Comparación del Derecho civil que es un derecho milenario digamos el derecho

constitucional es un derecho que está digamos En fase de kínder no O sea en comparación

digamos las constituciones que existían hasta fines del siglo 20 la década de 1950 60 70 en
muchos países eran constituciones que lo único que hacían era regular la estructura política
del Estado o sea en esas constituciones lo que se encontraba era bueno Cómo se organiza
el estado no sobre la base de los tres principales poderes ejecutivos legislativo judicial y
alguna otra cosa más pero era básicamente una constitución orgánica las constituciones
modernas son las que a este aspecto orgánico de estructura organización propiamente el
estado suman una parte dogmática esta parte dogmática de la Constitución va a estar
referida a el reconocimiento de derechos fundamentales en la constitución pero no crean
que esto ha existido siempre no es así no es así el reconocimiento de los derechos de la
persona dónde se daba antes que las constituciones comiencen a reconocerlo en los
códigos civiles de ahí el derecho de las personas y se hablaba de derechos personalísimos
no que ustedes han estudiado digamos en uno de sus primeros cursos de derecho civiles
derecho de personas no entonces el reconocimiento algunos derechos que ahora
denominados fundamentales estaban primero en el código civil de ahí que la denominada
constitucionalización del derecho privado no hay que entenderla como que el derecho
privado no conocía de los derechos de las personas y ahora tiene que comenzar a mirar a
los derechos fundamentales o sea eso digamos responde una Concepción un poco
equivocada de la historia del derecho la constitucional de la constitucionalidad Perdón del
derecho privado y en particular del Derecho civil debe entenderse primero como que
derechos que antes estaban reconocidos solo al nivel del Derecho civil por ejemplo
derechos personales personalísimos ahora tienen reconocimiento constitucional la
protección de la persona no estaba antes en las constituciones la protección de la persona
estaba dada por el Derecho civil fundamental y el Derecho civil Dónde estaba contenido
Bueno antes ni siquiera habían códigos No es cierto Bueno A partir de la codificación no
inicios del siglo XIX 1800 804 en adelante comienzan a reconocerse a nivel de ley el código
civil es aprobado por una ley entonces Cuáles eran los límites elementales y naturales de la
autonomía privada por ejemplo los límites que estaban en la ley básicamente orden público
normas imperativas buenas costumbres estaban además reconocidos como límites
expresamente en los códigos dentro de esas normas imperativas orden público había
derechos personales de acuerdo cuando se pasa del Estado legal de derecho al Estado
constitucional o sea las constituciones comienzan a tener esta parte orgánica Perdón
comienzan a tener además de la parte orgánica esta parte dogmática de reconocimiento de
derechos fundamentales es que se habla del Estado constitucional de derecho y donde los
límites ya no solo están en la ley sino en la propia Constitución dados Por qué por los
derechos fundamentales y por la dignidad humana no en nuestra constitución constitución
peruana de 1993 el artículo primero que dice qué dice el artículo primero la constitución
política del Perú de 1993 la vigente Cómo Abre la persona humana es la defensa de la
persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado
bueno este respeto a la persona humana y la defensa de su unidad Cómo se da
Que dice que los derechos fundamentales no se limitan a los señalados en el artículo 2
Creo que el tres es una cláusula no que nos permite reconocer derechos implícitos
derechos fundamentales implícitos entonces toda esta protección de la persona y la defensa
de su dignidad se da a través de estos derechos y si esos derechos fundamentales tienen
como principal ese reconocimiento tiene como principal finalidad proteger a la persona
Entonces se constituyen en límites de la autonomía privada porque mediante el ejercicio de
la autonomía privada este poder de los sujetos de autorregular los intereses no se puede
vulnerar derechos fundamentales ejercicio de autonomía privada libertad acuerdos negocios
no puede eso ser un mecanismo para vulnerar derechos fundamentales y la dignidad de la
persona adecuado histórica a veces el abogado el jurista si no tiene una adecuada
formación en historia del derecho termina pensando creyendo Qué cosa que el derecho y la
sociedad ha sido siempre igual que lo que conocemos ahora por derecho siempre ha sido
así que los estados Siempre han existido el estado Es una forma moderna de organización
de la sociedad antes no existían estados como nos conocemos ahora pero ya existía
sociedad ya habían personas con dignidad porque la dignidad es inherente y Por ende con
derechos No es cierto naturales humanos aunque no haya una declaración todavía de los
Derechos Humanos de acuerdo justamente para hacer referencia a la dignidad humana
como límite de la autonomía privada el caso de El lanzamiento en Francia pero también hay
otros países que practican este tipo de actividad un poco pendiente que ustedes puedan
reflexionar sobre si realmente esta actividad constituye una vulneración a la dignidad
asumiendo que digamos podría haber un contrato detrás no O sea un acuerdo entre la
persona que es lanzada y el organizador acepta ser lanzada y Quien llegue más lejos
digamos gana vulneraría algún derecho fundamental la dignidad humana porque eso es un
poco lo que se planteó en Francia no y algunos otros países han prohibido también estas
Estas actividades no sé si alguien a partir de lo que comentamos la clase anterior se ha
puesto a buscar información sobre este caso si ustedes ingresan ahora a internet y buscan
concurso de lanzamiento enanos o lanzamiento enanos van a encontrar incluso fotos y hay
algunas páginas donde se hace algunas reseñas de lo que ocurrió en algunos países al
respecto algunos países ya lo han prohibido o otros en los que hay discusión entonces esa
actividad implicaría una contravención una violación a derechos fundamentales a la
dignidad humana Qué opinan ustedes sí
los salud considera probablemente no Y eso podría ser una fuente de ingresos
El artículo 12 dice que es nulo el contrato no dice que no es exigible O sea no se va a poder
exigir el cumplimiento de la prestación no a ver Tengo un contrato contigo para que en
determinado espectáculo hagas Algunos números de acrobacia que son riesgosos de
acuerdo ya perfecto eres un acróbata experimentado sabes lo que haces Muy bien primer
requisito cumplido cuál sería el segundo requisito medidas de seguridad hasta ahí el
contrato es perfectamente válido y además exigible Qué pasaría si el día en que llegue la
acróbata no encuentra la malla de seguridad Qué puedo hacer decir lo siento pero no
ejecuto mi prestación y el otro no le va a poder exigir que lo haga ya bajo ese esquema
legal de acuerdo lo primero que podemos concluir es que en el Perú en nuestro
ordenamiento para empezar los contratos que impliquen riesgo para las personas ya sea en
su día integridad o salud en principio no están prohibidos para empezar Entonces cuál
podría ser el argumento para que una actividad como el lanzamiento de Nano si es que
media un contrato no tenga que ser prohibida cuál sería el argumento la integridad pero
digamos en Francia toros como puede ser una actividad de competencia no sé de
motocross o de todos estos deportes extremos ya en dónde Cuál sería la diferencia entre el
lanzamiento que también implicarían riesgo para la integridad salud incluso vida de las
personas porque tenemos que marcar diferencias es bien difícil efectivamente esto debe ser
prohibido esto no porque estamos partiendo que nuestro propio ordenamiento en principio
no prohíbe de plano las actividades riesgosas estamos o no Ya entonces Cuáles podrían o
tendrían que ser los argumentos para decir no obstante que en el ordenamiento peruano
hay un reconocimiento Expreso para la posibilidad de celebrar contratos sobre actividad
riesgosas bajo determinadas condiciones esa actividad en concreto tendría que ser
prohibida porque vulnera derechos fundamentales cuál sería el argumento
Principios de interpretación hay uno que es principio de interpretación conforme Y qué
significa eso Entonces constitucional Qué significa eso que cada vez que se va a evaluar si
una norma contraviene o no la Constitución hay que buscar al menos alguna interpretación
que no colisione con la constitución Si encontramos al menos una posible interpretación de
la Norma infraconstitucional que no lesione con la Constitución la norma es perfectamente
constitucional o sea para declarar la inconstitucionalidad de una norma que tiene que ocurrir
que no exista ninguna posibilidad de interpretar esa Norma que sea conforme con la
Constitución que la salve se salva entonces no es tan fácil alegar la inconstitucionalidad del
tribunal constitucional que se le daña moralmente a la otra persona es el argumento que tú
estás dando entiendo para sostener que ese contrato al Amparo el cual se Está realizando
el lanzamiento de los enanos no sería válido porque está vulnerando un límite de cosas
entonces aplica el razonamiento al caso concreto de enanos implica una una vulneración a
la imagen de las personas Pero por qué una vulneración conceptuales bajo las cuales
normalmente hablamos No es cierto dignidad humana son categorías conceptuales o sea
están por acá las apliquemos al caso concreto por qué esa actividad constituye un trato
inhumano Y por qué no constituye un trato inhumano que dos acróbatas se estén dando
vueltas y lanzando este habiendo 50 metros abajo o sea o por qué no es un trato inhumano
que dos boxeadores o dos luchadores de la Cómo se llama la mms debería de interiorizar
más en la jurisprudencia del tribunal constitucional
Es que en realidad la respuesta depende de qué noción de dignidad manejemos dignidad
humana manejemos qué implica la dignidad en un sentido cantiano incluso libre desarrollo
de la personalidad como mera autonomía por ejemplo para el caso dignidad como mera
autonomía o dignidad como libertad ontológica ya por qué A ver porque tomando una
determinada posición a la libertad Que terminas importante la discusión yo creo que en ese
contexto específicamente en la dignidad ontológica donde se pregona no que es el no es el
ser y su autonomía lo principal sino si es que ello va acorde a las sociedad Y eso Entonces
siento que este aspecto hace que se anteponga el bien colectivo el orden público frente a la
autonomía de la persona no sobre lo que él decía hacer con su cuerpo porque yo pienso
que el estado marca un límite en cuanto a lo que está permitido o lo que el hombre puede
hacer en cuanto a lo que él podría avalar verdad O sea permitir Y respetaría que los límites
están dados por el estado reconoce sin embargo sin embargo no se prepondera Por así
decirlo la autonomía del hombro o sea sobre lo que decía ser con su cuerpo porque existen
límites justamente la dignidad es normativa de la libertad es decir dónde están los primeros
límites para la libertad humana en la propia naturaleza con fines no el ser humano es un ser
con fines eso fines tienen una base en la propia naturaleza humana no son puestos por el
hombre soldados a él por su propia naturaleza y de ahí Es que cuando el ser humano
quiere hacer uso de su libertad su libertad encuentra un primer límite en estos fines de la
naturaleza en la propia naturaleza lo que pasa es que depende de cuál sea la propia
Concepción que el legislador tenga sobre la dignidad humana porque puede ser que a ver
no todos reconocen en la naturaleza humana fuente de exigibilidad no O fuente de límites
de acuerdo justamente está ahí está la gran diferencia entre la dignidad ontológica y la
dignidad como la dignidad como mera autonomía la libertad no tiene límites el libre
desarrollo de la personalidad cierto implicaría que el ser humano puede construirse según lo
que él quiera y no hay una naturaleza humana que ya le está dada que le pone incluso
límites a esas propias pretensiones de autoconstrucción de acuerdo Entonces bajo la
dignidad si yo quiero ser gato No es cierto o sea cuál es el problema El derecho de exigir
que me traten como gato bajo esa Concepción la dignidad humana como dignidad
ontológica supone que hay una naturaleza humana que acepte que nos dice que somos
esta pretensión de yo quiero ser gato o yo me siento gato va en contra de esta naturaleza
humana preestablecida de acuerdo Entonces puedes pretender
Al lanzamiento de los enanos y se trata de establecer alguna comparación con otras
actividades riesgosas pareciera que en efecto habría que igual profundizar un poco más en
toda la actividad No pero de lo que conocemos consiste Simplemente no en que el sujeto el
que es lanzado se reduce a la condición de objeto lanzable o sea como bien habían dicho o
sea de cosas qué pasa con las otras actividades riesgosas y que ustedes también han
mencionado Qué pasa Qué pasa con el acróbata qué pasa con el motociclista o los que
practican deportes de riesgo o con alguien que realiza un trabajo por más riesgoso que sea
a 4000 o 4500 m de altura y en un socavón Qué pasa Cuál es la diferencia entre ser
lanzado y realizar esas actividades Por más riesgosas que sea Cuál es la diferencia ya
puede ser un espectáculo pero pero podrían establecerse regulaciones deportista artista
pero en el otro lado sí lo vuelves cosas y qué pasa con el deportista el artista el trabajador
de la propia persona en su trabajo porque demuestra habilidades que solo el ser humano
las puede realizar incluso que no cualquier ser humano que no todos pueden hacerlo lo
mismo un deportista de alto riesgo o un trabajador no calificado que justamente está
preparado para poder realizar Claro o sea el argumento cuál sería el ser humano es
siempre Un fin en sí mismo y no puede ser reducido a la consideración de un objeto de una
cosa cierto o sea no está de por medio si es que está destinado a entretener o no O sea no
está mal que alguien se diga entretener a las personas o hacer reír a las personas Eso no
está mal de acuerdo o que se van a reír del no a ese no es el problema de acuerdo o sea es
un tipo de digamos siempre de cada situación hay que tratar de conocer la profundidad para
lograr establecer alguna diferencia No pero en el caso concreto de los de los enanos o sea
tratando digamos de analizar porque hay muchos argumentos en Francia las personas
digamos con estas características de por sí tienen algunos problemas a la columna Qué
pasa si un deportista ahora se están llevando en París las para olimpiadas o sea veamos
también hay situaciones no en la realización de algunos acuerdos que pueden ser
especialmente riesgosos para esas personas bajo por eso todo parte de Cuál es la
concepción de dignidad que manejes yo creo que el argumento queda claro cuando se
maneja una noción de dignidad es más difícil cuando tú asumes un concepto de dignidad
como mera autonomía ponerle límites el consejo de estado francés parte de un concepto de
dignidad comer autonomía y por eso Cuál es el argumento para decir que se está
vulnerando su dignidad que son personas con especiales complicaciones en la salud y
lanzarlos si asumes esa concepción de dignidad qué implicaría que tú puedes decidir Claro
si quieres que te traten como bala para lanzarte que se trata libremente porque no hay un
límite quedamos en la propia naturaleza todo eso tiene que ver con la concepción que
tengas o sea el contenido de esos derechos tiene como presupuesto la concepción de
dignidad humana de la que partes No es igual entender el libre desarrollo de la personalidad
la autonomía la autodeterminación según un concepto de dignidad u otro no es lo mismo
derechos dentro de la cultura dices dentro
Y de la protección que el contrato recibe en nuestro país hay una aparente contradicción
entre lo que podemos encontrar en la constitución y lo que encontramos en el código civil
interesante y que se vincula además con los derechos fundamentales como límite de los
contratos Porque después de explicar esto rápidamente ustedes nuevamente en un trabajo
en equipo van a estudiar ya nunca su hipotético como el que se les dejó la primera vez ese
caso cortito No es cierto bien fácil van a estudiar un caso real y una parte de los estudios
jurídicos va a asumir la posición de una de las partes del caso y otra parte qué caso es este
este caso que ustedes van a tener que estudiar revisar prepararse y elaborar sus
argumentos y van a debatirlo en clases es el caso de los peajes de Lima de acuerdo los
gobiernos municipales de hace algunos años de la municipalidad Metropolitana de Lima
celebraron una serie de contratos de concesión con empresas privadas para establecer
peajes casetas de peaje no en algunas zonas de Lima después de un tiempo que siempre
estos contratos estuvieron bajo una sospecha de que había corrupción de por medio o sea
que las empresas que lograron la concesión de los peajes habían obtenido la concesión
gracias a algunos actos de corrupción bajo unos términos no pero luego los gobiernos
municipales de turno aprobaron sucesivas adendas a esos contratos de concesión o sea
modificaciones a los contratos originales y esas modificaciones para el concesionario a tal
punto y está digamos una de las primeras este situaciones a cuestionar y quedarían lugar a
pensar en una posible corrupción es que alguna de esas adendas le permitía al
concesionario incrementar periódicamente el costo del peaje en función a un índice de
referencia o sea tan es así que al momento del inicio del contrato de concesión El peaje
podría costar un sol 50 por poner un ejemplo pero si variaba mucho las condiciones en la
economía del país El peaje se ajustaba automáticamente esas condiciones a tal punto que
podía hoy estar pagando las personas que tenían que pasar por El peaje dos soles Y qué
pasaba que esas personas tenían que pasar por El peaje no una sola vez al día sino varias
Por qué Porque no era un peaje como cuando uno tiene que viajar no y ya va a pasar de
una ciudad a otra ya para El peaje sino para salir de un distrito puente piedra que además
es un distrito de digamos poblaciones en cuanto a recursos económicos bien entonces Esas
personas para ir a trabajar para ir al colegio para ir al mercado o sea para hacer cosas que
de ordinario nosotros hacemos en la vida diaria tenían que pasar por El peaje y pagarlo más
de una vez Entonces eso qué podía significar que una persona
Más conocido como al alcalde bueno Esto no puede ser así es insostenible y comenzó a
presentar una serie de acciones contra la empresa concesionaria para suspender el cobro
de los peajes
Uno de los temas le podría estar reconocida en el artículo 62 de la Constitución peruana en
1993 que ha recibido el nombre de santidad del contrato o principio de santidad del contrato
también se le dice en qué parte hay una parte en el primer párrafo del artículo 62 de la
Constitución bueno código civil y constitucional hay una parte en el primer párrafo el artículo
62 de la Constitución peruana que dice los términos contractuales no pueden ser
modificados por leyes u otras disposiciones de cualquier clase Qué significa lo que quiere
decir es lo siguiente
Si a y b celebraron un contrato por ejemplo en este momento momento cero con una
vigencia por poner un ejemplo de 10 años año uno año dos año tres cinco seis hasta el 10
de acuerdo lo que ellas pactaron en este momento conforme las normas vigentes en este
momento luego no puede ser alterado por ninguna disposición legal que se dé en este
periodo por ejemplo el congreso da una ley que modifica alguno de los aspectos que fueron
contemplados por a y b en su contrato bueno esta ley será aplicable para todos menos para
este contrato Por qué este contrato se va a regir desde su celebración hasta su término por
lo que las partes acordaron según las normas vigentes al tiempo de la celebración Por qué
si se da la ley acá digamos en el año 234 digamos el año cinco qué implicaría el principio de
aplicación inmediata de las normas que es el que rige en términos generales No es cierto
implicaría que esta ley desde que se da tendría que comenzar a aplicarse es una
retroactividad sería esto que se aplica hacia atrás no es cierto ya esto claramente está
descartado por disposición constitucional artículo 103 de la Constitución no ninguna ley
tiene efecto retroactivos salvo en materia penal cuando favorece al reo en nuestro país está
permitida la retroactividad benigna y solo en materia penal de acuerdo muy bien entonces
esta ley no podría aplicarse para hechos que ya ocurrieron antes de su lacio No es cierto
Bueno pero Cuál es el principio en materia de aplicación de las normas el de aplicación
inmediata y Qué significa el principio de aplicación inmediata que las normas se aplican a
todos los hechos o situaciones que ocurran desde su entrada en vigencia hacia adelante
Esto es lo normal cuando sea una nueva ley desde que se da y entre emergencia se
comienza a aplicar pero tratándose de materia contractual esto tampoco se puede la
aplicación inmediata de las normas no está permitida en materia contractual Por qué Porque
el artículo 62 establece una protección especial para el contrato que se llama santidad del
contrato las leyes que se den cuando un contrato está en vigencia no lo modifican este
contrato se sigue rigiendo por las normas que estaban vigentes Al momento de su
celebración de acuerdo estamos en el contrato laboral también la constitución del 79 lo
único que establecía diferencia el actual era retroactividad benigna también en materia
laboral cuando favorecía al trabajador y retroactividad benigna también en materia tributaria
cuando favorecían contribuyente Pero eso terminó con la constitución del 93 la constitución
del 93 solo permite retroactividad benigna para materia penal cuando favorece al imputado
proceso de acuerdo un contrato celebrado por las partes válidamente según las normas
vigentes Al momento de su celebración no puede ser modificado por disposiciones legales
Contrato de arrendamiento a 10 años
Ocurre ocurre que hay una situación excepcional en el país y muchas personas tienen
dificultades para obtener los ingresos que normalmente obtenga no Entonces al gobernante
turno se le ocurre para proteger a los arrenda, Las rentas que se acuerdan los contratos no
podrán exceder No sé tal monto y no podrán cobrarse en dólares sino solo en soles de
acuerdo en moneda nacional bajo el 62 o la santidad del contrato no podría afectar el
contrato en Caribe este contrato tenía tendría que seguir bajo sus mismas condiciones para
qué contratos se aplicaría esta ley para los nuevos para los que se celebren recién a partir
de hoy esa sería una interpretación del artículo 62 entendiendo a la santidad del contrato en
términos absolutos elaborar una venda ya entraría esta ley si es una renovación la
renovación se entiende Como una nueva celebración ahí entraría en vigencia Cuál es el
presupuesto el que parte la figura de santidad el contrato es ley entre las partes tiene fuerza
obligatoria lo que las partes pactan c respeta y ni siquiera el legislador puede dictar
disposiciones legales para modificar lo que las partes faltaron si ya celebraron su contrato
su contrato se respeta las disposiciones legales regirán para los nuevos contratos santidad
del contrato entendí en términos absolutos pero nosotros nos encontramos con una norma
en el código civil el código civil peruano la ley por consideraciones de interés social público
o ético puede imponer reglas o establecer limitaciones al contenido de los contratos y ojo
nos está diciendo que va a establecer reglas o limitaciones para los contratos que se
puedan celebrar en el futuro porque ya hay una norma que dice eso antes esta interpreta en
el sentido de que puede establecer limitaciones incluso para los contratos ya celebrados y
en curso o sea lo contrario a esto para resumir según el 62 de la Constitución esta ley no
podría afectar este contrato no es cierto santidad del contrato según el 1355 el código civil si
es que es una ley que tiene Como fundamento un interés social un interés público un interés
ético todos conceptos bastante abiertos esa ley sí podría afectar este contrato desde su
entrada en vigencia como contradicción normativa a ver qué es lo que no quiero que hagan
ustedes cuando tengan que resolver el caso de los peajes les digo de antemano que no
quiere no quiero que me digan que el 62 como es una norma constitucional ha derogado el
1355 porque Norma superior no tampoco quiero que me digan que como el 62 está en la
constitución del 9355 en el código del 84 está ha sido derogada porque Norma posterior
droga al anterior O sea no quiero mi argumento de jerarquía ni argumento de Norma
posterior ni ley posterior de acuerdo no quiero