FILOSOFÍA MODERNA

• Mg. Lourdes Chávez Mazeyra

2
 PANORAMA DEL RENACIMIENTO SIGLO XV Y XVI

CONTEXTO ECONÓMICO Y SOCIAL CARACTERÍSTICAS

• Crisis del Feudalismo, inicios del capitalismo mercantil. • Renovación cultural mediante el estudio de los
• Vigorizó la economía la aparición de nuevos mercados y pensadores greco-latinos, colocan al ser humano en
ola creación de nuevas industrias. El descubrimiento de el centro de la reflexión teórica..
América, entran en el mercado nuevos productos y • Aparece el naturalismo, aumenta la curiosidad
metales preciosos. Industria Metalúrgica. intelectual, la valoración del lujo, la fama, la fortuna
• El invento de la brújula, el telescopio. , los viajes. Se valora el paisaje, se humaniza el arte .
• Cambio de concepción geocéntrica por helio centrista. La • La cultura se hace progresivamente laica e
pólvora. La imprenta de Gutemberg . Se desarrollan las independiente, se percibe optimismo.
universidades permiten la secularización de la cultura. Se • Este periodo es centralmente humanista, ya que se
consolida una clase social pudiente (burguesa) interesa en el hombre y en su libertad.
 El Renacimiento – Nicolás Maquiavelo
Maquiavelo anhela la reunificación italiana y añora esa
antigua grandeza romana. Por este motivo, vuelve su mirada
reflexiva sobre esa época. Resultará necesaria, de manera
provisional, la figura de un príncipe que aglutine bajo su
carisma y poder la configuración de un Estado fuerte y
1469-1527
cohesionado al modo europeo de la época. Este, el príncipe,
empleará en su oficio todos los medios necesarios para la
consecución de dicho objetivo. Esta manera específica de
ejercer el poder configurará el realismo político, una nueva
forma de entender la política.
El realismo político: Su realismo político se configura en torno a dos ejes:
• Considerar a la política como una ciencia propia e independiente.
• Vertebrar el ejercicio del poder desde nuevos parámetros.
La política es una ciencia. La política debe estar desligada de toda consideración religiosa y ética.Las leyes políticas poseen
una naturaleza distinta de las morales. Las propuestas políticas griegas y la tomista asociaban el bien de la comunidad a la
virtud, tanto de los gobernantes como de los ciudadanos. Maquiavelo entenderá que aquel dependerá de la utilización de los
medios adecuados para tal fin, aunque estos no sean virtuosos.La política es una ciencia porque refleja la condición humana.
Esta condición convierte al ser humano en un ser previsible, ya que este, en ge-neral, tiende siempre a su provecho sin
considerar el bien de los demás. Lo previsible puede ser recogido en leyes explicativas: ciencia.Las propuestas políticas
anteriores a Maquiavelo constituyen una filosofía política. Con Maquiavelo, la política dejará de ser filosofía para
transformarse en una ciencia: de la filosofía política a la ciencia política.
FILOSOFÍA MODERNA

FILOSOFÍA
MODERNA

RACIONALISMO EMPIRISMO CRITICISMO MARXISMO

René POSITIVISMO
Descartes J. Locke I. Kant K. Marx
A. Comte

6
 FILOSOFÍA MODERNA

FILOSOFÍA
MODERNA
Siglo XVII - XIX

EL RACIONALISMO
(Subjetivismo) EL EMPIRISMO
(Objetivismo)

7
FILOSOFÍA MODERNA

RASGOS DE LA FILOSOFÍA MODERNA

 La filosofía del siglo XVII sigue el

modelo de la nueva ciencia e
intenta convertir la filosofía en un
sistema más amplio que las
ciencias particulares. Recurre al
método para explicar los
fenómenos y la validez del
conocimiento.

 La filosofía reflexiona sobre la

naturaleza del conocimiento y el
método permite su
fundamentación.

8
 Rasgos básicos del Racionalismo

• El conocimiento tiene su origen en la razón. La razón es la única fuente válida de conocimiento.

Los datos proporcionados por los sentidos conducen al error. La divergencia de opiniones
provendrá de un mal uso de la razón. Por este motivo, será necesario fundamentar un método
adecuado para evitar dichos errores.
• Este método deberá ser eminentemente deductivo y según el modo matemático. Las
matemáticas representan el ideal de ciencia ya que aporta certezas de las que no se puede
dudar. La influencia de Galileo, en este sentido, es notoria.
• La deducción parte de una serie de principios que son evidentes por sí mismos. A partir de
estos principios, se extraen todas las demásverdades (proceso deductivo).
• La razón posee unos primeros principios -esas verdades evidentes por sí mismas y que no se
extraen de la experiencia- de los que,por deducción, puede extraer todos los demás
conocimientos. En este sentido, los racionalistas afirmarán la existencia de ideas innatas.
Principales representantes del racionalismo:
Descartes (1596-1650),
Spinoza(1632-1677),
Malebranche (1638-1715) y
Leibniz (1646-1716).
 René Descartes

René Descartes nace en 1596 en La Haye, región francesa de

la Turena, y fallece en Estocolmo, Suecia, en 1650. Su vida
trascurre, pues, en la primera mitad del siglo , época que
podríamos definir como de colapso definitivo de todos
aquellos fundamentos que, hasta hacía bien poco,
configuraban y explicaban no solo la realidad, sino también
la existencia individual y colectiva de los hombres y mujeres
de la época.
 FILOSOFÍA MODERNA

EL RACIONALISMO (Subjetivismo)

 Corriente filosófica desarrollada en el siglo XVII y XVIII, en

Europa (Francia y Alemania).
 Doctrina sobre la teoría del conocimiento que ve en la razón la
fuente principal del conocimiento humano.
 Formuló el conocido «Método Cartesiano» que consiste en la
aplicación de «La Duda metódica» que considera como falso a
cualquier supuesto del que se pueda dudar. La duda funciona
como falsedad porque se percibe falso y se elimina la verdad.
 Posee cuatro Reglas: De la Evidencia, del Análisis, de la
Síntesis y de la Comprobación).
“Cogito ergo sum”

11
EMPIRISMO (Objetivismo)
El empirismo (de έμπειρία =
experiencia).- Corriente filosófica que
se desarrolla en Inglaterra, en los siglos
XVII y XVIII, dentro de la tradición
protestante, está representada por Jhon
Locke, Thomas Hobbes, George
Berkeley y David Hume.

12
Rasgos básicos del empirismo:
 Doctrina que se opone a la tesis del racionalismo,
sostiene la antítesis que “la única fuente del
conocimiento humano es la experiencia”.
 Enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepción sensorial, en la formación del
conocimiento.
 El espíritu humano está por naturaleza vacío; Locke
describe a la mente como un papel en blanco, una
tabla rasa, una hoja por escribir donde se van
grabando las impresiones que provienen de la
experiencia y por medio de los sentidos.

13
 FILOSOFÍA MODERNA
CRITICISMO
Inmanuel Kant (1724- 1804)

Fue un filósofo alemán de la Ilustración, considerado una de las figuras más influyentes de la
filosofía occidental. Nació en Königsberg (hoy Kaliningrado, Rusia) y pasó toda su vida allí. Su
obra más importante, Crítica de la razón pura (1781), revolucionó la epistemología al
proponer que el conocimiento surge de la interacción entre la experiencia y las estructuras
innatas de la mente. Desarrolló el imperativo categórico, una ética basada en la razón y el
deber. Su pensamiento influyó en la metafísica, la ética y la teoría del conocimiento,
marcando un antes y un después en la filosofía moderna.
Principales rasgos del criticismo:

El criticismo de Kant sostiene que nuestro conocimiento surge de la interacción entre la

experiencia y las estructuras innatas de la mente. Según Kant, la mente impone categorías
y formas (como el espacio y el tiempo) a los datos sensoriales, permitiéndonos conocer el
mundo fenomenal.

14
Kant es conocido y reconocido por abordar tres grandes
interrogantes que dan forma al pensamiento filosófico:
1.¿Qué puedo saber?
En la Crítica de la razón pura. Aquí Kant investiga los límites y
condiciones del conocimiento humano, argumentando que
nuestra experiencia está mediada por las estructuras innatas de
la mente.
2.¿Qué debo hacer?
Esta pregunta es el eje de su ética, desarrollada en la Crítica de
la razón práctica. Kant sostiene que la moral se fundamenta en
el deber y en la razón, lo que determina la formulación del
imperativo categórico.
3.¿Qué puedo esperar?
En la Crítica del juicio, Kant reflexiona sobre las expectativas y
postulados necesarios para la práctica moral y la organización
de nuestra experiencia del mundo.
 FILOSOFÍA MODERNA

MARXISMOKarl Marx (1818-1883) fue un filósofo, economista y revolucionario alemán cuya

obra transformó el pensamiento político y social. Nació en Tréveris, Prusia, y desarrolló una crítica
profunda al capitalismo, enfocándose en la lucha de clases y en las dinámicas de explotación que
caracterizan este sistema. Junto con Friedrich Engels, publicó en 1848 El Manifiesto Comunista, que se
convirtió en uno de los textos fundamentales del socialismo y el comunismo. Su obra más importante, El
Capital,

Principales rasgos del marxismo:

 La filosofía de Marx es práctica porque va en contra del idealismo proponiendo una

transformación del mundo y es crítica de la cultura y la religión.
 Pretende superar las formas tradicionales de la lucha social por la igualdad y la
justicia a los que considera como retos incumplidos por la Ilustración y la Revolución
Francesa.
 Postuló una doctrina enteramente científica y racionalista de ver el mundo.
 Para el marxismo el mundo natural puede explicarse a partir de sí mismo.

16
 FILOSOFÍA MODERNA
POSITIVISMO
Auguste Comte (1798-1857) fue un filósofo francés
considerado el padre del positivismo y de la sociología.
Propuso la idea de que la sociedad debía estudiarse de forma
científica y sistemática, dando origen a la sociología como
disciplina. Es conocido por su "ley de los tres estadios", que
sugiere que el pensamiento humano evoluciona desde una
etapa teológica, pasando por una fase metafísica, hasta
alcanzar una etapa positiva basada en la observación empírica
y la razón. Comte tuvo una gran influencia en el desarrollo de
las ciencias sociales y en la forma de comprender el progreso
social y científico.en Padre del Positivismo, nace 1814 y muere en
1846. Estudió Medicina y para Monje; en 1844 Desarrolló el discurso del Espíritu
Positivismo. Creador de la Sociología y del concepto del Altruismo.
Principales rasgos del positivismo:
 El positivismo se deriva de la Epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del
pensador francés Saint-Simón, de Auguste Comte y de John Stuart Mill.
 El positivismo es un pensamiento filosófico que afirma que el conocimiento auténtico es el conocimiento
científico y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las hipótesis a través del
método científico.
 Corriente filosófica de Francia, sustituye la creencia Teológica y Metafísica. . Se caracteriza por lo cierto,
lo útil, lo constructivo.
 Se fundamenta en la observación de los hechos del mundo físico y material, enfrenta la teología y la
metafísica con la ciencia, como único tipo de pensamiento eficaz, basada en las leyes de la naturaleza.

17
FIN

18
01:14:43

FILOSOFÍA ANTIGUA
GRECIA
• MG. LOURDES CHÁVEZ MAZEYRA
 TEMA 4
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LAFILOSOFÍA
LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
Es un reflejo de la vida
humana y del modo de
pensar del individuo a
lo largo del tiempo.
ETAPAS DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

• FILOSOFÍA ANTIGUA , siglo VI a.C. hasta el siglo V d.C.

• FILOSOFÍA MEDIEVAL, siglo V hasta siglo XV d.c.

• FILOSOFÍA MODERNA, siglo XVII al XIX.

• FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA, fines del siglo XIX hasta nuestros días.

 Características de la Filosofía Griega:

1. Se formulan preguntas acerca de toda la

realidad sin exclusión alguna.
2. Posee un método de conocimiento que es la
racionalidad, necesita conocer causas y
razones
3. La tercera característica es su fin , es
contemplativa, teórica, por tanto un saber
libre, que trata de satisfacer en el hombre su
deseo natural por saber.

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 PANORAMA DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA EN GRECIA

ETAPAS DE LA
FILOSOFÍA
GRIEGA

PRESOCRÁTICA O ANTROPOLÓGICA O GRANDES SISTEMAS HELENÍSTICO

COSMOLÓGICA SOCRÁTICA PLATÓN Y ARISTÓTELES ROMANA

MONISTAS
- Tales de PLURALISTAS IDEALISMO REALISMO
-SóCRATES -EPICUREÍSMO
Mileto -Empédocles
- Anaximandro (Univerallismo) -ESTOICISMO
- Anaxágora -ESCEPTICISMO
- Anaxímenes -SOFISTAS
- Pitágoras
s
(Relativismo)
- Parménides - Demócrito -
- Heráclito

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8/hqdefault.jpg
 El método Sócratico: El diálogo es el
II.SÓCRATES Y SOFISTAS
método de aprendizaje:
( Atenas 470 a.C.-399) La intención de la ironía es provocar que
el interlocutor, que debe ser instruido,
 SÓCRATES NO ESCRIBIO NADA, concebía la reconozca su propia ignorancia. A partir de
filosofía como un saber práctico. aquí se puede construir el conocimiento, a
(Jenofonte y Platón registraron su través de preguntas y respuestas, así se
pensamiento). posibilita la mayeútica.
 Su infancia transcurrió bajo el mandato de La Mayeútica:Significa “parir” “sacar
Pericles. Sus padres: Sofronisco (escultor) fuera”. La verdad está en el interior del ser
Fenareta (partera) humano, hay que sacarla fuera para que
 Padeció el régimen de Los treinta Tiranos. https://t1.uc.ltmcdn.com/images/7/5/6/img pueda ser reconocida.
 Fue llevado a juicio y condenado a muerte _quien_fue_socrates_15657_600.jpg

El intelectualismo moral: El saber es un paso previo necesario para

acceder a una conducta moral adecuada. El conocimiento de la verdad
conduce a la acción virtuosa. El mal es consecuencia del
El Partenón, obra del desconocimiento.
arquitecto Ictinos y del Esta identificación entre el plano del saber y el de la virtud se conoce
escultor Fidias, tardaron como intelectualismo moral (propuesta ética). El hombre busca la
12 años en construirlo Felicidad y con el saber y la virtud se vuelven casi en lo mismo.
desde el 448. De estilo
dórico
Una vida que examinada no
merece ser vivida.

Habla para que yo pueda

conocerte

El único conocimiento
verdadero es saber que no
sabes nada

“Solo sé que nada sé.”

El conocimiento es
conocimiento del
hombre
 LOS SOFISTAS

La palabra sofista proviene del

griego sophía (σοφία),
«sabiduría» y sophós (σοφός),
«sabio». Este nombre se dio en la
A Protágoras de Abdera (481 – 401 a.C.)
Grecia clásica a las personas que
no solo se le considera el padre de la
enseñaban la sabiduría. Eran CARACTERÍSTICAS DE LA SOFISTAS:
sofística, sino el sofista más grande de
personas que tenían una  Relativismo
todos los tiempos.
inteligencia práctica y sentido  Indiferentismo moral
Protágoras defendía el relativismo y el
genérico. Eran sabios  Educación de la juventud
convencionalismo de las normas,
y pensadores intelectuales que  Defensa de la igualdad ante la
costumbres y creencias del hombre.
desempeñaron un papel muy ley y la igualdad de Derechos.
Por lo que decía que:
importante en Grecia y que se  Humanismo
“El hombre es la medida de todas las
encargaron de educar a miles de
cosas, de las que son en cuanto que son
jóvenes.
y de las que no son en cuanto que no
son”
 GRANDES SISTEMAS
PLATÓN
METAFÍSICOS:PLATÓN Y influyeron
(428-347 aC.)
ARISTÓTELES
defiende
Heráclito Parménides
Sócrates
realidad dualismo ontológico apariencia

Mundo de las ideas mundo sensible

Cognoscible por el entendimiento Se percibe por los sentidos

Imaginación
Racional/prudencia doxa
epistéme
Creencia
Alma irascible/fortaleza
Alma inmortal Cuerpo material
(Funciones)
Alma concupiscible/templanza
 • Diálogos de juventud o socráticos
Reflejan una clara influencia de su maestro y el intento de rehabilitar su figura.
Obras destacadas: Apología de Sócrates, Cármides, Laques, Eutifrón, Critón, Ion,
Lisis, Protágoras

• Diálogos de transición
Superación paulatina de las tesis socráticas. Temáticas políticas y aproximación
asu teoría de las Ideas.
La obra de Platón Obras destacadas: Hipias menor, Hipias mayor, Gorgias, Eutidemo, Menéxeno,
Menón, Crátilo.

• Diálogos de madurez Aparecen los principales temas platónicos: teoría de las

Ideas, características del alma, teoría política.
Obras destacadas: Banquete, Fedón, República, Fedro.

• Diálogos de vejez Revisión crítica de sus propuestas.

Obras destacadas: Parménides, Teeteto, Sofista, Político, Filebo, Timeo, Critias,
Leyes
CURSO FILOSOFÍA Y
ÉTICA

UNIDAD I:NATURALEZA DE LA
FILOSOFÍA

MG. LOURDES
CHAVEZ MAZEYRA

1
 NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA
1. INTRODUCCIÓN

Las cuestiones filosóficas incluyen algunas

de las preguntas más emocionantes,
desconcertantes e importantes que jamás
se hayan planteado. Desafían nuestras
creencias más fundamentales.
(S. Law)

La filosofía está estrechamente

vinculada a la historia a los
conflictos sociales pero
especialmente a la naturaleza
humana

2
 NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA

¿ANTE QUÉ TIPO DE SABER Y PREGUNTAS ESTAMOS?

¿Qué me cabe ¿Por qué

esperar? estoy aquí?

PREGUNTAS
FILOSÓFICAS ¿Quién
soy? ¿Para qué
estoy aquí?

¿Por qué la situación X es así y no de otra

manera?
¿Por qué los seres vivos tenemos que
morir inevitablemente?
¿Qué nos permite distinguir entre la
existencia del bien y del mal?

3
2. LA FILOSOFÍA COMO PASO DEL MITO AL LOGOS

¿Qué debe entenderse por explicación mitológica y por explicación

racional?

Las explicaciones mitológicas. Los mitos son relatos alegóricos protagonizados

por dioses (personificaciones de las fuerzas naturales) y por seres humanos que
poseen un marcado carácter pedagógico y didáctico. Proponen una explicación
sobre el origen de los dioses, la realidad y el ser humano, así como otros
variados asuntos tales como el comportamiento que debe seguirse en sociedad o
el modo de fabricar utensilios para el trabajo. En un principio se transmitían de
manera oral y gracias a la labor de los poetas. Posteriormente alcanzarán un alto
nivel de sistematización debido a la labor de Hesíodo y Homero. Para los griegos
de la época, la figura de este último adquirirá una especial importancia, ya que se
podría afirmar que todo su acervo cultural y de conocimiento procedía de sus
enseñanzas./

4
 NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA

3. ELORIGEN DE LA FILOSOFÍA
La filosofía tiene su origen en las islas Jonias del Asia menor, en el siglo
VI a.C. Como veneremos más adelante en ella se dieron circunstancias
que facilitaron dicho surgimiento y pueden clasificarse en tres grandes
grupos: geográficas, socioeconómicas y culturales y religiosas.

5
Los principales elementos que contribuyen al surgimiento de la filosofía fueron:

1. Circunstancias geográficas
2. Su organización política y social en torno a las polis.
3. El contacto con otras culturas propiciado por el comercio.
4. Las peculiaridades de su religiosidad.
5. El disfrute del ocio.
6. Las insuficiencias de las explicaciones mitológicas.
La polis griega se estructura en tono a una incipiente democracia que hace posible la
participación ciudadana en los asuntos públicos mediante el ejercicio de la libertad de
pensamiento y de expresión. Esto no solo permite la confrontación de opiniones e
ideas, sino también el cuestionamiento de todo aquello que la constituye como tal. La
filosofía -el pensar libre- no hubiera sido posible sin estas condiciones políticas y
sociales.

6
 NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA

4. HACIA EL CONCEPTO DE LA FILOSOFÍA

La raíz más concreta del filosofar se encuentra en el asombro que es la
disposición y capacidad innata de sorprendernos frente a lo desconocido y
extraordinario de las cosas, da lugar a la reflexión y a la pregunta:
¿Qué es esto? ¿Por qué es así?..., ¿Qué es la vida?, ¿Cuál es su
origen?;¿Tiene fin la vida?, Qué es la muerte?...

El asombro,
la admiración,
la curiosidad…

Es propio de la actitud filosófica.

7
 NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA

Concepto de Filosofía

Etimología: De las voces griegas: philos (amor) y sophía (sabiduría) que significa:
“amor a la sabiduría”. Se atribuye a Pitágoras haber utilizado por primera
vez el término filosofía.

¿Es una actitud,

una actividad,
un saber o
una forma de vivir?

“Entendemos por Filosofía, el conocimiento cierto y metódico de todas las

cosas, consideradas en sus explicaciones más fundamentales, por medio de
la luz natural de la razón.”

8
 NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA

Concepto de Filosofía

“Conjunto de conocimientos que intenta determinar de manera racional las nociones

fundamentales que constituyen y rigen la realidad y el fundamento de la acción humana;
estudia las propiedades, causas, efectos y esencia de las cosas”.
Más que un conjunto de saberes, la filosofía es una actividad eminentemente intelectual,
reflexiva y crítica de la realidad.

9
5. LA FILOSOFÍA COMO EJERCICIO DE LA RACIONALIDAD
TEÓRICA Y PRÁCTICA
Una vez definida la filosofía (en su origen) como paso del mito al logos, es
momento de explicarla con respecto a su actividad. En este sentido, la filosofía
puede ser entendida como el ejercicio de la racionalidad teórica y práctica.
Racionalidad nos remite a la razón, facultad humana que nos permite pensar o
reflexionar sobre algo con objeto de encontrar la mejor respuesta posible. Así, por
ejemplo, hacemos uso de nuestra racionalidad cuando nos preguntamos como
resolver un problema matemático o cuál es el mejor modo de ir a un sitio.
Immanuel Kant, filósofo ilustrado del siglo XVIII, afirmaba que nuestra
racionalidad se pone en marcha por dos motivos fundamentales: para conocer (por
ejemplo, resolver el problema matemático) y para actuar (es decir, llegar a ese
lugar).Apliquemos ahora esta distinción kantiana al campo de la actividad filosófica
y sustituyamos los ejemplos planteados por cuestiones eminentemente filosóficas.

Kant

10
 Para conocer
¿Qué es la realidad?
¿Cómo puedo conocerla?

Para actuar
¿Debo evitar hacer esto?
¿Cómo convivir con los demás?

Filosofía para Quedan, así, delimitados los dos ámbitos de la razón:

Racionalidad teórica.
Conocimiento de la realidad o de algún aspecto de esta y cómo
es posible ese conocimiento.
Racionalidad práctica
Reflexión sobre nuestro comportamiento tanto en el plano
individual como en el social.

11
 6.Características del saber filosófico

Presupone un determinado grado de desarrollo de la vida: política,

socioeconómica y cultural, además de otros saberes previos.
Se caracteriza porque es un saber eminentemente:
 Reflexivo
 Abierto
 Racional
 Global, integrador y unitario
 Radical
 Práctico
 Sistemático
 Crítico

12
 7. La actitud Filosófica

Disposición que admira e interroga, pone en tela de

juicio todas las certidumbres; problematiza los
conocimientos adquiridos, pero sobre todo es una
actitud crítica y reflexiva.

La Actitud Filosófica:
Se manifiesta asumiendo una conducta racional, sus características:
• No es común, es trascendental.
• Es racional, crítica, no emotiva, sin apasionamientos.
• No es dogmática, no acepta verdades absolutas.

13
 8. Función de la Filosofía

La filosofía desde siempre ha tenido la función de orientar el pensamiento para entender la

realidad mediante la capacidad de reflexionar acerca de todo cuanto existe en la realidad.
La filosofía ejerce una función liberadora, que como ejercicio supremo de la razón, ha
liberado del oscurantismo, la ignorancia y la falsedad a los pueblos; a lo largo de la historia.

La UNESCO, 2005 “Estrategia intersectorial sobre filosofía” le atribuye funciones:

1. La Filosofía es una “Escuela de libertad”: elabora instrumentos intelectuales para analizar y
comprender conceptos fundamentales como: Justicia, Dignidad, Libertad. Crea capacidades
para pensar con independencia, incrementa la facultad crítica para entender y cuestionar el
mundo y fomenta la reflexión sobre los valores y principios.
2. En el ámbito intercultural es una escuela de solidaridad humana. Aborda problemas
universales de la existencia humana: Educación, diversidad, ética, Derechos Humanos, diálogo
intercultural, democracia.
3. Aprender a pensar por sí mismo.
4. Formar espíritus libres y reflexivos.
5. Ayuda a formar mejores ciudadanos

14
 NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA

Necesidad de la Filosofía
La filosofía responde a la necesidad de:

Analizar, comprender y expresar críticamente los

problemas que se le presentan al ser humano y los
supuestos de las ciencias.
Trata de analizar el sentido de nuestra existencia y
del mundo en que vivimos.
Es entendible en términos de una crítica ideológica
y potenciadora de la autorreflexión y del análisis
crítico al sistema social.

15
 REFERENCIAS

 Lozano, López, Figueroa (2008) . Filosofía y Ciudadanía, Bachillerato.

Madrid: Editorial Mc Graw Hill.

 MARÍAS, J. (1961). Introducción a la filosofía. Madrid: Revista

Occidente. (100..MARI.00)

 MARÍAS, J. (2010). Historia de la Filosofía. Madrid: Alianza Editorial

S.A.

 Tarrío, José ( 2016 ). Filosofía. Madrid: Editorial Editex.

 Tarrío, José ( 2016 ). Historia de la Filosofía. Madrid: Editorial Editex.

16
 Temas Investigaciones y
exposiciones Tercera fase
1. El respeto a los Derechos humanos como fundamento a la
convivencia.
2. Problemas éticos de la convivencia social y política
3. Ética e interculturalidad
4. Bioética
5. Ética, ciencia y tecnología
6. Ética e inteligencia artificial
7. Ética, el quehacer del hombre y su relación con la naturaleza
8. Ética en las instituciones y organizaciones. Ética profesional

17
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
• MG. LOURDES CHÁVEZ MAZEYRA
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2
 Línea de Tiempo de la Filosofía Contemporánea
Finales del siglo XIX Principios del siglo XX Segunda mitad de Siglo XX Finales del Siglo XX- Actualidad
(1850-1900) (1900 – 1945) (1945 - 1980) (1980 – 2020+)

Marx: Materialismo Husserl: Adorno,

Arendt: Crítica social, Habermas: Acción
histórico, crítica al horkheimeer, Marcuse.
teoría crítica. comunicativa, ética del
Capitalismo. Heidegger:
Foucault: Totalitarismo, discurso.
Nietzsche : Nihilismo, Existencialismo.
política, natalidad. Rorty: Neopragmatismo.
muerte de Dios, Wittgenstein: Meta
Derrida: Butler : Teoría del género,
voluntad de poder. filosofía analítica.
Deconstrucción, performatividad.
Peirce: Fundador del Russell: Lógica, filosofía
estructuralismo. Zizek: Psicoanálisis,
pragmatismo. analítica.
Kuhn: Paradigmas Crítica cultural.
Sartre: Existencialismo,
científicos. West: Nussbaum, Singer,
Ateo, Jaspers, Dewey.
Popper: Falsacionismo, ética, justicia, filosofía
critica al historicismo. política y aplicada.

Características generales
De la filosofía contemporánea:
• Diversidad de corrientes: Analítica, continental, feminismo, posmodernismo, pragmatismo, etc.
• Interdisciplinariedad: Filosofía de cruza con sociología, ciencia, lingüística, política, etc.
• Crítica a los meta relatos: (Posmodernismo) y cuestionamiento de las estructuras de poder.
 Contexto y
Características de la Incesantes progresos
Filosofía científicos y
Contemporánea tecnológicos.(Positivismo)

• Especialización en la ciencia y la tecnología. La Filosofía en el Siglo XX ha sido sumamente

• Mayor desarrollo del capitalismo industrial. prolífica, en lo que ha corrientes filosóficas se refiere.
• La Primera y Segunda Guerra Mundial. La Revolución Se caracteriza por la diversidad, y multiplicidad de
Rusa corrientes, tendencias, escuelas y movimientos
• Surgen propuestas idealistas como el vitalismo y la filosóficos.
fenomenología, que dan pase al existencialismo
 EL SIGLO XX Y XXI
EN IMÁGENES PARA
LA REFLEXIÓN Y EL
ANÁLISIS
1918: El hombre del siglo. Vladimir Ilich Lenin (1870-
1924) se dirige al pueblo de Moscú durante la celebración
del primer aniversario de la Revolución socialista de
Octubre en la Plaza Roja. La francesa (128 años antes) y la
rusa fueron las dos revoluciones inicialmente de ámbito
nacional que marcaron posteriormente el devenir histórico
de la Humanidad con carácter global y, en el caso de la
rusa, la consolidación de un movimiento político que fue —
en términos objetivos— el más poderoso, masivo e
influyente del siglo XX:
1921: El ingenioso hidalgo de los tiempos modernos. El genial cómico británico Charles Spencer
Chaplin (1889-1977) en su papel de Charlot en el film The boy. Con Charlot, Chaplin construye un
personaje universal que representa al héroe anónimo. Charlot es el working class hero que, sin
apenas recursos y armado sólo de su ingenio, hace frente a los desafíos que le plantea el entorno
deshumanizado y hostil de la nueva sociedad industrial, los llamados Tiempos modernos (otro de sus
films). Charlot se convierte así en el ingenioso hidalgo universal del siglo XX.
1939: Comienza la guerra en Europa. El 1 de
septiembre soldados alemanes quiebran un paso de
vehículos en la frontera polaca iniciando la invasión. A
raíz de este hecho, Gran Bretaña y Francia declaran la
guerra al III Reich alemán dos días después: comienza
la guerra en Europa.
1945: El ángel de la muerte visita Hiroshima. La ciudad japonesa de Hiroshima convertida en
una planicie arrasada tras el ataque nuclear perpetrado por Estados Unidos el 6 de
agosto de 1945. Una única bomba atómica lanzada (bautizada como Little boy) ocasionó
la muerte instantánea de 120.000 personas, en su inmensa mayoría civiles, y más de
300.000 heridos. Tres días después EEUU hizo detonar otro artefacto nuclear sobre
Nagasaki cuyo macabro saldo sumó otras 75.000 muertes directas. Las letales
consecuencias de la radioactividad de estos dos crímenes contra la Humanidad aún
persisten en nuestros días entre la población nipona.
1969: Nuestra huella en otro mundo. El 21 de julio el ciudadano estadounidense Neil A. Armstrong, ingeniero
aeroespacial y comandante de la misión Apolo XI de la Agencia Espacial Norteamericana (NASA), es el primer
ser humano en poner el pie en la Luna acompañado del piloto militar Edwin E. Aldrin. El 24 de julio los tres
astronautas que formaron parte de la expedición (los dos anteriormente citados y Michael Collins)
amerizaron sanos y salvos en aguas del Océano Pacífico. Las misiones del Programa Apolo de la NASA
constituyen un récord imbatido en décadas de historia de la exploración espacial: fueron las primeras y, hasta
el momento, las últimas expediciones tripuladas a otros cuerpos celestes. Más de cuarenta años después, las
huellas de los astronautas del Apolo XI siguen grabadas en la superficie de la Luna debido a la ausencia de
atmósfera o factores de erosión a corto plazo en su inerte suelo. Huellas que también siguen impresas en
nuestra memoria. (Foto: Edwin E. Aldrin)
1972: Vietnam, el mártir victorioso. El 8 de junio de 1972 las Fuerzas Aéreas de EEUU bombardean con napalm a la
población vietnamita en Trang Bang. Cinco niños huyen aterrorizados del lugar. En el centro de la imagen
destaca la frágil figura desnuda de la niña vietnamita Kim Phuc, con quemaduras de tercer grado en todo su
pequeño cuerpo. Su ropa se volatilizó calcinada por la ola de fuego ocasionada por la bomba estadounidense.
Esta foto, realizada por un corresponsal coreano y galardonada con el premio Pulitzer, resume en si misma el
horror de la guerra, y su visión sigue provocando rabia e indignación. Tres años después de ser captada la
imagen, las tropas comunistas vietnamitas del Norte y del Sur, formadas en su mayoría por campesinos
pobres, tomaron Saigón e infligieron a la gran superpotencia una derrota militar sin paliativos. Y ello a pesar
de que EEUU arrojó en la Guerra de Vietnam más toneladas de bombas que en toda la Segunda Guerra
Mundial. (Foto: Nick Ut)
1980: La imagen de la muerte. Estremecedora imagen
de la mano de un niño sentenciado a muerte por el
hambre en Uganda. (Foto: Mike Wells)
2001, 11 de setiembre ataque a las Torres Gemelas en New York
La pandemia de enfermedad por coronavirus de 2019-2020 es una pandemia derivada de
la enfermedad por coronavirus iniciada en 2019 (COVID-19), ocasionada por el virus coronavirus 2 del
síndrome respiratorio agudo grave (SARS-CoV-2).45 Se identificó por primera vez en diciembre de 2019
en la ciudad de Wuhan capital de la provincia de Hubei, en la República Popular China, al reportarse
casos de un grupo de personas enfermas con un tipo de neumonía desconocida. Los individuos
afectados tenían vinculación con trabajadores del Mercado Mayorista de Mariscos del Sur de China de
Wuhan.78 La Organización Mundial de la Salud (OMS) la reconoció como una pandemia global el 11 de
marzo de 2020.9
https://es.wikipedia.org/wiki/Pandemia_de_enfermedad_por_coronavirus_de_2019-2020
 LA FENOMENOLOGÍA
- Filosofía de la esencia.
- Describe el fenómeno que es dado a la conciencia. Desea lograr una
filosofía científica a través del método fenomenológico. También se le
considera un método . Propone que volvamos a las cosas mismas, es
decir que descubramos las esencias.
- Ello requiere “volver a las cosas mismas” a las cosas despojadas de
todos esos reduccionismos, para ello será necesario crear un nuevo
método el fenomenológico

EL MÉTODO FENOMENOLÓGICO:
1. Reducción fenomenológica: Estudiamos la experiencia pura,
es decir, cómo vivimos o sentimos algo directamente, como
por ejemplo "ver las estrellas", no la estrella como objeto
físico, sino cómo las percibimos.
2. Reducción eidética: Husserl busca descubrir la esencia de
las cosas, es decir, lo que hace que algo sea lo que es, más
allá de los detalles concretos.
3. Reducción trascendental: las esencias quedan
Edmundo Husserl 1859-1938 comprendidas en el ámbito de la conciencia

14
EL EXISTENCIALISMO

Es una corriente filosófica de post guerra que

tiene en Soren Kierkegaard su precursor más
cercano. Afirma que la el hombre empieza por
existir y luego va definiéndose a lo largo de su
existencia.
.Esta corriente filosófica se muestra sensible a los
sucesos históricos, tiene una actitud crítica, para
algunos deviene en el pesimismo.

Jean Paul Sartre 1905-1980

Su representante más importante Jean
Paul Sartre.
 FORMAS DE EXISTENCIALISMO Y REPRESENTANTES

EXISTENCIALISMO EXISTENCIALISMO
ATEO CRISTIANO

Martín Heidegger
Gabriel Marcel
Jean Paul Sartre
Karl Jaspers
Realiza un análisis y reflexión de la existencia humana a partir de
temas centrales como lo son: la libertad, la contingencia, la vida , la
muerte, la angustia la autenticidad y especialmente la capacidad de
elegir del ser humano. Pretende el conocimiento de la realidad a
partir de la propia existencia.

• Asume al ser humano como existencia, carente de esencia

previa.
• Entiende al hombre como un ser contingente y frágil.
• Cuestiona el racionalismo de la modernidad.
• Es individualista y subjetivista afirma que el individuo se hace así
mismo.
• El hombre esta condenado a ser libre.

17
LA HERMENEÚTICA
Teoría de la interpretación, busca convertirse en el nuevo lenguaje común de la filosofía . Adopta una posición sobre la
verdad y el ser. La hermenéutica es el arte o la técnica de interpretar. Principalmente se usa para entender textos,
pero también sirve para interpretar acciones, símbolos, obras de arte o cualquier cosa con significado.

Obra: Verdad y método

Ejes o categorías sobre las que propone pensar:
a) Interpretación (y diálogo):
- Interpretación de un texto (totalidad – partes)
- Intento de comprensión de lenguajes, estructuras, formas de vida , cultura.
- El diálogo expresa el dinamismo entre la pregunta y la respuesta

b) Tradición (y prejuicio)
- Estar en la tradición no limita la libertad del conocer, sino que la hace posible.

c) Historia (y naturaleza humana)

- Interpretación en la que el individuo está determinado por la acción de la
historia
G. Gadamer 1900-2002

“Para entender el todo, necesitas entender las partes, y para

entender las partes, necesitas tener una idea del todo.”

18
 LA FILOSOFÍA ANALÍTICA
Es una corriente que se caracteriza por una evaluación exhaustiva del lenguaje, que
abarca diferentes aspectos, no sólo de la ciencia sino también, ámbitos como la
moral, la política, entre otros.
Moore defendió el punto de vista del sentido común que sugiere
que la experiencia resulta del conocimiento de un mundo
externo, independiente de la mente.
Asignan al lenguaje un papel
Tenemos como fundamental al considerarlo
fundadores a G.E.Moore objeto central de reflexión, ya que
(1873-1958) Bertrand es el medio por el cual se
Russell (1872-1970) construye el conocimiento y con
el que se hacen referencias sobre
la realidad.

LUDWIG WITTGENSTEIN 1889- 1951

19
EL POSITIVISMO LÓGICO

El positivismo supuso un afianzamiento de la ciencia como único saber

capaz de explicar la realidad y de propiciar el progreso humano; al mismo
tiempo, el método científico, fundamentado en la experimentación y en la
verificación, se impuso como único camino posible para alcanzar certezas.
La función de la filosofía se reduciría únicamente a una reflexión sobre ese
material proporcionado por la ciencia: filosofía positiva. El neopositivismo,
o positivismo lógico, en el siglo xx, reforzará estas premisas. Sus
planteamientos, articulados por los miembros del Círculo de Viena,
supondrán una síntesis de empirismo, positivismo y lógica matemática.
• Empirismo: necesidad de desvincular el conocimiento de toda visión
metafísica.
• Positivismo: idea de que el conocimiento científico es el único medio
para descifrar la realidad.
• Lógica matemática: de los avances de la lógica formal de Gottlob Frege
(1848-1952) y Bertrand Russell (1872-1970), asumirán «la estructura
lógica del mundo que posibilita su plasmación en proposiciones
lógicas».

20
 EL PERSONALISMO

Corriente filosófica de tendencia cristiana,

considera a la “persona” como un ser
espiritual, en su inobjetividad, inviolabilidad,
libertad, creatividad y responsabilidad; se
trata de una persona encarnada en un
cuerpo, situada en la historia y
constitutivamente comunitaria.
E. MOUNIER 1905-1950

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 LA POSTMODERNIDAD

Representantes: Jean Francoise

Lyotard, Gianni Vattimo
• Surge del fracaso del proyecto de la modernización.
También se definiría por una doble caída: la del discurso
científico y la del compromiso social. No hay explicación
racional absoluta del mundo. Propuesta:

• Propone la particularidad y la diferencia de interpretación.

• Defiende una visión cosmopolita y plural de las culturas.
• Rechaza la idea del progreso, ya que no consideran que la
ciencia y la tecnología son fuente de desarrollo y bienestar
para la humanidad.
• La historia y la ciencia solo son discursos.
 BIBLIOGRAFÍA

LUMBRERAS EDITORES, (2017). Filosofía una perspectiva crítica. Lima.

TARRÍO OCAÑA, J. (2015). Historia de la filosofía, España, EDITEX.