Estrategia divina Dios se da a conocer

La Teología exegética 2. ¿Cudl es el origen del texto?

Desgraciadamente, esta pregunta se ha convertido en una de
En ocasiones se considera que la Teología bíblica forma parte las principales preocupaciones para muchos estudiosos de la Biblia,
de una disciplina más amplia denominada Teología exegética. La quienes se han dedicado a estudiarla con mayor o menor grado de
exégesis o interpretación es el proceso por el cual se extrae de un escepticismo sobre su origen divino. No obstante los aspectos
texto lo que éste realmente dice en su medio original. Para poder negativos e inaceptables de tal tipo de estudio, muchas de las
interpretar cualquier texto es necesario comprender cómo se preguntas que se hacen son válidas y pertinentes. Este área del
utilizaban las palabras en la época de su escritura o emisión. También estudio se preocupa de interrogantes tales como quién escribió tal
debemos saber algo acerca del contexto en que fueron emitidas: los documento, dónde y cuándo. También se ocupa de si la forma
acontecimientos históricos y las verdades reveladas que rodean al bíblica es la forma original o si involucra el uso de tradiciones
texto en cuestión. anteriores, ya sean escritas u orales. Si se han incluido en ella
La exégesis puede involucrar una serie de operaciones tradiciones anteriores, entonces ¿de qué manera el autor bíblico las
diferentes, algunas de las cuales no son ocupación de un teólogo no ha adaptado en el proceso para producir su forma final? Todos estos
profesional, sino de un especialista técnicamente preparado para interrogantes se pueden agrupar en aquel aspecto de la Teología
ello. Podemos establecer tales operaciones en forma de preguntas. exegética denominada introducción bíblica. Para encontrar
referencias a estos temas, deberá remitirse a los siguientes términos
1 .¿Cudl es el texto? técnicos.
Si se comparan dos o tres versiones de una misma referencia
bíblica, veremos que estamos ante traducciones de antiguos textos Critica de fuentes: ¿Quién escribió el documento, dónde y cuándo,
escritos en idiomas foráneos. No hay una sola manera de traducir un bajo qué circunstancias y con qué propósito?
texto de un idioma a otro. La traducción es tanto un arte como una Critica histórica: ¿Por medio de qué procesos se incorporaron
ciencia. Pero, para poder traducir algo, es necesario tener un texto diversas tradiciones escritas y orales en el documento bíblico?
fiable en el idioma original. Muchas personas no saben que los textos Critica textual: ¿De qué manera revelan las diferentes formas de
de los cuales provienen nuestras traducciones son en ocasiones de expresión literaria algo de los orígenes, historia y significado
oscura procedencia. La Crítica textual es una tarea necesaria, por del texto?
medio de la cual los textos conocidos más antiguos de los Critica literaria: ¿De qué manera muestra el autor su propia
documentos bíblicos son comparados con diversas traducciones creatividad al rehacer las antiguas tradiciones en beneficio de
antiguas a otros idiomas (llamadas versiones), examinándose en su propio objetivo teológico?
detalle la historia de los mismos para concluir cuál es el más fiel tanto
del Antiguo como del Nuevo Testamento. • La introducción bíblica
busca respuesta al siguiente interrogante: ¿Qué clase de documento es
• La Critica de textos éste, de dónde provino y cómo, quién lo escribió y con qué propósito? El
busca respuesta al siguiente interrogante: ¿Cuál es el texto?, dando como resultado de este análisis es proporcionar información que ayude a com-
resultado el texto más fiable posible del cual realizar nuestras traducciones. prender el significado del texto.
Estrategia divina Dios se da a conocer

3. ¿Cuál es el significado del texto? 10 encontramos en la Biblia, y no otro posible texto anterior, el que
Aquí, el interés principal es determinar el significado que tuvo corresponde a las Escrituras. A este estudio de todo 10 que corres-
el texto en aquella época, es decir, 10 que quiso decir su escritor u ponde a los libros auténticos de las Escrituras a veces se le denomina
orador. Es necesario poner las palabras en su propio contexto; no Canónica bíblica.
debemos conferirles significados modernos, sino que debemos
intentar llegar al idioma y formas de pensamiento de su escritor. El • La Canónica bíblica
contexto de las palabras no solo incluye los hechos históricos que busca respuesta al siguiente interrogante: ¿Cuál es el alcance del texto y
las rodearon sino también condicionantes tales como el hecho el carácter de su autoridad? Este análisis da como resultado el reconoci-
específico, el idioma, la cultura y la propia gente de la época. miento de la totalidad de la Biblia como Palabra autorizada de Dios.
Puesto que nuestro interés estriba en el significado de las
palabras (la gramática) en su propio contexto histórico, nos referimos Por 10 tanto, la Teología exegética involucra varios enfoques
a esta tarea como una exégesis gramático-histórica. diferentes del texto bíblico con objeto de comprenderlo como parte
de un proceso vivo dentro de la Historia, el que dio por resultado la
• La exégesis bíblica Biblia en su estado final. Su objetivo es la exégesis correcta de la
busca respuesta al siguiente interrogante: ¿Qué intentaba comunicar el totalidad de la Biblia, de modo que se llegue a comprender cada
texto a aquellos para quienes fue originalmente escrito? Con este análisis parte del todo según la intención original. La última etapa de la
se llega a comprender el significado original del texto. Teología exegética es la Teología bíblica, la cual examina el proceso
o progresión de la revelación divina a la humanidad. ¿Es entonces la
4. ¿Cómo se Uegó a reconocer el texto como única Teología bíblica solamente descriptiva? El hecho de que en los
autoridad y revelación de parte de Dios? últimos cien años se hayan producido muchos estudios discrepantes
Nuestro interés en el texto bíblico difiere del interés que y, a veces, opuestos de la Teología bíblica, del Antiguo y Nuevo
podríamos tener en cualquier otra colección de antiguos textos Testamento, nos debe llevar a reflexión. ¿Quién o qué establece las
religiosos. Evidentemente, hay quienes ponen la Biblia al mismo normas de procedimiento de la Teología bíblica? Nos ocuparemos
nivel que la literatura religiosa general, pero los cristianos no de estos temas en el siguiente capítulo.
podemos hacer eso. Nosotros la reconocemos como una unidad, no
solo por los temas en común que se recogen a 10 largo de ella, sino
porque representa la Palabra de Dios dirigida al hombre. Cuando Guia de estudio del Capitulo 2
consideramos el Canon, es decir, todos los textos que corresponden ¿Cuáles son algunas de las maneras de hacer Teología y sus
a las Santas Escrituras, nos enfrentamos al interrogante de cómo y diferentes resultados?
por qué los documentos bíblicos se diferencian de todos los demás. ¿Qué le respondería a quien le dijera: «Solo soy un simple
Surge así el asunto del carácter único de su autoridad. Si son cristiano que cree en la Biblia. No me interesa la Teología.?
inspirados por Dios para comunicar su auto-revelación exactamente Asigne cada uno de los siguientes temas a alguna de las ramas
como Él 10 desea, entonces poseen una autoridad que ningún otro de la Teología examinadas en esta sección, proporcionando la razón
texto tiene. La existencia del Canon significa que es el texto tal como de su decisión:
Estrategia divina Dios se da a conocer

El Bautismo cristiano. Abreviaciones de los libros de la Biblia

Versiones en latín del Antiguo Testamento. libros del Antiguo Testamento
El desarrollo de la fe en los niños.
El Pacto con Abraham. Gn. Génesis
Éx. Éxodo
Dificultades presentes en el texto hebreo del libro de Job.
Lv. Levítico
La Soberanía de Dios en la salvación. Nm. Números
La doctrina de Pablo acerca del Cuerpo de Cristo. Dt. Deuteronomio
La vida después de la muerte en el Antiguo Testamento. Jos. Josué
Jue. Jueces
Cómo ayudar a un moribundo a enfrentar la muerte.
Rt. Rut
La Teología de la salvación en Isaías. I S. I 2 de Sarnuel
2 S. 22 de Sarnuel
Lectura adicionaJ IR. I 2 de los Reyes
2R. 22 de los Reyes
Los artículos en el NDB sobre ·Textos y versiones», -Crítica bíblica•. I Cr. I 2 de Crónicas
Los artículos en el ZPEB sobre -Biblical criticism», -Biblical theology». 2 Cr. 22 de Crónicas
El capítulo 1 de BT Esd. Esdras
Neh. Nehemías
El libro de G.W.Bromiley, Historical Theology: An Introductíon
Est. Ester
(Edimburgo: T&T.Clark, 1978), páginas xxi-xxix. Job Job
Sal. Salmos
Abreviaciones utilizadas en los listados de lectura Pro Proverbios
Ec. Eclesiastés
adicional Cnt. Cantares
BT Bíblical Theology, de G.Vos. Grand Rapids: Is. Isaías
W.B.Eerdmans, 1948; Edimburgo: Banner of Truth, Jer. Jeremías
1975. Lm. Lamentaciones
Ez. Ezequiel
GK Gospel and Kíngdom, de G. Goldsworthy. Exeter: Dn. Daniel
Paternoster Press, 1981. Os. Oseas
NDB Nuevo Diccionario Bíblico, Downers Grove: Ediciones JI. Joel
Am. Amós
Certeza, 1991.
Abd. Abdías
KG The Kingdom o/ God, de John Bright. Nashville: Jon. Jonás
Abingdon, 1953. Mi. Miqueas
TNTC Comentarios 'Tyndale' del Nuevo Testamento. Nah. Nahum
Hab. Habacuc
rOTC Comentarios 'Tyndafe' del Antiguo Testamento.
Sof. Sofonías
E.P.E.Z. Enciclopedia Pictórica de la Biblia Zonderoan, 5 vols. Hag. Hageo
Grand Rapids: Zondervan, 1975. Zac. Zacarías
Mal. Malaquías

146
Estrategia divina

Libros del Nuevo Testamento

3
Mt. Mateo
Mr. Marcos
Le. Lucas
Jn.
Hch.
Juan
Hechos de los Apóstoles PERO, ¿CÓMO PODEMOS
Ro. Romanos
1 Co.
2 Co.
Ji Corintios
2i Corintios
SABER?
Gá. Gálatas
Ef. Efesios
Fil. Filipenses
Col. Colosenses
Existen tres puntos de vista principales acerca de
1 Ts. Ji Tesalonicenses
2 Ts. 2J1 Tesalonicenses cómo sabemos lo que es real y verdadero. El primero
1 Ti. }JI Timoteo sostiene que somos completamente independientes de
2 Ti. 2J1 Timoteo Dios, que tenemos total control sobre el proceso de
Tit. Tito
Filemón
adquirir conocimientos. Dios no existe o, si existe, carece
Flm.
He. Hebreos de relevancia. Por tanto, no puede existir un conoci-
Stg. Santiago miento de Dios, sino solo de lo que la gente cree acerca
1 P. Ji Pedro de Él. Todos nuestros conocimientos los obtenemos por
2P. 2J1 Pedro
lJn. }JI Juan
medio de nuestros sentidos y razonamiento, y debemos
2Jn. 2J1 Juan decidir por nosotros mismos cuál es la verdad.
3Jn. 3l1 Juan El segundo punto de vista sostiene que somos
Jud. Judas independientes de Dios solo en parte. Existe un área de
Ap. Apocalipsis
verdad que no podemos descubrir con nuestras capa-
cidades humanas, y que solo podemos conocerpor medio
de la revelación divina. El conocimiento que proviene de
la revelación simplemente se suma al conocimiento que
obtenemos por nosotros mismos, con el objeto de com-
pletar el cuadro.
El tercer punto de vista, que es el bíblico, es que
Dios creó todo y que, por lo tanto, lo sabe todo. Dios
también creó a la humanidad a su propia imagen, de
modo que podamos conocerlo en su Creación. Todos los
hechos, incluyendo aquellos acerca de nosotros mismos,

148
Estrategia divina Pero ¿cómo podemos saber?

son hechos acerca de Dios, pues Él es el Creador de todos sol saldrá y se pondrá, y que las «leyes» de la Naturaleza a las que he
los hechos y es quien les da su significado. La confusión llegado a acostumbrarme seguirán operando como siempre.
es producto del pecado. Como pecadores nos negamos a Está claro que este enfoque del conocimiento del mundo
aceptar que el Universo es de Dios y que somos criaturas funciona hasta cierto punto. Sin considerar el tema moral de cómo
suyas. Rechazamos la interpretación que hace Dios de la la humanidad ha hecho mal uso del conocimiento, no hay dudas de
realidad, sustituyéndola con nuestra propia falsa que como raza hemos aprendido mucho acerca del mundo y del
interpretación. Dios en su justicia deja que la humanidad Universo. Como resultado de ello se han logrado grandes avances
se engañe con estas tonterías, por lo que ya no podemos en el cuidado del cuerpo humano, en la producción de alimentos y
percibir la verdad acerca de Dios que nos rodea y que en la tecnología involucrada en temas tales como el transporte y las
yace en nuestro interior. Pero en su bondad, y de acuerdo comunicaciones. Digo que este enfoque funciona hasta cierto punto
con su plan de salvación, Dios utiliza su Palabra para porque no puede en realidad ocuparse de asuntos que van más allá
entregamos una revelación especial, y envía a su Espíritu del alcance de nuestros sentidos, tales como la vida después de la
Santo para subyugar la roluntad rebelde de su pueblo de muerte o la existencia de Dios.
modo que pueda percibir la verdad de la Revelación. Solo Este enfoque supone que nosotros, como seres humanos,
así podemos saber la verdad. estamos en control de la totalidad del proceso de adquirir cono-
cimientos. Evidentemente, aún no hemos descubierto todo lo que
hay por conocer. Al suponer que la realidad tiene un orden, reco-
nocemos que todo hecho se relaciona de algún modo con todos los
El conocimiento es independiente de Dios demás. Por lo tanto, todo nuevo hecho descubierto afectará de algún
(humanismo secular) modo a la comprensión de hechos anteriores. Sin embargo, supo-
nemos que, teniendo el tiempo suficiente y el acceso a todas las
La mayoría de la gente supone que para comprender al partes del Universo, seremos capaces de saber todo lo que hay que
mundo debemos investigarlo con nuestros sentidos. Luego saber.
utilizamos nuestro razonamiento para unir los trozos de información Podemos describir en términos generales esta posición como
y construir una especie de todo coherente. Se pueden planificar de un humanismo ateo. Es atea porque afirma o supone que no existe
manera deliberada las experiencias que llevan a la construcción de ningún Dios que pueda de algún modo relacionarse con nuestro
este todo, así como cuando un científico diseña un experimento y mundo real. Dios es sencillamente descartado como imposible o
observa los resultados. 0, para la mayoría de nosotros, se trata de irrelevante. Hay quienes dicen creer en Él pero se las arreglan muy
las experiencias de nuestra vida diaria. Pedimos prestado de las bien para mantenerlo fuera de sus vidas y pensamientos. En la prác-
experiencias de los demás y compartimos también las nuestras, para tica, son ateos porque piensan y actúan como si Dios no estuviera
así construir una imagen del mundo y de nosotros mismos en la cual presente.
existen ciertas simetrías que le dan continuidad y significado a la Esta posición es humanista porque considera que el hombre
vida. El hoyes la continuación del ayer, y mañana espero ser es el centro del proceso y tiene el control de su propia situación. Esto
esencialmente la misma persona que soy hoy día. Supongo que el no significa que siempre hayamos sabido hacia dónde nos dirigimos
Estrategia divina Pero ¿cómo podemos saber?

o que siempre hayamos podido evitar los desastres. Significa, más El conocimiento es parcialmente independiente
bien, que el hombre es el único que puede obtener un conocimiento de Dios (humanismo teísta)
real y que solo él puede decidir qué es verdad y qué no lo es. Es
decir, el hombre puede decidir qué es razonable y qué no lo es. Pero Supongamos que fuésemos a ser invadidos por extraterrestres
basta echar un vistazo a la historia de la civilización para ver que lo inmensamente superiores al hombre en conocimiento e intelecto.
que alguna vez se consideró irrazonable y, por lo tanto imposible, Nuestra actitud sería querer aprender el máximo de ellos. Éstos tal
con frecuencia pasó a ser aceptado por el conocimiento humano. 10 vez podrían mostramos cosas nuevas y sorprendentes capaces de
que gobierna a lo .razonable- en el pensamiento humanista no es la alterar nuestra comprensión de todos los hechos aprendidos enton-
idea de que lo sabemos todo ahora, sino la suposición de que la ces. Sin embargo, se supone que ellos no podrían alterar los que ya
obtención de conocimientos es completamente independiente de tuviésemos aprehendidos como ciertos. Aceptaríamos estas revela-
cualquier ayuda externa o sobrenatural. El único mundo por conocer ciones de los visitantes extraterrestres como información proveniente
es el mundo natural, el cual se encuentra abierto a nuestros sentidos. de expertos con un mayor conocimiento que el propio. Sin embargo,
Todas las formas de humanismo suponen que solo la mente continuaríamos considerándolos como parte de nuestro Universo y
humana es el juez final de lo que es verdadero o no. Cuando se sujetos a sus leyes al igual que nosotros.
presentan -pruebas» científicas de que algo es verdad, rara vez se Hay algunas personas que consideran a Dios, en diversos
reconoce que hay ciertos'aspectos no comprobables que considerar. grados, como un extraterrestre que desea compartir con nosotros su
Se supone que el sentido y el razonamiento humano establecen conocimiento experto. Se puede describir esta posición en términos
contacto con una realidad, y que son capaces de evaluar el significado generales como un humanismo teísta. Son teístas en cuanto a que
de lo que hay en ella. En otras palabras, las experiencias del hombre creen en la existencia de un dios, o de varios dioses, en un ámbito que
se convierten en el punto de referencia elemental para conocer no podemos conocer por medio de nuestras propias habilidades. Si
cualquier verdad. Puesto que el hombre es libre y tiene el control de ellos se imaginan a este Dios en términos principalmente cristianos,
su proceso de obtener conocimientos, cualquier dios que pueda éste entonces es probable que crean que tuvo algo que ver con la Creación
concebir no tiene el control y se encuentra sujeto a las mismas leyes del mundo y que ha dejado en él el sello de su carácter.
que el hombre y la Naturaleza. El ateo elimina el concepto de Dios Esta posición es humanista en cuanto a que también considera
como algo irrelevante, y pone al hombre en el control. que el hombre es capaz de controlar su proceso de obtención de
conocimientos. En la medida en que el hombre posee realmente el
Humanismo ateo control, es independiente de Dios. El hombre investiga el Universo y
descubre hechos que luego organiza para conformar un conjunto
coherente de conocimientos. ¡Todo esto lo hace sin ayuda externa, y
Hombre Naturaleza lo hace bien!
Sin embargo, prosigue el argumento, existe un ámbito de
Dios no existe, la revelación divina no existe, la caída del hombre nunca verdad que no podemos observar de manera directa. Para poder
sucedió. El hombre tiene el control y obtiene sus conocimientos de la conocer todo acerca de este ámbito espiritual o sobrenatural, debe-
Naturaleza. mos recibir una revelación especial o sobrenatural. El humanista
Estrategia divina Pero ¿cómo podemos saber?

teísta considera que este conocimiento llena los vacíos existentes en completamente aparte de todo lo existente en la Creación. No es solo
el conocimiento obtenido de manera natural. Como tal, afectará a la una parte de la realidad general, sino que es su Creador, Sustentador
manera en que vemos nuestro conocimiento natural porque todos y Soberano de todo lo que existe en la realidad. Además, Dios como
los hechos se relacionan entre sí. Sin embargo, no afectará a la Creador ha dejado estampado su carácter en toda la Creación,
verdad esencial de lo que ya hemos descubierto, sino que solo es un creando al hombre a su propia imagen.
añadido a lo que ya conocemos. Por tanto, Dios es el especialista El hombre fue creado para conocer a Dios. Cada hecho en el
que puede agregar grandes conocimientos a los que ya hemos Universo habla de su Creador, algo que todos podemos discernir.
adquirido. Puesto que ya comprendemos en parte la naturaleza de Además, el hecho de ser imagen de Dios significa que solo cono-
la realidad, el humanista teísta tiende a considerar que Dios está ciendo a Dios podemos conocernos a nosotros, y solo conocién-
sujeto a las mismas leyes del Universo que nosotros. En conse- donos a nosotros mismos conocemos a Dios. Podemos ver en la
cuencia, podemos elaborar reglas mediante las cuales decidir qué es Naturaleza, incluyendo los seres humanos, el poder eterno y el
razonable. Es inconcebible que Dios pueda decirnos algo que contra- carácter divino de Dios. El hombre, siendo la imagen de Dios, se
diga a la razón. Por lo tanto, el razonamiento humano se yergue en comunica por medio de la palabra, lo que significa que Dios también
juez de la Biblia para determinar qué aspectos de ella se pueden se comunica de ese modo. La primera palabra de Dios a la
aceptar como revelación divina. humanidad indicó la relación que Él estableció entre sí mismo y el
hombre y entre el hombre y el resto de la Creación CGn.l:28-30).
Humanismo teísta Dios le habló a Adán y le dijo todo lo necesario acerca de sí mismo
y de su relación con Él. De este modo, cada palabra de Dios al
hombre interpreta el significado de la realidad.

Hombre Naturaleza Dios Teísmo cristiano

El hombre antes del pecado
Dios existe, pero es parte de una realidad general. La Caída no tiene
importancia. El hombre sigue en control y obtiene conocimientos de la
Naturaleza, incluyendo algo de conocimiento acerca de Dios. Dentro del
conocimiento natural siempre se filtran más revelaciones provenientes
de Dios. Hombre Dios Naturaleza

El conocimiento depende de Dios El hombre recibe revelaciones por medio de la Naturaleza, y revelacio-
(teísmo cristiano) nes sobrenaturales por medio de la Palabra de Dios. Toda revelación natu-
ral se interpreta por medio de la revelación de la Palabra.
Examinemos ahora puntos de vista opuestos a los sustentados
por los humanistas. Supongamos que la Biblia dice lo correcto y que Hasta aquí la posición presentada se asemeja a la del huma-
el Dios de la Biblia es real. En ella se presenta a Dios como algo nismo teísta. De hecho, hay algunas similitudes, pero existen también
 Estrategia divina Pero ¿cómo podemos saber?

dos diferencias fundamentales. La primera de ellas es que el teísmo Dios existe y que cada hecho de~ Universo lo señala a Él. De este
cristiano reconoce que, aun antes de que el pecado llegara al mundo, modo, el pecador re interpreta de manera deliberada cada hecho,
el hombre dependía de la Palabra de Dios para poder interpretarlo dándole un significado que concuerde con su negación de Dios.
correctamente. El acto de Creación divina fue un hecho absoluta- Dentro de él está el sentir de la existencia de Dios que deriva de la
mente libre, es decir, no existía ninguna fuerza o necesidad incon- in1agen de Dios, sin embargo, en sus pensamientos ha cambiado esta
trolable que obligara a Dios a crear. Fue también un acto soberano, verdad por un entendimiento del Universo centrado en el hombre.
pues la Creación cumple con los propósitos libremente determinados La mente se ha vuelto envanecida y entenebrecida (Ro.1:18-25).
. por Dios. Todas las cosas que Él quiso que ocurrieran, ocurrieron, y
la historia de la C~eación, incluyendo nuestra historia humana, está Teísmo cristiano
determinada por su voluntad soberana. Sobre esta base, solo Dios El hombre después del pecado
puede interpretar cada hecho de la realidad.
La segunda diferencia es que el humanismo teísta supone que
el proceso por el cual el hombre obtiene conocimientos no se ve
afectado por el pecado. Efectivamente, el pecado es considerado
Dios Naturaleza
como causa de cierto grado de confusión, pero no altera la capacidad
del hombre de percibir la verdad en la Naturaleza. El pecado de
ningún modo elimina el libre albedrío del hombre. Por lo tanto, se
considera al libre albedrío como la habilidad de determinar algo que Humanismo
no ha sido determinado por Dios. Dios no hace todas las cosas
conforme al designio de su voluntad, como lo asevera Pablo en El hombre suprime el conocimiento de Dios, sustituyéndolo con un
Efesios 1:11, sino que más bien debe respetar las decisiones del humanismo ateo.
hombre.
Contrario a esta posición, el teísmo cristiano trata con toda Por consiguiente, el teísmo cristiano interpreta al humanismo
seriedad el tema del pecado. Según la Biblia, el pecado acarrea la teísta y al ateo en términos bíblicos. Todas las formas de humanismo
muerte (Gn.2:17; Ro.6:23). Este estado de muerte en el que nos son expresiones de la negativa de la humanidad pecadora a
encontramos ahora no solo significa que todo ser viviente llegará a reconocer la verdad de Dios. Son vanos sustitutos de la verdad.
dejar esta vida, sino que también las relaciones con Dios están rotas. Si la pecaminosidad del hombre no le permite reconocer
De hecho, todas las relaciones existentes en la Creación están conscientemente la verdad, ¿qué esperanzas puede haber? La Biblia
afectadas (Gn.3:15-24; Ro.8:20-22; Ef.2: 1-3). La Biblia también nos nos dice que la bondad de Dios vence por sobre el corazón muerto
muestra que el hombre reprime el conocimiento de Dios que la del hombre y su odio hacia Él. Nos entrega una revelación especial
Naturaleza le entrega. Conoce la verdad pero, en su maldad, la de sí mismo, subyugando a nuestra voluntad rebelde por medio de
reprime . Es este conocimiento de Dios el que nos hace no tener su Espíritu, de modo que podamos comprender y recibir tal
excusa ante Él, hayamos alguna vez oído el Evangelio o no. Pero el revelación. El Espíritu Santo nos convence de que la Palabra de Dios
hombre ya no puede admitir de manera consciente que sabe que es la verdad. De este modo, la mente del pecador convertido o
Estrategia divina Pero ¿cómo podemos saber?

creyente se renueva, para así recibir la verdad de Dios. Nuestra debe instruimos en los diversos detalles de lo que Dios ha dicho y
renovación no estará completa hasta que seamos transformados en hecho para rescatamos de las consecuencias de nuestra rebelión.
nuestra resurrección al final de los tiempos. Durante esta vida existe También debe enseñamos el método por el cual leer y comprender
tensión entre la nueva vida dentro de nosotros y la antigua vida de la Biblia. No existe ninguna lógica manifiesta aparte de la Biblia, ni
rebelión contra Dios. Jamás logramos ser totalmente consecuentes leyes naturalmente perceptibles acerca de lo que es posible o
en nuestros pensamientos y actitudes con lo que Dios revela en su imposible. Dios como Creador debe interpretar cada verdad y
palabra, pero se nos permite conocer las cosas tal como son: de la acontecimiento de su Universo.
manera en que Dios las interpreta. Cada una de las anteriores posiciones ha elegido su propio
punto de partida, suponiendo que es la verdad. Si el punto de partida
es falso, entonces todo lo que continúa también lo es. Estas
¿Cómo podemos saber la verdad? suposiciones básicas se denominan presuposiciones.

Esta discusión es importante para comprender cómo hacemos

Teología. Necesitamos algunos principios o reglas para hacer Presuposiciones
Teología bíblica a partir de la Biblia. Al respecto, examinaremos tres
enfoques diferentes: Las presuposiciones son suposiciones que hacemos con el
objeto de poder sostener que determinado hecho es verdad. No
El humanismo ateo podemos estar siempre diciendo -sé que esto es verdad porque .....
Esta posición supone la inexistencia de Dios. Por lo tanto, la Finalmente debemos llegar a aquello que aceptamos como autoridad
Biblia no es una revelación divina, sino que es más bien un registro suprema. Por definición, una autoridad suprema no se puede
de ciertas ideas religiosas. El estudio e interpretación de la Biblia demostrar como tal sobre la base de ninguna autoridad superior. La
están gobernados por tales supuestos. autoridad suprema debe dar testimonio de sí misma. Solo Dios
representa este tipo de autoridad.
El humanismo teísta Las presuposiciones que debemos mantener para hacer Teología
Esta posición supone la existencia de un Dios, pero, al igual bíblica son aquellas del teísmo cristiano. La otra alternativa es aceptar
que el humanismo ateo, señala que el hombre tiene el control del las presuposiciones de algún tipo de humanismo. Podemos trabajar
proceso de obtención de conocimientos. El hombre utiliza sus sobre la base de un Dios Soberano, que se muestra a sí mismo y que
sentidos para obtener de la Naturaleza el verdadero conocimiento, nos habla por medio de una Palabra que aceptamos como verdad
y, sobre la base de ello, establece cuál es la mejor manera de estudiar sencillamente porque es su Palabra, o podemos hacerlo sobre la base
la Biblia. de que el hombre es el juez fmal de toda verdad. La posición cristiana
acepta que la Biblia es la Palabra de Dios, y que dice exactamente lo
El teísmo cristiano que Dios quiere que diga, y en la manera que quiere que lo haga.
Esta posición reconoce la dependencia del hombre hacia Dios Así, cuando un teólogo bíblico se propone describir la Teología
para la obtención del verdadero conocimiento. La Palabra de Dios que se encuentra en la Biblia, debe comprender las presuposiciones
Estrategia divina Pero ¿cómo podemos saber?

que él mismo acepta como base de su método. Muchas de las teologías Puesto que fuimos creados a la imagen de Dios, sabemos que depende-
bíblicas que se han escrito los últimos cien años han sido moldeadas mos de Él para saber la verdad.
sobre la base de las presuposiciones del humanismo. En tales casos, Como pecadores, reprimimos este conocimiento y reinterpretamos el Uni-
no se le permite a la Biblia hablar por sí misma, sino que está sujeta a verso en la suposición de que nosotros, no Dios, somos los que le damos
una continua evaluación sobre la base del razonamiento humano, el significado a las cosas.
cual es considerado como algo independiente de Dios. Para poder solucionar nuestra represión de la verdad y nuestra hostilidad
Las presuposiciones basadas en un razonamiento humano hacia Dios, es necesario recibir una revelación especial a través de la pala-
independiente y autosuficiente han dado por resultado la escritura bra redentora de Dios, la cual alcanza su clímax en Jesucristo.
de teologías bíblicas que tienden a ser descripciones del supuesto Mediante la obra especial del Espíritu Santo, los pecadores se arrepien-
desarrollo de las ideas religiosas entre la gente descrita en la Biblia. ten y reciben la fe para así reconocer la verdad que se encuentra en las
Tales descripciones se ven complicadas por la negativa de aceptar Escrituras.
el propio testimonio de la Biblia acerca de la historia de la fe israelita.
En la época en que se hizo popular la filosofía de la evolución, ésta Guia de estudio para el Capíturo 3
se aplicó a los documentos bíblicos para probar su exactitud ¿Cuáles son las principales suposiciones del humanismo ateo?
histórica. Ella establecía que las ideas religiosas experimentan un ¿En qué se diferencia el humanismo teísta del ateo?
desarrollo natural, de formas sencillas a formas más complejas. Se Desde el punto de vista del teísmo cristiano, ¿Cuáles son los
excluyó la posibilidad de que el Dios de la Biblia existiera realmente defectos del humanismo teísta y del ateo?
y se revelara a sí mismo como lo muestra la Biblia. El hombre tiene Lea Romanos 1: 18-32 Yresuma en sus propias palabras lo que
el control del proceso de obtener conocimientos y Dios es solo una dice Pablo acerca de los efectos del pecado en nuestro conocimiento
idea religiosa sostenida por muchos, y en muy diversas formas. de Dios.
No todos los teólogos que emplean las presuposiciones ¿Cuáles son las presuposiciones del teísmo cristiano?
humanistas son tan escépticos en cuanto a la evaluación de la Biblia.
Según la Biblia, aquello que hemos denominado humanismo es la Lectura adicional
expresión de nuestro rechazo de Dios. Como cristianos, seguimos Romans: The Gospel 01 God, de D.M.Lloyd-]ones (Edimburgo:
siendo pecadores y siempre tenemos la tendencia hacia un pensa- Banner ofTruth, 1985), pág. 366-394.
miento humanista. Aun partiendo de presuposiciones verdadera- Philosophy and the Christian Faith, de Colin Brown (Londres:
mente cristianas, es difícil ser siempre consecuentes con ellas en lo Tyndale Press, 1968; Downers Grove: InterVarsity Press, 1968),
que respecta a nuestro pensamiento acerca de la Biblia. La Teología Cap.4.
bíblica se debe realizar haciendo un esfuerzo constante y consciente The Caselor Christianity, de Colin Chapman (Tring: Lion Publishing,
por ser consecuentes con las presuposiciones bíblicas . 1981), especialmente Secciones 5 y 6.

• Presuposiciones de la Teología bíblica

Dios hizo todo en el Universo y solo Él puede interpretar todas las cosas
y hechos.

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