FILOSOFIA PARCIAL 3EV

TEMA 7: ANTROPOLOGÍA
1. Noción de naturaleza humana
La naturaleza humana es lo común, eso que es propio de la especie humana. Por
ejemplo, el estar dotados al cuerpo, el tener órganos, determinadas funciones y
facultades (alimentarse, crecer, ver, oír, imaginar) también tener inteligencia y
voluntad. Cada ser actúa según su naturaleza y lo hace mediante leyes. Aristóteles
definía la naturaleza humana como el principio de operaciones por el que una
persona se comporta como lo hacen todos los de su misma especie.
2. Posturas sobre la naturaleza del ser humano
1) El ser humano es solo naturaleza: hay distintas versiones (materialista,
empirista, positivismo, etc.) todas ellas defienden la reducción del hombre a
mera materia. En esta visión no existe la libertad. (Hitler)
2) El ser humano es solo un producto social: defiende que nos “construimos
como seres humanos” mediante la cultura y sociedad. Cada época y cada
cultura tiene noción de lo que “significa el ser humano”: todo es relativo a la
cultura. El error es contraponer ambas cosas: naturaleza y libertad. (la
defiende Marx)
3) La última propuesta: el ser humano es naturaleza y libertad,
complementarias. La libertad surge de su naturaleza, pero no la determina.
3. La vida y sus grados según Aristóteles
Para analizar qué es lo natural, es decir, en que consiste “ser humano” nos
apoyamos en la teoría de los grados según Aristóteles. Para este autor la vida se
define por grado de capacidad de inmanencia (aquello que permanece en el interior
de un ser vivo tras ejecutar una acción)
- Facultad vegetativa (función básica)
Funciones básicas de nutrición, crecimiento y reproducción. Esta no requiere
conciencia ni voluntad.
Ejemplo → un arbol absorbe agua y minerales para crecer
- Facultad sensitiva (propia de animales y seres humanos)
Es la capacidad de percibir el entorno por los sentidos, responde a estímulos de
manera instintiva y no implica razonamiento profundo, solo reacción.
Ejemplo → un perro ladra al escuchar un ruido fuerte
Facultad intelectiva (propia de los humanos)
Capacidad de razonar, tomar decisiones y tener conciencia del fin de sus acciones,
permite el conocimiento, la voluntad y la libertad y se rompe la relación estímulo-
respuesta
Ejemplo → decidir actuar con valentía, aunque tengas miedo
4. Tendencias en el ser humano:

Llamamos “tendencia” a la inclinación hacia las cosas que pueden ayudarnos a

alcanzar nuestra plenitud. En los animales superiores saben que necesitan y ese
conocimiento rige su conducta para conseguirlo. Tienen ser y buscan el agua; cosa
que no hacen las plantas. Esta plenitud a la que nos inclinamos todos los seres se
designa con el término “bien”, el bien es aquello que resulta conveniente para algo y
hacia lo que tiende por naturaleza. Esta inclinación es propia, ni impuesta desde
fuera.
En el hombre el conocimiento sensible provoca una serie de atracciones y
repulsiones que no pueden dejar de experimentarse. Pero lo que no posee el
hombre son unas pautas de comportamiento rígidas que se disparen
automáticamente y que determinen unívocamente una conducta. La inclinación
“natural” es un concepto metafísico, no psicológico, no habla de cómo funciona el
cerebro sino de la naturaleza humana, la naturaleza creada tiene una ordenación a
su perfección propia y esa ordenación metafísica la llama genéricamente tendencia
natural. Depende de la esencia de cada ser: en los animales es instinto, en el
hombre es tendencia consciente que se manifiesta en deseo sensible y en querer
voluntariamente.
En el hombre hay clases de tendencias: tendencias sensibles: los deseos y los
impulsos y tendencias racionales: voluntad.
Tendencias sensibles (deseos e impulsos) à El deseo es la inclinación a poseer
un bien, e impulso es la inclinación a vencer o apartar los obstáculos que permiten
un bien.
Los deseos se dirigen a algo bueno que está presente y su satisfacción tiene
carácter placentero (ejemplo: comer un alimento)
El impulso se dirige a un bien difícil, que exige apartar los obstáculos para lograrlo.
Implica “ponerse en marcha” (es “la motivación”)
Tendencias racionales (la voluntad) à La voluntad es el deseo por el cual nos
inclinamos hacia al bien conocido por la inteligencia. Querer es distinto de apetecer,
sentir y entender.
La voluntad es la inclinación racional al bien (aquello que nos conviene) la voluntad
se plasma en la conducta; una acción voluntaria es una acción conscientemente
originada por mí. El hombre es responsable de sus acciones ante los demás, ante la
ley o comunidad.
Para Freud toda conducta humana estaría movida por los instintos, que se orientan
al place. El instinto sería lo autentico, lo natural y sincero. Esta liberación por los
instintos produce salud, armonía y madurez psicológica
Otra postura sería considerar: El placer como motor solo de un tipo de tendencias,
no de todas. El hombre se mueve por fines no sensibles
O el dominio de la voluntad no como represión. El autodominio de los instintos es un
acto de libertad interior propio de la especia humana.

5. La afectividad en el ser humano ~ sentimientos y emociones

Una emoción es un conjunto de respuestas neuroquímicas y hormonales que nos
hacen reaccionar de cierta manera ante un estímulo externo (algo que veo u oigo) o
interno (pensamiento, recuerdo o imagen). Las ocho emociones primarias son:
alegría-tristeza, ira-miedo, expectativa-sorpresa y agrado-repugnancia.
En cambio, el sentimiento es la experiencia subjetiva de nuestra experiencia
emocional. No nos priven como son las cosas ni las personas, sino lo que esas
personas producen en mí. Es la evaluación subjetiva de los deseos que se logran o
no se logran. Los tipos de sentimientos de pueden dividir en negativos (tristeza, ira),
positivos (felicidad, amor) o neutros (compasión, sorpresa)

EMOCIONES SENTIMIENTOS
Duran poco tiempo Bastante estables
Muy intensas Menos intensos
Innatas y universales Adquiridos e individuales
Aparecen súbitamente Se desarrollan a lo largo del tiempo
Producen reacciones fisiológicas Provocan reacciones psicológicas
Las emociones y los sentimientos nos hacen sentir vivos y nos conectan con la
realidad
Los sentimientos se manifiestan con las acciones, gestos y palabras. Es muy
importante tomarse en serio los sentimientos, nos hablan y nos dicen quiénes
somos y cómo somos. Que sean subjetivos no significa que no haya que hacerles
caso: nos hablan de algo que me está pasando. No solo debemos escucharlos,
necesitan ayuda de la razón.
No hay responsabilidad moral sobre los sentimientos, no soy libre de sentir lo que
siento, pero si soy responsable de mis actos, porque somos responsables de hacer
o dejar de hacer. Quizá nadie pueda prometer que seguirá sintiendo siempre lo
mismo porque los sentimientos no están directamente bajo el dominio de la
voluntad. Pero si se puede prometer cuál será su acto al respecto de su afectividad:
el humano es dueño y por tanto responsable de sus acciones
TEMA 8: ÉTICA. LOS FUNDAMENTOS DE LA ACCIÓN MORAL
1. Diferencia entre vida recibida y vida lograda
Nuestra vida es como una página en blanco que está por escribir, es decir, cada uno
de nosotros se hace cargo de su propia existencia y personalidad, debemos pasar
de la vida recibida a la lograda. Nuestra vida no está determinada, por ende, cada
uno de los actos definen lo que somos y el camino que vamos siguiendo.
Estos actos son elegidos por cada uno de nosotros, la diferencia principal entre los
humanos y los demás animales está en dos capacidades, la libertad y la
inteligencia.
2. Libertad inteligente
Somos inteligentes, no estamos determinados, tenemos la capacidad de elegir,
somos libres ya que nosotros mismos somos responsables y dueños de nuestros
actos. El humano por instinto no sabe usar su libertad, necesita educación, para
esto, tiene más referencias orientativas que son la moral y la ética
3. Define: moral, ética (ejemplos/casos)
La moral es el arte de usar bien la libertad, y para eso, como no sabemos por
instinto saber usarla, existe la moral, que es un conjunto de normas y valores que
guían nuestra conducta.
La ética es la reflexión filosófica sobra la moral, esto significa que la parte de la
filosofía que estudia la moral de los actos que hacemos los humanos.
Las acciones de las personas se pueden valorar desde la perspectiva de lo que es
malo, o lo que es bueno, lo justo o injusto, etc. Por eso las personas sabemos
diferenciar entre lo que hacemos y lo que deberíamos hacer, que es una capacidad
exclusiva del ser humano, mejor conocida como dimensión moral.
4. La acción humana y tipos de acciones humanas
La acción humana se distingue de otros tipos de acciones porque implica libertad y
conciencia, lo podemos distinguir en:
- Comportamiento animal: está condicionado por su dotación genética, en otras
palabras, solo siguen instintos, “siguen su programa genético”
- Comportamiento humano: nuestra conducta es espontanea, básicamente no
portamos de algo genético que nos determine, sino que, podemos elegir
entre esto o lo otro, o incluso no elegir. Solo el ser humano se considera
como agente voluntario. Sin embargo, no todas nuestras acciones que
realizamos son libres.
4.1. Tipos de acciones humanas
- Acciones inconscientes o reflejas: acciones sin controlar
- Acciones forzosas: acciones a la fuerza
 - Acciones voluntarias: acciones siendo conscientes y de su fin, nuestra
voluntad.
Las acciones inconscientes y forzosas no son acciones libres aunque las
hagamos nosotros los humanos que tenemos la libertad por naturaleza, ya que
no dependen de nuestra voluntad, mientras que las voluntarias implican la
libertad y conciencia de hacerlo, porque está era nuestra voluntad.
5. Comprende y relaciona: vicio, virtud y hábito
Para relacionar cada concepto, primero debemos entender cada uno de ellos.
En primer lugar: el hábito que es una disposición estable que nos inclina a actuar de
una manera concreta. No es pasajero, se adquiere con la repetición y nos define
como personas. Por ejemplo, cuando practicas ser sincero, te vuelves alguien
sincero. Hay 3 niveles de hábitos:

Físicos à aprender a montar bici

Sociales o técnicos à tener amigos o tocar la guitarra
Morales à los más importantes porque solo afectan nuestra forma de ser. Es lo que
estudia la ética.
En segundo lugar: la virtud, que es un hábito moral bueno y se forma cuando
repetimos acciones buenas hasta que son parte de nuestra forma de ser, nos
perfecciona como personas y nos acerca al bien. Por ejemplo, si ayudas siempre a
una persona, desarrollas la virtud de generosidad.
Por último: el vicio, es lo contrario, es un hábito moral malo, se forma igual que la
virtud, pero con acciones negativas, nos aleja del bien y nos perjudica como
personas. Por ejemplo, el mentir constantemente, te convierte en mentiroso (vicio de
la mentira)
Una vez entendido cada concepto, los relacionamos: las virtudes y los vicios son
hábitos morales, con la diferencia de que uno es bueno y te acerca al bien y el otro
es malo y te aleja del bien. Les adquirimos de manera libre, por ende, somos
responsables de ellos. La ética se ocupa de estudiar estos hábitos y clasificarlos
como positivos (virtudes) o negativos (vicios).

“Lo que hacemos repetidamente nos convierte en lo que somos”

6. El bien y tipos de bienes
La ética por definición busca el bien, este se puede definir como “lo que le conviene
a una cosa o a una persona”, lo que perfecciona algo con independencia del placer
o dolor que pueda causar (una operación duele, pero cura). La ética se basa en el
respeto a la verdad de las cosas, a “su naturaleza.”
Hay varios tipos de bienes:
 - El bien honesto: perfecciona mi naturaleza, el bien propiamente dicho.
- El bien placentero: nos proporciona placer, como hacer deporte o estar con
tus amigos
- El bien útil: aquel que sirve para lograr algo
Todos son bienes, pero tienen un orden, siendo el bien honesto lo que marca ese
orden. Todos los seres humanos tenemos la ley moral, es una naturaleza igual para
todos. Todas las cosas tienen una dimensión objetiva y otra relativa: puedo decir
que el deporte es sano dependiendo de mi estado de salud. Pero hay algo objetivo:
que para personas con una salud determinada es “objetivo” que hacer deporte es
sano. No hay que confundir relativo con relativismo.
7. Diferencia entre relativo y relativismo
Relativo significa que algo depende del contexto, como las costumbres, culturas o
situaciones. Por ejemplo: la ética puede ser relativa en lo accidental, la forma de
vestir, saludar o alimentarse, varía según la cultura, pero no afecta lo esencial.
El relativismo, en cambio, es una postura filosófica que dice que no hay verdades
universales ni en lo esencial. Según esta idea, todo es subjetivo, incluso lo que está
bien o mal. Esto hace que sea imposible la ética, porque si todo depende de
opiniones, entonces nadie puede decir que algo es objetivamente bueno o malo.
Lo relativo depende del contexto.
El relativismo dice que todo depende del contexto (Por eso niega verdades
universales).

8. Libertad de/libertad para

La libertad es la condición para que una acción sea moral. Podemos distinguir entre:
à Libertad “de”: también libertad de acción es la ausencia de trabas externas que
dificulten la acción, se trata de poder hacer lo que queramos sin que nada ni nadie
nos lo impida.
à Libertad “para”: es la capacidad o posibilidad de decidir hacer o querer esto o lo
otro, y esta decisión es indeterminada, es decir, no causada.
9. Diferencia entre libertad (libre albedrio y libertad moral) y determinismo
La libertad humana aparece como el bien supremo por excelencia. La libertad es la
capacidad humana de realizar actos que dependen de una decisión personal; es
decir, la persona tiene el poder de realizar o no esos actos.
Hay varios tipos de libertad, entre ellos, el libre albedrío que es la capacidad de
elegir entre varias opciones que se me presentan. Esta la ponemos en juego
continuamente en cuestiones triviales. La libertad podría definirse como una
propiedad de voluntad en virtud de la cual está se autodetermina hacia algo que la
inteligencia le presenta como bueno.
Por otra parte, está la libertad moral es la capacidad de elegir el bien, no solo lo que
apetece. Está relacionada con la ética y con la construcción de un proyecto de vida
bueno. Se fortalece con las virtudes (hábitos buenos) y se debilita con los vicios
(hábitos malos). Hacer el bien con frecuencia facilita repetirlo y mejora nuestra
libertad. Esta libertad no es automática, se gana o se pierde según como actuemos.
Por último, el determinismo es una corriente filosófica que dice que todo lo que
hacemos ya está determinado por causas anteriores, por eso, niega la libertad, hay
tres tipos: físico, genético y sociológico
- Físico: nuestro comportamiento está determinado por la materia
- Genético: está determinado por nuestros genes
- Sociológico: está influenciado, por la familia, cultura, entorno, etc.
Hay que distinguir entre; condicionantes y determinantes. Los condicionantes
influyen en ti, pero tú decides, en cambio los factores determinantes te obligan a
actuar de una forma correcta.