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Papiros Bíblicos: Nash, Rylands y Bodmer

El documento detalla varios papiros bíblicos importantes, incluyendo el Papiro Nash, que contiene fragmentos del Antiguo Testamento, y los Papiros Rylands, que albergan el fragmento más antiguo conocido del Nuevo Testamento. También menciona la colección Chester Beatty y los Papiros Bodmer, que contienen textos bíblicos y apócrifos de gran relevancia histórica. Finalmente, se discuten los papiros neotestamentarios encontrados en la Cueva 7a de Qumrán, destacando su posible conexión con el Evangelio de Marcos.

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Papiros Bíblicos: Nash, Rylands y Bodmer

El documento detalla varios papiros bíblicos importantes, incluyendo el Papiro Nash, que contiene fragmentos del Antiguo Testamento, y los Papiros Rylands, que albergan el fragmento más antiguo conocido del Nuevo Testamento. También menciona la colección Chester Beatty y los Papiros Bodmer, que contienen textos bíblicos y apócrifos de gran relevancia histórica. Finalmente, se discuten los papiros neotestamentarios encontrados en la Cueva 7a de Qumrán, destacando su posible conexión con el Evangelio de Marcos.

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PAPIROS BIBLICOS ESPECIALES

2. Papiros bíblicos especiales. a. Papiro Nash. Consta de cuatro fragmentos escritos en


hebreo por un solo lado. Contiene Dt 6,4-5 (Semá), el Decálogo y una breve nota
introductoria. Albright lo fecha en el s. cI a. C., lo cual posteriormente ha confirmado la
paleografía de los manuscritos de Qumrán. Cook, que lo había identificado y lo había
publicado, lo fechaba en el I1 d. C. Lo compró W. L. Nash (1902), secretario de la Society
of Biblical Archaeology. Hoy está en la biblioteca de Cambridge, bajo la signatura Ms. -
Orient. 233.

BIBL. ST. A. COOK, A Pre-masoretic Biblical Papyrus, «Proceedings oí the Society oí


Biblical Archaeology», 25 (1903) 34-56; W. F. ALBRIGHT, A Biblical Fragment from the
Maccabaean Age: The Nash Papyrus, JBL 56 (1937) 145-176.

b. Papiros Rylands. Colección de la biblioteca de Manchester, fundada en memoria de


John Rylands. Es muy importante e[ P. Ryl. Gr. 457, que contiene lo 18, 31-33.37-38 y debe
datarse en torno al 125 (Psz): hasta ahora es el fragmento, reconocido como cierto, más
antiguo del N. T. Fue escrito en Egipto. Para que pudiera llegar allí desde el Asia Menor o
de Palestina hubo de ser redactado hacia e] 90, y por lo mismo pudo haber sido controlado
por el mismo Juan Evangelista.

BIBL. C. H. RoBERTS, An Unpublished Fragment of the Four Gospel, Manchester 1935.

c. Chester Beatty. Esta colección está formada por un lote de 12 papiros, varios
fragmentos dispersos y otros todavía sin publicar. Su propietario, A. Chester Beatty, los
adquirió en Egipto en 1930-31, y los editaron F. G. Kenyon (1933-37) y R. J. Hayes (1958).
Se encuentranactualmente en Princeton y parte en Michigan. Los grupos de papiros
contienen 30, 10, 10, 44, 22, 27, 1, 16, 13, 1,5 hojas, además de otros fragmentos escritos
en griego, y son de la primera mitad del s. iii d. C. Los papiros IV-XI contienen partes del
A. T. (Gen, Num, Dt, Is, Ier, Ez, Est, Dan, Ecli); los papiros 1411, el Nuevo (evangelios,
Hechos, algunas epístolas paulinas y Apc), y están reconocidos en la lista oficial con los
números p45-47. El papiro XII contiene 8+6 hojas (Chester Beatty, Michigan) con escritos
no canónicos: Enoc y una homilía cristiana del s. lv-v.
BIBL. S. BARTINA, Chester Beatty, Papiros, en Enc. Bibl. II, 728-234.

d. Los papiros Bodmer. Valioso fondo papirológico que se halla en Cologny (Ginebra),
llamado así de quien lo adquirió. Desde 1954 se ha ido dando a conocer su contenido por
medio de importantes publicaciones. Lo integran fondos clásicos, bíblicos, apócrifos y de
literatura cristiana, en griego y copto. Todo el lote es importante por la antigüedad,
extensión y pulcritud de sus escritos. Los bíblicos son los siguientes.

a) Nuevo Testamento. El PBodmer I contiene el Evangelio de Juan en forma de libro, es


del s. II o anterior y de escritura primitiva (P66). Abarca lo 1,1-14,16, excepto 5,11-35 (V.
Martin, Ginebra 1956). Posteriormente se ha publicado una segunda parte que llega hasta lo
21,9 pero fragmentaria (V. Martin, J. W. B. Barns, Ginebra 1962, con facsímil). El
PBodmer VII: Epístola de judas, s, ni; PBodmer VIII: Epístolas de Pedro, s. III; ambos
están admitidos en la lista oficial de los papiros neotestamentarios bajo la sigla P72 (M.
Testuz, Ginebra 1959). PBodmer XIV, Evangelio de Lucas (Lc 3-24) y PBodmer XV,
Evangelio de Juan (lo 1-15), ambos en un mismo códice uncial reunidos bajo la sigla P75
(V. Martin, R. Kasser, Ginebra 1961, facsímiles). PBodmer XVII: Act casi completo, Iac, 1-
2 Pet, 1-3 lo, Idt, todos en cortos fragmentos P74 (R. Kasser, Ginebra 1961).

b) Antiguo Testamento y copto. PBodmer II: Evangelio de Juan y Génesis 1,1-4,2, en


bohaírico (R. Kasser, Lovaina 1958); PBodmer VI: Libro de los Proverbios (R. Kasser,
Lovaina 1959). PBodmer XVI: Éxodo l,l15,21, en saÍDico (Kasser, Ginebra 1961,
facsímil).

c) Apócrifos. PBodmer V: Natividad de María, en griego, copia del s. III (M. Testuz,
Ginebra 1958). PBodmer X: Correspondencia apócrifa de los Corintios y del apóstol Pablo;
PBodmer XI: Oda de Salomón 11 (M. Testuz, Ginebra 1959).

BIBL. Además de las fuentes indicadas junto a cada papiro, v. una presentación de conjunto
en J. O'CALLAGHAN, Bodmer, Papiros, en Enc. Bibl. 1,1229-1231.

e. Papiros neotestamentarios en la Cueva 7a de Qumrún. Entre la gran variedad de


manuscritos que se hallaron junto al mar Muerto, los editores Baillet, Milik y de Vaux
habían publicado el material de la Cueva 7a, formado por 19 pequeños fragmentos en
papiro, escritos en griego (1962). Boismard y Benoit identificaron dos de ellos como del A.
T. (Ex 28,4-6.7; Carta de Jeremías 43b-44). Recientemente José O'Callaghan atribuye casi
todos los restantes al N. T. (1972), aunque con distintos grados de probabilidad según los
fragmentos. El más importante sería 7Q 5, que equivaldría a] evangelio de Marcos 6,52-53.
Según la previa datación de Roberts, este papiro sería del 50. Puesto que el fragmento
demostraría que el evangelio ya estaba estructurado en su última redacción, por la presencia
de un espacio entre capítulos y de una frase reconocida por todos los exegetas como del
tipo redaccional más reciente, debería retrasarse la redacción definitiva del evangelio de
Marcos a pocos años después de la muerte de Jesús. Las escasas letras del documento no
permiten, por ahora, una entera certeza en la identificación, que está siendo estudiada por
los especialistas, así como los restantes papiros de la misma cueva, con encontrados
pareceres.

BIBL.: S. BARTINA, Identificación de papiros neotestamentarios en la séptima cueva de


Qumrán, «Cultura Bíblica» 29 (1972) 195-206; 1. UCALLAGHAN, ¿Papiros
neotestamentarios en la cueva 7 de Qumrán?, «Bíblica», 53 (1972) 91-100; fD, ¿I Tim 3,16;
4,1.3 en 7Q 4?, «Bíblica», 53 (1972) 362-367; fD, Notas sobre 7Q tomadas en el
«Rockefeller Museum» de Jerusalén, «Bíblica», 53 (1972) 517-533; ÍD, Tres probables
papiros neotestamentarios en la cueva 7 de Qumrán, «Studia Papyrologica», 9 (1972) 8389;
M. MARTINI, Note su¡ papiri della grotta' 7 di Qumrán, «Bíblica», 53 (1972) 101-104.

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