la misión de la iglesia.
la misión de la iglesia proviene de Jesús
Jesús tuvo conciencia, desde el principio, de ser el enviado de alguien a
quien él llama padre, con la misión concreta de anunciar el reino (Mc14,36;
Mt 11,25-27; Jn 7,28-29). el contenido fundamental de su predicación es, por
tanto, el reino de Dios:
“El plazo se ha cumplido. El reino de Dios está llegando. Convertidos y creed
en el Evangelio” (Mc 1,15)
el reino de Dios no es solo una promesa sino una realidad
San Lucas 7, 22
«Vuelvan y cuéntenle a Juan lo que han visto y oído: los ciegos ven, los cojos
andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos se
despiertan, y una buena nueva llega a los pobres.
Jesús demuestra con palabras y signos que el reino ha llegado ya. el
resultado de toda su actividad mesiánica es la liberación total y definitiva de
todos los hombres en nombre del amor de Dios padre.
los acontecimientos de la Pascua fue una experiencia fundamental para los
discípulos; solo entonces comprendieron el verdadero sentido de Jesús y su
obra en la perspectiva de toda la historia de la salvación, Jesús es el reino.
el grupo que ha participado de la experiencia Pascual va tomando conciencia
de ser la nueva comunidad donde se ha recibido y se ha concretado la
salvación de Dios .
a su vez los testigos adquieren plena conciencia de haber sido enviados para
extender por todo el mundo la buena noticia del Evangelio, la misión:
surge del envío que Jesús hace a sus discípulos para anunciar y significar la
buena noticia (Mt 10,5-8 y paralelos)
tiene como contenido fundamental a Jesucristo como Salvador (Hch 5,31).
Por medio de él Dios ofrece a todos los hombres una vida nueva.
se acompañan de gestos significativos y reales que hace invisible Y creíble la
verdad de su mensaje. (Hch 2,14-16; 3,12-26; 5,12-16)
Evangelio se llama a la noticia misma que trae El mensajero siempre que
implique una buena nueva.
la razón histórica del ser de la iglesia es prolongar la misión de Cristo y
hacerla visible en la historia de los hombres. Es la verdadera y única tarea de
la iglesia.
la palabra evangelizar proviene del griego y significa literalmente buena
noticia. este es el anuncio que manda proclamar a sus discípulos tras la
resurrección:
San Marcos 16, 15
Y les dijo: «Vayan por todo el mundo y anuncien la Buena Nueva a toda la
creación.
a la acción de pregonar el evangelio se le llama evangelizar durante mucho
tiempo se ha identificado esta acción con el anuncio del Evangelio a los no
creyentes fundamentalmente en los llamados “países de misión” y con la
predicación de la palabra de Dios en general.
tras el sínodo que los obispos dedicaron en 1974 al tema de la
evangelización en el mundo Pablo sexto utilizó sus resultados para elaborar
la exhortación apostólica Evangelii Nuntiandi (1975)
en este documento se concibe a la evangelización como la “dicha y vocación
propia de la iglesia su identificación más profunda “ (EN 14)
algunos puntos claves sobre la evangelización con el proceso mediante el
cual la iglesia se mueve por el espíritu:
anuncia al mundo el evangelio
da testimonio ante los hombres de la nueva manera de ser y vivir
educa en la fe a los que se convierten
celebra y medita los sacramentos como la presencia del Señor
abarca a toda la vida de la iglesia.
llamada a una nueva evangelización.
esta ha sido una propuesta hecha por el papa San Juan Pablo segundo en
1983 con ocasión del encuentro de los obispos del Celan para:
dar a la acción Pastoral un impulso nuevo, capaz de crear tiempos nuevos de
evangelización en una iglesia todavía más arraigada en la fuerza y en El
poder perenne del Pentecostés" (EN 2)
tiene como Punto de partida la certeza de que:
en Cristo hay una inescrutable riqueza (Ef 3,8), que no agota ninguna cultura
ninguna época a la cual podemos acudir siempre los hombres para
enriquecernos” (Juan Pablo segundo discurso inaugural Santo Domingo 6)
la nueva organización tiene la tarea de suscitar la adhesión personal a
Jesucristo y a su iglesia aquellos bautizados que viven sin energía en el
cristianismo:
han perdido el sentido vivo de la fe o incluso no se reconocen ya como
miembro de la iglesia llevando una existencia alejada de Cristo y su
Evangelio" (RM 33)
para una urbanización nueva en su ardor supone una fe sólida una caridad
pastoral intensa y una recia fidelidad bajo la acción del espíritu. en el
lenguaje del nuevo testamento se le conoce como parresia que inflama el
corazón del apóstol.
los nuevos tiempos exigen que el mensaje cristiano llegue a los hombres de
hoy mediante nuevos métodos de apostolados que sean expresado en
lenguaje y forma accesible al hombre moderno.
la evangelización
¿Qué significa evangelizar y cuáles son sus elementos básico?
en síntesis se puede decir que evangelizar consiste en anunciar la buena
noticia del Evangelio por medio del testimonio cristiano a los hombres
situados históricamente para que se convierta y sean liberados.
vamos punto por punto:
anunciar la buena noticia del Evangelio:
San Pablo nos expresa muy bien en qué consiste:
Romanos 1, 16-17
Como ven, no me avergüenzo del Evangelio. Es una fuerza de Dios y
salvación para todos los que creen, en primer lugar para los judíos, y
también para los griegos. El Evangelio manifiesta cómo Dios nos hace justos,
es decir, nos reforma por medio de la fe y para la vida de fe, como dice la
Escritura: El que es justo por la fe vivirá.
no consiste en un mensaje intelectual sino que es un acontecimiento
salvífico: fuerza de Dios para salvar a todo el que cree.
la fuerza de Dios se manifiesta en Jesús de Nazaret en sus palabras y signos
en su muerte y resurrección. en la persona de Jesús el hombre encuentra
gracia y salvación de Dios porque libera de todas las esclavitudes humanas.
por medio del testimonio cristiano.
la evangelización consiste en comunicar a otros la buena nueva.
la comunicación se realiza no mediante explicaciones y conocimientos
teóricos sino especialmente por el testimonio de vida transformado por
Cristo (CCE 905)
el testimonio cristiano es el medio fundamental para proclamar el evangelio
sin él puede haber propaganda religiosa pero no verdadera evangelización
el testigo tiene algunas características:
se reconoce enviado por Dios
proclama lo que ha visto y oído
lo realiza a través de palabras y signos
se compromete en su testimonio
esto exige la existencia de verdaderos testigos. Jesús no formó a sabios sino
discípulos testigos.
a los hombres situados históricamente
cada persona está inserta en una u otra cultura. puede vivir en el ámbito
rural o urbano desarrollando un trabajo manual o intelectual está rodeado de
una circunstancias diferentes que lo configuran como un único ser e
irrepetible
por eso que la evangelización debe tener presente a las personas concretas
a la que se dirigen sus necesidades y aspiraciones
evangelizar es tener presente el destinatario. debe realizarse de maneras
diferentes según la situación personal a la acogida de la fe y su desarrollo
para que se conviertan y sean liberados
los objetivos básicos de la evangelización son dos la conversión y la
liberación. la conversión se refiere a la respuesta que debe suscitar la acción
evangelizadora en la persona la liberación expresa la transformación que
esta respuesta ha operado en su vida.
la conversión consiste en:
descubrir adiós y creer en él, rechazando los falsos ídolos esclavizadores
adherirse su proyecto aceptando las exigencias radicales del reino y los
valores como forma de vida.
supone un cambio de sentido y dirección a la totalidad de la existencia
humana.
no es simplemente un cambio de mentalidad sino algo que afecta al hombre
entero su vida personal social sus valores y condiciones sociales.
la conversión es real cuando alcanza y transforma estos aspectos:
Los criterios de juicio
los valores determinantes
los centros de interés
las líneas de pensamiento
las fuentes de inspiración
las estructuras sociales
los modelos de la humanidad
la conversión cristiana es el resultado de un largo proceso. para que el
cambio sea verdadero es necesario que la conversión surja de una decisión
personal que sea gradual y progresiva y que se vaya verificando en
compromisos y estilos de vida concretos .
liberación
la finalidad de la conversión a la fe y la incorporación al evangelio de Cristo
es hacer realidad esta salvación para los hombres. consta de dos elementos
la afiliación divina y la fraternidad humana.
el hombre evangelizado se reconoce hijo de Dios y como resultado de esta
afiliación acoge y se relaciona con los hombres como hermanos. la relación
con Dios y con los hermanos ha de llevarse a cabo en las condiciones de esta
vida en el mundo y en la historia
se requiere una liberación integral que alcance una liberación total y real de
todas las dimensiones de la vida humana incluso la política.
la evangelización no se reduce a la promoción humana la incluye pero la
trasciende va más allá la fe cristiana abre dimensiones nuevas al hombre y a
la acción en el mundo no se puede agotar sin identificar ni identificarse con
ningún proyecto humano.
para que la comunidad cristiana pueda ejercer la misión de Jesús es
necesario que se sitúe permanentemente a la escucha de la palabra de Dios
que la interpela purifica y edifica.
evangelizadora la iglesia comienza a evangelizarse a sí mismo. comunidad
de creyentes comunidad de esperanza vivida Y comunicada comunidad de
amor fraterno tiene necesidad de escuchar sin cesar lo que debe creer las
razones para esperar y el mandamiento nuevo del amor. pueblo de Dios
inmerso en el mundo y con frecuencia ostentado por los ídolos necesita
saber proclamar las grandeza de Dios que lo han convertido al señor y
seguramente convocada y reunida por él.
esta actuación del espíritu que conduce a la verdad plena se realiza a través
de diversas mediaciones:
la acogida valiente de la palabra de Dios que al penetrar los corazones
cuestiona las estructuras actuaciones y comportamientos.
los signos de los tiempos es decir los deseos y aspiraciones profundas de las
personas de la sociedad actual que se van plasmando en el esfuerzo en
favor de la paz la justicia y los derechos humanos la ecología
las voces que se le van desde la opresión imaginación la pobreza extrema.
“El clamor de los sin voz”
