CONTEXTO

Es conocido como el filósofo del “Martillo” porque tenía la intención de romper con toda la
filosofía que había habido hasta el momento. Su pensamiento se encuentra en un momento de
crisis en el que por lo tanto estaban siguiendo multitud de cambios. Destacan la
industrialización, el capitalismo y el colonialismo. Es un filósofo contemporáneo. En su
razonamiento tuvieron influencia los mecanismos de control y militarización de la época. El
pensamiento de Nietzsche se llama vitalismo. Es una reacción a la racionalidad imperante hasta

EL MÉTODO DE NIETZSCHE
Era un método genealógico. Esta forma de plantear la filosofía buscaba ir al pasado, al origen para desde ahí
construir algo nuevo. Esta metodología se presentaba como una alternativa a los métodos racionales y
deductivos que habían buscado verdades establecidas en la filosofía tradicional.

PUNTO DE PARTIDA
Estaba convencido de que la vida era cruel y dolorosa. Además consideraba que solamente el arte nos podía
dar la fuerza necesaria para decir sí a la vida.

CRÍTICAS DE NIETZSCHE
Crítica a la racionalidad
En su obra El nacimiento de la tragedia Nietzsche intenta demostrar que la civilización griega de antes de
Sócrates había logrado tener un equilibrio entre los elementos de Apolo y Dionisio.
Apolo representa la razón, el orden y la moderación.
Dionisio representa el desenfreno, la locura y lo irracional.
De esta manera, su crítica a la racionalidad consistirá en expresar que en occidente, se le había dado
demasiada importancia a lo Apolíneo, es decir a lo racional. Desde su punto de vista lo apolíneo y lo dinosiaco
no se debían contraponer sino que debían comprenderse como dos elementos complementarios. Sólo con
ambos se daría respuesta de manera completa al proceso artístico y trágico de la vida.

Uno de los filósofos de los que Nietzche recibe influencia fue Heráclito ya que es su planteamiento, todo era
cambio. De forma que se representaba así lo complementario entre Apolo y Dionisio y el rechazo de las
Crítica a la cultura occidental
verdades inmutables.
Esta crítica a la racionalidad, situaba su comienzo como ya se ha indicado en la filosofía de Sócrates.
Para Nietzche el pensamiento socrático era una equivocación, Sócrates, el Platonismo y el
cristianismo tenían en común un exceso de racionalidad que había desencadenado la decadencia
de occidente. Aparecen de esta manera, su crítica a la cultura occidental
Crítica a la metafísica
. En síntesis podemos resumir en dos los aspectos negativos de éste ámbito de la filosofía. Éstos
son:
- En primer lugar la minusvaloración del devenir de lo cambiante y de lo imperfecto. Esto
consiste en que la filosofía tradicionalmente, ha rechazado lo cambiante y lo imperfecto,
teniendo como consecuencia un rechazo paralelo del mundo real, el mundo material de
forma tal que en su lugar le damos la mayor importancia a un mundo perfecto, inmutable.
Esto es a un mundo “imaginado” que vamos a nombrar como el mundo verdadero (Platón
mundo ideas). Es como si alguien dijera que la comida real nunca es lo suficientemente [Escriba una
buena porque existe una "comida perfecta" en su imaginación. En vez de disfrutar una cita del
pizza real, se obsesiona con una pizza perfecta que no existe. documento o
- En segundo lugar, la confusión entre lo último y lo primero. Esta crítica consiste en del resumen
señalar que la filosofía a través de su metafísica se había guiado a través de conceptos de un punto
supremos, unos conceptos generales que habían identificado lo existente, lo verdadero y interesante.
que no habían dejado de ser meras generalizaciones. Por eso al produjese este olvido de Puede situar
que son conceptos generales. Estos conceptos supremos no eran más que conceptos el cuadro de
vacios. Es como decir "El amor siempre es perfecto", pero en la vida real, el amor tiene texto en
altibajos. La filosofía ha usado conceptos generales como si fueran verdades absolutas, cualquier
olvidando que son solo ideas y no reflejan la realidad tal cual es. lugar del

Crítica al pensamiento socrático y platónico

El motivo fundamental que llevó a Nietzche a críticas son dos aspectos, es de nuevo su crítica al
pensamiento socrático y platónico. Platón propuso la existencia de un mundo perfecto que llamó
mundo de las ideas. Entre sus cualidades estaba el ser un mundo racional y ordenado. Además,
este mundo servía como modelo para otro que no era perfecto sino caótico. El mundo de los
sentidos.

Crítica a la religión y a la oral que realiza Nietzsche

Junto con Platón y Sócrates, hallamos el cristianismo. Éste nos había intentado convencer de que
el mundo en el que vivimos no es verdadero. En su lugar, nos había invitado a pensar de manera
tal que si seguimos unas determinadas pautas de conducta, tendríamos la posibilidad de ir al
cielo una vez hayamos fallecido. El cielo en este sentido era considerado un lugar perfecto y
deseable. Surge así la crítica a la religión y a la moral que realiza Nietzsche.
El cristianismo se trata de un platonismo de masas. Nace del miedo y angustia que siente el ser
humano. Su desprecio de la vida terrenal ha dado lugar a valores mezquinos como la obediencia,
la humildad y el sacrificio que son propios de un rebaño. Finalmente, a través del concepto del
pecado hemos pervertido la vida desde su raíz.
Moral de esclavos: Defiende la igualdad: no crea valores, prevalecen los valores de la debilidad, su
voluntad es negativa y reactiva. Esta moral defiende la igualdad, se caracteriza por no crear
valores y por dar importancia a la debilidad. Por ello su voluntad es negativa y remota.
Crítica al lenguaje
Junto con las críticas anteriores, Nietzsche se pregunta por el origen del lenguaje y su relación
con la metafísica. Para él un concepto es una abstracción que surge del lenguaje y de la necesidad
que tenemos los seres humanos de categorizar la realidad. El problema se encontraba en que a
través de los conceptos distorsionamos y simplificamos toda la pluralidad y la riqueza del mundo
real se produce por lo tanto, una generalización a partir de unas categorías artificiales y fijas que
 PROPUESTAS DE NIETZSCHE
Nietzche nos propone volver a valorar lo dionisiaco. Esto es volver a darle importancia a la vida
terrenal, comprendiéndolo como la única real. Para ello se tendría que romper con todos los
esquemas anteriores, de esta aspiración sufre “Dios ha muerto”. Como consecuencia este autor
piensa que tenemos abandonar la moral de esclavos, de resentidos. Esa moral sólo nos llevaba
a aceptar el sufrimiento, a la resignación y a esperar una justicia divina. Sin embargo, cuando
una persona pierde esta esperanza, cuando todas sus creencias han caído sólo le queda la nada.
Todo lo que había vivido hasta ese momento ha resultado ser una gran mentira.

Una vez superado el nihilismo pasivo se debe superar ¿Qué sucedería ahora? Nietzche nos explica que
esta pasividad típica de este tránsito y crear nuevos en estos momentos existe un primer instante en
valores. Estos nuevos valores serán nuestros propios el que atravesamos un proceso psicológico que
valores cuando este proceso haya ocurrido nos se llama nihilismo.
habremos convertido en superhombres. Sin embargo, Este término significa nada y hace referencia a
para llegar a ser superhombres necesitamos pasar por ese sentimiento de estar solo, perdido y sin
tres fases: valores preestablecidos en los que apoyarte. Hay
1- Camello: representa la obediencia, podemos resumir dos tipos de nihilismo:
su actitud en el yo debo. El nihilismo pasivo que consiste en un nihilismo
2- León: representa el espíritu crítico, el dejar atrás la que se caracteriza por la nostalgia propia de
obediencia ciega, sin embargo aunque se rechazan los aquellas personas que no quieren a la nada y
valores y se tiene una actitud crítica contra la cultura recurren de nuevo a otros valores superiores
tradicional, es incapaz de crear sus propios valores, su como podrían ser la razón, la ciencia o la
actitud se resume en el yo puedo. humanidad de forma tal que el papel que antes
3- El niño representa la superación de las dos fases ocupaba Dios ahora lo tienen estos conceptos
anteriores, el niño es un ser libre que crea a través del El nihilismo activos: es un nihilismo creador y es
juego. Por ello, la frase que mejor define esta actitud es aquel que defiende Nietzsche. Para él ante la
“yo creo” (crear). En resumen el superhombre se ausencia de valores y verdades eternas, el ser
caracteriza por ser capaz de amar la vida, de crear humano debe crear su propia jerarquía de
valores nuevos, de crear su propia verdad y dejar de ser valores, como si su vida se tratara de una gran
gregario (animales que van en rebaño). obra de arte.
Moral de señores: se caracteriza por ejemplificar a personas que
Esto hace que se abrace la moral de señores.
se saben y defienden como seres superiores, que son capaces de
crear valores siendo estos valores un impulso de fuerza, su
voluntad es afirmativa, en este sentido afirma:
1- La muerte de Dios.
2- La voluntad de poder.
3- El eterno retorno.
En este contexto cabe preguntarse qué es lo bueno, la respuesta de Nietzsche a esta pregunta es que lo bueno
es aquello que defiende la vida, la voluntad de poder. Con éste término se hace referencia no al dominio sino
a una actitud que implica decir sí a la vida y a todo aquello que lo ha hecho posible. La vida para Nietzsche
tiene la capacidad de ascender jerárquicamente siendo además capaz de ir contra lo estético. La vida por el
contrario, es algo dinámico que se sitúa enfrente de otras posiciones que se defendían los valores absolutos
(razón, ser y verdad). Como consecuencia de ésta concepción dinámica y de su crítica a los valores absolutos
Nietzsche postula el eterno retorno. Con este término hace referencia a su crítica a lo trascendente, lineal.
Para él, el tiempo debe ser entendido como algo circular, en esta medida, el presente no adquiere su sentido
mirando al pasado o al futuro sino que encuentre su sentido en sí mismo, en la voluntad de poder que lo ha
creado.