ORI Y EMI, LA COMPOCISION FISICA Y ESPIRITUAL DE LA CABEZA
ARA: Es el nombre que se le da al cuerpo físico, no por
eso engloba bajo un mismo nombre todos los órganos
del cuerpo, sino que estos obtienen un nombre
propio, por ejemplo;
OCAN se le llama al corazón, primer órgano en surgir
del cuerpo humano también es el primer y último
órgano en funcionar, es decir, desde el momento que comienza la vida, hasta el momento
que finaliza, según la visión africanista que compone nuestra religión.
OGIGI: Es la sombra del ser humano encarnado, es decir, vivo.
La cabeza como tal, está compuesta principalmente por dos partes.
ORI ODE: La cabeza externa, lo tangible, todo aquello que podemos
contemplar de manera física, tocar, ver, sentir.
ORI INU: La cabeza interna, todo lo que conlleva la espiritualidad
El cuerpo, el ARA, es la manifestación positiva, es la polaridad que se expresa en forma
material, es decir el cuerpo físico.
La polaridad negativa, es la espiritualidad, siempre y cuando hablemos de cosmos y
microcosmos.
ORI INU; influencia a ORI ODE, siempre lo espiritual tiene consecuencias positivas o
negativas dentro de lo físico, de la vida cotidiana, lo espiritual es primero.
Así mismo dentro de la espiritualidad se replica esta misma formula de positividad y
negatividad, indivisibles y complementarios al mismo tiempo, EMI Y ORI.
EMI; Es la parte de la espiritualidad de naturaleza evolutiva, lo que crece, lo que
aprende, lo que evoluciona, en un proceso de nacimiento, crecimiento, y muerte.
ORI; Es a parte de la espiritualidad de naturaleza divina, ORI es divinidad, no
necesita aprender, crecer, o evolucionar, ya tiene todas esas cualidades por ser justamente
eso, una divinidad. ORI, es el artífice de la existencia como tal.
Lo divino, es lo opuesto, a lo evolutivo.
ORI es individual y plural a la vez.
En forma individual lo ubicamos en cada una de sus encarnaciones, es decir, los seres
humanos. Y en lo plural lo encontramos en EGBE. Un “clan” de ORI, un conjunto de ORI
que se produce por afinidades.
En el pacto en el ORUN, ORI es dividido en dos partes por OLODUMARE, ORI, Y ORI
APARE.
ORI; el que encarna, el que transita la vida, y ORI APARE; es el destino, es quien vigila la
tarea de ori en esta encarnación.
En esta división, ORI Y ORI APARE, pactan entre sí, el día, la hora, y el lugar en el que
vuelven a reencontrarse, dándole nacimiento a la prohibición de mirarse a un espejo
durante una obligación de ORI, ya que este podría asimilar su reflejo e interpretarlo como
llegado el momento de partir, reencontrase con ORI APARE.
Entonces para no perdernos, ORI, esta compuesto por 3 partes, ORI, el que va encarnar,
ORI APARE, su gemelo o par, y EGBE, clan de ori realizado por afinidades.
A su vez, ORI, esta divido nuevamente en 3. AYAGMO, ACULEGBA, Y ACULEYAN.
AYAGMO: Es el destino que recibimos de rodillas, es el núcleo esencial de la
encarnación, donde ORI pacta con OROMILAIA su encarnación, de este pacto sagrado
recibe las cualidades que NO se van a poder cambiar de ninguna manera, es inmutable;
padres, entornos culturales, país, realidad, circunstancias e individualidad en la
encarnación.
Ya mencionamos que ORI Y ORI APARE, pactan por debajo de este pacto sagrado, el día,
hora y lugar de des encarnación.
ACULEGBA: Es el destino que aceptamos en el pacto con OROMILAIA
famosamente conocido como “condiciones”, es decir, los carregos de ORI, mal llamado
karma.
Podríamos en términos comparativos decir que estos carregos son la versión africanista
del karma, ya que este ultimo concepto teológico es del hinduismo.
Este carrego es entregado por OROMILAIA, porque ORI en otra, u otras reencarnaciones
no cumplió o no realizo de la manera correcta con lo encomendado, cambiando la orden
inicial, por no haber podido influenciar al EMI, por eso decimos que es lo que aceptamos.
ACULEYAN: es el destino que elegimos, los ODUS que se acoplan en el nacimiento,
son exactamente 5 ODUS.
4 1 5
3
Estos 5 ODUS traen el mandato de guiar, las cosas no suceden por capricho de ACULEYAN,
hay un mandato que debe ser cumplido por esencia. El ODU principal, es el que influencia,
y los de “derecha e izquierda” son conocidos como la balanza que impulsa la actitud de la
persona en su vida, si ORI no cumplió su destino es porque esta vida no evoluciono,
sucedieron cosas que tenían que ocurrir, y cosas que NO tenían que ocurrir.
Estos 5 ODUS son los que fiscalizan que esto suceda, son los que aseguran la ley de causa y
efecto.
En el rio de sangre, el parto (Cuando se apaga ORI, entrando en un modo no manifestado,
su frecuencia negativa y se despierta EMI, entrando en su fase positiva) olvidamos todo lo
ocurrido, todo lo pasado, y cuando morimos se replica el mismo proceso, naciendo y
volviendo a comenzar en el plano espiritual.
Entonces hasta acá, desarrollamos un cuadro con un poco más de claridad para especificar
lo relatado.
ORI EMI
OPOLO IPAKO ABIBO
AYAGMO
ORI ORI APARE EGBE
ACULEGBA
ACULEYAN
Acá es donde la cosa se pone un poco mas complicada.
Cada ORI encarnado trae consigo 4 cosas.
Una ya dijimos que es su dupla, su gemelo, ORI APARE, es decir su destino.
Las otras tres son cualidades que en términos físicos podrían interpretarse como si fueran
del cerebro.
IMO: El conocimiento en fase teológica, en fase espiritual es en análisis de la
espiritualidad, es lo que infunde conocimiento en la persona, es la particularidad de ORI
que influye sobre nosotros para adquirir conocimiento, se desarrolla a través de la parte
experimental, es la facultad que permite adquirir y acumular el conocimiento.
AGBOM: La inteligencia, hay clanes de ORI (EGBE) que se formal por afinidad, los
cuales determinan las cualidades profesionales de la persona. AGBOM, en conjunto con
IMO, son atributos naturales de ORI al entrar en contacto con EMI.
Cuando EMI no tiene ciertas particularidades se pierden cualidades que puede traer ORI.
OYE: es el entendimiento humano, con esta facultad ORI permite que la persona
comprenda y entienda lo que esta vida conlleva, sucede y trasciende.
ORI APARE (destino) OLODUMARE divide en dos a ORI
IMO (conocimiento) ATRIBUTOS QUE COMPONEN entregándole la individualidad,
AGBOM (inteligencia) y la encarnación
OYE (entendimiento) A ORI DIVINIDAD
Ahora hablemos de EMI.
El EMI dijimos que es la parte evolutiva, trae consigo como cualidad APARE INU, es el
carácter del EMI, es la capacidad del EMI de orientarse en el AIYE (Tierra)
No se debe entender como la caracterológica de la persona (El mal humor, la alegría la
tristeza, etc.) ya que esta se compone y conforma con las vivencias de la persona.
El EMI también esta compuesto por 3 partes, vinculadas con ORI ODE
OPOLO: Es el cerebro, en la fase espiritual es la condición de pensar e interactuar.
IPAKO: Es el cerebelo, es la parte del EMI que comanda las acciones, libre albedrio,
pensar y actuar como uno quiere, decide y acciona en su existencia, influenciado por ORI
en determinadas situaciones o circunstancias que puedan interferir con tu función.
ABIBO: Son los hemisferios cerebrales.
El hemisferio izquierdo comanda la motricidad derecha, es decir lo que hace mi mano
derecha y mi pierna derecha, el cuerpo es dual, muchos órganos, extremidades se repiten
de manera dual, todo lo derecho esta comandado por el hemisferio izquierdo.
En términos científicos gobierna la razón y la lógica, por lo general las personas que tengan
mas desarrollado este hemisferio se dedican a la invención de cosas, o a las matemáticas,
física, etc.
El hemisferio derecho, obviamente comanda el cuerpo izquierdo, este es el que incentiva
la creatividad en términos artísticos, todo lo asociado a la sensibilidad, y lo emocional,
historia, filosofía, arte, etc.
ABIBO es la cualidad del EMI que tiene la función de equilibrar estos hemisferios, es de
cierta manera “la balanza del EMI” entre trabajo y hobbies, entre razonamiento y pasión.
El EMI también puede ser interpelado como ese soplo divino de OLODUMARE que da vida
dividiendo a ORI, y a su vez también a EMI (APARE INU, OPOLO, IPAKO, ABIBO)
En sintesis ORI influye a EMI, y EMI absorve de ORI en su positividad, en su negatividad no
razona, dando lugar o gobernabilidad al libre albedrio.
