UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
FACULTAD DE HUMANIDADES
LIC. EN CIENCIAS SOCIALES
EPISTEMOLOGÍA E HISTORIA DE LA
PEDAGOGÍA
El modelo educativo escolástico para entender las problemáticas actuales
de la escuela Colombiana.
La educación es un proceso relevante en la trayectoria histórica, como dinámica
indispensable para la formación de individuos con el propósito de la expansión y desarrollo
de conocimientos e ideas que ayudan y fortalecen el entendimiento del entorno en que se
encuentran. Desde la época antigua se evidencia la intencionalidad de crear métodos de
aprendizaje que fueron sin duda base para el establecimiento y configuración de la
pedagogía moderna.
El objetivo del presente texto es poder relacionar la estructura y pensamiento
pedagógico que surgió en la época moderna con situaciones problema actuales inmersos en
la escuela Colombiana; primero con la intención de mostrar que el paradigma de enseñanza
no ha tenido cambios radicales desde hace más de un siglo, frente a dicha concepción
escolástica que predominaba, y que aún hoy en día sigue vigente en algunas prácticas de
aprendizaje; y segundo para corroborar la afirmación de que el sistema educativo es el
medio más efectivo por el cual se transmite y se reproduce el sistema que rige en el mundo
desde ámbitos económicos, políticos, sociales y culturales.
Para afrontar los dos aspectos anteriormente mencionados se aludirá al texto de
Historia de las ideas pedagógicas apartado ‘‘Nacimiento del pensamiento pedagógico
moderno’’1, que alude al trayecto desde las perspectiva de varios autores frente a la
educación con la llegada de la revolución francesa y un nuevo mirar con un enfoque
humanístico y trascendiendo más allá de la transmisión de conocimientos partiendo desde
la autonomía, y como se relacionan directamente con problemáticas tales como que el
sistema educativo colombiano condena el error y no lo aprovecha como una oportunidad de
aprender y crecer, también que la educación actual no fomenta la creatividad y la
1
Gadotti, M. (2002). Historia de las ideas pedagógicas. Nacimiento del pensamiento
pedagógico Siglo XXI.
curiosidad sino que más bien la reprimen y anulan, donde refleja toda la herencia de la
práctica escolástica.
En primer lugar, la escolástica ‘‘es un movimiento intelectual oriundo de la Edad
Media, preocupado por demostrar y enseñar las concordancias de la razón con la fe por el
método deductivo silogístico, conducente a eliminar las posibles contradicciones de las
verdades transmitidas en materia de dogma por los filósofos y teólogos oficiales de la
Iglesia’’ (Larroyo, 1977, p.260). ¿Es posible caracterizar el modelo escolástico como
positivo o negativo?, es indispensable entender el contexto en el que se desarrolla, quizá fue
punto de inicio para pensar en la importancia pedagogía o tal vez responder a las
necesidades del momento; pero es ahí donde se presenta el inconveniente de dicho modelo
ya que solo se basa en la transmisión de conocimientos y en donde se empieza a evidenciar
relación de poder entre profesor-estudiante.
Con las nociones anteriores se procede a cuestionar si en la escuela actual
colombiana se presentan prácticas escolásticas. La respuesta por tanto es afirmativa, un
ejemplo claro de ello es el uso de libros de texto en la escuela, su finalidad última debería
ser una herramienta complementaria más no servir como medio único de aprendizaje.
Zuluaga, Echeverry, Restrepo, Martínez y Quinceno afirman:
Esta subordinación y encierro de la pedagogía tiene graves consecuencia para los
procesos de conocimiento ya que tiende un cerco disciplinario en torno a los
procedimientos pedagógicos que ocurren en el interior del aula y que han sido
reducidos a una existencia básicamente operativa. (1988, p.25)
Consecuencias tales como que los estudiantes no interioricen el conocimiento por el
fraccionamiento de este y por el mero interés tradicional transmisivo y no de generar
iniciativa de pensamiento crítico, se puede afirmar que hay una trascendencia en el modelo
escolástico en la sociedad educativa colombiana. También es preciso decir que dicho
modelo ‘‘utiliza determinadas filosofías o corrientes filosóficas con fines religiosos.’’
(Abbagnano y Visalberghi, 1964, p.78), por tanto, se infiere que la iglesia y el estado hacen
uso de la práctica escolástica como base para la transmisión de valores hegemónicos. Un
ejemplo de ello, y a pesar de dictaminar a Colombia como laico, la mayoría colegios
imparten las clases de religión desde la visión única del cristianismo para la reproducción
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de un pensamiento católico, en vez de dirigir el aprendizaje al conocimiento y desarrollo de
las religiones presentes en el mundo.
Como segundo factor se alude a Gadotti, quien recopila los pensamientos y métodos
planteados por autores como Comenio, Rousseau, Pestalozzi, Kant y Herbart frente al papel
de la pedagogía en la sociedad; donde se visualiza un patrón común: la imperante necesidad
de cambio en el modelo educativo dejando atrás la escuela ‘‘tradicional’’ enfocada en la
transmisión de conocimientos y la relación de poder entre profesor-estudiante; por el
contrario apoya la teoría crítica como individuo autónomo y en constante crecimiento como
sujeto y apuntándole a la educación revolucionaria (Gadotti, M, 2002, p. 95).
Por el contrario, se afirmar que la escuela ha dejado atrás los ideales de
emancipación y se ha convertido en un instrumento del Estado para la reproducción del
modelo presente y la ideología dominante, Althusser afirma ‘‘que no hay producción
posible si no se asegura la reproducción de las condiciones materiales de la producción: la
reproducción de los medios de producción.’’ (1989, p.184). Por tanto, se justifica la
imperante necesidad del poder en instrumentalizar sectores como la escuela para su
beneficio. Alejandro Álvarez afirma:
Que la escuela, unos de los mecanismos con los cuales se quiso realizar la
modernidad, fue uno de los lugares donde habitaría, donde se propondría, se
impulsaría, se soñaría la modernidad. La escuela fue también un
instrumento a través del cual la modernidad quiso ver, esto es, identificar,
conocer, explicar y controlar.
No se puede desconocer que el sistema educativo colombiano, en vez de pensar la
escuela como medio instrumentalizador y no como medio colectivo para la construcción de
transformación de la sociedad, afecta a todo el sector estudiantil e incluso al profesorado, se
puede relacionar con la metáfora del tren y la barca que hace referencia a cómo debería ser
el funcionamiento estructural de la escuela. Por un lado, se encuentra el modelo del tren,
que se asocia con el sistema educativo actual, ya que es el primer vagón el epicentro de
control para el funcionamiento de los demás carriles, imponiendo los contenidos y la ruta
debe seguir la educación en función de intereses productivos. Como resultado de esto se
obtiene la educación que cercena la creatividad, castiga el error y enseña para el trabajo;
por otro lado se encuentra la barca como modelo de enseñanza alternativo, del cual se
puede asemejar las propuestas de los autores precursores de la mirada pedagógica
alternativa en el cual todo individuo aprende de acuerdo a sus condiciones, capacidades y
metodologías, pues la barca no avanza si no se rema, lo contrario al tren que sigue su curso
así un vagón se desenganche.
A modo de conclusión, lo anterior muestra sin duda que la llegada de la ilustración conllevó
a un cambio de pensamiento, hoy se podría decir entonces, que el sistema actual
colombiano está permeado por la funcionalidad de escuela tradicional antigua, heredada de
la escolástica, pero integrada con las nuevas nociones de libertad individual frente al
aprendizaje que predominó en la modernidad para la internalización de conocimientos.
Referencias:
● Abbagnano, N. y Visalberghi, A. (1964). Historia de la pedagogía. Fondo de cultura
económico. México, D.F.
● Alvarez, A. (1995). …Y la escuela se hizo necesaria. Cooperativa Editorial
Magisterio. Bogotá, Colombia.
● Althussert, L. (1989). Ideología y aparatos ideológicos del Estado. Retomado de
https://www.infoamerica.org/documentos_pdf/althusser1.pdf
● Chona, G. (1998). Problemática educativa en Colombia. El papel del profesor, lo
que nos compete. Revista N.º 4 Universidad Pedagógica Nacional. Bogotá,
Colombia.
● Gadotti, M. (2002). Historia de las ideas pedagógicas. Nacimiento del pensamiento
pedagógico Siglo XXI.
● Larroyo, F. (1977). Historia General de la Pedagogía. Editorial Purrúa. S.A. México
DF.
● Varela, J. (1992). Categorías espacio-temporales y socialización escolar: del
individuo al narcicismo
● Zuluaga, O. Echeverry, A. Martínez, A. Restrepo, S y Quinceno, H. (1988).
Educación y Pedagogía: Una diferencia necesaria. Revista Educación y Pedagogía.
N.º 13. Bogotá-Colombia
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