LECTURA CRÍTICA 2020 - 2
RESPONDA LAS PREGUNTAS 1 A 3 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
[…] Bajo el golpe de mi navaja Torres rejuvenecía, sí; porque yo soy un buen barbero, el mejor de este
pueblo, lo digo sin vanidad. Un poco más de jabón, aquí, bajo la barbilla, sobre la manzana, sobre esta
gran vena. ¡Qué calor! Torres debe estar sudando como yo. Pero él no tiene miedo. Es un hombre sereno
que ni siquiera piensa en lo que ha de hacer esta tarde con los prisioneros. En cambio yo, con esta navaja
entre las manos, puliendo y puliendo esta piel, evitando que brote sangre de estos poros, cuidando todo
golpe, no puedo pensar serenamente. Maldita la hora en que vino, porque yo soy un revolucionario pero
no soy un asesino. Y tan fácil como resultaría matarlo. Y lo merece. ¿Lo merece? No, ¡qué diablos! Nadie
merece que los demás hagan el sacrificio de convertirse en asesinos. ¿Qué se gana con ello? Pues nada.
Vienen otros y otros y los primeros matan a los segundos y estos a los terceros y siguen y siguen hasta
que todo es un mar de sangre. Yo podría cortar este cuello, así, ¡zas! No le daría tiempo de quejarse y
como tiene los ojos cerrados no vería ni el brillo de la navaja ni el brillo de mis ojos. Pero estoy temblando
como un verdadero asesino. De ese cuello brotaría un chorro de sangre sobre la sábana, sobre la silla,
sobre mis manos, sobre el suelo. Tendría que cerrar la puerta. Y la sangre seguiría corriendo por el piso,
tibia, imborrable, incontenible, hasta la calle, como un pequeño arroyo escarlata. Estoy seguro de que un
golpe fuerte, una honda incisión, le evitaría todo dolor. No sufriría. ¿Y qué hacer con el cuerpo? ¿Dónde
ocultarlo? Yo tendría que huir, dejar estas cosas, refugiarme lejos, bien lejos. Pero me perseguirían hasta
dar conmigo. “El asesino del capitán Torres. Lo degolló mientras le afeitaba la barba. Una cobardía”. Y por
otro lado: “El vengador de los nuestros. Un nombre para recordar (aquí mi nombre). Era el barbero del
pueblo. Nadie sabía que él defendía nuestra causa…” ¿Y qué? ¿Asesino o héroe? […]
Pero yo no quiero ser un asesino, no señor. Usted vino para que yo lo afeitara. Y yo cumplo honradamente
con mi trabajo… No quiero mancharme de sangre. De espuma y nada más. Usted es un verdugo y yo no
soy más que un barbero. Y cada cual en su puesto. Eso es. Cada cual en su puesto.
La barba había quedado limpia, pulida y templada. El hombre se incorporó para mirarse en el espejo. Se
pasó las manos por la piel y la sintió fresca y nuevecita.
“Gracias”, dijo. Se dirigió al ropero en busca del cinturón, de la pistola y del sombrero. Yo debía estar muy
pálido y sentía la camisa empapada. Torres concluyó de ajustar la hebilla, rectificó la posición de la pistola
en la funda y, luego de alisarse maquinalmente los cabellos, se puso el sombrero. Del bolsillo del pantalón
extrajo unas monedas para pagarme el importe del servicio. Y empezó a caminar hacia la puerta. En el
umbral se detuvo un segundo y volviéndose me dijo:
“Me habían dicho que usted me mataría. Vine para comprobarlo. Pero matar no es fácil. Yo sé por qué se
lo digo”. Y siguió calle abajo.
Tomado y adaptado de: Téllez, H. (1984). Espuma y nada más. En Cenizas para el viento y otras historias.
Bogotá: El Áncora Editores.
1. En el primer párrafo, el autor menciona un “pequeño arroyo escarlata” para referirse a
A. la apariencia que tomaría la calle después de que el capitán Torres fuera asesinado.
B. un golpe rápido que necesitaría el narrador para convertirse en un verdadero asesino.
C. la sangre derramándose por el piso si el narrador llegar a asesinar al capitán Torres.
D. un caudal de agua que corre cerca de la calle del lugar donde vive el asesino de la historia.
2. Considere el siguiente resumen del contenido del texto:
La historia trata acerca del barbero de un pueblo que, como parte de un plan para convertirse en héroe,
lleva al capitán Torres a su casa para arreglarle la barba y así tener la oportunidad de asesinarlo en
favor de los revolucionarios. Aunque el capitán accede, la cobardía del barbero y su falta de
compromiso con la revolución le impiden llevar a cabo su plan. Luego de examinar los pros y contras
que implican el asesinato, el barbero decide, finalmente, dejar con vida al capitán, quien le asegura que
lo ha defraudado porque esperaba que él lo asesinara, como le habían dicho que lo haría.
En resumen anterior puede considerarse
A. inadecuado, porque tergiversa elementos de la historia e introduce otros que no están presentes.
B. adecuado, pues resalta los detalles más importantes de la narración de una manera correcta.
C. inadecuado, porque omite el estilo propio del autor que le imprime un sello particular a la historia.
D. adecuado, pues presenta los hechos del texto de una manera articulada y en el orden en que
ocurrieron.
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3. Al final del primer párrafo, unos puntos suspensivos entre corchetes indican un fragmento del texto que
no se ha incluido en esa adaptación. ¿Cuál de las siguientes opciones es la continuación más
coherente y adecuada para completar ese párrafo?
A. “La navaja seguía descendiendo. Ahora de la otra patilla hacia abajo. Una barba azul, cerrada.
Debía dejársela crecer como algunos poetas o como algunos sacerdotes. Le quedaría bien. Muchos
no lo reconocerían. Y mejor para él, pensé, mientras trataba de pulir suavemente todo el sector del
cuello”.
B. “Del filo de esta navaja depende mi destino. Puedo inclinar un poco más la mano, apoyar un poco
más la hoja, y hundirla. La piel cederá como la seda, como el caucho, como la badana. No hay
nada más tierno que la piel del hombre y la sangre siempre está ahí, lista a brotar. Una navaja como
ésta no traiciona. Es la mejor de mis navajas”.
C. “Probablemente muchos de los nuestros lo habrían visto entrar. Y el enemigo en la casa impone
condiciones. Yo tendría que afeitar esa barba como cualquiera otra, con cuidado, con esmero, como
la de un buen parroquiano, cuidando de que ni por un solo poro fuese a brotar una gota de sangre”.
D. “El día en que ordenó que el pueblo desfilara por el patio de la escuela para ver a los cuatro rebeldes
allí colgados, me crucé con él un instante. Pero el espectáculo de los cuerpos mutilados me impedía
fijarme en el rostro del hombre que lo dirigía todo y que ahora iba a tomar en mis manos. No era un
rostro desagradable, ciertamente”.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 4 Y 5 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
Cuando llega la hora de poner sus huevos, la avispa Sphex construye una pequeña madriguera para este
propósito y sale en la búsqueda de un grillo al cual pica de manera tal que lo paraliza pero no lo mata. La
avispa lleva el grillo a su madriguera, deja sus huevos, cierra la madriguera y luego se va para no volver.
Pasado un tiempo, los huevos crecen y la cría de la avispa se alimenta del grillo paralizado que no se
descompone debido a que ha permanecido congelado. Para la mente humana, tal rutina tan organizada y
aparentemente llena de propósitos lleva consigo un sabor de lógica y de pensamiento. O por lo menos
esto es así hasta que conocemos más detalles.
Por ejemplo, la rutina de la avispa consiste en llevar al grillo hacia la madriguera, dejarlo en la entrada, ir
adentro a revisar que todo esté bien, salir y luego dejar el grillo dentro. Si, mientras la avispa está dentro
de la madriguera haciendo su inspección preliminar, el grillo es movido algunos centímetros de la entrada,
la avispa, al salir de la madriguera, volverá a dejar al grillo de nuevo en la entrada, pero no adentro, y
repetirá el procedimiento preparatorio de entrar a la madriguera a revisar que todo esté bien. Sí, de nuevo
el grillo es movido unos centímetros de la entrada, la avispa llevará otra vez al grillo hacia la entrada y
volverá a entrar a la madriguera para revisarla. La avispa nunca piensa en llevar al grillo directamente a su
madriguera. En una ocasión, este procedimiento fue repetido cuarenta veces, siempre con el mismo
resultado.
Tomado y adaptado de: Woodridge, Dean E (1963). The Machinery of the Brain. New York. McGraw-Hill.
4. ¿Cuál de los siguientes enunciados sintetiza el tema principal del texto?
A. El comportamiento aparentemente inteligente de la avispa Sphex.
B. El papel de los grillos en la alimentación de las avispas Sphex.
C. La avispa Sphex como un caso que prueba la inteligencia animal.
D. Los métodos de crianza y las precauciones de las avispas Sphex.
5. ¿Cuál de las siguientes citas refuerza la idea de que el comportamiento de la avispa Sphex no resulta
de un proceso de pensamiento racional?
A. “La avispa lleva el grillo a su madriguera, deja sus huevos, cierra la madriguera y luego se va para
no volver”
B. “La avispa nunca piensa en llevar al grillo directamente a su madriguera. En una ocasión, este
procedimiento fue repetido cuarenta veces, siempre con el mismo resultado”.
C. “Para la mente humana, tal rutina tan organizada y aparentemente llena de propósitos lleva
consigo un sabor de lógica y de pensamiento”.
D. “Por ejemplo, la rutina de la avispa consiste en llevar al grillo hacia la madriguera, dejarlo en la
entrada, ir adentro a revisar que todo esté bien, salir y luego dejar el grillo adentro”
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RESPONDA LAS PREGUNTAS 6 Y 7 DE RESPONDA LAS PREGUNTAS 26 Y 27 DE
ACUERDO CON LA SIGUIENTE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
INFORMACIÓN RESPONDA LAS PREGUNTAS 8 Y 9 DE
ACUERDO CON LA SIGUIENTE
Por si no viven en Nueva York, les diré que el INFORMACIÓN
Wicker Bar está en un hotel muy elegante, el
Seton. Antes me gustaba mucho, pero poco a
poco fui dejando de ir. Es uno de esos sitios que
se consideran muy finos y donde se ven farsantes
a patadas. Había dos chicas francesas, Tina y
Janine, que actuaban tres veces por noche. Una
de ellas tocaba el piano —lo asesinaba—, y la
otra cantaba, siempre unas canciones o muy
verdes o en francés. La tal Janine se ponía
delante del micrófono y antes de empezar la
actuación, decía como susurrando: « Y ahoja les
pjesentamos nuestja vejsión de Vulé vú fjansé. Es
la histojia de una fjansesita que llega a una gjan
siudad como Nueva Yojk y se enamoja de un
muchachito de Bjooklyn. Espejo que les guste».
Cuando acababa de susurrar y de demostrar lo
graciosa que era, cantaba medio en francés
medio en inglés una canción tontísima que volvía LLEGÓ HABLANDO DE COSAS MUY RARAS,
locos a todos los imbéciles del bar. Si te pasabas BONDAD, AMOR, TOLERANCIA, CARIDAD.
allí un buen rato oyendo aplaudir a ese hatajo de CUANDO AQUÍ LO QUE NECESITAMOS ES
idiotas, acababas odiando a todo el mundo. De
verdad. SEGURIDAD, PAN Y TRABAJO, PERO LO QUE
NOS HIZO SOSPECHAR ENSEGUIDA DE ÉL ES
Tomado de: Salinger, JD (2002). El guardián entre el centeno.
Madrid: Alianza Editorial QUE NO RECORDAMOS HABERLO VISTO
SIQUIERA UNA VEZ EN TELEVISIÓN.
6. El narrador se burla de Janine, porque
Tomado de: http://literatura-tecnologia-jovenes-
A. desprecia a los franceses. blogspot.com/p/quino-y-la-culturamediatica.html
B. él es una persona misógina.
8. De la caricatura, se puede inferir que la
C. la considera una artista mediocre. televisión
D. la encuentra atractiva y ella lo ignora A. es el medio de comunicación más
influyente.
7. El narrador es B. generalmente transmite información
veraz.
A. un muchacho de Brooklyn como aquel al
que se refiere la cantante Janine. C. inculca valores infortunados.
B. un neoyorquino que considera ser alguien D. es lo que necesita el pueblo.
muy elegante y refinado.
C. un antiguo cliente de un bar ubicado en el 9. ¿Cuál de los siguientes enunciados NO es
elegante Hotel Seton. compatible con la caricatura?
D. un viajero que al pasar por Nueva York A. No hay espectáculo más terrible que la
descubrió el Wicker Bar. ignorancia en acción
B. Quien se mete a redentor termina
crucificado.
C. Amaos los unos a los otros.
D. Por su boca muere el pez.
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RESPONDA LAS PREGUNTAS 10 A 12 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
ESTADO PATERNALISTA
El Estado paternalista tiene cada vez más promotores. Unos lo defienden en nombre de las buenas
costumbres y los valores éticos; otros en nombre de la salud pública y del bienestar general. Los primeros
quieren controlar Las mentes de los jóvenes; los segundos aspiran a proteger sus cuerpos. Pero más allá
de estas diferencias, unos y otros pretenden regular el comportamiento privado, sustituir a los padres de
familia y en ultimas usar el poder estatal para promover una forma de vida particular: la suya.
Como ha informado la prensa nacional, el gobernador de Antioquia decidió hace unos días prohibir los
concursos de belleza y los desfiles de moda en los colegios públicos del departamento, pues, en su opinión,
“nada aportan a la información ética…y constituyen una actividad discriminatoria, humillante y atentatoria
de la dignidad femenina”. El procurador respaldo la decisión del gobernador con argumentos similares. “me
gusta la idea”, dijo. “La cultura hedonista, la vida fácil, es una de las causas del progresivo deterioro de las
ideas y de los valores”, enfatizó. “Ipsedixitas” llamaba el filósofo Jeremías Bentham a los reformadores
sociales que pretenden convertir sus prejuicios personales en imperativos categóricos, en decretos, leyes
o mandatos. La palabreja ya se olvidó (con razón). Pero el concepto es ahora más relevante que nunca.
El Estado paternalista no solo es promovido en nombre de la moral o la ética. Muchas veces se justifica
con base en fines más concreto, la salud pública, por ejemplo. En nueva york se prohibió recientemente la
venta de gaseosas de más de medio litro con el fin de proteger la salud de los jóvenes y niños en Francia,
los cigarrillos de chocolate fueron prohibidos hace unos años con el mismo objetivo. Esta semana, en un
debate sobre el consumo de drogas que tuvo lugar en la universidad de los Andes, un funcionario del
gobierno colombiano mencionó una estadística, producida por la Organización Mundial de la Salud (OMS),
según la cual la mitad de las muertes en el mundo tienen como causa probada algún tipo de adicción. Si
buena parte de la población es adicta o enferma, dirán algunos apoyados en la ciencia médica, el estado
debería, entonces, regular la dieta y las formas de vida de todo el mundo. Hacia allá vamos aparentemente.
No es fácil definir los límites del estado paternalista. Su lógica es expansiva, un paso lleva al siguiente, al
otro, al próximo, etc. “¿será entonces que se prohibirá ahora la gimnasia con sus informes ceñidos al
cuerpo o el uso de falditas? ¿Se prohibirán también ciertos bailes y danzas donde las niñas dejan ver sus
piernas y brazos? ¿Se promoverá el vestido largo o la camiseta cuello tortuga?”, preguntaba esta semana
el abogado David Suárez. Otras preguntas vienen al caso: ¿Por qué no prohibir las papas fritas? ¿O las
hamburguesas? ¿O los dulces? Al fin y al cabo la obesidad es un problema creciente y muchos estudios
señalan, sin dejar lugar a dudas, que los jóvenes deberían comer más frutas y vegetales. Un mundo de
jóvenes bien vestidos y bien nutridos, que se dedican a cultivar las virtudes duraderas de la sabiduría y la
solidaridad parece un ideal atractivo. Pero puede ser también una gran pesadilla. Sea lo que sea, no
justifica la expansión del estado paternalista y el consecuente menoscabo de las libertades individuales.
Gaviria, A. (2012, agosto18). Estado Paternalista. El Espectador.
Tomado de: http://www.espetactdor.com/opinion/columna-368445-estado-paternalista.
10. En el cuarto párrafo, la cita “¿Será entonces que se prohibirá ahora la gimnasia con sus uniformes
ceñidos al cuerpo o el uso de falditas? ¿Se prohibirán también ciertos bailes y danzas donde las niñas
dejan ver sus piernas y brazos? ¿Se promoverá el vestido largo o la camiseta cuello tortuga?”, del
abogado David Suárez, pretende
A. promover la intervención del Estado en asuntos privados.
B. alertar sobre el tipo de regulaciones a las que puede llegar un Estado paternalista.
C. mostrar asuntos privados que el Estado actualmente regula.
D. explicar la intervención del Estado en la vida cotidiana
11. Según el autor, el Estado NO debe regular el comportamiento privado porque
A. el rescate de las buenas costumbres y los valores éticos no son responsabilidad estatal.
B. los recursos de salud pública deben gastarse de manera más eficiente.
C. la prohibición vuelve más llamativo el comportamiento que se quiere prohibir.
D. los intentos por legislar sobre la esfera privada llevan a imponer prejuicios personales.
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12. Con los ejemplos de Nueva York y Francia el autor pretende que el lector
A. valore positivamente la intervención estatal en asuntos privados.
B. aprecie la importancia de que el Estado regule la dieta de los ciudadanos.
C. comprenda que la regulación del Estado en asuntos privados ya ocurre en el mundo.
D. apruebe el control que el Estado tiene sobre la dieta de los ciudadanos en esos dos lugares.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 13 Y 14 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
Está Lola –mi madre-frente a un escaparate
Empolvándose el rostro y arreglándose el pelo
Tiene ya treinta años de ser hermosa y fuerte
y está enamorada de Joaquín Pablo –mi viejo-
No sabe que en su vientre me oculto para cuando
necesite su fuerte vida la fuerza de la mía
Más allá de estas lagrimas que corren en mi cara
de su dolor inmenso como una puñalada
esta Lola –la muerta- aun vibrante y viva
sentada en un balcón mirando los luceros
cuando la brisa de la ciénaga le desarregla
el pelo y ella se lo vuelve a peinar
con algo de pereza y placer concertados
Más allá de este instante que pasó y que no vuelve
estoy oculto yo en el fluir de un tiempo
Que me lleva muy lejos y que ahora presiento
Más allá de este verso que me mata en secreto
Está la vejez –la muerte- el tiempo inacabable
cuando los dos recuerdos: el de mi madre y el mío
Sean sólo un recuerdo solo: este verso
Tomado de: Raúl Gómez Jattin, “Lola Jattin”, en Amanecer en el Valle del Sin. Antología poética, Bogotá, Fondo de Cultura
Economía, 2004, p.141. Selección y prólogo de Carlos Monsiváis
13. De acuerdo con el verso final, puede inferirse 14. Con la expresión "Más allá de este verso que
que el poeta ve en la poesía una forma de me mata en secreto", el autor da a entender
que
A. afianzar el lazo entre seres queridos.
A. al escribir el poema revive memorias
B. expresar el dolor y el sufrimiento de la dolorosas.
vida.
B. el verso es la única manera de expresar
C. permanecer en el tiempo a través de la sus emociones.
literatura.
C. mediante esta poesía puede pervivir
D. manifestar la importancia del vínculo entre después de la muerte.
madre e hijo.
D. en el momento de escribir el poema se
encuentra en el final de su vida.
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RESPONDA LAS PREGUNTAS 15 Y 16 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
Nota: las imágenes visibles son aquellas que forman
parte del cuerpo del texto (no las imágenes de
galerías)
Tomado y adaptado de: https://www.merca20.com/la-gente-no-lee-y-si-lee-no-entiende/
15. Según la infografía, ¿Cuál de las siguientes 16. ¿Cuál es la conclusión de la infografía?
afirmaciones es falsa?
A. A mayor cantidad de texto en una página,
A. Los artículos en internet deberían ser menor cantidad de visitas.
más largos para adecuarse a los hábitos
de los usuarios. B. Las personas prefieren leer sobre papel
que sobre una pantalla.
B. La mayoría de los usuarios de internet
prefiere fotografías o imágenes a leer C. En internet, la gente prefiere ver
textos. fotografías que leer.
C. Los usuarios de internet raramente leer el D. La gente tiene poco tiempo para leer en
contenido de una página. línea.
D. Más de un tercio de los usuarios salen de
una página sin haberla leído.
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RESPONDA LAS PREGUNTAS 17 Y 18 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
No desprecio a los hombres. Si así fuera no tendría ningún derecho, ninguna razón para tratar de
gobernarlos. Los sé vanos, ignorantes, ávidos, inquietos, capaces de cualquier cosa para triunfar, para
hacerse valer, incluso ante sus propios ojos, o simplemente para evitar sufrir. Lo sé: soy como ellos, al
menos por momentos, o hubiera podido serlo. Entre el prójimo y yo las diferencias que percibo son
demasiado desdeñables como para que cuenten en la suma final. Me esfuerzo pues para que mi actitud
esté tan lejos de la fría superioridad del filósofo como de la arrogancia del César.
Los hombres más opacos emiten algún resplandor: este asesino toca bien la flauta, este contramaestre
que desgarra a latigazos la espalda de los esclavos es quizá un buen hijo, ese idiota compartiría conmigo
su último mendrugo. Y pocos hay que no puedan enseñarnos alguna cosa. Nuestro gran error está en
tratar de obtener de cada uno en particular las virtudes que no posee, descuidando cultivar aquellas que
posee. He conocido seres infinitamente más nobles, más perfectos que yo, como Antonino, tu padre; he
frecuentado a no pocos héroes, y también a algunos sabios.
En la mayoría de los hombres encontré inconsistencia para el bien; no los creo más consistentes para el
mal; su desconfianza, su indiferencia más o menos hostil cedía demasiado pronto, casi vergonzosamente,
y se convertía demasiado fácilmente en gratitud y respeto, que tampoco duraban mucho; aun su egoísmo
podía ser aplicado a finalidades útiles. Me asombra que tan pocos me hayan odiado; sólo he tenido dos o
tres enemigos encarnizados, de los cuales y como siempre yo era en parte responsable. Algunos me
amaron, dándome mucho más de lo que tenía derecho a exigir y aun a esperar de ellos; me dieron su
muerte, y a veces su vida. Y el dios que llevan en ellos se revela muchas veces cuando mueren.*
*Tomado de Memorias de Adriano, de la escritora francesa y norteamericana Marguerite Yourcenar (versión en castellano de
Edhasa 1982). En esta célebre novela histórica, publicada en francés en 1951, la autora la arriesgada estrategia
narrativa de realizar en primera persona la historia del emperador romano. Publio Ello Adriano, quien vivió entre los
años 76 y 138 de la era cristiana. La novela tiene la forma de una larga epístola en al que Adriano, ya convaleciente
cuenta a Marco Aurelio, su futuro sucesor, los hechos más trascendentales de su vida y sus reflexiones sobre la
condición humana.
17. Con la frase “los hombres más opacos emiten algún resplandor”, el narrador afirma que
A. para alcanzar la sabiduría y la integridad, se deben experimentar, en igual medida, los aspectos
positivos y negativos de la condición humana.
B. cuanto mayores sean los defectos de un individuo, mayor es el potencial que tiene para cometer
actos virtuosos.
C. los hombres albergan la bondad y la maldad – o la inteligencia y la estupidez- en iguales
proporciones.
D. todo ser humano, por negativas que sean sus cualidades morales, tiene alguna virtud.
18. Considere el siguiente enunciada del texto
“este asesino toca bien la flauta, ese contramaestre que desgarra a latigazos la espalda de los
esclavos es quizá un buen hijo; ese idiota compartiría conmigo su último mendrugo”
El enunciado anterior
A. presenta un argumento en contra de la afirmación que le sigue inmediatamente.
B. sirve como introducción a las ideas de la segunda mitad del párrafo.
C. ejemplifica la afirmación que la precede inmediatamente.
D. condensa en pocas palabras la tesis central del texto.
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RESPONDA LAS PREGUNTAS 19 A 21 DE RESPONDA LAS PREGUNTAS 22 A 24 DE
ACUERDO CON LA SIGUIENTE ACUERDO LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
INFORMACIÓN
Para ver un ejemplo de nuestra dependencia
Johnny conocía a un tipo. A secas. Johnny era biológica de una historia, consideremos este
así, uno le decía: me encantaría multiplicar mis experimento. En primer lugar, lea la frase
ahorros por mil, y él: conozco a un tipo. Me siguiente:
encantaría viajar a cuba, comprar unos habanos
y volver. ¿Para qué? Para venderlos. Conozco a VALE MÀS PÁJARO EN MANO QUE
un tipo. CIENTO VOLANDO
Me encantaría hacerme un tatuaje. ¿Dónde? En ¿Observa algo raro? Inténtelo de nuevo (1).
la nuca. Conozco a un tipo.
El científico residente en Sídney, Alan Snyder,
Me encantaría quedarme acá para siempre. Y ahí (…) hizo el siguiente descubrimiento. Si se inhibe
ya no conocía nadie. Decía: este es un país muy el hemisferio izquierdo de una persona diestra
duro. Pero él vivía como un magnate, cambiaba (técnicamente se efectúa dirigiendo impulsos
de carro cada seis meses y seguía pagando el magnéticos de baja frecuencia a los lóbulos
mismo leasing; cobraba un subsidio de temporales frontales del lado izquierdo),
desempleo que nadie le controlaba y era con eso disminuye el índice de error del sujeto al leer el
que pagaba los moteles donde tirábamos, o las refrán anterior. Nuestra propensión a imponer
langostas que nos comíamos en Key West, o los significado y conceptos nos bloquea la
VIP passes de los bares de salsa a los que le consciencia de los detalles que componen el
gustaba llevarme en Calle Ocho. concepto. Sin embargo, si anulamos el hemisferio
izquierdo de una persona, ésta se vuelve más
Johnny vivía a expensas de su mujer-mitad realista: sabe dibujar mejor y con mayor
gringa, mitad ecuatoriana- y compraba hasta los verosimilitud. Su mente ve mejo los objetos en sí
calzoncillos de marca: alimentaba rigurosamente mismos, sin teorías, narrativas ni prejuicio alguno.
su pequeño sueño americano como si temiera ¿Por qué resulta difícil evitar la interpretación?
que, si un día se olvidaba de hacerlo, se Fundamentalmente, porque (…) las funciones
desplomara a sus pies como un pajarito famélico. que realizan nuestro cerebro a menudo operan
fuera de nuestra consciencia. Interpretamos de
Tomado de: García Robayo M. (2015) Hasta modo muy parecido a como realizamos otras
que pase un huracán. Bogotá D.C.; laguna libros. actividades consideradas automáticas y ajenas a
nuestro control, como la de respirar.
19. El fragmento lo narra (1) La palabra “que” aparece dos veces.
A. un observador neutral. Tomado de Nassim, T. (2008). El cisne negro. Barcelona:
Paidós
B. Johnny, el protagonista.
C. un narrador omnisciente. 22. Según el texto, el hecho de que una persona
se vuelva más realista es
D. alguien que conoce a Johnny.
A. un motivo para que no se le anule el
hemisferio izquierdo de su cerebro.
20. El adjetivo que mejor describe a Johnny es
B. una consecuencia de anular el hemisferio
izquierdo de su cerebro.
A. vividor
C. un efecto de aprender a dibujar mejor y con
B. generoso mayor verosimilitud.
D. una causa de no dibujar mejor y con mayor
C. trabajador
verosimilitud.
D. mezquino
23. La nota de pie cumple la función de
21. Cuál de los siguientes adjetivos es contario a
la palabra famélico A. presentar la conclusión del texto.
B. complementar la frase utilizada en el
A. Magro. experimento.
C. distraer al lector, pues esto forma parte del
B. Enjuto experimento.
C. Relleno D. proveer información a propósito de una
pregunta que se ha planteado.
D. Esquelético.
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24. La afirmación “interpretemos de modo muy parecido a como realizamos otras actividades consideradas
automáticas y ajenas a nuestro control” implica que
A. solo podemos confía completamente en nuestros sentidos.
B. no debemos confiar nunca en lo que concluye nuestro cerebro.
C. nuestras interpretaciones no dependen totalmente de nuestra voluntad.
D. la capacidad de interpretar representa un peligro para las personas.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 25 A 27 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
Guerra intestina del hombre entra la razón y las pasiones. Si no tuviera más que la razón sin pasiones. Si
no tuviera más que las pasiones sin razón. Pero, al tener lo uno y lo otro, no puede estar sin guerra, pues
no puede tener paz con lo uno sin tener guerra con lo otro. Así, está siempre dividido y opuesto a sí
mismo.
Esta guerra interior de la razón contra las pasiones ha hecho que los que han querido tener paz se hayan
dividido en dos sectas. Unos han querido renunciar a las pasiones y llegar a ser dioses; otros han querido
renunciar a la razón y llegar a ser bestias. […] Pero no lo han conseguido ni unos ni otros, y la razón
permanece siempre que acusa la bajeza y la injusticia de las pasiones y que turba el reposo de los que se
abandonan a ellas. Y las pasiones están siempre vivas en los que quieren renunciar a ellas.
Tomado de: Pascal, B. (2009). Pensamientos.
Madrid, España: Alianza Editorial
25. La oración con la que finaliza el texto, “Y las pasiones están siempre vivas en los que quieren renunciar
a ellas”,
A. presenta nuevamente la pregunta fundamental del texto.
B. sintetiza la resolución del problema que discute el texto.
C. reformula la tesis que se sugiere al comienzo del texto.
D. resume uno de los problemas que plantea el texto.
26. Según el autor, el ser humano “está siempre dividido y opuesto a sí mismo”. Una razón para quitarle
fuerza a esta conclusión es la siguiente:
A. El ser humano es un sujeto escindido que no logra jamás armonizar sus propias pasiones con su
razón.
B. Las pasiones, aunque están inevitablemente presentes, pueden ser gobernadas y controladas en
su intensidad y duración por la razón.
C. La razón no puede someterse y ser esclava de las pasiones si se quiere que el ser humano realice
su propia naturaleza.
D. No es posible que el ser humano renuncia a las pasiones de forma definitiva, sin renunciar a su
propia naturaleza.
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