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Noé Cartagena

EL IMPERIO DE LOS INCAS

El Imperio Inca representa la etapa en que la Civilización Andina logró su máximo nivel organizativo y
se consolidó como el Estado prehispánico de mayor extensión en América. Abarcó los territorios
andinos y circundantes desde San Juan de Pasto, al norte, hasta el río Maule, al sur; actualmente
territorios del sur de Colombia, pasando por Ecuador, Perú, Bolivia, hasta el centro de Chile y el
noroeste de Argentina.
1. ORIGEN:
La etnia incaica habría sido fundada por un grupo de hombres y mujeres que habrían salidos de la
meseta del Collao (hoy Tiahuanaco o Taipicala). Desde el Collao se comenzaron a expandir
gradualmente, ingresando al valle del Cusco alrededor del año 1200 d.C. Más tarde comenzaron a
someter e incorporar a diversos pueblos también asentados en la región del Cusco. Estos grupos
comprendían a los huallas, sausirays, lares, poques, paniaguas, alcavizas y ayarmacas, a cuyas élites
posteriormente se les concedió el título de
“incas de privilegio” y existen dos leyendas:
la leyenda de manco capac y mama ocllo y
los hermanos ayar.
2. EXPANSION TERRITORIAL:
Durante el gobierno de Pachacútec y el de
su hijo Túpac Inca Yupanqui, los incas
llegaron a controlar hasta más de una
tercera parte del continente sudamericano,
contando con una población estimada de
nueve a dieciséis millones de habitantes en
el momento de la invasión española. El
elemento clave en esta expansión fue la
victoria de Pachacútec sobre los chancas
en la batalla de Yahuarpampa, alrededor del año 1438 d.C. Pachacútec transformó al Cusco en una
resplandeciente ciudad imperial y consolidó su hegemonía política. A partir de entonces el Imperio
iniciaría una etapa de continua expansión prolongada por Túpac Yupanqui, y Huayna Cápac quien
consolidaría los territorios de lo que se denominó desde los tiempos de Pachacútec Tahuantinsuyo.
3. ORGANIZACIÓN POLITICA:
El gobierno incaico fue absolutista, teocrático y militar. Las principales autoridades fueron:
a) Inca: También llamado: Sapa inca o Intipchurin (hijo del sol). Era la máxima autoridad en el
Tahuantinsuyo, considerado una divinidad, vivía en el Cusco y llevaba siempre la mascapaycha o
borla imperial de color roja.
b) Auqui: Los españoles lo consideraron un príncipe heredero (“el elegido”). Era el hijo del inca en
una mujer noble con el que establecía el cogobierno. No era necesariamente el hijo mayor, sino el
más capaz. Portaba la mascapaycha amarilla.
c) Tahuantinsuyo camachic (Consejo imperial): Era donde se tomaban las decisiones más
importantes para el Imperio. Estaba conformado por cuatro apo cunas o suyuyus apu (jefes de un
suyo o región), quienes residían en el Cusco y cada uno tenía tres auxiliares de la nobleza cusqueña,
habiendo entonces dieciséis integrantes en el Consejo.
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d) El apunchic: Gobernador de una provincia o huamani, representaba al inca en los pueblos,

teniendo bajo su competencia la jurisdicción civil, penal, militar, económica y administrativa.
e) El tucuyricuc: “El que todo lo ve”. Funcionarios de entera confianza del inca, nombrados
directamente por este. Eran los ojos y oídos del Inca, se encargaban de inspeccionar y que la palabra
del Inca y las leyes se cumplieran en todo el Imperio.
f) El curaca o aylluca: Autoridad que se encargaba de la administración directa de un ayllu.
4. ORGANIZACIÓN SOCIAL:
La sociedad inca fue clasista, aristocrática y hereditaria
A. Nobleza de sangre (Realeza)
Conformada por:
 Inca: máximo exponente social,
formaba su propia panaca.
 Coya: esposa oficial del Inca.
 Auqui: príncipe soltero.
 Inga: príncipe casado.
 Ñusta: princesa soltera.
 Pihui: esposa secundaria.
B. Nobleza de Privilegio
 Advenediza, provinciana o
curacal: Integrada por los
gobernantes sometidos por el
inca de manera pacífica.
 Recompensada: Integrada por
hombres y mujeres comunes
(hatun runas), pero que habrían
destacado en el servicio para el
Imperio que, como recompensa,
los elevó a la condición de
nobles. Ejemplos: aucarunas, amautas, haravicus, etc.
C. El pueblo
 El Aillu: Era la unidad básica de la sociedad andina, institución que procedía desde tiempos
preincaicos. Estaba constituido por una familia extendida, fue una forma comunitaria de
organización que reconocía un antepasado y un origen común (pacarina), unida por vínculos
de parentesco y reciprocidad. Al jefe de esta organización se le denominaba curaca o aylluca,
quien era el intermediario entre el inca y el pueblo o comunidad (hatunrunas).
 Hatun runas o runacunas: Hombre común, gran masa de hombres y mujeres dedicados a las
labores agrícolas.
 Llacta runas: Hombre de la ciudad, grupo minoritario conformado por hombres y mujeres
artesanos que viven en las llactas (ciudades).
 Mitimaes, mitmas o mitmacunas: Grupo de hombres y mujeres trasladados de un lugar a
otro, según la conveniencia del Imperio.
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 Yanaconas o yanas: Hombres y mujeres dedicados al servicio de la nobleza incaica; los

yanaconas dejaban de pertenecer al ayllu, pasando a depender directamente del inca y de la
persona a quien estuvieran sirviendo.
 Yanayacos: Eran los yanaconas con privilegios de noble.
 Pinas o piñas: Grupos de hombres sometidos a la condición de esclavos.
5. ECONOMIA INCA:
El Tahuantinsuyo aprovechó la organización que ya existía en las sociedades andinas respecto al
trabajo y al uso de la tierra. El trabajo en el Tahuantinsuyo era fundamental, ya que constituía la única
manera de dar tributo y generar riqueza. Por eso con frecuencia se realizaban conteos de la población
para conocer el número de personas con capacidad de laborar de acuerdo con la edad y el sexo. Era
obligatorio que los varones sin defectos físicos prestaran sus servicios al Estado. Para la organización
efectiva del trabajo, el Estado incaico supo aplicar dos principios claves: la reciprocidad y la
redistribución.
A. La reciprocidad: Mutuo intercambio de bienes o servicios entre miembros de una comunidad o
entre comunidades. Se desarrollaron dos tipos de reciprocidad:
*Reciprocidad asimétrica: implica la noción de jerarquía, una de las partes acumula riquezas, ya que
recibe más de lo que da, debido a su función o prestigio social.
*Reciprocidad simétrica: era el intercambio de bienes entre semejantes, es decir, entre miembros de
la comunidad. En este caso, lo recibido es semejante a lo dado.
B. La redistribución: Principio regido por el Estado incaico o las autoridades locales, donde se
redistribuía entre los hatunrunas una
parte de los alimentos, materias primas
y productos almacenados. También
existieron cuatro tipos de trabajos:
 el ayni: (intercambio recíproco
de la fuerza de trabajo entre
miembros de un aillu)
 la minga o minka: (faenas
colectivas practicadas por todos
los miembros del aillu a favor de
la comunidad),
 la mita: (trabajo por turnos a
favor del Estado, era obligatorio)
y la chunca (trabajo que se realizaba en caso de desastres naturales o emergencias).
La economía inca tuvo como principal actividad la agricultura y el trabajo era la base de su estructura.
La tierra era del Estado que la entregaba en usufructo a sus pobladores (propiedad comunitaria).
Distinguimos tres tipos de tenencia de tierra:
 Tierras del ayllu: eran las tierras de la comunidad. El Estado otorgaba una parcela a cada
individuo (topos) y, además aseguraba que en cada ayllu se produzca para los depósitos
comunales en las tierras llamadas sapcis. A la totalidad de tierras (topos y sapcis) se le
conocía como tierra del aillu o markas. Se pueden distinguir tres tipos: las
 Tierras del sol: estaban destinadas al mantenimiento del culto solar.
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 Tierras del Inca: eran las tierras estatales, eran trabajadas por el sistema de la mita y su
producto era almacenado en las colcas.
Los incas supieron adoptar las técnicas agrícolas, que se usaban en anteriores culturas
prehispánicas, para vencer las adversidades del accidentado medio y las inclemencias del clima. Esto
les permitió a los incas organizar la producción de ciertos productos de la costa, sierra y selva, para
redistribuirlos entre los pueblos de las distintas regiones. Entre las principales técnicas tenemos:
control vertical de pisos ecológicos, andenes, camellones, ingeniería hidráulica (canales superficiales
o subterráneos, reservorios o cochas), huachaques, conservación de alimentos (charqui, chuño, etc.),
entre otras más. Los productos de mayor producción fueron: papa, maíz, ají, pallares y los granos
como la quinua, la kiwicha y el tarwi. Entre las frutas más conocidas encontramos: lúcuma, guanábana
y pacay.
6. ADMINISTRACION INCA:
Un ejército organizado para mantener la supremacía en las provincias. Una lengua imperial (el
runasimi) como vehículo de comunicación en el Tahuantinsuyo, llegando a establecerlo como idioma
oficial. Una red de caminos (Qhapaq Ñan) que comprendían aproximadamente de 30000 a 50000 km
en total y que aseguraba el flujo de las comunicaciones. Contabilidad y registro estatal a través de los
quipus (sistema de nudos y cuerdas, a veces de colores, en donde se registraban cantidades y
hechos, sólo quedan alrededor de 1000 muestras en total en el Perú y el mundo) que eran
manipulados por los quipucamayoc.
7. RELIGION INCA:
La religión inca se caracterizó por ser politeísta, panteísta,
idólatra, heliólatra y clasista. Dentro de su cosmovisión
(comprensión del mundo), consideraban tres planos
importantes: el Hanan Pacha, el mundo de arriba,
residencia de los dioses; el Kay Pacha era el mundo de
aquí, del presente, residencia de los hombres; y el Ujcu o
Ucu Pacha era el mundo subterráneo, donde habitaban
los muertos y las fuerzas de la fertilidad. Los dioses
principales fueron: ApuKon Ticci Wiracocha (ordenador del
mundo) y el Inti (sol). Los dioses secundarios eran:
Pachacámac (dios telúrico de la costa), la Quilla (luna), Coyllur (dios de las estrellas, Illapa (dios del
rayo), Pachamama (diosa de la Tierra), Chasca (venus), Coychi (arco iris), Mamacocha (madre de las
aguas).
8. EDUCACION INCA:
Fue clasista, los hijos de los nobles recibían mejor educación. En el caso de los hijos del pueblo, la
educación era de padres a hijos. Los centros de preparación eran:
A. Yachayhuasi (casa del saber): Lugar donde se educaban los hijos de los nobles a cargo de los
amautas (maestros) y haravicus (poetas). La graduación de estos jóvenes alumnos (yachayrunas) se
realizaba en la fiesta del Huarochico.
B. Acllahuasi (casa de las escogidas): Eran no solamente centros educativos, sino también centros
de producción textil. Las jóvenes eran escogidas por el Estado, no por su apariencia, sino por sus
cualidades, aquí encontramos hijas de nobles e hijas de hatunrunas. Estaba a cargo de las
mamaconas.
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9. MANIFESTACIONES CULTURALES:
A. ARQUITECTURA:
Se distinguió por el uso de la piedra.
Tuvo como principios: sencillez,
solidez, simetría y monumentalidad.
Usaron la forma trapezoidal en
ventanas y puertas. En lo que respecta
al plano, sus templos y aposentos
destacan por tener un solo piso y base
rectangular, previamente los arquitectos
preparaban maquetas de piedra, gracias
a las cuales se guiaban los albañiles.
Entre sus obras principales tenemos: Machu Picchu, Vilcabamba, Cochabamba, Sacsayhuamán,
Vilcashuamán, Choquequirao, Huanucopampa, etc
B. CERAMICA:
Hay que distinguir el estilo inca imperial, del estilo inca adaptado a
las diferentes culturas sometidas por el Cusco. La forma más
célebre era el urpo (aríbalo), cuya base fue cónica, con boca
abocinada, forma globular y decorado con los colores rojo, amarillo,
crema, marrón y negro. También estuvo el quero, que por lo general
fue de madera, diferenciándose de la cerámica Tiahuanaco.
C. TEXTILERIA:
Los tejidos eran parte importante en los intercambios de
reciprocidad y redistribución, y eran muy utilizados como ofrendas y
regalos. Para elaborarlos se utilizaba lana de camélidos, aunque
también se usaba algodón. Los tejidos comunes, denominados
abasca, eran hechos por las mujeres de los ayllus. En cambio, los tejidos finos, llamados cumbi, eran
elaborados por las acllas. Los cumbi poseían diseños geométricos y figuras estilizadas, y en su
confección estaba muy presente la noción de simetría. Las técnicas para elaborarlos eran muy
variadas. Los tejidos eran teñidos con tintes naturales, cuyos colores se preservan hasta hoy.
D. MUSICA:
Fue pentafónica (re-fa-sol-la-do). Los estilos musicales fueron: Haylli (canción de victoria o guerrera),
Ayarachi (canción funeraria) y Harawi (canción religiosa).
E. DANZAS:
Destacan entre sus principales: Caswa (danza de la alegría), Cachampa (danza guerrera), Atamarca
(danza funeraria), Inti (danza al sol), etc.
F. CALENDARIO INCA:
Se caracterizaba por un conjunto de fiestas vinculadas a los periodos agrícolas. Entre las principales
celebraciones tenemos el Capac Raymi (en diciembre, comienzan las lluvias en la sierra, en honor al
Sol se realizan ofrendas de oro y plata, sacrificios de niños y camélidos como las llamas), y el Inti
Raimi (en junio, la pascua del Sol, se realizan fiestas religiosas en todo el Imperio, principalmente en
el Cuzco en donde se ofrecían sacrificios dirigidos al sol y ofrendas de oro y plata, estas ceremonias
eran de agradecimiento por las cosechas recibidas).
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EVALUANDO MI APRENDIZAJE

1. El tipo de agricultura más predominante c) panaca.

en el Imperio Incaico fue la: d) pariacaca.
a) Agricultura de terraceo 8. La victoria cuzqueña sobre los Chancas
b) Agricultura de regadío fue mérito del Inca:
c) Agricultura de tala y quema a) Cápac Yupanqui.
d) Agricultura hidropónica b) Túpac Yupanqui.
2. El sistema de caminos construido por los c) Pachacútec.
incas se denomina: d) Wiracocha.
a) Qhapaq Ñan 9. Las fuentes más valiosas de los siglos
b) Camino Real XVI y XVII para analizar y conocer la
c) Vía Láctea etnohistoria del Tahuantinsuyo son:
d) Ruta Inca a) las crónicas y visitas
3. Los individuos de las comunidades o b) los viajeros y relatores
ayllus durante el Incanato recibían el c) la cartografía e iconografía
nombre de: d) las tesis y monografías
a) Hatunrunas. 10. En la organización político-social del
b) Yanaconas. Imperio incaico, el jefe del ayllu recibía el
c) Mitimaes. nombre de:
d) Mitayos. a) Tocricut.
4. La base de la organización del Imperio b) Hatunruna.
incaico fue: c) Curaca.
a) el ayllu d) Apocuna.
b) el ayni 11. Inca que en su juventud llevó el nombre
c) la minka de Yupanqui. A pesar de que no fue
d) la chunca designado inicialmente como sucesor, logró
5. El autor de la crónica Suma y Narración acceder al poder, porque defendió con éxito
de los Incas, fue: al Cusco contra las chancas.
a) Francisco López de Gómara. a) Huayna Cápac
b) Pedro Sarmiento de Gamboa. b) Lloque Yupanqui
c) Juan de Betanzos. c) Pachacútec
d) Bernabé Cobo. d) Mayta Cápac
6. Según la tradición oral los primeros 12. ¿Quiénes fueron los dos incas que más
miembros del aillu surgieron de las: contribuyeron al desarrollo y consolidación
a) pacarinas. del Imperio del Tahuantinsuyo?
b) jircas. a) Mayta Cápac y Pachacútec
c) huacas. b) Pachacútec y Túpac Yupanqui
d) apachetas. c) Pachacútec y Huayna Cápac
7. La institución que el Inca dejaba al morir d) Huiracocha y Pachacútec
para conservar su memoria se llamaba: 13. la capital del Imperio Incaico.
a) pukakunka. a) Cusco c) Quito
b) ceques. b) Lima d) Arequipa
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14. la estructura que era utilizada por los beneficio de los grupos dirigentes fue
incas para registrar información y las(los):
comunicarse a larga distancia fue el: a) Collcas
a) Quipu b) Tambos
b) Parchment c) Yachayhuasis
c) Murales d) Acllahuasis
d) Escritura cuneiforme 21. El control vertical de los pisos
15. El idioma oficial del Imperio Incaico fue: ecológicos en el incario servía para:
a) Quechua a) obtener productos de varias zonas para el
b) Aymara comercio.
c) Náhuatl b) poder acceder a productos de diferentes
d) Mapudungun zonas ecológicas.
16. los recursos naturales que eran c) tener productos diferentes por alianzas
esenciales para el Imperio Incaico fue: matrimoniales.
a) Oro y plata d) ejercer violencia sobre Estados de diferentes
b) Hierro y cobre regiones.
c) Carbón y petróleo 22. Pariacaca fue el dios andino de:
d) Sal y azúcar a) la fertilidad.
17. el propósito principal de las terrazas o b) la sabiduría.
andenes agrícolas en el Imperio Incaico: c) las lluvias torrenciales.
a) Incrementar la producción de cultivos en d) la pesca.
terrenos montañosos 23. La excelente producción y circulación de
b) Crear zonas de recreo para los nobles alimentos en el Imperio de los Incas fue
c) Construir templos religiosos posible por:
d) Establecer rutas comerciales a) la planificación de los quipucamayocs.
18. La práctica religiosa que era común b) la importación e intercambio de comestibles.
entre los incas para honrar a sus dioses. c) la abundancia de la flora y de la fauna.
a) Sacrificio de animales y, en algunos casos, d) el control vertical de los pisos ecológicos.
de humanos 24. Los Incas veneraron dioses mayores y
b) Incineración de objetos valiosos menores. Tras la conquista del
c) Ofrecimiento de productos agrícolas Chinchaysuyo incorporaron a su religión un
d) Meditación y ayuno dios de mucho prestigio llamado:
19. la sociedad incaica se organizaba: a) Pariacaca.
a) En una estructura jerárquica con el Sapa b) Tunapa.
Inca en la cima c) Pachacámac.
b) En una estructura democrática con un d) Viracocha
consejo electo 25. La tecnología de los andenes durante el
c) En una estructura tribal sin jerarquías Tahuantinsuyo significó un proceso de:
definidas a) domesticación de nuevas especies.
d) En una estructura feudal con señores locales b) incorporación de nuevas comunidades.
20. Los talleres estatales donde se c) ampliación de la frontera agrícola.
producían alimentos, tejidos y bebidas para d) organización del trabajo.
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26. En la cosmovisión incaica, ¿cuál es el 31. ¿Cuál de los siguientes aspectos NO

lugar que corresponde a los muertos? formaba parte de la organización
a) Hurinpacha administrativa del Imperio Incaico?
b) Kaypacha a) La implementación del sistema de mita para
c) Hananpacha el trabajo comunitario.
d) ukupacha b) La creación de una red de caminos y
27. El incremento de la productividad puentes para facilitar la comunicación y el
agrícola durante el Imperio incaico, se transporte.
debió: c) El establecimiento de una red postal similar a
a) al uso de aguas subterráneas. los servicios modernos.
b) a la construcción de andenes. d) La división del imperio en cuatro suyus, cada
c) a las celebraciones rituales propiciatorios. uno administrado por un gobernador.
d) al uso de fertilizantes. 32. El elemento clave que permitió a los
28. En el Incario, el Ayni consistía en: incas administrar eficazmente su vasto
a) Intercambio de herramientas imperio:
b) Trabajo militar a) La creación de un sistema de escritura
c) Trabajo común para tierras del Sol y del Inca complejo.
d) Ayuda recíproca entre familias del aillu b) La implementación de un sistema de quipu
29. En el Imperio incaico existían diversas para registrar datos y transmitir información.
formas de trabajo comunitario como: c) El uso extensivo de moneda para facilitar el
I. El ayni comercio.
II. La minca d) La imposición de una lengua común a todos
III. La mita los pueblos conquistados.
IV. El aillu 33. el rol del “Ayllu” en la sociedad incaica
V. Los yanaconas era:
La alternativa correcta es: a) Un grupo de nobles encargados de la
a) I, II, IV administración política.
b) I, II, V b) Un sistema de terratenientes que poseían
c) I, II, III grandes extensiones de tierra.
d) II, III, IV c) Una unidad básica de organización social y
30. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones económica basada en la cooperación familiar y
describe mejor el sistema de gobierno del comunitaria.
Imperio Incaico? d) Un grupo de comerciantes especializados en
a) Era una monarquía parlamentaria con el intercambio de bienes entre regiones.
elecciones periódicas. 34. El factor contribuyó significativamente a
b) Era una teocracia en la que el Sapa Inca era la expansión territorial del Imperio Incaico
considerado una deidad viviente. es:
c) Era una república con un sistema de a) El uso de tecnologías avanzadas en
gobierno representativo. navegación marítima.
d) Era una confederación de tribus b) La estrategia de alianzas y matrimonios
independientes bajo un acuerdo de alianza. entre familias nobles.
c) El desarrollo de un ejército altamente
organizado y disciplinado.
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d) La búsqueda de recursos minerales en c) La integración del Imperio Incaico en una

regiones deshabitadas. confederación con otros imperios
35. La función que cumplían los “Chancas” latinoamericanos.
en el contexto de la expansión del Imperio d) La adopción de las costumbres europeas sin
Incaico: cambios en la estructura política incaica.
a) Eran un grupo de diplomáticos que 39. ¿Cuál de los siguientes elementos
negociaban tratados de paz. refleja la importancia de la religión en la
b) Eran un grupo étnico que fue sometido por vida diaria de los incas?
los incas y ayudó en la expansión del imperio. a) El uso de quipus para el registro de eventos
c) Eran un tipo de tributo que los pueblos religiosos.
conquistados debían pagar a los incas. b) La construcción de caminos dedicados
d) Eran especialistas en la construcción de exclusivamente a ceremonias religiosas.
infraestructuras y caminos. c) La dedicación de gran parte de los recursos
36. El aspecto de la arquitectura incaica que del estado a la construcción de templos y la
muestra un alto grado de ingeniería y realización de rituales.
sofisticación es: d) La imposición de una única festividad
a) La construcción de templos con grandes religiosa anual.
estatuas de piedra. 40. ¿Qué característica del sistema político
b) El uso de técnicas avanzadas de talla y incaico ayudó a la administración eficiente
encaje de piedras sin mortero en la del vasto territorio del imperio?
construcción de edificios. a) La descentralización del poder en múltiples
c) La construcción de grandes muros de adobe gobiernos regionales.
para proteger las ciudades. b) La integración de una red de caminos y
d) El diseño de palacios con techos de paja en correos que facilitaban la comunicación y el
áreas urbanas. transporte.
37. El propósito principal de los centros c) La implementación de una moneda
ceremoniales como Machu Picchu fue: estandarizada para el comercio.
a) Servir como centros de comercio y d) La elección democrática de líderes locales
distribución de bienes. en cada región.
b) Actuar como residencias permanentes para
la nobleza.
c) Facilitar las ceremonias religiosas y rituales
importantes para la sociedad incaica.
d) Funcionaron como oficinas administrativas y
centros de recaudación de impuestos.
38. El impacto que tuvo la llegada de los
españoles en la organización del Imperio
Incaico fue:
a) La consolidación del imperio bajo un nuevo
liderazgo europeo.
b) La resistencia y eventual caída del Imperio
Incaico debido a la invasión y enfermedades
traídas por los conquistadores.
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CLAVE DE RESPUESTAS

1 a b c d 21 a b c d
2 a b c d 22 a b c d
3 a b c d 23 a b c d
4 a b c d 24 a b c d
5 a b c d 25 a b c d
6 a b c d 26 a b c d
7 a b c d 27 a b c d
8 a b c d 28 a b c d
9 a b c d 29 a b c d
10 a b c d 30 a b c d
11 a b c d 31 a b c d
12 a b c d 32 a b c d
13 a b c d 33 a b c d
14 a b c d 34 a b c d
15 a b c d 35 a b c d
16 a b c d 36 a b c d
17 a b c d 37 a b c d
18 a b c d 38 a b c d
19 a b c d 39 a b c d
20 a b c d 40 a b c d

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