SEMANA 2:

La conquista de américa fue más que el desarrollo mercantilista en Europa, hay un

reconocimiento de lucha previa con los musulmanes cuyo reino es fragmentado.
Los españoles desarrollan el derecho de justicia sobre la dominación de territorios; el
paradigma de la conquista desarrolla pensamientos nuevos, como por ejemplo la ley
natural vs los salvajes.
Aníbal Quijano discute la teoría de una perspectiva de descolonización (BUSCAR)
El contexto socioeconómico de la conquista de América en el siglo XV, ¿Tuvo una
influencia en el desarrollo de la teoría política moderna?
1. Autodeterminación / Otredad = Reconociéndole pensamiento a los otros (indios)
2. Derechos de los indígenas / Amo – Esclavo (concepto de revolución)
3. Denuncias  No aceptar argumentos no fundamentados. / Nace la presunción
de verdad
4. Discusión sobre la soberanía
5. Doble Moral de Vittorio
Entendamos el contexto de la liberación política:
1. La revolución francesa
2. La revolución industrial
La iglesia empieza con (RACIONALISMO + TEOLOGÍA) = Escolástica
1. Santo Tomás de Aquino = (ARISTOTÉLICO + TEOLOGÍA) = Plantea
preguntas y desarrolla lógica sobre la trayectoria intelectual.
El Derecho Natural trae consigo el derecho a la vida, que están dispuestos de manera
inherente al ser humano, Para Tomas de Aquino es para toda la humanidad (insertando
el pensamiento de igualdad).
2. El cristianismo considera que todos somos iguales ante Dios. Los curas
comienzan a movilizarse.
3. Tomas Moro, consejero de la iglesia, escribe Utopía donde imagina un reino que
sigue el mandamiento cristiano que se enfoca en contra de la propiedad privada.
4. La iglesia ha justificado el status quo, ello lo decía Marx
LINEA DE TIEMPO:
Los incas de Vilcabamba, donde Manco Inca se refugia tras revelarse con los españoles,
de entre 1536 a 1572.
Bartolomé de las casas habla sobre la legitimidad de la resistencia sobre la conquista.
1. Indígena es bueno, dócil, no tiene maldad.
Discurso crítico de toda la Modernidad
El proceso de conquista es brutal, los españoles tienen encomiendas suyas (posesión de
indios), básicamente una situación brutal en los inicios de la corona.
1. Indios apuñalados, quemados vivos
 En un territorio al margen de la ley.
A) Bartolomé de las Casas, en su situación de encomendero, evitaba hacerle eso a
sus indios debido a que él no quería esclavizarlos y lo veía inhumano.
B) El monje Montesinos, decía que no iba a bautizar a los encomenderos porque los
trataban muy mal.
¿Qué hace Bartolomé de las Casas?
Se une a los dominicos y se llama: Fray Bartolomé de Las Casas, donde no quería
esclavizar a los indios, pero si a los negros y moros. Fue la solución supuestamente
“justa”.
Finalmente, cuando se entera que eso no era justo para los africanos o moros, también
comienza a valer por sus derechos.
Sin embargo, son leyes “di iure” y no de “facto”, debido a que los encomenderos no
querían perder a los indios porque es mano de trabajo gratuita y producción de riqueza.
EXCUSAS:
Los indígenas plantean sacrificios entonces no respetan el derecho natural, por ende,
nosotros (los españoles) debemos esclavizarlos.
TRADICIÓN FILOSÓFICA: (DEBER SER)
Dussel habla de: Teoría de pretensión universal de la verdad / validez.
a. Todo ser humano puede y debe tener una razonable, honesta y seria pretensión de la
verdad.
b. Al enfrentarse dos culturas, debe admitirse que cada una tenga pretensión universal
de verdad
c. La libertad no se pierde simplemente porque el otro no esta de acuerdo. Limite:
puede permanecer en disenso.
d. Indígena tiene deber cumplir sus creencias (incluidos sacrificios). Si hay oposición,
respuesta de guerra indígena es justa.
e. Hacerle guerra a indígena para imponer creencias es irracional teórica y éticamente
injusto.
f. La honesta y seria pretensión de validez de uno sabe esperar la maduración histórica
del otro / imposición es dogmatismo y fanatismo.
Bartolomé de las Casa y Montesinos sabían que esto era idealista, pero lo planteaban
para decir a los españoles que se van a ir al infierno.
Derecho del papa vs derecho del rey  Bartolomé de las casas.
Loocke: Derecho a la vida, Humanidad solo para blancos, empresarios, con propiedad.
Bartolomé de las casas: Habla de una humanidad global expandiéndolos a los índigenas.

FRANCISCO DE VITTORIA: (1483 - 1546)

Asociado a la casa de Salamanca, es contemporáneo de Bartolomé de las Casas donde
estaban en desacuerdo en algunas cosas, pero está de acuerdo en los derechos hacia los
indígenas.
Los cristianos no tienen dominio sobre los amerindios (Nunca fueron súbditos de
ningún rey cristiano)
Los indígenas de América nunca han sido súbditos del rey, ¿Por qué quieren hacerlo?
Los españoles tienen Derecho a entrar a América y sacar sus recursos porque los
indígenas los explotan.
Dussel ante ello, les dice que Vittoria o es tonto o estúpido.
PADRES DEL DERECHO INTERNACIONAL MODERNO, donde sus argumentos
comienzan a argumentar sobre la entrada a un territorio.
Francisco de Vittoria vs Locke
Vittoria es tan radical que plantea que el poder nace del pueblo y no es nadie encima de
esta población que puede dominar.
Habla de la importancia del derecho al comercio donde no hay una legislación muy en
clara sobre esto.
En Salamanca se empieza a desarrollar sobre todo esto, cuya primera semilla para la
idea de derechos fundamentales.
Las reglas que usamos dentro de España emergen un sistema de países para que no nos
matemos, se plantea la legitimidad de entrada a un territorio
Comienza a sistematizar el derecho de las guerras, académico que plantea interés en el
mundo emergente de lo que es legitimo y lo que no.
El derecho al comercio es derecho de todos. No hay propiedad absoluta
La emigración es válida explotando los recursos de los demás territorios.
La tierra es de quien la trabaja == PENSAMIENTO DE VELASCO, EMILIANO
ZAPATA, JHON LOCKE también lo dice porque leyó a HUGO GROCIO
Hay un tema económico donde el capitalismo no se ha desarrollado y a Dussel se enfoca
en valorar la defensa de los derechos y moralmente bien. Tiene una mirada en decir que
cosas están bien o mal para que la gente no haga lo que se de la gana.
¿Por qué los bárbaros le restringen a los españoles?
1. Acceso al territorio
2. Intercambio comercial
3. Hijos que quieren ser ciudadanos
De esta forma justifica el sistema mundo colonial = ¿Doble Moral?
Por eso Dussel plantea que Vittorio es ingenuo o cínico.
FRANCISO SUARÉZ
(PONERSE AL DÍA)

IDEAS CENTRALES
La voluntad general de la que habla Rousseau es una idea que puede dar como universal
a toda la humanidad.
Cuando en Europa se estudia los orígenes de la democracia se busca como hito y no
como el proceso del reformas y la lucha de las iglesias.
Hay semillas de Tolerancia religiosa, por ejemplo Hobbes en su libro de Tolerancia, se
habla sobre el pluralismo religioso.
Entre Europa y las Américas es el primer paso en paralelo de las reformas, y un
encuentro entre dos mundos.
El consenso en la política se debate desde estos sacerdotes.
Hay un orden y una estructura en la cual se tiene que ver como orden.

CLASE PRÁCTICA SEMANA 3

Maquiavelo nace en un contexto de ciudades republica en Italia, encontramos a
Florencia, Venecia y más. Cuando Maquiavelo asesora a la familia “Mashi” Lorenzo el
Magnifico.
Esto es importante porque Maquiavelo escribe para Ciudades Republica no para
Ciudades Modernas.
Maquiavelo fue un asesor y diplomático, escribe el Principe en 1513 y fue publicado
póstumamente cuando Pizarro descubre meramente America pero no del todo.
Discurso sobre la primera década de Tito Livio (1517)
1. Procurar que las leyes obliguen al trabajo instituciones severas que produzcan
hombres virtuosos
2. República Virtuosa: Legislador prudente y sabio que le da un conjunto de leyes a
largo plazo
3. República fallida: Distante de una buena constitución
4. 6 formas de gobierno (3 buenas y 3 degradadas)
(Monarquía vs Tiranía; Aristocracia vs Oligarquía; Democracia Vs Anarquía)
Aplicada en el contexto de la república romana y se da una forma gradual en ese
orden.
5. Régimen Mixto: Constitución donde coexistan las 3 formas buenas de gobierno
y cada poder vigile y contrarreste los abusos de los otros (Ideal: Republica
Romana)
6. Maquiavelo plantea muy interesantemente el régimen Mixto y OJO vean el
grafico
Del desacuerdo y conflicto pueden nacer buenas leyes que produzcan buena educación y
por tanto virtud (Ejemplo: Pugna entre Senado y plebe en Roma)
La importancia de las leyes y las costumbres públicas: Los ciudadanos deben ajustar su
conducta a la condición de los tiempos. (contexto)
IMPORTANCIA:
Importancia de la fortuna y la virtud se precisa mucha suerte y mucha habilidad para
asegurar posesiones.
A los hombres hay que conquistarlos o eliminarlos para evitar que se vengan (prevenir
los desórdenes presentes y futuros)
Confiar más en la virtud (prudencia y valor) que en el azar de la fortuna (esta solo
brinda la ocasión propicia, no méritos)
Economía de la violencia: Buen o mal uso que se hace de la crueldad (Aplicada una
sola vez por absoluta necesidad y sean beneficiados para los súbditos).
Contar con la amistad del pueblo (Tengan necesidad del Estado y así serán fieles)
Es mejor que el príncipe se sostenga a sí mismo que recurrir a la ayuda de otros (Buenas
leyes y propias armas, no mercenarios). Evitar traición y asegurar lealtades.
Es mejor ser temido que se amado, los hombres son volibles – amor y pueden traicionar

LECTURA DE HILB:
Hilb retoma el argumento de que los hombres no cambian, pero los tiempos sí. Por eso,
un régimen compuesto por múltiples ciudadanos (como la república) tiene mayor
capacidad de adaptación que un príncipe, cuya fortuna depende de que su carácter
coincida con las exigencias del momento.
Su lectura rompe con la idea dicotómica entre El Príncipe y los Discursos , proponiendo
una unidad conceptual basada en la reflexión sobre la virtù, la fortuna y la estabilidad.
Hilb sostiene que para Maquiavelo, la República es el régimen más conforme a la
naturaleza de la cosa política , no solo por su contenido moral (como pensaban los
humanistas cívicos), sino por su capacidad de hacer frente a la fortuna (lo imprevisto) a
través de la virtù : una combinación de audacia, realismo y capacidad de adaptación.

SEMANA 4
CASO HUANTA = LEER, ES SUPER HORRIBLE
CASOS SOBRE VIOLACION SEXUAL AL 70 % DE LOS TESTIMONIOS, 538
CASOS, DONDE LA MAYORIA SON REPORTADOS POR LAS FUERZAS
ARMANAS Y POR SENDERO LUMINOSO.
LA GENTE DEMANA:
EN LIMA HABIA UNA DEMANA DE ORDEN Y DE PAZ COMO SEA A COMO DE
LUGAR
LAS FARC EN COLOMBIA VS SENDERO LUMINOSO EN PERU

APROBACIÓN PRESIDENCIAL EN EL PRIMER MANDATO DE FUJIMORI

(PROMEDIO ANLUA, EN PORCENTAJE)}
LOOK GEURRA CIVIL INGLESA = 1642
Hobbes ya estaba viejito, y si la ve y la padece igual. Él se va a Francia.
Hobbes es hijo de una familia con recursos de clase media pero más burguesa. Tiene
recursos para estudiar en escuelas prestigiosas, y en el ciclo 17 como la escolástica.
Había un aristotelismo, mezclado para una perspectiva más logic ay con razón a la fe
pero un sistema de pensamiento difícil de mover y cusndo Hobbes estudia en la
universidad esas ideas les parece no tan normal y hay una innovación a sentimiento o
estudios más empíricos.
Hobbes e hace amigo de René descartes, y en el podcast de la semana 4 se habla nmás
RECORDEMOS QUE RENÉ DESCrtes dice: PIENSO LUEGO EXISTO, MÁS QUE
PIENSO ES DUDO, PORQUE TENEMOS QUE DUDAR, LA BASE DE CIENCIA
ES EVIDENCIA, CUANDO HAGAMOS LA TESIS TENEMOS QUE PRESENTAR
EVIDENCIAS, LA CIENCIA ES ESO , ES DUDAR DE TODO, DUDAR DE TODO
PORQUE SOMOS DISTINTOS DE LOS POLITICOS.
DUDO LUEGO EXISTO, DUDO= EVIDIENCIA, LUEGO EXISTO= LUEGO SE
MATERIALIZA.
LA VIDA ES MOVIMIENTO, LO QUE NO SE MUEVE ESTÁ MUERTO.

LA PAZ GARANTIZAA TODO LOS DEMÁS DERECHOS, PERO HOBBES DICE

QUE AL FINAL ESOS DERECHOS PUEDEN SER DIVERSOS Y VARIAS
RESPETANDOSE LA AUTORIDAD DEL LEVITAN DECIDIENDO CUANDO
SERÁN LOS MEDIOS PARA ALCNAZAR ESA PAZ, Y NO HAY NINGUN PERO
PARA PODER LLEGAR AHÍ, NO HAY NINGUN PERO, AHORA POR LA
SEGURIDAD TOCA EXPROPIAR. INVIERTO MAS HIERRO PARA ESPAÑA, LA
NOBLEZA NO PUEDE DECRILE NI UN PERO NI NADA AL LEVIATAN.

¿EL LUGAR DE LA RELIGION PARA HOBBES?

Para Hobbes la religión es un mundo privado, siempre y cuando el monarca no tiene
problemas con ello.
ENTONCES
1. MONARQUIA
2. RELIGION
ENTENDIENDOSE: LA RELIGION COMO UN SUJETO QUE ESTA SOMETIDO A
LO QUE EL PRINCIPE DICE.
3. HOBBES = ATEO PORQUE AL SER DEMASIADO ESCEPTICO PONDRIA
A DUDA ELLO, SIN EMBARGO ENTRAMOS A OTRA DUDA
4. SI HOBBES DUDABA, PORQUE NO DUDABA DE LA DOXA U OPINION
DEL PRINCIPE
La arquitectura mental llega a que lo mejor de los escenarios el príncipe llega siempre a
tener la razón.
DEFIENDE LA MONARQUIA

SEMANA 5:
LOCKE:
La ilustración y la respuesta al Estado absolutista. Estado de Naturaleza, contrato social
y Gobierno Civil.
LA IMAGEN MUESTRA A CARLOS V en el cual su cabeza la sostiene Locke, porque
hay una contradicción de ideas: MONARQUIA ABSOLUTISTA VS PARLAMENTO.
Recordemos que, en ese contexto, la monarquía absolutista controlaba todo menos los
impuestos porque se regulaba mediante el parlamento y ahí estaba la postura en contra
del REY.
Son los inicios de la formación del Estado Moderno también, en el cual no implica que
hay cierta descentralización total, no hay el proceso de la domesticación de la nobleza.
Desde 1642 hasta los años 60 en un conflicto prolongado.
Un conflicto entre élites DECAPITADO REY CARLOS
El padre de Locke estaba luchando vs la monarquía, era parte de una rebelión armada
contra el absolutismo.
Locke era Medico, hizo cirugía para salvar a un noble. Le debe la vida a este noble.
Es un intelectual orgánico no solo en la nobleza sino en la expansión capitalista =
DATO IMPORTANTE
En los años 80, siglo 17 llega a ser cargo el rey JACOBO II, se opone al parlamento por
temas más religiosos, ya que Jacobo era católico y el parlamento era PURITANO
PROTESTANTE.
LOCKE se va a HOLANDA, PAISES BAJOS, por que es acusado de traición, huye a
Amsterdam cuya republica era demasiado liberal, llegan un montón de rebeldes, judíos.
1670-1680 se encuentran un montón de rebeldes. Locke tiene una afiliación más
religiosa, es empirista si pero tiene algo de religión.
CARTA A LA TOLERANCIA= ÁMSTERDAM 1680
Judíos, católicos, protestantes = PERSEGUIDOS POLITICOS.
AHORA BIEN:
La hija de JACOBO se casa con un aristócrata.
MARIA se casa con Guillermo
El parlamento invita a Guillermo para que se entienda que la iglesia es algo que se debe
respetar.
Como toda la gente odiaba a Jacobo, él a ver que Guillermo tenia más ejercito,
JACOBO se exilia.
El parlamento le da el trono a Guillermo, donde empieza una nueva distanía
SE CREA THE BILL OF RIGHTS en 1689, una carta de derechos en la que se
establece que el Monarca y el parlamento se basa en un “constitución” atado a reglas,
atado a leyes.
AQUÍ SE CREA LA MONARQUIA INSTITUCIONAL.
Más que Locke, influye la época cuya arquitectura filosófica defiende The Bill OF
Rights. Garantizando derechos como: Vida, Libertad, Propiedad.
LOS LIBERALES DE LA EPOCA:
Les interesa contener el despotismo para que no se rompan las reglas.
IDEALES DE LOCKE:
1. El estado de Naturaleza= Tomo nacemos iguales
2. Tienen derechos naturales
3. No hay anrquía
4. Leyes para el hombre
HAY EVIDENCIA EMPIRICA DEL ESTADO DE NATURALEZA:
1. Hay una influencia religiosa en todos nacemos iguales.
2. La evidencia de los pueblos nativo americanos en USA.
3. Donde no hay estado y no se están matando, y hay diversas Tribus que están
comerciando, cooperan, viven, y esto es muy importante porque le da la
contradicción a Hobbes.
4. Lo que se ve en la ventana al pasado es que no nos matábamos.
5. Locke tiene los comentarios reales del Inca Garcilaso de la Vega.
6. Emanan estas figuras del comercio, no hay un estado que nos diga que hacer
para que el hombre actué.
LOCKE :
1. Padre del Empirismo: Tabula Rasa
2. Nadie nace más que el otro, brutalmente LIBERAL Y MODERNA
3. Humanidad con mismas facultades=naturaleza común
ESTADO DE NATURALEZA=
Perfecta libertad e igualdad en poder y jurisdicción
1. Estado de paz, buena voluntad, asistencia mutua y conversación. Vida conforme
a la razón, sin poder terrenal (Que juzgue)
2. Ley de la naturaleza: Ningún hombre debe dañar a otro (En su vida, salud,
libertad o posesiones)
3. No ha tenido que existir un Leviatán para nada.
4. El estado de naturaleza (sin poder centralizado) es mejor que el absolutismo
5. Lo que Locke piensa en que pasa si el Levitan me quiere comer a mi, no voy a
poder hacer nada, lo que quiere él es evitar que se constituya algo que me esté
haciendo algo.
IDEA CENTRAL: El absolutismo es el estado de guerra.
Lo que en el fondo para Locke todos somos iguales, la esclavitud es un estado de guerra
continuado, el esclavo tiene derecho a liberarse.
Pero estas ideas de Locke van a ser utilizadas por comportamientos absolutistas.
QUE UN MONARCA ACUMULE TODO ESTÁ MAL
QUE UN CAPITALSITA ACUMULE TODO ESTA BIEN
Porque el capitalista lo va a volver más dinámico
Todo aquello que excede lo utilizable será de otros, cada hombre solo debe posicionarse
de aquello que le es posible usar.
1. La aparición de dinero abre la posibilidad de acumular.
2. Acuerdo tácito de posesión desproporcionada y desigual de la tierra.
Gracias al dinero se puede poseer más tierra de la que se puede trabajar arriendo de
tierra sobrante.
EL PRINCIPE TIENE QUE SER UN LEON Y UN ZORRO,
Zorro= Astuto
Leon= Bestia.
RECHAZA EL LEVITAN HOBBESIANO
Locke se pelea duro con Hobbes
LOCKE VS HOBBES
Que prefiero, un estado de guerra o un leviatan que me proteja
Hobbes= Prefiero al leviatan, prefiero al león que me proteja
Locke dice: Si estoy solo, prefiero a un zorro para defenderme
Porque puedo pelear contra un zorro y no contra un león.
¿Qué pasaría si el Leviatan está en contra de mí, de mis ideas?
Prefiero mil veces, miles de zorros que un leviatan.
PREFIERO EL CAOS QUE A UN ABSOLUTISTA.
CONTRATO SOCIAL :
IMPLICA QUE CADA UNO ESTA OBLIGADO AL CONSENSO DE LA MAYORIA.
Ya hay un acuerdo de que todos no nos vamos a tomar de acuerdo, si tu eres minoría
tienes que estar de acuerdo con la mayoría.
La mayoría puede hacer lo que se te de la gana, pues no porque se difenden algunos
derechos.
No puede ver unanimidad, porque no todos estamos deacuerdo
TODOS LOS ORIGENES DE GOBIERNO SE HAN BASADO EN CONSENSO DEL
PUEBLO
El pueblo para Locke es algo más acotado, más pequeño, el pueblo de la gente hombres,
ricos, blancos y propietarios
EL PUEBLO= LA YENTRIE, PORCION DE LA POBLACIÓN COMPUESTO DE
CAPAS ALTAS DE LA BURGUESÍA.
COMPRAR TITULOS, NOMBLES DE NACIMIENTO, Y LA BURGUESIA.