1.
-VIDA Y OBRA DE DESCARTES (1596-1650)
Descartes es el iniciador del racionalismo y de la filosofía moderna.
Nació en 1596 en la Haya (Turena), hoy día llamada Descartes en su honor.
Entre (1604-1612) estudia en La Flèche, con los jesuitas, recibiendo una educación escolástica.
Vivió en Holanda para evitar la persecución religiosa de su obra, que no consiguió ya que sus
obras fueron prohibidas e incluidas en el Índice de libros prohibidos.
La condena de Galileo le hizo retirar de la imprenta su libro de astronomía Tratado del Mundo
donde hacía una defensa del modelo copernicano. Se marchó a Suecia donde fue maestro de la
reina Cristina. Finalmente, murió de neumonía en 1650 a los 53 años en Estocolmo, Suecia.
OBRAS
1. Reglas para la dirección del espíritu (explicación del método como intuición y
deducción).
2. Tratado del método (sobre física, defiende el heliocentrismo).
3. Discurso del método (la obra a la que pertenece este fragmento, explica las cuatro reglas
del método y las pruebas de las existencia de Dios),
4. Meditaciones metafísicas (sobre metafísica).
5. Los principios de la filosofía.
6. Las pasiones del alma (sobre psicología y ética)
1.1CONTEXTO FILOSÓFICO
A) La Filosofía Moderna abarca los siglos XVII y XVIII, y son sus corrientes
fundamentales el Racionalismo (Descartes), el Empirismo (Hume) y el
Idealismo Trascendental de Kant. Las características de la filosofía moderna
son:
1- Autonomía de la razón: se erige en criterio fundamental de la
verdad, desechando como el criterio de autoridad medieval.
2- Subjetivismo: la filosofía moderna se concentra más sobre el sujeto que
conoce sobre los objetos a conocer. Se produce lo que Kant
denominó “giro copernicano” en que la filosofía pone en el centro al sujeto, y no a la realidad.
3- Idealismo: no conocemos directamente la realidad, sino las ideas.
4- Preocupación por el método: es fundamental establecer los pasos a través de los cuales se
alcanzaría un conocimiento seguro. Esta es la situación con que la Filosofía Moderna se
encuentra: buscar un método seguro, pero al mismo tiempo que sea un "ars inveniendi".
5- Enfoque práctico del saber: el modelo de ciencia ya no coincide con el
clásico, el saber teorético, sino con el poético (práctico). "Saber es poder"
6- Antropocentrismo: interés por el hombre que se convierte en el centro
de la reflexión filosófica, dejando de lado el teocentrismo medieval.
B) Hay dos grandes corrientes filosóficas en la Modernidad: el racionalismo y el empirismo.
● EL RACIONALISMO
Descartes es el padre y fundador del racionalismo, surgido en Francia en el siglo XVII.
Presenta los siguientes rasgos:
1. Autosuficiencia de la razón como fuente de conocimiento: Los sentidos nos engañan.
2. Preocupación por el método: aplicación de un método único (método de la razón). Hay
una concepción unitaria del saber.
3. Modelo deductivo inspirado en el proceder matemático: las matemáticas constituyen el
modelo perfecto del conocimiento humano.
En su diseño del método de conocimiento, los racionalistas se inspirarán
en el modelo axiomático de las matemáticas: se trata de un modelo
deductivo, en el que se parte de unos principios indemostrables
(axiomas) pero evidentes, y desde ahí se deducen nuevas verdades.
4. Innatismo: afirma que las ideas son innatas, es decir que en la mente
hay unos principios evidentes de los que podemos deducir toda verdad:
son innatas porque su valor de verdad no depende de la experiencia (a priori lógico).
5. Mecanicismo: es común a la ciencia y la filosofía: el universo es una máquina que se
mueve sin finalidad (contra el finalismo de Aristóteles). Descartes extenderá este
mecanicismo al cuerpo; “animal-máquina”.
6. Optimismo: capacidad de la razón humana para alcanzar la verdad del saber.
Los autores más importantes son: Descartes, Malebranche, Spinoza, Pascal y Leibniz.
● EL EMPIRISMO
Las características de este movimiento de la filosofía moderna del siglo
XVIII son:
- Puede decirse que es la respuesta histórica al racionalismo.
- Los empiristas niegan la existencia de las ideas innatas. Todo
contenido mental deriva necesariamente de la experiencia. Todo conocimiento sobre la
realidad para ser válido debe tener el respaldo de la experiencia (psicologismo).Nacemos
por lo tanto, con una tabula rasa, es decir, una mente en blanco que vamos llenando
paulatinamente con nuestras experiencias.
- Les interesa más las ciencias de la naturaleza (cuestiones de hecho) que
las ciencias formales (matemática y lógica). El modelo de conocimiento es la ciencia
física, no la matemática ya que dan prioridad al método inductivo de las ciencias
naturales
- La función de la conciencia es pasiva, no activa como en el racionalismo,
ya que uno de los postulados esenciales del empirismo es que nacemos
con una tabula rasa (página en blanco), es decir, con una mente vacía de
contenido.
-Todo nuestro conocimiento se origina y tiene como límite la experiencia
sensible,
Sus principales representantes son: J. Locke (1.632 - 1.704), Berkeley (1.685 - 1.753) y D.
Hume (1.711 - 1.776).
1.2. CONTEXTO SOCIO CULTURAL
Se trata de un periodo de crisis e inestabilidad política, con guerras de
religión y revueltas. Destaca la Guerra de los Treinta Años (1618), que enfrenta a
las naciones de Europa, que se debaten entre el protestantismo (la Reforma de
Lutero) y el catolicismo, que sale reforzado del Concilio de Trento (1545),
símbolo de un movimiento conocido como la Contrarreforma.
Se fomenta el arte Barroco como expresión de la religiosidad católica y el desarrollo de la
iconografía. El objetivo de la Iglesia católica es contrarrestar el avance del protestantismo
iniciado por Lutero.
A este periodo de guerras hay que unir la peste y malas cosechas. Tras el
desarrollo del s. XVI (el Renacimiento fue una época de expansión económica),
descienden las remesas de oro y plata procedentes de América, el comercio
entra en crisis (salvo en Holanda e Inglaterra). Asimismo se produce una
fragmentación social ya que la burguesía pretende obtener el estatus social de
la nobleza y es la nueva clase adinerada que concentra toda la riqueza.
Expresión de esta crisis es el “Barroco” movimiento cultural que se manifestará
en la literatura con figuras como (Shakespeare, Cervantes) en pintura
(Velázquez, Rembrandt), en música (Bach, Haendel), caracterizada por el “horror vacui”, la
conciencia de la fugacidad de la vida.
● LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA
Consiste en el abandono de la física aristotélica, que hasta ahora había sido la máxima
autoridad científica. Si la ciencia de Aristóteles era concebida como una ciencia
fundamentalmente deductiva, que utilizaba el silogismo, la nueva ciencia combinará
inducción y deducción y su principal método será la matemática. Mientras el modelo de
ciencia aristotélico es explicativo, el modelo de ciencia moderna es descriptivo.
La revolución científica llevada a cabo en el Renacimiento por
Copérnico y Galileo sitúa al sol en el centro y a la Tierra y al resto de los
planetas girando alrededor, proponiendo así un nuevo cambio de paradigma y una nueva
visión del mundo heliocéntrica.
Cuajó así en el nacimiento de la Física moderna, en la que lo importante no es el objeto (
physis), sino el nuevo modo de conocer.
En el campo de los contenidos, la revolución vino de la astronomía, de la mano de
Copérnico (1473-1543), Kepler y Galileo (1564-1642). La astronomía de la época estaba
dominada por la concepción geocéntrica del universo (la tierra es el centro del universo),
heredada de la tradición griega, conforme al principio metodológico de "salvar los
fenómenos" y al sentido común, y apoyada por la revelación, que en el Libro de los Jueces
relataba cómo Josué había mandado pararse al sol.
Copérnico, lanza la hipótesis de que las cosas ocurren al revés de cómo las vemos: la
Tierra gira sobre su propio eje una vez al día y en torno al sol una vez al año.
Kepler, (el sol es la imagen de Dios, que es la luz, debe estar en lugar más importante, que
es el centro), cálculos matemáticos y observaciones empíricas confirma el heliocentrismo
de Copérnico. Los cuerpos celestes se mueven de modo uniforme y circularmente. En vez
de ser así se mueven elíptica.
Galileo, lleva a cabo la confirmación empírica del heliocentrismo. Como puede
observarse a través del telescopio, los cuerpos celestes presentan los mismos accidentes
geográficos que la Tierra, no son perfectamente redondos y no tiene sentido la diferencia
cualitativa establecida por Aristóteles entre mundo físico supralunar o celeste y el
mundo físico sublunar o terrestre (compuesto por los cuatro elementos). Galileo cambia
el método con que hay que estudiar la realidad. No se trata de saber cuál es la esencia de
las cosas (física aristotélica), sino de saber cómo funcionan.
La revolución metodológica consiste en un método resolutivo-compositivo o
hipotético-deductivo de Galileo.
CITAS DE DESCARTES:
-Para investigar la verdad es preciso dudar, en cuanto sea posible, de todas las
cosas.
-Vivir sin filosofar, es propiamente tener cerrados los ojos, sin tratar de
abrirlos jamás.
-El buen sentido es lo que mejor repartido está entre todo el mundo, pues
cada cual piensa que posee buena provisión de él.
-Lo poco que he aprendido carece de valor, comparado con lo que ignoro y no me
desespero en aprender.
