I.S.S.N.

: 2707-1413
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REVISTA DE EDUCACIÓN Y CULTURA

LIMA, JULIO DEL 2020 | PERÚ
EDICIÓN DIGITAL

100
Pedagogías para nuestros tiempos
Educar durante la pandemia
Exigencias a la educación pública

RESPUESTAS
POLÍTICAS Y PEDAGÓGICAS
A LOS DESAFÍOS ACTUALES
Contenido N.° 100, julio 2020

DIRECTORA DE LA REVISTA
María Amelia Palacios Vallejo
1 EDITORIAL, MARÍA AMELIA PALACIOS
CONSEJO EDITORIAL
POLÍTICAS EDUCATIVAS Liliam Hidalgo Collazos
2 Retos de la educación en tiempos de pandemia Nélida Céspedes Rossel
FLOR PABLO MEDINA Manuel Iguiñiz Echeverría
9 La educación en el Ecuador en tiempos de pandemia: los derechos en riesgo EDICIÓN
MAGALY ROBALINO CAMPOS Julia Aída Vicuña Yacarine
16 Por una educación a distancia de calidad
ALBERTO PATIÑO RIVERA CORRECCIÓN
Carolina Teillier Arredondo
23 Educar durante y después de la pandemia: desafíos para el magisterio y retos
para los Estados DIAGRAMACIÓN
PAULA A. POGRÉ Lluly Palomino Vergara
28 El coronavirus y el cambio climático
LUIS GERARDO GARCÍA GUTIÉRREZ FOTOS DE INTERIORES
Andina, Asociación Pukllasunchis,
PENSAMIENTO PEDAGÓGICO Asociación Warmayllu, Bertha Año
34 El retorno a la educación de la ciudadanía Huamán, Hazlo Pirata, Hildy Quintanilla,
Ministerio de Educación de Ecuador,
ARNALDO SERNA PURIZAGA
Ministerio de Educación de Colombia,
40 Por la senda de una pedagogía crítica y feminista para la educación Pukllasunchis, Rosario Rivero Pérez,
de Colombia TAREA.
IMELDA ARANA SÁENZ
46 La pedagogía Pikler en contextos andinos y amazónicos: aprendizajes
de la práctica EDICIÓN DIGITAL
ROSARIO RIVERO PÉREZ Tarea Asociación de Publicaciones Educativas
RICARDO HEBER VILLARREAL Parque Osores 161, Pueblo Libre
53 Tenemos que idear un “aprendo en comunidad” para las comunidades SUSCRIPCIONES
de pueblos originarios Marisol Valencia Salas
BERTHA AÑO HUAMÁN mvalencia@[Link]
58 “Son casi 50 mil estudiantes que, independientemente de que sean bilingües
o mestizos, tienen que ser atendidos con pertinencia” © TAREA ASOCIACIÓN DE PUBLICACIONES
ESAÚ SALÓN VÁSQUEZ EDUCATIVAS
Parque Osores (antes Borgoño) 161,
59 El arte como aliado de la pedagogía intercultural
Pueblo Libre. Lima 21, PERÚ
ROCÍO CORCUERA RÍOS Teléfono: 424 0997
65 De cómo evitar que la antipedagogía tome la escuela Correo: tarea@[Link]
DANILO DE LA CRUZ RAMÍREZ Internet: [Link]
69 Educar aprendiendo a cuidar el medioambiente Lima, PERÚ
MANUEL ABELARDO CÁRDENAS MUÑOZ
I.S.S.N.: 2707-1413
INNOVANDO I.S.S.N.: 0252-8819
76 Formar futuros maestros y maestras EIB: una feliz experiencia HECHO EL DEPÓSITO LEGAL EN LA
MIRTHA VILLANUEVA RODRÍGUEZ BIBLIOTECA NACIONAL DEL PERÚ: 95-0815
82 231, intercambio de saberes en un espacio urbano
HILDY QUINTANILLA OCAMPO
AUSPICIADO POR:
89 Radio con niñas y niños andinos: aprendiendo sobre la autenticidad y lo
diverso
MARGARITA GUTIÉRREZ CASTILLO
RESEÑAS

96 IPEDEHP-EDUCA-CREA, (2020). Encuesta sobre la realidad de directivos y

docentes a partir de la Estrategia de educación a distancia “Aprendo en casa”.
Diagnóstico rápido en zonas de intervención de la Confluencia.
BETTY EVANS, LUIS PINEDA
98 CLACSO (2020). Educación popular y pedagogías críticas en América Latina y el
Caribe. Boletín del Grupo de Trabajo Educación popular y pedagogías críticas.
NÉLIDA CÉSPEDES ROSSEL
 Editorial

Decidir qué es lo más relevante de aprender, despertar Los artículos escritos antes de la pandemia se centran
MARÍA AMELIA PALACIOS interés y placer por el aprendizaje, diseñar actividades en experiencias pedagógicas llevadas a cabo en diversos
pertinentes para una gama de experiencias y capacidades, espacios de aprendizaje y con diferentes sujetos: niños,
Directora niñas, jóvenes y adultos. Los artículos escritos en el con-
crear ambientes ricos en interacciones con personas de
distinto origen y cultura, todo esto usando múltiples me- texto de la pandemia contienen recomendaciones y pro-
dios y espacios; incentivar la libertad para pensar y actuar puestas para afrontar sus efectos en los aprendizajes: en
frente a problemas de nuestra vida en común, orientar la educación básica y superior, en la práctica docente, en
a quienes aprenden con dificultad, valorar el progreso y las familias y comunidades, y en el propio sistema edu-
el esfuerzo, revisar críticamente nuestros supuestos, así cativo y las políticas públicas. Unos y otros artículos con-
como las opciones pedagógicas y los resultados, son parte firman la preexistencia de problemas estructurales —en
de las decisiones implícitas en la tarea de educar. Acertar nuestra sociedad y el sistema educativo— que explican
en todas ellas no es tarea fácil: exige una continua pre- por qué la pandemia no nos ha afectado por igual.
paración, el dominio de diversos saberes, una acuciosa
observación y análisis del proceso de aprendizaje, y el La escasa penetración de las tecnologías de la información
uso de información que, con la teoría y la investigación en la educación básica y superior y la insuficiente capacita-
para la toma de decisiones, constituyen el fundamento ción docente para aprovecharlas en favor del aprendizaje
del saber pedagógico. se han hecho más evidentes con la suspensión de clases
presenciales y la necesidad de la educación a distancia. Pero
Motivados por el propósito de reconocer este saber pe- esta es apenas la punta del iceberg. Siguen allí, a pesar de
dagógico nacido de la reflexión sobre la práctica, decidi- los esfuerzos de cambio de parte de algunos sectores de
mos dedicar el número 100 de nuestra revista a mostrar la sociedad, las precarias condiciones en las que crecen y
el saber práctico y teórico de educadoras y educadores se desarrollan niños, niñas y adolescentes en la zona rural
que han conducido procesos de aprendizaje en torno a y zonas urbanas empobrecidas; igualmente, el subfinancia-
miento de la educación pública, las prácticas pedagógicas
problemas acuciantes de nuestro tiempo. Les solicitamos
centradas en la transmisión de contenidos, la homogeni-
compartir los desafíos pedagógicos que han enfrentado
zación cultural y una estandarización que desaprovecha la
en su intento de desarrollar una ciudadanía más activa,
riqueza de nuestra diversidad humana y biológica.
y en su tarea de ayudar a comprender y actuar sobre
problemas contemporáneos, como las desigualdades de La pandemia ha amplificado la conciencia nacional respecto
género, la degradación del medioambiente, la discrimi- a las tremendas desigualdades que persisten en el acceso a
nación cultural y lingüística, la violación de derechos hu- servicios esenciales como la salud y la educación. También
manos, el autoritarismo y la violencia institucionalizados. respecto a la importancia de contar con un Estado organiza-
do, eficiente y democrático, que le garantice a la población
La pandemia del covid-19 y la emergencia sanitaria decre- servicios públicos de calidad, y un sector privado que se
tada por el gobierno nacional cambiaron abruptamente comprometa con el bien común y no solo con sus beneficios
el escenario en marzo del 2020, exponiéndonos a retos particulares. Si bien Estado y sociedad hemos demostrado
inéditos y poniendo a prueba, una vez más, la resiliencia cierto grado de resistencia y resiliencia para enfrentar la cri-
del pueblo peruano. En nuestro país, la pandemia devino sis, también se han confirmado nuestras debilidades; entre
en crisis humanitaria en muy corto plazo, con crecimiento estas, una descentralización inacabada, un modelo econó-
de la desigualdad, el desempleo, la pobreza y la informali- mico que no beneficia a las mayorías y una incapacidad
dad. No conocemos con precisión el impacto final de esta histórica para establecer alianzas entre sectores y actores,
catástrofe sobre la economía, la educación, la seguridad además de disputas inútiles entre grupos de poder.
y el bienestar de las personas y del planeta; tampoco
hemos logrado detener la propagación del covid-19. No De no atender nuestros problemas estructurales, continua-
obstante, conocemos sus causas y su letalidad, y —pa- rán inamovibles las desigualdades de las que hemos sido
sado el shock inicial— hemos empezado a identificar las dolientes testigos o víctimas durante esta pandemia. Nece-
acciones de corto y largo plazo que corresponden a las sitamos tomar decisiones de política pública y pedagógicas,
profesoras y los profesores para contribuir a paliar, des- como las que proponen las educadoras y los educadores
de la pedagogía y la política pública, los efectos de la que colaboran en este número. Es imperativo avanzar en la
pandemia sobre los aprendizajes. Este número contiene transformación y fortalecimiento de la educación pública,
también propuestas en este sentido. y en la garantía del derecho a una educación de calidad.

Tarea JULIO 2020 _ 1

POLÍTICAS EDUCATIVAS

Retos de la educación en tie

Flor Pablo propone fortalecer la educación pública con PALABRAS CLAVE:
Covid-19,
medidas que complementen la estrategia Aprendo Educación a distancia,
Aprendo en Casa,
en Casa, como promover el diseño de currículos Educación pública,
regionales, intensificar el licenciamiento de IESP y las Medidas de política.

políticas de bienestar docente, planificar y ordenar

la oferta educativa pública y diseñar un programa
público intersectorial por resultados para los distritos
y/o centros poblados más empobrecidos.

Challenges to education in the time of the pandemic KEYWORDS:

Covid-19,
Flor Pablo proposes strengthening state education Distance learning,
Aprendo en Casa,
with measures that complement the Aprendo en State education,
Casa (Learning at Home) strategy, such as promoting Policy measures.

regional curricula design, furthering the certification

of higher education institutes and teacher welfare
policies, planning and organizing public education
supply, and designing an inter-sector results-based
state program for the most impoverished districts
and/or towns.

FLOR PABLO MEDINA

Es profesora licenciada por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos con estudios de postgrado en gestión y programas
públicos. Ha sido directora nacional de Educación Primaria, directora regional de Educación de Lima Metropolitana, jefa del
equipo técnico del Consejo Nacional de Educación y ministra de Educación del Perú.

2 _ Tarea JULIO 2020

 POLÍTICAS EDUCATIVAS

empos de pandemia

E
l año 2019 o a inicios del actual, ninguno de en Casa básica, encontró un obstáculo en la falta de
nosotros imaginó que en el Perú y en el mundo internet, de señal de televisión o radio, o en la falta de
íbamos a estar viviendo una emergencia sanitaria los equipos necesarios. Ante ello, en el mes de abril el
que transformaría radicalmente nuestras vidas, nuestra Ministerio de Educación anunció la compra de tablets.
forma de convivir como sociedad, nuestros paradigmas Este esfuerzo del Estado representa una inversión inicial
y nuestras prioridades. de 650 millones de soles para la compra de más de
un millón de tablets para atender a 25 000 colegios
En este tiempo de emergencia sanitaria a causa del co- públicos, la mayoría de ellos de zonas rurales (86,9 %)
vid-19, queda claro que la prioridad es la vida y la salud (Minedu 2020a).
de cada habitante del Perú, y hemos sido testigos de
los esfuerzos del gobierno en ese sentido, pero estos Esta estrategia, como bien lo ha señalado el ministro
quedan cortos ante los niveles de precariedad de la sa- Martín Benavides, “ha llegado para quedarse”. Pasado
lud, del empleo, del transporte y de la conectividad. el periodo de aislamiento social, va a complementar la
Esta pandemia nos afecta a todos, pero no cabe duda educación presencial y también podría favorecer una
de que golpea duramente a las personas más pobres, mayor cobertura educativa a jóvenes y adultos de la
obligándolas a retornar a sus ciudades de origen o a educación básica alternativa.1 Para cumplir este propó-
salir a las calles a conseguir el sustento para sus hoga- sito se requiere aprender de las experiencias del Plan
res. Cuando se es pobre, cuesta “quedarse en casa” y Huascarán y del programa Una Laptop por Niño (Del
evitar el contagio. Mastro 2012). La evaluación de este último programa
señala la necesidad de tener claros el modelo pedagó-
1. EDUCACIÓN A DISTANCIA PARA ACORTAR gico, la formación de docentes y los aspectos logísticos
BRECHAS y de gestión. Es decir, se necesita un modelo de gestión
y un aparato institucional que sostenga y le dé conti-
La cancelación de las clases presenciales y el paso a nuidad a una estrategia hoy distribuida entre diferentes
una educación a distancia generó inicialmente descon- direcciones del Ministerio de Educación.
cierto y dudas, pero que tuvieron una respuesta rápida
del Ministerio de Educación con el lanzamiento de la Este modelo de gestión debe concebir la articulación
estrategia de educación a distancia Aprendo en Casa, con los niveles subnacionales y tener en cuenta la ne-
así como la emisión de normas que orientaron la prio- cesidad de trabajar las adecuaciones regionales y loca-
rización de aprendizajes y la evaluación, los procesos de les desde las instancias descentralizadas de educación.
gestión escolar y los actos administrativos a cargo de las Sería poco sostenible pensar que el Ministerio de Edu-
instancias de gestión descentralizada. cación se va a dedicar a los temas de operación a nivel
nacional, cuando puede optimizar tiempos, pertinencia
Pasar de un modelo educativo presencial a una edu- y recursos transfiriendo recursos financieros y fortale-
cación totalmente a distancia en la educación básica ciendo capacidades a nivel de las instancias de gestión
es algo totalmente nuevo, no solo para nuestro país, descentralizada.
sino también para otros sistemas educativos. Estamos
aprendiendo y estamos siendo parte de una estrate- Asimismo, en el corto plazo, mientras no se superen
gia que se está diseñando y poniendo en marcha a los problemas de conectividad, es importante contac-
la vez.

El esfuerzo del gobierno de contar con una estrategia 1 De acuerdo con la Encuesta Nacional de Hogares, 8 273 439 personas
mayores de 15 años son potenciales estudiantes que podrían concluir
multicanal –radio, televisión e internet–, como Aprendo
su educación básica regular (INEI 2018).

Tarea JULIO 2020 _ 3

POLÍTICAS EDUCATIVAS

tar a la mayor cantidad de estudiantes usando los di- En este sentido, es necesario continuar y profundizar el de-
versos medios locales y comunitarios, con la finalidad sarrollo de medidas como las que reseño a continuación.
de evitar el rezago y la deserción escolar de niños, ni-
ñas y adolescentes. Cumplen un rol fundamental, para Currículos regionales. En un país tan diverso, con
este propósito, las instancias de gestión descentraliza- tanta fragmentación y procesos de cohesión nacional
das (direcciones regionales de educación y unidades de casi inexistentes, el proceso de “contextualizar” el cu-
gestión educativa local), que ya vienen implementando rrículo nacional a los territorios constituye un proceso
estrategias para contactar a sus estudiantes –“ir en estratégico para conciliar las visiones y generar procesos
búsqueda del estudiante”–, una buena práctica que de apropiación. Es necesario entender que el currícu-
debiera extenderse y quedarse instalada en el sistema lo no es solo un documento técnico pedagógico, sino
educativo. también un instrumento político que permite orientar
la visión de la educación que queremos para nuestras
2. EDUCAMOS PARA MÁS CIUDADANÍA Y EQUIDAD ciudadanas y nuestros ciudadanos.

El currículo vigente ya plantea una nueva visión de la Formación de docentes. Para avanzar en las reformas
educación que suponen cambios profundos en nuestra educativas necesitamos maestras y maestros expertos,
manera de entender qué se aprende, cómo se aprende, motivados e involucrados. Un hito importante para este
dónde se aprende y para qué se aprende. La pandemia fin ha sido la actualización de los programas de estudios
nos obliga hoy estar lejos de las aulas y nos exige prio- para la formación docente e intensificar los procesos de
rizar y ser coherentes con principios pedagógicos hu- licenciamiento de los institutos pedagógicos. Se tienen
manistas. Nos exige pasar de una enseñanza estándar a que seguir fortaleciendo y ampliando los programas de
una que atienda la diversidad, en la que cada estudiante educación bilingüe, en vista de la necesidad de maes-
desarrolle al máximo su potencial desde sus propios ta- tros y maestras en los pueblos originarios. Asimismo,
lentos y oportunidades. Nos exige que las clases y tareas los principios y lineamientos que orientan los planes de
sean experiencias educativas vivenciales, que emocionen estudio de los institutos deberían ser tomados en cuenta
y tengan sentido. por la Superintendencia Nacional de Educación Superior
Universitaria (Sunedu) cuando se trate de licenciar las
Necesitamos una educación integral, en la que el cui- carreras de educación en las universidades.
dado, el arte, el deporte, sean tan valiosos como las
matemáticas y la comunicación. No hay tiempo para Debemos buscar, como sociedad, que la docencia sea
generar ranking de estudiantes, sino para hacer que una carrera que goce de prestigio social; y para ello,
nuestro trabajo acompañe la formación de una nueva junto con la formación, es importante el retorno eco-
generación de ciudadanas y ciudadanos autónomos, nómico y seguir fortaleciendo una carrera meritocrática.
críticos, empáticos, que propongan soluciones, sean
agentes de cambio en su entorno próximo y aporten Políticas de bienestar y de ordenamiento de la
en la construcción del país que queremos. carrera docente. Es necesario dimensionar el trabajo
docente en función de los ámbitos de trabajo. Si bien
Este tiempo de aislamiento y de tener como única existen los bonos por ruralidad y frontera, entre otros,
alternativa la educación a distancia representa para es necesario revisarlos y equipararlos a los montos que
los maestros y las maestras un cambio radical a una recibe el personal de salud, por ejemplo. Esta pandemia
dinámica de trabajo basada en la interacción con nos demuestra que es urgente que el lugar de trabajo
–y entre– sus estudiantes. Toca perderle el miedo de cada docente sea el más próximo a su domicilio;
a reducir contenidos y a la homogeneidad, y estar estos procesos ya se han venido aplicando y deben ex-
atentos a las emociones, al disfrute del aprendiza- tenderse.2 Asimismo, es necesario dar medidas en favor
je, al trabajo con las familias y, especialmente, a de las familias de los maestros y las maestras que han
que cada estudiante le encuentre sentido a lo que perdido la vida en cumplimiento de su función a raíz
aprenden. Por eso es tan importante trabajar por del covid-19.
proyectos e interdisciplinariamente: allí podrán en-
trar los contenidos, pero en función de un propósito
2 “En el proceso de reasignación al mes de diciembre del 2019 se re-
de aprendizaje que también guiará la evaluación de
asignaron 11 564 profesores y directivos en el marco de la LRM, en
proceso desde una retroalimentación constante del comparación con el año anterior donde solo lograron reasignarse
maestro o la maestra. 2909 profesores” (Pablo 2020: 172).

4 _ Tarea JULIO 2020

 POLÍTICAS EDUCATIVAS

ANDINA

Promover una red nacional de docentes innova- veles con los directores más experimentados, que favo-
dores. Se necesita avanzar en la implementación de la rezca la innovación y la autonomía pedagógica. Hoy la
función de formadores (acompañantes), investigación e pandemia nos recuerda que no hay recetas únicas, que
innovación y especialistas en el Ministerio de Educación las normas se pueden modificar drásticamente cuando
prevista en la Ley de Reforma Magisterial, así como pro- se tienen claros los propósitos. Para dar un salto cua-
mover las redes de colaboración, alentar la investigación litativo, necesitamos escuelas que se autoevalúen, que
y darles protagonismo a los maestros y las maestras. tengan autonomía, que sean acompañadas, reconoci-
das y supervisadas.
La pandemia ha puesto en evidencia a la sociedad que
ser docentes supone un saber experto y que no es una 3. EL RETO DE FORTALECER Y AMPLIAR
tarea sencilla. También nos ha enseñado, a los maestros LA EDUCACIÓN PÚBLICA
y las maestras, que podemos aprender y reinventarnos
en nuestro afán de llegar a cada estudiante. Por ello, La reducción de la oferta de servicio educativo brindado
tenemos que aprender entre pares, institucionalizar el desde el Estado es una característica de la educación de
acompañamiento como parte de la dinámica de la es- nuestro país; es así que tres de cada cuatro estudian-
cuela y avanzar hacia sistemas descentralizados de for- tes de educación básica son atendidos por instituciones
mación en servicio basados en lineamientos nacionales educativas estatales, y alrededor de uno de cada cua-
y con la asistencia técnica del Ministerio de Educación. tro universitarios. Esta reducción de la oferta pública y
el crecimiento de la oferta privada coinciden con una
Una nueva escuela. Las escuelas más pequeñas tie- época en la cual concurrieron tres factores: las familias
nen el reto de romper con la atomización y dispersión, tuvieron una mayor capacidad de pago, desde el Estado
y para ello tienen que avanzar en integrarse en red, se reguló favorecer la oferta privada con fines de lucro y
como ya se ha venido haciendo,3 y generar un mínimo se sumó un fuerte desprestigio de la educación pública
de escala para tener el personal necesario que permita (Guadalupe y otros 2017: 44-52). En la última década,
dar un buen servicio educativo. Las escuelas más gran- los esfuerzos del sector han permitido ir logrando algu-
des tienen el reto de la organización y la convivencia. nas mejoras en cuanto al aprendizaje; pero, lamentable-
Para avanzar en estos desafíos es necesario fortalecer mente, se han manteniendo las brechas entre lo urbano
liderazgos directivos, tener un sistema normativo menos y lo rural, y, en general, en desfavor del alumnado de
prescriptivo y un sistema de mentoría a los directivos no- los pueblos originarios.4

3 Se implementaron 110 redes educativas rurales (RER) de marzo a di- 4 En matemática se evidencian mejoras leves en los tres grados (segun-
ciembre de 2019 y se logró el 100 % de contratación oportuna (110 do y cuarto de primaria, y segundo de secundaria); en lectura, para los
coordinadores de RER y 110 coordinadores administrativos de RER) en grados de primaria, los resultados se mantienen estables en el nivel
el periodo marzo-abril del 2019 (Pablo 2020: 142). “satisfactorio”. Sin embargo, el porcentaje total de los niveles “en

Tarea JULIO 2020 _ 5

POLÍTICAS EDUCATIVAS

Asimismo, existen servicios educativos privados muy he- ciones educativas privadas”. Como efecto de la imple-
terogéneos (Cuenca 2013: 94) y de bajo costo, orien- mentación de este decreto se esperaba un retorno a
tados a brindar contenidos más que una educación la educación pública de 25 000 estudiantes este año
integral (Balarin y otros 2018: 95 y 148). De más de y se debía trabajar una ruta para el retorno de medio
24 000 colegios (códigos modulares), el 77 % cuenta millón de estudiantes en los siguientes cinco años. Con
con menos de 100 estudiantes y la pensión promedio la pandemia y su impacto en la economía familiar, la
es de poco más de 200 soles a nivel nacional. Solo situación se ha acelerado. De acuerdo con el reporte
el 5 % de las instituciones educativas privadas a nivel del Ministerio de Educación, más de 100 000 familias
nacional tiene pensiones que superan los 500 soles; y han requerido su traslado de un colegio privado a una
de estas, 1 % han establecido pensiones cuyos montos institución pública (Minedu 2020c).
son superiores a mil soles.5
El gran reto, entonces, está en ampliar y mejorar la
Todas estas situaciones expresan una débil planificación educación pública. Ello implica las exigencias que reseño
para incrementar la oferta estatal, sumada a problemas a continuación.
de regulación y de capacidad institucional del Estado
para la supervisión.6 Sin embargo, en el 2015, desde la Planificar y ordenar la oferta educativa pública. En
Dirección de Educación de Lima Metropolitana se inició necesario proyectar la capacidad de atención del Estado
una estrategia de recuperación de estudiantes que ha- sin reducir la ya escasa calidad; no se trata de atender
bían migrado a la educación privada, en su mayoría de a más con el mismo presupuesto. Este es un esfuer-
instituciones de bajo costo y condición precaria. Con zo complejo que requiere un plan de mediano plazo
esta experiencia, en el 2019 se lanzó Lima Aprende, acompañado de un costeo para saber el esfuerzo fiscal
con una inversión de cerca de 20 millones de soles, para que se requiere. Hay que considerar, también, todos
asegurar el ingreso de más de 5000 estudiantes nuevos. los escenarios, y diseñar mecanismos y estrategias para
En el 2020 estaban previstas 25 000 nuevas vacantes atender a todos los alumnos y las alumnas que no po-
en 400 colegios de Lima Metropolitana. drán continuar en colegios privados.

Con este diagnóstico, en enero del 2020 se emitió el En este mismo sentido, se requiere continuar con el pro-
decreto de urgencia “Medidas para la lucha contra la ceso de ordenamiento del servicio ya iniciado en alianza
informalidad en la prestación de servicios educativos de con los gobiernos regionales y locales, y fortalecer las
educación básica de gestión privada y para el fortale- escuelas, especialmente la rural y la urbana periférica,
cimiento de la educación básica brindada por institu- integrándolas y generando una escala que permita tener
colegios con directivos a dedicación exclusiva y docentes
para el desarrollo de todas las competencias previstas
inicio” y “previo al inicio” se reduce en comparación con los resulta-
dos del 2018. En el ámbito rural también se observa un decrecimiento en el currículo.
en el porcentaje total de los niveles “en inicio” y “previo al inicio”
en matemática y lectura en primaria, y en matemática en secundaria En más de veinte años de reducción de la matrícula en
(Minedu 2020b). colegios públicos se cerraron locales escolares; es nece-
5 Los datos provienen del Portal de Estadística de la Calidad Educativa sario saber cuántos son y acondicionarlos para el reinicio
(Escale) del Ministerio de Educación, periodo 2018, y del Portal del
de clases presenciales el año escolar 2021.
Sistema de Información de Apoyo a la Gestión de la Institución Edu-
cativa (Siagie), al cierre del periodo 2018. Para este conteo solo se
tomaron en cuenta las cifras de la Educación Básica Regular, pues el Asegurar condiciones básicas. En el país, 38,9 % de
Siagie no cuenta con información de la Educación Básica Alternativa. los locales de educación básica tienen agua, desagüe y
(Exposición de motivos Decreto de Urgencia 002). electricidad; el acceso internet en primaria es de 38 %,
6 En enero del 2020 se emitió el Decreto de Urgencia 002 con “medidas
y en secundaria, de 71 % (Minedu 2018). Asimismo,
para la lucha contra la informalidad en la prestación de servicios edu-
cativos de educación básica de gestión privada y para el fortalecimiento el 33 % de hogares tiene acceso una computadora,
de la educación básica brindada por instituciones educativas privadas”. y el 73 % a celulares, 92 % a televisión y 82 % a
Este decreto planteó cambios a la Ley 26549, Ley de los Centros Educa- radio (Osiptel 2018). Es decir, el problema de acceso
tivos Privados, y tiene entre sus propósitos –además de la luchar contra a servicios y conectividad no es un problema solo del
la informalidad– plantear criterios de condiciones básicas para la edu- sector educación; es un asunto intersectorial. Por eso,
cación privada y generar un contrapeso dentro de las propias reglas
es necesario que el país avance en tener un ministerio o
del mercado; se estableció, por ejemplo, la devolución de la cuota de
ingreso. Este DU, uno de los más polémicos entre los que el Ejecutivo le un organismo a cargo de planificar y ejecutar las obras
presentó al Congreso, está pendiente de reglamentación. públicas en los territorios.

6 _ Tarea JULIO 2020

 POLÍTICAS EDUCATIVAS

TAREA

Lo que existe ahora es un plan de infraestructura cen- Un alto número de adolescentes y jóvenes de las zo-
tralizado que desconcentra, pero que sigue el curso de nas más pobres van a verse obligados a aportar a la
construir sin reordenar servicios educativos y que requie- economía familiar y en muchos casos a abandonar sus
re ser replanteado en coordinación con los gobiernos estudios. La educación no puede ser ajena a esta reali-
regionales y locales. Una brecha calculada en 100 000 dad; por ello, hay que considerar estrategias y modelos
millones de soles, con una inversión anual de 2500 mi- flexibles que permitan retenerlos, evitar el abandono es-
llones de soles, solo puede ser enfrentada con nuevas colar y darles capacidades para enfrentar el mundo del
formas de organización, de gestión desde el Estado y trabajo. Asimismo, urge continuar con las becas para
de alianzas público-privadas. Las nuevas soluciones que asegurar la permanencia en la educación superior y de-
se planteen tienen que ser integrales, de modo que ase- sarrollar estrategias intersectoriales de empleo juvenil.
guren servicios básicos, mobiliario y la conectividad tan
necesaria para hacer educación a distancia y mantener Acción intersectorial. El trabajo con los gobiernos lo-
a los alumnos y las alumnas conectados a una sociedad cales, con las autoridades comunales y las familias es
del conocimiento. y será vital. Se requiere una mirada territorial desde el
nivel comunitario de centros poblados para asegurar
Asegurar las trayectorias educativas. Este año y el que quienes estudian en las zonas más alejadas pue-
2021 serán irregulares; por lo tanto, el sistema debe dan acceder al servicio educativo y, a su vez, al servi-
organizar otra manera de responder a los impactos de cio de salud y al de alimentación. Es necesario diseñar
esta crisis. En el caso de la organización de los aprendi- un programa público intersectorial por resultados que
zajes, exige asumir de una vez la lógica de ciclos en la permita atender de manera integral a los distritos y/o
educación básica; es decir, programar el desarrollo de centros poblados más empobrecidos y que van a ser
competencias no en un año sino en dos, dando margen más golpeados por esta crisis, vinculando la educación a
para recuperar y reforzar aprendizajes. En el caso de las oportunidades productivas de los territorios y gene-
quienes estén cursando el quinto de secundaria, serán rando procesos de desarrollo de capacidades y retornos
necesarios ciclos de reforzamiento orientados a su conti- económicos a las familias.
nuidad en la educación superior o al desarrollo de com-
petencias para el trabajo. En general, hay que plantear Un hito importante será la aprobación del presupues-
estrategias de nivelación para evitar el rezago escolar, to 2021 en educación. Allí podremos ver cuánta más
sumando en este esfuerzo a profesionales jóvenes o es- educación pública de calidad y cuánta equidad esta-
tudiantes de los últimos ciclos. Por ello, junto con otras mos dispuestos y podemos financiar como país. Queda
estrategias, es conveniente poner en marcha el Servicio claro, de todo este tiempo político, que no podemos
Rural y Urbano Marginal en Educación (Serume), para seguir gobernando la educación como lo hemos ve-
vincular a los profesionales jóvenes a la carrera docente nimos haciendo, con seis ministros en cuatro años,
y el servicio educativo. con tanto enfrentamiento entre poderes del Estado.

Tarea JULIO 2020 _ 7

POLÍTICAS EDUCATIVAS

Necesitamos un acuerdo político que nos permita Esta crisis nos desafía a todas las ciudadanas y los ciu-
asegurar el servicio y, por tanto, el derecho a la edu- dadanos, al gobierno, al sector privado, a la sociedad
cación de todos los peruanos y las peruanas, desde civil en general, y puede ser una oportunidad histórica
una relación constructiva y honesta con los gobiernos para acelerar los procesos de reforma educativa a favor
regionales y locales, con el sector privado y las organi- de la inclusión y la equidad de quienes históricamente
zaciones de la sociedad civil porque si no nos unimos se han quedado atrás.
es imposible atender las grandes brechas educativas.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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MINEDU, MINISTERIO DE EDUCACIÓN (2020a). Minedu [Link]
inicia proceso de compra de más de un millón de tablets

8 _ Tarea JULIO 2020

 POLÍTICAS EDUCATIVAS

La educación en el Ecuador
en tiempos de pandemia:
los derechos en riesgo
El presente artículo recorre el vertiginoso y complejo PALABRAS CLAVE:
Derecho a la
curso que han seguido los acontecimientos en el educación,
Emergencia sanitaria,
Ecuador entre el 15 de marzo y el 15 de junio para dar Brechas sociales,
cuenta de los problemas, las limitaciones, las brechas Trabajo docente,
Transformación
sociales y económicas que amenazan el derecho a la educativa.

educación, sobre todo de sectores en contextos de

vulnerabilidad, y las oportunidades para repensar la
educación en un escenario pospandemia.

Education in the time of the pandemic: rights at risk: KEYWORDS:

Right to education,
This article traces the dizzying and complex course Health emergency,

of events in Ecuador between March 15 and June 15, Social gaps,

Teaching work,
in order to report on the problems, constraints and Education
transformation.
social and economic gaps that threaten the right to
education, especially of vulnerable sectors, and the
opportunities for rethinking education in a post-
pandemic scenario.
MAGALY ROBALINO CAMPOS
Ecuatoriana, doctora en Educación por la Universidad Federal de Minas Gerais (Brasil). Funcionaria internacional de la Unes-
co de 2003 a 2019. Jefe de la Oficina de Unesco en Lima y representante en el Perú de 2014 a 2019. Investigadora del Centro
Nacional de Investigaciones Sociales y Educativas. Integrante de la Red Kipus, la Red Estrado y la Coalición por el Derecho a
la Educación, Ecuador.

Tarea JULIO 2020 _ 9

POLÍTICAS EDUCATIVAS

E
l Ecuador ingresó inesperadamente en confina- la precisión de dar continuidad a la “educación desde
miento obligatorio como respuesta a la pande- casa”, un énfasis que surgió frente al cuestionamiento
mia causada por el covid-19, como casi todos de las familias sin acceso a medios virtuales.2 El Ministe-
los países del mundo. Esta decisión de los gobiernos rio emprendió, al mismo tiempo, capacitaciones en línea
significó que el 90,2 % de la población estudiantil para docentes. La atención a la educación en circuns-
de 191 países del mundo se afecte por el cierre de tancias inéditas condujo a la toma de decisiones y a la
escuelas y universidades (Unesco 2020). aplicación de ajustes y cambios que fueron variando de
acuerdo con las circunstancias.
El 15 de marzo, el Ministerio de Educación del Ecuador
(Mineduc) suspendió la modalidad presencial de ense- La versión “compactada” del currículo ha tenido dis-
ñanza en todo el territorio nacional para la educación tintas interpretaciones, desde la idea de un currícu-
general básica (EGB), ámbito que está bajo su recto- lo diferente en contenidos, estrategias y recursos de
ría, e instaló el teletrabajo para la labor de docentes enseñanza-aprendizaje que responda a un entorno
y administrativos del sistema nacional de educación social y educativo radicalmente modificado, hasta un
(Mineduc 2020a). Si bien la EGB comprende alrededor currículo reducido a un listado de temas priorizados
de 4 500 000 estudiantes, esta medida afectó en ese con menor alcance y profundidad; esta última, al
mismo momento a las instituciones educativas con el parecer, es la comprensión que ha predominado en
calendario escolar del régimen Sierra y Amazonía,1 que estos meses.
se encontraban a mitad del año lectivo, mientras que
el régimen Costa y Galápagos permanecía en el receso La evaluación del aprendizaje también ha tenido distin-
escolar anual. Así que, de un día para otro, aproximada- tas orientaciones oficiales e interpretaciones de las y los
mente, 2 000 000 de estudiantes tuvieron que quedarse docentes, desde inicial anuncio general de tareas para
en casa e iniciar sus clases en modalidad virtual. evaluar el nivel de comprensión (Mineduc 2020e) hasta
la indicación de evaluar el aprendizaje a través de un
Esta medida fue el resultado de la decisión del Estado portafolio de cada estudiante, es decir, un archivo físico
de darle continuidad a la educación, un dato de gran en el cual se guardan las tareas enviadas y que será
relevancia más allá de las enormes dificultades derivadas entregado cuando se reinicie la asistencia presencial a
de este cambio para el cual nadie estaba preparado. las escuelas. Luego, el Ministerio señaló la posterga-
El 16 de marzo la ministra de Educación, Monserrat ción, para el próximo año, de una fuerte evaluación y
Creamer, presentó el Plan Educativo Covid-19 (Mineduc nivelación de conocimientos para todo el estudiantado
2020b), que se basó en el mantenimiento del currículo (Mineduc 2020f).
oficial vigente transferido a la modalidad virtual a partir
de una versión “compactada” con apoyo de recursos y A cinco semanas de iniciado este proceso se informó
lineamientos para la selección y uso de diversas plata- oficialmente la postergación del inicio del año lectivo
formas educativas digitales y la posterior incorporación para el régimen Costa y Galápagos 2020-2021 has-
de programas educativos a través de canales de televi- ta el 1 de junio, día en que comenzaron sus clases
sión, cableoperadoras y radios rurales, según el Mineduc más de 2 500 000 estudiantes en medio de graves
(2020c, 2020d). problemas de conectividad, en especial en las zonas
rurales.3
El discurso oficial transitó desde el anuncio de la insta-
lación de la modalidad virtual de enseñanza asumida La condición inédita del momento ha obligado a los
como “una nueva forma de enseñar y aprender” hasta tomadores de decisiones del sector educación a un
aprendizaje por ensayo y error; pero, más allá de esto,
el curso de los acontecimientos muestra las grandes di-
NOTA EDITORIAL. Artículo escrito durante la primera quincena de junio del 2020,
basado en contribuciones producidas por la Coalición por el Derecho a la Educa-
ficultades que están afectando directamente al derecho
ción en el Ecuador entre marzo y junio del 2020, en las cuales la autora ha tenido a la educación de un importante sector de la población,
una directa participación. La Coalición es una iniciativa de investigadores y docen- y evidencia la amplificación de las profundas brechas
tes de las áreas sociales para producir conocimiento que aporte a la defensa del de-
recho a la educación. [Link]
1 Por razones climáticas, en condiciones normales el Ecuador tiene dos calen- 2 Entrevista a la ministra de Educación, El Universo, 17 de abril del 2020. https://
darios escolares: régimen Sierra y Amazonía, de setiembre a junio, y régimen [Link]/3bFG5Qp
Costa y Galápagos, de mayo a febrero. En la emergencia esto se ha modificado. 3 [Link]
[Link] [Link], 1 de junio del 2020.

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 POLÍTICAS EDUCATIVAS

sociales, económicas, educativas y tecnológicas, combi- Un estudio de caso realizado en mayo de 2020 en
nadas con la ausencia de la educación como prioridad escuelas de dos zonas urbanas de la provincia de
en la agenda de política pública. Azuay (sierra sur del país), 6 encontró que teléfonos
celulares y computadoras han sido los recursos utili-
CONECTIVIDAD Y CONDICIONES DE TRABAJO zados por las y los estudiantes para la comunicación
DOCENTE: DOS ASPECTOS CRUCIALES con sus docentes y la participación en las video-
conferencias; “sin embargo, todas las familias han
Entre los múltiples problemas relacionados con el apren- debido realizar ajustes para que sus hijos e hijas pue-
dizaje en el actual contexto, dos son probablemente los dan cumplir con las disposiciones educativas. Una
que aparecen de modo recurrente: la conectividad y las familia con cuatro hijos optó por cortar el proceso
condiciones del trabajo docente. de educación inicial del último niño, y priorizó la
continuidad de los que están en EGB, para quienes
La decisión de entrar a la modalidad de educación vir- aseguró dos teléfonos familiares y buscó la donación
tual, como lo anunció el presidente de la república la de un computador. Otras familias indican que los
noche del 15 de marzo, se basó en el supuesto de espacios físicos dentro del hogar fueron reasigna-
que “la mayoría de las familias tenían acceso a dispo- dos para compartir sin interrupciones mutuas entre
sitivos electrónicos, internet, redes virtuales, supuesto padre y madre con teletrabajo y dos hijos con clases
que contrasta con la realidad diversa y desigual del virtuales” (Hurtado 2020).
país de acuerdo con las propias cifras oficiales” (Cres-
po, Villagómez y Peralvo 2020). El Instituto Nacional El mismo estudio reporta que la explicación más fre-
de Estadísticas y Censos (INEC 2019) reportó, sobre la cuente de la inasistencia a la nueva modalidad de clase
base de la encuesta multipropósito aplicada a finales es que la familia dispone, como única posibilidad de
de 2018, que solo 24,5 % de hogares ecuatorianos conexión, de un teléfono con plan prepago que no da
disponen de una computadora de escritorio, apenas soporte a videoconferencias diarias, a la realización de
11,2 % tienen computadora de escritorio y portátil, las tareas con sus respectivas búsquedas en internet,
y 37,2 % tuvieron acceso a internet; de este último y a la subida y envío de las mismas. Estas ausencias,
porcentaje, 46,6 % en el área urbana y 16,1 % en el en las escuelas estudiadas, muestran “entre el 20 %
área rural. y un alarmante 40 % de niños, adolescentes y jóvenes
que a la falta de entrega de tareas suman la ausencia
Esta información explica las grandes limitaciones de la edu- a las clases en línea, produciéndose un desfase edu-
cación a distancia instalada para responder al aislamiento cativo significativo con respecto a los compañeros que
social obligatorio. Las limitaciones del acceso a internet han establecido una nueva regularidad de aprendizaje
están asociadas a las carencias económicas de la mayoría virtual con horarios y pautas de comunicación” (Hur-
de familias ecuatorianas y a la falta de conectividad en tado 2020).
zonas alejadas, algunas de las cuales incluso carecen de
acceso a electricidad. De hecho, la más alta autoridad del Si bien la situación no es igual para todas las fami-
sector reconoció, en su momento, que el país ha quedado lias, la información disponible muestra que un sector
al desnudo en brechas sociales y económicas.4 mayoritario de estudiantes a nivel nacional mantiene
serias dificultades para acceder a la modalidad vir-
En este contexto de carencias, las tecnologías de infor- tual de estudios, una situación que se agrava en las
mación y comunicación (TIC) se han convertido en un zonas rurales, en el subsistema de educación inter-
factor de profundización de la exclusión y la discrimina- cultural bilingüe, educación a personas con necesi-
ción en educación (Crespo, Villagómez y Peralvo 2020), dades especiales, programas de educación de per-
como se constata tanto en el ciclo de estudios Sierra y sonas jóvenes y adultas, y educación de personas en
Amazonía, que se inició con la nueva modalidad hace condiciones de privación de la libertad, entre otras
más de tres meses, como en el ciclo Costa y Galápagos, modalidades.
que empezó el 1 de junio.5

4 Entrevista a la ministra de Educación, Monserrat Creamer. El Comercio, 26

de abril del 2020. [Link] actualidad/[Link]
[Link] 6 En el estudio se incluyeron escuelas públicas, fiscomisionales y privadas, prima-
5 Ver nota periodística del 1 de junio del 2020. [Link] rias y secundarias, de la zona urbana.

Tarea JULIO 2020 _ 11

POLÍTICAS EDUCATIVAS

CONDICIONES DE TRABAJO DOCENTE: radoras de internet para obtener apoyos o tarifas pre-
DISMINUCIONES SALARIALES, SOBRECARGA ferenciales, ni para las familias ni para la docencia, con
LABORAL Y NECESIDADES DE PREPARACIÓN el objetivo facilitar la educación virtual.7

Docentes, directivos institucionales y funcionarios del El tiempo laboral de las y los docentes se incrementó,
Ministerio de Educación integran en condiciones nor- al igual que sus egresos económicos; y en contraste,
males el pilar que sostiene el sistema educativo. Sin sus salarios han disminuido y se cancelan con retraso.
embargo, hoy más que nunca, en especial las y los En efecto, la información disponible y los testimo-
docentes constituyen el vínculo para la continuidad nios levantados señalan la situación económica y la
del proceso educativo con el sentido del aprendizaje, brecha tecnológica como principales problemas para
incluso en hogares donde las familias están en condi- cumplir con sus responsabilidades laborales. Hurta-
ciones de apoyar el proceso educativo de sus hijas e do (2020) menciona que el profesorado constituye
hijos. Adicionalmente, han asumido tareas de sopor- el otro sector afectado por las dificultades de acceso
te emocional de estudiantes y sus familias; búsqueda a la tecnología. Una primera causa es la económica,
de actividades de capacitación para responder a una tal como señala una docente de una institución fiscal
demanda laboral inédita; creación de estrategias que urbana de EGB; ella no cuenta con un computador
compensen la supresión de los espacios de socializa- para su trabajo, tampoco ha contratado internet para
ción propios de la escuela presencial; y adaptación de su casa: solo dispone de un teléfono con un plan pre-
sus hogares como espacios educativos; todo esto, en pago, a través del cual intenta comunicarse con sus
condiciones de precarización de su trabajo (Crespo, estudiantes, lo que consigue a medias. Las continuas
Peralvo y Moreno 2020). recargas que ahora debe hacer en su celular han re-
basado su presupuesto y ha empeorado su situación
La mayor parte de docentes del Ecuador, públicos y económica.8
privados, que atienden el nivel de educación básica,
enfrentan hoy varios problemas, tales como reduccio- Una segunda causa es la brecha tecnológica; los y las
nes salariales, limitaciones de conectividad, vacíos en la estudiantes dicen que se puede observar fácilmente que
preparación profesional y falta de reconocimiento de no todos sus profesores y profesoras pueden preparar
su trabajo. material audiovisual para subir a Youtube y enviar el
vínculo… Todavía queda un 40 % de docentes que
El gobierno, como parte de las medidas adoptadas no se conecta en línea con sus estudiantes. Un dato
para disminuir el gasto fiscal, decidió reducir la jorna- crítico, en un momento en el que el sistema educativo
da laboral de los funcionarios públicos y, consecuen- ha respondido a la emergencia especialmente a través
temente, sus salarios. En el caso de los docentes del de una modalidad virtual (Hurtado 2020).
sistema público, se dispuso la disminución de una hora
de trabajo y la reducción del 8,3 % de su salario. En contraste con la compleja situación de precarización
de las familias y del profesorado, en todo el país sur-
La disminución de la jornada resulta ficticia, pues la gen expresiones del compromiso de docentes, iniciativas
modalidad a distancia en condiciones de confinamien- para minimizar las brechas, manifestaciones de solida-
to obligatorio ha significado, para las y los docentes, ridad entre las familias y las escuelas para compartir
uso de tiempo para capacitarse mediante cursos que recursos tecnológicos, apoyos pedagógicos, espacios de
ayuden a trabajar en entornos virtuales y preparar clases capacitación, etcétera.
con materiales que difieren totalmente de la modalidad
presencial; dictado de clases virtuales usando computa- LA INTENCIÓN TÉCNICA VERSUS LA VOLUNTAD
dores y teléfonos celulares; revisión de tareas; atención POLÍTICA
permanente a consultas de las familias fuera del horario
laboral; acompañamiento al proceso educativo de sus El Ministerio de Educación ha tomado acciones téc-
propios hijos e hijas —cuando corresponda— y atención nicas que buscan estabilizar el funcionamiento del
a las tareas domésticas en circunstancias en las cuales
la organización familiar cambió radicalmente. Por otra
7 En las últimas semanas el Ministerio de Educación entregó a algunos colegios
parte, han debido invertir en compra de computadoras paquetes de datos y tablets para uso de las áreas de consejería estudiantil.
y celulares, y en la contratación de planes de internet. 8 Ver nota periodística publicada el 10 de junio del 2020. [Link]
El Estado no ha llegado a ningún acuerdo con las ope- [Link]/actualidad/[Link]

12 _ Tarea JULIO 2020

 POLÍTICAS EDUCATIVAS

MINISTERIO DE EDUCACIÓN DE ECUADOR

sistema educativo en medio de la complejidad de las La voluntad política al más alto nivel de gobierno
circunstancias; por ejemplo, el desarrollo de una pla- no va de la mano de la intención técnica del Minis-
taforma de recursos digitales en apoyo a la labor do- terio. Las medidas tomadas por el gobierno a través
cente, el envío de orientaciones y guías pedagógicas, del Ministerio de Finanzas9 para disminuir el gasto
la incorporación de la modalidad educativa a través fiscal han incluido recortes presupuestarios al Mi-
de televisión y radio, entrega física de materiales, fi- nisterio de Educación (2020h) 10 y a las universida-
chas pedagógicas para estudiantes de comunidades des (Senescyt 2020), 11 y disminución de los salarios
remotas, dispositivos comunicacionales para llegar al docentes. Los recortes han provocado la supresión
público con información, incorporación de docentes de programas como el SAFPI (Servicio de Atención
que ganaron el concurso para la provisión de nuevas Familiar para Primera Infancia), programas de edu-
plazas, entre otras medidas. cación de jóvenes y adultos y el bachillerato inter-
nacional; reclasificación y disminución de salarios
Las medidas tomadas, pese a su valor técnico y al de profesionales técnicos del sector; y paralización
esfuerzo que representa para el actual equipo minis- de los planes de desarrollo de infraestructura, entre
terial, no son suficientes, no están en el marco de una otros rubros afectados, de acuerdo con información
política nacional integral para atender la educación que se ha hecho pública.12 Estas medidas no solo
en el contexto de la pandemia y pospandemia, y po- son contrarias a la responsabilidad política frente al
tenciarla como un eje de la recuperación del país. La cumplimiento del derecho a la educación; también
educación está ausente en la agenda de prioridades contradicen a la propia Constitución de la República,
de la política pública, e incluso está ausente o apa-
rece de modo muy tangencial en el discurso político
9 Ministerio de Finanzas, ejecución presupuestaria para el segundo trimes-
al más alto nivel.
tre del 2020. Circular MEF-VGF-2020-0003-C (alcance en Circular MEF-
SP-2020-0002).
Más aún, varias medidas tomadas por el gobierno de- 10 Ministerio de Educación, memorando Mineduc-DNTH-2020-01956-M, “Direc-
bilitan el sector y van en dirección contraria al camino trices por recorte presupuestario”, 30 de abril del 2020.
elegido por muchos países y a las recomendaciones 11 Secretaría de Educación Superior Ciencia Tecnología e Innovación, comunicado
del 3 de mayo del 2020.
de organismos internacionales que colocan la salud, la
12 El viceministro de Gestión Educativa renunció a finales de mayo. Señaló que “sin
educación, la alimentación y el empleo como los temas recursos, el discurso de una educación de calidad e inclusiva no pasa de ser un
centrales para la reconstrucción de la economía orien- agregado de pensamientos utópicos y palabras vanas”: [Link]
tada al bienestar de toda la población. com/actualidad/[Link]

Tarea JULIO 2020 _ 13

POLÍTICAS EDUCATIVAS

que protege los recursos para educación incluso en ciones, porque se trata de usar equipos y aplicaciones
situaciones de emergencia. 13 básicas, sin potenciar el sentido y uso pedagógico de
las TIC.
EL HORIZONTE DE LA POSPANDEMIA
El retorno a las aulas, a la modalidad presencial, pue-
¡El mundo cambió! Esta es una afirmación que se rei- de ser la oportunidad para repensar, para reinventar la
tera en diferentes espacios; y sin duda, muchas de las educación; para abrirse con creatividad y libertad a en-
prácticas sociales que antes eran habituales dejarán foques, modelos y estrategias flexibles que reconozcan
de serlo o se modificarán. La interrogante es si los realmente la diversidad, que incorporen los aprendizajes
sistemas educativos están dispuestos a cambiar; si las y las lecciones que está dejando este contexto. Puede
maneras de entender el aprendizaje y la enseñanza ser la oportunidad para que los ministerios de educación
se han modificado; si la sociedad y quienes toman las promuevan y respeten la autonomía de las escuelas y
decisiones han comprendido la importancia de invertir sus docentes, confíen en su trabajo y estimulen la recu-
en educación, en la preparación y atención docente in- peración de las prácticas, las lecciones y los aprendizajes
tegral; y en la formación de ciudadanas y ciudadanos, que deja una experiencia de vida, imposible de imaginar
más que de individuos con competencias requeridas hace pocos meses.
por los distintos niveles del mercado laboral. Todavía
no hay información para responder con certeza. Al Es el momento de reconocer el valor crucial del pro-
contrario, cabe la posibilidad de salir de esta crisis —de fesorado, cuyo trabajo, profesionalismo, compromiso
la forma extrema que hoy se vive— habiendo apren- y presencia son tanto más necesarios en los escena-
dido poco. rios actuales de aprendizaje virtual y a distancia para
aprovechar la riqueza de internet y de los medios de
La emergencia sanitaria, así como ha desnudado las comunicación audiovisual, previniendo el riesgo de
grandes diferencias y desigualdades sociales, económi- sustituir el desarrollo profesional como un proceso
cas, tecnológicas, de género y otras, también ha in- continuo y ascendente por capacitaciones exprés para
terpelado los modelos de gestión y pedagógico predo- el uso de “enlatados”, mediante las TIC. Su papel es
minantes en el sistema educativo: vertical, centralista, fundamental para integrar educación, salud y pro-
basado en lógicas administrativas de sobrerregulación tección. La educación y la salud están íntimamente
y control mediante decenas de formatos que docentes unidas; los datos que lo demuestran son abrumado-
y directivos deben llenar como sinónimo de evidencia. res (Chang 2010). Es la oportunidad de fortalecer las
El currículo homogéneo, los pénsum hiperpoblados de alianzas de las escuelas con las familias, las comuni-
asignaturas fragmentadas e inconexas, y las mediciones dades y los actores en el territorio, para potenciar la
de logros de aprendizajes estandarizadas y enfocadas en construcción de una ciudadanía responsable y reflexi-
las áreas cognitivas han mostrado ser ineficientes para va. El Ecuador
el desarrollo de capacidades, valores y comportamientos
ciudadanos. […] está frente al desafío de avanzar hacia un modelo de so-
ciedad basado en políticas de inclusión, igualdad y equidad
La formación docente, inicial y en servicio, también ha social y educativa. La educación, salud, alimentación, protección
sido insuficiente para el desarrollo de las capacidades social son prioridades ineludibles. Los países comprometidos con
que requieren las educadoras y los educadores para tra- una reconstrucción social proyectada al bienestar de toda la po-
bajar en entornos diversos, con diferentes modalidades, blación están buscando respuestas integrales en las áreas sociales
estrategias y herramientas; y para priorizar temas rele- para atender la coyuntura, el mediano y el largo plazo. La salud,
vantes y pertinentes a las necesidades de estudiantes y la educación y la protección social son pilares del desarrollo y el
sus proyectos de vida. Incluso las capacitaciones en el crecimiento económico inclusivos y deben ser abordados de modo
uso de tecnologías informáticas han mostrado limita- articulado en la política pública y la gestión del Estado (Crespo,
Villagómez y Peralvo 2020).

13 Al cierre de este artículo se encontraban en curso demandas de inconstitu- En esta dirección, es urgente invertir más y mejor en
cionalidad de estas medidas, presentadas ante la Corte Constitucional del los sistemas públicos de educación, salud y protección
Ecuador por distintas instituciones, incluida la Defensoría del Pueblo. Ver notas
social; fortalecer el protagonismo y la preparación
periodísticas del 4 y del 5 mayo del 2020. [Link]
status/1257406071024599040?s=08 [Link] de profesionales de la educación mediante políticas
tus/1257782827640373255?s=08 integrales de formación y desarrollo docente para la

14 _ Tarea JULIO 2020

 POLÍTICAS EDUCATIVAS

revalorización de la profesión; abrir inmediatamente to; establecer alianzas con las universidades y centros
espacios de discusión y decisión para tomar acciones académicos, para producir información que permita la
sobre la orientación y el diseño del currículo que re- la toma de decisiones respaldadas por el conocimiento;
quiere la educación del país; invertir para el cierre de e institucionalizar espacios de participación social para
brechas en el acceso a la conectividad y a la comunica- apoyar, monitorear y acompañar la política pública
ción, para proteger el derecho de toda la población a en educación. Antiguas aspiraciones y demandas, hoy
acceder a educación, salud, información y conocimien- más vigentes que nunca.

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Tarea JULIO 2020 _ 15

POLÍTICAS EDUCATIVAS

Por una educación a distanc

La educación a distancia ha cobrado especial PALABRAS CLAVE:
Educación,
relevancia en la coyuntura de aislamiento social y Distancia,
Teleducación,
se la aprecia como una solución a la suspensión de Virtualización,
las clases presenciales. Sin embargo, pocos sistemas Interacción didáctica.

educativos estuvieron preparados para desarrollar

programas a distancia de calidad. En parte, por la
falta de continuidad de programas anteriores; y en
gran medida, por el poco conocimiento de la teoría,
metodología e historia de la modalidad.

Quality distance learning KEYWORDS:

Education,
Distance learning has become especially important Distance,

in the context of social distancing and is seen as a Tele-education,

Virtualization,
solution to the suspension of classes. However, few Teaching interaction.

education systems were prepared for developing

quality distance programs. This is due in part to the
lack of continuity of previous programs, and to a
great extent, to the lack of knowledge of the theory,
methodology and history of the method.

ALBERTO E. PATIÑO RIVERA

Máster universitario en e-learning por la Universidad Santiago de Compostela, España. Docente del Departamento de Edu-
cación de la Pontificia Universidad Católica del Perú y coordinador académico de Educación a Distancia de la Facultad de
Educación de esta casa de estudios. Fue presidente del Plan Piloto del Proyecto de Educación a Distancia del Ministerio de
Educación del Perú. apatino@[Link]

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cia de calidad
1. EDUCACIÓN A DISTANCIA: ¿VIRTUALIZACIÓN DE La modalidad de educación a distancia, en su senti-
LA PRESENCIALIDAD? do clásico, ha recibido diversas definiciones. Algunos
teóricos, como Marín (1984), han puesto de relieve la

E
n estos días de obligado aislamiento social debido “comunicación bidireccional para facilitar el aprendiza-
a la pandemia originada por el covid-19 y ante la je independiente de una población masiva y dispersa”.
imposibilidad de continuar, por lo menos tempo- Otros, como Wedemeyer (1977), ponen especial énfasis
ralmente, con la modalidad presencial, la modalidad de en el estudio independiente y en el aprendizaje autó-
educación a distancia ha adquirido inusitada relevancia nomo. La definición de García Aretio sintetiza algunas
en el mundo. Su acelerada expansión ha traído consigo de las características centrales al definir la educación a
múltiples interrogantes e incluso algunos sesgos en la distancia como “Un sistema tecnológico de comunica-
comprensión de su naturaleza. Uno de ellos, quizás el ción bidireccional, que puede ser masivo y que sustituye
más extendido, se observa en la siguiente interrogante: la interacción personal en el aula de profesor y alumno
¿qué se está haciendo: educación a distancia o virtuali- […] por la acción sistemática y conjunta de diversos
zación de la presencialidad? recursos didácticos y el apoyo de una organización y
tutoría que propician el aprendizaje independiente y
Con preocupación, puede observarse que algunas ins- flexible de los estudiantes” (1994: 50).
tituciones y docentes eligen algún programa de video-
conferencia y, mediante clases magistrales, que a veces Nosotros concebimos la educación a distancia como una
incluyen pizarra y tiza, procuran sustituir la formación modalidad educativa caracterizada por la interacción di-
presencial. No han considerado todavía que en las plata- ferida o simultánea entre actores del proceso educativo
formas de teleformación (LMS) se dispone de un conjun- físicamente separados, facilitada por medios y recursos
to de recursos, herramientas y servicios que permiten la para el aprendizaje y un sistema de acompañamiento
organización de actividades de aprendizaje sincrónicas y y tutoría que propicia el aprendizaje autónomo de las
asíncronas variadas, motivadoras y eficaces. Quizás esta personas participantes. Como se verá, esta definición
situación se explique por la presión de la emergencia y es aplicable tanto a sistemas basados en tecnologías
porque, para la mayoría de las instituciones y docentes, clásicas —como el material impreso, la radio y televi-
lo conocido era realizar procesos formativos presenciales. sión— cuanto a los que se basan en redes digitales y
entornos virtuales de aprendizaje.
1.1. Significado y antecedentes de la educación a
distancia La educación a distancia clásica se caracteriza por:

Lo expuesto nos lleva a la pensar en la conveniencia de • Un vínculo docente-estudiante facilitado por una co-
revisar el significado y los antecedentes de la educación municación bidireccional sustentada en medios, ma-
a distancia. Quienes trabajamos en esta modalidad par- teriales y actividades de aprendizaje.
timos de la premisa de que la tecnología, siendo necesa-
ria, no es lo primero que debe decidirse. Antes debemos • Recursos para el aprendizaje —materiales educa-
pensar en el diseño pedagógico y en los contenidos: tivos— que facilitan el aprendizaje autónomo de la
qué aprendizajes deben lograr las alumnas y los alum- persona participante. Dichos materiales deben cum-
nos, para qué, con qué metodología, con qué recursos plir requisitos de rigor científico y técnico, tratamiento
para el aprendizaje, a qué ritmo y con qué técnicas e didáctico y gráfico. Asimismo, debe cumplir con las
instrumentos evaluaremos el logro de los aprendizajes. etapas de diseño, desarrollo y validación.
Solo después de responder a estas preguntas pensare-
mos en la tecnología más apropiada de acuerdo con el • Un alto grado de autonomía de cada estudiante, que
contexto y las características del alumnado. aprende en interacción con los materiales educativos,

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sus tutores y sus compañeras y compañeros de estu- La educación a distancia no es una modalidad nueva;
dios. El sistema estimula la iniciativa y la organización, tiene una ya larga trayectoria. Según Dean (1994),
lo que favorece una independencia y autocontrol de los modelos originales de educación a distancia se
quien aprende. plasmaron en los cursos por correspondencia que se
iniciaron en occidente a finales del siglo XIX. En este
• La promoción de un aprendizaje flexible. Si bien se re- caso, la interacción docente-discente era muy limi-
quiere el logro de los objetivos de aprendizaje que se tada, a través de materiales impresos remitidos por
plantean previamente, dicho aprendizaje se efectúa al correo, con devolución de trabajos y evaluaciones por
ritmo de cada estudiante. Como nos dice García Are- el mismo medio. En algunos casos, las personas par-
tio, esta flexibilidad permite seguir los estudios sin los ticipantes utilizaban los servicios postales para hacer
rígidos requisitos de espacio —¿dónde estudiar?—, consultas y recibir las respectivas respuestas. El mo-
asistencia y tiempo —¿cuándo estudiar?— y ritmo delo evolucionó y los materiales impresos se fueron
—¿a qué velocidad aprender?—, propios de la forma- convirtiendo en módulos autoinstructivos que simu-
ción presencial. laban una interacción docente-discente; con esto, la
educación a distancia se materializó como una “con-
• Un sistema de acompañamiento y tutorial. Debemos versación didáctica guiada” (Holmberg 1985: 12) que
recordar que la tutoría en educación se concibió para procuraba el aprendizaje autónomo. Más tarde, con
atender las características y diferencias personales de la difusión del teléfono, se facilitaron las consultas de
cada estudiante dentro de un sistema de educación las personas participantes, así como la labor docente
colectivo. Esto tiene plena vigencia, tanto en la mo- de tutoría y seguimiento.
dalidad de educación presencial como a distancia.
Contrariamente a lo que algunas personas piensan, Raúl Santiago (2007) afirma que los programas de
el servicio de tutoría no fomenta la dependencia. educación por correspondencia comenzaron a ser algo
Todo lo contrario: según la teoría y nuestra propia habitual entre las universidades de Illinois Wesleyan en
experiencia, el mejor tutor o tutora es quien traba- 1877, de Wisconsin en 1885, de Columbia en 1890 y de
ja para que sus estudiantes no lo necesiten (Patiño Chicago en1892, con lo cual la modalidad tiene ya una
2013: 61). historia de más de 125 años. A partir de la década de
1970, algunas experiencias de esta modalidad educativa
No debemos olvidar que, en su origen, la educación a utilizaron el medio impreso, la radio y la televisión. Las
distancia tuvo una profunda vocación democratizadora. decisiones políticas para fomentar y extender el funcio-
El maestro García Aretio (1999) nos dice que la educa- namiento de las instituciones educativas de educación
ción a distancia se dirigió primigeniamente a capas de a distancia se vieron favorecidas por la utilización de
la población desatendidas y sectores sociales menos fa- la televisión y la radio públicas. Un claro ejemplo de
vorecidos en los que había personas que poseían base, esta tendencia es la Open University del Reino Unido
motivación y capacidad suficiente como para afrontar de la Gran Bretaña, gestora de lo que en el siglo XX
con éxito estudios que no tuvieron la oportunidad de fue la nueva educación a distancia en el mundo, que
cursar. También se dirigió a poblaciones de zonas geo- pronto obtuvo un claro reconocimiento por su calidad
gráficas remotas y alejadas de los servicios educativos, y eficacia.
a personas adultas que por motivos laborales no po-
dían acudir a las instituciones presenciales, a personas Ya en el siglo XXI, con la evolución de la sociedad
hospitalizadas, a los reclusos, etcétera. Esta vocación industrial a la sociedad del conocimiento, se han ge-
democratizadora en todos los niveles educativos se rei- nerado nuevas necesidades de aprendizaje: el apren-
tera con frecuencia. Así, recientemente, en una de las dizaje a largo de toda la vida y el desarrollo de nuevas
reuniones organizada por el Instituto Internacional de la competencias relacionadas con el avance científico y
Unesco para la Educación Superior en América Latina y tecnológico. Uno de los cambios que está afectando
el Caribe (Iesalc), dirigentes de instituciones educativas la manera de enseñar y de aprender es la computa-
de América Latina el Caribe y rectores de universidades ción ubicua, que facilita el acceso a los recursos para
manifestaron que “la Educación a Distancia y Virtual el aprendizaje en todo momento y en todo lugar. El
debe ser concebida como un derecho que apuesta por acelerado desarrollo de los dispositivos móviles —y
la inclusión educativa, por la equidad, por la democracia su adopción por millones de habitantes del planeta,
y por la atención de las demandas y necesidades sociales especialmente entre la juventud— los convierte en
de los pueblos” (Rama 2018). parte de nuestra vida cotidiana, de nuestro trabajo y

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de nuestras relaciones sociales, y en un mecanismo de herencia y los del futuro, pero empleando la “len-
relevante para nuestro aprendizaje. Ya no es impres- gua” de los nativos digitales.
cindible sentarse ante un escritorio ni ir a una cabina
de internet para comunicarse con los más diversos Siguiendo a Begoña Gros (2018), podemos afirmar
sitios y personas. Podemos aprender conectándonos que la evolución del aprendizaje electrónico (e-lear-
de manera remota a repositorios de recursos para ning) está vinculada a las transformaciones tecno-
el aprendizaje o interactuando —también de mane- lógicas. Inicialmente se relacionó con el uso de los
ra remota— con nuestros profesores, tutoras o con ordenadores personales, para luego basarse en redes
nuestros propios compañeros y compañeras, forman- de aprendizaje y en el acceso a las plataformas des-
do comunidades de aprendizaje. de cualquier dispositivo. Así, el uso de dispositivos
móviles se ha integrado en los diseños educativos y
En este contexto, una de las más llamativas transforma- las actividades de aprendizaje en línea. Para muchos
ciones la encontramos en las formas de procesamiento autores, el e-learning se materializa en el aula virtual.
de la información. Como nos dice Cabero (2009: 12), si Por ejemplo, Área y Adell (2009: 2) señalan cómo el
la cultura impresa conllevaba un procesamiento lineal, e-learning “tiene lugar totalmente o en parte a través
secuencial y jerarquizado, la cultura digital supone un de una especie de aula o entorno virtual en el cual
procesamiento fragmentado, discontinuo e hiperme- se realiza la interacción profesor-alumnos así como
dia, en el cual la persona va adquiriendo información las actividades de los estudiantes con los materiales
de diferentes medios y recursos con diferentes siste- de aprendizaje”.
mas simbólicos. Pero este tipo de procesamiento no
es solo individual; es compartido por diversos grupos 1.2. Educación presencial y educación a
y comunidades: las comunidades virtuales de aprendi- distancia: ¿son equiparables en calidad?
zaje, que se conciben como grupos de participantes
y docentes que, intercomunicándose y relacionándose Otra interrogante que surge del actual contexto es la
por medios telemáticos, centran su acción en el desa- siguiente: ¿la educación a distancia puede tener idéntica
rrollo de actividades colaborativas y de apoyo mutuo calidad que la formación presencial? En el Perú no se ha
en la construcción de aprendizajes significativos. Gra- logrado aún la aceptación y valoración social de la educa-
cias al uso de las modernas tecnologías que permiten ción a distancia; aún hay sectores que la perciben como
altos niveles de interactividad y trabajo colaborativo, una educación de segundo nivel. Podemos apreciar que
todos —docentes y discentes— interactuamos multidi- las familias les reclaman a las instituciones educativas pri-
reccionalmente y aprendemos de todos. Marc Prensky vadas una significativa reducción de las pensiones porque
(2001) nos dice que, si somos verdaderos educadores, “solo están ofreciendo educación virtual por una pocas
necesitaremos pensar en cómo enseñar los contenidos horas al día”. En otras latitudes, la educación a distancia

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sí ha ganado valoración social positiva y se la aprecia alumnado (BBC News 2005); la Indira Gandhi Open
como una alternativa para democratizar el acceso a una University de la India (IGNOU); la Universidad Nacio-
educación de calidad y como una potente herramienta nal de Educación a Distancia (UNED) y la Universidad
para viabilizar la educación permanente. En una anterior Abierta de Cataluña (UOC, por sus siglas en catalán),
oportunidad afirmamos que la renovada vigencia de la ambas de España; y muchas otras. Pero también uni-
educación permanente, la educación abierta y la demo- versidades presenciales, como Harvard y el Instituto de
cratización de las oportunidades educativas facilitaron en Tecnología de Massachusetts (MIT, por sus siglas en
muchos países el desarrollo exitoso de la educación a inglés), hace tiempo desarrollan con éxito los massive
distancia. Esta modalidad ofrece a las personas la opor- online open courses (MOOC), que son procesos for-
tunidad de formarse académica y profesionalmente, y mativos masivos en entornos virtuales de aprendizaje.
también la oportunidad de aprender a lo largo de toda Además, entre otras ventajas, actualmente la educa-
la vida (Patiño 2013: 70). ción a distancia dispone de herramientas valiosas como
la analítica del aprendizaje. Esta ha sido definida por
Es verdad que la formación presencial es muy impor- Siemens y Baker (2012: 252) como “la medición, re-
tante. Sin embargo, no sería demagógico comparar copilación, análisis y presentación de datos sobre los
instituciones y aulas presenciales con infraestructura y estudiantes, sus contextos y las interacciones que se
equipamiento precarios, con escasos recursos bibliográ- generan, para comprender el proceso de aprendizaje
ficos y con docentes limitados en su formación, frente que se está desarrollando y optimizar los entornos en
a procesos formativos a distancia realizados en aulas que se produce”. Las analíticas apoyan la interpreta-
virtuales, con acceso a información amplia y variada, ción de un amplio espectro de datos producidos y re-
con materiales adecuadamente diseñados y validados, cogidos sobre el conjunto de estudiantes, para orientar
con simulaciones virtuales de fenómenos complejos, su producción académica, predecir acciones e identifi-
con editores compartidos que facilitan la interacción y car elementos problemáticos.
el trabajo cooperativo de las personas participantes, con
oportunidades de autoevaluación que permiten verificar 2. EDUCACIÓN A DISTANCIA EN CONTEXTO DE
el progreso en el aprendizaje, con docentes y tutores PANDEMIA
bien formados que moderan los debates y acompañan
el desarrollo de los trabajos aplicativos. Y no se crea En el contexto de la pandemia se ha puesto en eviden-
que esta última es más costosa. Sir John Daniel (2001) cia que los países que venían desarrollando en forma
exdirector general adjunto para Educación de la Unesco, sostenida y coherente procesos de educación basados
verificó un cambio en la relación entre costo, calidad y en el uso de tecnologías digitales estuvieron mejor pre-
accesibilidad para la educación a distancia. Según él, a parados para desarrollar programas educativos no pre-
medida que aumenta el acceso y aumenta la calidad senciales. Es el caso de China, Corea del Sur, México y
—paralelamente—, el costo general se reduce. Uruguay. Según Algecira (2020), desde el 2015 China
ha dirigido apreciables recursos a la implementación del
Una educación a distancia de calidad debe caracteri- Plan de Internet, plus con el que se procuró integrar
zarse por tener una organización institucional eficiente, diversos sectores, entre ellos el sector educación. Según
recursos para el aprendizaje —materiales de estudio— esta misma fuente, en el 2017 el Centro de Información
rigurosamente actualizados en su contenido y diseñados de la Red de Internet de China (CNNIC) daba cuenta de
para facilitar el aprendizaje independiente, y un servicio que, a finales de ese año, el 90 % de los colegios tenían
de tutoría que ofrezca el ambiente y las condiciones conexión a internet, un 25 % más que cinco años atrás.
necesarias para una relación cálidamente humana, que En Uruguay, sobre la base del Plan Ceibal y sus platafor-
atienda las necesidades de las personas participantes — mas de teleformación, se viene aplicando un conjunto
no solo cognitivas, sino también afectivas—. La tutoría de programas de educación a distancia para primaria y
no fomenta la dependencia; todo lo contrario, propicia secundaria. Es decir, rápidamente se ha adaptado a la
la autonomía de cada estudiante. educación a distancia lo que hasta ahora era un pro-
grama de apoyo a la modalidad presencial.
La educación a distancia puede ofrecer procesos for-
mativos de la más alta calidad. Así lo demuestran El Perú tiene una apreciable tradición de educación a
universidades a distancia como la Open University del distancia. Hacia la segunda mitad del siglo XX se or-
Reino Unido, clasificada entre las mejores 50 del Reino ganizó el Instituto Nacional de Teleducación (INTE);
Unido y, en el 2012, como la mejor en satisfacción del asimismo, se promovió la radio y televisión educativa

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a cargo de diversas instituciones (Patiño 2013). Hacia muy remotos. Sin embargo, se deben estudiar formas
finales del siglo se desarrolló el Plan Piloto de Educación de mejores mecanismos de interacción y feed back.
a Distancia, destinado a ofrecer educación secundaria
a adolescentes de áreas rurales sin acceso a ese nivel Consideramos, finalmente, que sería conveniente ace-
(Patiño 2002). En la actual coyuntura, a partir de la crisis lerar el uso de la Red Dorsal Nacional de Fibra Óptica
generada con el covid-19 y la suspensión de clases pre- y de las Redes Regionales para sustentar una intranet
senciales, el Ministerio de Educación ha debido asumir del Ministerio de Educación complementaria a internet,
el reto de continuar con el proceso formativo de millo- actualmente muy congestionada.
nes de estudiantes. Para ello, con loable esfuerzo, viene
desplegando el programa Aprendo en Casa, a través de 3. SUGERENCIAS PARA LOGRAR UNA EDUCACIÓN
un sistema multiplataforma con un amplio alcance en A DISTANCIA DE CALIDAD
el ámbito nacional, pero que lamentablemente nació
unidireccional. Las maestras y los maestros del Perú, Hay aspectos claves que se deberían considerar para
procurando vencer enormes limitaciones de conectivi- procurar una educación a distancia de calidad en cual-
dad, equipamiento y formación en la modalidad, están quier programa. Enumeramos los siguientes, sin preten-
haciendo esfuerzos muy grandes para intercomunicarse sión de ser exhaustivos:
con sus estudiantes y las familias, y acompañar el pro-
ceso. Lo hacen a través de las redes sociales y otros • Definir en primer lugar el diseño pedagógico, los re-
medios; incluso están produciendo algunos recursos sultados del aprendizaje, los contenidos y las caracte-
complementarios. Recientemente el gobierno anunció la rísticas de los destinatarios del programa de educa-
adquisición de casi un millón de tablets para estudiantes ción a distancia.
y docentes de los últimos grados de primaria y de toda
la secundaria, que residan en los ámbitos rural o urbano • Seleccionar la tecnología más adecuada a los propósi-
de mayor pobreza. Dichos equipos podrían tener un tos y contenidos del programa y al perfil de las perso-
impacto positivo y contribuir a mejorar la calidad de los nas participantes.
aprendizajes si operan en el marco de una estrategia
pedagógica bien definida. Deberían servir para: • Organizar un equipo mínimo de producción de
los recursos para el aprendizaje, a fin de que se
• Acortar la brecha digital y dar acceso a la información garanticen el rigor y la actualidad de contenidos,
a millones de estudiantes. el tratamiento pedagógico adecuado y el soporte
tecnológico.
• Disponer de valiosos contenidos precargados y recar-
gables. • Procurar que los recursos para el aprendizaje estén a
disposición las 24 horas del día y los siete días de la
• Organizar aulas virtuales con docentes y estudiantes semana.
matriculados, con recursos y actividades para el apren-
dizaje y evaluación de acuerdo con las competencias • Cumplir escrupulosamente con todas y cada una
priorizadas. Una organización de aulas virtuales que de las etapas de producción de los recursos para el
permitan una interacción más fluida entre docentes y aprendizaje: diseño, desarrollo y validación mediante
estudiantes, y entre estudiantes. un piloto.

• Facilitar la participación descentralizada de las profe- • Procurar una equilibrada combinación y secuencia-
soras y los profesores, que podrían tener privilegios ción de recursos sincrónicos y asíncronos.
para diversificar contenidos y adecuarlos a las realida-
des locales. • Garantizar actividades que faciliten el proceso de
aprendizaje autónomo.
• Diseñar y desarrollar un programa de formación do-
cente en tutoría en la modalidad a distancia, comple- • Ofrecer un servicio permanente de acompañamiento
mentando el esfuerzo del portal Perú Educa. y tutoría.

El uso de la radio y la televisión deberían mantenerse, • Formar a docentes y tutores en los fundamentos de la
pues permite llegar a una amplia audiencia de lugares modalidad de educación a distancia.

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 POLÍTICAS EDUCATIVAS

Educar durante y después de la pandemia

Desafíos para el magisterio

y retos para los Estados
La irrupción del covid-19 y la suspensión de la PALABRAS CLAVE:
Pandemia,
educación presencial han presentado desafíos a los Educación,
Docentes,
sistemas educativos y al profesorado para asegurar Derechos,
la continuidad pedagógica y garantizar el derecho a Retos.

la educación. La autora identifica recurrencias en el

modo de abordar estos retos y nos desafía a pensar
en el retorno a una escuela distinta.

Educating in and after the pandemic: KEYWORDS:

Pandemic,
Challenges for teachers and challenges for governments Education,
Teachers,
The irruption of covid-19 and the suspension of face- Rights,
to-face education have posed challenges to education Challenges.

systems and teachers for ensuring education continuity

and guaranteeing the right to education. The author
identifies repetitions in the way these challenges are
addressed and challenges us to think about returning
to a different form of schooling.
PAULA A. POGRÉ
Doctora por la Universidad Autónoma de Madrid, licenciada y profesora en Ciencias de la Educación por la Universidad
de Buenos Aires (UBA). Investigadora docente de la Universidad Nacional de General Sarmiento, docente de posgrado en
universidades de América Latina y consultora internacional de la Unesco. Dirigió el Programa de Apoyo al Sector Educa-
tivo del Mercosur.
NOTA EDITORIAL: La autora compartió varias de estas ideas en un artículo publicado en el periódico digital [Link]
el 7 de mayo del 2020.

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M
arzo del 2020 nos tomó por sorpresa con reproducirían hora a hora el trabajo escolar presencial.
una condición impuesta sin previo aviso. Con estudiantes vestidos de uniforme y docentes “dan-
Como una de las políticas de cuidado ante do la clase” a través de plataformas —moodle, class-
la pandemia del covid-19, casi mil quinientos millones rom, Apple, Microsoft u otra— o de diferentes vías de
de niños, niñas, jóvenes y personas adultas quedaron comunicación —zoom, meet, whatsapp, Jitsi, Skype,
privados, en gran parte del mundo, de asistir presen- entre las muchas que ya conocíamos y las que fueron
cialmente a las aulas de todo tipo de instituciones instalándose novedosamente—. Supusieron inicialmen-
educativas. te, y aún hay algunos pocos que siguen intentándolo,
que de esto se trataba el sostenimiento de la continui-
La pandemia no distinguió entre niveles educativos, de dad pedagógica.
maternal a universidad, ni entre rural o urbano. La no
presencialidad tampoco hizo diferencias entre la escuela La escena naturalizada del aula como coordenada de
de gestión pública o privada. tiempos y espacios, como conjunción de un espacio ma-
terial y una estructura comunicativa (Dussel y Carusso
El reto de pasar de la presencialidad a diversas maneras 1999), estalló.
remotas de trabajo puso a prueba a los Estados. Una vez
más, ese desafío fue asumido —corporizado— por los ¿Cómo entender, entonces, lo que se nos presentaba?
y las docentes, a veces de manera más solitaria, otras ¿Cómo darle sentido a la tarea, para lograr efectiva-
fortalecidos en el trabajo colaborativo con personal di- mente la continuidad pedagógica y seguir garantizando
rectivos y colegas. el derecho a la educación?

Me refiero especialmente a diferentes formas de tra- Un dato interesante es la unánime respuesta de nues-
bajo no presencial porque, más allá de que esta ex- tros ministerios de Educación: ninguno propuso sus-
cepcionalidad se haya difundido como de “paso a la pender la actividad educativa hasta nuevo aviso y se
virtualidad”, la virtualización de los procesos de ense- buscaron alternativas como internet, radio, televisión e
ñanza exige ciertas condiciones de conectividad, pro- impresión de cuadernillos y materiales que en muchos
gramación de cursos, diseño de plataformas y organi- casos fueron distribuidos por docentes en las escuelas,
zación de los tiempos. Todas, tareas que no se hacen junto con alimentos para las familias.
sobre la marcha, sino que se configuran previamente
y muchas veces requieren el trabajo mancomunado de Se borraron los límites entre las escuelas y las casas
especialistas en diferentes campos del conocimiento: —de docentes y de estudiantes—, entre lo público
diagramación, diseño gráfico, procesadores didácticos, y lo privado. Se invadieron dos intimidades que son
prueba de las plataformas, etcétera. Es decir, no por- bien diferentes: la de los hogares y la de la escuela.
que podamos, en algunos casos, mediar el trabajo a
través de la conectividad y dispositivos electrónicos, La escuela, como ese “espacio otro” que permite la
esto convierte la enseñanza de presencial en virtual. socialización a través del conocimiento; los vínculos con
pares, en los que se pueden jugar lugares y vínculos
Las brechas y desigualdades se hicieron visibles como diferentes a los familiares; donde niñas, niños y jóvenes,
en el lente de aumento, aun en aquellas poblaciones pero también las personas adultas, nos constituimos
que algunos consideraban más homogéneas. La tan subjetivamente, borró su límite.
mentada diversidad de las aulas, y de las condiciones
materiales y simbólicas —tanto de estudiantes como de Es llamativo pensar cómo en tan poco tiempo podemos
docentes— quedó al desnudo. reconocer algunas tendencias que, como plantea Cristi-
na Carriego (2020), permiten identificar tres momentos
La primera sospecha que rápidamente se transformó en de lo que ella plantea como “el exilio forzado de las
certeza fue que la cuestión no sería hacer lo mismo solo escuelas”.
que de manera remota. Esto también quebró la ilusión
de que, para quienes tenían buena conectividad, sería Un primer momento de desconcierto (activo) con hipe-
“lo mismo” pero desde casa. ractividad: cuando parecía que lo importante era “man-
dar tareas”. Docentes, estudiantes y familias agobiados,
En los primeros días asistimos a la llamativa idea, fun- sin entender qué hacer ni cómo afrontar la situación.
damentalmente de algunas escuelas privadas, de que En ese momento se hicieron visibles tanto la gran hete-

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ANDINA

rogeneidad de las situaciones como que las brechas no Uno de los aspectos positivos que tal vez deje esta
solo son de acceso a los medios digitales y sino también etapa es que quienes no son docentes comenzaron
de uso y disponibilidad. a percibir la importancia del saber docente como un
saber experto. Se hace claro que no por saber leer y
Tener el dispositivo y la conectividad es una condición escribir podemos enseñarles a nuestros hijos e hijas
necesaria, pero no suficiente. Además, no son solo a hacerlo, ni que si tenemos educación superior esta
quienes estudian necesitan hacerlo desde sus hogares; es suficiente para la enseñanza, aun en el campo que
a veces, y en el mejor de los casos, cuando las perso- nos es propio.
nas adultas del hogar tienen un trabajo formal, que
pueden y deben continuar de alguna manera, necesi- El segundo momento, que muchos estamos transitan-
tan el —o los— dispositivo(s) de los que, con suerte, do aún, ha sido de enorme responsabilidad.
disponen.
Estados y docentes intentando identificar y reconocer
Se hizo evidente que una alta proporción de docentes qué es lo posible de ser enseñado en esta situación de
son, además, madres o padres que tienen que acom- excepcionalidad. ¿Qué es lo que tiene sentido hacer?
pañar a sus propios hijos o hijas en aquello que la es- ¿Qué es posible en los diferentes contextos?
cuela les solicita. Tienen a otras personas a su cargo,
multiplican sus obligaciones y en muchos casos —dada Tras el desconcierto, los Estados, las escuelas, las
la feminización de nuestra profesión—, suelen asumir maestras y los maestros dimos espacio a la pregunta,
la mayor parte de las tareas del hogar. Como dijo una a las buenas preguntas. ¿Qué queremos preservar?
vez una estudiante al cruzarse con su profesora en un ¿Cómo hacer propuestas que tengan sentido, que
comercio de alimentos de su barrio y sorprenderse por permitan aprender y no simplemente cumplimentar
encontrarla en una tarea que las asemejaba, que rompía tareas o llenar los tiempos? ¿Cómo proponer tareas
con la asimetría: “¡¡¡Ay, profe!!! ¡Usted también hace desafiantes y garantizar el acompañamiento necesario
la fila para comprar alimentos!”. Cada docente tiene para que nadie se quede sin poder realizarlas? ¿En
una vida, responsabilidades y obligaciones por fuera de qué aspectos esta situación no elegida se transforma
la escuela. también en una posibilidad para innovar? ¿En qué me-

Tarea JULIO 2020 _ 25

POLÍTICAS EDUCATIVAS

dida nos permite repensar lo que hacíamos casi como aula presencial,1 ¿será que esta sincronía contribuye al
con “piloto automático” y que hace tiempo podríamos aprendizaje? ¿O será que genera la falsa ilusión de que
haber revisado? “porque están allí, están aprendiendo”?

Una peculiaridad de estas preguntas es que resultan Se pone una vez más en jaque el antiguo principio
potentes tanto cuando pensamos en el vínculo con de Comenio de enseñar todo a todos y al mismo
cada estudiante como cuando —desde el Estado, tiempo. Seguramente más de un (o una) colega dirá:
la coordinación de un área o la dirección de una “Es que yo les veo la cara a mis estudiantes y sé
escuela— pensamos en el trabajo con los equipos cómo están aprendiendo”. Sin duda, la situación de
docentes. presencialidad permite miradas, percepciones, gestos,
climas solo posibles en la proximidad, pero también
Queremos preservar que la tarea tenga sentido, que sabemos que en tanto el aprendizaje es un proceso
no se pierdan el intercambio ni el trabajo colaborativo complejo e interno, mirar las caras no alcanza. Que
entre pares —de estudiantes con estudiantes y de para hacer visible el pensamiento, el aprendizaje, hay
docentes con docentes—. Nos mueve el compromiso que generar propuestas, desempeños que lo hagan
de que las propuestas sean para todas y cada una visible tanto para docentes como para estudiantes. Si
de las personas, contando con el apoyo y el acom- buscamos hacer visible el pensamiento y el aprendi-
pañamiento indispensables para poder concretarlas. zaje, tenemos que favorecer experiencias desafiantes
Nuevamente, y según el lugar en el que nos ubi- y propiciar actividades que promuevan la metacogni-
quemos, estas afirmaciones valen tanto pensando en ción y la autoevaluación, que contribuyen a construir
el alumnado como cuando pensamos en los equipos el camino de la autonomía en el aprendizaje. Un de-
docentes. safío en las aulas, siempre, y más profundo aún en
la no presencialidad.
Deseamos ni más ni menos que lo que esperaríamos
que suceda todos los días en las escuelas; lo que no Es claro que en la situación actual conviven la tensión
siempre logramos, y que a veces en la “normalidad” entre la ilusión —o el imperativo— de “hagamos como
pasa desapercibido porque se sostiene la escena del que estamos en la escuela, estando conectados el ma-
“como si” por la forma en que hemos naturalizado yor tiempo posible” y la idea de “pensemos tareas, ma-
ciertas prácticas escolares. teriales, para mandar y que vayan haciendo…”.

En este segundo momento intentamos, entonces, co- Es ahí cuando aparece una nueva evidencia: el tema no
menzar a planificar y desarrollar las propuestas iden- es meramente estar hiperconectados o mandar tareas,
tificando elementos que nos permitiesen hacerlo en por ricas, interesantes o desafiantes que sean. El asunto
función del contexto, buscando asegurar que existan es no renunciar a la enseñanza, al acompañamiento, a
y sigan existiendo situaciones que vinculen las alumnas la explicación, a la sugerencia, al contacto —sea visual/
y los alumnos con la escuela, entre sí y con el conoci- auditivo o por escrito—, porque el desarrollo de los
miento. contenidos escolares y el sostenimiento de los vínculos
“van juntos”.
Tomamos conciencia de que la sincronicidad del aula
es imposible de reproducir; pero ¿tendría algún sentido No se sostiene el vínculo sin propuesta de aprendiza-
intentar hacerlo todo el tiempo? je, y no se sostiene el desarrollo de los contenidos sin
el vínculo, el acompañamiento y el intercambio. Pero,
Muchas veces sostuvimos que una decisión importante además, estas dos cuestiones tienen que ir articuladas.
al diseñar la enseñanza es pensar cómo organizar los
tiempos, los espacios y los agrupamientos para propiciar 1 “Tenemos problemas de conectividad”; “en casa hay una computa-
mejores aprendizajes. Hoy es imprescindible decidir, si dora y somos cuatro”; “el celular sirve para algunas cosas, pero no
tenemos la posibilidad de algún momento sincrónico, para otras”; “no tenemos celular”; “no tenemos un espacio donde los
¿cuándo con el conjunto?, ¿cuándo con grupos o indi- chicos puedan estar conectados si quienes conviven también necesi-
vidualmente?, ¿para hacer qué? tan hacerlo por su trabajo”; “las y los profesores comparten el espacio
y las herramientas de comunicación con niñas, niños, adolescentes
y otros adultos trabajando en casa”… Podríamos seguir agregando
Más allá de las imposibilidades de docentes y estu- mucho de lo que todos estamos viviendo desde que se han borrado
diantes para sostener todo el tiempo la sincronía del los límites entre lo público y lo privado, entre el afuera y el adentro.

26 _ Tarea JULIO 2020

 POLÍTICAS EDUCATIVAS

No es cuestión de mandar la tarea, por un lado, y co- el territorio de la escuela. No perdamos la oportuni-
nectarse, por el medio que sea o se pueda, para saber dad de posicionarnos de otras maneras, de revisar
cómo están, por otro. nuestras prácticas, de aprovechar el descorrimiento
del velo que por tanto tiempo hizo que naturalizá-
Importa buscar maneras de garantizar un ida y vuel- semos lo que pasa en las escuelas porque, así “nos
ta; que ese vínculo no sea unidireccional, que si una bajan las directivas”, porque “así se hace”, porque
alumna trabaja, reciba un feedback oportuno por su “siempre hubo quienes no continuaron”, porque la
trabajo; que si algún estudiante no logró comunicarse o cultura del mérito muchas veces se antepuso y opacó
no quiso hacerlo, pueda recibir un mensaje y, al mismo la del derecho.
tiempo, saber que está en vinculación con sus docentes
y sus compañeros y compañeras. Es tiempo de lazos, Es una importante oportunidad para buscar los medios
tiempo de construir —entre todas y para todas las per- de que vuelvan todos y todas, de que continuemos con
sonas— una cultura del cuidado. el trabajo colaborativo entre docentes que incitó este
momento, que reconozcamos nuestras múltiples diver-
Sostener la continuidad pedagógica es un concepto que sidades, y que el reconocimiento de la diversidad no
se puede interpretar de maneras muy diversas; no hay legitime la desigualdad. Momento de que nos valore-
acuerdos sobre cómo se define; no hay recetas sobre mos en las diferencias, de que transformemos las es-
cómo hacerlo. cuelas en lugares de encuentro entre saberes y personas
construyendo juntas otras maneras de hacer escuela y
Lo que queda claro —y es importante resaltar frente a ciudadanía.
imposiciones burocráticas muy instaladas en nuestros
sistemas y que hoy, en algunos casos, también se ven No será sencillo. Iremos probando, lo seguimos inten-
magnificadas por el exceso de planillas a completar para tando.
una superioridad que seguramente no tendrá tiempo de
mirarlas— es que estamos frente a la oportunidad, y te-
nemos la necesidad de pasar de una cultura del control
a una cultura del acompañamiento. Del Estado para con
las escuelas, de las escuelas para con sus docentes, de
estos para con sus estudiantes.

Se requiere el trabajo de comunidades de práctica

que promuevan comunidades de aprendizaje entre
estudiantes, trabajando juntos, buscando diferentes
modos de interacción, tratando de preservar la in-
timidad que se da en las aulas tanto entre niños,
niñas y jóvenes como con sus docentes, y tratando
de encontrar la manera justa de incluir a las familias
sin que invadan el borrado espacio de “lo escolar” REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
ni que se sientan atosigadas por una responsabilidad
que no les es propia. CARRIEGO Cristina (2020). Educar en tiempos de pandemia.
Presentación en Tramared. [Link]
¿Cómo será el tercer momento? ¿Cómo será, siguiendo v=yTeryZH1nKY&feature=[Link]
la metáfora, el regreso del exilio forzado a las escuelas
y a las aulas? Tenemos muchas dudas acerca de lo que DUSSEL, Inés y Marcela CARUSO (1999). La invención del aula.
va a suceder y cómo va a ser ese regreso. Los Estados Una genealogía de las formas de enseñar. Buenos Aires: San-
están mirando a su alrededor, para ver qué y cómo lo tillana.
están haciendo otros.
POGRÉ, Paula (2020). Cómo enseñar para que todos y todas
No sabemos cómo será la vuelta a la presencialidad, puedan aprender en tiempos de pandemia. [Link].
pero sí sabemos que lo peor que podría suceder sería [Link]
que lo hagamos como si nada hubiese pasado, sin y-todas-puedan-aprender-en-tiempos-de-pandemia/20385
recuperar esta experiencia para mirar con nuevos ojos

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El coronavirus y el cambio
La relación entre el cambio climático y las pandemias PALABRAS CLAVE:
Covid-19,
ha sido comprobada por la ciencia. La naturaleza es Cambio climático,
Árbol de la quina,
nuestro mejor sistema sanitario, de allí la importancia Educación ambiental.
de protegerla y apoyar en el Perú los esfuerzos de
científicos y voluntarios por procurar la recuperación
integral del árbol de la Quina y su aprovechamiento
para producir fármacos, vitaminas y vacunas.

Coronavirus and climate change KEYWORDS:

Covid-19,
The relationship between climate change and Climate change,

pandemics has been proven by science. Nature is Quinine tree,

Environmental
our best health system, hence the importance of education.

protecting it and supporting the efforts of scientists

and volunteers in Peru to ensure the comprehensive
recovery of the quinine tree and its use to produce
drugs, vitamins and vaccines.

LUIS GERARDO GARCÍA GUTIÉRREZ

Licenciado en Sociología por la Pontificia Universidad Católica del Perú. Ha sido asesor y director en el Ministerio de Educa-
ción, coordinador de proyectos y misiones internacionales de la Unesco y Naciones Unidas, consultor en Gestión Ambiental
en Barcelona y el Ministerio del Ambiente en Perú, analista ambiental y asesor en Educación y Comunicación Ambiental.

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 POLÍTICAS EDUCATIVAS

climático

Y
a estaba por terminar de escribir el libro Esperanza y el sarampión a partir de 1492; la influenza española
climática. la educación ambiental frente al desa- en 1918; el SARS en el 2002; el MERS en el 2012; y
fío del cambio climático cuando surgió en todo el las últimas del SARS-1 en el 2013, entre otras. A dife-
mundo la pandemia del coronavirus con gran sorpresa rencia de esas pandemias, este covid-19 se caracteriza
para todos, salvo para los científicos que la vieron venir por su celeridad y globalización. Se está desplazando en
o un avispado Bill Gates que lo pronosticó en el 2015. forma muy acelerada a través de los múltiples medios
actuales de transporte y por las migraciones propias de
Al principio nada hacía presagiar una relación directa la globalización
entre este covid-19 y el cambio climático; eran especu-
laciones. A lo sumo se hallaban relaciones indirectas for- A nivel planetario estamos alterando el ciclo del agua,
zadas. No había evidencias ni condicionamientos claros. destruyendo barreras naturales entre el ser humano
De todas maneras, conforme se agudizaba la pandemia y los animales; y no olvidemos que el ser humano es
había una sensación de que la naturaleza estaba di- también una especie animal, racional, pero animal al
ciendo “¡Basta! ¡Hasta aquí hemos llegado¡ ¡Ahora me fin. Como tales, como animales/humanos, tenemos
toca hablar¡”. Como si fuese una reacción suya frente que saber convivir con los virus. Estamos rodeados de
al estado de cosas contaminantes y absurdas generadas virus. Los virus tienen un rol importante en los ecosis-
por la humanidad entera. temas, son biomicrobiológicos presentes tanto en la
tierra como en el mar. Están en todas partes, incluso
La situación me hace recordar aquel final de un video en un milímetro cúbico de agua dulce o en el agua
del Planetario del Morro Solar de Chorrillos cuando se salada del mar.
habla de la Vía Láctea, los planetas y los astros, que
termina con una fotografía de exposición de un astro, Lo hemos dicho varias veces, pero hay que repetirlo,
inmenso, redondo, lleno de puntos negros que parecen el ser humano forma parte de la naturaleza, integra
moverse, y nos aclaran: “No, no es un astro, menos la naturaleza, es también naturaleza y es animal. Aquí
un planeta, es la fotografía microscópica ampliada de viene muy bien lo dicho por David Quammen, escri-
un virus”. Qué semejanza tienen los astros con los vi- tor estadunidense especialista en ciencia y naturaleza,
rus. Visión cósmica y microscópica de los cuerpos en quien plantea que “Los seres humanos somos anima-
el universo. Vaya unidad de la realidad. Somos seres les y estamos inexorablemente conectados con otros
semejantes. Aquí en el cielo como en la Tierra. animales; en nuestros orígenes y en la descendencia;
en la enfermedad y en la salud” (Zambrana-Torrelio
Y surgió este virus SARS-COV-2, que luego se extendió 2020).
por el mundo y se convirtió en una pandemia hasta
ahora incontrolada, llevándose por delante 3 millones Ahora bien, la conclusión es que todas las pandemias
de afectados y más de 200 000 muertos (afectados, provienen de animales; y que, en cohabitación con el
3 031 293; fallecidos, 214 837; y recuperados, 893 660, ser humano, aquello que las produce puede mutar. Es
al 28 de abril del 2020), con grandes esfuerzos de la la zoonosis, la infección de las personas por algún bicho
ciencia por encontrar primero un tratamiento efectivo o bacteria, parásito o virus de determinado animal y
y luego una vacuna universal. La ciencia recién lo está con la intervención de vectores, ya sean aves, roedores,
conociendo, por lo que mucha experimentación y ensa- mosquitos, pulgas o zancudos. La zoonosis es una rea-
yos de prueba y error se estarán haciendo. lidad; pero el ser humano, para enfrentarla, a lo largo
de la historia ha ido creando y fortaleciendo una serie
Si miramos bien la historia, pandemias siempre han exis- de barreras que actúan como capas intermedias para
tido: la pandemia de la peste negra en 1350; la viruela que ya no se produzca o se mitigue.

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POLÍTICAS EDUCATIVAS

Y aquí llegamos al punto clave del papel de los cas como nunca antes, desde la gran crisis de 1929, y
bosques como barrera natural. Se ha demostrado que promoverá la reestructuración de la Organización
que los bosques detienen, reducen o canalizan el Mundial de la Salud y la recomposición de la coopera-
surgimiento de olas de virus. Es la barrera natural ción internacional.
para que no florezcan, no se multipliquen, debido a
su capacidad de absorber humedad, reciclar vientos, Desde el 2004, el entonces secretario general de las
emitir dióxidos y hacer fluir los ecosistemas. Es el Naciones Unidas, Kofi Annan, postuló en una carta la
bosque lo que nos separa de los animales y de los inclusión de tres pilares para el desarrollo: el medioam-
patógenos. biente, la justicia social y el buen gobierno (gobiernos
corporativos). Pasaron diez años, y en el 2014 se em-
Ahora es cuando más importancia tiene detener la pezaron a crear fondos y bonos en tal sentido. Años
deforestación —sobre todo, la deforestación amazó- más tarde, en agosto del 2019, determinados fondos
nica— y realizar grandes y pequeños proyectos de re- y corporaciones de importantes empresas multinacio-
forestación. nales firmaron una declaración para orientar la eco-
nomía y las finanzas con miras a incluir o profundizar
Con el cambio climático los bosques se están reducien- la inclusión de esos tres pilares. Vemos que, desde la
do, se están degradando y, lo que es peor, se están propia lógica capitalista y con mecanismos del mismo
alterando sus funciones de reguladores climáticos. Los carácter están surgiendo nuevas formas de hacer eco-
bosques se están empobreciendo. “Los hábitats de nomía y finanzas.
los animales silvestres están siendo totalmente degra-
dados y fragmentados”, con la consecuencia de que Con la pandemia esta tendencia adquiere nuevo impul-
hay más contacto entre animales y humanos, afirma so, y lo más probable es que se alcance un monto de
Gisella Orjeda, bióloga peruana, profesora universita- 30 trillones de euros a nivel mundial relacionados con
ria, expresidenta del Consejo Nacional de Ciencia y la economía y el financiamiento de la protección del
Tecnología (Camacho 2020). Hay una relación entre la medioambiente, como parte de una revaloración de la
degradación de los bosques y la generación de pande- salud y la educación universal.
mias. Esta sí es una relación directa entre la pandemia
y el cambio climático, y el futuro estará cargado de Se viene la lucha por la sanidad universal, porque una
descubrimientos científicos sobre esta relación. Porque pandemia no la resuelve un solo país sino toda la man-
hay que entender que no hay sistema sanitario mejor comunidad de países, y porque el tratamiento contra
que la misma naturaleza. Es ella la que también nos el virus y la vacuna para prevenirlo se convertirán en
protege. Los bosques tienen un efecto protector: nos bienes públicos. La sanidad pública se constituirá en una
amortiguan las olas de calor y frío y nos protegen de fortaleza del nuevo Estado de bienestar.
la zoonosis.
Y ligado a este movimiento se renueva la importancia
Necesitamos “rodearnos de ecosistemas saludables, de la educación pública, de su sustento científico y tec-
funcionales y ricos en especies” sostiene Fernando Va- nológico, y de sus alcances para lograr ciudadanía hasta
lladares, doctor en Ciencias Biológicas por la Universi- llegar a la ciudadanía universal. Una educación pública
dad Complutense de Madrid (2020). y universal.

Al principio, al escribir el libro que mencioné al comien- Entre las medidas de aislamiento social impuestas en
zo, hablábamos tímidamente de las cifras necesarias el país destacan varios aspectos relacionados con el
para atenuar el costo ambiental y terminábamos ha- “cómo de las cosas”. Primero, las medidas tienen ca-
blando de millones y, en algunos casos, de billones de rácter de emergencia, esto es, no responden a un plan
dólares. Parecía exagerado. Ahora, con la pandemia, se o a una estrategia específica, sino a criterios; en este
habla de un billón y medio de euros que destinará la caso, a criterios científicos y técnicos. Los planes y es-
Unión Europea para crear un fondo de reconstrucción, trategias se diseñan en el camino de los acontecimien-
porque la economía mundial entrará en recesión, en tos, en el calor de los procesos, ligados a indicadores
–4 del crecimiento del producto bruto interno y –6 en y marcadores directos. La emergencia es excepcional
América Latina y –7 en el Perú, o quizá más. No solo se y hay que actuar excepcionalmente. Por primera vez,
hablará de billones sino de trillones de euros. Tremendo los políticos escuchan a los científicos para tomar de-
cuadro económico que remece las estructuras económi- cisiones.

30 _ Tarea JULIO 2020

 POLÍTICAS EDUCATIVAS
ANDINA

Segundo, las medidas se amplían y retroceden, se arre- e internacionales; tampoco escapa a la guerra bacte-
glan en el camino según deriva el fenómeno por regio- riológica —que existe, no hay que ser ingenuos— ni
nes y provincias. a los grandes intereses de la industria militar y de las
corporaciones internacionales, que ven que el piso se
Tercero, se crea un Comando Especial Operativo por- les está moviendo. Es la hora de la cooperación, de la
que se constata que los niveles regional y municipal solidaridad; no de la segmentación.
no funcionan para esta crisis. Se crea una estructura
paralela operativa que, obviamente, ya entró en con- ¡Todos estamos aprendiendo! ¡Todos aprenderemos
flicto con los poderes regionales, pero que empieza en el camino! Máxime si nos damos cuenta de que
a funcionar y a concretar acciones in situ, y que está con las restricciones para enfrentar la pandemia se
dando resultados. Toda una lógica operativa que antes registra una caída sin precedentes de las emisiones
no existía. de dióxido de carbono (CO2), porque transitan menos
aviones y menos automóviles, hay menos gente en
Es necesario tener este cuadro como referencia para las calles y el consumo de energía ha bajado signifi-
luchar, paralelamente, contra el cambio climático. cativamente.

La tarea es gigantesca. Ya se ha empezado. No es- Los cielos son más azules, se ven más estrellas, las
capa a la lucha de los grandes intereses nacionales aguas están más cristalinas, los ríos más limpios y los

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POLÍTICAS EDUCATIVAS

animales se pasean por las calles “recuperando sus nías, y claramente se vuelve a considerar la importancia
espacios”. Son varios videos que muestran “la inva- de la quinina y de la hidroxicloroquina, cuyo origen está
sión” de los animales a las ciudades, y en nuestras en la corteza del árbol de la quina.
costas las aves proliferan como nunca en bandadas
impresionantes. Se sabe que el virus no tiene un ADN fijo, sino mutan-
te; es una nube mutante —“la mutación es su modus
Se estima que en el 2020 se usará un 6 % menos de vivendi”, se afirma—. No valdrá, entonces, un solo
energía a nivel mundial, lo que representa de 2000 fármaco para combatirlo, sino la combinación de va-
a 3000 millones de toneladas menos de CO2. Con la rios fármacos antivirales, para asegurar el tratamiento:
detección de los satélites de la NASA se estiman caí- “matar el virus con sus propias armas”, afirma el viró-
das de entre el 20 % y el 30 % de las emisiones de logo español Esteban Domingo, miembro de la Acade-
dióxido de nitrógeno, que, como se sabe, es un gas mia Nacional de Ciencias de Estados Unidos (Ansede
nocivo emitido por motores de vehículos, plantas de 2020).
energía y complejos industriales. Como se podrá dedu-
cir, se tiene un cuadro paradójico: la pandemia limpia En estos momentos existen esfuerzos de científicos y
el ambiente. voluntarios por proteger el árbol de la quina y procu-
rar su recuperación integral. Un esfuerzo destacable,
Nosotros, como país, podemos dar un gran aporte a la desde hace 14 años, es la Expedición Científica por la
comunidad internacional con la recuperación integral Ruta del Árbol de la Quina, liderada por el profesor
del árbol milenario de la quina (Cinchona officinalis). Roque Rodríguez Barrutia, de la Facultad de Medicina
Quina, que significa ‘corteza’, “la mágica corteza de de la Universidad Nacional de Trujillo. Gran tarea para
los incas”, árbol dibujado en nuestro escudo nacional, la educación ambiental es apoyar esta expedición y
que tiene diferentes especies y posee la característica de desplegar esfuerzos para participar en campañas de
florecer y producir más de un millón de semillas. Florece siembra de árboles de quina, de conformidad con es-
dos veces al año, por eso no está en extinción —como cuelas seleccionadas, y contribuir técnica y operativa-
se creía—, pero sí requiere su mencionada recuperación mente para la realización de un gran censo nacional
integral. sobre el árbol de la quina. Así de precisos debemos
ser para actuar.
Como se sabe, de la corteza del árbol se extrae la qui-
na; de ella, la quinina, en forma sintética; y de esta, la La protección, recuperación y aprovechamiento al
coralina, usada en la lucha contra las pandemias del máximo del árbol de la quina es todo un reto cientí-
ébola, el paludismo y la malaria, e incluso contra el virus fico para el país, con implicancias en la producción
SARS-1 (2002 y 2004). La mezcla de hidroxicloroquina de fármacos, vitaminas y líquidos energizantes, así
con azitromicina ha llevado a tratamientos exitosos de como en la producción de tratamientos y vacunas
la artritis reumatoide, el lupus y otras enfermedades específicas, instrumentos derivados, aparatos y ma-
generadas por las trombosis, los coágulos de sangre y teriales que requerirán patentes, marcas y certifi-
episodios de fiebres. cados homologables a nivel internacional. Titánica
tarea en la que deben estar todas o la mayoría de
Parece ser que el covid-19 no solo es un virus que las universidades y, por supuesto, el Consejo Na-
produce neumonías o enfermedades respiratorias; cional de Ciencia y Tecnología (Concytec). La tarea
ocasiona una enfermedad multisistémica. También sobrepasa el umbral de la educación ambiental,
promueve cuadros de trombosis y graves problemas porque tiene que ver directamente con el desarro-
de coagulación de la sangre. Esto explica la reciente llo tecnológico del país y compromete a todo el
aprobación, en el país, de un tratamiento contra la sistema educativo formal y no formal. La educación
generación de trombos para los pacientes en estado ambiental puede y debe trabajarse como un eje
leve, moderado e incluso severo. Prácticamente se transversal.
cuenta como tratamiento inicial antiviral y anticoa-
gulante No hay que olvidar que la investigación científica de
base es cara; requiere ingentes inversiones públicas y
En diversos centros de investigación y de ciencias médi- privadas y el despliegue de iniciativas de expertos, así
cas peruanas se están estudiando las posibilidades del como mecenazgos, micromecenazgos y fundaciones.
tratamiento de la trombosis combinada con las neumo- Se requiere armar plataformas y crear centros de in-

32 _ Tarea JULIO 2020

 POLÍTICAS EDUCATIVAS

vestigación, porque, entre otras razones, las personas la inteligencia artificial, las redes sociales de telemoni-
que se dedican a la investigación no se improvisan. toreo y la geolocalización, por una parte, con el rescate
Hay que recordar que en el Perú existen 16 institutos de las sabidurías e ingenierías antiguas, por otra, es
públicos de investigación, y una edad promedio de 55 vital para la lucha contra la pandemia. En este contex-
años entre quienes investigan: falta una renovación to, la educación comunitaria hará florecer la educación
generacional. ambiental.

La educación asegura los derechos humanos, incluidos En síntesis, la humanidad se enfrenta a dos números o
la salud y el empleo; es la base del crecimiento indivi- algoritmos: uno, impedir que la temperatura global so-
dual y del desarrollo nacional (Unesco 2015). Es también brepase los 1,5 grados Celsius para el 2100, en cuanto
esencial para combatir amenazas contra la seguridad; y al cambio climático; y otro, que el factor R (la capacidad
hoy, en especial, contra el coronavirus. de contagio) se reduzca a –1 para este mismo año 2020,
en cuanto al covid-19. Grandes desafíos.
Hoy más que nunca se hace necesario refundar, esta vez
con financiamiento público/privado —repito, refundar—
el Instituto Nacional de Investigación y Desarrollo de la
Educación (Inide), disuelto en 1992, que además tenía
el nombre del gran educador y filósofo Augusto Salazar
Bondy.

Como se podrá apreciar, el campo de la investigación/

educación se amplía hacia un horizonte que implica
alcanzar la soberanía tecnológica, con una mejor re-
lación entre universidades, centros de investigación e
institutos, y con el impulso a quienes se dedican a
la docencia/investigación. Hay que hacer realidad la
carrera del investigador en el marco de una relación
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
entre las ciencias sociales, las ciencias de la vida y las
ingenierías, fomentando la multidisciplinariedad, el in-
ANSEDE, Manuel (2020). “Entrevista a Esteban Domingo, viró-
tercambio y el trabajo en equipo.
logo”. El País. [Link]

Pero no basta este esfuerzo cuando se está en emer-

CAMACHO, Emilio (2020). “Los virus surgen porque los hábi-
gencia nacional por la pandemia, cuando los resortes
tats de los animales silvestres están siendo totalmente degra-
de disciplina social y responsabilidad social son tan ne-
dados. Entrevista a Gisella Orjeda”. La República. Suplemento
cesarios. Aquí tiene un papel fundamental la educación
Domingo. [Link]
comunitaria. Las prácticas sociales son también prácticas
educativas, y ya existen ejemplos de cambio, como las
VALLADARES, Fernando (2020) “El coronavirus nos obliga a
rondas campesinas, que controlan la comunicación y
reconsiderar la biodiversidad y su papel protector”. [Link].
el traslado de las personas, y las mismas comunidades
Tribuna Abierta. [Link]
indígenas, que toman medidas de protección y aisla-
miento.
UNESCO (2015). Declaración de Incheon. “Educación 2030: ha-
cia una educación inclusiva y equitativa de calidad y un apren-
Se requieren muchos cambios en cuanto a organización,
dizaje a lo largo de la vida para todos”. [Link]
participación y voluntad de acción. La sociedad entra en
un estado de construir ciudadanía con solidaridad. La
ZAMBRANA-TORRELIO, Carlos (2020). Rayos-X de una pan-
solidaridad se convierte en el derrotero de la educación
demia. Seminario web. EcoHealth Alliance y NatureServe, en
comunitaria.
colaboración con la Red de Observaciones de Biodiversidad de
las Américas (Américas-BON), GEO BON, y la Comisión de Ges-
Disciplina y responsabilidad social, desde la óptica de
tión de Ecosistemas de IUCN, y el Equipo de Trabajo de Salud
la educación, también significan conjugar dos grandes
Humana y Manejo Ecosistémico. 20 de marzo del 2020. https://
campos que se creen antagónicos: la tecnología mo-
[Link]/2OhFE56
derna y los conocimientos ancestrales. Saber combinar

Tarea JULIO 2020 _ 33

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

El retorno a la educación de

A partir de su experiencia como educador de personas PALABRAS CLAVE:

Educación para la
jóvenes y adultas, Arnaldo Serna plantea pistas para ciudadanía,
Educación de jóvenes y
desarrollar una educación para la ciudadanía mundial adultos,
y la construcción de un mundo más inclusivo, justo y Educación popular,
Interaprendizaje,
pacífico. Una educación que fortalezca la autonomía Pensamiento crítico.

de las personas, las haga conscientes de su contexto

y las prepare para transformarlo.

The return to citizenship education KEYWORDS:

Citizenship education,
Based on his experience as an educator of young Youth and adult
education,
people and adults, Arnaldo Serna suggests ways Popular education,
to develop education for world citizenship and the Inter-learning,
Critical thinking.
construction of a more inclusive, just and peaceful
world. An education that empowers people, makes
them aware of their context and prepares them to
transform it.

ARNALDO SERNA PURIZAGA

Es educador de personas jóvenes y adultas, máster y experto en Ingénierie de Développement Local, CIEDEL por la Université
Catholique de Lyon, con estudios de maestría en Sociología en la Pontificia Universidad Católica del Perú. Actualmente es
director ejecutivo de la Escuela para el Desarrollo.

34 _ Tarea JULIO 2020

 PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

la ciudadanía
Nadie educa a nadie, nadie se educa a sí mismo, (Steve Covey) de sistema, volverá a ser una “nueva”
las personas se educan entre sí con la mediación del versión de lo anterior.
mundo.

Paulo Freire Como educadoras y educadores de personas jóvenes

y adultas tenemos la posibilidad de contribuir a una
educación en la que, desde el pensamiento crítico, se

V
ivimos un periodo de diversas manifestaciones generen nuevas alternativas que superen el pensa-
ciudadanas frente a la desigualdad, el autori- miento único, que funciona desde una lógica binaria.
tarismo, la violación de derechos humanos, la ¿Por qué? Justamente porque estamos fuera del siste-
depredación del ecosistema planetario. Estamos en lo ma formal, del sistema educativo que estandariza, y en
que se considera una crisis del sistema hegemónico. donde, además, los aprendizajes planteados pueden
Queda más o menos claro que crisis es una palabra que ser alternativos. Esto es más claro cuando trabajamos
puede describir los fenómenos que estamos experi- en comunidades como educadoras y educadores co-
mentando como sociedad, como especie. Esta palabra munitarios y podemos contribuir a que cada persona
puede representar un conjunto de problemas comple- y el colectivo como tal vean su territorio y sus proble-
jos en simultáneo, pero también el arribo de cambios, mas, pero también sus potencialidades y posibilidades,
de una nueva era, después de la crisis. Sin embargo, y juntos busquen soluciones que beneficien a todas las
eso es algo que en nuestras sociedades puede no es- personas y seres que comparten dicho territorio. Sin
tar tan claro. Al parecer, es claro lo que no se quiere, embargo, es necesario reconocer que muchos proce-
pero aún no se termina de clarificar colectivamente sos de educación comunitaria siguen reproduciendo
qué queremos como sociedad, cómo vamos a enfren- el sistema educativo formal, hegemónico, que lleva
tar la nueva era que surja después de la crisis como a “soluciones estandarizadas”, que son “modernas”,
una serie de posibilidades. Y entonces, la gestión del que “están de moda” y que responden a los proce-
cambio nos recuerda que cuando cesa la resistencia sos establecidos y, en palabras de Paulo Freire, que
puede establecerse la inercia, como fuerza en la mis- siguen siendo “educación bancaria”, aunque sean te-
ma dirección anterior. Esto, salvo que se direccione la mas “nuevos” o “innovadores”.
fuerza hacia una nueva ruta.
Entonces, ¿cómo generar los cambios que necesitamos
Una “sociedad que aprende” —propuesta impulsada en nuestras sociedades? Es cierto lo que decía Nelson
por François Taddei, entre otros—, en la cual las per- Mandela respecto a que la educación es el arma más
sonas se educan entre sí y buscan soluciones a los poderosa para cambiar el mundo, pero es necesaria la
problemas comunes, colectivamente, teniendo como precisión de Freire en cuanto a que la educación no
fin el bien común: esto es lo que algunas personas y cambia el mundo, sino que cambia a las personas que
organizaciones estamos intentando, pero aún es inci- van a cambiar el mundo. Entonces, surge la pregunta
piente. Lo que sigue vigente es un sistema educativo para quienes educamos: ¿qué cambios necesitan
estructurado desde una lógica de “fábrica”, con están- las personas para hacer los cambios que el mundo
dares, clases separadas, competencias estandarizadas necesita?
en currículos, estudiantes clasificados por edades —
fecha de fabricación—, uniformados, que hacen que A partir de mi experiencia como educador de personas
las personas que salen de las instituciones educativas jóvenes y adultas, teniendo como base la Escuela para
puedan encajar en los estándares del sistema. Un sis- el Desarrollo, delinearé algunas pistas que pueden con-
tema resiliente, que puede reponerse frente a la crisis: tribuir con la educación que el mundo necesita hoy.
si esta no se direcciona hacia una “tercera alternativa” Esto me ayuda, además, a reforzar compromisos con

Tarea JULIO 2020 _ 35

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

mi quehacer como educador popular. Cabe recordar ta ser conscientes de su contexto, y a partir de ello
que este es un ensayo, una propuesta, una reflexión transformarlo hacia un territorio como ellas y ellos lo
que busca generar más reflexión y que, partiendo de conciben, y que puede o no coincidir con el ideal de
la experiencia, puede resultar interesante y ser profun- “mundo inclusivo, justo y pacífico”. En esta concep-
dizado por otras personas que compartan este camino ción autónoma de construcción de ideal de mundo o
como educadores y educadoras. sociedad hay elementos claves, como la solidaridad
que surge de una inteligencia colectiva que cuestio-
EDUCACIÓN “PARA LA CIUDADANÍA MUNDIAL” na el individualismo y busca nuevas formas de in-
teracción, respetando profundamente la diversidad,
Desde el CEAAL, Consejo de Educación Popular de y creando nuevas formas de relación —seguramente
América Latina y el Caribe, en el Grupo de Trabajo no violentas—.
EPyC (Educación para la Paz, Derechos Humanos y
Convivencia Democrática), un conjunto de educadoras Una persona “ciudadana del mundo” es autónoma,
y educadores populares de la región venimos trabajan- pero al mismo tiempo sabe trabajar colectivamente,
do por generar aprendizajes que nos permitan convivir trascendiendo el individualismo egoísta en el ejercicio
en paz en nuestros territorios. No somos los únicos; de su libertad, la misma que debería estar abierta
sabemos que existen otras organizaciones y educado- al otro, en donde la solidaridad fluya entre quienes
res que trabajan en ese mismo sentido. comparten un mismo territorio. Es difícil alcanzar esta
ciudadanía, ciertamente, porque lo que se espera, lo
Una iniciativa liderada por la Unesco propone la “Edu- que se demanda a quienes educamos, es que “ense-
cación para la ciudadanía mundial”, que dicha insti- ñen” el camino a seguir, juzguen cuál es el modelo
tución define de la siguiente manera: “La educación de sociedad que deben seguir. Confiar en el proceso
para la ciudadanía mundial aspira a ser un factor de de transformación basado en el pensamiento crítico,
transformación, inculcando los conocimientos, las histórico, creativo, es una opción política que como
habilidades, los valores y las actitudes que los edu- educadoras y educadores (populares) necesitamos de-
candos necesitan para poder contribuir a un mundo sarrollar, justamente para superar una educación ban-
más inclusivo, justo y pacífico”. Nótese que la Unesco caria dentro y fuera de las instituciones educativas.
parte de reconocer el papel transformador —no re- Al hablar de educación popular, como nos lo plantea
productor— de la educación; sin embargo, se centra Paulo Freire, es importante promover la generación
en la educación institucionalizada y por ello habla de de una conciencia y pensamiento crítico como base
“educandos”, concebidos por lo general como estu- de la transformación de nuestra realidad, y esto se
diantes, niños, niñas y adolescentes, así como jóvenes aplica no solo a las personas más vulnerables, con
y personas adultas jóvenes que asisten a las institucio- menos oportunidades, sino a todas las personas de
nes educativas. la sociedad.

En estos espacios educativos, en efecto, se puede pre- EDUCACIÓN CON MEMORIA HISTÓRICA Y
ver y planificar el trabajo sobre determinados conoci- PROYECTO DE SOCIEDAD
mientos, habilidades, valores y actitudes; sin embargo,
más allá de dichos espacios —que son claves, por- En el EPyC y en Escuela para el Desarrollo hemos co-
que es donde las niñas, niños, adolescentes y jóvenes locado en agenda el trabajo en torno a la memoria
pasan la mayor parte de su tiempo—, existen otras y la verdad frente a etapas de nuestra historia en
posibilidades de educación: en las comunidades, en las que se violaron sistemáticamente derechos huma-
el trabajo, en los medios de comunicación, en donde nos. En el caso del Perú, la Comisión de la Verdad y
también se puede contribuir, a través de la educación, Reconciliación analizó y ayuda a reflexionar sobre la
a la construcción de un mundo más “inclusivo, jus- violencia política en el periodo 1980-2000, en el que
to y pacífico”. Aquí cabe destacar que esta idea de grupos radicales buscaban el cambio de la sociedad
mundo se contrapone a un mundo excluyente, injusto a través de la “lucha armada”, frente a lo cual las
—¿desigual?— y violento. “fuerzas del orden” del Estado respondieron con si-
milar violencia, siendo perjudicadas personas de am-
Desde la educación popular, la propuesta es forta- bos bandos, pero, además, comunidades y personas
lecer la autonomía de la gente, de cada una de las que estuvieron en medio, al margen de su voluntad.
personas participantes, de modo que esto les permi- Esta etapa hay quienes prefieren olvidarla y seguir

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 PENSAMIENTO PEDAGÓGICO
TAREA

adelante. El no ver esta parte de la historia y tratar Un proyecto de sociedad de un territorio implica reco-
de ignorarla puede contribuir a repetirla y perpetuar nocer a los diversos actores y buscar cómo beneficiar al
la injusticia asociada a ella. Desde la educación po- conjunto, desplegando colectivamente estrategias de
pular nos parece importante tomar conciencia de lo desarrollo local. Es claro que esto requiere del Estado
sucedido, hacer una pedagogía de la memoria y la y sus funcionarios, a menudo considerados como inefi-
verdad que nos permita tener argumentos para la cientes para atender los problemas públicos. El desafío
construcción de una sociedad respetuosa de los de- para nosotros, entonces, como educadores y educado-
rechos humanos, que sobre la base de una cultura de ras populares, está en crear una gobernanza que articu-
paz nos permita una auténtica convivencia democrá- le a los diversos actores y que empodere a la autoridad
tica. Es importante que, desde los espacios en don- local con el fin de que lidere la construcción colectiva de
de nos encontremos, colaboremos con una toma de estrategias para el desarrollo de su territorio.
conciencia histórica que nos permita avanzar como
sociedad, superando los momentos difíciles a partir EDUCACIÓN DE CONSUM-ACTORES
de la reflexión, el análisis y la generación de propues-
tas, pensando en el bien común de la sociedad y de El modelo de desarrollo hegemónico en la región es el
sus futuras generaciones. neoliberalismo, que no solo es un modelo económico,
sino que llega a ser un modelo cultural que ha llegado
El mirar la historia es clave para construir una imagen a instalarse como natural, normalizando las prácticas sin
de futuro, un proyecto de sociedad común que cuestionarlas. Hoy en día, a inicios de la década de 2020,
inspire, oriente y permita unir esfuerzos. En el caso crisis como las iniciadas en Chile en octubre de 2019
del Perú, así como en otros países de la región, en no se entienden sino por el cuestionamiento profundo
los últimos tiempos se ha vivido una mejora de la a este modelo. Un modelo en el que, si bien se exhiben
situación macroeconómica gracias a la aplicación grandes éxitos económicos, las desigualdades son inso-
de medidas neoliberales que han permitido corregir portables y se pierde el sentido de lo que como sociedad
y mejorar la economía nacional a través de la uno —y el otro, las y los otros— esperan, desean en su
promoción de la inversión extranjera, especialmente interior.
en la extracción de recursos naturales como los
minerales e hidrocarburos, o bien la gran agricultura Uno de los elementos claves del modelo neoliberal es el
agroexportadora. Esto tiene como ideal el crecimiento convertirnos en consumidores, dejando de lado nues-
económico y, en efecto, se ha venido logrando; pero tro ser ciudadano. Es visto como normal y necesario
si bien dinamiza la economía, en este proyecto solo el consumir y trabajar para comprar objetos que den
algunos pocos son los más beneficiados, lo que comodidad o tranquilidad, y traducir eso como felici-
genera grandes desigualdades. dad. Caso emblemático es el de las familias en las cua-

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PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

les los padres —y también las madres— trabajan día y de comunidades y espacios locales, pero puede ex-
noche por darle lo mejor a sus hijos e hijas, sin poder pandirse y escalar de manera articulada en la medida
compartirles su tiempo. Incluso los momentos en los en que, como actores, seamos conscientes de nuestra
que “están juntos” cada quien está en lo suyo, en sus interdependencia.
aparatos tecnológicos, en las redes sociales, sin capa-
cidad para interactuar de manera fluida, incapaces de EDUCACIÓN PARA UNA SOCIEDAD QUE APRENDE,
mantener una conversación sobre sí mismos, sobre su CON ORGANIZACIONES CONSCIENTES
realidad. Claro que esto no se da en todos los casos,
pero, ciertamente, el individualismo, acompañado del El retorno a la educación ciudadana significa retomar
consumismo, está separando a las personas, a los gru- elementos claves de la educación ciudadana clásica, pero
pos humanos. actualizarla con aportes y tecnologías de los que hoy
disponemos. François Taddei nos habla de una “tecno-
Encontrarse en las calles con otras personas que com- logía socrática”, haciendo referencia a la necesidad de
parten la misma indignación ante las desigualdades y pensar críticamente, investigar y generar colectivamente
el abuso del poder va generando comunidad, va per- soluciones al servicio de las necesidades de la sociedad.
mitiendo el reencuentro en el que se puede ir constru- Es una “sociedad que aprende” (société apprenant),
yendo un proyecto de sociedad. La crisis ecológica pla- que se va generando más allá del sistema educativo
netaria está siendo otra crisis que nos lleva a cuestionar convencional, tradicional —aún presente en nuestras
profundamente el modelo neoliberal depredador de la sociedades a pesar de que no responde a la rapidez
naturaleza, de los recursos naturales, pero también de de los cambios tecnológicos que están modificando la
la riqueza cultural de otros pueblos que existen en el vida social—; una sociedad que, colectivamente, va to-
territorio, como, por ejemplo, en la Amazonía. El de- mando conciencia de las necesidades y cambios, y que
safío de la educación popular es, en este caso, generar responde ante estos con investigación, con innovación.
espacios de concientización y construcción colectiva de No es suficiente todavía, pero ya existen comunidades
alternativas que, sin negar la necesidad de consumo de interaprendizaje que están en estos procesos, y se
que tenemos como seres vivos, nos permita hacerlo de irá extendiendo, enfrentando a su paso la resistencia de
una manera más consciente, y solidaria pasando de ser grupos que buscarán mantener el statu quo junto con
consumidores a ser consum-actores que deciden sobre sus privilegios. ¿Cómo aprovechar estas dinámicas al
cómo, cuándo, cuánto y dónde (su territorio) hacen interior del sistema educativo? ¿Desde las instituciones
uso de los recursos, pensando en el bien común de educativas, que siguen con modelos de la era industrial?
la humanidad. Como educadoras y educadores estamos desafiados a ir
creando nuevas metodologías de construcción colectiva,
Es interesante prestar atención a las jóvenes genera- de generación de sinergias, de animación de comunida-
ciones que van siendo más conscientes de la realidad des de interaprendizaje que hagan frente a los desafíos
que les toca vivir, y están tomando acciones para trans- que la realidad nos plantea.
formarla. Movilizaciones ciudadanas a nivel global nos
muestran que es posible orientar toda esa energía El uso de las nuevas tecnologías de información y co-
colectiva hacia la búsqueda de soluciones, en lo que municación (NTIC) es estratégico porque no solo son
unos llaman la inteligencia colectiva o massive design de comunicación, sino que también contribuyen a la
thinking, es decir, creatividad colectiva, que busca so- cooperación, la creatividad, la construcción o la inno-
luciones a los problemas que tenemos como colectivos. vación sinérgica gracias al interaprendizaje. Esto implica
Ser parte de este proceso de transición es un gran de- apertura y renunciar al privilegio de pretender —como
safío que requiere de las educadoras y los educadores docentes— tener la razón o conocer todas las respues-
la capacidad de escucha, de generación de diálogo tas, y nos desafía —como educadores y educadoras—
y de construcción colectiva a partir de la diversidad. a animar y acompañar procesos creativos y a seguir
Es importante escuchar a jóvenes que tienen nuevos aprendiendo.
recursos, nuevas ideas y también fuertes compromisos
con la transformación de la sociedad. Al mismo tiem- Se habla también de “empresas conscientes” (Fredy
po, es necesario e importante cuestionar a las personas Kofman), es decir, organizaciones que, orientadas por
adultas que ocupan los puestos de decisión, para que sus valores, buscan trascender, con líderes conscientes
estén abiertas a los cambios que la sociedad requiere. que promueven el empoderamiento de sus integrantes
Esto puede funcionar —y está funcionando— a nivel y que se articulan con el territorio desde una mirada

38 _ Tarea JULIO 2020

 PENSAMIENTO PEDAGÓGICO
ANDINA

sistémica. Organizaciones conscientes —por qué no, so- educadores estemos atentos y colaboremos en el aná-
ciedades—, que reconocen el impacto de su acción en lisis de los mensajes, la búsqueda de argumentos y la
la vida de las personas, y que por ello actúan basándose capacidad de aceptar las diferencias. Pero, a partir de
en principios éticos que aseguran mayores beneficios ello, también en la búsqueda de “terceras alternati-
para todas las personas. En este campo, educadores vas”, como las llama Steve Covey, es decir, aquellas
y educadoras tenemos el desafío de reflexionar y re- que no son ni la mía ni la de la otra persona, sino
conocer lo que está en la base de nuestro accionar, otra diferente, que surge de la sinergia que se ge-
superando nuestros hábitos y estableciendo decisiones nera entre ambos. Necesitamos un mundo en el que
conscientes y nuevas prácticas coherentes con lo que la creatividad nos ayude a superar los antagonismos
buscamos como sociedad. —y la violencia que muchas veces los acompaña—,
creando nuevas formas de actuar colectivamente. En
EDUCACIÓN DEL PENSAMIENTO CRÍTICO Y esto, nuestro desafío como educadores y educadoras
CREATIVO reside en generar espacios y estar dispuestos a crear
y acompañar los procesos hasta su implementación
Finalmente, el retorno o renovación de la educación y socialización. Hay muchas buenas prácticas que re-
para la ciudadanía requiere volver y renovar el ejercicio quieren ser compartidas, y parte de nuestra tarea está
del pensamiento crítico que la educación popular nos en darlas a conocer.
propone. Un pensamiento que hoy tiene frente a sí la
complejidad y que, por lo tanto, una de las principales A MANERA DE CONCLUSIÓN
limitaciones que debe superar es el pensamiento bina-
rio, ese que contrapone y busca encajonar en izquierda El retorno a la educación de la ciudadanía es, en realidad,
y derecha, buenos y malos, víctimas y verdugos. Un la renovación de la educación popular, para que contri-
pensamiento según el cual los otros, los diferentes, buya con el pensamiento crítico y creativo, conscientes
son quienes se equivocan, porque nosotros tenemos de que compartimos un territorio con otros actores, y
la razón. Este pensamiento binario tiene claras mani- que somos capaces de generar cambios haciendo uso
festaciones en los discursos de odio que circulan en las de nuestra inteligencia colectiva. Como educadores y
redes sociales y medios de comunicación, radicalizando educadoras tenemos la tarea de generar diálogo, apro-
posiciones y buscando fundamentar prácticas violentas vechando las diferencias, la diversidad y las nuevas tec-
como el racismo, la xenofobia y el machismo, entre nologías. Es un proceso que nos desafía a co-construir
otras. comunidad con una ciudadanía activa, capaz de crear
un proyecto de sociedad, en donde todas las personas
En tiempos en los que la información se “viraliza” puedan vivir en paz y en libertad, haciendo un uso sos-
rápidamente, es necesario que las educadoras y los tenible de los recursos del territorio.

Tarea JULIO 2020 _ 39

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

Por la senda de una pedago

para la educación de Colomb
Crece el interés público en América Latina y el Caribe PALABRAS CLAVE:
Derecho a la
por el derecho a la educación; sin embargo, se educación,
Calidad de la
observan aún sesgos androcéntricos en las miradas educación,

dominantes sobre ese derecho. Las demandas Patriarcado,

Pedagogía,
de mujeres, indígenas, afrodescendientes y Feminismo.

comunidades agrarias aún no cuentan. Una

pedagogía crítica feminista le hace falta a los
debates y las decisiones de política en materia
educativa.

On the Path of a Critical and Feminist Pedagogy for KEYWORDS:

Right to education,
Colombian Education Quality of education,
Patriarchy,
The public interest in the right to education in Latin Pedagogy,
America and the Caribbean is growing, but there Feminism.

are still androcentric biases in the dominant views

on this right. The demands of women, indigenous
people, Afro-descendants and farming communities
do not yet count. A pedagogy with a feminist critique
is lacking in education policy debates and decisions.
IMELDA ARANA SÁENZ
Educadora con experiencia en educación formal, no formal y formación docente. Licenciada en Ciencias de la Educación
por la Universidad Nacional de Colombia, magíster en Sociología por la Educación de la Universidad Pedagógica Nacional de
Colombia, magíster en Estudios de las Mujeres por la Universidad de Barcelona. Investigadora y consultora sobre temas de
educación, género y derechos de las mujeres.

40 _ Tarea JULIO 2020

 PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

ogía crítica y feminista

bia

L
os asuntos de la educación que preocupan en “la lamentablemente no adquiere aún mucho interés para
calle”, tal como se viene denominando últimamen- buena parte de los círculos de opinión. La laicidad de
te la movilización social en Colombia en los medios la educación no cuenta aún con suficiente arraigo en
de comunicación, aluden centralmente a aspectos de las movilizaciones por la educación; mientras tanto,
financiación, inclusión —que todas las personas tengan crece la presencia de sectores fundamentalistas antide-
acceso a todos los niveles—, territorialización —que rechos con fuerte arraigo en creencias religiosas, que,
todas las regiones cuenten con las condiciones para sintomáticamente, afectan los derechos de las mujeres
garantizar el acceso— y educación como derecho de y personas con opciones e identidades sexuales no he-
infantes y jóvenes. Esto es, que se haga verdaderamente gemónicas.
universal el acceso a la educación formal para infantes
y adolescentes, sobre el supuesto de que el acceso ga- Hay un movimiento por la educación en ascenso, pero
rantiza por igual la denominada “movilidad social” y está ausente en él el cuestionamiento de los aspectos
mejores condiciones de vida a las nuevas generaciones propiamente pedagógicos de lo educativo: la calidad y
de hoy. cantidad de los contenidos de aprendizaje; el efecto de
lo aprendido sobre las formas como las personas viven
Tales preocupaciones están llenas de razón y corres- y se relacionan entre sí y con la sociedad; lo esencial-
ponden a lo mínimo a que debe aspirar la ciudadanía mente humano de los procesos educativos, que deben
de cualquier país en los tiempos contemporáneos; no propiciar alegría y satisfacción por las nuevas capacida-
obstante, a varias organizaciones de mujeres y feminis- des logradas, por querer saber cada vez más y poderlo
tas nos preocupan, además, otros asuntos relativos al aplicar a la satisfacción de las necesidades humanas y
derecho a la educación, que, como derecho humano, del cuidado de la vida, por esa fuente de libertad que
ha de ser universal, inalienable, indivisible y progresivo, debe ser la educación, por la construcción de nuevos y
y debe garantizarse a lo largo de toda la vida. El de- más adecuados conocimientos que dignifiquen la vida;
recho a la educación ha de ser realizable por todas las ello aún no está en las agendas educativas de varios
personas jóvenes y adultas que no han tenido oportuni- actores sociales.
dades educativas en etapas anteriores de su ciclo vital.
Tales asuntos tienen que ver con la calidad de la edu- Entre tanto, las agendas del movimiento de las mujeres,
cación, los contenidos de los programas de enseñanza, de los pueblos indígenas que pugnan por una educa-
los métodos y las prácticas pedagógicas y didácticas, los ción propia, de los grupos afrodescendientes (negros,
procesos de evaluación, todo lo cual ha de hacer de la palenqueros, raizales y de la diáspora) que luchan por el
educación una actividad humana satisfactoria y benéfica reconocimiento histórico de sus saberes y su cultura, de
para toda persona que la recibe y para la sociedad en las comunidades campesinas, aún se encuentran en la
su conjunto; satisfacción y beneficios que nunca serán fila de espera de las necesidades por satisfacer. La diver-
iguales para una población diversa, sexuada, multicul- sidad étnica y la multi- e interculturalidad son enunciados
tural y pluriétnica. constitucionales todavía vacíos de contenido y carentes
de valor simbólico tanto nacional como regional.
La educación formal, tal cual está establecida en el
mundo entero, no ha sido igualmente satisfactoria ni La educación para una sociedad donde las mujeres exis-
benéfica para las mujeres que para los hombres, y esto tan ha sido el desvelo de solo algunas organizaciones de

Tarea JULIO 2020 _ 41

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

mujeres. Pesa aún la fuerza de un modelo de educación Informe Mundial sobre el Aprendizaje y la Educación
inmune a la diferencia sexual y la diversidad humana. El de Adultos (GRALE, por sus siglas en inglés), emitido a
origen geofísico, étnico/racial y cultural no pesa como fines del 2016, basado en una metodología particular
consideración acerca del qué y cómo de la educación para el acopio y manejo de la información, impide ver
obligatoria o básica; todas y todos las y los infantes con claridad cuáles son y en dónde se ubican las res-
matriculados en las instituciones de educación formal ponsabilidades en torno al incumplimiento sistemático
han de aprender lo mismo, en los mismos tiempos, con de los compromisos adoptados en el Marco de Acción
los mismos ritmos y con la misma intensidad, sin consi- de Belem Do Pará (2009), aun cuando el mismo informe
deración sobre si pueden, deben o desean hacerlo, y si señala, con respecto a los avances para las mujeres, que
ello es lo que realmente requiere la sociedad hoy. en 54 % de los países más hombres que mujeres partici-
pan en la formación profesional y el entrenamiento; que
Así que las actuales demandas por educación se están la mayoría de quienes han sido excluidos de la escuela
quedando en la escolaridad; esto es, en poder llegar a la son niñas; y que la mayoría de personas adultas con
escuela o institución educativa —la que sea—; estar allí baja alfabetización son mujeres.
un número de años según lo reglamentado para todas
y todos, y recibir un cartón que supuestamente acredita La presión y movilización de las comunidades y de las
saberes y capacidades para el desempeño de actividades organizaciones sociales de algunos países ha impulsa-
futuras inciertas. La complejidad de lo educativo, dentro do acciones gubernamentales que permitieron algunos
de lo cual se incluye la pregunta sobre qué es lo que avances en la formulación de políticas públicas educati-
deben saber las mujeres y los hombres en la actualidad, vas; no obstante, esas políticas han aportado beneficios
y para qué, no es aún asunto de interés. para la educación de niñas, niños y adolescentes, pero
con poca incidencia en la educación de las personas
VOCES Y PRÁCTICAS POLÍTICAS DE MUJERES jóvenes y adultas, salvo la reducida acción de algunos
ORGANIZADAS HACIA LA ELIMINACIÓN DEL países por disminuir las tasas de analfabetismo.
MODELO DE EDUCACIÓN PATRIARCAL, SEXISTA,
DISCRIMINATORIA, INEQUITATIVA Y VIOLENTA CON La calidad de la educación, al menos en América Latina
LAS MUJERES y el Caribe, sigue sin recibir de parte de las autoridades
nacionales la atención que requieren las transformacio-
Los informes sobre educación de diferentes organismos nes que vive el mundo en la actualidad; lejos aún está la
internacionales muestran a los países de la región como incorporación de criterios de calidad orientados a cons-
países con avances en cuanto al incremento de las ta- truir una cultura que considere la integralidad, la diver-
sas de cobertura bruta de educación de la población sidad y la libertad de los seres humanos, y mediante la
en “edad de escolaridad” —con algunas disparidades cual las políticas, las prácticas, los contenidos y los mé-
por regiones— de acuerdo con las metas y objetivos de todos educativos deriven en mejores condiciones para
desarrollo de las agendas globales. De la misma manera, que las niñas, las jóvenes y las mujeres adultas adopten
se valoran los “esfuerzos” en alfabetización y educación con autonomía y libertad el rumbo de sus vidas.
de personas jóvenes y adultas. Los países de la región
son presentados como países que hacen esfuerzos o El movimiento de las mujeres por la educación, en el
muestran interés, pero los logros efectivos aún dejan cual las educadoras populares han jugado un impor-
mucho que desear.1 tante papel, ha visto con bastante desencanto cómo
las vindicaciones de las mujeres en la agenda global
Así, el informe de la Unesco que dio cuenta del de- por la educación no cobran la fuerza suficiente para
sarrollo de las metas fijadas en el 2000, en el marco incidir en otros aspectos de la educación más allá de
del Foro Mundial de Educación de Corea en el 2015, la cobertura, aun cuando las mujeres constituyen una
corroboró el incumplimiento de compromisos por parte de las poblaciones con necesidades menos satisfechas
de los Estados, de la cooperación internacional y de en este campo. Nuestras sociedades son todavía inmu-
los organismos multilaterales.2 Por su parte, el tercer

ria; 121 millones de niños y niñas siguen afuera de escuela primaria

1 Ver los informes de seguimiento a las metas de Educación para Todos y secundaria; y 781 millones de personas jóvenes y adultas son aún
(EPT) 2015 y del balance en materia de educación de personas adul- analfabetas. En el 2012, en un tercio de países el 75 % de los y las do-
tas, GRALE III, de la Unesco. centes de primaria no contaban con la formación requerida (Informe
2 Solo la mitad de los países lograron universalizar la educación prima- de seguimiento a la EPT 2015).

42 _ Tarea JULIO 2020

 PENSAMIENTO PEDAGÓGICO
MINISTERIO DE EDUCACIÓN DE COLOMBIA

nes a las manifestaciones del sexismo, a las diferentes Ante esta realidad, es esperanzadora la Agenda 2030
formas de opresión y discriminación contra las mujeres, para el Desarrollo adoptada por la Cumbre de Desarro-
y a su expresión más cruel, la violencia explícita contra llo Sostenible del 2015. La agenda definió 17 objetivos
ellas. Nuevas formas de ello, como son las corrientes (ODS) y 169 metas, entre las cuales son de interés, en
antiderechos de las mujeres y de las poblaciones LGBTI, el marco de este artículo, el ODS 4, “Garantizar una
están buscando posicionarse con fuerza en las diversas educación inclusiva, equitativa y de calidad y promo-
ramas del poder político y en las instituciones donde se ver oportunidades de aprendizaje durante toda la vida
orientan las conciencias, los sentimientos y las actitudes para todos”, y el ODS 5, “Lograr la igualdad entre los
de las personas; entre ellas, las instituciones educativas. géneros y empoderar a todas las mujeres y las niñas”.
Por lo cual, de no asumir con premura el cambio cultural
que requieren nuestras sociedades, que pasa por que En el contexto de las deliberaciones de los Estados y
los contenidos y las formas de enseñanza y educación de las organizaciones sociales previas y posteriores a la
incorporen en todos los niveles educativos los valores Cumbre de Desarrollo Sostenible, la Red de Educación
edificantes que han aportado las mujeres, las diferen- Popular Entre Mujeres de América Latina y el Caribe
tes etnias y culturas ancestrales —incluidas las lenguas (Repem LAC) ha mantenido su presencia deliberante
nativas— y las culturas campesinas, entre otras, las fuer- buscando hacer visibles las condiciones particulares del
zas que siguen atadas a las formas de vida patriarcales, ejercicio del derecho a la educación por parte de las
misóginas y racistas tendrán más espacio para actuar. mujeres, niñas, jóvenes y adultas de la región; entre
otras, las desventajas en el acceso a la escolaridad bá-
Tanto el patriarcado como el modelo económico y so- sica entre el campo y la ciudad; la desigualdad en el
cial mercantilista, individualista y androcéntrico están acceso para las mujeres indígenas, afroamericanas, rrom
haciéndoles mucho daño a las mentes, los sentimientos y otros grupos étnicos; la brecha cultural, científica y
y las emociones de las jóvenes generaciones, mientras tecnológica entre mujeres y hombres de la región; la
que la cultura escolar —comprendida aquella de las inequidad vertical y horizontal en los ámbitos académi-
instituciones de educación superior— no está presen- cos y laborales entre mujeres y hombres con equivalente
tando una resistencia significativa; a lo sumo, las teo- formación académica y científica.3 La Repem ha ligado
rías y apuestas políticas de las contraculturas opuestas
a esos modelos —corrientes feministas, interculturales,
3 Ver el pronunciamiento de la Repem “Qué puede aportar la CON-
decoloniales, etcétera— se abordan como “temas” aca- FINTEA+6 a la construcción de un futuro viable para las mujeres de
démicos, mas no como proyectos políticos a considerar. América Latina y el Caribe”, de enero del 2017, elaborado como

Tarea JULIO 2020 _ 43

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

los acuerdos internacionales en materia de educación relectura, deconstrucción y reconstrucción, desde to-
de manera interseccional con los acuerdos en materia dos los campos del saber, de las formas como estos
del adelanto para las mujeres y la no discriminación de y las prácticas para su edificación y disfrute se han
todas las poblaciones que la padecen, por lo cual la constituido a lo largo de la historia en desmedro de
conexión con la Convención de Eliminación de todas las las mujeres en conjunto, y de los hombres de gru-
formas de Discriminación Contra la Mujer (Cedaw) y la pos sociales discriminados —pobres, indígenas, afro-
Plataforma de Acción de Beijing es parte integral, tanto descendientes—, colonizados y esclavizados” (Redeg
de los análisis como de la acción política. Los prepara- 2019: 37).
tivos para el balance de Beijing+25, que se realizará en
el año 2020, serán una buena coyuntura para difundir La Red de Educación Popular Entre Mujeres, organi-
este ideario. zación con años de tradición en la educación entre
mujeres jóvenes y adultas, con perspectiva popular
POR LA SENDA DE UN PEDAGOGÍA PARA LOS feminista, postula la conveniencia de abordar en los
DESAFÍOS DE NUESTRO TIEMPO procesos de educación popular y comunitaria con-
tenidos temáticos abarcadores de la diversidad de
En el camino de consolidar la perspectiva de los cam- problemáticas que las mujeres afrontan en su vida
bios que se proponen en los aspectos propiamente diaria y que requieren ver abordados como asuntos
pedagógicos de lo educativo, para contribuir al aleja- de interés en sus procesos de formación. Entre ellos
miento del patriarcalismo de los ámbitos educativos, ha considerado abordar la articulación del género con
las educadoras feministas y otras mujeres —y también la clase social, pues, así “se entroncan las acciones
algunos hombres— que ansían una educación que re- para el empoderamiento económico de las mujeres y
conozca la diferencia sexual, han incursionado en los sus organizaciones con una perspectiva antipatriarcal
campos de la pedagogía, tanto en sus aspectos teó- y descolonizadora, y con los elementos constitutivos
ricos como prácticos. De ahí que se esté produciendo de las Economías Populares Feministas y/o Solida-
en los últimos años un crecimiento de la reflexión, rias como una de las apuestas políticas viables para
el estudio y la producción en torno a las pedagogías la transformación de la vida de las mujeres y para
críticas y feministas que ya cuentan con desarrollos su consideración como sujetos de cambio” (Repem
analíticos y postulados claves para la construcción de 2018: 80).
esa perspectiva: “las pedagogías feministas tienen una
exigencia básica: la transformación de las estructuras Ello lo entrelaza la Repem con la necesidad de profundi-
educativas y de transmisión de conocimiento tradicio- zar el conocimiento y la comprensión de la complejidad
nales (legislación, profesorado, currículum)” (Bejarano de la situación de las mujeres en sus diferentes realida-
y otras 2019: 46). des, con lo cual se ha de considerar la intersección de
las múltiples discriminaciones que afectan a las mujeres.
En esta perspectiva, la Red de Docentes para la Equi- Coinciden con Bejarano y otras en que
dad de Género en la Educación de Bogotá (Redeg)
promueve asumir las prácticas pedagógicas cotidia- Las pedagogías feministas son descolonizadoras, despatriar-
nas de la escuela mediante pedagogías alternativas, calizadoras e interseccionales. […] Una educación intersec-
de género, feministas y de la diferencia sexual, con cional nos posiciona en una toma de conciencia crítica del lugar
las que comparte la lucha por una transformación que ocupamos en nuestros privilegios (y opresiones), nos interpela
cultural tal que afecte todas las estructuras de poder a la deconstrucción de la “normalidad” educativa y nos impulsa a
y de saber para el logro de la utopía de favorecer entretejer pedagogías y acciones sociales en favor de la agencia y
la constitución de subjetividades que posibiliten el empoderamiento de las diversidades, en lo individual y colectivo,
despliegue de las cualidades emocionales, afectivas, pasando por los cuerpos, las emociones, las conductas, lo simbóli-
sociales, culturales, académicas y todo su potencial co y los lenguajes” (2019: 46).
creativo; es decir, el desarrollo integral humano de
todas las personas. Tales pedagogías proponen “una Señala la Redeg que “se trata de rehacer tanto el saber,
como las prácticas pedagógicas para que sean fuente de
libertad y desarrollo para las mujeres y demás sectores
parte de la preparación de la Sexta Conferencia Internacional de
excluidos” (2019: 101), y en lo práctico ha adoptado
Educación de Adultos celebrada ese año. [Link]
ment/356102183/QUE-PUEDE-APORTAR-LAS-CONFINTEA-VI-6-RE- como punto de partida el aparte 3.5.2, “Enfoque de
PEM-LAC género”, del documento Currículo para la excelencia

44 _ Tarea JULIO 2020

 PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

académica y la formación integral. Orientaciones ge- • Educación en masculinidades no hegemónicas que visibilicen
nerales (SED Bogotá 2014: 85), en el cual se plantea cómo el machismo también victimiza, silencia y oprime las
lo siguiente: masculinidades y dónde se nombre la violencia en todas sus
dimensiones, intragénero e inter-género.
Una propuesta curricular con enfoque de género ha de faci-
litar al menos: • Pedagogía de las emociones, los placeres, las sexualidades y
los vínculos afectivos. Es decir, una educación de lo colectivo,
• Identificación, análisis y eliminación paulatina de estereotipos de los buenos tratos y que produzca comunidades de cuida-
sobre lo masculino y lo femenino, que se observen en la viven- dos, vínculos recíprocos en libertad e igualdad y que ponga
cia de la escolaridad, en todas las acciones y prácticas propias límites a la cosificación de la vida, a la degradación de los y
del área disciplinar. las otras y, en definitiva, a las relaciones de violencia (citada
en Bejarano y otras” 2019: 47).
• Revaloración y transformación de contenidos curriculares que
desconozcan, nieguen o subvaloren la experiencia femenina
y sus aportes en beneficio de la humanidad, y/o que sobre-
estimen la experiencia y los valores asociados a lo masculino
como medida de lo humano.

• Orientación a las y los estudiantes hacia la construcción de

identidades basadas en el reconocimiento de atributos, ca-
pacidades, intereses y anhelos personales, que favorezcan la
autonomía personal y social, el desarrollo pleno de las poten-
cialidades y el libre desarrollo de la personalidad.

• Indagación, identificación y difusión, entre las y los escolares,

de historias de vida de mujeres, que puedan constituirse en
ejemplos a seguir en los diferentes campos de acción del área
disciplinar.

• Eliminación paulatina de las prácticas discriminatorias y las

interacciones violentas y degradantes hacia las personas, cual-
quiera que sea su condición sexual, social, étnica, cultural o de
género, de todas las actividades del área disciplinar.

• Reconocimiento de las vivencias y experiencias previas, di- REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

ferenciales entre mujeres, hombres y personas intersexuales,
así como de las prácticas de aprendizaje y estilos cognitivos BEJARANO FRANCO, María Teresa; Irene MARTÍNEZ MARTÍN y
personales, que impliquen formular actividades de aprendizaje Montserrat BLANCO GARCÍA (2019). Coeducar hoy. Reflexio-
variadas y acordes a esos estilos y prácticas” (Redeg 2019: nes desde las pedagogías feministas para la despatriarcaliza-
101). ción del currículum. Tendencias Pedagógicas, 34, pp. 37-50.

REDEG, RED DE DOCENTES PARA LA EQUIDAD DE GÉNERO

Por su parte, Rita Segato propone tener en cuenta:
EN LA EDUCACIÓN DE BOGOTÁ (2019). La marca indeleble
de género: un insumo pedagógico para la escuela. Bogotá:
Una contra-pedagogía del poder, es decir, una educación an- Instituto de Investigación Educativa y Desarrollo Pedagógico.
tipatriarcal que cuestione los mandatos de la masculinidad
hegemónica y todo lo que de ello se deriva […]. REPEM, RED DE EDUCACIÓN POPULAR ENTRE MUJERES DE
AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE (2018). Travesías pedagógicas
• Una educación histórica de la memoria de las mujeres y sus en Educación Popular Feminista. Bogotá: Repem.
saberes populares y experienciales […] una educación comu-
nitaria que ayude a pensar y actuar colectivamente y sirva de SED, SECRETARÍA DE EDUCACIÓN DE BOGOTÁ (2014). Currí-
ruptura, una vez más, de aquellos valores impuestos desde las culo para la excelencia académica y la formación integral.
estructuras del sistema neoliberal. Orientaciones generales. Bogotá: SED.

Tarea JULIO 2020 _ 45

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

La pedagogía Pikler en cont

y amazónicos: aprendizajes
En este artículo se narra la transformación de la mirada PALABRAS CLAVE:
Pedagogía Pikler,
y las prácticas de Rosario Rivero y Ricardo Villarreal Desarrollo infantil
temprano,
cuando compartían la pedagogía Pikler y la Atención Diálogo de saberes,
Temprana del Desarrollo Infantil con docentes, madres Pautas de crianza,
Perú.
y padres de familia, y promotoras comunitarias de
diversos contextos culturales de la costa, los Andes y
la Amazonía del Perú.

Pikler pedagogy in the Andean and the Amazon: learn- KEYWORDS:

Pikler Pedagogy,
ing by doing Early Childhood
Development,
This article reports the transformation of the outlook Dialogue of knowledge,
and practices of Rosario Rivero and Ricardo Villarreal Parenting guidelines,
Peru.
when they shared Pikler pedagogy and Early Childhood
Development Care with teachers, parents and
community volunteers in various cultural contexts on
the coast, in the Andes and in the Amazon of Peru.

ROSARIO RIVERO PÉREZ

Educadora de Educación Inicial por la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación de Santiago de Chile, con
especialización en Desarrollo Infantil Temprano en la Universidad Nacional de Cuyo, Argentina, y Pedagogía Pikler en el
Instituto Emmi Pikler de Budapest, Hungría. Fundadora de la Asociación Pikler Perú, que integra a personas comprome-
tidas con la infancia del país. Dirige el Centro Epaní-Espacio para la Niñez.
RICARDO HEBER VILLARREAL
Integrante de la Asociación Pikler Perú, que integra a personas comprometidas con la infancia de nuestro país.

46 _ Tarea JULIO 2020

 PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

textos andinos
de la práctica
Para conocer, primero hay que reconocer. “Sabíamos que nos enfrentaríamos a la desigualdad,
Boaventura de Sousa Santos a la pobreza, a corrientes de pensamiento diferentes
a la nuestra. Sabíamos que iríamos a un lugar donde
existe, de manera implícita o explícita, en una forma

E
n este artículo exponemos nuestras reflexiones bastante usual y generalizada, un abordaje conductista
sobre la compleja experiencia de compartir nues- para acompañar al niño en su desarrollo” (Rivero 2002):
tra formación como psicomotricistas y especialis- este era, a grandes rasgos, el escenario con el que nos
tas en atención temprana del desarrollo infantil con encontramos.
docentes, madres y padres de familia de comunidades
amazónicas y andinas. Qué hicimos para no conver- Nuestra experiencia profesional estaba centrada en la
tirnos en colonizadores piklerianos sino generar con atención al desarrollo de niños, niñas y sus familias
diferentes comunidades un diálogo de saberes en los en un centro privado, y en nuestra participación en la
que la otra persona, sea un padre de familia del pueblo deliberación de políticas públicas, especialmente en el
awajún1 o una maestra rural de Cajamarca, se sintiera ámbito de la educación. Desde nuestros inicios reali-
acogida, valorada y escuchada cuando compartía su zamos jornadas con docentes y especialistas convoca-
forma de criar o educar. dos por el Ministerio de Educación y con promotoras
educativas de diferentes organismos no gubernamen-
Nuestras idas y vueltas, nuestras aperturas y cierres, tales (Rivero 2002). En estas jornadas atisbamos las
entramados con los aportes del enfoque Pikler, nos complejas condiciones en las que se desarrollaba la
permitieron iniciar un camino de conocimiento y de vida de muchos niños y niñas en el país, la falta de
transformación mutuamente modificante y encontrar apoyo gubernamental, la extensión del territorio; la
nuevas formas de acompañar a las familias, tanto en diversidad geográfica, lingüística y cultural, la difi-
nuestro Centro de Acompañamiento al Desarrollo como cultad del acceso a muchas comunidades. También
en instituciones educativas y comunidades de diversos conocimos los escasos recursos que se invertían en
lugares del país. el desarrollo infantil o, peor aún, la falta de voluntad
política para salir del círculo perverso de la pobreza
Cuando llegamos al Perú en el año 2002 tuvimos la y la exclusión. Pudimos también maravillarnos por la
oportunidad de conocer y compartir con otras personas belleza de los paisajes, la riqueza cultural, la ternura,
la realidad de las diversas infancias peruanas gracias a la generosidad y la capacidad de resiliencia de los
encuentros con profesionales y no profesionales com- más postergados.
prometidos con la niñez, que trabajaban en organismos
gubernamentales internacionales y organizaciones no Realizamos capacitaciones desde el abordaje de la neu-
gubernamentales. ropsicosociología del desarrollo. Los aportes de Emmi
Pikler y su equipo, al igual que la práctica psicomotriz,
constituyeron un piso y soporte fundamental para este
1 En el Perú “existen 47 lenguas indígenas; cuatro se hablan en la zona trabajo. Tuvimos la oportunidad de trabajar como con-
andina y 43 en la zona amazónica. Las lenguas con más hablantes sultores y escribir textos y documentos oficiales que
son el quechua, el aimara, el asháninka y el awajún. Es importante introdujeron un nuevo discurso o una nueva forma de
resaltar que 13 de cada 100 peruanos y peruanas hablan una len- mirar al niño, la niña y el sujeto en general. Si bien re-
gua indígena” (Ministerio de Cultura del Perú s. f.).

Tarea JULIO 2020 _ 47

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

cibimos apoyo de algunas organizaciones no guberna- semillas piklerianas empezaban a germinar y a renovar
mentales y de autoridades del Ministerio de Educación el ambiente educativo y la cultura de crianza en distintos
comprometidas con la infancia y con este enfoque de lugares del país.
desarrollo infantil, percibimos también resistencias en
sectores que no lográbamos descifrar. Considerábamos necesario que los equipos técnicos
del Ministerio de Educación y los diversos profesiona-
Uno de nuestros primeros aprendizajes ocurrió a raíz les que operaban con la infancia y las familias fueran
de las imágenes de los cuadernillos que elaboramos conociendo, reflexionando y discutiendo los principios
para docentes y promotoras educativas rurales con el de la pedagogía Pikler, por lo que, desde el sector pri-
objetivo de apoyar su trabajo con las familias. Dibu- vado, organizamos cursos para profesionales, técnicos
jado rústicamente, un cuadernillo mostraba a un niño y personas de distintas áreas comprometidas con la
sentado en una sillita Lóczy, un tipo particular de mo- infancia, así como cursos con apoyo del Estado, orga-
biliario ideado por la pediatra húngara Emmi Pikler, nismos gubernamentales e internacionales. Si bien las
parecido a un pupitre de escuela, cuyo asiento está docentes de Lima se interesaron y apoyaron la pro-
pegado a una base para que los niños y las niñas que puesta, en otras provincias, especialmente en zonas
ya hayan logrado sentarse de manera segura se aco- andinas y amazónicas, se expresaron formas sutiles y
moden en ella al momento de las comidas, con una abiertas de resistencia. Esto nos llevó a cuestionarnos,
persona adulta acompañándolos en el momento de la buscar respuestas, dialogar e intentar conocer otros
alimentación. Una de las especialistas del equipo, que puntos de vista.
provenía de una zona andina, comentó que ese dibujo
no correspondía a la cosmovisión andina ni amazónica, Un momento importante en este recorrido surgió cuan-
ya que en las comunidades rurales no se come em- do colaboré en la formación de promotoras educativas
pleando mesas ni sillas, sino acomodándose en el piso. comunitarias en la Amazonía, a solicitud de la Dirección
Solo las familias con influencia de la cultura occidental General de Educación Básica Alternativa, Intercultural
las usan, nos dijo. Occidentales eran las costumbres Bilingüe y de Servicios Educativos en el Ámbito Rural
y formas de ver el mundo de las personas de Lima (Digeibira).2 Los apus y los dirigentes valoraron nuestra
o de la costa; a su entender, una cultura eurocén- propuesta pedagógica con base pikleriana y la eligieron
trica en gran medida. Esta observación nos permitió por sobre otras propuestas basadas en la estimulación
tomar conciencia, paulatinamente, de que nuestras temprana tradicional. Encontraron en nuestra propuesta
producciones estaban hechas con marcos referenciales conceptos afines con su cosmovisión, como la autono-
propios de la cultura occidental, que remitían a una mía y el respeto.
historia y una visión de mundo asociada y contada por
los colonizadores. Hay una frase africana que dice “La Cuando visité la triple frontera amazónica, junto a Selva
historia de África ha sido contada por el cazador; es Chirif, y tuve la oportunidad de dialogar con mujeres
hora de que sea contada por el leopardo”. Esta ob- de las comunidades yagua, tikuna y kukama, comprendí
servación, entre otras, nos hizo reflexionar e impulsó algo que hizo que en mis prácticas diera un giro coper-
ajustes en nuestro trabajo pedagógico. nicano: no podía transmitir una forma de conocimiento
enmarcada en una estructura occidental a culturas cuya
Las guías y documentos que elaboramos con el Minis- cosmovisón o cosmovisiones distaban radicalmente de
terio de Educación constituyeron un avance valioso en esta, en forma y contenido.
términos de posicionar un trato más respetuoso hacia
la infancia y valorar la autonomía y seguridad infantil. Comprendí que no podía transmitir nuestro enfoque del
Estos principios fueron tomando cuerpo en el discurso desarrollo infantil desde un conocimiento monocultural,
oficial, pero en la realidad quedaba mucho por hacer, sino que tenía que reconocer la diversidad de conoci-
reflexionar, cuestionar, formar, deconstruir, construir, mientos sobre la crianza y la infancia. Eso que Boaven-
aprender y desaprender. tura de Sousa Santos llama “ecología de los saberes”.

En medio de una realidad educativa y curricular fuer- A partir de esta idea, y siguiendo a Rodolfo Kusch, afir-
temente influenciada por la estimulación temprana y mamos que
el conductismo, empezaron a tomar fuerza conceptos
como juego, libertad de movimiento, respeto, autono-
mía, seguridad y cuidados de calidad. Lentamente, las 2 Ver Chirif y Rivero 2015.

48 _ Tarea JULIO 2020

 PENSAMIENTO PEDAGÓGICO
ROSARIO RIVERO PÉREZ

ROSARIO RIVERO PÉREZ

ROSARIO RIVERO PÉREZ

ROSARIO RIVERO PÉREZ

El pensamiento americano parte de un proceso dialéctico tral. Del mismo modo, Kusch decía que “Para conocer
de negación, que es, al mismo tiempo, un movimiento de la ética de una cultura hay que tomar conciencia de
resistencia y autoafirmación del hombre americano, ante la inva- sus pautas culturales, ya que quien las ignora puede
sión colonial de un pensar anquilosado europeo que ve a América cometer un etnocidio” (Pérez 2010: 34-35).
como ente, como objeto, al que trata de manipular para su propia
utilidad, tanto en un sentido económico como cultural. Al hacerlo Para De Sousa Santos, el conocimiento científico euro-
la transforma en un objeto sin vida y sin historia. El pensamiento céntrico se siente como el único riguroso; y lo que hace
occidental no tolera otra racionalidad posible que la propia” (Pérez es transformar los otros conocimientos populares, arte-
2010: 28). sanales, de los movimientos campesinos y urbanos, en
información para encuestas, sondeos, entrevistas. No re-
La comprensión del mundo es mucho más amplia que conoce el conocimiento ancestral como válido, sino como
la comprensión eurocéntrica del mismo. Recordaba que superstición, opinión subjetiva o sentido común sin valor.
De Sousa Santos (2010) habla de profundizar en esta
teoría de conocimiento académico y científico que he- La pregunta que me formulé al llegar al Perú cobra-
mos heredado, y que quizás no da cuenta de la diversi- ba sentido: ¿cómo transmitir la valiosa formación re-
dad del mundo. Para él no hay justicia global sin justicia cibida en la Argentina, en psicomotricidad educativa y
cognitiva global. atención temprana del desarrollo infantil, y la puesta
en práctica de estos abordajes? (Rivero 2002: 85). No
De Sousa Santos plantea, además, que es necesario mi- podía hacerlo de la misma manera como la recibí, ya
rar críticamente el modelo espistemológico de la moder- que los destinatarios eran otros distintos a mí. A pesar
nidad occidental, un modelo que ha fracasado porque de ser habitantes de un mismo territorio y de una mis-
asumió, sin dialogar con otros conocimientos, que tenía ma nación, pertenecíamos a culturas y cosmovisiones
el monopolio del conocimiento riguroso. A este hecho, diferentes.
De Sousa Santos lo llama epistemicidio o destrucción
masiva del conocimiento y la experiencia social, porque Pude entender, entonces, a tantas personas que recha-
ha invisibilizado y desperdiciado el conocimiento ances- zan lo foráneo y por verlo como peligroso; entender a

Tarea JULIO 2020 _ 49

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

las comunidades no contactadas; entender la mirada y nosotros les contábamos lo que habíamos aprendido
escéptica de muchos antropólogos frente a la forma de Pikler en relación con los cuidados, la autonomía, la
en que los ministerios de Salud, de Educación, de In- motricidad y el juego. Juntos aprendíamos a reconocer-
clusión Social y de Cultura, entre otros, ingresan a las nos, conocernos y valorarnos mutuamente.
comunidades de pueblos originarios. Emmanuel Lévinas
dice que si el acceso al otro termina en su negación o Un profesor awajún, luego de ver un video del baño
sometimiento, lo que genera finalmente en el otro es de un bebé del Instituto Pikler, nos comentó: “Así tra-
su propia destitución. tamos a nuestros bebés, como ellas, como brotes de
flor”. Otro profesor, al ver el video Moverse en libertad
La formación que había recibido tenía componentes (Csatari y otras 1999), dijo:
teóricos muy difíciles de transmitir a comunidades con
otras lenguas y costumbres. En varios momentos fui Si no nos hubieran fajado desde pequeños, a lo mejor se-
cuestionada por antropólogos y especialistas en áreas ríamos más libres ahora y defenderíamos más nuestros de-
rurales —profesionales que intentan preservar las cul- rechos, reclamaríamos más. […]. Es importante que a nuestros
turas originarias libres de influencias externas— por in- niños andinos les demos la posibilidad de moverse libremente, de
troducir el enfoque de atención temprana del desarrollo construir por ellos mismos las posturas, así serán más seguros y
infantil de una manera colonialista. Sin embargo, como autónomos, sufrirán menos” (Rivero 2002: 86).
expresa José Rivero,
Nos dimos cuenta de que las ilustraciones y estrategias
Ninguna cultura es una identidad herméticamente cerrada. utilizadas en las guías y otros documentos eran perti-
Todas las culturas están influidas por otras culturas y a su nentes para poblaciones originarias que hablan otras
vez tienen posibilidad de ejercer influencia sobre estas. La nece- lenguas, pero también nos dimos cuenta de que les
sidad de los pueblos de vivir y trabajar en paz debería conducir al decían qué y cómo hacer desde un lugar determinado,
respeto de todas las culturas, o al menos de aquellas que valoran valioso sin duda, pero que no era el suyo. No habían
la tolerancia y el respeto hacia los otros” (2003: 65). participado, con sus saberes, en el proceso de elaborar
las guías.
Observábamos al mismo tiempo, con angustia, cómo
cambiaba la cultura en la Amazonía. Las riberas del río Por ello, es apasionante lo que De Sousa Santos nos
Amazonas cubiertas de miles de botellas y plásticos, sus plantea en su ensayo Las epistemologías del sur:
habitantes consumiendo azúcar y comida chatarra, la
tala y minería indiscriminada haciendo estragos en to- […] exactamente el intento de realizar esa justicia cognitiva
dos los territorios. global, o sea, traer otros conocimientos para el interior del
conocimiento científico, porque son otras maneras de hacer cien-
Para compartir saberes era necesario observar, escuchar, cia. Incluso no tiene sentido decir que no son científicos, son otras
reconocer a los pueblos. Aparece así el concepto de “otro- ciencias que existen en otros contextos simbólicos. Y estamos ha-
riedad” u “otredad”. La otroriedad, según Leonardo Farfán blando, en el fondo, de la inmensa mayoría de la población. Basta
(2015), es un llamado a ver y a aceptar la diversidad como mirar China y la India, cuyas cosmovisiones, universos simbólicos y
un hecho natural, sin forzar ni tener que educar en la di- sus conocimientos milenarios son totalmente distintos de los que
ferencia. La otroriedad nos enseña que somos todos otros, existen en Europa” (2012: 2’49’’-3’22’’).
otros diferentes, otros valiosos, otros seres humanos. Que
la diferencia es solo un accidente y parte de su otroriedad. Los viajes, las conversaciones, el reconocer su cultura
de crianza, nos permitieron conectar el mundo pikle-
Aprendimos de Lóczy que había que ponerse en el lu- riano con el mundo de los pueblos originarios a través
gar del bebé, del niño y la niña, para acompañarlo a del Buen Vivir, que es la manera como ellos conciben
crecer. Teníamos que ponernos también en el lugar del la vida, la manera de vivir. Nos dimos cuenta de que,
adulto que cría a ese bebé, niño o niña, y que forma a tanto para ellos como para Pikler, la capacidad de ele-
otras personas adultas para la crianza. Escucharlos en gir y actuar de acuerdo con sus intereses genuinos, la
sus costumbres, sueños, anhelos y esperanzas; en su autonomía y el respeto a todas las formas de existencia
desconcierto y desesperanzas. —en el caso de las niñas o de los niños, su manera
única y original de existir, sus ritmos—, así como la
Los mismos pobladores nos fueron indicando el camino. cultura de crianza de las familias, eran conceptos o
Ellos y ellas nos contaban cómo crían a sus hijos e hijas, ideas compartidas. Entonces fuimos trabajando a partir

50 _ Tarea JULIO 2020

 PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

de ahí, indagando sobre su cultura de crianza, cómo mano, otras formas de existencia. Los aportes de Pikler,
hacían lo que hacían, dialogando de manera amplia, en el ámbito amazónico y andino, son:
abierta e interesada.
• El respeto a cada niña o niño, a la manera como es
Ellos deseaban para la infancia lo mismo que nosotros, criado por sus familias y la comunidad, partiendo
que muchas personas en el país, que el equipo del Ins- de los intereses y necesidades, en un diálogo de
tituto Pikler y tantos más. Además, había una conexión saberes.
muy interesante entre el Buen Vivir y ese niño o niña
producto del buen trato y el cuidado. • La valoración del juego y la exploración en un espacio
seguro y con material pertinente.
La fluidez de la cosmovisión pikleriana cada vez me in-
teresa más; la simplicidad con la que transmite lo pro- • La importancia de una actitud respetuosa durante los
fundo de su abordaje. El Buen Vivir indígena es también cuidados.
simple: consumen lo que cosechan, esperan los tiempos
de la tierra, no agregan nada de más para obtener una • Que las madres, los padres y toda la familia com-
superproducción, no alteran nada. La vida, entonces, prendan que es posible repartir el espacio común: si
se hace posible. el bebé también recibe su espacio, propio y seguro,
todos los miembros de la familia puedan dedicarse a
Los habitantes de nuestros pueblos originarios, cada vez sus propias tareas.
más amenazados,
Esta experiencia fue mutuamente modificante. Aprendi-
Vivir la experiencia del buen trato, sintiéndose respeta- mos a ser más coherentes con nuestra formación profe-
dos, permite desarrollar una personalidad autónoma y sional, a mirar más e intervenir menos, a ser respetuosos
segura; y esto va conformando otra forma de ser hu- y valorar los saberes históricamente invisibilizados.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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Educación Inicial con enfoque intercultural para promotoras del-autismo-a-la-diversidad-2-de-abril-2015/
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Ministerio de Educación. [Link]
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FARFÁN, Leonardo (2015). La otroriedad, del autismo a la di- a combatir la pobreza. La Hamaca, 12, pp. 83-88.
versidad. Blog de la Fundación AMAsperger.

Tarea JULIO 2020 _ 51

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

Tenemos que idear un “apre

para las comunidades de pu
Bertha Año y Esaú Salón, profesionales de la educación PALABRAS CLAVE:
Pueblos originarios,
de la región Amazonas, nos dan a conocer el impacto Pandemia,
Educación a distancia,
de la pandemia del covid-19 en las comunidades Educación comunitaria,
awajún residentes en las provincias de Condorcanqui Amazonas.

y Bagua, las acciones emprendidas localmente para

garantizar la continuidad de los servicios educativos
para estas comunidades y sus necesidades prioritarias
en educación.

We need to devise “community learning” for indige- KEYWORDS:

Indigenous people,
nous communities Pandemic,
Distance learning,
Bertha Año and Esaú Salón, education professionals Community education,

from the Amazon region, tell us about the impact of Amazon.

the Covid-19 pandemic on the Awajún communities

living in the provinces of Condorcanqui and Bagua,
local action to guarantee the continuity of educational
services for these communities and their priority
needs in education.

BERTHA AÑO HUAMÁN

Docente bilingüe, con estudios de posgrado en Educación Intercultural Bilingüe. Directora y docente rural en zonas andinas
y capacitadora del Plancad EIB. Coordinadora Académica del Programa de Formación Profesional de Docentes Intitulados
en ámbitos amazónicos del Ministerio de Educación. Consultora para Unicef y Unesco en temas educativos y de formación
docente para los pueblos originarios awajun/wampis.
Entrevista realizada por María Amelia Palacios y Liliam Hidalgo Collazos el 2 de junio del 2020.

52 _ Tarea JULIO 2020

 PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

endo en comunidad”
ueblos originarios
Tarea: ¿Cómo está afectando la pandemia a los comunales. El aislamiento ha sido comunal. Impedían
pueblos originarios de Condorcanqui y Bagua? que miembros de otra comunidad vecina ingresaran
Bertha Año (BA): El ingreso de gente de fuera se ha o salieran de la comunidad. Si salen, no regresan; y
cuidado bastante, pero cuando se permitieron los viajes como necesitaban víveres, salían. Nos enterábamos,
humanitarios llegó gente que no cumplió con presentar- por la radio, que había conflictos al interior de la co-
se a la prueba y optó por ingresar de manera ilegal. Son munidad porque alguien había salido sin autorización.
ellos los que han traído el virus a la zona. Empezaron a reunirse para establecer acuerdos y nor-
mas cada vez más extremas. Algunas comunidades no
Inicialmente se detectaron 9 casos, todos asintomáticos, dejaban ingresar ni al personal de salud. Si algunos
pero que, sumados a los casos de contagio de los que profesores intentaban realizar coordinaciones o visitas
llegaron de fuera, se elevaron a 18. Nueve son casos a los domicilios, también se vieron restringidos. Los
importados y 9 casos de esta zona, contagiados aquí, niveles de entendimiento al interior de la comunidad
y un fallecido. o con otros sectores como salud y educación, o los
comités multisectoriales que se han constituido en ra-
A los que regresaron de manera legal o ilegal los pusie- zón de la pandemia, han tenido que enfrentar el posi-
ron inmediatamente en aislamiento. Las comunidades cionamiento a nivel comunal. A un alcalde que llevaba
de pueblos originarios estuvieron bien preparadas, por víveres para la canasta familiar no le dejaron ingresar a
ello no se presentan todavía casos en ellas. Las mismas El Cenepa. Los alimentos estuvieron cuatro a cinco días
comunidades aislaron a los que venían de fuera a pesar varados porque venían de Imaza, donde se presentaron
de que habían pasado su cuarentena en Nieva; si tenían los primeros casos de coronavirus.
el virus ahí se acabó, porque no se han contagiado.
Por otro lado, los apoyos sociales, como Pensión 65 o
El dengue es el que ha avanzado bastante. Muchas ca- el Programa Juntos, también han generado bastante
sas han sido abandonadas para trasladarse a sus parce- tensión, porque tenían que venir desde las comunida-
las; los recipientes que dejaron han favorecido la proli- des hasta Nieva para recogerlos del banco, porque en
feración de mosquitos. Ya tenemos 78 casos de dengue Condorcanqui solo hay Banco de la Nación en Nieva y
en un mes. Son los casos que llegan a registrarse, pero un cajero instalado en Río Santiago. Venir hasta Nieva
en las comunidades esa cantidad debe ser mayor; eso generaba incomodidad en la gente; ahora están pen-
es lo preocupante ahora. sando llevar estos apoyos a las mismas comunidades
para evitar la movilización de personas.
Tarea: ¿El dengue está afectando más a la pobla-
ción que el covid-19? La pandemia también ha afectado el proyecto de vida
BA: Así es. Hay 18 casos de covid más un caso no confir- de los estudiantes. Chicos que habían salido a Lima,
mado, podrían ser 19 los contagiados, pero con dengue Chiclayo, Jaén, para dar continuidad a su formación de
solo a nivel del distrito de Nieva se han reportado 78. nivel superior, se han visto obligados a quedarse en
Estamos cuidándonos del dengue y del covid-19. sus comunidades. Las universidades e institutos supe-
riores técnicos o tecnológicos les proponen educación
El impacto mayor de la pandemia fue en sus inicios a a distancia, pero ellos tienen las mismas dificultades de
nivel psicológico y emocional. El miedo, el pánico, iba acceso que los chicos de EBR. Parte de ellos no van a
creciendo cada vez más, generando conflictos inter- querer viajar ya para continuar sus estudios.

Tarea JULIO 2020 _ 53

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

Los gobiernos locales y los comités multisectoriales son con estrategias variadas. En Nieva hay internet y radio,
los que han liderado la repuesta a la pandemia; tam- por eso estamos conectados. La señal de televisión en-
bién la Iglesia ha apoyado en salud. La organización tra, pero de manera restringida.
a nivel provincial y distrital se ha ido debilitando con
el paso de los días. Sostener, por ejemplo, la logística En educación inicial las que han tomado la batuta
de los piquetes o puestos de seguridad para evitar el son las madres. Algunas profesoras de inicial me de-
ingreso de las personas que llegaban de manera infor- cían: “hemos trabajado con las mamás, les hemos
mal o ilegal, generaba costos. Entonces, el día 51 o explicado página por página qué cosa deben hacer
52 el gobierno local se agotaba, generando conflictos y cómo las actividades son concretas, adaptadas a la
entre las comunidades y los comités multisectoriales. cotidianidad en la que vive el niño. Les ha sido más
En Río Santiago, el comité multisectorial terminó des- fácil a las profesoras trabajar con las mamás en len-
activándose; en El Cenepa, el alcalde awajún no logró gua originaria —todas las maestras son hablantes de
niveles de entendimiento con su mismo pueblo. Los lengua originaria— y la comunicación ha fluido como
alcaldes de los tres distritos de Condorcanqui (Nieva, se esperaba. En todas las comunidades y anexos hay
El Cenepa y Río Santiago) son awajunes; pese a eso, educación inicial y las maestras generalmente son de
no hubo entendimiento. la misma comunidad.

Tarea: Además de los gobiernos locales, ¿quiénes En educación primaria casi el cien por ciento de los
son los actores que más han trabajado para que la maestros son de la zona y hablan la lengua origina-
educación básica continúe para niños, niñas y ado- ria —condición para su contrato—. Debido a que los
lescentes? materiales educativos fueron entregados a las familias
BA: Un primer impacto de la pandemia se ha visto en los y los hermanos que están en secundaria apoyan en la
maestros que estaban en un nivel de inercia: “y ahora, educación de los niños y niñas junto con los padres, sí
¿qué se viene?”. Cuando aparece Aprendo en Casa sa- tienen algún nivel de preparación.
len de esa inercia y se preguntan “¿qué hacer ahora?”.
Sin esa propuesta desde el sector, las cosas no hubiesen En la secundaria eso no sucede. Los colegios no están
avanzado en la ruralidad, principalmente. Los maestros, en cada comunidad, ni en cada anexo. La procedencia
al ver que no había condiciones en las comunidades para de los estudiantes se extiende. En Huampami, por ejem-
implementar la estrategia, empezaron a considerar otras plo, los 401 estudiantes de secundaria provienen de 28
formas. Hubo un intento con las radios, pero las familias comunidades. Los estudiantes de los colegios de varo-
no contaban con el aparato; y si lo tenían, necesitaban nes con residencia en Imaza provienen de 70 comunida-
baterías para recargarlo. También hubo intentos con los des y anexos. El colegio de mujeres es integrado: ofrece
altoparlantes y tampoco funcionó, porque la cobertura educación inicial, primaria y secundaria. Las estudiantes
era muy pequeña, no llegaba a extenderse en el caso de provienen de 104 comunidades y anexos situados en
comunidades grandes. Los celulares eran otra opción en Imaza, El Cenepa, Santiago, Nieva e inclusive Loreto. El
lugares donde hay cobertura, como capitales de provin- porcentaje de estudiantes a los que se está atendiendo
cia y distrito. en la secundaria es mínimo.

¿Quién lidera? Los directores de instituciones educativas, En la secundaria los chicos no reciben apoyo de padres
bajo la dirección de las UGEL. En la provincia de Con- ni madres, porque están desvinculados de lo académico.
dorcanqui tenemos una UGEL ejecutora en Nieva y una Incluso un profesor de primaria decía: “yo le apoyo a
UGEL EIB en El Cenepa, que depende de esta ejecutora. mi hijo de segundo, de tercero, pero al de quinto hasta
También una UGEL EIB en el distrito de Imaza, provincia en Comunicación ya tengo dificultad”. Se requiere que
de Bagua. Las dos UGEL EIB estaban en su primer año de el maestro tenga algún nivel de contacto con los estu-
funcionamiento; no tenían experiencia, todo lo tenían diantes de secundaria.
pensado en el marco de la presencialidad, no esperaban
ejecutar actividades a distancia. La pandemia los dejó Tarea: En secundaria ¿los estudiantes no están si-
como bloqueados; han ido acomodándose, pero ha to- guiendo el programa Aprendo en Casa?
mado su tiempo. BA: Así es. Por ejemplo, en Huampami, de 401 estudian-
tes, 189 están conectados con los profesores, trabajando
La UGEL de Nieva, constituida con su equipo completo, las estrategias de Aprendo en Casa. Pero los demás no
ha logrado mover más el trabajo de Aprendo en Casa tienen ningún contacto. El director decía: “han venido

54 _ Tarea JULIO 2020

 PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

“Los maestros lo que

necesitan son herramientas
para trabajar a distancia,
y que la elaboración de
informes se agilice un
poco. Esa es su mayor
preocupación, porque está
asociada a sus haberes: ‘Si
yo no hago este informe, no
me van a pagar’, entonces
eso les resta tiempo para
proponer estrategias”.
Bertha Año Huamán.
padres de familias de tales comunidades y me han dicho: y lingüístico. Los chicos de primer año de secundaria
‘¿cómo va a ser?, ustedes serán los responsables de que tienen dificultades con la lengua y les va a llegar un
pierdan el año escolar mis hijos’. ¿Qué podemos hacer? material estrictamente hispano sin que haya un apoyo.
no podemos movilizarnos en este momento. Los padres Los padres de familia están preocupados por el futuro
dicen ‘nos tendrán que dar los cuadernos de trabajo’. de sus hijos. La pandemia, el pánico, el miedo ya dis-
Pero si el estudiante no tiene contacto con el docente minuyeron, y empiezan a preguntar “¿qué va a ser de
no va hacer su tarea; necesita que su profesor lo motive: nuestros hijos?”. Algunos directores están confiados
‘muy bien, hiciste tu tarea, ya te registré’. Esa motivación en las tablets, pero esas estrategias aquí ya se han
falta”. dado. Quién en la comunidad, si uno de los aparatos
no funciona, les va a apoyar. En la presencialidad ya
En el colegio Huampami estábamos pensando confor- había dificultades con el uso de las tablets; ahora que
mar equipos docentes itinerantes para identificar diez no va a estar el docente, no sé cómo será.
sedes donde los chicos podrían encontrarse con sus
maestros. Pero se requiere presupuesto para que los Por otro lado, los docentes están elaborando las fichas
docentes se movilicen, y los presupuestos para despla- adaptadas al nivel de desarrollo de la segunda lengua
zarse en la selva son altos. Vamos a ver la forma de de los estudiantes, porque saben que es difícil que ellos
darles el apoyo y llegar a consensos con los padres, avancen solos, sin apoyo docente. Pueden estar escri-
de modo que generen las coordinaciones para que biendo algo, pero no hay aprendizaje. Por eso están
los docentes que lleguen a su comunidad se queden elaborando fichas y articulando las áreas. Vamos a ver
una semana atendiendo a los estudiantes, entregando cómo se les apoya con la impresión.
material y recepcionando sus trabajos, y así se sientan
escuchados. También necesitamos que los maestros se formen
—porque sienten que este es el mejor momento para
El director de secundaria del colegio está pensando formarse—, pero no a través de una modalidad virtual
elaborar fichas y materiales que sean pertinentes a en plataforma, sino con módulos en físico y herramien-
la realidad de estos estudiantes, su nivel académico tas para la educación a distancia.

Tarea JULIO 2020 _ 55

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

Los medios de Aprendo en Casa, en este momento, con las madres, entonces trabajan con ellas, con ma-
están dirigidos a los estudiantes. Hay que potenciar los terial concreto, y pueden reemplazar algún material de
medios dirigidos a los maestros. Son los profesores los la escuela con recursos que hay en la chacra; les dan
que escuchan más las emisiones de radio y las sesiones sugerencias para que las madres vayan recreando en su
de Aprendo en Casa. Si llega a los maestros, hay que cotidianidad el aprendizaje de los niños.
pensar en un programa para ellos. A mí me gustó cuan-
do los especialistas explicamos la estructura del informe Tarea: ¿Cuáles son las acciones más urgentes o
que va a regir en adelante. Llamaban a la radio los prioritarias a desarrollar en la zona para llegar con
profesores pidiendo que el especialista responda a sus el mejor servicio educativo posible a los estudian-
dudas. Y los especialistas dijeron: “Sí, vamos a hacer tes de pueblos originarios?
eso, pero antes nos vamos a organizar para poder aten- BA: Una primera tarea es tener mucha claridad sobre
derlos, de manera que hablemos el mismo lenguaje”. dónde están los docentes, para evitar estrategias que
Hasta ahora no volvieron los especialistas. Esa podría ser no funcionarían sin ellos. Hay docentes que están en
una estrategia para fortalecer y animar a los maestros. una comunidad cercana y se movilizan desde sus casas
para llegar a la comunidad donde trabajan. Pero hay
La radio podría dirigirse también a los padres de familia, otros que están distantes de la comunidad, tienen que
que están junto a sus hijos viendo cómo atender sus viajar, en chalupa, dos, tres horas. No sé qué posibilidad
demandas de información, hacer sus trabajos, enviarlos habría de realizar permutas. Si estoy en tal comunidad,
a sus profesores. La radio puede ser un buen aliado, pero mi centro de trabajo está en otra y en esa otra hay
llegando con mensajes claves no solo para los niños, otro docente, ambos tenemos dificultades para ir yo a
sino para quienes están haciendo el acompañamiento esa comunidad y ese docente venir aquí; una permuta
de los aprendizajes, para los docentes que están medio podría solucionarlo.
desorientados y necesitan solucionar sus dudas; que eso
fluya más para que tengan mayor motivación y avanzar. También hay docentes de secundaria que no han lle-
gado a Huampami; están en Lima, Chiclayo o Jaén. Si
Tarea: ¿Los docentes están recibiendo acompaña- vuelven en agosto, podría aceptarlos la comunidad. Las
miento? comunidades les dicen: “Si ustedes se van, no van a vol-
BA: Igual hay dificultad de comunicación. Algunos acom- ver”. Por eso en Huampami varios docentes han optado
pañantes están esperando que se levante la emergencia por quedarse, aun siendo de Chiclayo o de Lima. Los
para concentrarse en algunos lugares, porque tienen difi- que estaban más lejos prefirieron quedarse, sin saber
cultades para comunicarse con los docentes que están en que el asilamiento iba a extenderse tanto. Estos docen-
comunidades sin comunicación. Pero los acompañantes, tes van a seguir trabajando, desde donde están, con los
en lugares donde hay comunicación con los docentes, chicos que tienen acceso al celular y al WhatsApp. Pero
los están apoyando. Los maestros lo que necesitan son necesitamos recursos para atender con otras estrategias
herramientas para trabajar a distancia, y que la elabo- en las comunidades. Por eso, es importante la localiza-
ración de informes se agilice un poco. Esa es su mayor ción de los docentes. Con los reportes que han recibido
preocupación, porque está asociada a sus haberes: “Si las UGEL, tienen información para ir pensando en esto.
yo no hago este informe, no me van a pagar”, entonces
eso les resta tiempo para proponer estrategias. Necesitamos conversar más con las comunidades. Si no
generamos acuerdos con ellos, exponemos a los docen-
Tarea: Decías que en educación inicial los profe- tes. Las autoridades comunales están abiertas a dialogar;
sores explicaban a los padres de familia las acti- no podemos crear equipos itinerantes que visiten cada
vidades que tenían que realizar con sus hijos e comunidad sin coordinar con las autoridades comuna-
hijas. ¿Hay contacto presencial entre profesores y les. Si en sus reglamentos han establecido que no van a
padres? ingresar ni los profesores, hay que entrar a tallar en esos
BA: Así es. Un porcentaje de la educación inicial se reglamentos y explicar esta nueva forma de trabajar.
ofrece con promotoras contratadas a propuesta de la
comunidad. Las promotoras y los profesores de inicial Los materiales que elaboren los maestros tienen que
estaban en la comunidad cuando se dio la emergencia. estar acordes con el nivel académico y de desarrollo
Generalmente se contratan cerca a sus domicilios, en lingüístico de los estudiantes. Los cuadernos de trabajo
sus mismas comunidades. Las maestras de educación no han funcionado ni cuando estaban los profesores
inicial tienen mayor nivel de confianza y acercamiento en la educación presencial. Todos los chicos tienen sus

56 _ Tarea JULIO 2020

 PENSAMIENTO PEDAGÓGICO
BERTHA AÑO HUAMÁN

BERTHA AÑO HUAMÁN

BERTHA AÑO HUAMÁN

cuadernos, porque los han distribuido con los víveres En secundaria tenemos chicos con un universo vocabu-
de Qali Warma, pero tienen que ser complementados. lar elemental, básico. Recordemos que el castellano es
su segunda lengua y, esos cuadernos están pensados
Tarea: ¿Por qué no funcionan los cuadernos de tra- para niños que tienen como primera lengua el castella-
bajo en lengua originaria? no. A una chica con quinto año de secundaria le pedí
BA: Este es un contexto más oral y los padres de fami- anotar las palabras nuevas para ella para buscarlas en
lia no han tenido un nivel de acercamiento a la escritu- el diccionario, sacó 100 palabras nuevas. Una lectura
ra; les es complicado leer en su propia lengua. Yo soy con bastante terminología técnica; no la van a entender.
quechuahablante, pero cuando leo los cuadernos de
trabajo no comprendo mi propia lengua. Porque han En la comunidad no están en sus casas, como en la
hecho una traducción, han utilizado neologismos que ciudad. En algunas comunidades dos veces por sema-
no conozco. Eso mismo está pasando con los padres, na hacen deporte porque eso les desestresa y hay un
leen junto con sus hijos y no comprenden. También acuerdo comunal: “Si aquí no tenemos ningún conta-
hay menos apropiación del código escrito en primer gio, igual vamos a hacer nuestro deporte”. Los chicos,
y segundo grado, y existe una metodología que el con sus padres, a la chacra, a la pesca, van al bosque;
profesor debe seguir. Si han entregado a los niños las niñas, con sus madres, hacen las labores, están en
los cuadernos de trabajo, no sé qué estarán haciendo las actividades productivas.
con ellos.
Tendríamos que buscar apoyo para las iniciativas. Los
He recomendado a los maestros hacer llegar a los niños directores dicen “Queremos elaborar fichas, no tene-
kit de materiales para que puedan manipular y aprender mos papel, no tenemos tinta, nuestra impresora se nos
junto con sus padres, tarjetas léxicas o silábicas, algún malogró, ¿cómo producimos el material?”. Necesitamos
material tipo Coquito, donde el padre también pueda hacer las gestiones para obtener apoyo…
acompañar. Si uno revisa el cuaderno de trabajo para
la apropiación del código escrito, lo entiende el que La estrategia Aprendo en Casa la aplaudo, pero es una
ha participado en su elaboración. A los docentes les estrategia para áreas con conectividad, para padres que
costaba, hasta el año pasado, apropiarse del hilo con- pueden contribuir en el aprendizaje de los estudiantes y
ductor de ese material. Los niños y los padres no lo van para maestros que conocen la dinámica de trabajar con las
a entender, definitivamente, porque la apropiación del TIC y otros medios tecnológicos. Pero en nuestra realidad
código escrito siempre ha sido tardía en la zona rural. los maestros tienen a veces un celular, pero no lo saben
Cuántos niños de cuarto grado no se han apropiado del explotar; estudiantes que por primera vez tendrían el celu-
código escrito y ahora les están entregando un material lar en sus manos. Tenemos que pensar en un Aprendo en
para cuarto grado cuando no saben todavía leer. la Comunidad, con todos los elementos de la realidad.

Tarea JULIO 2020 _ 57

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

ESAÚ SALÓN VÁSQUEZ. Coordinador regional de la Digeibira en Amazonas

“Son casi 50 mil estudiantes que, independientemente de que sean
bilingües o mestizos, tienen que ser atendidos con pertinencia”

Tarea: Esaú, ¿algunas otras acciones inmediatas han perdido bastante espacio frente a la sociedad
para las comunidades de pueblos originarios? y a la comunidad, vienen haciendo esfuerzos y
Esaú Salón (ES): Es importante el concepto de te- buscando maneras de responder a las demandas y
rritorio para entender la dinámica real de lo que allí necesidades de la población. La semana pasada, la
se está viviendo. Ayer, la presidenta de Onamiap [Or- Dirección de Gestión Pedagógica, por ejemplo, ha
ganización Nacional de Mujeres Indígenas Andinas y realizado con todas las UGEL reuniones de balance
Amazónicas del Perú] decía “Hay que ser pertinentes de 4 a 5 horas, en donde todos compartieron sus
en todo”. En un inicio se buscó salir del paso, pero puntos de vista, comentaron lo que está pasando,
ahora tenemos que ir buscando, con más calma, mencionaron lo que está pendiente de hacer. Eso
cómo atender con mayor pertinencia las dificulta- ya es un gran avance, porque a partir de lo que
des, las limitaciones que hay en el territorio, que no vamos identificando como potencialidad y dificultad,
son pocas. Hay un promedio de 44 500 estudiantes iremos construyendo las propuestas que respondan
entre Imaza y los tres distritos de Condorcanqui, des- con mayor pertinencia a esta situación.
contando los de Aramango, donde también hay po-
blación indígena que habría que considerar. Hemos En Condorcanqui tenemos 3 UGEL, pero solamente
estado hablando básicamente de Condorcanqui, en el papel; las 2 UGEL nuevas ni siquiera figuran
pero la población indígena está asentada en Bagua oficialmente en el sistema de registro de UGEL; so-
y Condorcanqui. Entonces son casi 50 000 estudian- lamente tienen un registro provisional. Su nivel ins-
tes que, independientemente de que sean bilingües titucional tiene que ir construyéndose de manera
o mestizos, están en el territorio y tienen que ser progresiva, porque ha sido una decisión política que
atendidos con pertinencia en función de las posibi- no le da la posibilidad de atender como institución a
lidades, pero también en función de sus intereses. ese territorio. La gente ya los reconoce, tienen una
Luis Bretel decía que, si no respondemos al interés, licencia y una aceptación social indiscutible, pero
a la expectativa del estudiante y seguimos centra- la capacidad técnica, la capacidad operativa para
dos en lo que nosotros pensamos que le interesa o enfrentarse a una dificultad como la que estamos
que debería aprender, nos quedaremos en la dimen- enfrentando, ese es el problema. En El Cenepa ha
sión del desarrollo cognitivo y no en el desarrollo habido incluso oposición del gobierno local, que de-
de competencias. Entonces, es importantísimo partir bería ser el soporte de todo. Un gobierno local que,
de estos hallazgos, que nos han sido muy difíciles en en vez de unirse, de articular a sus instituciones, ha
ese territorio, para responder, progresivamente, con comenzado a oponerse a este proceso. Tal vez desde
pertinencia a esas comunidades. otra mirada, con una buena intención, no sabemos,
pero a la larga el Aprendo en Casa se ha ido de-
La misma presidente de Onamiap decía “¿Por qué bilitando ahí mucho más que en otros territorios.
nos dicen a nosotros ‘Quédense en casa’? Deben Tenemos los balances que ha realizado la Dirección
decir ‘Quédense en la comunidad’, quédate en la Regional de Educación, que van a servir de mucho,
comunidad, porque aquí la vida es comunitaria, no independientemente de que haya todavía algunas
es como en la ciudad que cierra sus puertas. No, limitaciones de información.
en las comunidades y en nuestros pueblos es co-
munitaria la vida y tenemos que mirarla desde esa
perspectiva”.

Complementaría que las instancias de gestión edu- Entrevista realizada por María Amelia Palacios y Liliam
cativa, a pesar de su debilidad institucional, porque Hidalgo Collazos el 2 de junio del 2020.

58 _ Tarea JULIO 2020

 PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

El arte como aliado

de la pedagogía intercultural
Rocío Corcuera comparte una reflexión personal PALABRAS CLAVE:
Pedagogía intercultural,
sobre la pedagogía intercultural desarrollada por la Arte,
Infancia,
Asociación Warmayllu para ofrecer una educación Patrimonio cultural.

pertinente al contexto cultural y a los intereses y

necesidades de niños y niñas a través de proyectos
en los cuales las artes constituyeron un aliado
esencial.

KEYWORDS:
Art as an ally of intercultural pedagogy Intercultural education,
Rocío Corcuera shares a personal reflection on the Art,
Childhood,
intercultural pedagogy developed by the Warmayllu Cultural heritage.

Association to offer an education relevant to the

cultural context and to the interests and needs of
children, through projects in which the arts were an
essential ally.

ROCÍO CORCUERA RÍOS

Magíster en Educación por el Arte. Ha coordinado el proyecto Wiñaq Muhu de educación inicial intercultural, la propuesta
curricular de arte con enfoque intercultural y la elaboración de guías metodológicas Arte Perú de Warmayllu. Docente univer-
sitaria y consultora en temas de educación, arte e interculturalidad. Especialista de educación en el área de arte y cultura
de la Dirección Regional de Educación de Lima Metropolitana.

Tarea JULIO 2020 _ 59

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

M
irar críticamente el camino recorrido es una No me gusta el toro que lo encuentro en el camino. / No me gusta
tarea indispensable para avanzar en pedago- que me hagan bailar cuando no quiero. / Yo no podía leer ni escri-
gía y como sociedad. En este artículo compar- bir y tenía miedo del profesor.
to una mirada reflexiva sobre los contextos, procesos
pedagógicos, logros, dificultades y posibilidades de las Cuando no hacíamos caso nos daba maja. Con su varilla en las
propuestas pedagógicas en arte e interculturalidad de manos el profesor llegaba y nos decía “¿han hecho la tarea en su
la Asociación Warmayllu en las que participé entre los cuaderno?”. Bery, sexto grado, La Shicuana.
años 2002 y 2014. Una mirada que no es imparcial,
pero sí auténtica. Cuando venía de 7 años a la escuela me tocó el profesor Jaimito,
él ha sido de San Marcos y él no nos pegaba mucho, nos llevaba
CONSTRUCCIÓN PARTICIPATIVA a pasearnos por los campos de la Shicuana. María, sexto grado,
La Shicuana.
Una de las características más relevantes de las pro-
puestas pedagógicas de Warmayllu ha sido su cons- Que no marginen a nuestros niños. Muchas veces los profesores
trucción participativa, con procesos en los que nos in- dicen que los niños del campo son sucios, hay que enseñarles. Pero
volucramos no solo miembros del equipo, sino también no entiendes que este niño vive en un medio diferente, lo que es la
docentes, personas de las comunidades, niños y niñas. chacra. Juan López, campesino de Chamis.
Se iniciaban con una investigación sobre las prácticas
de crianza y un diagnóstico de la situación educati- Queremos que [el profesor] nos escuche y no nos insulte. Concep-
va, para luego elaborar propuestas específicas para la ción, padre de Chamis.
zona. No se trataba de un diagnóstico convencional,
sino de una mirada a la realidad desde sus protago- Para educar en cualquier lugar es indispensable conocer
nistas. Esto permitía que cada quien se reconociera, la vida real de nuestros estudiantes en su territorio. En
se viera en su contexto y observara su grado de pro- las escuelas y comunidades rurales de Cajamarca cono-
tagonismo. cimos no solo las condiciones de vida sino también el
trato que niñas, niños y familias recibían en la escuela,
A esto se sumó otra característica que les dimos a estos y también el trato intrafamiliar.
procesos: no fueron diagnósticos educativos de papel y
palabra; los lenguajes artísticos fueron un vehículo im- Ciertamente, el tiempo invertido en construir una pro-
portante. Se recogía información mediante el dibujo, la puesta educativa de modo participativo es mayor que si
historia oral, la dramatización y otros. Por lo tanto, más se hace meramente en un escritorio. No obstante, fue
allá del diagnóstico, también permitían la expresión, la un tiempo valioso. Algo poco usual, esto es, darles voz
crítica y el disfrute. En Andahuaylas, por ejemplo, estu- a niños y niñas, a las autoridades de las comunidades
diantes de primaria se expresaron con dibujos y luego rurales, a docentes bilingües, ha sido una fuente de
narraron: “En la mañana riego la alfalfa / corto los pas- aprendizaje para todos los sectores involucrados.
tos para los animales / traigo agua del manante /amarro
la vaca / doy de comer a los patos / traigo leña para ABRIÉNDOLE PASO A LA EDUCACIÓN
cocinar / cocino la papa” (Contreras, 2006). Sin duda, INTERCULTURAL
es muy importante que cada docente considere todo
lo que manifiestan las niñas y los niños no solo como Desde el primer proyecto de Warmayllu (2002) op-
“actividades cotidianas” o como saberes previos, sino tamos por una educación intercultural. Esto, con el
también como aprendizajes en su contexto. objetivo y la esperanza de propiciar la valoración de
la riqueza de nuestra diversidad cultural y la no discri-
En el diagnóstico realizado en comunidades rurales de minación de las niñas y los niños por su lengua, sus
Cajamarca, como punto de partida del proyecto Wiñaq costumbres o su procedencia. En ese tiempo, tanto en
Muhu (Warmayllu, 2004), ante la pregunta “¿Qué es Lima como en las unidades de gestión educativa local
lo que no te gusta de la escuela?” apareció claramente (UGEL) de los lugares donde trabajamos, se hablaba
la alusión al castigo físico y a otros tipos de violencia. poco de educación intercultural, se entendía muy poco
También sus deseos de una escuela mejor: y se hacía casi nada.

A mí no me gusta que nos peguen cuando no sabemos. // No me A los ojos de los grupos de docentes participantes en
gusta regresar sola a casa. / No me gusta las pencas del camino. / nuestros proyectos, e inclusive de la mayoría de las

60 _ Tarea JULIO 2020

 PENSAMIENTO PEDAGÓGICO
ASOCIACIÓN WARMAYLLU / FACEBOOK

autoridades educativas, estábamos planteando algo conocimiento proveniente de otros contextos, el análisis
extraño, que conllevaba riesgos. Por ello, debíamos no de procesos históricos, el fortalecimiento de la memoria,
solo sustentar su importancia con claridad, sino tam- así como la aplicación de metodologías que incluyan a
bién trabajar en procesos para reconocer que nues- todos los actores de la comunidad educativa (niños, ni-
tra identidad cultural se había visto amenazada por ñas, padres, madres, sabias y sabios, líderes comunales
los prejuicios, la marginación y la discriminación. Solo y otras autoridades” (Warmayllu 2012: 18).
comprendiendo desde cada historia personal lo que
nuestro pasado colonial —no tan pasado— ha hecho Podemos afirmar que la interculturalidad ha sido siem-
de nosotros y de nuestras comunidades, fuimos sen- pre el foco de nuestros proyectos pedagógicos. Lamen-
tando las bases para admitir la necesidad de una edu- tablemente, esto no significa que siempre hayamos
cación intercultural para las poblaciones con las que logrado hacer educación intercultural. Los grupos de
trabajamos. Aunque en ciertas comunidades algunas docentes que Warmayllu acompañaba ganaron mucho
escasas asociaciones ya trabajaban con este enfoque, en el reconocimiento de la cultura local, el valor de
la reflexión no había estado presente en la mayoría de lo propio y el respeto que merece nuestra herencia.
las instituciones educativas. Habían negado tanto su propia herencia cultural, que
reconocerla y reconocer cuánto habían dejado de lado
Cuando el Diseño Curricular Nacional del 2005 hizo más por temor a la discriminación, resultó un logro grande.
explícita la exigencia de un enfoque intercultural, las Así, muchos docentes empezaron a considerar, en su
autoridades educativas de Cajamarca, Andahuaylas y labor pedagógica, la cultura local, la valoración de las
Ventanilla nos pidieron charlas o talleres para docentes tradiciones y los procesos locales. Sin embargo, muchas
sobre interculturalidad. Recién entonces nuestro trabajo veces costaba asumir que valorar las tradiciones no es
dejó de parecer extraño; sin embargo, hay todavía un suficiente para una educación intercultural. Valorar las
largo camino por recorrer para que autoridades educa- tradiciones es importante, pero el proceso no se agota
tivas, docentes y población comprendan la necesidad allí. Escaseaban las auténticas prácticas de educación
de una educación intercultural. Lo cierto es que hasta intercultural. Tuvimos que cuestionar permanentemente
hoy se asocia la educación intercultural solo a zonas las prácticas pedagógicas, en una suerte de preparación
bilingües y pueblos originarios, y se reconoce poco la para acercarnos lo mejor posible a esa pretensión. Así
urgencia de una educación intercultural para todas las lo dice Mauro Alarcón, acompañante pedagógico del
personas. proyecto en Andahuaylas:

En nuestra propuesta Wiñaq Muhu decíamos que “La Por un escaso conocimiento de la multiculturalidad y por
educación intercultural requiere un currículo pertinente, falta de manejo de estrategias, en varios casos, aún cues-
la incorporación de la problemática y de los saberes e ta desarrollar con comodidad actividades sencillas y lúdicas que
intereses locales en el proceso educativo, la apertura al permitan acceder a otros modos de vivir y creer. La historia de la

Tarea JULIO 2020 _ 61

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

formación docente no había considerado la descolonización men- primeros años el trabajo con estas redes tuvo un peso
tal y, por ende, el progreso es lento en el cambio de mirada hacia muy fuerte en nuestros proyectos. En años posteriores,
la interculturalidad” (Alarcón 2012). cuando estuvieron más sólidas, no necesitaron nuestra
intervención, pues funcionaron como redes autoges-
Nos resultó más difícil hacer propiamente educación tionadas por la comunidad. Asimismo, intentamos evi-
intercultural —sobre todo en educación inicial— en tar que las instituciones que trabajaban en proyectos
contextos culturales más tradicionales y homogéneos, con temáticas afines a las de Warmayllu nos viéramos
como los de las comunidades rurales; fue más factible como competidoras; debíamos vernos como aliadas.
practicarla en territorios con alta diversidad cultural. Así, las redes debían ser vistas, en todos los sentidos,
como hilos de distintos colores y grosores. Esto fue un
En un programa no escolarizado de educación inicial principio tanto de la gestión como de las propuestas
(Pronoei) de Ventanilla tuvimos una experiencia excep- pedagógicas. Por ello, uno de nuestros puntos de par-
cional. La promotora motivó a sus estudiantes a inves- tida en la labor con las escuelas fue la elaboración de
tigar, durante la Semana Santa, a quién le rezaban en inventarios culturales.
sus respectivas casas. Luego contaron en el aula lo que
cada quien había indagado, rezaron juntos de distintas Hacer un inventario cultural consiste en desarrollar
maneras y, a partir de esto, la maestra propició la re- una investigación sobre el patrimonio cultural de
flexión sobre el respeto a las distintas maneras de creer, nuestro territorio y sobre las personas e institucio-
rezar o no rezar. nes que la comunidad considera referentes en distin-
tos aspectos del patrimonio cultural. Los inventarios
Otra actividad hermosa tuvo lugar con un grupo de culturales constituyeron una estrategia y, al mismo,
sexto grado de primaria de la institución educativa Juan tiempo un material educativo creativo. Pero sobre
Valer Sandoval, también en Ventanilla. Una excelente todo constituyeron una posibilidad de alianzas: saber
maestra sumó su talento a nuestras propuestas y pro- con quién contábamos para caminar juntos. Recuer-
pició que llevaran al aula la música que escuchaban en do claramente cuando, en Ventanilla, un profesor de
sus familias, propuesta que generó mucho entusiasmo. sexto grado mencionó durante el acompañamiento
Presencié la sesión en la que compartieron la música. que sus estudiantes no sabrían inventariar las mani-
Se generó una fiesta de la diversidad, pues, al presentar festaciones culturales de su barrio y menos aún a las
su indagación, cada estudiante contaba una historia y, personas e instituciones que las practicaban. No obs-
en muchos casos, bailaba. La maestra alentó la escucha tante, con el apoyo de Warmayllu y en diálogo con el
atenta, la comparación de los ritmos y la identificación alumnado, comprobamos que su conocimiento sobre
de las sensaciones que generaban. Sus estudiantes se el patrimonio cultural era abundante. Gracias a esta
dieron cuenta de que los ritmos musicales venían con tarea se acercaron a la noción de patrimonio, y no
distintas costumbres y, además, con las diversas lenguas solo reconocieron el patrimonio material e inmaterial
que hablaban sus familias. Esta experiencia permitió de su comunidad, sino que también descubrieron que
reconocer que la música está asociada con la memo- numerosas personas los cultivaban.
ria y las emociones; en este caso, con duras vivencias
de migración. A partir de esta experiencia iniciaron un El inventario cultural constituyó, en distintos lugares,
proyecto de investigación sobre música peruana, que una fuente de proyectos posteriores, y brindó posibili-
representó una gran oportunidad para fortalecer su dades para el reconocimiento de las raíces culturales y
identidad como migrantes. Estos chicos y chicas sufrían de la diversidad en la que se convive.
discriminación constante en la ciudad, y uno de sus me-
canismos de defensa contra la discriminación era dejar ARTE Y JUEGO EN LA INFANCIA, SEÑALES
de escuchar su música por temor a ser señalados como DE INNOVACIÓN
“serranos”.
Cuando hace 17 años empezamos a enfatizar la im-
TEJIENDO REDES portancia de las artes en la educación infantil y a pro-
mover el juego, la creatividad y la expresión por medio
Un objetivo transversal en todos nuestros proyectos de diversos lenguajes, sin moldes, sin tareas rígidas
pedagógicos fue el establecimiento de redes de do- ni consignas cerradas, nos veían, lamentablemente,
centes y artistas con interés en fortalecer el vínculo como un grupo innovador. Nuestro énfasis resulta-
entre educación, arte e interculturalidad. Durante los ba innovador, fuera de lo común en las instituciones

62 _ Tarea JULIO 2020

 PENSAMIENTO PEDAGÓGICO
ASOCIACIÓN WARMAYLLU / FACEBOOK

educativas dedicadas a educar a la infancia, cuando brimos esa doble programación, que nos mostraba la
en realidad desde décadas atrás se promovía en otras inseguridad de las profesoras ante la autoridad de la
propuestas. Por algo, ya en 1973, el italiano Gianni época.
Rodari —importante autor de literatura infantil— ha-
bía acuñado una frase que nosotros asumimos como Después de varios años, cuando el Ministerio de Edu-
colectivo: “Arte, no para que todos sean artistas sino cación publicó el libro La hora del juego libre en los
para que nadie sea esclavo” (1977: 7). Es decir, arte sectores: guía para educadores de servicios educativos
para tener voz, para ser libre, para crear y conocerse. de niños y niñas menores de 6 años (Minedu, 2010),
Probablemente lo más novedoso era el vínculo que algunas maestras participantes en nuestros proyectos
intentábamos establecer entre el arte, la educación y nos decían: “¡Y pensar que ya tenemos experiencia!
la interculturalidad en las escuelas de nuestro diverso Ahora nuestras compañeras nos piden asesoría…”. La
Perú, un país con brechas tan abismales, con tanto ra- incidencia en este tema, sobre todo en el respeto por
cismo y discriminación, con tanta violencia hacia niñas la expresión de cada estudiante, se amplió el 2014 a
y niños, con tanta desconsideración hacia sus manifes- partir de la Ruta de Aprendizaje del Minedu titulada
taciones auténticas. El juego y la expresión creativa, sin “Desarrollo de la expresión en diversos lenguajes”, en la
embargo, no significaban dejar de lado la investigación que se plasmaron varias experiencias de nuestro proyec-
y la crítica, la concreción de proyectos y los emprendi- to Wiñaq Muhu. Asimismo, es importante entender el
mientos insospechados. juego en su contexto —tal como las artes, la expresión y
todo acto social—; por eso, en nuestros proyectos todas
Dejar los estereotipos, organizar sectores de juego con las personas aprendíamos unas de otras. El equipo vivió
las familias, romper el espacio convencional y dejarlo la educación intercultural: por ejemplo, quienes llegá-
libre de mesas y sillas era una conquista gigante. Salir bamos desde Lima con nuestros discursos sobre arte e
de las aulas y asumir como ambientes de aprendizaje interculturalidad, fuimos asumiendo lentamente —y no
la chacra, el apu, el manantial, el puquio, entre otros, sin dificultad— lo que Mauro Alarcón había investigado
podía verse como pérdida de tiempo. Que una niña con nuestro equipo local en Andahuaylas:
tuviera una hoja en blanco en lugar de una ficha para
colorear, se veía como un riesgo. Tanto así, que en el Cantadas en su época, contexto y circunstancia, las cancio-
2006 algunas profesoras de educación inicial de Caja- nes ayudan al estar bien. En su defecto, son impertinentes,
marca hicieron dos versiones de la programación cu- desarmonizan el buen fluir de la vida. Los comuneros dirían “qa-
rricular: una con las características de la propuesta de qay pachan” en quechua: no se debe cantar por cantar. Se canta a
Warmayllu y otra para mostrársela a la especialista de Dios cuando el momento lo pide, se canta carnavales en su tiempo
la UGEL, que no aceptaba cambios en los contenidos y (en las primeras cosechas), se canta a los difuntos cuando hay en-
las estrategias pedagógicas a pesar del convenio entre tierro. Cantar una canción a los difuntos cuando nadie ha fallecido
esa institución y Warmayllu. Tiempo después descu- es anunciar la muerte, pedir la muerte. Por ese motivo se canta lo

Tarea JULIO 2020 _ 63

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

correspondiente a la temporada; si no, es un chiki (malagüero), artesanos y músicos, niños y niñas de distintos lugares
des-armonizador, un desvalor en la crianza o allin kawsay” (Alar- del Perú, fueron nuestras más importantes oportunida-
cón 2012: 42). des para aprender sobre interculturalidad.

Somos conscientes de que los procesos que promovimos Felizmente, desde el primer proyecto sistematizamos
eran complejos, sobre todo cuando iban a contraco- nuestra labor, tanto en lo referido a las propuestas que
rriente de lo que buscaban autoridades locales ceñidas a surgían durante la práctica, la autocrítica y la investiga-
estándares nacionales homogéneos que no valoraban la ción, como a los materiales educativos creativos y las
diversidad local. Y más complejos aun cuando se trataba guías metodológicas, las películas documentales y ani-
de población bilingüe. Hacer EIB era un reto mayor en madas, los juegos y otros. No sin reconocer nuestros
el que algo avanzamos, pero en una medida muy lejana errores, sobre todo en cuanto a organización, puedo
de lo necesario. Como dice Eduardo León: decir que toda esta experiencia institucional y comu-
nitaria ha sido vivida siempre con arte y con ética. Por
Hay maestras que están convencidas del papel que puede último, aunque la frustración también nos ha acompa-
jugar la educación en la vida de sus niñas y niños con una ñado, el proyecto ha posibilitado que nuestros sueños
apuesta por el mantenimiento o la revitalización de la cultura. Esas y nuestra creatividad superasen sus propios límites.
son las docentes que buscan, experimentan, crean y prueban cada
día. Y, acertada o equivocadamente, son las que responden, con
prácticas reales, a los desafíos cotidianos de una EIB que requiere
ser vista con más acuciosidad desde las aulas para evitar idealiza-
ciones que lleven a discursos y políticas educativas desenchufados
de la realidad” (León, 2014: 15).
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Lo que más tratamos fue no estar “desenchufados de la
realidad”, realidad que incluye la situación de la práctica ALARCÓN, Mauro (2012). Wiñaq Muhu. Propuesta de educa-
docente, la salud de las niñas y los niños, la burocracia, ción inicial intercultural en Andahuaylas. Lima: Warmayllu.
el financiamiento, etcétera. Siguiendo a León:
CONTRERAS, Libia (2006). Diagnóstico situacional en Pacucha,
La EIB no es solo una cuestión de aprendizajes culturales Andahuaylas. Documento de trabajo. Lima: Warmayllu.
pertinentes, sino también de generación de una nueva cul-
tura ciudadana y de reconstrucción de las instituciones desde una LEÓN, Eduardo (2014). Docencia, interculturalidad y educación
perspectiva que dialogue con las diferentes experiencias culturales inicial. Lima: Tarea y Minedu.
de todos sus ciudadanos y todas sus ciudadanas y que ponga fin a
las situaciones de opresión de los pueblos indígenas” (León, 2014: MINEDU (2010). La hora del juego libre en los sectores: guía
22). para educadores de servicios educativos de niños y niñas me-
nores de 6 años. Lima: Minedu.
Pienso que, aunque la meta está todavía muy lejos, logra-
mos que se abra una puerta y hemos intentado caminar MINEDU (2014). Rutas de aprendizaje. ¿Qué y cómo aprenden
hacia ella. Cuando empezamos, la puerta estaba cerrada. nuestros niños y niñas? Desarrollo de la expresión en diversos
Los aportes a un currículo de arte con un enfoque inter- lenguajes. 3, 4 y 5 años de Educación Inicial. Fascículo 1. Lima:
cultural que parte de la investigación y de lo que se en- Minedu.
tiende por arte en nuestro diverso país; la elaboración de
materiales para promover la interculturalidad; las redes RODARI, Gianni (1977). Gramática de la fantasía. Turín, Italia:
de interaprendizaje; los inventarios culturales; el cine en Einaudi.
la comunidad, así como el cine hecho con niños y niñas;
las capacitaciones en la playa y en museos; la reflexión WARMAYLLU (2004). Wiñaq Muhu. Propuesta pedagógica
sobre el respeto a la diversidad, y tantos otros asuntos, intercultural para la educación inicial. Documento de trabajo.
son producto de la apertura de esa puerta, a veces con Lima: Warmayllu.
mucha fuerza y a veces con delicadeza.
WARMAYLLU (2012). Wiñaq Muhu. Propuesta de educación
Los Encuentros Interculturales, que incluyeron a docen- inicial intercultural en Andahuaylas. Lima: Warmayllu.
tes, autoridades, padres y madres, sabias y sabedores,

64 _ Tarea JULIO 2020

 PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

De cómo evitar
que la antipedagogía
tome la escuela
El autor describe algunas prácticas docentes e PALABRAS CLAVE:
Prácticas pedagógicas,
institucionales que persisten en la cultura escolar Escuela saludable,
Cuidado del
a pesar de que contradicen principios y saberes medioambiente,
pedagógicos, e invita a pedagogos y pedagogas a Respeto al estudiante,
Perú.
reflexionar sobre su impacto en el estudiantado y en
el sentido de la educación en los tiempos actuales.

How to prevent anti-pedagogy from taking over KEYWORDS:

Pedagogical practices,
schools Healthy school,
Care of the
The author describes some teaching and institutional environment,
practices that persist in school culture despite the Respect the student,
Peru.
fact that they contradict pedagogical principles and
knowledge, and invites teachers to reflect on their
impact on the student body and on the meaning of
education in today’s world.

DANILO DE LA CRUZ RAMÍREZ

Docente de la Facultad de Educación y miembro de la Unidad de Investigación en Mejoramiento de la Educación Básica en
la Universidad Peruana Cayetano Heredia. Integrante de la Junta Directiva de la Asociación Peruana de Lectura (Apelec) y
socio de Foro Educativo.

Tarea JULIO 2020 _ 65

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

L
a pedagogía, de acuerdo con la primera definición parecen afectar más la forma que el fondo de la ac-
del Diccionario de la Lengua Española, es la “Cien- ción pedagógica. Persiste la idea, por ejemplo, de que
cia que estudia la metodología y las técnicas que el currículo es el único o principal factor del cambio,
se aplican a la enseñanza y la educación, especialmente cuando para ofrecer una educación de calidad para
la infantil”.1 Es la acción pedagógica la que moviliza a el presente y el futuro se requiere más que solo un
cada docente; y la pedagogía, el marco o estructura nuevo currículo.
de conocimientos y habilidades con que enfrentamos
el proceso de enseñanza-aprendizaje día a día en las Las transformaciones educativas más urgentes, además
aulas. La pedagogía orienta nuestro desempeño, y lo de las curriculares, son las que necesitamos aplicar en
que hagamos para reflexionar sobre ella incide sobre los las prácticas pedagógicas y en los hábitos docentes y
aprendizajes y sobre el sentido de la escuela en estos de las escuelas. Hay prácticas que necesitamos desa-
tiempos. Aquellas prácticas que contradicen los princi- prender, otras que necesitamos repensar en relación
pios, métodos, modelos o saberes pedagógicos pueden con las demandas del mundo actual, y también están
ser calificadas de antipedagógicas. las que debemos cambiar radicalmente para contra-
rrestar el individualismo, el consumismo y la violencia,
En su obra La sociedad desescolarizada, publicada ori- que deshumanizan a nuestro estudiantado y lo alejan
ginalmente en inglés (1970) y más tarde en español de valores como la justicia, el vivir bien y la solidaridad,
(1974), Iván Illich desarrolla cuatro ideas centrales sobre para mencionar solo algunos.
la educación escolarizada:
En la cultura escolar hay actividades y actitudes que
• La educación universal mediante la escolarización no se han enquistado y están distorsionando su finalidad
es viable, y tampoco lo sería más si se intentara me- formativa, comúnmente conocidas como “práctica
diante instituciones alternativas construidas según el pedagógica tradicional”.2 Son, en realidad, prácticas
modelo de las escuelas actuales. antipedagógicas. Analizaremos algunas a continua-
ción.
• Ni unas nuevas actitudes de los maestros hacia sus
alumnos, ni la proliferación de nuevas herramientas y PRÁCTICAS QUE ATENTAN CONTRA UNA ESCUELA
métodos, ni el intento por ampliar la responsabilidad SALUDABLE
de los maestros hasta que englobe las vidas completas
de sus alumnos darán como resultado la educación • En casi todas las actividades escolares —eventos de-
universal. portivos, celebraciones institucionales, encuentros
promocionales, etcétera— hay bebidas gaseosas con
• La búsqueda actual de nuevos embudos educaciona- un alto contenido de azúcar, harinas y otras sustancias
les debe revertirse hacia la búsqueda de su antítesis dañinas para la salud. Aquí hay un olvido del sentido
institucional: tramas educacionales que aumenten las que tiene cuidar nuestra salud. Preocupa que dejemos
oportunidades de aprender, compartir, interesarse. pasar esta situación sin por lo menos regularla.

• No solo hay que desescolarizar las instituciones del sa- • En los quioscos escolares es común observar el expen-
ber, sino también el ethos de la sociedad. dio de productos sin control sanitario. Para agravar
la situación, las “frituras” y las golosinas de colores
La idea de ofrecer diversas tramas educacionales que fosforescentes tienen una gran demanda entre los es-
aumenten las oportunidades de aprender empieza a tudiantes.
tomar fuerza. Nadie duda de que la educación insti-
tucional —como la que se desarrolla en las escuelas— Según la Organización Mundial de la Salud, el Ministerio
necesita un cambio; y las prácticas pedagógicas, una de Salud de nuestro país y los profesionales médicos,
revisión crítica. Sabemos que todo proceso de cambio el consumo de este tipo de productos está generando
genera resistencias en las comunidades educativas, de enfermedades catastróficas como la diabetes —enfer-
parte de las familias, de estudiantes, docentes y direc- medad hoy común—, que en la mayoría de los casos
tivos. Tenemos evidencias, en nuestro país, de virajes
positivos en la educación pública; no obstante, algunos
2 Denominamos práctica tradicional a todo lo que va en contra de los
cambios en el marco curricular, y que subsiste como acciones contra-
1 Véase [Link] rias a las corrientes vigentes en la pedagogía.

66 _ Tarea JULIO 2020

 PENSAMIENTO PEDAGÓGICO
ANDINA

surgen a consecuencia de una falta de cuidado en la • Aún se celebran aniversarios de las instituciones es-
alimentación. Otros problemas asociados a la salud son colares y fiestas patrias con un desfile interminable
los dolores musculares —ocasionados por la carga pesa- de “antorchas” forradas coloridamente con una va-
da de mochilas con los útiles escolares—, las lumbalgias riedad de papeles o plásticos que se iluminan con
y la esclerosis. velas.

La sociedad nos exige una escuela saludable. ¿Cómo • Hay una diversidad de actividades que se realizan en
contribuir para lograrla? ¿Qué prescribe el currículo la escuela que requieren la elaboración de pancartas,
escolar sobre el desarrollo de comportamientos salu- banderolas, recuerdos o estampas, según la ocasión.
dables entre estudiantes y en la comunidad escolar en Es incalculable la cantidad de materiales que se utili-
general? ¿Qué debe saber hacer cada docente sobre zan sin un adecuado control por parte de cada estu-
este campo? ¿Qué observamos cotidianamente, en el diante y las familias.
medio escolar y en el barrio, que atente contra la sa-
lud del estudiantado? Como parte de nuestra labor Es necesario que escuela y hogar colaboren en el
pedagógica, nos corresponde convertir el discurso cu- cuidado y la conservación; enseñar con el ejemplo
rricular en actividades y acciones prácticas y concre- y reflexionar con cada estudiante y su familia. Urge
tas de cuidado de la salud; evitar que la salud quede trabajar en la cultura del cuidado de las cosas, y del
reducida a enunciados o definiciones abstractas poco medioambiente y su conservación. Si se enseña y hay
comprensibles; y convertir las dificultades sobre este modelos a seguir, se aprende a reciclar, a cuidar la na-
aspecto en oportunidades de aprender en relación con turaleza, a ahorrar energía. Es cuanto a los materiales
la vida cotidiana. educativos, es necesario racionalizar su uso, además
de evaluar su valor pedagógico.
PRÁCTICAS QUE ATENTAN CONTRA EL CUIDADO
DEL MEDIOAMBIENTE Si cada docente alienta a sus estudiantes a investigar,
se podrán responder a preguntas como de dónde sale
• A menudo se exige forrar los cuadernos con papel de la materia prima para hacer los papeles y cómo se
colores o con otros materiales ya plastificados desde crean los papeles de colores; qué efecto ocasiona en el
su origen. medioambiente encender diez, veinte, cincuenta, cien
velas; qué componentes químicos tiene el humo que
• En las listas escolares se incluye la compra de materia- emiten las velas; qué objetos demoran más años en
les para uso en el aula como stickers o etiquetas mul- desintegrarse o cuál es el origen de las tintas de los
ticolores que adherimos en alguna parte de su cuerpo plumones o lapiceros. Con un ingrediente de reflexión,
para “premiarlos” por su buen desempeño, así como analizarán los efectos nocivos que ocasionan algunas
una gran cantidad de papeles, plumones, lapiceros y prácticas y tomarán decisiones sobre su uso racionado.
otros materiales que son contaminantes. La escuela tiene que ser coherente con su principio de

Tarea JULIO 2020 _ 67

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

formación integral y su rol frente a los problemas del fortalece día a día con el fin de formar ciudadanas y
mundo actual. ciudadanos tolerantes, respetuosos y solidarios. Debería
ser común, por ejemplo, que la biblioteca de la escue-
PRÁCTICAS QUE ATENTAN CONTRA LOS DERECHOS la funcione en un horario alterno al escolar, para que
Y EL RESPETO sea posible acceder a la lectura cuando no hay clases.
Las puertas de la dirección de cada escuela deberían
En la escuela contribuiremos al ejercicio de la ciudadanía estar siempre abiertas para el diálogo y el consenso; y
democrática si dejamos de utilizar consignas militariza- la puerta de ingreso, abierta para quienes llegan a la
das (formaciones, marchas, instrucciones), y si el buen escuela de madrugada o trabajan hasta altas horas de
trato y la amabilidad se imponen sobre cualquier otro la noche, siempre brindándoles las facilidades del caso.
rigor disciplinario.
Los cambios no solo pasan por la reforma curricular,
• Contribuiremos poco si seguimos exigiendo discipli- nuevos libros, mejores resultados en la Evaluación Cen-
na a través de “policías escolares”, pues lo único que sal Escolar (ECE), documentos novedosos, capacitación
esto refleja es una cultura de la fuerza. Frente a la docente. Los cambios pasan por un cambio integral en
crisis moral y ética en la sociedad actual, al ejercer la las prácticas pedagógicas, que se inicia cuestionando
pedagogía necesitamos comprometernos con la pro- algunas de nuestras propias prácticas, valorando otras
moción de la convivencia, la igualdad, la reciprocidad e ir construyendo la escuela que queremos. Bolívar
y el cuidado mutuo en las aulas y en toda la escuela. (2000) aporta una estrategia denominada memoria
organizativa, a través de historias de aprendizaje que
• Ayudaría también cambiar la lógica de los recreos posibilitan un proceso de reflexión y cambios iniciales
para hacerlos escalonados en el tiempo, de acuerdo en la escuela.
con las edades. Los recreos son momentos que po-
demos aprovechar para dialogar de una manera más Como personas involucradas en la vida escolar o cerca-
abierta, para conocer más a cada estudiante, para ob- nas a ella, busquemos promover la reflexión y discusión
servarnos y aprender. colectiva, para volver a mirar y revisar nuestras prácticas
escolares. Quizás esto no esté en los propósitos de los
• Aportaríamos si evitamos que alguien se quede sin programas, pero sí debería ser parte de los compromi-
paseos o sin asistir a excursiones por el hecho de no sos de quienes no queremos que los estudiantes de hoy
contar con la cuota monetaria solicitada, y si encon- se eduquen en una escuela de ayer.
tramos formas de apoyar a quienes tienen menos re-
cursos económicos. Aquí se juega el espíritu solidario
que podemos desarrollar. En una sociedad desigual
como la nuestra, se hace necesario fortalecer la equi-
dad y solidaridad. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
ARANA CARDÓ, José (2002). Los caminos de la gestión públi-
Si reconocemos que tenemos los mismos derechos y
ca. Lima: Universidad Peruana Cayetano Heredia, Proyecto de
oportunidades, y si evitamos que solo los “mejores”
Innovaciones Educativas en el Distrito de Independencia (PIEDI).
actúen en las actividades escolares o nos representen
en los eventos deportivos, canalizaremos mejor la activi-
BOLÍVAR, Antonio (2001). Los centros educativos como orga-
dad escolar. Si escuchamos cómo les gustaría a nuestros
nizaciones que aprenden: una mirada crítica. Contexto Educa-
estudiantes que funcionara la escuela, desarrollaremos
tivo. Revista Digital de Investigación y Nuevas Tecnologías, 18.
la creatividad y la autonomía. Si hacemos de la rutina
Granada, España.
una diversidad, nos ganaríamos su respeto. Enseñare-
mos con el ejemplo si evitamos faltar a la escuela o
ILLICH, Iván (1974). La sociedad desescolarizada. Barcelona, Es-
llegar tarde sin motivo; si retornamos de inmediato a
paña: Barral. [Link]
clases culminada la hora del recreo y no nos quedarnos
dad-Desescolarizada-Ivan-Illich-Barral-Editores/7118767155/
a conversar con colegas; y si todas nuestras actividades
bd  
se inician y culminan a la hora prevista.

MINISTERIO DE EDUCACIÓN DEL PERÚ (2014). Marco del buen

El respeto por cada estudiante debe ser una práctica
desempeño del directivo. Lima: Minedu.
cotidiana no solo en respuesta a las normas; se debe

68 _ Tarea JULIO 2020

 PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

Educar aprendiendo
a cuidar
el medioambiente
El autor relata una experiencia formativa con PALABRAS CLAVE:
Educación ambiental,
futuros profesores y profesoras para aprender a Educación superior,
Proyectos,
cuidar el medioambiente en situaciones reales de Enseñanza.

enseñanza, como parte del diseño y la ejecución de

proyectos de Educación Ambiental que favorezcan
el desarrollo sostenible del entorno.

Educate by learning to care for the environment KEYWORDS:

Environmental
The author describes a training experience with future education,
Higher education,
teachers to learn how to care for the environment Projects ,
in real teaching situations, that involved designing Teaching.

and implementing environmental education projects

that promote the sustainable development of the
environment.

MANUEL ABELARDO CÁRDENAS MUÑOZ

Educador, con más de treinta años de trabajo educativo en diversos niveles del sistema educativo. He desarrollado acciones
de diseño, acompañamiento, asesoramiento de programas y proyectos de educación, sistematización e investigación cua-
litativa con enfoque de calidad, derechos e interculturalidad poniendo en el centro de los mismos a las y los adolescentes,
jóvenes y adultos. [Link].m@[Link]

Tarea JULIO 2020 _ 69

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

ANDINA / CARLOS LEZAMA

U
no de los retos actuales de la educación supe- gobierno nacional, en su modalidad de Vocación de
rior universitaria es crear las condiciones para Maestro, Beca 18 o Beca EIB. En los tres casos, la ma-
que en nuestros jóvenes estudiantes se susciten yoría proviene de localidades del interior del país. In-
procesos de aprendizaje en diálogo con un contexto tegran promociones por año de ingreso y especialidad
retador e incluso, muchas veces, agresivo. En el caso de formativa (educación inicial o primaria) de Educación
la educación ambiental, urge que las condiciones estén Básica Regular (EBR), modalidad común o Educación
integradas tanto por el encuentro con actores sociales Intercultural Bilingüe (EIB). Tanto quienes se forman
como con situaciones reales actuales, demandantes de para ser docentes de primaria como los de inicial para
reflexión y respuesta. la modalidad EBR cursan, en el V ciclo, la asignatura
de Educación Ambiental y Desarrollo Sostenible. Esta
El método de proyectos del educador suizo William Kil- define, por mandato del plan de estudios, como una
patrick, recreado para la formación docente universi- asignatura
taria, puede ser por sí solo un camino retador dirigido
a que sus protagonistas le den sentido, textura y co- […] de naturaleza teórico-práctica, que corresponde al área
lor a su experiencia de aprendizaje. Con esta filosofía de estudios específicos y de especialidad. Se propone que
impulsamos una experiencia de interaprendizaje en la el estudiante reflexione y reconozca el papel de la educación en
que los sujetos fueron las alumnas y los alumnos del la construcción de modelos de desarrollo sostenible, se involucre
curso de Educación Ambiental y Desarrollo Sostenible directamente como agente de conservación de los recursos natu-
de la Facultad de Educación de la Universidad Peruana rales y del medio ambiente a través del desarrollo de valores de
Cayetano Heredia (en adelante, FAEDU) y estudiantes respeto, convivencia y participación ciudadana responsable”.
de diversos grados del nivel primario de la institución
educativa Pedro Paulet Mostajo, ubicada en el distrito Comprende los siguientes contenidos: recursos naturales,
de San Martín de Porres. Me tocó ser el sujeto motiva- medio ambiente y desarrollo sostenible; la problemática
dor, facilitador, pero también sensible creador de retos ambiental global, legislación y gestión ambiental, la importancia
que les permitieran crecer a todos, todas y todes en de la participación ciudadana en el manejo y conservación del
conciencia ambiental y autonomía colectiva. medio ambiente, así como experiencias prácticas de conservación
medioambiental en la escuela y la comunidad”.
EL ENTORNO FORMATIVO
La asignatura se orienta a que quienes la cursen ad-
La FAEDU atiende en sus estudios de pregrado a un quieran la siguiente competencia: “Diseña y ejecuta
aproximado de tres centenas de jóvenes que han em- un proyecto de Educación Ambiental involucrando los
prendido sus estudios como producto de una beca del conceptos y herramientas brindadas en el curso para

70 _ Tarea JULIO 2020

 PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

favorecer el desarrollo sostenible del contexto donde básica, exige retarlos a salir de la zona de confort aca-
se desenvuelve”. Por ello, consciente de que la oferta démico para proyectarse a cambiar su mundo. Noso-
del curso debía acercarse a las diferentes especialida- tros, latinoamericanos, diríamos, con Paulo Freire, que
des formativas, el Departamento de Educación asignó a se aprende educando al otro. Es decir, quien educa se
dos docentes, uno por cada especialidad, que ejercerían hace viviendo el exigente y gentil acto de educar a otro
como facilitadores del curso para el grupo de la espe- que considera su “próximo” o prójimo. Para ello, hay
cialidad respectiva. Sin embargo, afrontar el reto plan- que preguntarse, como estudiante y como docente,
teado por la competencia nos llevó a los dos docentes por el sentido de nuestra presencia en este medioam-
a compartir el diseño y la implementación del curso. biente lacerado por todos nosotros. En consecuencia,
En esta acción, la columna articuladora de los procesos ya en la práctica, la primera fase del curso nos exigía
de lectura dialogada, reflexión e incluso elaboración de preguntarse/nos por el estado del medioambiente cer-
una teoría fundamentada —acorde a la comprensión cano. Mas, en tiempos de avance tecnológico, ¿qué
del cuidado y preservación del medioambiente—, debía es lo cercano?
ser el diseño, por las alumnas y los alumnos, de un
proyecto de educación ambiental a ejecutarse en una Pensando en esto, luego de plantearles en la primera
escuela amiga de la FAEDU, en el que estuviéramos pre- clase el reto que la competencia del curso nos exi-
sentes, de manera activa, como facultad o universidad. gía, cada quien escribió su respuesta inicial a pregun-
tas como “¿Qué es un proyecto educativo? ¿Cómo
Todo momento de acercamiento comprensivo a un he- podría ser un proyecto de educación ambiental para
cho o argumento teórico debía alimentar ese proceso crear y/o fortalecer un ambiente sostenible? ¿Dónde
de elaboración; es más, debía constituirlo en el imagi- deberíamos desplegar el proyecto?, ¿en una escuela?
nario de cada estudiante. Además, debía propiciar una ¿Qué proyecto te gustaría hacer? ¿A qué se podrían
reflexión que le diera sentido, de tal manera que, cuan- comprometer?”.
do se planteara el diseño y la ejecución del proyecto,
descubrieran que muchos elementos vistos en el curso Los sucesos del momento nos obligaban, sin embargo,
ya los habían habilitado para que hicieran lo solicitado. a dialogar en clase sobre los incendios en la Amazonía,
el nuevo intento de retomar el proyecto minero Tía
LA SECUENCIA DEL APRENDIZAJE… María por la empresa Southern, los efectos del cam-
¿Y DE LA ENSEÑANZA? bio climático. Estas conversaciones —propiciadas por
algún video, recortes de periódico o un texto provo-
Kilpatrick plantea que el primer paso de su método de cador— pusieron en la escena académica contenidos
proyectos, pensado para niños y niñas de educación como el rol del Estado, del gobierno, de la sociedad y

Tarea JULIO 2020 _ 71

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

de los actores sociales; asimismo, el acuerdo social, el nuestro sueño, pero ahora para fundamentarlo con
respeto a las culturas originarias articulado al cambio los planteamientos teóricos analizados. La primera eva-
climático, el ecosistema, el desarrollo humano, la sos- luación calificada consistió en responder al siguiente
tenibilidad y otros temas. En este momento, la mayoría planteamiento: “Fundamenta en grupo tu sueño, tu
de las veces hablábamos desde nuestro conocimiento proyecto posible, redactando un primer marco de re-
general; también desde las vivencias, llevando al de- ferencia haciendo uso, en la construcción de este, de
bate la bronca, el desánimo y la frustración, cuando los textos leídos”.
no también la esperanza de sus familias, en algunos
casos asentadas en las zonas de conflicto. Mi rol era Los debates en clase motivaban a la acción. Organiza-
propiciar la escucha atenta, convertir la afirmación o dos en grupos de tres estudiantes, tuvimos un primer
la oposición en una pregunta, e incitar a tomar la pa- acercamiento activo a dos instituciones educativas ubi-
labra cada vez más, con la seguridad que otorga la cadas en el distrito del Rímac. Por mi parte, preparé
información comprendida. el campo y acordé con la dirección y colegas interesa-
dos de cada entidad la primera visita de coordinación.
El énfasis del momento final de esa primera fase estuvo Cuando llegó el día de nuestra clase fuimos a las dos
puesto en acercarnos a leer, en grupos más pequeños, instituciones educativas, nos organizamos en dos gru-
a diversos pensadores. Lo común debía ser la búsqueda pos y ¡manos a la obra! Un primer grupo se quedó
de una radical comprensión de las situaciones que llevan en una de las instituciones a recoger, en un compar-
a la humanidad a buscar “un desarrollo” que comulgue tir creativo, la iniciativa de impulsar un proyecto de
con el cuidado y la preservación de nuestra madre tierra. educación ambiental. Cabe decir que esta institución
Max Neef —un desarrollo a escala humana—, Amartya educativa ya había impulsado un proyecto con fondos
Sen —desarrollo humano sostenible— y Bronfenbren- del Estado, por lo que se esperaba un diálogo creati-
ner —teoría ecológica del desarrollo humano— fueron vo. Se sumaba a ello que la dirección y varias colegas
los autores seleccionados. conocían el serio quehacer de la FAEDU, por lo que
se aseguraba una recepción vital y la mejor compañía
Dramatizaciones, debates fundamentados y el análisis en el camino a emprender.
de la película chilena Machuca constituyeron espacios
de creación, de recreación y planteamiento de ideas El segundo grupo contó con mi presencia. En este caso
que iban ya estableciendo la necesidad de tomar po- había mucho interés de parte de tres docentes de la
sición ante la calamidad ambiental en la que vivimos. institución educativa, que contaban con el respaldo y la
Así, el momento primero del “ver” iba terminando. motivación de su directora. Una vez ahí, esperamos una
Sin embargo, había que calificar. Por ello, volvimos a larga hora y luego de ello establecimos acuerdos para

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 PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

tener la semana siguiente, en nuestro único día de clase, también las personas adultas que se encuentran en sus
una primera jornada de sensibilización con miembros de campos sueñan con que la educación hará profesionales
la comunidad educativa. y tecnólogos del presente y del futuro, cuando no que
alfabetice en la modernidad. Tómese nota de que algu-
El tiempo de los encuentros resultó de la manera me- nas veces, si no muchas, sueñan tanto quienes educan
nos pensada. En la institución educativa con experien- como quienes son activos receptores de sus prácticas.
cia, las docentes solicitaron apoyos concretos en base Y si esos sueños son compartidos, motivan, impulsan y
a tareas para las estudiantes; en la segunda, el pano- promueven acciones que, al ser ejecutadas por varios
rama terminó por ser más favorable: las y los estudian- actores y tomar fuerza, se convierten en poderosos y
tes participantes pudieron compartir con la comunidad fértiles caminos de conocimiento.
educativa del segundo grado la creación de un jardín
vertical. Sin embargo, el balance no fue totalmente Sin embargo, lo que natura no da, Salamanca no presta.
positivo: la escuela mostró a las alumnas y los alumnos Por ello, la segunda fase de la tarea de elaborar el pro-
sus limitaciones como espacio capaz de contener un yecto exigía descubrir las posibilidades de la educación
proyecto innovador, y se descubrió ante sus ojos como formal tanto en experiencias concretas como en la nor-
un espacio donde el poder se encontraba en pugna. mativa nacional. Igualmente, nos obligaba a delimitar
Finalmente, más allá de las dificultades, se alimentó el las fronteras de la educación formal, ya vivenciadas por
reto de trazar un proyecto movilizador de conciencias las y los estudiantes a través de acciones pasivo-agresi-
por la tierra y por la refundación de las relaciones que, vas disfrazadas de un supuesto compromiso verbal con
como humanidad, establecemos con ella. el cuidado del medioambiente.

LA EDUCACIÓN COMO LUGAR DE LOS DESEOS Tareas centrales de esta segunda fase fueron la visita
a la experiencia de Tierra de Niños y la elaboración del
El campo de la educación, en el sentido más amplio proyecto de aula. La primera acción iluminó de nuevas
del término, es el lugar de los sueños. Acuna en sus posibilidades concretas el quehacer que, como grupo,
accidentados parajes los sueños de las educadoras y los podíamos desarrollar con niños y niñas de la institu-
educadores, así como también de todas las otras perso- ción educativa en la que finalmente íbamos a trabajar.
nas que laboran en su interior, en sus fronteras o cerca Lo segundo —la elaboración del proyecto— exigió un
de estas. Sueños compuestos por niñas y niños alegres, trabajo de diálogo, un compartir ideas e inspiración
hábiles lectores, diestros matemáticos. La juventud sue- que fortaleció las intenciones de las y los estudiantes.
ña con una educación que potencie habilidades, que Producto de ello, dos grupos (alrededor de ocho estu-
dote de instrumentos más útiles para prosperar. Pero diantes) mostraron interés por trabajar con docentes

Tarea JULIO 2020 _ 73

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

de la institución educativa; mientras que los otros sie- Ante lo sucedido surgió una sorprendente búsqueda de
te grupos plantearon iniciativas diversas, desde hacer instituciones educativas de parte de nuestros propios
almácigos de plantas curativas hasta crear libros car- alumnos y alumnas. A la vez, como docente, dialogué
toneros para un rincón dedicado a aprender a amar a con las autoridades de la facultad a efectos de buscar
la madre tierra. Nueve ideas distintas planteadas en el su consejo; responsablemente, estas acompañaron mi
mismo número de proyectos. preocupación y deseo de lograr un buen final para tan
interesante iniciativa. Con todo ello,
Nuestras clases sobre cómo elaborar un proyecto fueron
un andar, ir y venir, reuniones y conversas, lecturas y [e]l día 13 de noviembre, todos fuimos junto a la docente
compartires de esquemas e ideas, así como de clarida- Diana Guerrero y el profesor Eduardo Bazalar a la I. E. Pe-
des nacidas tanto de la práctica inspiradora con Tierra dro Paulet. Cuando ingresamos al colegio, nos reunimos en grupo
de Niños —y de grupos de estudiantes de nuestra fa- mientras Mariana y la profesora Diana conversaban con el director.
cultad y de otras, que caminaban por las mismas rutas Nosotros nos sentíamos nerviosos, ya que esta sería nuestra pri-
de cuidado del medioambiente— como de la lectura de mera experiencia en presentar un proyecto en una I. E. Minutos
textos sobre educación ambiental. después, Mariana nos comunicó que subiéramos al auditorio”
(BQC).
El reto mayor fue presentar las iniciativas en la institu-
ción educativa donde habíamos llevado a cabo la pri- Sin duda, esta experiencia requería preparación y au-
mera jornada de sensibilización. Organizamos un taller tonomía, capacidad de gestión y competencia para de-
para lograr que se adoptara alguna de las iniciativas, mostrar que la iniciativa de por sí era valiosa para todos
y así poder pasar a implementar y ejecutar —con la y todas los actores y actrices del proceso educativo:
o el docente de una sección de cada grado y sus es-
tudiantes— un proyecto por cada aula. A la vez, los A mí me correspondió estar en el auditorio junto a los
grupos dedicados a trabajar con docentes laboraban docentes de la I. E. Pedro Paulet para presentarles el proyec-
con ellas y ellos en asuntos referidos a crear conciencia to, hecho que a mí me ponía muy nerviosa, ansiosa, con temor de
ambiental. que nadie me eligiera y pensando ‘¿qué haré si no lo eligen?’. Me
sentí muy feliz cuando la docente Mirtha, del primero A, eligió mi
Ensayamos en clase la dinámica del taller. Preparados proyecto. Ella se encontraba muy entusiasta, feliz, con ganas de
para todo, fuimos a la institución educativa. Sin em- trabajar juntas para lograr el objetivo.
bargo,
Tomando en cuenta lo vivido, considero que esta experiencia
[c]uando llegó el primer día para presentar el proyecto, me ayuda a comprender una parte de cómo realmente es el
me sentí muy feliz. Cuando llegamos a la escuela ‘X’, campo educativo. A veces uno encontrará personas que apoyen
el profesor se fue a hablar con la directora. Mientras tanto, el proyecto que deseas realizar, otras podrás encontrar rechazo,
observaba que mis compañeros estaban coordinando y otros pero al final todo depende de uno. Realizar gestiones no es fácil,
estaban practicando. Después de mucho tiempo el profesor re- en papel pueden aceptar muchas cosas, pero sin un verdadero
gresó y nos comentó que el proyecto no se iba a llevar a cabo. compromiso por parte de los actores a involucrarse, es más difícil
En ese momento me sentí mal, porque prácticamente todos lograr un fin” (estudiante MRP).
fuimos entusiasmados, con nuestros materiales, para realizar el
proyecto” (estudiante JGF). Los dos miércoles siguientes en los que se desarrolló en
cada aula la aplicación de los siete proyectos —multi-
Y es que después de esperar más de media hora, no plicados en nueve, ya que las y los docentes decidieron
se nos atendió. El personal de la institución educativa que era mejor acompañar a los estudiantes de la uni-
se encontraba ensimismado en su propia problemática versidad que trabajar aparte con ellos— fueron un grato
y no pudieron atendernos: periodo de aprendizaje mutuo.

La experiencia de ejecutar cada proyecto tuvo momen-

Que nos digan ‘no’ de un momento a otro… Realmente no tos de tensión y de sorpresa positiva:
sé cómo explicar ese sentimiento que sentí cuando nos die-
ron esa noticia. A partir de ello, pude evidenciar que no todas las Comentarios pesimistas empezaron a formarse y eso era
instituciones están dispuestas a participar en proyectos que tienen contagioso, pero cuando se acercó la delegada y nos informó
un beneficio para nuestro planeta” (estudiante JGF). de los hechos, me sentí aliviada. En ese instante, nos pidieron que

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 PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

ingresemos aula de reuniones que se encontraba en el segundo marcado por las dificultades, con la esperanza de que
piso, y al llegar empecé a preocuparme por la sesión. Ya era un sí es posible reorientar lo actuado.
hecho que se daría el proyecto, ahora me encontraba ansiosa por
saber cómo serían los niños de primer grado con quienes desarro- La enseñanza de la educación ambiental en educación
llaríamos una sesión en esta oportunidad: ¿serán traviesos?, ¿nos superior requiere que volvamos a nuestros padres, apus
harán caso?, ¿cuántos serán?” (estudiante LTC). de la educación y del pensamiento ecologista, pero
también que transitemos por caminos que nos retan y
[…] los niños, con mucha delicadeza, mezclaban la tierra nos obligan a ser facilitadores —motivadores de nuevo
y hacían pequeños agujeros para poder poner la plantita. saber encarnado— en condiciones formativas lo más
Cuando ya terminamos, cada grupo realizó la limpieza respectiva cercanas a aquello que deseamos, pero que casi siempre
del lugar” (estudiante KPC). escapan de ese ideal.

Entonces el proyecto se trabajó con la docente Carmen,

del segundo B de primaria. Ella estuvo muy entusiasma-
da, tanto así que me preguntó qué materiales se necesitarían,
entonces yo le comenté que nosotros pensábamos poner los
materiales, pero si nos brindaba la oportunidad nosotros esta-
ríamos muy agradecidos. En ese momento hablé con la maestra
en representación de mis compañeros, Reny y Mirian, ya que
ellos se encontraban en el salón realizando la sesión. Es así
como compartí mi número de teléfono con la docente para co-
municarnos respecto a los materiales. En la tarde de ese mismo
día la profesora Carmen me escribió para confirmarme que nos
brindaría las témperas y la tierra para sembrar” (estudiante
BQC).
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
La experiencia requirió una gran entrega, toma de
CALDERÓN, Julio (2011). Gestión del riesgo en el desarrollo
conciencia y trasvase de lo aprendido a lo largo del
sostenible: la cooperación suiza y la reducción del riesgo de
curso hacia desempeños concretos, más aún en la
desastres en el Perú. Lima: Consorcio de Investigación Econó-
medida en que las alumnas y los alumnos buscaron
mica y Social.
sus propias ideas inspiradoras. La evaluación final
consistió en que cada grupo elaborara un breve video MINISTERIO DEL AMBIENTE (2013). Orientaciones para im-
artesanal, con la orientación de docentes de cursos plementar la Política Nacional de Educación Ambiental a nivel
relacionados con la informática. Los videos debían multisectorial y descentralizado. Lima: Ministerio del Ambiente.
reflejar lo vivenciado, en reconocimiento a nuestros
seres como sentipensantes, en un mundo que requie- MATOS, Bárbara y Martiza Asunción FLORES (2014). Educación
re nuestro accionar concreto. Ambiental para el desarrollo sostenible del presente milenio.
Lima: Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San
APRENDIZAJES Y EVALUACIÓN Marcos.

“Me llevo como aprendizaje que no todo lo que se POLO, Julio César (2013). El Estado y la educación ambiental
planea se puede llegar hacer, ya que habrá ciertos cam- comunitaria en el Perú Acta Médica Peruana, (30) 4, pp. 141-
bios que se irán dando y uno debe de estar preparado 147. Lima.
para ello” (estudiante KPC). Me parece, como docente
motivador y facilitador de esta riquísima experiencia for- TRÉLLEZ, Eloísa (2016). Educación ambiental y gestión partici-
mativa, que esta frase resume bastante bien lo vivido pativa de áreas naturales protegidas: experiencias y propuestas
por cada estudiante de la asignatura. Capacidad de pla- de futuro. Lima: Fondo de Promoción de las Áreas Naturales
nificar un presente y futuro distinto, respetuoso de la Protegidas del Perú.
madre tierra; comprensión e indignación ante cambios
no queridos —menos aún, amados—, como espíritu TOWNSEND, Colin (2008). Essentials of ecology. Massachusetts:
motivador de la gestación de una actitud que nos lleva Blackwell Publishing.
a estar siempre preparados. Siempre listos, en un andar

Tarea JULIO 2020 _ 75

INNOVANDO

Formar futuros maestros y m

una feliz experiencia
Una política pública que busca justicia y equidad para PALABRAS CLAVE:
Educación intercultural
los pueblos más pobres del Perú está proporcionando bilingüe,
Beca 18,
estudios universitarios a miles de jóvenes becarios. Interculturalidad,
Como parte de este esfuerzo, la Universidad Antonio Educación superior,
Tutoría.
Ruiz de Montoya está formando futuros docentes en
la especialidad de Educación Intercultural Bilingüe. En
las siguientes líneas relatamos los desafíos de esta
experiencia.

Training future IBE teachers: a happy experience KEYWORDS:

Intercultural bilingual
A public policy that seeks justice and equity for education,
Scholarship 18,
Peru’s poorest people is providing university studies Interculturality,

for thousands of young people with scholarships. As Higher education,

Tutoring.
part of this effort, the Universidad Antonio Ruiz de
Montoya is training future teachers in the specialty of
Intercultural Bilingual Education. Below we relate the
challenges of this experience.

MIRTHA VILLANUEVA RODRÍGUEZ

Docente de la Universidad Antonio Ruiz de Montoya desde hace 21 años, actualmente se desempeña como jefa de la Oficina
del Sistema de Tutorías. Es maestra cesante de la escuela pública, trabajó en el interior del país y fue directora del Colegio
José Antonio Encinas.

76 _ Tarea JULIO 2020

 INNOVANDO

maestras EIB:

R
ecuerdo la cólera e indignación que hace años En el 2013, una política pública nacional, visionaria en
me provocó un “caso” que escuché acerca de mi modo de ver, lanzó el Programa Beca 18 para estu-
dos escuelas rurales en Puno, en donde los dos diantes destacados de la educación básica, en situación
maestros unidocentes, uno por cada escuela, se pusie- de pobreza. A partir del 2014, nuestra universidad em-
ron de acuerdo para turnarse. Reunían a los niños de pezó a recibir a jóvenes beneficiados por esta política.
ambas escuelas en una sola y cada uno asistía una se- Eran el “todas las sangres” de José María Arguedas.
mana sí y otra no; o sea, se alternaban. ¡Estafaban a los Cuando al inicio de cada año, en la jornada de induc-
niños —sin mencionar los kilómetros extra que niños y ción para cachimbas y cachimbos, les pido presentarse
niñas debían caminar—, a los padres, al Estado y a la y constato que provienen del norte, del centro, del sur,
educación peruana! del oriente, ¡siento una gran emoción! Significa que
allí, en pequeñito, organizaremos el gran laboratorio
La escuela rural, la escuela para nuestros niños y ni- en el que convivirán las diferentes regiones y culturas,
ñas andinos o de pueblos amazónicos, hijas e hijos de y también los diferentes estratos sociales. Una de nues-
campesinos, es sin duda la que requiere más esfuerzos, tras profesoras antiguas, la querida China, decía “nos
decisiones y acciones contundentes de mejora y cam- convertimos en anticucho con chucrut”. Y la inducción
bio. Una de las necesidades más urgentes y de justicia se convierte en el momento de hacerlos conscientes de
para estos estudiantes es la de contar con maestras y ese privilegio.
maestros especializados en atender esa realidad. Una
querida maestra ecuatoriana, Adela Molina, decía: “los RETOS Y SALIDAS
mejores docentes, para los niños del pueblo”. En este
caso hablamos de niños y niñas de las comunidades El reto mayor llegó con nuestros becarios y becarias de
campesinas. En los últimos años he sido parte de ese EIB. Como relata bellamente Rossana Mendoza en su
retador sueño: formar a los maestros y las maestras artículo “Con la fuerza de la montaña”,
que necesitan nuestros alumnos y alumnas rurales que-
chuahablantes. En unas comunidades muy lejanas, había unos jóvenes que
mientras sembraban y pastoreaban sus animales, soñaban
Las educadoras de la Universidad Antonio Ruiz de Mon- en llegar a las ciudades a estudiar una carrera. Un día se enteraron
toya nos sentimos entusiasmadas cuando esta casa de por radio que habiendo terminado la secundaria podían postular a
estudios acogió el pedido del Ministerio de Educación Beca 18 y sin pensar las implicancias rindieron sus pruebas y obtu-
(Minedu) y del Programa Nacional de Becas y Crédito vieron un puntaje que les permitía estudiar Educación Intercultural
Educativo (Pronabec) de sumar a su antigua Escuela de Bilingüe (EIB). Así llegaron a Lima y comenzaron su aventura.
Educación la especialidad de Educación Intercultural Bi-
lingüe (EIB) para los niveles Inicial y Primaria. La Ruiz se ¿Qué implicó esta llegada? La directora de Educación
declara intercultural desde su definición y siempre tuvi- de ese entonces convocó a un equipo de especialistas
mos en nuestro alumnado a muchachos y muchachas que armó un plan de estudios ambicioso, y a un equipo
provenientes de las obras de la Compañía de Jesús de de asesores que de tanto en tanto comentábamos los
zonas altoandinas y de la selva, pero no imaginábamos avances. Se incluyeron necesarios y exigentes cursos:
la revolución que se operaría en la vida universitaria Procesos históricos de los pueblos indígenas, Desarro-
con la presencia de las becarias y los becarios EIB de llo infantil y prácticas de crianza en culturas origina-
Beca 18. rias, Literatura y arte indígena peruano, Tradición oral

Tarea JULIO 2020 _ 77

INNOVANDO

y escrita de las comunidades, Prácticas educativas co- cerse cargo de la ciencia que se enseña y que se valora
munitarias, Espiritualidad y religiosidad de las culturas tanto —a veces hasta por encima de la persona—, sino
originarias, etcétera. Y además se tomaron decisiones también para vincular esa responsabilidad con el grupo
institucionales: en un principio, la aceptación al encargo al que se dirige la tarea docente. Mientras el docente
del Minedu fue con el compromiso de un año previo universitario siga anclado en el paradigma anterior, en
de “fortalecimiento”, durante el cual se intentó desa- el que solo le compete ser un experto en su curso
rrollar en cada estudiante las capacidades requeridas mientras los resultados de aprendizaje quedan en ma-
para la vida universitaria y la adquisición de algunos nos de su estudiante, seguiremos provocando fracaso
conocimientos previos; además, participarían en una se- y deserción. Un docente que dice a una estudiante
lección de cursos de Humanidades junto con sus demás quechuahablante, durante su exposición oral, “no se
compañeras y compañeros de otras carreras. Asimismo, te entiende”, “pronuncia bien”, “habla más claro”,
tendrían cuatro cursos de Quechua y cuatro cursos de refuerza en ella —en ellos— el estereotipo de “moto-
Castellano (no de “Lengua”, porque ya poseían una). so”, de la lengua estándar, de la discriminación que se
Más adelante aprenderían las pedagogías y didácticas sufre por tener el origen que se tiene. Felizmente están
para enseñar ambas lenguas a sus futuros estudiantes. los otros y otras docentes que sí han entendido que
Y los y las docentes fuimos convocados a entender en su responsabilidad es provocar los aprendizajes, y que
mayor profundidad el significado de la interculturalidad, para ello necesitan saber quiénes son sus estudiantes.
y el cómo se vive esto en el aula, que fue y sigue siendo Tales docentes se lanzaron con fascinación al reto de
el gran reto a abordar. tener en sus aulas a estos muchachos y muchachas, al
reto de reflexionar sobre la interculturalidad, de apren-
Aquí debo detenerme para explicar que si bien muchos der las estrategias de enseñanza-aprendizaje apropia-
de nuestros docentes pueden sustentar teóricamente en das para su cultura, para sus capacidades e intereses.
profundidad la interculturalidad, no saben qué hacer en Constataban que en los vínculos docente-estudiante
su aula —y curso— con un o una joven que comprende y se operaba un aprendizaje y riqueza tales —para su
vive la experiencia de estar y ser en el mundo de otra ma- propio ejercicio docente y humano—, que se lanzaron
nera, y para quienes el saber occidental, su lógica, le es a apoyar muchas actividades fuera de aula, actividades
extraño. Asimismo, viene a mi memoria el desconcierto que ahora son parte de la cultura institucional: el Inti
de algunos estudiantes con respecto a pruebas con indi- Raymi, la Fiesta de San Juan, los tinkuy (encuentros),
caciones que implicaban responder con palabras exactas, el harawiy tuta (noche de poesía y cuento quechuas),
como, por ejemplo, las frases incompletas. Una persona entre otros.
quechuahablante debe contextualizar cuando responde,
y se desconcierta cuando le decimos que “no floree” o Otra gran dificultad que debemos señalar es la del cho-
“que vaya al punto”. Tal vez estos son aspectos debati- que cultural. Esta realidad tan nuestra, de la variedad
bles, pero lo que sí es verificable, es que, aunque venían y la diferencia, puede implicar para alguien de 17 o 18
de ocupar los primeros puestos de sus escuelas, traían años un estado emocional tal, que lleve al punto de
un nivel de escolaridad correspondiente a los primeros perder la beca. Abordaré este tema desde una gran
años de enseñanza secundaria. Varios de ellos y ellas fortaleza: el acompañamiento.
nunca habían leído un libro completo. Varios de ellos y
ellas nunca habían manejado una computadora. Varios EL ACOMPAÑAMIENTO Y LA TUTORÍA
de ellos y ellas solo entendían con claridad cuando se les
explicaba en quechua. Sí; a nivel pedagógico, metodo- El arribo de estudiantes con beca, en general, fue
lógico, implicaba apertura y cambios en la enseñanza y acompañado por la organización de una oficina para
en las formas de evaluar. En la docencia universitaria hay atender sus necesidades más operativas, en coordi-
un imaginario acerca del perfil de entrada del alumno, nación con los gestores enviados por Pronabec. Las
un deber ser que no se corresponde con la realidad, no personas que la universidad destinó para esta oficina
solo de adolescentes del campo sino de adolescentes en tienen un perfil clave para esta tarea. Pronto enten-
general, y las capacidades que traen de la educación bá- dieron que estos y estas jóvenes, la mayoría de los
sica. La coordinación de la EIB emprendió conversatorios, cuales salían por primera vez de sus centros poblados,
talleres, capacitaciones para abordar estos cambios. sus provincias, dejando su familia, su pueblo, su cul-
tura, sus verdes, su clima, sus animalitos, necesitaban
Es importante señalar la sensibilidad que implica esta no solo que les ayudaran a llenar papeles o enviar
apertura y esta disposición docente no solo para ha- reportes, sino principalmente cercanía y atención de

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 INNOVANDO
ANDINA

todo tipo: de logística, de salud, de manejo del dinero, Psicopedagógico (SAPP). La tutoría es un programa
entre otras muchas más. Nuestra oficina de atención a obligatorio para cualquier estudiante de la Ruiz de
becarios se convirtió en un punto clave, con personal Montoya a lo largo de toda su vida universitaria. El
cálido, humano, comprometido. acompañamiento a la persona en formación es parte
de la pedagogía ignaciana, que marca el modelo de
Por otra parte, la Escuela de Educación designó una las universidades de la Compañía de Jesús, y Prona-
coordinación solo para la especialidad de EIB. Nueva- bec entendió prontamente que era un factor clave
mente se dio en el blanco. La especialidad tuvo un ángel para el éxito de esta política pública. Vimos cómo las
guardián que veló por cada estudiante, pero en espe- universidades e instituciones con becarias y becarios
cial por la calidad y evolución del plan de estudios y implementaban este servicio como requisito para el
del equipo docente a cargo de este, y que se compró otorgamiento de las vacantes. La Ruiz tuvo experien-
el pleito de favorecer la revolución institucional que se cia para aportar e inclusive para formar colegas de
estaba operando con la presencia de este alumnado. otras instituciones.
La proporción de becarios y becarias creció tanto que
en un momento llegó a ser el 40 % del alumnado. Y Para la tutoría EIB seleccionamos un perfil de tutores y
en la EIB, la presencia de las y los quechuahablantes, tutoras que permitiría dar una atención en grupos más
tímidos en un inicio, fue haciéndose visible. Los signos reducidos —los habituales son de ocho; los de EIB, de
se fueron multiplicando: tarde semanal de tejido en el cuatro—. Además, durante el primer año cuentan tam-
jardín, Willian Luna o Uma Sakra en jueves cultural para bién con una tutoría individual. Este acompañamiento
cantar huaynos, noche de poesía y canto quechua, car- permite detectar y superar dificultades tanto académi-
teles de las oficinas en quechua, misa en quechua… Los cas como emocionales. Factores como el choque cul-
primeros años de la especialidad fueron de mucho em- tural, la nostalgia o el parentalismo, sumados al estrés
prendimiento. La coordinación favoreció que la univer- por el promedio de notas requerido para no perder la
sidad fuera sede de varios encuentros entre el Minedu, beca, coloca a quienes son más frágiles en una situación
Pronabec, especialistas y las diversas universidades que personal de alta vulnerabilidad. Una llamada del papá o
estábamos formando en EIB. El ser una universidad in- la mamá, para contarles que por el friaje están muriendo
tercultural no era solo para la declaración de principios: sus animalitos, puede provocarles una fuerte alteración.
¡era para el cada día en nuestro campus!
Como sabemos, en el campo, niños y niñas compar-
Otro sostén clave en estos procesos lo proporciona- ten desde corta edad tareas del mundo adulto como el
ron la tutoría y el Servicio de Apoyo Psicológico y pastoreo, el cuidado de los hermanos menores y de los

Tarea JULIO 2020 _ 79

INNOVANDO

animales (parentalismo). La sensación de tener el deber dan entre dos y cuatro horas semanales de apoyo sobre
de estar en casa afrontando las dificultades, en lugar de temas académicos puntuales. La universidad les da un
empeñarse en mantenerse en un espacio con exigencias crédito extracurricular por ese servicio, cuando suman
que les son ajenas y que cada día les dicen que tal vez 20 horas de apoyo.
hicieron mal en ambicionar algo para lo que no carecen
de aptitud, lleva a un estado alto de tensión. LA PRÁCTICA

Con ocasión del curso que les enseño, he tenido la Una importante decisión que se tomó al diseñar la malla
oportunidad de pedirles que relaten sus primeros días curricular de EIB fue el rol fundamental que jugaría la
en Lima. La sensación de soledad y miedo, después práctica preprofesional y profesional. Se incorporaron
que sus padres los instalan en cuartitos cercanos a la cuatro experiencias de práctica, cada una con su propio
universidad o con parientes que nunca en su vida han sentido.
visto, es muy grande. Describen su extrañeza y rechazo
frente al ruido, a nuestro aire distinto que les dificulta Somos conscientes de que muchos de nuestros alumnos
respirar, a la rapidez, apuro y enojo con la que andamos y alumnas no tenían pensado ser docentes; que la beca
los habitantes de Lima. Todo esto, además de la sos- llega como una oportunidad de desarrollo personal, fa-
pecha o la certeza histórica de sufrir discriminación. La miliar, comunitario; sin embargo, relatan que poco a
tarea del tutor o la tutora del primer año no es solo la poco se dejan contagiar por los sentidos de la tarea
inducción a la vida universitaria, sino a la vida en Lima, educadora, y que los momentos de salida al campo, a
a la resiliencia que deben desplegar para aferrarse a su la práctica, son vitales en esta metamorfosis.
beca y a sus metas personales.
Por los cursos que les enseño, tengo la posibilidad de ser
En los años siguientes se siguen trabajando aspectos per- testigo al menos de los dos primeros viajes de práctica.
sonales que se centran en las capacidades que requieren Para el primer viaje, aprenden a redactar testimonios.
para cursos más complejos, en la participación en la vida Y de retorno deben entregarme un diario de práctica.
universitaria con sus diversas ofertas extraacadémicas, en Estas sencillas páginas me hacen participar de la sensi-
lo vocacional, en el proyecto de vida, en la vida de pareja, bilidad y de la criticidad que empieza a desarrollarse en
en lo sexual, en la paternidad responsable. Estos últimos ellos y ellas. Se preguntan: si se trata de una escuela cla-
son grandes temas y desafíos, pues en el campo también sificada como EIB, ¿por qué no enseñan en quechua?,
se inicia pronto la vida sexual activa. Son padres y madres ¿por qué los niños y las niñas se avergüenzan de ha-
muy jóvenes, prácticas que forman parte de una dinámi- blarles en quechua?, ¿por qué no usan los materiales en
ca sociocultural que tiene sentido ante las exigencias del quechua enviados por el Minedu, que están, por cierto,
trabajo rural. El embarazo de varias de nuestras alumnas en un espacio que los deteriora?, ¿por qué el supervisor
EIB ha sido —y es— una situación difícil de afrontar en se queda afuera de la clase en conversaciones amenas y
relación con su salud, e incluso a veces hemos debido risueñas con la docente y no pasa nada con la falta de
acompañar situaciones graves. Recordemos que sus fami- documentación que ella muestra?, ¿por qué las niñas
lias no están. Pronto esa nueva vida estará en el campus y los niños se quedan todo el día solo con la alimen-
en la espalda de su madre, como sería si ella estuviera tación del programa Qali Warma y los padres no están
en su pueblo. El cómo proceder, teniendo claro que lo esperándolos con el alimento que requieren, cuando
que se quiere es que la alumna continúe sus estudios, ellos retornan a casa? Y se indignan cuando un director
ha sido motivo de extensas reuniones. de la escuela les dice que están perdiendo su tiempo
en estudiar esta especialidad o las docentes les señalan
Por otra parte, el SAPP, además de atender en conse- que para qué van a esforzarse en enseñar en quechua
jería dificultades más severas derivadas por docentes o si las pruebas enviadas por el Minedu van a llegar en
por la tutoría, o a solicitud de estudiantes que piden castellano, que eso sería ponerlos en desventaja.
cita, organiza talleres con temas de ayuda como, entre
otros, afrontamiento del estrés, comprensión lectora, Pero estas prácticas, además de despertar su pensa-
habilidades sociales, técnicas y habilidades para hacer miento crítico y su rebeldía, les proporcionan la ex-
presentaciones. Asimismo, nuestros y nuestras estudian- periencia fundamental que vivimos como docentes: el
tes EIB, como cualquier estudiante en general, cuentan establecimiento del vínculo con los niños y las niñas.
con el Programa de Acompañantes Académicos: estu- Escuchan por primera vez que les llamen “profesor” o
diantes de los últimos ciclos y del tercio superior brin- “maestra” y la piel se les pone de gallina. Mueren de

80 _ Tarea JULIO 2020

 INNOVANDO

miedo cuando la maestra les pide quedarse a cargo del Los ensayos con los que acabamos de cerrar el curso
aula, mientras ella va a una reunión. Luego, se rinden de Castellano III (tercer ciclo), que pone énfasis en la
conquistados y conquistadas frente a la respuesta del argumentación, me llenan de orgullo, pues es eviden-
grupo a sus sugerencias de cantos y juegos. El diario te que varios de ellos y ellas ya no solo logran una
que me entregan está matizado con alguna flor que les construcción sintáctica adecuada en la presentación de
dio un niño, la hoja de un dibujito que les regalaron, la las ideas que sostienen su hipótesis, sino que además
foto que se tomaron con ellos. logran una voz y postura que se identifica claramente.
Veamos este ejemplo del trabajo de Jenny:
Además del diario, como ejercicio incipiente de ac-
ción-reflexión, van con encargos de otros cursos: de- En base a todo lo mencionado se puede decir que la discri-
ben entrevistar a los apus de la comunidad, a las ma- minación lingüística que se ejerce en nuestro país trae como
dres, a los maestros, y así armar un calendario andino, consecuencia poner en peligro de extinción nuestras lenguas ori-
una rutina de crianza andina, entre otras actividades. ginarias. Las personas que tuvieron que experimentar situaciones
Hacen visitas a instituciones y organizaciones no gu- de discriminación quieren evitar que sus hijos tengan dificultad de
bernamentales que trabajan en proyectos a partir de encajar en una sociedad que no termina de aceptar lo diverso de
las necesidades locales con técnicas de la educación las culturas. Es por ello que las generaciones mayores piensan que
popular. De una práctica a otra, la observación y la lo único valioso que pueden dejar como herencia es el estudio.
entrada al aula se va relacionando con una mayor exi- Para ello mandan a sus hijos a las ciudades, donde deben hablar
gencia y con un conjunto de capacidades que deben castellano y dejar sus prácticas culturales”.
poner en ejercicio.
Y esa voz se hace autonomía y poder cuando constata-
EL CURSO DE CASTELLANO mos que arman su lista para participar —y ganar, como
así fue— las elecciones del Consejo Estudiantil (COES)
Virginia Zavala, sociolingüista y docente, ayudó en el o que le envían al rector un memorial en quechua con
armado de las sumillas de la secuencia de cuatro cursos. el pedido de que la enseñanza del quechua se dé en
Como relaté hace poco para el Boletín 117 del Movi- todas las carreras y no solo en la suya, que se potencie
miento Equipos Docentes, con el curso de Castellano, el Centro de Idiomas también con esta lengua, que en
tuve mi lugarcito privilegiado en la formación de estos las actividades culturales de EIB participen todos y to-
muchachos y muchachas: das, que en las redes sociales y en la radio de la Ruiz
se incluyan programas en quechua, que la biblioteca se
Lo primero que me propuse fue agrandar su confianza. implemente con bibliografía quechua…
¡Traen tanto miedo a ser ridiculizad@s, a ser llamados mo-
tos@s, a ser discriminad@s! Por ello, uno de los primeros temas Este ha sido un recuento de la experiencia de ser parte
a trabajar fue el de las variedades del castellano, identificando las de la plana docente y del proyecto de formar a estos es-
variedades lingüísticas por vocabulario, pronunciación/entonación, tudiantes. Finalmente, quiero decir que, en el 2018, se
gramática, pero también las variedades geográficas y las socia- identificó que 93 000 docentes trabajan en escuelas EIB
les… Y también vimos que hay distinciones entre el castellano de nuestro país, y que la mayoría no tiene formación en
andino, el costeño, el de la selva... Y las variedades lingüísticas esta especialidad. Por otra parte, nos preocupa la dismi-
adquisicionales, es decir, quien aprende el castellano luego de su nución de las becas EIB, cuando se calcula un déficit de
lengua materna produce interferencias, eso es normal. Aprender 14 000 maestros para esta modalidad. ¡Urge continuar!
las razones de las variedades del castellano trae por tierra la impo- No debemos desperdiciar la riqueza acumulada en las
sición del castellano estándar como el correcto y válido, pues esto instituciones formadoras. Urge atender la escuela rural,
no tiene sustento lingüístico ni científico… la que atiende a nuestros niños y niñas más pobres.
Urge atenderla con los mejores maestros y maestras que
Eso no los eximió de la esforzada tarea de aprender el lenguaje podamos formar. Esa es nuestra apuesta.
académico, pues no podían pasar por cinco años de educación
universitaria en castellano sin elaborar trabajos académicos, REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
sin producir saber académico, sin ser evaluados en contenido
académico… Por ello, dedicamos gran parte de las clases en MENDOZA, Rossana (2019). “Con la fuerza de la montaña”.
redactar una y otra vez informes, reportes, reseñas… y citados, En: RPP Noticias. [Link]
dozazapata/con-la-fuerza-de-la-montana-noticia-
referencias, aprender normas APA… hasta llegar al ensayo, a la
1227666
argumentación”.

Tarea JULIO 2020 _ 81

INNOVANDO

231, intercambio de saberes

231 Intercambio de Saberes es una experiencia PALABRAS CLAVE:
Reciprocidad,
cultural impulsada por Mashara Teatra, que durante Intercambio de saberes,
Pedagogía,
el periodo 2015-2018 abrió un espacio para acoger Autoformación,

proyectos de jóvenes artistas sin posibilidades Autogestión.

de contar con recursos económicos, para permitir

su acceso a salas donde entrenar, crear, mostrar
sus trabajos o continuar su formación, al mismo
tiempo que generaban una experiencia colectiva
autónoma.

231, Knowledge-sharing in an urban setting KEYWORDS:

Reciprocity,
231 Knowledge-sharing is a cultural experience Knowledge-sharing,
Pedagogy,
promoted by Mashara Teatra, which in 2015-2018 Self-training,
opened an area to host the projects of young artists Self-management.

who had no economic resources, to provide them

with rooms where they can train, create, show their
work or continue their training, while generating an
autonomous collective experience.

HILDY QUINTANILLA OCAMPO

Licenciada en Educación Artística, especialidad de Arte Dramático, poeta y creadora teatral. Profesora de arte en la insti-
tución educativa Santa Ángela Merici y exdocente del Instituto Pedagógico Nacional Monterrico. Colabora con proyectos de
arte y espiritualidad en el colegio Fe y Alegría 50 de Ayacucho. Directora de Mashara Teatra y actual coordinadora de 231
Intercambio de Saberes.

82 _ Tarea JULIO 2020

 INNOVANDO

s en un espacio urbano

P
ara el presente artículo he considerado relevan- (1984), en una conferencia sobre los espacios y el arte,
te la advertencia de Jorge Ramírez (2015) sobre en 1964, que se estaba en la era en la cual las polarida-
el rol que históricamente se le ha atribuido a la des se yuxtaponían u ocurrían en simultaneidad, tanto
educación como un objeto de gestión que, sin conside- que lo próximo se podía experimentar como lejano y
rar los contextos, aplica modelos y métodos para lograr viceversa. Desde estas primeras reflexiones la 231 se
sus objetivos. La experiencia educativa y cultural 231 construyó como un espacio simbólico donde un grupo
se gestó para reencontrase con la realidad de las per- de personas, colectivos y salones se reconfiguraron re-
sonas participantes y, en colectivo, transformarse. Este cíprocamente.
artículo recupera el valor del relato como base para la
reflexión, porque, como afirma Thomas Csordas (1993), La 231 se constituyó también en una experiencia educa-
en el relato se expresa lo sustancial de la vida. No nos tiva. La frase “y nosotros éramos actores”, de Oswaldo
limitamos a narrar la linealidad de los hechos que se Dragún (1982) nos permite designar la rica pluralidad de
gestaron en la 231, sino que planteamos interrogantes artistas del margen, excluidos y disidentes del mercado
que cuestionan nuestras maneras de reflexionar sobre artístico —en su mayoría jóvenes y algunos adultos—
el quehacer educativo y complejizan la propia episte- que, practicando la música, la poesía, la educación artís-
mología educativa, en particular aquella que reduce la tica, el hip-hop, la panadería, los malabares, la danza, la
práctica pedagógica a modelos replicables. Un relato fotografía, el cine, el telar de cintura, la crónica-análisis
que busca resignificar y afirmar el sentido ético, político teatral y el teatro, se congregaron en el claustro de la
y espiritual que constituye toda experiencia educativa y Recoleta y fueron encontrando, desde la reciprocidad
su correspondiente reflexión pedagógica. andina, una nueva manera de relacionarse y generar
propuestas. Durante tres años, Mashara, con diversos
DE UN LUGAR A UN ESPACIO HABITADO colectivos, como Musuq Pacha, Teatro Universitario de
Ciencias Sociales, Río-danza comunitaria, 148 beats,
En septiembre del 2015, Mashara recibió la invitación Jennifer Parra, Juan Ayala y la Escuela Espiral Hip-Hop,
de Juan Luis Schuester SS. CC. para utilizar los espacios integraron, en itinerancia, el equipo de la 231.
del antiguo claustro de la Recoleta, ubicado en la Plaza
Francia, en el Centro Histórico de Lima. Hasta ese en- El pequeño y dinámico colectivo de la 231 que em-
tonces Mashara realizaba sus actividades artísticas en pezó a reunirse para elaborar sus proyectos, planificar
su propio espacio, en la urbanización Elio. Por ello, nos actividades juntos, trabajar, celebrar y estudiar, también
preguntamos si debíamos movilizarnos de la periferia al encontró desafíos. Los vínculos llaman a responsabilidad
centro del Cercado, y si podríamos mantener nuestra y compromiso, y se necesita tiempo para aprender del
identidad y autonomía habitando un lugar confesional. otro, y generosidad para contrarrestar el egoísmo y la
falta de compromiso y hacerse cargo del espacio. Pero
El filósofo Otto Bollnow (1969) define el espacio como en todo ese vivir con luces y sombras surgieron acciones
existencia porque es en él donde la persona extiende la inspiradoras.
vida. Ernst Cassirer (1985) considera que hay dos mane-
ras de habitar el espacio: una que corresponde al plano Programaciones artísticas culturales
material y otra que corresponde al plano de los anhelos.
Sin embargo, el mismo Cassirer (1985: 57) afirma que la Los sábados, entre 6 de la tarde y 9 de la noche, se
realidad que interesa es la identidad que se impregna en hicieron presentaciones de teatro, danza y música. Prio-
el espacio y que corresponde al plano de la reflexión de rizamos los montajes de los colectivos y personas de la
las personas que lo habitan. De esta manera, el espacio 231, pero también acogimos trabajos de otros grupos
se vuelve símbolo. Asimismo, afirmaba Michel Foucault de Lima, provincias y el extranjero. Para ello se organi-

Tarea JULIO 2020 _ 83

INNOVANDO

zaron comisiones de apoyo técnico que rotaban según Actividades autogestionarias y de formación
fechas y transformaban, por un par de horas, el salón
parroquial en un espacio teatral. La mayoría de las veces Respondiendo a la precariedad laboral de los trabajado-
las funciones se ofrecieron con una cuota voluntaria; res del arte, la 231 respaldó algunas propuestas peda-
después, con una cuota de 5 y 10 soles para solventar el gógicas de costos accesibles. Hubo talleres de pan ca-
transporte del equipo de luces y sonido. Nunca nadie se sero, fitocosmética, música, quechua, danza, malabares,
quedó sin entrar. La programación se nutrió con obras pintura y actuación. También el espacio fue compartido
de Hamuy Teatro, Mimo Garabato, Cía. de Títeres Ana puntualmente con organizaciones que necesitaban or-
Santa Cruz, Teatro Haciendo Pueblo, Solobones, Canto ganizar eventos, como la Mesa de Gestión Cultural or-
Quechua, Amadeus X, Virginia Benavides y grupos de ganizada por Reporteros Infiltrados y las actividades de
España, Argentina, Holanda, Venezuela y Francia. colectivos de hip-hop. Incluso en el espacio tuvo lugar el
examen final de carrera de una estudiante de la Escuela
El Trueke de Lecturas Nacional de Folklore José María Arguedas. En todas las
modalidades, las organizaciones correspondieron true-
Aprovechando la tranquilidad del espacio, el cronista queando espacio por saberes.
Juan Ayala propuso armar una mesa con libros de li-
teratura, filosofía y ciencias sociales, para ponerlos a La Trueka de Saberes
disposición de la gente desde una hora y media antes de
la programación cultural. Para hojear los libros, la perso- Esta actividad presentó públicamente el sentido profun-
na interesada debía ofrendar una publicación y dejarla do de lo que se quería vivir como alternativa contra-
a disposición de otras personas durante 90 minutos. cultural a la propuesta neoliberal del “sálvense quien
Trascurrido ese tiempo, cada quien tomaba lo suyo y pueda”. Considerando que los 25 años de posconflicto
entraba a la función. Pocas veces se puede aprovechar y neoliberalismo en el país habían deshecho el sentido
tan bien una espera como con esta iniciativa, que llegó gremial y colectivo, se puso ilusión en conformar por
a convertirse en una práctica recurrente. unas semanas un colectivo mayor, y satisfacer la necesi-
dad de autoformación y fortalecimiento de redes solida-
La Cinecleta rias. Con espíritu generoso se comunicó que era posible
pensar y realizar una acción crítica desde saberes en
Este proyecto se abrió para jóvenes interesados en ci- reciprocidad, algo que terminó siendo una gran fiesta.
ne-foros. Se armaron ciclos mensuales, los lunes por
la noche, dedicados, entre otros cineastas, a Passolini, Mediante convocatorias abiertas, la Trueka de Saberes
Bergman, Kurosawa, Jim Jarmush y Tarkowsky. Asimis- se nutrió de personas y colectivos con el único propó-
mo, se presentaron ciclos temáticos sobre música, eco- sito de construir durante un día una plaza de saberes.
logía y política. Al final de cada proyección se organi- De esta manera, unos colectivos de diálogos extensos y
zaron conversaciones —cine-foros— como herramienta profundos comunicaban que eran organizadores, ofren-
de autoformación. En estos ciclos participaron Musuq dantes y receptores de saberes.
Pacha, Pavel Paniagua, Edson Marcelo y Escuela Espiral.
Se planteó recuperar el sentido más profundo de los
Acciones en la plaza saberes, ese que trastoca las consideraciones coloniales
que rigen la práctica científica del conocimiento. Por-
Debido a que la Municipalidad de Lima ejercía el control que, como descendientes de provincianos, correspon-
hostil de los espacios públicos en el centro, ofreciendo día volver sobre el propio pozo de saberes, ese que ha
espectáculos culturales en espacios cerrados y solo al- sufrido el menosprecio de una educación excluyente,
gunos fines de semana, decidimos organizar actividades pero que se expresa aún en un modo de entender y de
artísticas en la plaza Francia. Logramos intervenir en el relacionarse con la vida, hasta configurar una técnica
caos de la ciudad durante unas horas, con poesía, cere- que se presenta a otros como acto emancipador. Tal
monias para la Pachamama y teatro. También celebra- como precisa Boaventura de Sousa Santos,
mos el Día Mundial del Teatro los años 2016 a 2018,
con el fin de conformar un espacio celebrativo entre las [e]n el campo del conocimiento, el pensamiento abismal con-
personas que trabajan con el arte en la calle o estaban siste en conceder a la ciencia moderna el monopolio de la
fuera de los circuitos comerciales y de las experiencias distinción universal entre lo verdadero y lo falso […]. El carácter
comunitarias reconocidas. exclusivista de este monopolio se encuentra en el centro de las

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 INNOVANDO
HILDY QUINTANILLA

disputas epistemológicas modernas entre formas de verdad cientí- das a cambio de un servicio que se necesitaba cubrir ese
ficas y no científicas” (2009: 162). día. Nadie quedaba fuera, aunque quienes participaron
desde el comienzo lo vivieron con una ilusión especial.
SABERES, CONOCIMIENTO Y COMPETENCIAS
Mashara, como parte de su búsqueda de la teatralidad
Truequear saberes nos permite mirar de manera críti- andina, propuso una manera distinta de relacionarse
ca la llamada “sociedad del conocimiento”, que viene con y en el espacio. Provocó el desplazamiento de la
diseñando modelos de enseñanza por competencias mirada antropocéntrica que sobre el lugar o la tierra
que orientan, sin mayor crítica, la educación actual. Si tiene la cultura occidental, hacia un reencuentro con
reparamos en estas competencias, podemos identificar la reciprocidad andina en un espacio urbano posible
el sentido de la educación neoliberal: formar a los es- de resignificar identidades. Este proceso lo estudia John
tudiantes para las necesidades del mercado. Este es el Murra (1972) en el control vertical que los pobladores
propósito que en 1875 Émile Durkheim (2003) definió andinos practicaban sobre los pisos ecológicos con el fin
como un proceso de socialización que busca convertir de acceder a productos que no había en sus zonas, a la
a las personas en sujetos funcionales a la sociedad y vez que mantenían una relación sagrada con la tierra,
con competencias para resolver problemas sin cuestio- que se traducía en ofrenda y respeto al descanso de la
nar el sentido de lo que hacen. ¿Hasta dónde, como Pachamama. También aportan los estudios de Giorgio
educadoras y educadores, hemos renunciado a la cri- Alberti y Enrique Mayer:
ticidad y a la ética? ¿Cuánto el pragmatismo nos aleja
del espíritu creador y rebelde del arte? Una experiencia Definimos la reciprocidad como el intercambio normativo y
mínima como la 231 expresa una energía creadora y continuo de bienes y servicios entre personas conocidas en-
rehumanizante de colectivos, aún fragmentados, que tre sí, en el que entre una prestación y su devolución debe transcu-
forman parte de un sector de la sociedad en resistencia. rrir un cierto tiempo, y el proceso de negociación de las partes, en
lugar de ser un abierto regateo, es más bien encubierto por formas
MOVILIZAR SABERES, RECIPROCIDAD QUE TRANSFORMA de comportamiento ceremonial. Las partes interactuantes pueden
ser tanto individuos como instituciones” (2004: 128).
En la Trueka se movilizaron saberes en una dinámica de
dar y recibir. Esto propició que las personas participan- En cuanto al trueque, ayuda la definición empleada por
tes se organizaran en equipos de trabajo y garantizaran el Instituto Nacional de Cultura en una publicación so-
la circulación de sus integrantes por los microtalleres. bre el Apu Pariacaca y el Alto Cañete:
Cada saber se compartía en 45 a 75 minutos, porque no
se buscaba agotar el tema sino dinamizar una relación El sistema de trueque constituye un componente fundamen-
entre la persona que daba y la que recibía, que sobre- tal en la economía andina, basado en el sistema de intercam-
pasara el día de la Trueka y contribuyera a fortalecer bio de productos complementarios, que implica el establecimiento
nuevos circuitos de intercambio. Incluso las personas de rutas y puntos comerciales como de relaciones de distribución y
que llegaban el mismo día de la Trueka eran incorpora- circulación sin intervención monetaria” (2009: 70).

Tarea JULIO 2020 _ 85

INNOVANDO

No fue difícil relacionar la experiencia de la Trueka de ve agrupaciones teatrales, provenientes de Argentina,

Saberes con la experiencia de cuidado de los vínculos Colombia, Paraguay-Uruguay y el Perú llevaron a cabo
entre las personas, entre las personas y la tierra, con el intercambios con escolares y jóvenes de Andahuaylillas,
agua, el aire, las semillas y los animales, o en el espíritu Huaro y Ocongate. Finalmente, en el 2018, ante la lle-
comunitario de las fiestas andinas. En la Trueka esta gada de artistas inmigrantes de Venezuela, se organizó
reciprocidad se expresó en la disponibilidad para hacer una Trueca Intercultural con un rico intercambio entre
bien el trabajo en comisiones, la alegría de compartir, Plenitud Tambores de Caracas, poesía de Marvin Huise
en el agradecer y el cuidado hasta de la acción más (Barlovento-Venezuela), Entarimados Teatro y Títeres de
pequeña, para garantizar el encuentro. Maracaibo-Venezuela, además de la exposición fotográ-
fica de Tadeo Bourdon (Argentina), la música andina
Mención aparte merecen el mercadillo y la mesa común. de Odón Aldoradín, los títeres de Ana Santa Cruz y la
En el primero, los colectivos ofrecieron productos de danzateatranza de Mashara (Perú).
elaboración propia como cuadernos, comida, fanzines,
camisetas, artesanías y fotos: EL ROL PEDAGÓGICO DE MASHARA

Recuperando algunas maneras de la (combatida y reprimi- Como directora de Mashara —con una larga experien-
da) tradición del desborde popular, los diferentes colectivos cia pedagógica en aula y las artes y la ilusión de un
participantes se instalan en el suelo como los vendedores ambu- nuevo intento—, fui la primera en poner mis saberes a
lantes hicieran en la Lima cuadrada, hace algunas décadas atrás. disposición del colectivo. Ese es el primer acto que nos
Hay en todo esto un aire de feria dominical andina, pero sin los hace temblar siempre, porque sabemos que viene la
toldos y las mesas que se colocan en las ciudades del interior. El espera, en la que se escucha mucho, se acompaña, se
sol aún calienta. No son muchos, los “puestos” que se instalan. Sin comparten la historia y los sueños, aprendes a dejarte
embargo, reconstruyen –no sin cierta nostalgia– avenidas como acompañar, trabajas con otros, trabajas sola, eliges, y
La Colmena o el jirón Lampa en el centro de Lima, en donde los crece el deseo por la aventura de crear juntos.
sectores pobres podían adquirir libros y discos de segunda mano,
diskettes “piratas” y un sinfín de cosas” (Ayala 2015: 15). Es desde la disponibilidad y la ilusión que la persona
plantea propuestas y se motiva para autorreflexionar y
También la mesa común, con su manta al suelo, repre- seguir aprendiendo. Se abren procesos, pero muchas
sentó el encuentro: fluyeron pluridiálogos en horizonta- personas pueden desgastarse en el camino hasta llegar
lidad, en los que cada persona se alimentó de la otra. secas a las reflexiones posteriores a la experiencia. Este
desgaste puede estar relacionado con la autoexigencia
Se organizaron cuatro truekas públicas. En el 2015, y el narcisismo de las educadoras. Sin embargo, una
la Trueka de Saberes Solidarios y Mercadillo se realizó buena reflexión sobre la propia práctica permite encon-
en 21 talleres —de 25 programados—, desde las 9 trar las motivaciones profundas de nuestra existencia o
de la mañana hasta las 6 de la tarde. En el 2016, la nuestro estilo de vida.
Trueka Live Teatro puso en dinámica saberes escénicos
y una maratón teatral en homenaje a la maestra Lieve Uno aprende, como artista, a no poner todo en la ca-
Delanoy. Participaron jóvenes con interés en las artes beza —porque ella traiciona— y sí más bien ponerlo en
escénicas, con talleres durante la mañana, almuerzo todo el cuerpo. En la 231 se invitó a ponerlo todo por-
común y, por la tarde, el disfrute de la maratón teatral. que esa pequeña historia que levantábamos era parte
Las obras constituyeron ofrendas de artistas y agru- del presente de un pueblo que lucha inquietantemente
paciones profesionales como Yasmín Loayza, Ximena por existir, o del presente de una mujer que busca in-
Arroyo, Lucía Lora, Pilar Núñez, Ana y Débora Correa, quietantemente tejer con otros y otras a pesar de ella
Lieve Delanoy, Estirpe Teatro y Mashara Teatra. Otra misma. Como dice Foucault (2002), el primer cuidado
manera de participar fue proporcionando recursos téc- es el de sí y luego está el cuidado del ethos, del otro.
nicos para las obras, tal como lo hiciera el grupo Ace Creo que en el cuidado de sí se engendra el cuida-
Sol de Medianoche, y funciones en diversos espacios do del ethos, ya que todo está sucediéndose al mismo
de la 231, en las que se “pasó la gorra” para cubrir tiempo. Esta condición posibilita que una maestra sea
el transporte de los grupos teatrales. parte y referente, aprendiz y acompañante, y que en
ese movimiento asuma el desconcierto como rasgo de
En el 2017, la Trueka promovió el I Abrazo Intercultural desinstalación reveladora. Esto, aunque los proyectos y
de Teatro Latinoamericano en Quispicanchi-Cusco. Nue- sus ejecutantes gustan poco del desconcierto y prefie-

86 _ Tarea JULIO 2020

 INNOVANDO
HAZLO PIRATA

ren moverse con prácticas que les aseguren alcanzar los problemas de sus barrios y del país. Estos colectivos
estándares de competitividad exigidos por el sistema consiguieron romper los largos años de silencio y deses-
educativo. tructuración social posconflicto, logrando, a mi parecer,
recuperar y redefinir una educación popular para estos
AUTONOMÍA Y AUTOGESTIÓN tiempos. Según Luis Alberto Villaverde, Fakir (2015), los
jóvenes se asumieron como protagonistas y gestores de
Si bien la 231 se hizo espacio entre los salones de la sus procesos sin mediación de ninguna ONG. No es po-
Recoleta, esta también contaba su historia. En el 2008 sible pensar en autonomía, hoy, sin reconocer la prácti-
se velaron allí los restos de estudiantes del caso Cantuta. ca de colectivos contraculturales que se afirmaron como
También fue casa del padre Hubert Lanssiers, presiden- identidades emergentes en la última década y replantea-
te de la Comisión Ad-Hoc de Indultos para casos de ron lo político, lo colectivo y lo educativo.
personas injustamente detenidas por terrorismo en la
época de Fujimori. Y en uno de sus salones funcionó PACHA, TODO AQUÍ-AHORA Y EN TRÁNSITO
el Microcine del Centro, que formó parte de la Red de
Microcines que promueve el Grupo Chaski. La experiencia 231 nos plantea preguntas trascenden-
tales sobre la concepción del tiempo y la vitalidad de lo
A pesar de esta historia, el lugar causaba recelo entre imposible. En cuanto al tiempo, existe un aprendizaje
la gente del arte y los jóvenes que pululaban por el social basado en el esfuerzo y el sacrificio en el presente
centro. En esos salones, la 231, habitándose, hizo con que será recompensado en el futuro. Sin embargo, esa
autonomía su propia historia. Desde el principio deci- idea de futuro resulta engañosa porque nos hace creer,
dimos no recibir ninguna ayuda económica por parte a las educadoras, que estamos haciendo algo para un
de los sacerdotes ni de ninguna otra institución, para mañana que no veremos. La situación es más compleja,
garantizar la autonomía de los procesos creativos. porque no será suficiente vivir y estar comprometidos
con el presente, con el hoy donde van realizándose “lo
Esta relación espacio-autonomía muchas veces pasa des- educativo” y la persona. Además, nos debe mover a
apercibida en los proyectos artístico-culturales: pierden rescatar el valor de lo imposible, que es la vital obse-
de vista la perspectiva histórica, el símbolo y las identida- sión del artista por buscar otras maneras de expresar y
des de un lugar que se redefine y se transforma durante leer la vida, búsqueda que está excluida de la práctica
una experiencia formativa. Además, es necesario mirar la educativa. Creo que los proyectos de educación popular
231 como parte de la historia de la ciudad, pues en la son instalaciones dinámicas de arte, que aportan ha-
última década, experiencias de autonomía y autogestión ciéndose y resultan, por ello, irreplicables. Este plantea-
de diversos colectivos hip hop transformaron la vida po- miento de lo imposible lo asocio a la deconstrucción
lítica y cultural limeña. Desde el colectivo Hip Hop Orga- de Jacques Derridá (1987), que afirma que esta puede
nizado hasta lo que fue el Bloque Hip Hop encontramos terminar convertida en un conjunto de procedimientos
a jóvenes que —recuperando su voz, el baile y ciclos realizables, abandonando de esa manera la fuerza trans-
de autoformación— se organizaron para intervenir en formadora de la búsqueda.

Tarea JULIO 2020 _ 87

INNOVANDO

La 231 fue haciéndose en un espacio que podía perder La 231, movilizando saberes, contribuyó a un acto de
en cualquier momento, y logró convertir esa precarie- emancipación, donde jóvenes urbanos, practicando la
dad en aliento para vivir el día a día. Hubo que desa- reciprocidad, el respeto y el agradecimiento, encon-
prender el egoísmo para transitar hacia el intercambio. traron en el presente resonancias ancestrales que les
Valorar el ahora nos reveló que se trataba de intentarlo permitieron hacer un tejido distinto como colectivo y
en el presente. Porque no es sencillo jugarse en el hoy asumir la responsabilidad que eso conlleva.
tanto el futuro como el pasado, tal como se entiende
en el pensamiento andino, que no concibe la historia La vida en la 231 fue tomada como creación. Por eso
linealmente; el pasado-futuro están contenidos en el los procesos educativos fueron inspiradores, desbordan-
presente: la regresión o la progresión, la repetición o la tes e imposiblemente reales. Como la Trueka de Saberes,
superación del pasado están en juego en cada coyun- que en una jornada conjugó autonomía, autoformación
tura (Rivera Cusicanqui 2010: 55). y autogestión como prácticas colectivas contraculturales.

¿ARRIBANDO? Después de tres años, maestras y maestros debemos agra-

decer y soltar, porque los jóvenes estaban de paso, pero
Experiencias como la 231 nos invitan a cuestionar nues- ese paso con ellos y ellas lo fue todo. Toca seguir insis-
tras seguridades y las maneras de reflexionar y de ge- tiendo en lo imposible y dejar de replicar la vida, porque
nerar conocimiento; a mirar de otra manera lugares y desde la poesía de educarnos solo podemos alentar a que
territorios, porque todo puede transformarse si la expe- otro escriba su poema, que es aquello que puede romper
riencia es formativa y vital. la mezquindad de un mundo hecho de posibles.

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historia del hip-hop en el Perú (parte 2). [Link]
[Link]/2015/06/[Link]

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 INNOVANDO

Radio con niñas y niños andinos

Aprendiendo sobre
la autenticidad y lo diverso
La autora reflexiona sobre la relación entre el PALABRAS CLAVE:
Pedagogía intercultural,
desarrollo del ser y la estructura de pensamiento de Radio,
Educación infantil,
la niñez quechua como foco central de la educación Cosmovisión andina,

intercultural. A partir de esa mirada, propone Cusco.

develar la diversidad de contextos territoriales

urbanos y rurales para procurar la formación de
una ciudadanía que se geste en equidad y armonía
con la naturaleza.

Radio with Andean children learning about authenticity KEYWORDS:

Intercultural education,
and diversity Radio,
Children’s education,
The author reflects on the relationship between the Andean Cosmo vision,

development of the self and the structure of thought Cusco.

of Quechua children as a central focus of intercultural

education. From this perspective, she unveils the
diversity of urban and rural contexts, in order to form
a citizenship that is d eveloped in equity and harmony
with nature.
MARGARITA GUTIÉRREZ CASTILLO
Pedagoga con 35 años de experiencia en construcción curricular alternativa e intercultural en zonas costeñas y quechuas
surandinas del Perú. Especialista en resignificación de la formación docente en servicio, sistematización de experiencias,
elaboración de materiales interculturales e implementación de proyectos educativos con organizaciones sociales y redes
estatales de interaprendizaje docente.

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INNOVANDO

A
l año 2003, la Asociación Pukllasunchis había la capacidad de incorporar como propios los problemas
consolidado varias experiencias de educación de nuestro tiempo” (2015). De todos los problemas de
intercultural en la región Cusco.1 Nuestra pro- nuestro tiempo, tres le dan sentido a nuestro programa:
puesta educativa se fortalecía en el encuentro con los
pueblos del sur andino y con docentes que se com- • La crisis de valores éticos en una sociedad individuali-
prometían a poner en una mejor posición el valor de zada, que rompe con los valores de la solidaridad, la
la diversidad para lograr una transformación educativa apertura ante la diferencia y el bienestar colectivo.
con equidad. Siguiendo el objetivo de fortalecer este
proceso, ese año nació el programa institucional Radio • El riesgo de que la globalización nos arrebate los ras-
con Niñas y Niños Andinos: una herramienta para el gos distintivos fundamentales de las culturas regiona-
protagonismo de los pueblos originarios que incorporó les (Kovadloff, 2015). En el caso peruano, la tendencia
a un equipo multidisciplinario de educadores, comuni- hacia la homogenización se impone sin que nos ha-
cadores y antropólogos. yamos reconciliado con las profundas heridas de vio-
lencia simbólica, discriminación y racismo —que han
Durante 17 años, el programa Radio con Niñas y Niños marcado la historia nacional y la vivencia actual de
Andinos ha impulsado procesos de formación docente nuestros pueblos— y sin prestarle atención al peligro
orientados a introducir en la escuela pública proyectos de que se extingan nuestras lenguas originarias. Des-
de aprendizaje que alienten el protagonismo infantil y de esta perspectiva, buscamos defender la dignidad
su apropiación del medio radial como mecanismo para humana y promover la responsabilidad social de una
posicionar el valor de su cultura y de la diversidad. Una ciudadanía que reconoce y actúa sobre los problemas
experiencia que ha logrado transformar la dinámica es- que invisibilizan nuestra diversidad.
colar y aportar a un currículo intercultural que favorezca
el desarrollo de las identidades y capacidades de la niñez • Nuestra relación con la naturaleza y el planeta, que nos
andina. A través de un medio de comunicación masiva lleva a preguntarnos si la naturaleza es un objeto de
como la radio —que tiene prestigio social y es accesible dominio o una parte constitutiva de nuestra persona.
al gran público regional—, reflejamos la riqueza de la
cosmovisión, los saberes y el idioma de la cultura local, En concordancia con estos tres desafíos, organizamos
y le damos soporte social a una educación con equidad los hitos y aprendizajes de nuestra experiencia en torno
y promotora de la paz. Para ello, el programa trabaja a dos aspectos: la promoción de la autenticidad y la
desde dos frentes: valoración de lo diverso como requisito de la formación
ciudadana.
• Desde la educación formal, para que niñas y niños se
apropien de un medio radial que integra la biodiversi- LA INNOVACIÓN RADIO CON NIÑAS Y NIÑOS
dad y el patrimonio cultural inmaterial con los actua- ANDINOS
les procesos de cambio social y cultural.
Promoviendo la autenticidad
• Desde la sociedad, promoviendo de manera virtual el
intercambio de saberes entre docentes y líderes de or- Para potenciar la autenticidad promovemos entre las ni-
ganizaciones de base que han participado en el progra- ñas y los niños el autoconocimiento y el amor por sí
ma institucional. Esta red se refuerza con la radio web, mismos, por lo que son, saben y sienten. El ejercicio per-
redes sociales y radioemisoras de alcance regional. manente y simbólico para potenciar esta autenticidad nos
llevó a fortalecer sus diversas identidades. El autoconoci-
EL SENTIDO DE NUESTRO TRABAJO miento cruza tanto las actividades académicas como las
de formación docente. Nos lleva también a analizar la
Partimos de la siguiente premisa del filósofo y escritor coherencia entre nuestra propuesta curricular y las accio-
argentino Santiago Kovadloff: “ser contemporáneo es nes pedagógicas. Sobre este último punto me extiendo a
continuación, dados los desafíos encontrados.
1 La Asociación Pukllasunchis tiene una trayectoria de más de 37 años en la labor
educativa intercultural en el campo de la educación no formal, formal básica, su- Nuestros niños y niñas andinos de zonas urbanas y rurales
perior y de formación en servicio. Su experiencia Radio con Niñas y Niños Andinos
provienen de sociedades orales que mantienen vigentes
ha beneficiado a 11 728 niños y niñas, así como a padres y madres de familia de
146 instituciones educativas, a 397 docentes pertenecientes al régimen estatal y sus sistemas de conocimiento, los que se adscriben a un
a 202 lideresas y líderes de las organizaciones de base comunitarias. tronco cultural común. Ahora bien: ¿cuánto conocemos

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 INNOVANDO
ARCHIVO ASOCIACIÓN PUKLLASUNCHIS

Trilla de la quinua, con niñas y niños de la comunidad de Caluyo, distrito de Orurillo, provincia de Melgar, región Puno. IEP 72601 de Caluyo,
quinto y sexto grados. Programa radial del 2015.

acerca de su sistema de pensamiento, considerando que las niñas y los niños que atendemos responden al mar-
son protagonistas del aprendizaje? ¿Qué acercamientos co cultural quechua, resulta evidente que para facilitar
o distancias encontramos entre su sistema de pensamien- los procesos de desarrollo de sus capacidades debemos
to y el que promueve el currículo nacional? Este es uno empezar por afirmar los marcos de referencia cultural
de los desafíos más grandes para la educación intercul- propios y, desde esa fortaleza, desplegar procesos de
tural: el problema epistémico de la educación.2 apropiación de la nueva cultura letrada. Sin embargo,
esa ruta pedagógica no se practica cuando se formula el
El problema epistémico de la educación proyecto curricular. Se requiere, en primer lugar, vencer
intercultural la discriminación de los saberes locales en nuestro mun-
do profesional, y seleccionar a docentes que mantengan
El currículo nacional responde a una estructura de pen- activo su compromiso de profundizar sus conocimientos
samiento analítico-sintético propio de la cultura letrada; sobre una y otra cultura, y que tengan un claro interés
la secuenciación de competencias, capacidades, mapas por indagar, crear y reflexionar sobre pedagogías cultu-
de progreso así lo demuestran. Niñas y niños de culturas ralmente pertinentes.
orales como la quechua tienen una forma diferente de
producción y recreación de significados, en la que lo Veamos situaciones reales que ilustran estas afirma-
afectivo, lo sensorial e intuitivo tienen un rol tan im- ciones. En la comunidad de Parcotica, en la provincia
portante como el intelecto. Al unir el pensamiento a de Anta, Cusco, una docente invitó a sus estudiantes
las sensaciones y sentimientos se conforma una unidad a analizar un programa radial sobre los sueños. Para
holística integrada difícil de separar. Esta estructura de esta docente fue revelador descubrir que la tarea pe-
pensamiento es no solo poco conocida, sino también dagógica intercultural no debía consistir solamente en
desvalorizada; a menudo se considera poco racional y traducir al quechua, de manera lúdica y dramatizada,
hasta se la supone reducida a la expresión oral. lo que ocurría en la cabecita de sus estudiantes. En
otras palabras, ¿cómo explicarles lo que “ocurre en
En relación con las dos culturas —la oral y la letrada—, su cabecita” si lo que han aprendido en su cultura es
suele desconocerse que nos encontramos frente a pro- que, cuando una persona duerme, su animu se sale
cesos de pensamiento igualmente complejos y de un del cuerpo para interactuar de manera independiente,
alto grado de abstracción. Desde este punto de vista, si para jugar o para predecir el sueño? Este ejemplo pone
en evidencia que el diálogo de saberes no pasa sola-
mente por recurrir a la lengua originaria para explicar
2 Este desafío es tan válido para la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) como
para realidad educativa urbana, ya que esta última atiende a poblaciones mi- un concepto inexistente en el sistema de representa-
grantes de culturas originarias e indígenas. ción de la comunidad. Reinventar nociones, imágenes

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INNOVANDO

y comprensiones, así como ampliar el aprendizaje has- para que expresen directamente sus formas de pensar,
ta llegar a conocer otras formas de conceptuar una y compartan sus saberes, necesidades y propuestas.4
idea, de relacionarla y apropiarse de ella exige partir de
los referentes propios. Además, tratándose de culturas Los formatos radiales y la cosmovisión andina
que no se encuentran en posición equitativa respecto
al poder, debemos tener el cuidado de no mostrar […] en el quehacer radiofónico [niños y niñas] se convier-
un saber como más valioso que el otro. Se trata, más ten en mediadores de los modos en que se comprende la
bien, de hacer patentes dos formas de nombrar y apre- vida, sus propias vidas. Han logrado que a través de sus progra-
hender el mismo concepto —los sueños—, con sus mas de radio la gente se reconozca y los reconozca desde los
capacidades correspondientes. particulares modos en que la lengua es hablada, que no solo
transporta información sino además comunica sentimientos y
Veamos otro caso. Una docente organizó una sesión de sentidos; de esta manera, con voz propia, se hacen del espacio
aprendizaje acerca del agua. Llevó a sus estudiantes al público (Campos 2017: 158).
río para hacer una actividad experimental. Su sorpresa
fue grande cuando divisó en un rincón del río a una Para lograr este grado de apropiación del medio radial
alumna que se había negado a participar. A la docente debimos superar varias contradicciones. Compartimos
le pareció que la niña estaba meditando. Al acercarse, aquí algunas de ellas. En la primera evaluación, a los
se dio cuenta de que le estaba agradeciendo al agua: seis meses de haber comenzado el proyecto, nos dimos
no concebía ninguna actividad experimental sin antes cuenta de que el micrófono era el centro de atención
solicitar el permiso necesario a seres como el río, que y aprendizaje: niñas y niños se ubicaban en función de
para ella tienen vida. que sus voces se escucharan mejor. La intención era
buena, pero el foco de atención no estaba en el pro-
Así pues, la reelaboración conceptual3 va de la mano ducto. Cuando reflexionamos sobre el currículo oculto
con el fortalecimiento de la seguridad, la afirmación de los docentes descubrimos que les preocupaba su
de la identidad y la valoración personal, requisitos in- “prestigio profesional”, en tanto que estaban expues-
dispensables para lograr cambios cualitativos. A partir tos al escrutinio de los medios de comunicación masiva.
de esta constatación, en nuestro trabajo de formación Decidimos, entonces, cambiar el foco de atención del
docente hemos precisado las capacidades que consi- micrófono a las escenas en el espacio físico. Caminar
deramos necesario desarrollar para una reelaboración de un lado a otro para presentar cada escena ayuda al
conceptual. Sin embargo, somos conscientes de que, desarrollo de las nociones de tiempo y espacio, ya que
para tener mayor claridad sobre el sistema de repre- para ellos están unidas en el tiempo presente y necesi-
sentación quechua, debemos encontrar otra estrategia tan ese nivel de concreción:
para hacerla visible en la escuela; esto, porque nunca
podremos cubrir la riqueza de cada comunidad y cada ¿Cómo hago para lograr el efecto de ir de la casa a la
pueblo representado en nuestras niñas y niños. chacra? Para los niños, fácil… Muchas veces los editores
tienen que ir con el grabador corriendo a los niños, porque ellos
Es necesario, entonces, que la expresión indígena se piensan ‘si esta es mi casa y alla está la chacra, entonces tengo
manifieste desde los propios pueblos y se les devuelva que caminar’... y se van no más”, cuenta Isabel […]. Todo lo que
a estos la centralidad del aprendizaje. Su necesario pro- graban lo tienen que vivir […] porque la concepción del espa-
tagonismo supone que la vida, los saberes y las formas cio-tiempo es muy diferente a la visión de la cultura occidental.
de pensamiento de las niñas y los niños —así como […] Ellos no van hacia el micrófono, el micrófono va hacia ellos
sus acciones, necesidades y propuestas— ingresen a la (Iuliano y Leguizamón 2011: 6).
escuela y sean motivo de aprendizaje. A partir de esta
riqueza de saberes, cada docente indagará y aprenderá. En otras palabras, desde la cosmovisión quechua, apro-
Planteamos, por ello, la apropiación del medio radial, piarse del medio radial implica adecuar los formatos ra-
diofónicos estándar para darle espacio a otra herramien-
ta simple: escenas creadas por las niñas y los niños, que
3 En el marco del proyecto, reelaborar se refiere al proceso socioemocional y cog- fomentan su libertad de expresión. Esto se logra cuando
nitivo de cada participante y del colectivo, para producir nuevos conocimientos
y saberes. Se trata de lograr una versión propia del nuevo saber, que garantice
la afirmación personal. Es el concepto central de nuestra propuesta pedagógi- 4 Para otorgarle soporte a este proceso hemos producido 265 investigaciones etnográ-
ca. La trabajamos con estudiantes y docentes para lograr la resignificación de ficas,130 materiales elaborados por líderes y lideresas de organizaciones de base, 8
sus saberes pedagógicos. libros para niñas y niños, y 9 folletos para docentes sobre temáticas culturales.

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 INNOVANDO
ARCHIVO ASOCIACIÓN PUKLLASUNCHIS

Carnavales en la comunidad de Tambohuaylla, distrito de Lares, provincia de Calca, región Cusco. Niñas y niños de la IEP 501086 Tambohuaylla.
Tercero y cuarto grados. Programa radial del 2011.

narran sus escenas tal y como las viven. Así, producen que les era imaginar escenas secuenciadas que ocurren
textos narrativos en quechua o castellano o dibujan sus en espacios físicos diferentes. Para niñas y niños de la
escenas en el aula durante el proyecto de aprendizaje, ciudad, el uso de ciertas melodías o cortinas musicales
aunque al momento de grabarlas no necesiten leer ni sugieren el paso del tiempo y una variación en el espa-
mirar su secuencia, porque están narrando episodios cio. Quienes provienen de pueblos originarios no nece-
de su vida. En la mayoría de los casos, para narrar una sariamente establecen esa misma relación, porque en
fiesta ritual o una actividad en la chacra llevan sus he- cada efecto que producen expresan sus propios sabe-
rramientas, sus animales, sus vestimentas, y convierten res y conceptos. En Caluyo, Ayaviri, Melgar, Puno, por
el programa radial en una representación de la realidad. ejemplo, un niño de tercer grado, responsable de hacer
el efecto del viento, le dice a otro: “Oye, estamos en
Un ejemplo maravilloso es el de los padres de familia de marzo, estás haciendo mal el viento… ¡ese es viento de
la comunidad de Sasicancha, distrito de Chinchaypukyo, agosto!”. En este sentido, la creación de efectos es vital
en Anta, quienes, para producir su programa radial sobre no solo por las capacidades creativas que se despliegan,
el Machu Tomachiy,5 se trasladaron al lugar mismo de la sino también por el simbolismo que conllevan. En esta
ceremonia —a más de 4000 metros de altitud—, lleva- experiencia, el lenguaje simbólico tiene un papel primor-
ron sus animales, su vestimenta y su comida, y grabaron dial para una verdadera apropiación del medio radial.
mirando al sol y sin ojotas. Aunque la grabación solo es
de audio, realizaron el ritual con respeto porque estaba LA VALORACIÓN DE LO DIVERSO COMO REQUISITO
en juego su cosmovisión y representación cultural. PARA LA FORMACIÓN CIUDADANA

Las representaciones mentales frente al código Cuando la escuela y los medios de comunicación como
sonoro la radio oficializan la diversidad en toda su plenitud, la
comunidad educativa le otorga un valor diferente. En
Como apoyo para la producción de programas radiales, las aulas, cada día se escuchan en directo las voces de
muchas veces usamos códigos sonoros que considera- niñas y niños participantes y de otros actores locales que
mos universales; pero ¿qué representación mental les difunden en quechua sus concepciones, saberes, expe-
sugieren esos códigos a niñas y niños de culturas orales? riencias comunales exitosas, relatos sobre personajes
En el monitoreo de los programas observamos lo difícil significativos de la comunidad, costumbres, actividades
agrícolas rituales o festivas, mitos, cuentos, leyendas.
5 Ritual que se celebra en la referida comunidad con las llamas machos con el fin
de darles fortaleza para la carga del guano que trasladan desde corral hasta las Junto a estas experiencias se muestran otras de distintos
chacras de cultivo de papas. lugares del país y del mundo, con la finalidad de promo-

Tarea JULIO 2020 _ 93

INNOVANDO

ver el reconocimiento de las diferencias. Este contenido pueblos; y como tal, un espacio de vida. Por ello, “un
convierte los programas en materiales pedagógicos in- enfoque territorial no solo ve el contexto o a los acto-
terculturales que enriquecen el ambiente comunicativo res educativos, sino que considera a la persona en su
del aula; por ello, se conservan como una audioteca. multidimensionalidad: como hijo, vecino, comunero,
Una muestra es el episodio radial Manchachi con ca- profesional, activista, funcionario dentro de un con-
lavera de suq’a machulas (26.5.2010), de Rayampata, texto social” (CNE 2014: 6).
Calca, Cusco, que nos permite identificar el mancha-
chi, espantapájaros de los campos del Valle Sagrado, y Desde esta perspectiva, la formación docente compren-
el kakashi, del Japón, a partir de la simbología de sus de el uso de estrategias tales como mapas parlantes,6
respectivas culturas. calendarios comunales, programas radiales o el velo de
la historia, así como los registros territoriales y de los
Los dos mil programas, emitidos por veinte emisoras de productos locales o las narrativas territoriales.7 La idea
alcance local y regional, logran no solo que las niñas y es recrear las visiones y los diálogos entre uno y otro
los niños sean felices al producirlos, sino también que territorio, identificando los elementos simbólicos que los
analicen las diferencias, acercamientos y mecanismos de pueblan, las vivencias que marcan y el modo de rela-
solución que unos y otros pueblos han implementado cionarse con los seres de la naturaleza, para aprender
para resolver problemas. de la biodiversidad y del patrimonio cultural inmaterial.

El trabajo en torno a la discriminación y el racismo em- En las aulas, estos conocimientos, que provienen de las
pieza aquí entre las miradas, incomprensiones y dificul- familias, los proporcionan los mismos niños y niñas. En
tades que tienen una y otra comunidad, o si juzgamos las zonas rurales, por ejemplo, aportan sus conocimien-
el quechua de personas de Ayacucho, Puno o Cusco. tos sobre los espacios ecológicos:
Una mirada crítica de lo cercano nos permite compren-
der en una mayor magnitud la invisibilización regional […] la riqueza de los conocimientos de los niños […] inclu-
y nacional, sin sentirse víctima del proceso. ye un gran bagaje de vocabulario sobre la flora, la fauna y
los espacios ecológicos. Si hemos percibido esta riqueza discursiva
El enfoque territorial en la pedagogía de la y lingüística en la actividad del pastoreo de un solo día, debe-
escuela mos imaginar cuál es el potencial de conocimientos discursivos,
cognoscitivos y prácticos de los niños en las distintas actividades
El desarrollo de la criticidad requiere una contextualiza- locales” (García 2004).
ción permanente; por esta razón, en la pedagogía de
nuestras escuelas implementamos el enfoque territorial. Ellos muestran cómo apropiarse del respeto y la comu-
Una educación para la vida requiere pensar en el aquí y nicación con la naturaleza a partir de una interrelación
ahora de nuestras niñas y niños. Pero ¿de qué vida ha- que brota desde lo profundo del ser.
blamos? ¿Cuáles son esos espacios donde se desenvuel-
ven nuestras vidas? ¿Cómo nos interrelacionamos con Junto con estos logros, en zonas urbanas identificamos
otras personas en esos espacios? ¿Qué responsabilidad otros con el mismo grado de significatividad y generación
asumimos para cuidar y recrear nuestros territorios, y de aprendizajes. En este caso, el concepto de territorio
qué capacidades requerimos para actuar en ellos? ¿Ha- nos permite abordar la dimensión migrante de las familias,
cia dónde se proyectan estos territorios? ¿Sentimos que profundizar en los vínculos interculturales y visibilizar la
nos pertenecen?

Para responder, necesitamos redefinir lo que enten- 6 Mapas parlantes pertenece al método de la cartografía social par-
ticipativa utilizada en Latinoamerica y en Cusco y Apurímac desde
demos por territorio. Desde nuestro punto de vista, el
los años ochenta. Se trata de una representación gráfico-plástica
concepto de territorio involucra una construcción sub- del territorio que se elabora desde la cosmovisión y representación
jetiva, social y política del espacio geográfico (Múnera, de los sujetos de aprendizaje. En la experiencia de Pukllasunchis,
2015). En el territorio se gestan relaciones y dinámi- se utiliza la herramienta desde el año 2006, tanto en las escuelas
cas entre los seres que los habitan; sus encuentros y como en educación superior y comunitaria.
desencuentros, su historia, sus saberes y valores cul- 7 Gerardo Damonte (2011) define las narrativas territoriales como descripciones
del territorio hechas por grupos sociales que dan sustento espacial a discursos
turales del patrimonio inmaterial en su ejercicio ac-
o prácticas colectivas. Para nosotros, también se trata del hilo conector de las
tual y cambiante. El territorio es, en suma, fuente de personas migrantes con sus territorios de origen y cómo estos se expresan en
reelaboración, revitalización y afirmación de nuestros la dinámica de los ámbitos citadinos.

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 INNOVANDO
ARCHIVO ASOCIACIÓN PUKLLASUNCHIS

Sara astay (traslado del maíz). Comunidad de Ccachin, distrito de Lares, provincia de Calca, región Cusco. Comuneras y madres de familia.
Investigación 2013-2014.

capacidad de resiliencia, la construcción de identidad

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
territorial, la responsabilidad ciudadana y aquello por lo
que vivimos y por lo que queremos vivir. Aprendemos día
CAMPOS CÁRDENAS, Silvia (2017). La práctica radiofónica
a día a amar esos espacios de vida y a comprometernos
desde el proyecto “Radio con niñas y niños del Cusco”: una he-
por preservar nuestra herencia cultural.
rramienta pedagógica de expresión cultural de los estudiantes.
Tesis de licenciatura. Universidad Mayor Nacional de San Mar-
Así, a partir del análisis de la cotidianidad se abren com-
cos, Facultad de Letras y Ciencias Humanas Escuela Profesional
prensiones de realidades diversas y lejanas. Con ello se
de Comunicación. Lima.
genera una apertura para el diálogo horizontal, condición
indispensable para lograr una cultura de paz. Estos son
CONSEJO NACIONAL DE EDUCACIÓN (2014). Gestión des-
los verdaderos escenarios de aprendizaje, desde donde
centralizada con enfoque territorial, desafío urgente en el país.
se puede —y se debe— ejercer la ciudadanía infantil.
Boletín CNE, 37, marzo, pp. 12-13.

CONCLUSIONES DAMONTE, Gerardo (2011). Construyendo territorios: narrati-

vas territoriales aymaras contemporáneas. Lima: Grade.
La tarea estará inconclusa si la exigencia del redescu-
brimiento cultural es unilateral. Plantear el desafío de
GARCÍA, Fernando (2004). Uso de lenguas en el proyecto radio.
aportar a un proyecto intercultural nacional que ten-
Informe de investigación. Cusco.
ga como protagonistas las culturas invisibilizadas de
nuestra nación supone una permeabilidad profesional
IULIANO, Paula y Patricio LEGUIZAMÓN (2011). Hormiguitas
y humana que nos exige estar alertas para evitar inter-
Parlantes. Proyecto Radio Mochila, [Link].
pretarlas desde nuestra subjetividad.
KOVADLOFF, Santiago (2015). Cuatro desafíos de nuestro tiem-
El mayor logro de esta experiencia se da en los propios
po. Conferencia dictada en Montevideo. [Link]
grupos humanos, en las caritas sonrientes de niños y niñas
com/watch?v=iqfBzRy7KKQ
de zonas urbanas y rurales que se comunican y disfrutan
porque están siendo reconocidos y valorados. Estos gru-
MÚNERA MONTES, Liliana (2015). Herramientas de diversi-
pos, históricamente marginados y excluidos, constatan y
ficación didáctica para la enseñanza de las Ciencias Sociales.
valoran el enorme poder que ostentan la comunicación y
Exploración de territorios rurales y urbanos. Bogotá: Centro de
la educación, para afirmar sus derechos, defender la liber-
Investigación y Educación Popular (CINEP), Curso de Formación
tad de ser ellas y ellos mismos, y aportar a la construcción
Educación Intercultural Bilingüe.
de un país digno, lleno de orgullo y personalidad.

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 ReseñasReseñas Reseñas

Reseñas
Reseñ
Reseñas Reseñas

Rese
Reseñas

Reseñas
RESEÑAS Reseñas
Reseñas

ñas
señas
Reseñas

Encuesta sobre la realidad de directivos y

docentes a partir de la estrategia de educación
a distancia del programa “Aprendo en casa”.
Diagnóstico rápido en zonas de intervención
de la Confluencia IPEDEHP-EDUCA-CREA

Carmen Cabrera, Jenifer Bonilla, Elizabeth Evans, Wiliam López, Luis Pineda, Pablo Zavala (2020). Lima: Ipe-
dehp, Educa y Crea. Publicación electrónica: [Link]
doencasa_-_confluencia_ipe

En el Perú y el mundo vivimos momentos En el contexto actual, y con el objetivo de

ENCUESTA SOBRE LA REALIDAD difíciles. La crisis producto de la pande- responder al currículo escolar nacional, el
DE DIRECTIVOS Y DOCENTES
A PARTIR DE LA ESTRATEGIA
DE EDUCACIÓN A DISTANCIA
mia global por el covid-19 genera pánico Ministerio de Educación, mediante la Re-
“APRENDO EN CASA” e incertidumbre, y afecta las diversas di- solución Ministerial 160-2020-MINEDU,
mensiones de la actividad pública y la vida viene impulsando, desde el 6 de abril del
DIAGNÓSTICO
RÁPIDO EN ZONAS social, incluida la educación. El libro que 2020, la estrategia de educación a distancia
DE INTERVENCIÓN
DE LA CONFLUENCIA
IPEDEHP-EDUCA-CREA
comentamos aporta evidencia sobre la ma- Aprendo en Casa. Esto ocurre en el marco
nera como docentes, estudiantes y familias de la emergencia sanitaria para la preven-
han sido impactados por la crisis, así como ción y control del covid-19 y se atiende a
también los retos para que niñas, niños y estudiantes desde las instituciones públicas
adolescentes puedan seguir aprendiendo y de Educación Básica, a nivel nacional, me-
recuperando la esperanza. diante la mencionada estrategia de ense-
ñanza no presencial que se difunde por la
La publicación Encuesta sobre la realidad de web, la televisión y la radio. No obstante,
directivos y docentes a partir de la estrate- la transferencia de las clases presenciales a
gia de educación a distancia “Aprendo en las clases remotas ha creado mucha incer-
Casa”. Diagnóstico rápido en zonas de in- tidumbre respecto a la calidad educativa, la
tervención de la Confluencia IPEDEHP-EDU- preparación docente para esta modalidad,
CA-CREA, contiene los resultados de la in- las herramientas empleadas y el seguimien-
dagación que invitó a responder a docentes to al aprendizaje estudiantil.
de instituciones educativas públicas urbanas
y rurales de Áncash, Ica, Lima, Huancavelica La dimensión socioemocional de docentes,
y Piura, de diferentes niveles y grados. La en- estudiantes y familias durante el tiempo de
cuesta buscó respuestas a inquietudes tales confinamiento es un aspecto de exploración
como las siguientes: ¿Cómo están viviendo de la encuesta. Se indaga, además, en
la experiencia de la emergencia sanitaria?, las percepciones docentes respecto al
¿Cómo vienen participando de la Estrategia apoyo que esperan para procesar sus
“Aprendo en Casa”? ¿Qué equipos y servi- emociones y los nuevos retos de su
cios tiene la institución educativa en la cual quehacer pedagógico. La mayoría expresa
trabajan y cuáles tiene para su uso personal sentimientos que entremezclan el miedo
y en su hogar? ¿Qué herramientas tecno- y las preocupaciones respecto a su salud
lógicas conocen y utilizan? ¿Cómo desean y el bienestar de su familia, incertidumbre
recibir apoyo para mejorar sus prácticas y estrés laboral, preocupación por sus
educativas y mejorar los aprendizajes de sus estudiantes y su entorno, así como episodios
estudiantes? de ansiedad por el largo confinamiento que

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Reseñas Reseñas Reseñas

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Reseñas Reseñas
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Reseñas
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les impide acceder a espacios de encuentro el ambiente en el que se desarrollan es

con sus pares. Sus estudiantes expresan saludable y acogedor.
preocupación por la situación económica
de sus familias, así como por la carencia de Reconocer el interés creciente de las
recursos tecnológicos y de conectividad a profesoras y los profesores por adquirir
internet, lo cual es desfavorable para seguir destrezas en los sistemas tecnológicos,
la estrategia Aprendo en Casa. para utilizarlas en sus clases a distancia, ha
llevado a la Confluencia IPEDEHP-EDUCA-
Una dificultad entre el sector estudiantil CREA a acercarles este tipo de recursos, sin
son sus limitaciones para el empleo de las menoscabo de su principal función como
herramientas virtuales que les permitan guía y mediador de aprendizajes, a partir de
aprovechar lo que se les brinda a través de una relación más humana y subjetiva.
la televisión, la radio o el portal web. En el
caso de las madres y los padres, es evidente Un desafío para las instituciones formadoras
que, pese a sus preocupaciones, manifiestan de docentes es interactuar con las personas
una actitud abierta y colaborativa con sus responsables de los procesos de enseñanza-
hijas e hijos, aun cuando experimenten aprendizaje con el objetivo de incentivar
algunas frustraciones por su limitada el profesionalismo y la creatividad para
capacidad para acceder a la tecnología y transformar la escuela en un espacio donde
emplearla al apoyar las actividades escolares. cada niña, niño o adolescente crezca con
Por lo demás, se reiteran las expresiones confianza, seguridad y felicidad.
de miedo al contagio y de preocupación
por la coyuntura económica y laboral. Las Los temas de interés señalados por para
y los docentes entrevistados manifiestan recibir capacitaciones fueron: a) ciudadanía
que vienen brindando soporte emocional solidaria y convivencia democrática; b) ges-
a sus estudiantes, y a padres y madres de tión institucional y pedagógica; c) desarrollo
familia, muchas veces con algún apoyo del psicológico y socioemocional de docentes,
Ministerio de Educación; sin embargo, la estudiantes y familias; d) competencias vir-
fuerte carga emocional y laboral que deben tuales; y e) habilidades creativas y artísticas.
encarar requiere que trabajen sus propias El reto es cómo promover la educación inter-
emociones, las reconozcan y sepan cómo disciplinaria para ser tener más efectividad
manejarlas positivamente. como agentes de cambio.

La investigación le ha permitido a la Con- Se constata, sin lugar a dudas, que el

fluencia IPEDEHP-EDUCA-CREA constatar, desafío es mayor en zonas rurales, donde
por un lado, la importancia de cada docente ni las escuelas ni las familias cuentan con
para las familias; y por otro, la dura realidad computadoras y conectividad.
que les toca afrontar en la escuela pública
en el cumplimiento de su labor. Una reali- La Confluencia IPEDEHP-EDUCA-CREA, a
dad que se ha hecho más evidente en estos partir de este estudio, asume el compromiso
tiempos de pandemia. de apoyar a directivos y docentes de
instituciones educativas, en su formación
Los y las docentes participantes expresan sus para convertirse en agentes de cambio
preocupaciones frente a la nueva forma en y promover ciudadanía responsable y
que se comunican con sus estudiantes — comprometida con una nación más justa y
por medio de herramientas tecnológicas—, equitativa.
pues han perdido la relación más personal,
más humana. Igualmente, muestran gran Elizabeth Evans, Luis Pineda
preocupación por la salud mental de sus Confluencia IPEDEHP-EDUCA-CREA
estudiantes y las familias. Esto es importante,
ya que —como es por todos conocido—
los aprendizajes solo serán efectivos si

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Reseñas

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Reseñas

Educación popular, crisis y desafíos del presente

Boletín del Grupo de Trabajo Educación Popular y Pedagogías Críticas de CLACSO, n.° 1, junio del 2020

Educación popular y
El Boletín presenta siete textos de investiga- plantean los desafíos de la educación popular
#1
Junio 2020
pedagogías críticas
en América Latina
dores sociales de Argentina, Brasil, Colombia en los procesos de lucha por defender una
y el Caribe y México a propósito de la pandemia, reco- educación emancipadora, que cuestiona las
Educación
popular,
nociendo que es un hecho dramático que ha relaciones establecidas por el neoliberalismo,
crisis y desafíos
del presente desnudado las débiles políticas públicas en el capitalismo actual en su etapa financiera.
materia de salud, economía, trabajo, educa-
PARTICIPAN EN ESTE NÚMERO

Ezequiel Alfieri
Fernando Lázaro
Fernando Santana
Tatiana Carvajal
Jessica Castaño

ción y seguridad alimentaria, entre las más Los artículos “Tráficos de resistencia mediá-
Milton Andrés Salazar
Boletín del Anahí Guelman
Grupo de Trabajo María Mercedes Palumbo
Mónica Salazar Castilla
Educación popular Andrés Felipe Marin Arcila
y pedagogías María Rosa Goldar

importantes, producto del sistema capitalista tica en tiempos de pandemia” (Colombia) y

Ivanilde Apoluceno
críticas João Colares, Sulivan Souza
Ana Regina da Silva
João Malcher
Tony Leão
Lúcia Isabel
Adriane Lima

neoliberal que ha mostrado su total fracaso “¿La educación virtual es la cuestión?” (Mé-
João Gabriel Almeida

por no responder a los justos y legítimos de- xico) plantean la disputa de sentidos políti-
rechos de nuestras poblaciones latinoame- cos en el terreno digital.
ricanas. Esta situación desafía el rol de los
educadores populares que impulsan la cons- El texto de Colombia presenta una herra-
trucción de sociedades igualitarias, justas y mienta titulada Colaboramap, con 22 ex-
dignas desde prácticas en el hoy, cargadas periencias solidarias de mapas pedagógicos
de futuro. de la sociedad civil, que convoca a la espe-
ranza. No dependen de vínculos formales e
En los artículos de Argentina, “Las peda- institucionalizados, y se enfrentan a lógicas
gogías críticas y las educaciones populares fatalistas que impone el capital, como el
en tiempos de la pandemia” y “Reflexiones que desarrolla la multinacional Google, que
para tiempos de pandemia. Construyendo muestra la muerte.
horizontes posibles desde la práctica en EPJA
y la concepción de la educación popular” se El artículo de IPECAL/México (México, Chi-
presenta una crítica radical al sistema educa- le, Colombia), reflexiona sobre el sentido de
tivo de Argentina. la educación a distancia y deslinda con los
cursos online masivos (MOOC), que son el
Ambos artículos coinciden en que la pan- sueño de la educación bancaria. El proyecto
demia no golpeó por igual a los diferentes asociativo asume que la educación a distan-
sectores sociales. Se profundizaron las des- cia no es el problema, ya que la educación
igualdades y exclusiones en educación, y en digital que desarrollan está basada en los
especial entre las personas jóvenes y adultas, sujetos y sus necesidades. Asimismo, supera
y se incrementaron las violencias en lo do- fronteras geográficas, y se comparten y cons-
méstico y el espacio público. Un tema sen- truyen nuevos horizontes de posibilidades.
sible es el problema en el trabajo docente
y el pase de la prespecialidad de la escuela Desde la preocupación por lo comunitario
por la virtualidad. tenemos “Huella de vida, huella popular”
(Colombia) y “La pandemia como espacio
En los artículos se señala que la educación es de aprendizaje. Los desafíos de la educación
un campo de disputa entre el proyecto hege- popular en los territorios populares” (Argentina).
mónico de sociedad —impuesto por el capita-
lismo globalizado— y otras visiones de futuro En “Huellas de vida…” se cuestionan lo que
y proyectos de sociedad alternativos. Desde allí atenta contra la vida y los derechos en el es-

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pacio barrial, comunitario; especialmente, la presencial, ha sido transformado a módulos

educación que ahonda brechas y domestica virtuales para movilizar colectivos y estable-
a los seres humanos. Han agenciado, a partir cer redes políticas y afectivas que permitan
de esto, una educación popular en la calle, enfrentar la pandemia y sus consecuencias
en el barrio, en los muros, en el parque, sociales y económicas.
con acciones que permiten hacer preguntas
y reconocer contradicciones, promoviendo Este movimiento se plantea varias pregun-
proyectos político-culturales que alivien el tas; entre otras, ¿cómo construir diálogos
cuerpo y permitan abrirnos a la solidaridad reales, afectivos y críticos en plataformas
de los pueblos. virtuales?, ¿cómo llevar a cabo una formación
política cuando los sujetos populares están
En “La pandemia como espacio de aprendi- desempleados, sin ayuda del Estado y
zaje…” se plantea que los graves problemas enfrentando hambre?, ¿cómo superar el
económicos que afectan a las comunidades acceso asimétrico a la tecnología? Tales pre-
y territorios más empobrecidos y margina- guntas exigen sistematización, reflexión y
dos por el capitalismo neoliberal no pueden acción, y sobre todo una praxis pedagógica
detener la vida comunitaria afectada por la y política que responda a las demandas. Es
cesantía, la pobreza y el hambre. Por el con- necesario producir alternativas pensando en
trario, se vivencian prácticas y experiencias el presente y la pospandemia, entendiendo
de educación popular y pedagogía crítica que son preguntas que no es fácil responder.
basadas en la economía solidaria y popu-
lar, tales como ollas comunes, cooperativas, Valoramos, en este Boletín, el acercamien-
redes de abastecimiento, comedores popu- to al conjunto de experiencias, reflexiones y
lares, etcétera. Desde aquí se desarrollan po- desafíos que plantean los educadores popu-
tentes aprendizajes solidarios, con procesos lares y las pedagogías críticas en el contexto
colectivos de largo aliento. de la pandemia, así como su terca y amorosa
lucha en la construcción de sociedades igua-
“A educação popular em tempos de pan- litarias, justas y dignas, junto con los pue-
demia. Brasil, Região Norte, Cátedra Paulo blos, en cada espacio y territorio.
Freire Amazonia” (Brasil) es una experiencia
de formación en la que participan varios co-
lectivos del Movimiento de Educación Popu- Nélida Céspedes Rossel
lar del estado de Pará. El curso, inicialmente Presidenta honoraria del CEAAL

COMPARTIENDO SABERES
YACHAYNINCHIKUNAMANTA RIMARISUN
Radio Estación Wari, 95-30 FM Huamanga, domingos de 9:00 a 10:00 a.m.
Compartiendo saberes, programa radial producido por TAREA en la región Ayacucho,
busca poner en agenda la problemática educativa, y que las políticas públicas
garanticen el derecho a una educación democrática, con enfoque intercultural bilingüe
y medioambiental.

INFORMES: TAREA ASOCIACIÓN DE PUBLICACIONES EDUCATIVAS

REGIÓN AYACUCHO
Jirón Sucre 196, Huamanga
Teléfono (51 66) 319537
Internet: [Link]
[Link]

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ContenidoNormas para autores y autoras N.° 100, julio 2020

La revista de educación y cultura Tarea es una publicación de TAREA SIME, Luis (2011). Educación y desarrollo humano: una aproxima-
Asociación de Publicaciones Educativas que tiene como objeto primor- DIRECTORA
ción comparativa entre educación, medioambiente y [Link]
LA REVISTA
de
dial contribuir a la construcción de una opinión crítica sobre las políticas Educação, número 2, pp. 213-222. María Amelia Palacios Vallejo
EDITORIAL, MARÍA AMELIA PALACIOS
1 educativas, así como a la difusión de propuestas alternativas de política,
orientadas a promover calidad y equidad en el servicio educativo. Tam- Notas: las notas se presentarán numeradas y CONSEJOa pie deEDITORIAL
página.
POLÍTICAS
bién buscaEDUCATIVAS
difundir propuestas pedagógicas innovadoras, realizadas en Tablas: deben ser antecedidas por una numeración
Liliam Hidalgo correlativa
Collazos
el país o en el extranjero, con cierto nivel de sistematización, que inspi- en sistema arábico y un título que indique su contenido. Asimis-
2 ren cambiosde
Retos Nélida Céspedes Rossel
enlala educación en tiempos
práctica y la teoría de pandemia
de la educación. mo, deberán ser remitidos los archivos originales que permitan su
CadaFLOR PABLO
número de laMEDINA
revista se edita tanto en versión impresa como Manuel
edición. En el texto, la autora o el autor pueden Iguiñizuna
colocar Echeverría
nota
en versión electrónica. Tiene una periodicidad cuatrimestral. El Con- [entre corchetes] indicando la posición en que se recomienda
9 sejoLa educación en el Ecuador en tiempos de pandemia:
Editorial de la revista está conformado por una directora y tres
los derechos en riesgo
su ubicación, para que al momento de diagramarEDICIÓN se tenga en
MAGALY
miembros, ROBALINO
quienes tienen a suCAMPOS
cargo la evaluación de los artículos cuenta esa indicación. Julia Aída Vicuña Yacarine
Figuras: deberán ser remitidos los archivos originales que permi-
16quePorpostulan
una aeducación
ser publicados.
a distancia de calidad
tan su edición. En el texto, la autora o el autor CORRECCIÓN
pueden colocar
ALBERTO
Política PATIÑO RIVERA
editorial una nota [entre corchetes] indicando la posición en que se
Carolina
deTeillier Arredondo
23Los Educar
artículos durante y después
se recibirán de laelectrónico
en un formato pandemia: desafíos
editable; debenpara el magisterio
recomienda ysuretos
ubicación, para que al momento diagramar se
ser para
originales, no haber sido publicados ni estar siendo considerados tenga en cuenta esa indicación.
los Estados DIAGRAMACIÓN
Fotos: deben ser remitidas en archivos independientes con una
en otra revista para su publicación. Las personas que escriben para
PAULA
la revista A. son
Tarea POGRÉresponsables de las afirmaciones sostenidas en resolución mínima de 2048 x 3072 píxeles. Lluly Palomino
Dentro Vergara
del texto se
28sus El coronavirus y el cambio climático
artículos. indicará [entre corchetes] la ubicación que se recomienda.
Abreviaturas: solo deberán utilizarse las universalmente
FOTOS DE INTERIORESacep-
LUIS GERARDO GARCÍA GUTIÉRREZ
La extensión máxima de un artículo es de 3125 palabras (seis tadas. Solo se describirán completamente la Asociación
primera vez que
Andina, Pukllasunchis,
páginas), y la mínima, de 1808 palabras (cuatro páginas). Los origi- sean citadas, seguidas de la abreviatura entre paréntesis.
PENSAMIENTO PEDAGÓGICO
nales deben ser enviados en formato Word, tamaño A-4, márgenes También se considerarán propuestas deAsociación
reseñas de Warmayllu,
libros: lasBertha
no- Año
34 El retorno a la educación de la ciudadanía
de 2,5 cm, Times New Roman, 12 puntos, y con cada una de tas para esta sección son Huamán,
comentarios de Hazlo Pirata,
publicaciones. Hildy
DebenQuintanilla,
las páginas numeradas. Se aceptan artículos en castellano y lenguas tener 900 palabras (dos páginas) y no Ministerio
presentarderesumen,
Educaciónpala-
de Ecuador,
ARNALDO SERNA PURIZAGA
originarias del Perú. bras claves, ni subtítulos. Ministerio de Educación de Colombia,
40 Por la senda de una pedagogía crítica y feminista para la educación Pukllasunchis, Rosario Rivero Pérez,
Los de
artículos deben ajustarse a la siguiente estructura:
Colombia Responsabilidad de autoría: los trabajos se remitirán acompañados de
un formato de autorización de publicación, en el que seTAREA. concederá al
IMELDA ARANA
Título: directo, SÁENZ
conciso, pero informativo. Consejo Editorial el permiso de publicar el artículo previa evaluación
46 La pedagogía
Autoría: a renglónPikler en contextos
seguido, centrado, se andinos y amazónicos:
debe indicar e l nom- aprendizajes
de éste. El documento deberá ser firmado por todas las personas
bre lay lpráctica
o s apellidos de la persona o personas autoras. En la autoras del artículo. EDICIÓN DIGITAL
de Declararán la originalidad del artículo y que en él se respeten los
línea siguiente, membresía institucional, dirección postal y correo Tarea Asociación de Publicaciones Educativas
ROSARIO RIVERO PÉREZ
electrónico, y una breve hoja de vida —de no más de sesenta derechos de propiedad intelectual de terceros.
RICARDO
palabras— de HEBER VILLARREAL
cada persona a la que corresponde la autoría. La Dirección de la revista acusará recibo a las Parque Osores 161,
personas Pueblo
autoras deLibre
Resumen: del contenido del artículo, que debe tener una exten- los artículos, y posteriormente informará su aceptación o rechazo,
53 Tenemos que idear un “aprendo en comunidad” para las teniendo
sión de no más de sesenta palabras.
comunidadescomo criterios de evaluación la calidad, SUSCRIPCIONES
pertinencia y
de pueblos
Palabras originarios
clave: el resumen debe ir seguido de un máximo de cumplimiento de las normas de publicación de Marisol la revista.
Valencia Salas
BERTHA AÑOclave.
cinco palabras HUAMÁN El Consejo Editorial estudiará el artículo con vistamvalencia@[Link]
a su publicación,
Texto: debe estar claramente organizado, con jerarquización para comprobar si se adecúa a la cobertura de la revista.
58 “Son casi 50primarios
de subtítulos mil estudiantes
y [Link],Debe
independientemente
procurar el uso de de que sean bilingües
olenguaje
mestizos, tienen
inclusivo. Paraque ser atendidos
la escritura con pertinencia”
de los números y símbolos Responsabilidades editoriales © TAREA ASOCIACIÓN DE PUBLICACIONES
deben seguirse las normas del Sistema Internacional de Unidades El Consejo Editorial orienta la línea política de la revista, actúa como
EDUCATIVAS
ESAÚ SALÓN VÁSQUEZ responsable de la temática y línea editorial, apoya
de Medida, que fue adoptado por el Perú desde 1982 (por Parque Osoresel(antes
control de 161,
Borgoño)
59 El arte como
ejemplo, aliadodecimal
el separador de la pedagogía
es la coma). intercultural calidad del contenido de cada número. Define y revisa las políticas
editoriales. Pueblo Libre. Lima 21, PERÚ
ROCÍO CORCUERA
Referencias RÍOS las referencias en el texto deben
bibliográficas:
Teléfono:que
424 0997
ajustarse a las normas establecidas por la American Psycholo- La Dirección de la revista es la responsable de los procesos siguen
65 De gicalcómo evitar (APA);
Association que ladeberán
antipedagogía tome
extraerse de la escuela
los documentos los trabajos que postulan a ser publicados y aplica Correo: tarea@[Link]
mecanismos de
DANILO
originales, DE LA CRUZ
indicando RAMÍREZ
siempre la página inicial y final del trabajo confidencialidad. Es responsable de conversar con las
Internet: personas invi-
[Link]
del cual provienen. tadas como articulistas y transmitirles las inquietudes e interés sobre
69 Educar aprendiendo a cuidar el medioambiente Lima, PERÚ
los aspectos que deberían incluir los artículos, así como su propósito.
A continuación, ejemplos de citas bibliográficas:
MANUEL ABELARDO CÁRDENAS MUÑOZ La Dirección debe revisar los artículos y proponer —a las personas a
Libros las que corresponde la autoría— las aclaraciones, I.S.S.N.:
cambios 2707-1413
e incluso
INNOVANDO
ROCHABRÚN, Guillermo (2007). Batallas por la teoría. En torno a los recortes que considere necesarios. Además, debe I.S.S.N.: 0252-8819
garantizar que
los artículos que se publiquen no sean contrarios a la línea editorial
76Marx y el Perú.
Formar Lima: IEP.
futuros maestros y maestras EIB: una feliz experiencia de la revista. HECHO EL DEPÓSITO LEGAL EN LA
TÁVARA OROZCO, Luis (editor) (2011). Factores relacionados con
MIRTHA VILLANUEVA RODRÍGUEZ
el embarazo y la maternidad en menores de 15 años en América Una vez que se cuente con la versión BIBLIOTECA
final de los NACIONAL
artículos, DEL
la PERÚ:
Direc- 95-0815
231,
82Latina y elintercambio de saberes
Caribe. Lima: FLASOG en un espacio urbano
y PROMSEX. ción de la revista indicará que se haga una impresión de los archivos
UNESCO (2014). Informe sobre el cumplimiento de la EPT para que se le entregarán —junto a las versiones digitales correspondien-
HILDY QUINTANILLA OCAMPO
América Latina y el Caribe. París: Unesco. tes— a la persona contratada para realizar la corrección de estilo.
AUSPICIADO POR:
Radio con niñas y niños andinos: aprendiendo sobre la autenticidad
89Colección Luego de la ypublicación
lo de un número de la revista, se difundirá
MANNARELLI,
diverso María Emma (2013). Educación femenina, 1898. En y distribuirá entre las personas que colaboraron, los suscriptores y
Las mujeres y sus propuestas educativas 1870-1930. Lima: Derrama entidades con l a s que se tienen acuerdos de intercambio.
MARGARITA
Magisterial – ColecciónGUTIÉRREZ
Pensamiento CASTILLO
Educativo Peruano.
Artículos de revistas Declaración de privacidad
RESEÑAS
IBÁÑEZ, A. (2010). El profetismo utópico de “la civilización de Los datos personales recogidos serán incorporados al directorio de
la pobreza”. Xipe Totek. Revista trimestral del Departamento de Tarea y se usarán exclusivamente para los fines declarados por esta
IPEDEHP-EDUCA-CREA,
96Filosofía y Humanidades de Gnosis (2020). Encuesta
– Instituto Culturalsobre la realidadrevista,
Quetzalcóatl, de directivos
por lo queyno estarán disponibles para ningún otro propósito
docentes
volumen a partir
19, número 73,depp.la22-39.
Estrategia de educación a distanciau“Aprendo
Guadalajara. otra [Link] casa”.
Diagnóstico rápido en zonas de intervención de la Confluencia.
BETTY EVANS, LUIS PINEDA
98 CLACSO (2020). Educación popular y pedagogías críticas en América Latina y el
Tema del próximo número: Fortalezcamos la educación
Caribe. Boletín del Grupo de Trabajo Educación popular y pedagogías críticas.
pública
NÉLIDA CÉSPEDES ROSSEL
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SOLIDARIDAD

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ACABEMO
LIB BI
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IGU ALD
TE

Movilización social
para fortalecer la
Educación Pública
#AcabemosConLaDesigualdad
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