Ceremonia del Río-Iyawo
La acción de llevar a bañar al Iyawó al río simboliza, en esta religión, romper con el pasado, es
decir, con todas las acciones de la vida pasada del Iyawó y abrir el nuevo camino del neófito.
Representa ese camino la corriente del río al llevarse la ropa vieja del Iyawó.Esto nace de un rito
en que el primer Iyawó hijo de Orúmila y Oshún se fue al río, se llamaba Ibaomi y se perdió en el
mismo. Por lo tanto, cuando el Iyawó se baña en el río y busca el otá que lleva para su casa,
simboliza la representación de ese primer Iyawó, Ibaomi, ofrendado al río. A esta otá no se le
hacen ofrendas, sólo se tiene en la tinaja del río. Pero era costumbre de los Iyebú, que aún
persisten entre algunos Iworos, conservar está otá en un güirito pequeño peculiarmenteadornado,
dándole de comer a esta Otá junto con Oshún u Orúmila. El güirito, simboliza a Ibaomi,lleva los
siguientes adornos: siete plumas de loro en la boca, ilke de Obatalá, Shangó, Yemayá Oshún;
alrededor, cintas pendientes de siete colores, menos negra. A esta otá sólo se le dan las últimas
gotas de sangre de Oshún y Orula.
Al llevar al Iyawó para el río, se le canta tocando el agogó:
Meya meya oro nire lerun osha baba awó omo lara ikú mowa melabo awó
Cuando se está lavando en el rio, principalmente la cabeza, se le canta:
Abewe abewe awó lona ori lonire lewawe obebe lona oni ashé labowe onire
Después, al sacarlo del agua con la tinaja y el otá, se le mata una etú keke y se le da al otá., y
además se echa una gota de sangre en la tinaja y se dice: Osha niye baba Olofin niye eyá balode
Al llegar a la casa delante del awó, madrina y Oyugbona se le pone la mano en la cabeza y le reza
lo siguiente:
Baba lerí osha baba odudua wawa alofia adudua osha oddara lerí oddara ke osha ero kewashitutu
kashi ashé meni bogbo ni aye kaleno osha tes iban Eshú
Si el Iworó está mal de salud o sale defendiéndolo Ibaomi, se le pone agua del rio a la tinaja con el
otá, se le echa orí, Efún, se le da un pichón de etú y se pone debajo de la cama.
Cuando una persona o iworo tiene problemas para que le baje su santo o su muerto al lerí, se coge
la tinajita del rio, se le echa agua junto con el otá, azabache, un coral, una piedra de imán, una
tuna, un pedazo de cardo santo, se le pone delante de los orishas echándole agua a Yemayá,
Oshún, Oyá, Olorun y un litro de aguardiente. Se puede usar después de haberla tenido delante de
los oshas durante tres días. Se utiliza para ebbó misi; así bajará osha o eggún amego.
