigido hacia un fin particular.
2- La propiedad de implicar siempre una pauta específica de interacción
con objetos-medios. La conducta molar implica una interacción
específica con objetos o medios que faciliten el logro del objetivo. Estos
objetos-medios están relacionados con la buscada finalidad.
3- La propiedad de poseer selectividad referente a los objetos-medios y los
caminos- medios. Esto quiere decir que el individuo elige
específicamente ciertos objetos o medios sobre otros, y sigue un camino
particular para lograr su finalidad. Esta selectividad refleja la capacidad
del individuo para discriminar y elegir las opciones más adecuadas para
alcanzar su objetivo.
La conducta molar es intencional y cognitiva y estos caracteres son evidentes.
Según Tolman, el concepto de conducta molar es resultante de un cierto
movimiento de confluencia y convergencia, fertilización e integración de
distintos aportes psicológicos: como del Conductismo, de Gestalt y del
Psicoanálisis.
Para Bleger, la conducta tal como aparece en el ser humano, siempre es
molar; esto incluye a caminar, estudiar, comer, saludar, conversar, votar, etc.
Por otro lado, define la conducta molecular como aquella que toma un
segmento disociado de la totalidad del ser humano y de la situación específica:
movimiento de un brazo, músculo, dedo, secreción de una glándula, etc.
La conducta molar es originaria y primitiva, y no se forma por la conjunción de
conductas moleculares; sino que es ésta última desarticula y elementariza la
conducta molar.
La conducta en el ser humano es siempre molar, y toda actividad segmentaria
no es nunca realmente una actividad segmentaria, sino que implica siempre al
ser humano, como totalidad, en un contexto social. El movimiento del brazo por
ejemplo, puede ser considerado como un saludo, un gesto de desperdicio o
una señal de acercamiento. La actividad “segmentaria” es un artificio que
desarticula la conducta como realmente se da; por ejemplo: la secreción de una
glándula es una actividad segmentaria en el laboratorio, mientras que en el ser
humano está integrando una conducta molar: como tener apetito, asco o
repugnancia. Una misma conducta molecular puede integrar distintas y
variadas conductas moleculares, y la psicología tiene su centro de actividad en
la investigación de estas últimas.
La conducta molar es una totalidad organizada de manifestaciones que se da
con una unidad motivacional, funcional, objetal, significativa y estructural. Sus
caracteres son los siguientes:
1- Tiene motivación: esto significa que tiene causas, que está
determinada.
2- Unidad funcional: tiene una finalidad/ objetivo; esto permite resolver
las tensiones producidas por la motivación.
3- Posee objeto o fin: siempre es un vínculo, una relación interpersonal,
real o virtual.
4- Tiene una unidad significativa: tiene un sentido que implica
comprensivamente como acontecer humano en la personalidad total
y en la situación de la cual emerge.
5- Tiene estructura: implica una pauta específica de la relación.

El ciclo de la conducta

En cada uno de sus momentos particulares la conducta constituye una

estructura unitaria, a pesar de la diversidad de sus manifestaciones, y también
a lo largo de lapsos prolongados revela poseer unidad, porque sus ciclos
sucesivos se van encadenando en una relación continua. A su vez, esta
relación de continuidad es una relación de sentido (significativa), ya que
depende del contexto general de la individualidad de quien se conduce.
También es propio de los procesos de la conducta, un doble carácter de
continuidad y significatividad. Nunca dejamos de conducirnos y esta
continuidad es dinámica, es decir que, las conductas verificadas motivan al
sujeto a emprender otras, y en general es lo que anteriormente se ha
experimentado, lo que en parte considerable confiere o no poder estimulador a
cualquier situación nueva dependiendo si se trataron de experiencias buenas o
malas.
La conducta también expresa y satisface tendencias personales, es por eso
que esta asume caracteres peculiares en los distintos individuos. Como la
persistencia frente a aquellas necesidades que no han podido ser satisfechas,
y que por eso vuelven a desencadenar en el tiempo actividades nuevas
orientadas al mismo fin.

Según Lagache, hablamos de “corriente de la conducta” cuando se toman en

cuenta los comportamientos sucesivos o la perduración de la tensión
psicológica que se manifiesta en comportamientos separados en el tiempo,
pero que responden a la misma necesidad.
Dentro es este es posible distinguir configuraciones de diversos ciclos o
segmentos del comportamiento.
El ciclo de comportamiento es la sucesión de etapas que se desarrollan desde
el momento en que la persona experimenta una impresión de tensión
(imperceptible, leve o intensa; cc, prec o icc), de desequilibrio con el medio
(natural, cultural o humano), que parece reclamarle algo o negarle algo que
necesita. Este ciclo del comportamiento concluye cuando ese equilibrio roto
queda restablecido y la tensión desaparece, para luego volver a aparecer
suscitada por otras necesidades.
La unidad interna de cada ciclo de la conducta está dada por la persistencia de
una misma motivación. Los ciclos de la conducta tienen una duración muy
variable y quedan incluidos unos en otros, cuando los recursos necesarios para
alcanzar el objetivo perseguido se convierten en objetos motivantes. El
psicólogo clínico debe estar atento a las distinciones con las que se liga la
significación de la conducta dentro de un contexto general de las tendencias de
la personalidad.

Fases (Daniel Lagache)

Cada ciclo de la conducta se compone de fases; estos son procesos que se
inician con ese estado de desequilibrio y tensión en que consiste la motivación.

1. Puesta en marcha: La puesta en marcha de cada ciclo del comportamiento

es la motivación. La motivación desempeña un papel fundamental en el
psiquismo ya que es el motor de la conducta; exceptuando en los arcos
reflejos, en los que las reacciones no se dan por la motivación.

 Sin motivación no se verificaría ninguna de las operaciones propias del

quehacer humano: no beber cuando tengo sed, no inscribirme en una
carrera universitaria, no criar a mis hijos, fumar un cigarrillo, etc.
 La motivación en el momento inicial del ciclo del comportamiento es
vivida como una inquietud o tensión, o como una ruptura del equilibrio
mantenido con el medio. Es decir, la motivación consiste en la
activación cc o icc de una necesidad que a veces reviste un tono
emocional intenso, y solo se calma cuando el equilibrio roto es
restablecido.
 Cuando los objetos correspondientes a la necesidad suscitada son
alcanzados, la motivación cesa.
 La conducta es motivada, pero a su vez es motivadora.

2. Elaboración de la conducta: Consiste en las operaciones que emprende el

sujeto para lograr aquello que calmará la tensión motivante; puede
tratarse de operaciones mentales o materiales, deliberadas o
automáticas. Existen distintos casos

 Hay veces que la elaboración de la conducta se verifica de manera

automática. Aquí la aparición del estímulo, la motivación y la
elaboración se dan juntas sin deliberación por parte del sujeto. Como
 sacar un cigarrillo en momentos de nerviosidad, hábitos (no interviene
motivación y en los actos instintivos.
 En otras situaciones la elaboración de la conducta se da por acciones
materiales no gobernadas por la inteligencia
 En otras interviene el área 2. Por ejemplo: frente a una experiencia
frustrante se experimentan náuseas; eso constituye una vía para
calmar la tensión psicológica.

3. La terminación del ciclo de conducta: el ciclo de la conducta termina

cuando hay una obtención de un objeto que restablece el equilibrio
psicológico turbado por la activación de una necesidad. Este objeto tiene
que ser real, es decir, tiene que reducir una tensión.
 La finalización del ciclo de la conducta exige que se restablezca un
cierto contacto, real o irreal, con algún tipo de objeto Intencionalidad,
se expresa que una actividad está orientada hacia algo que trasciende,
y ese es el caso de la actividad psicológica en general.

Toda conducta determina efectos secundarios:

- Autoplásticos: cuando revisten un carácter más o menos
permanente, constituyen un aprendizaje.
- Aloplásticos: todo modo de conducirse supone directa o
indirectamente una comunicación con otros seres humanos y en este
sentido influye en los mismos, de manera más o menos marcada y
durable.

Caracteres: motivación, finalidad, objeto, significado, estructura.

Motivación de la conducta

DETERMINISMO DE LA CONDUCTA
En el desarrollo científico surgió un principio fundamental que afirmaba que
todos los fenómenos están determinados. Sin embargo, este principio tardó en
introducirse en el terreno de la psicología debido a la complejidad de los
fenómenos psicológicos. Esto fue así hasta que Freud estudió y demostró el
carácter causal de estos últimos, por lo que la indagación de los motivos de la
conducta es uno de sus grandes aportes en la psicología, de tal manera que la
psicología moderna es dinámica (estudia las motivaciones).

TIPOS DE CAUSALIDAD
- Monocausalidad unidireccional: es una causalidad mecánica que supone la
existencia de una sola causa que actúa en una sola dirección, y una vez
obtenido el efecto se agota. Ejemplo: tengo hambre busco comida.

- Monocausalidad en cadena: una sola causa actúa en una sola dirección,

pero el efecto producido se transforma en causa de un nuevo efecto, de tal
 manera que se produce una reacción sucesiva, continua y encadenada.
Ejemplo: tengo hambre busco comida preparación de comida
comer la comida.

- Policausalidad unidireccional: todo fenómeno es resultante de un conjunto

numeroso de causas que actúan todas en la misma dirección, impulsando
al objeto en el mismo sentido. Ejemplo: decisión de comprar un auto; 1)
necesidad de transporte, 2) deseo de independencia, 3) presión de los
amigos, 4) oferta especial de precio.

- Policausalidad concéntrica: actúan muchas causas sobre un objeto al

mismo tiempo, pero todas en distintas direcciones. De esta manera se
incluye el hecho de que una conducta puede ser la resultante de motivos
en conflicto entre sí. Ejemplo: elección de carrera universitaria; pasión por
una materia específica (en una dirección), expectativas familiares y presión
social (en una dirección), oportunidades laborales y salarios (en una
dirección) y el deseo de ayudar a los demás y hacer un impacto social (en
una dirección).

- Acción recíproca: hay una existencia de múltiples causas y se tiene en

cuenta el efecto producido reactúa sobre las causas, en un
condicionamiento recíproco muy complejo. Las series complementarias son
el mejor esquema motivacional de acción recíproca.
Cuando B y C reactúan sobre A, las modifican de tal manera que cuando A
reactúa sobre B y C, ya actúa como una causa de calidad distinta a la que
actuó en el momento inmediato anterior; y así sucesivamente y
progresivamente. Ejemplo: relación entre un profesor y alumno
(profesor A, estudiante B y confianza C); el profesor (A) motiva al
estudiante (B) con un comentario positivo, el estudiante (B) responde con
una sonrisa y aumento en la confianza, el profesor (A) nota el cambio en el
estudiante y se siente motivado para seguir apoyándolo, el estudiante (B)
continúa respondiendo con un mejor desempeño y dedicación.
En este tipo de causalidad, causa y efecto son momentos de interrelación e
interdependencia de todos los fenómenos, con los cuales se simplifica un
proceso único, total. Esta relación causa- efecto siempre se da en un
contexto al que llamamos condiciones. Las condiciones son causas y es
necesario distinguir en ellas las causas esenciales (determinantes,
decisivas) y no esenciales (accesorias, secundarias).

- Causalidad gestáltica: para la psicología fenoménica no se puede hablar de

efectos entre objeto-sujeto porque ambos forman parte de una sola
estructura unitaria. No se trata de causas elementales que actúan
independientemente, sino de una situación en la que no existe lo interno ni
lo externo, en cuanto el organismo motivado integra la situación motivante.
 CAUSALIDAD HISTÓRICA Y A-HISTÓRICA

K. Lewin estableció una diferencia fundamental entre causalidad histórica y

causalidad a- histórica o sistemática, la cual fue reconocida en todos los
campos y es asimilada por todas las escuelas psicológicas.
Esta diferencia consiste en lo siguiente: los acontecimientos pasados no son
causas de un fenómeno presente, y estas (causas) tienen que ser buscadas y
encontradas en las condiciones actuales en las que el fenómeno aparece.
De la siguiente manera se explica cómo se diferencia la causa y el origen: el
pasado explica porque se formó determinada pauta de conducta, pero no
explica porque esta aparece en un momento dado y no en otro.
Lewin distingue en:
 La causalidad a- histórica o sistemática las siguientes características: un
suceso es considerado en función de la situación total en un momento
dado y que la causa de un fenómeno es siempre la interrelación de
factores. Denominado por Lewin como “concepto sistemático de la
causalidad”.
 Causalidad histórica: responde a la cuestión; es decir, porque una
situación individual, en un cierto momento y en un determinado lugar,
tiene esas cualidades particulares. Denominado por Lewin como
“concepto histórico de causalidad”.
Por otro lado, Malinowski coincide con la distinción establecida por Lewin:
- Lewin crítica la teoría de carácter histórico ya que la supervivencia de
elementos del pasado no se adecuan al medio cultural presente, no se
armonizan con él.
- Malinowski dice que en el caso de que existan estas supervivencias es
porque han adquirido un nuevo significado y una nueva función, que
armoniza con ciertos elementos de la organización presente.
Es decir, ambos sostienen que un hecho actual tiene sus causas en el presente.
K. Lewin y Malinowski coinciden con la hipótesis de Allport sobre la autonomía
funcional de los motivos. Esta sostiene que los motivos son siempre
contemporáneos, que surgen siempre de sistemas que les han precedido, pero
de los cuales son funcionalmente independientes. El vínculo de los motivos con
el origen de los mismos es de carácter histórico y no funcional.
SERIES COMPLEMENTARIAS

La teoría de las series complementarias elaborada por Freud, constituye la

teoría de la causalidad y coincide con ciertos aspectos fundamentales de la
causalidad recíproca.
En las series complementarias hay tres series de causas que no actúan
independientemente; en realidad lo que actúa es la resultante de su
interacción, estas son: factores heredados y congénitos, experiencias infantiles
y factores desencadenantes o actuales.
 - Factores heredados y congénitos: constituyen la primera serie
complementaria. En los factores heredados se incluyen todos aquellos que
se transmiten por herencia, por los genes. En los factores congénitos se
incluyen todos aquellos que provienen del curso de la vida intrauterina.
Esta primera serie da como resultado el componente constitucional;
constituido por factores innatos.
- Experiencias infantiles: constituyen la segunda serie complementaria. Esta
tiene una fundamental importancia ya que ocurren en una época de
formación de la personalidad, por lo tanto son más decisivas.
- Factores desencadenantes o actuales: constituyen la tercera serie
complementaria. Estos actúan sobre la disposición, es decir, sobre el
resultado entre la interacción entre la primer serie complementaria y la
segunda.
El componente constitucional resultante de la primera serie complementaria y
las experiencias infantiles, se pueden incluir en la CAUSALIDAD HISTÓRICA
denominada por Lewin.
La disposición y los factores desencadenantes o actuales, se pueden incluir
en la CAUSALIDAD SISTEMÁTICA. La disposición es el resultado entre la
interacción de factores innatos y experiencias infantiles, y estos determinan la
forma en que los individuos responden a las situaciones y estímulos,
basándose en su historia personal y constitución genética. Es por eso que es
un factor actual, como los factores desencadenantes.
Existe una interacción entre la disposición y los factores desencadenantes. La
disposición acentúa, promueve o estructura la actuación de determinadas
causas desencadenantes. Esto significa que la disposición influye en cómo se
responden a las causas desencadenantes, y también estas últimas pueden
modificar la disposición dando lugar a cambios en la personalidad,
comportamientos, respuestas emocionales. Esto se debe a que esta
interacción es dinámica y bidireccional.
Las tres series complementarias están siempre presentes en toda conducta
(normal o patológica). Sin embargo, puede existir un predominio relativo de
cada una de las series en casos en que la intervención de alguna de ellas sea
preponderante:
- Si es el caso para la primera y segunda serie (constitución y
disposición), se caracteriza por un predominio de factores endógenos.
- Si es el caso para los factores desencadenantes (tercer serie
complementaria), se caracteriza por un predominio de factores
exógenos.
Ambos siempre están presentes, aunque puede ocurrir un predominio de
alguno de ellos. Estas denominaciones se utilizan para calificar las causas y las
conductas mismas (normales o anormales: síntomas y enfermedad).
CAUSALIDAD Y NIVELES DE INTEGRACIÓN

La causalidad es un momento dado de todas las complejas y continuas

interacciones entre los fenómenos. Estas causas pueden valorarse y
sistematizarse dividiéndolas en primarias y secundarias, pero también
examinándolas en función de los niveles de integración, de las áreas, de los
ámbitos y los campos.

La causalidad opera en todos los niveles de integración de la conducta excepto

en el nivel psicológico, ya que la causalidad operante el nivel psicológico es la
MOTIVACIÓN. Esto se debe a que la motivación también es conducta y no un
agente externo o distinto de la conducta misma.
La motivación es una conducta molar y aparece como suceso, acontecer o
experiencias humanas.

CAUSALIDAD Y ÁMBITOS DE LA CONDUCTA

La causalidad y la motivación pueden ser estudiados en todos y cada uno de

los ámbitos de la conducta: psicosocial, socio dinámico e institucional; es por
eso que los niveles de integración pueden ser aplicados en todos los ámbitos
de la conducta.
Por ejemplo: si se trata de investigar el alcoholismo, se puede estudiar la
causalidad y la motivación del alcoholismo en los individuos, los grupos
sociales o las instituciones (ámbitos de la conducta), y a su vez, en cada uno
de ellos puede ser estudiado en distintos niveles de integración: psicológico
(depresión, ansiedad, etc.), biológico (causas metabólicas), socioeconómico
(período de crisis económica, inflación, guerra, etc.).

CAUSALIDAD Y CAMPO DE LA CONDUCTA

Las causas pueden ser estudiadas en los tres campos de a conducta, es decir,
en el conjunto de factores presentes en interacción en un momento y espacio
dado. Estas causas pueden presentar aspectos coincidentes o divergentes en
diferentes campos, los aspectos son parciales de una unidad.
Se estudian las causas en un momento dado, examinando los factores
presentes y su interacción en: el campo de conciencia (pensamientos,
intenciones), en el campo psicológico (conductas en el área del cuerpo y
mundo externo), como en el contexto y el campo ambiental.

La clasificación objetivo- subjetivo por un lado tiene en cuenta la observación

que puede realizarse a los fenómenos:
- Causas objetivas: son aquellas que emergen del campo A y B.
- Causas subjetivas son aquellas que emergen del campo C.
La clasificación de causas endógenas y exógenas tiene en cuenta al organismo
por un lado y a los demás factores por el otro:
- Causas exógenas: son aquellas que derivan de A.
- Causas endógenas: son aquellas que derivan de B y C.
 Área Campo Ejemplo Causalidad

1. Mente C. Conciencia Deseo Subjetiva

2. Cuerpo B. Psicológico Endógena
3. Mundo Miedo
externo Objetiva

A. Ambiental Peligro
Exógena

MOTIVACIÓN CONSCIENTE E INCONSCIENTE

La motivación consciente o inconsciente se refiere al conocimiento o

desconocimiento que el propio individuo tiene de las motivaciones.

CAUSALIDAD PSICOGENÉTICA Y ORGANOGENÉTICA

Existe el dualismo cuerpo-mente, por lo que toda conducta en el ser humano

también acontece en el nivel biológico de integración, y en el proceso de la
causalidad que la produce interviene la motivación (nivel psicológico).
En la psicogénesis predomina en la etiología la disposición (Freud) y dentro de
ella los sucesos de la vida durante la infancia; también se incluyen las
enfermedades en las que predominan los factores desencadenantes
provenientes de la vida actual de ser humano. De esta manera se deja de
considerar a la psicogénesis como un concepto de origen anímico o mental, y
se la comienza a relacionar con los sucesos de la vida del ser humano.

En la organogénesis participa el cuerpo del ser humano total, en el cual todas

sus manifestaciones son y siempre van a ser psicológicas cuando lo
consideren como área de a conducta. La unidad reside en que, en el ser
humano, el cuerpo como área implica necesariamente el nivel biológico de
integración. Es decir, en el ser humano toda causalidad tiene que ser
motivación del proceso de la conducta.

Toda enfermedad, orgánica o mental, tiene causas biológicas y psicológicas

que se superponen y coexisten con un predominio variable entre ellas.

SOBREDETERMINACIÓN CAUSAL

Toda conducta (normal o patológica) se encuentra sobre determinada, es decir,

tiene una policausalidad muy compleja que deriva de distintos contextos o
múltiples relaciones en los que se halla todo ser humano y cada una de sus
conductas. Esto significa que en la conducta nunca está operando una sola
causa. Se debe establecer una jerarquía de importancia, según las situaciones
específicas que estamos estudiando y según los objetivos que tiende dicho
estudio:
ESTUDIO DE LA MOTIVACION Ambiental

Presente: Psicosocial Institucional

Campos De conciencia

Nivel psicológico Ámbito Sociodinámico

(Dramático) Pasado: Disposición

Prospectivo: Aspiraciones de vida Psicosocial

Estilo de vida
LOS INSTINTOS

Los instintos son inferencias y en la psicología se considera el concepto de

instinto como: una acepción distinta denomina instintos a conductas o pautas
de la conducta características de la especie, que son innatas y que por lo tanto
no necesitan del aprendizaje, que se ponen en manifiesto muy precozmente y
se desarrollan en su totalidad de manera adecuada al logro de un fin y que
carecen de la cualidad de fácil modificación o plasticidad.
El instinto no es una fuerza ni una conducta, sino la estructura orgánica que
posibilita determinadas conductas, pero estas últimas no aparecen si no se les
da la experiencia, de manera tal que la conducta y su objeto no están
predeterminados biológicamente ni pueden ser considerados como instintos.
Los mecanismos desencadenadores innatos están determinados por estímulos
primitivos que actúan sobre ellos.
Para la psicología todos los instintos son necesidades, pero una “necesidad” se
realiza en un instinto cuando el objeto que satisface dicha necesidad es un
valor de cambio.

VARIABLES

Son variables todos aquellos factores que pueden sufrir modificaciones.

Según el esquema de Tolman:
- Variable independiente: aquellas variables que tienen valores concretos
y que el investigador modifica metódicamente dentro de condiciones que
se mantienen constantes (causa).
- Variables intermedias: variables inmanentes (necesidades) y variables
cognitivas.
 Variables inmanentes: incluyen necesidades sexuales, de
seguridad, de hambre, etc.
 Variables cognitivas: incluyen actividades complejas y superiores
como la comprensión de un estímulo o la situación, el recuerdo de
experiencias pasadas.
- Variable dependiente: aquellos factores que cuyos valores quedan
definidos por las variables independientes. (efectos).
El esquema de Tolman es de la siguiente manera:
Variables independientes o causas iniciadoras
 Estímulo (S) Producen una
 Estado fisiológico inicial (P) condiciona o determina a que serie de variables
intermedias
estímulos reacciona el organismo.
 Herencia (H)

Variables intermedias
 Capacidades producidas por las dos variables independientes H y T.
 Determinantes inmanentes: intenciones y cogniciones.
 Ajuste: ideación.
  Capacidades, rasgos temperamentales, sistema de necesidades, matriz
de valores y creencias, espacio de conducta y espacio de conducta
reestructurado.
Conducta
 Causada indirectamente por S, P, T y H a través de variables
intermedias.
Finalidad de la conducta
CARÁCTER FUNCIONAL DE LA CONDUCTA

Todo campo tiende a mantener o a recuperar su estado de equilibrio, por lo que

la pérdida de este equilibrio crea una tensión. De esta manera, la conducta es
un emergente del campo total que tiende a resolver la tensión mediante el
restablecimiento del equilibrio. Es importante aclarar que la tensión no es la
causa de la conducta, ya que ella es uno de sus fenómenos en el campo total.
La conducta es siempre la respuesta a un estímulo configurado por una
situación total, como una defensa (protege al organismo de la
desorganización).
HOMEOSTASIS

El concepto de homeostasis en psicología se refiere a que el campo

psicológico tiende a mantener constantes sus condiciones de equilibrio o a
recuperarlas si las ha perdido. Esta tendencia a la desorganización o al
desequilibrio proviene de la propia inestabilidad del campo psicológico,
ambiental o geográfico. Aquellas modificaciones que tienen lugar en el campo,
constituyen a la conducta, la cual puede resultar a partir de una modificación
del sujeto o del resto del campo. Según el caso, podemos hablar de conductas
alo y autoplásticas.
Características de la adaptación al mundo externo del ser humano:
 Se logra manteniendo constante la estructura del sujeto, es decir, que se
adapta sin cambiar o que cambia lo necesario para no modificarse.

Sin embargo, no se logra mantener de manera fija e invariable la

constancia de la estructura del campo psicológico y de la personalidad
total, por lo que cada vez que se perturba y recupera el equilibrio, la
estructura no vuelve a ser la misma que antes. Esto posibilita el proceso
de aprendizaje; la modificación más o menos estable de la conducta a
raíz de determinadas experiencias.

 También en lo que refiere a la adaptación, se modifica el mundo externo

a las necesidades del ser humano tanto física como psicológicamente;
esto quiere decir que el ser humano tiende a mantener una imagen del
mundo externo que no perturbe su campo psicológico, y en función de
ello se percibe o se reprime la percepción.
TENSIÓN Y ANSIEDAD

La tensión es una cualidad del campo como del organismo y puede o no ser
subjetivamente percibida. Cuando la desorganización se estudia en el sujeto,
se la llama ansiedad, por lo tanto es tanto tensión como conducta.
El correlato subjetivo de la tensión, es decir la ansiedad, es una conducta
desorganizada que tiende a organizarse como todo desequilibrio del campo. Es
un error partir de la tensión o ansiedad para explicar y comprender una
conducta.
La tensión puede aparecer en las tres áreas o solo en alguna de ellas y recibe
distintos nombres según su predominio en alguna de las tres áreas de
manifestación de la conducta:
 Si la tensión aparece en la mente , se le llama ansiedad
 Si la tensión aparece en el cuerpo, se le llama angustia (temblor, entre
otros).
 Si la tensión aparece en el mundo externo, se le llama miedo.
SEÑAL DE ALARMA

La tensión en el campo, o su correlato subjetivo, la ansiedad, funciona como

señal de alarma. Esto significa que la desorganización promueve nuevas
manifestaciones de conducta que tienden a restablecer el equilibrio.
El campo restablece su equilibrio automático o espontáneamente, siempre que
su desorganización no haya sobrepasado determinado nivel; en el caso que
ésta sobrepase el umbral, la desorganización, tensión y ansiedad siguen
subsistiendo.
La señal de alarma permite prever situaciones, en cuanto se reacciona
anticipadamente o se prepara la respuesta ante la existencia actual de señales
mínimas de una situación de peligro ante las cuales funciona previsoramente la
señal de alarma y las conductas adecuadas.
FINALIDAD DE LA CONDUCTA

La finalidad de la conducta se relaciona con la tendencia de todo campo u

organismo al equilibrio homeostático, a mantener constantes sus condiciones
internas, libres de tensión. Esta no elimina toda la tensión, sino que la mantiene
en un nivel óptimo característico del organismo; esto se debe a que el
desarrollo óptimo de la personalidad se alcanza con un grado óptimo de
ansiedad, y no con su ausencia total.
Nunca se recupera totalmente el estado de organización y de equilibrio
anterior, sino que en esta creación y regulación de tensión aparecen nuevas
formas de reacción e interacciones, por lo que se puede decir que ocurre un
proceso de aprendizaje. Esta finalidad que se logra con la conducta ocurre por
un proceso de aprendizaje y adaptación, con creaciones nuevas.
Podemos concluir en que la finalidad de la conducta consiste en la regulación
de tensiones, y esta función se cumple teniendo toda conducta a un algo:
objeto o situación.
DESCARGA DE TENSIÓN

Toda conducta tiene la finalidad de resolver una tensión organizada por una
desorganización del campo psicológico. En algunos casos el alivio de tensión
tiene un papel de primer plano, como en el caso de conductas regresivas,
desordenadas, aparentemente irracionales e inadecuadas (pataleo, chupeteo,
crisis nerviosas, erección genital).
Teniendo en cuenta al recién nacido y el papel que tienen las tensiones y su
liberación, existe una succión como obtención de alimento y una necesidad de
succión como actividad muscular y descarga de tensión.
Es incorrecto referirnos a una “descarga de tensión”, sino que lo que realmente
ocurre es que una nueva organización o estructura del campo, del organismo y
de la conducta, reemplaza a una anterior.
Objeto de la conducta
La meta u objetivo de la conducta es común en el hombre sano y al enfermo.
En todos los seres humanos cualquier movimiento psíquico tiende a un objetivo
de superioridad. Sin embargo, en el caso particular del enfermo, este se
caracteriza por tener una excesiva tendencia hacia la seguridad que no es
alcanzable y que pertenece al dominio de las fantasías o ficciones.
Esta meta final ficticia entra en contradicción con la realidad y a su vez
constituye aspectos positivos y negativos:
- Aspectos positivos: da seguridad y obliga a la superación.
- Aspectos negativos: se aleja de la realidad.
Si hay limitación del sentido de realidad/ sentimiento de comunidad puede
conducir a neurosis y crímenes, o en mejor de los casos al arte.
En las neurosis hay predominio del afán de superioridad, como una tentativa
ficticia de lograr un sentimiento de seguridad liberándose del sentimiento de
inferioridad. A su vez deja de resolver de modo real problemas importantes
relativos a la seguridad, trabajo, amor, sexo, etc., y se refugia en síntomas que
protegen la meta final ficticia que le brindan una falsa seguridad o solución.
Como actúa la meta final ficticia en el enfermo y la persona sana:
- El enfermo (psicótico o neurótico) se aferra a la conseguir su meta final
ficticia, la cual solo se logra con una limitación del sentido de realidad y
de la propia vida.
- La persona sana considera su meta final ficticia como una imagen ideal
o de orientación aproximativa, sin sacrificar el sentimiento de comunidad
o la realidad objetiva.
La meta final ficticia es inadecuada, falsa e irreal si se la relaciona con la
realidad externa, pero si se la relaciona con la realidad interna o psicológica del
individuo no es ficticia.
Destinos de la meta final ficticia
- Meta final ficticia predomina sobre el sentido de realidad: esto ocurre en
las psicosis
- Meta final ficticia sufre modificaciones para transar con el sentido de
realidad:
El neurótico se encuentra sometido a las exigencias de la meta final
ficticia y a atender las exigencias de la realidad por lo que recurre a
ciertos “arreglitos”, es decir, a actitudes contradictorias y disociadas:
1) Movimiento de rechazo (suicidio, asma, parálisis histérica, crisis
epiléptica,
2) Movimiento detenido (inhibiciones: impotencia, eyaculación precoz)
3) Dudas en el pensamiento y acciones; se evita la decisión misma.
4) Creación de obstáculos y superación (“ponerse a prueba”).
- Predomina el sentido de realidad: este impone cierta modificación en la
meta final ficticia.
FANTASÍAS INCONSCIENTES

Al estudiar las fantasías inconscientes se deben tener en cuenta tres aspectos

fundamentales: su naturaleza, su función y contenido.
- Naturaleza de fantasías icc: Están presentes desde el nacimiento y son
deducidas a partir de la obs. de la conducta en la que intervienen
supuestos teóricos para realizarla. (teoría de los instintos).
- Función de fantasías icc: Las fantasías inconscientes operan en el
individuo normal como en el neurótico, y en ambos constituyen una
realidad psicológica aunque sus características sean fantásticas.
- Contenido de fantasías icc: constituyen el contenido primario y básico de
los procesos mentales icc; estas surgen de las necesidades instintivas y
constituyen la expresión mental del instinto. La estrecha relación entre el
instinto y la fantasía icc es una característica fundamental; la fantasía
representa el impulso instintivo que domina en la mente. También esta
es un medio de defensa contra la angustia porque tiende a disminuir la
tensión del instinto y la culpa.
La fantasía icc es un hecho psicológico real que actúa como tal organizando
nuevos comportamientos; expresa lo que significa subjetivamente cada
experiencia para el individuo.
Son operantes en personas sanas y en neuróticos; sin embargo la
diferencia entre ambos está en el carácter específico de las fantasías
dominantes, en su interrelación mutua y en su vinculación con su realidad
exterior, según sea más o menos factible su adecuación a las exigencias
reales del mundo.
Las fantasías icc son móviles y cambiantes porque están influenciados por
una variedad de factores internos y externos que están en constante
evolución.
 Puede ocurrir que una fantasía predomine y actúe durante mucho tiempo y
durante toda la vida de un sujeto, por ejemplo: un chico escucha que a su
padre le ofrecieron la presidencia y se desencadena en él una angustia,
llora y pide a su padre que no acepte. Sus temores están ligados a
comentarios sobre el destino de algunos presidentes del país.
Si bien su conducta está ligada a experiencias con estímulos reales, lo que
lo angustia es su fantasía icc de dañar y eliminar a su padre, peligros que
en su fantasía se iban a concretar. La fantasía icc surge a raíz de
situaciones exteriores, pero incorpora subjetivamente estos estímulos en
función de sus tendencias agresivas con su padre.
 La fantasía icc es la modalidad específica que asume cada impulso
instintivo para alcanzar su objeto.
 La meta final ficticia es justamente un objetivo o una finalidad que el
individuo se propone a cumplir, y para no abandonar esa meta entra en
transacciones con el sentimiento de comunidad.

Significado de la conducta
SENTIDO O SIGNIFICADO

Una de las características de la conducta en su nivel psicológico, es decir, la

conducta como conducta molar, posee un sentido o significado. Toda conducta
del ser humano es siempre significativa, tiene un sentido, sean conductas
normales o anormales, intencionales o no, conscientes o no. De hecho las
manifestaciones que escapan de nuestro control consciente también tienen un
sentido: gestos, actitudes, actos sintomáticos, sueños, etc.
EL SENTIDO COMO SUCESO HUMANO

Tanto el sentido como el significado son empleados para referirse a la relación

entre la conducta con la vida y la personalidad del sujeto en una situación
dada. Sin embargo esto no es correcto, y el sentido hace referencia a que toda
conducta es un acontecer humano, y el significado de la conducta le es dado
cuando la referimos en término de acontecer humano; es decir, le damos
significado cuando la analizamos y comprendemos en relación con otros
aspectos de la vida humana.
Toda conducta tiene sentido cuando la relacionamos con la vida del sujeto en
las situaciones concretas en que esta conducta se manifiesta; un movimiento
de brazos deja de ser un movimiento y pasa a ser un suceso humano cuanto
conocemos su sentido: acercamiento.
MODALIDADES DEL SENTIDO

Las modalidades del sentido de la conducta se refieren a las distintas

relaciones que tiene una conducta o situación con otras conductas o
situaciones, ubicadas estas últimas en el pasado, presente o futuro.
Blumenfeld estudió las distintas modalidades del sentido:
 - Sentido semántico:
- Sentido télico (final): la relación de la conducta con propósitos,
aspiraciones o ideales que se pretenden alcanzar u obtener. (relación
del presente con el futuro)
- Sentido estructural o éidico: la relación en el presente entre una
conducta y otra; la inclusión de conductas moleculares coexistentes en
una sola conducta molar. Un sujeto arrodillado, posición de manos,
actitud del cuerpo (conductas moleculares) en una situación dada
(iglesia), encontramos la conducta molar y su sentido (rezar).
- Sentido lógico o fundamentante:
- Sentido de motivación:
El sentido de la conducta tiene su expresión plena cuando se la considera en
todas sus relaciones y el sentido de la misma no es excluyente, sino
concordante en las tres modalidades, de tal manera que podemos encontrar el
sentido de la conducta en rezar, si la referimos o restituimos a sus relaciones
con el pasado, presente o futuro.
Estas tres modalidades del sentido pueden darse en distintos contextos, como
en los diferentes ámbitos de la conducta (psicosocial, Sociodinámico e
institucional).
SUSTANCIALIZACIÓN DEL SENTIDO

Proceso por el cual algo se vuelve “sustancia” en la mente del individuo,

adquiriendo existencia propia y separada de la conciencia.
SIGNIFICADO NO ES RELACIÓN CAUSAL

El significado de la conducta no es la causa de misma, sino que es un

implicado de la misma acción, una conducta o experiencia vivida. Es decir, que
el significado es una interpretación o comprensión que se obtiene después de
que la conducta ha ocurrido; por ejemplo: si alguien sonríe al ver a un amigo
(conducta), la causa podría ser la alegría de ver a ese amigo y el significado
podría ser que la persona está feliz de reencontrarse con su amigo.
La motivación también le da sentido a la conducta, pero no todo sentido o
significado es una motivación.
CARÁCTER SUBJETIVO U OBJETIVO DEL SIGNIFICADO

El significado de la conducta es subjetivo debido a que la sustancialización y

mentalización convirtieron al significado en una experiencia interna, que se
expresa mediante la conducta pero que es inaccesible ya que está en otro
plano y en el centro de la subjetividad.
Inaccesible a cualquier indagación científica e inabordable con cualquier
metodología.
Estructura de la conducta
“LOS “GRADOS DE LIBERTAD” O REPERTORIO DE CONDUCTAS

Las características de la conducta molar, es decir, finalidad, significado,

motivación y objeto, constituyen partes de la estructura total de la conducta.
La estructura total de la conducta son aquellas pautas específicas y posibles de
reacción de la conducta en sus distintas modalidades, porque además esta
implica las otras características de la conducta moral.
A partir del estudio de esta estructura total de la conducta, se intenta obtener el
repertorio de conductas; es decir, la cantidad de formas en que el ser humano
puede responder o actuar frente a todas las situaciones y estímulos posibles.
En el estudio de las estructuras de la conducta se toma como base:
 El carácter del vínculo que se establece entre la conducta y el objeto.
 Toda conducta es un papel, por lo tanto también es una función social, y
estas son limitadas en cada cultura.
En condiciones habituales, cada persona organiza su personalidad sobre el
predominio del repertorio de sus conductas y estructuras privilegiadas de su
comportamiento; esto constituye la personalidad.
Toda conducta en el momento en que se manifiesta “es la mejor”. Esto significa
que:
 Es la conducta mejor y más organizada que el organismo puede
manifestar en ese momento
 Puede regular la tensión lo mejor posible para esas condiciones.
La personalidad se expresa siempre sobre el nivel más alto de integración y
organización posible en cada momento, y éste puede ser variable y cambiante.
Es decir que el organismo siempre opera de la manera más adecuada para sus
posibilidades en ese momento, y en esto se incluye la normalidad y la
patología; ya que hasta un síntoma es la mejor conducta que un organismo
puede manifestar para resolver de la mejor manera las tensiones que enfrenta
en ese momento. El efecto de un estímulo o de una situación estimulante es
permanentemente un peligro de intensidad variada para el organismo, un
peligro que depende del estímulo y de la organización del campo total; uno de
los integrantes es el organismo. Las distintas técnicas factibles frente a un
objeto peligroso, son denominadas estructuras de la conducta.
ESTRUCTURA PARANOIDE

En esta estructura el sujeto identifica o vivencia en el mundo externo objetos

peligrosos que pueden poner en peligro el equilibrio o la integridad de su yo; es
decir, se siente amenazado por peligros que provienen del exterior.
Estos peligros exteriores que el sujeto vivencia, constituyen una modalidad de
conducta en el área del mundo exterior. Pueden ser peligros reales, pero a su
vez siempre son proyectados; es decir, para que el sujeto acuse un objeto
peligroso en el mundo externo tiene que haber existido una proyección previa
de un objeto interno peligroso. La existencia de peligros reales que pueden dar
o destruir el organismo no son válidos o existentes psicológicamente si no
opera la proyección; por ejemplo: voy caminando y me encuentro con un león
(objeto de peligro real), sin embargo no me importa y sigo caminando porque
no veo ningún peligro (falta de proyección). Lo que se proyecta es una cierta
organización de experiencias previas por las atravesó el sujeto o grupo.
En la estructura paranoide se estudian los momentos y las formas en que el
mundo externo se incorpora como conducta en el ser humano, y para que esto
ocurra, el ser humano debe incorporarse en el mundo externo (lo cumple la
proyección).
El grado de coincidencia entre lo depositado (la proyección) y el depositario
(objeto peligroso/ no peligroso) depende de:
- La salud mental del depositante/ sujeto (su sentido de realidad).
- La posibilidad de proyección e introyección sucesiva y reiterada para
que sea posible la modificación de la proyección.
En la conducta paranoide es vivido o acusada como un peligro un objeto
externo sobre el cual se ha realizado la proyección de un objeto malo. Esta se
caracteriza por: la proyección y por acusar como peligroso el depositario sobre
el cual se hizo la proyección.
Sin embargo puede ocurrir que no haya coincidencia entre lo depositado y el
depositante (medio externo):
 No hay existencia de peligro real, pero puede ser proyectada como
objeto peligroso, por lo tanto el depositario es vivenciado como
peligroso.
 Hay existencia de peligro real, pero la proyección es de un objeto bueno,
por lo tanto no se vivirá como objeto peligroso.
El peligro del objeto exterior depende de: la calidad y cantidad de lo
proyectado, del yo del sujeto, y de las relaciones existentes entre lo
proyectado y la ambivalencia primitiva o la divalencia presente.
En la conducta de estructura paranoide predominan la desconfianza y la
reivindicación.
ESTRUCTURA ANSIOSA

Lo característico en este tipo de estructura es la presencia de ansiedad; es

decir la reacción del organismo cuando ha perdido la posibilidad de reacción
organizada y coordinada. Esta conducta desorganizada es el resultado de un
peligro que está actuando como tal y está desorganizando la personalidad.
La conducta de estructura ansiosa es el resultado de un peligro, y en función
de este pueden ser de dos tipos: paranoide y depresiva. Estas siempre
coexisten y alternan, con un predominio relativo de alguna de las dos.
 - En la conducta de estructura ansiosa paranoide, el peligro es el de un
objeto persecutorio amenazante que opera desintegrando o
desorganizando la personalidad.

Puede manifestarse en las tres áreas conjuntamente o en alguna de

ellas. Si predomina en el área 1 (ansiedad), en el área 2 (angustia) y en
el área 3 (miedo).
- La conducta de estructura ansiosa depresiva aparece frente al objeto
ambivalente, y en ella, el peligro es la destrucción del mismo objeto.
Esta conducta puede manifestarse en las tres áreas en conjunto o en
alguna de ellas. Es el fenómeno conocido como tristeza.
Si predomina la desorganización de la personalidad en cualquiera de las
tres áreas, se la califica conducta ansiosa.
Si hay una respuesta organizada frente al objeto ambivalente, se la califica
como conducta de estructura depresiva.

ESTRUCTURA DEPRESIVA

Lo característico de la estructura depresiva es que aparece cuando se ha

perdido o destruido un objeto querido o cuando este corre riego de pérdida.
En la estructura depresiva la destrucción del objeto ya ocurrió, y como este es
ambivalente, el sujeto siente que es él quien lo ha destruido. Aparecen
conductas de estructura depresiva como la culpa y la necesidad de expiación.
Se pasa de la estructura depresiva a la paranoide cuando en lugar de sentirse
uno mismo culpable, se le echa la culpa a otro y se actúa en función de ello.
ESTRUCTURA EVITATIVA

La conducta de estructura evitativa busca evitar el objeto de peligro, por lo

tanto, hay una previa proyección. El objeto peligroso (depositarios) que se
encuentra en el mundo externo puede ser evitado cc o icc: personas, objetos,
lugares, etc.
Si una persona con conducta de estructura evitativa se enfrenta
voluntariamente con lo que trata de evitar, aparece una conducta de estructura
ansiosa o paranoide, o ambas.
Una forma de evitar el objeto peligroso es ser acompañado. El acompañante
para el depositante es un protector, es en quien se proyectan objetos buenos;
estos para algunos puede ser cualquier persona y para otros quien posea
alguna característica particular que resulte protectora para él.
- Si la protección se obtiene mediante amuletos o rituales, se pasa de una
estructura evitativa a una estructura ritualista.
- Si todo el mundo externo se torna peligroso para el sujeto y lo evita en
su totalidad, se pasa de la estructura evitativa a la estructura esquizoide,
 y en su máximo grado al autismo como forma extrema y particular de la
estructura esquizoide.
ESTRUCTURA RITUALISTA

Lo característico en esta estructura ritualista es justamente recurrir a rituales

para anular mágicamente el peligro del objeto persecutorio.
El ritual aparece cuando se estereotipa la forma con la cual se impide el peligro
del objeto persecutorio y peligroso, sea anulándolo mágicamente o controlando
una distancia óptima entre el objeto bueno y el malo. Este ritual puede consistir
en una compañía estereotipada, un objeto como amuleto o una determinada
“ceremonia”; el orden también sirve como ritual estereotipado.
En la estructura ritualista el objeto peligroso puede abarcar el área de la mente
y del cuerpo. Se puede tratar de un ritual frente a un pensamiento “malo”, el
cual necesita ser anulado con un pensamiento “bueno”.
El ritual también puede ser un gesto, una actitud, un tic, la rigidez muscular. Y a
su vez puede variar como la dinámica y la localización de los objetos
divalentes.
ESTRUCTURA ESQUIZOIDE

En la estructura esquizoide se evita todo el mundo exterior y se caracteriza por

una actitud de aislamiento y distancia. Puede abarcar toda la conducta, pero a
su vez también puede ser una actitud de distancia o frialdad afectiva,
sobrevalorando las relaciones racionalizadas “frías”.
 Las personas que tienden a la introversión son característicos de una
conducta de estructura esquizoide, y pueden retomar fácilmente el
contacto con el mundo externo de acuerdo con sus características
reales.
 En el autismo se da el máximo aislamiento de la estructura esquizoide,
esta situación patológica se caracteriza por una distancia máxima con el
mundo exterior y predominan los vínculos con los objetos internos. La
persona que sufre autismo no solo es considerado como tal por
mantener contacto con el mundo exterior, sino que también se tiene en
cuenta que estas personas no tienen sentido de realidad.
ESTRUCTURA HISTÉRICA

La estructura histérica se caracteriza por una conducta que tiene apariencia de

representación, y que en algunos casos extremos puede llegar a una gran
teatralidad. La apariencia de representación se debe a que la personalidad se
encuentra disociada y que permanece en parte ajena a la conducta; es por eso
que tiene un carácter de ficción o representación.
La relación con el mundo exterior es fácil y fluida, y siempre presenta un
carácter de seducción en distintos grados.
El objeto persecutorio en este tipo de estructura es controlado en el área del
cuerpo, con modificaciones transitorias o duraderas, de las funciones
corporales. También aparece el carácter de teatralidad o simulación dada por
una profunda disociación, mediante la cual el propio sujeto se mantiene
distante de sus síntomas.
ESTRUCTURA HIPOMANIACA

La estructura hipomaniaca se caracteriza por un ritmo especial de

acercamiento y alejamiento alternado, con lo cual se logra el control y la
inmovilización del objeto peligroso. En psicopatología son: la manía y la
hipomanía.

Comprensión de las manifestaciones psíquicas conscientes, preconscientes e

inconscientes: rasgos y modos de funcionamiento como sistemas del
psiquismo.

Las operaciones mentales que se dan en el sujeto pueden ser conscientes o

inconscientes (representan las tendencias y rasgos de la personalidad).

- Es considerada como CAMPO, ya que se denomina así a la cantidad total

¿Qué es la conciencia? de experiencias simbólicas o concretas que el individuo conoce en un
momento determinado. Como por ejemplo: percepciones, el sentimiento
de agrado o desagrado, etc.

El campo de la conciencia posee límites variables y en él se dan diversos

grados de claridad:

- Algunas experiencias ocupan el centro de la conciencia (procesos

conscientes).
- Algunas experiencias se encuentran fuera del campo de la conciencia
pero pueden re ingresar en cualquier momento (procesos pre
conscientes).
- Algunas experiencias son marginales (procesos inconscientes).
Procesos conscientes
La conciencia es una cualidad de los procesos psíquicos. Ser consciente de
una experiencia significa que esta es conocida, dominada y dirigida por la
persona; no automática e involuntaria.

Conciencia irrefleja = Conciencia refleja

Conciencia irrefleja Conciencia refleja

La conciencia irrefleja se da cuando La conciencia refleja se da cuando
el conocimiento de la experiencia no se sabe de la experiencia y el propio
va acompañado de la conciencia yo está presente como centro de la
simultánea del propio yo. actividad.
Procesos pre conscientes
- Los procesos pre conscientes son circunstancias de fácil modificación.
- No ocupan el campo de la conciencia.
- Un vuelco de atención convierte lo pre consciente en consciente.
- Son fenómenos de cualquiera de las tres áreas dotados de gran
movilidad: una pregunta trae rápidamente a la conciencia el recuerdo no
presente.
Procesos inconscientes
- Fenómenos que se encuentran fuera de la consciencia y solo un análisis
muy profundo permite que el sujeto pueda conocer estas capas ocultas
de sí.

Los mecanismos de defensa.

Las conductas defensivas son las técnicas con las que opera la personalidad
total para mantener un equilibrio homeostático, eliminando una fuente de
inseguridad, peligro, tensión o ansiedad. Son técnicas que logran un ajuste o
una adaptación del organismo, pero que no resuelven el conflicto, y por ello la
adaptación es disociativa.
En el momento en que fracasan las conductas defensivas, por consiguiente la
disociación de la conducta, aparece la ansiedad como índice de restitución,
ambivalencia (conflicto).

Proyección
- Operación mediante la cual un hecho neurológico o psicológico se
desplaza y localiza en el exterior.
- Del sujeto al objeto (de adentro a afuera).
- Hecho de atribuirle a objetos externos: características, intenciones,
motivaciones que el sujeto desconoce o rechaza de sí mismo.
- Sentido psicoanalítico → Operación por la cual el sujeto se desprende y
expulsa de sí, localizando en el otro (persona o cosa) cualidades,
sentimientos, deseos e incluso objetos que no reconoce o rechaza de sí
mismo.
- Se trata de una defensa de origen arcaico que se ve actuar
particularmente en la paranoia (conducta anormal), pero también en
conductas normales como enamoramiento.
Introyección
- Incorporación o asimilación por parte de un sujeto, de características o
cualidades que provienen de un objeto externo, del mundo exterior.
 - Tiene un papel fundamental en el desarrollo normal, en la formación de
la personalidad y otros procesos mentales o patológicos.
- Imitación.
- Identificación introyectiva.
Regresión
- Reactivación y actualización de conductas, o de un nivel total del
comportamiento, que corresponden a un período anterior ya superado
por el sujeto.
- Tiene lugar cuando aparece un conflicto actual que el sujeto no puede
resolver→ por lo que reactiva o actualiza conductas que han sido
adecuadas en otro momento de su vida pero que corresponden a un
nivel anterior, infantil.
- Ocurre tanto en condiciones normales (dormir, soñar) o patológicas
(cuando la regresión se hace a puntos disposicionales del desarrollo,
puntos de fijación).
Desplazamiento
- Las características de un objeto se propagan o difunden a otros objetos
o partes de la realidad externa, asociados de alguna manera al primero.
- La evitación de un objeto es transferida a otro, con la ventaja de que se
puede mantener la relación con el objeto primitivo.
- Conducta más típica o específica de las fobias.

Represión
- A partir de la disociación, uno de los objetos parciales y manifestaciones
de la conducta ligadas a él quedan excluidos de la conducta actualmente
desarrollada.
- Pasar un hecho de la consciencia al inconsciente.

Conversión
- Uno de los términos del conflicto, se fija como conducta en el área del
cuerpo, en forma de un síntoma o manifestación orgánica.
- Descubierta y estudiada a partir de la histeria.

Racionalización
- Forma de negación en la que, para evitar el conflicto o la frustración, se
dan razones o argumentos que los encubren.
- Utilización de racionamiento para encubrir o negar realidades.

Formación reactiva
- El Yo disfraza de manera inconsciente los impulsos inaceptables y
aparecen como opuestos.
- Se reprime toda conducta ligada al objeto malo → no en forma
estabilizada o fija → la conducta manifestada, ligada al objeto bueno se
externa y se hace más intensa o más perseverante.
 Sublimación
- Conductas que socialmente aceptadas y útiles, canalizan o descargan
tendencias o conductas que son culturalmente rechazadas en su forma
original.
- Permite una resolución del conflicto de manera armónica y socialmente
productiva.

Conducta y situación.

Este es un pensamiento galileo de suma importancia para la psicología

contemporánea.

Para estudiar un fenómeno psicológico se debe hacer en función de sus

relaciones y en un momento dado; es un estudio de las relaciones y
condiciones de interacción en un momento dado.
La conducta humana presenta cualidades del ser humano que derivan siempre
de su relación con el conjunto de condiciones totales y reales, y el conjunto de
elementos, hechos, relaciones y condiciones, constituye la situación.
Situación:
 Lalande: definió el concepto de situación como un término empleado
para designar tal fase determinada de la experiencia y cierto conjunto
típico de condiciones concretas que constituyen o determinan el estado
de la actividad.
 Fairchild: definió situación como la totalidad de factores internos y
externos, orgánicos y ambientales de importancia para la conducta que
se investiga, tales como aparecen a un observador en un análisis
científico objetivo.
Los seres humanos estudiados en psicología (sea grupal o individualmente),
deben serlo siempre en función y en relación estrecha con el contexto real de
todos los factores concretos que configuran la situación.

Conducta y Personalidad.

RETORNO AL SER HUMANO

La personalidad es el centro de estudio en la psicología, porque es la unidad a

la que quedan referidas todas sus manifestaciones: conducta, motivación, etc.
La estructura de la personalidad es la que se manifiesta en cada una de esos
cientos de conducta.
Características de la personalidad:
 Es una totalidad con una organización de relativa estabilidad, unidad e
integración.
 Implica el nivel de integración más evolucionado y perfecto, de tal manera
que el grado de complejidad alcanza en ella su punto máximo por la
aparición de características peculiares y únicas, y porque se resumen en
ella todos los niveles y categorías preexistentes en la evolución. Esto
explica porque el estudio del ser humano puede ser realizado en todos y en
cada uno de los niveles de integración.
 La personalidad es dinámica, es decir, está sometida a fluctuaciones entre
evolución y regresión y entre integración y dispersión. Esta dinámica
coexiste con la persistencia de su continuidad y viceversa.
 La personalidad no es homogénea, sino que se polariza o diferencia en
partes que guardan todas las diversas relaciones posibles entre sí, incluida
la de coexistir unitariamente dentro de un solo sistema.
 La personalidad está dada por el conjunto organizado de la totalidad de
conductas. No hay personalidad sin conductas, ni conducta sin
personalidad y ninguna manifestación del ser humano que no pertenezca a
su personalidad.
 La personalidad de caracteriza por sus pausas de conducta más
habituales, o por ciertas características comunes a un conjunto
predominante de sus manifestaciones de conducta.
DIVISIÓN DE LA PERSONALIDAD

Freud dividió la personalidad en: ello, yo y super yo.

El yo y el superyo son organizaciones funcionales de la conducta o
abstracciones que se refieren a características concretas de la conducta.
Toda conducta tiene un aspecto instrumental y un aspecto normativo que
pueden sufrir las alternativas de elementos de un proceso como: disociación,
predominio, contradicción, etc.
 Aspectos instrumentales de la conducta son los que se incluyen en el
concepto del yo: percepción, motilidad, memoria, etc. Permiten a la
persona adaptarse a su entorno y logar sus metas

 Aspectos normativos de la conducta son los que se incluyen en el

concepto del superyó: representa el conjunto integrado de valores de la
personalidad.
La conducta humana es el resultado de la interacción entre los aspectos
instrumentales y aspectos normativos de la personalidad, y los elementos de
un proceso como disociación entre aspectos de la conducta, predominio (de
algún aspecto) y la contradicción entre aspectos de la conducta pueden
afectar la interacción y dar lugar a conflictos y problemas de adaptación.

Las estructuras biológicas dan lugar al desarrollo del ser humano; pero no hay
desarrollo humano sin experiencia social (sin relación interpersonal). Sin
 embargo, las características particulares de los seres humanos dependen de
la organización de cada cultura.
La personalidad se forma por la incorporación de roles, y toda conducta es un
rol social.

Funciones del yo según los siguientes autores:

El yo representa el conjunto integrado de todas las capacidades

instrumentales de la personalidad.

Hartmann M. Klein
 Sentido de realidad  El dominio de la ansiedad,
 Control de la motricidad que se pone en marcha
 Percepción desde el comienzo de la vida.
 La acción
 El pensamiento
 La inhibición
 Postergación de descarga
(respuesta)
 La anticipación al peligro
 La función sintética
 La función de organización

ASPECTOS DE LA PERSONALIDAD

 Constitución: la constitución está dada por las características

somáticas y físicas más básicas y permanentes. Depende
fundamentalmente de la herencia biológica, pero no está libre de la
influencia de los factores ambientales y psicológicos.
 Temperamento: está constituido por las características afectivas más
estables y predominantes. Siempre se lo considero como el aspecto
funcional o dinámico de la constitución, en el sentido de su origen
totalmente hereditario. Las influencias ambientales son de gran
importancia durante los primeros años de vida para la formación de la
constitución y el temperamento, como para la de la personalidad total.
 Carácter: el carácter está dado por las pautas de conducta más
habituales o persistentes; para ellas, se admite la influencia
predominante del medio ambiente.

Conducta y Salud Mental.

SALUD

La definición de salud que se aproxima el ejercicio profesional del psicólogo es

de la OMS: “Salud es el completo estado de bienestar físico, mental y social y
no solamente la ausencia de enfermedad”.
Esta definición está conectada con el concepto de dignidad humana y a los
derechos humanos.

La salud incluye:
- Bienestar subjetivo
- Autonomía
- Dependencia intergeneracional, reconocimiento de la habilidad de
realizarse intelectual, emocional y espiritualmente alcanzando sus
objetivos.
- Contar con capacidades para hacer frente al estrés normal de la vida
- Trabajar de forma productiva y fructífera para contribuir en la comunidad
donde el sujeto está insertado.
- Se encuentran estrechamente relacionadas la salud mental, física y
social (interdependencia). La salud mental en un pilar de bienestar
general para los individuos como de las sociedades.
SALUD Y ENFERMEDAD

Tanto la salud como la enfermedad son estados coexistentes con un

predominio variable que dependen de diversos factores:
- Estilo de vida
- Realidad sociocultural, política y educativa.
- El entorno más cercano (calidad de vínculo) que sostienen al sujeto.
Estos sucesos se asocian a un proceso de toma de decisiones que pueden ser
sostenedoras o no del autocuidado. En él se elige una alternativa entre las
disponibles para resolver situaciones. También se ponen en juego recursos
mentales, emocionales y espirituales.
La enfermedad es un proceso de malestar, crisis y de necesidad de modificar
ciertas condiciones en la vida del sujeto. Se la puede analizar como un proceso
para crecer y descubrir las propias fortalezas, y recursos con los que cuenta
para enfrentar la vida.
El ser humano cuenta con una serie de potencialidades a desarrollar desde el
nacimiento, en un intercambio con el ambiente inicialmente representado por
vínculos familiares y luego extendido al contexto socia más amplio.
Estas capacidades contribuyen a organizar una respuesta frente a los
requerimientos del individuo como ser vivo, racional, social y espiritual.
SALUD MENTAL Y CAPACIDADES

La salud es el conjunto de capacidades de la persona integradas en la unidad

biopsicosocial espiritual y presentes como reservas para su adaptación:
Capacidad vital Capacidad para las funciones
básicas de la vida: reacción
fisiológica ante los peligros del
medio, emociones y cambios que
 movilizan las defensas ante estrés y
enfermedad.
Capacidad de goce Plenitud que siente el sujeto en
relación con sus vivencias para
poder estar en coincidencia con el
mismo.
Capacidad de comunicación Interacción de captar al otro y
entregar aspectos de sí mismo.
Incluye diferentes relaciones con
distintos niveles de profundidad.
Responsabilidad, cuidado, respeto.
Capacidad de autocrítica Ser capaz de poder mirarse
estableciendo distancia frente a sus
propias tendencias, a su quehacer y
a su imagen. Crecer en la tolerancia
a frustraciones y la aceptación del
fracaso.
Capacidad para la creatividad Capacidad de aportar lo nuevo.
Emplear recursos imaginativos,
ideacionales, psicomotores, afectivos
para hacer frente a situaciones
nuevas.
Capacidad de autonomía La autonomía surge de la interacción
y como la posibilidad de confiar en
las propias fuerzas. Desarrolla la
creatividad, la autocrítica.
Capacidad de solidaridad Participa la empatía para poder
colocarse en el lugar de los demás y
conocer sus necesidades.
Capacidad de prospectiva e Da lugar a un proyecto de vida que
integrativa requiere integración y madurez.

En el psicodiagnóstico y psicopatología se emplean otros criterios relacionados

con la salud:
Es la capacidad de adecuar el
pensamiento y los procesos
psíquicos a la realidad objetiva, y
según ésta, valorar la realidad
interna. Conserva la autocrítica y la
conducción de la propia vida, por lo
Juicio de realidad tanto, la autonomía de la
personalidad.

Indicadores de esta función del Yo:

- Prueba de realidad: sujeto
distingue la procedencia de
estímulos; del mundo interno o
externo.
 - Sentido de realidad: el mundo
interno y externo son
coherentes, adoptan un
significado para el sujeto.
- Adaptación a la realidad: es el
ajuste del individuo a las
pautas de su cultura, su
funcionamiento en sit. sociales
y cotidianas, el desempeño de
roles. Se trata de una
colaboración activa que en
algunos casos puede incluir la
necesidad de cambiar dicha
realidad.
Si la persona presenta un problema
psíquico y tiene la capacidad de
Conciencia de enfermedad percibir el malestar como propio y de
advertir el carácter psíquico del
mismo, se dice que la persona tiene
conciencia de enfermedad.

Las Funciones Yoicas tienen significación clínica para el psicodiagnóstico y

para la selección de recursos técnicos para la psicoterapia:
Es la capacidad de captar los deseos
o necesidades propias y llevarlos a la
acción siempre y cuando esto sea
Regulación y control de impulsos posible en la realidad externa. La
regulación adecuada deriva del
equilibrio entre el deseo y la
posibilidad.
Es la capacidad de tener relaciones
objetales maduras:
- Superación de dependencia
infantil: haber logrado un grado de
cohesión y estructuración interna,
tal que no es necesaria la
presencia de un objeto externo
para lograr el bienestar y la
Calidad de relaciones objetales seguridad propia.
- Experimentar diversos
sentimientos en las relaciones
interpersonales: esta gama de
sentimientos enriquecen la
subjetividad de las relaciones con
los demás:
Tolerancia a los sentimientos
agresivos de los demás y en uno,
sin perder el amor al objeto.
 Poder mantener sentimientos
centrados en un objeto específico
reconociendo y tolerando
sentimientos hostiles y amorosos
en relación con una misma
persona.
Capacidad de recibir frustración sin
que aumente excesivamente la
angustia y sin recurrir a defensas
estereotipadas. Se desarrolla cuando
las experiencias tempranas fueron
gratificantes como para permitir l
neutralización de la agresión y lo
suficientemente frustrantes como
para permitir la diferenciación con el
Tolerancia a la frustración objeto y el desarrollo de la demora.

El amor paternal combinado con

grados tolerables de frustración
permite abandonar las expectativas
mágicas infantiles y dominar los
impulsos para que se genere la
capacidad de postergación, que hace
posible amortiguar la frustración con
la espera.
Es la capacidad de encontrar
Funciones defensivas distintas maniobras defensivas para
operar sobre la angustia y ansiedad
emergentes de los conflictos.

Diferentes conceptos de salud mental.

Si bien fue aceptada la definición de salud mental de la OMS, se criticó que sea
considerada como un estado ya que la inmoviliza y la equipara con un equilibrio
perfecto que raramente se alcanza en la vida.

Ferrara definió salud mental: “La salud mental es una búsqueda incesante de la
sociedad, como apelación constante a la solución de conflictos que plantea la
existencia”.
Las condiciones o comportamientos más o menos saludables pueden ser
considerados según:
- Si favorece el crecimiento de la persona.
- Si favorece el cumplimiento de las metas del grupo.
- Si produce más bienestar y menos sufrimiento.
Se entiende lo saludable en función de un contexto, es por eso que es
importante el concepto de comunidad como una organización dentro de un
área limitada donde los individuos tienen una convivencia próxima y duradera
en constante interacción. Además, la comunidad contribuye con estrategias
para que la gente pueda preparar, aparejar y disponer sus recursos para
enfrentar un problema, una crisis o sufrimiento. Consiste en facilitar recursos
para el desarrollo de acciones de autocuidado, poniendo al alcance de las
personas la información necesaria para poder cuidarse y conocer sus
derechos.
Sin embargo, la misma comunidad también puede ser parte de la aparición,
desarrollo y término de enfermar, del padecer, del curar y de su forma de morir.
Por otro lado, la presencia a una red social (comunidad) es una forma de
protección sanitaria. Mientras que las personas con menos interacción social
poseen menos soporte humano y son más vulnerables a perder su
homeostasis.

Ley Nacional de Salud Mental Nº 26.657