LEYNY
Canon 1055
• El matrimonio es una alianza entre
hombre y mujer, constituda para
toda la vida,orientada al bien de los
esposos y a la generación y
educación de los hijos.
• ESENCIA DEL MATRIMONIO
– Esa es la realidad estable y
permanente esencial que
constituye el ser del matrimonio,
y de la que nace el vivir, obrar y
devenir siendo matrimonio.
Propiedades esenciales del
Matrimonio CC 1056-1058
QUIENES
PUEDEN
CONSENTIMIE CASARSE:
NTO: de Cualquier
INDISOLUBILI manera libre y persona
DAD: Es legitima, no siempre que
UNIDAD. Solo permanente, hay no haya una
entre hombre salvo matrimonio sin prohibición
y mujer excepciones voluntad (aunque solo 1
reconocidos sea católico)
por la Iglesia
El “ IUS CONNUBII” y la
Sacramento de la Nueva
regulación jurídica del
Ley
matrimonio
• el vínculo mismo se • Únicamente el
convierte en sagrado ya consentimiento mutuo
no meramente natural, del varón y la mujer que
los esposos quedan ningún poder humano
vinculados uno a otro de puede sustituir o
la manera más profunda suplantar es capaz de
e indisoluble. unirlos en matrimonio.
• El matrimonio de los
católicos está regido por
el derecho canónico
CC 1074 distingue dos tipos de
CC 1073, un impedimento es una impedimentos:
circunstancia que inhabilita a una Público: Si puede probarse
persona para contraer matrimonio externamente.
válidamente en el fuero externo. Oculto: Si no puede demostrarse en el
fuero externo
CC 1075 establece que solo la
autoridad suprema de la Iglesia (el CC 1076 prohíbe que las costumbres
Papa) puede definir cuáles son los creen nuevos impedimentos
impedimentos que provienen del contrarios a los establecidos por la
derecho divino y establecer nuevos Iglesia.
impedimentos para los bautizados
PROHIBICIÓN TEMPORAL DE MATRIMONIO CC 1077
• Normalmente el obispo puede prohibir el matrimonio en un caso particular por una causa grave y mientras esta
dure. Sin embargo, solo la Santa Sede puede hacer que esta prohibición tenga efectos dirimentes, es decir,
que haga nulo el matrimonio si se celebra.
DISPENSAS DE IMPEDIMENTOS CC 1078
• En ciertos casos, la Iglesia puede permitir que una persona se case a pesar de un impedimento.
• El Ordinario del lugar puede dispensar de la mayoría de los impedimentos de derecho eclesiástico, excepto
aquellos reservados a la Sede Apostólica.
• Los impedimentos que solo el Papa puede dispensar son:
• Haber recibido órdenes sagradas (sacerdocio).
• Tener un voto público y perpetuo de castidad en un instituto religioso de derecho pontificio.
• El impedimento de crimen, es decir, haber causado la muerte del cónyuge para casarse con otra persona.
• Nunca se puede dispensar el impedimento de consanguinidad en línea recta (padres e hijos) ni en segundo
grado en línea colateral (hermanos).
DISPENSAS EN PELIGRO DE MUERTE CC 1079
• En peligro de muerte, el Ordinario del lugar dispense de todos los impedimentos de derecho eclesiástico
excepto el orden sagrado del presbiterado.
• Si no se puede contactar al obispo, también pueden dispensar:
• El párroco.
• Un ministro sagrado con facultad delegada.
• Un sacerdote o diácono autorizado para asistir a matrimonios.
• Si el impedimento es oculto, el confesor puede dispensarlo en el fuero interno (confesión).
• El canon 1080 extiende esta facultad a los casos donde el matrimonio ya está organizado y no puede
retrasarse sin causar daño grave, permitiendo que el obispo o, en casos ocultos, el sacerdote o diácono,
concedan la dispensa.
COMUNICACIÓN Y REGISTRO DE LAS DISPENSAS CC 1081
• El sacerdote o diácono que concede una dispensa debe informar de inmediato al Ordinario del lugar y registrar
la dispensa en el libro de matrimonios.
• CC 1082, si la dispensa se concede en el fuero interno no sacramental (por ejemplo, en una confesión sin
absolución), debe anotarse en un archivo secreto de la curia, sin necesidad de otra dispensa pública, salvo que
el impedimento se haga público más adelante.
TÍTULO DE LA
10
PRESENTACIÓN
ESPERANZA
• Un varón no puede casarse
válidamente antes de los 16 años
cumplidos.
EDAD MÍNIMA • Una mujer no puede casarse
PARA EL válidamente antes de los 14 años
cumplidos.
MATRIMONIO • La Iglesia establece una edad mínima
CC 1083 para garantizar que los contrayentes
tengan madurez suficiente para
asumir el compromiso del
matrimonio.
• Imposibilidad de realizar el acto
conyugal, hace nulo el matrimonio, ya
sea absoluta, Si la impotencia es
IMPOTENCIA Y dudosa, no se debe impedir el
matrimonio ni declararlo nulo.
ESTERILIDAD • La esterilidad no impide ni anula el
CC 1084 matrimonio.
• El matrimonio implica la capacidad de
consumarlo, pero no la capacidad de
tener hijos.
•No puede casarse quien ya está unido en matrimonio,
aunque no haya sido consumado.
MATRIMONIO •Si un matrimonio es declarado nulo o disuelto, no se
puede contraer otro hasta que se haya demostrado
PREVIO CC 1085 oficialmente su nulidad o disolución.
•La Iglesia defiende la indisolubilidad del matrimonio y
evita matrimonios simultáneos.
MATRIMONIO CON • Es inválido el matrimonio entre un católico y
una persona no bautizada. Se puede
UNA PERSONA NO conceder dispensa en ciertos casos, pero
BAUTIZADA CC 1086 deben cumplirse condiciones.
• No pueden casarse los sacerdotes ordenados
PERSONAS CON (CC 1087).
VOTOS RELIGIOSOS • Quienes han hecho voto perpetuo de
castidad en un instituto religioso (CC 1088).
O SACERDOCIO CC • Estas personas han hecho una entrega total
1087 Y 1088 a Dios, lo que es incompatible con el
matrimonio.
RAPTO Y
MATRIMONIO • No es válido el matrimonio con una mujer
que ha sido raptada o retenida con la
FORZADO CC intención de casarse con ella.
1089
• Es inválido el matrimonio cuando alguien
CRIMEN mata a su propio cónyuge o al cónyuge de
COMO otra persona para poder casarse con esa
persona.
IMPEDIMENTO • También es inválido si ambos cónyuges
MATRIMONIAL colaboraron en la muerte del esposo/a
CC 1090 anterior. Se impide que una persona cometa
un crimen para casarse.
• En línea recta: Entre padres e hijos, abuelos y nietos, etc.
CONSANGUINIDAD • En línea colateral: Hasta el cuarto grado (primos hermanos,
por ejemplo).
CC 1091 • Si hay dudas sobre parentesco, no se debe permitir el
matrimonio.
• La afinidad en línea recta (relaciones por matrimonio, como
suegros y nueras/yernos) hace nulo el matrimonio en
AFINIDAD CC 1092 cualquier grado. Protege la integridad de la familia y evita
relaciones inapropiadas.
PÚBLICA • Surge de un matrimonio inválido o un concubinato público o notorio.
Impide el matrimonio en el primer grado de línea recta entre el varón y
HONESTIDAD CC las consanguíneas de la mujer, y viceversa.
1093 • Protege la honestidad y estabilidad de las relaciones familiares.
• No pueden casarse las personas unidas por adopción en
PARENTESCO LEGAL línea recta o en segundo grado de línea colateral.
CC 1094 • Se equipara el parentesco legal al sanguíneo para proteger la
estructura familiar.
Dispensas de impedimentos
La dispensa es la gracia otorgada con arreglo a Derecho por la autoridad
eclesiástica competente, en cuya virtud cesa la eficacia dirimente de un
impedimento en un caso particular, de modo que el afectado por el puede
contraer matrimonio válido.
Si no se puede
contactar al obispo,
también pueden
dispensar:
• El párroco.
• Un ministro sagrado
con facultad delegada.
• Un sacerdote o diácono
autorizado para asistir a
matrimonios.
Si el impedimento es
Los impedimentos que
oculto, el confesor
solo el Papa puede
puede dispensarlo en
dispensar
el fuero interno
CONSENTIMIENTO
MATRIMONIAL
El consentimiento es el elemento
esencial del matrimonio. Para que
el matrimonio sea válido, ambos
contrayentes deben dar su
consentimiento de forma libre y
consciente.
CONSENTIMIENTO MATRIMONIAL
CC 1095
ERROR SOBRE LA IDENTIDAD O CUALIDADES DE LA
PERSONA CC 1097
CONOCIMIENTO BÁSICO DEL MATRIMONIO CC 1096
QUIÉNES SON INCAPACES DE CONTRAER MATRIMONIO
• Los que carecen de uso • El matrimonio es una • Si alguien se equivoca
de razón, es decir, unión permanente sobre la identidad del
personas con graves entre un hombre y una cónyuge (por ejemplo,
problemas mentales o mujer. se casa pensando que
en estados de • Está orientado a la es otra persona), el
inconsciencia. procreación y requiere matrimonio es
• Los que no tienen una relación conyugal. inválido.
suficiente juicio sobre • Se presume que esta • Si el error es sobre una
las responsabilidades comprensión existe cualidad (como la
del matrimonio. después de la personalidad o
• Los que no pueden pubertad. profesión), el
asumir las obligaciones matrimonio sigue
matrimoniales por siendo válido, salvo
trastornos psíquicos. que esa cualidad haya
• Se protege a quienes sido condición esencial
no tienen la madurez o para casarse.
capacidad mental para • Si alguien se casa con
comprender o asumir otra persona creyendo
el matrimonio. que es noble o rica y no
lo es, el matrimonio
sigue siendo válido.
CONSENTIMIENTO MATRIMONIAL
ENGAÑO PARA Si alguien engaña a su pareja sobre una cualidad tan importante que afecte la convivencia
OBTENER EL matrimonial, el matrimonio es inválido. Ocultar una enfermedad grave o la infertilidad para
CONSENTIMIENTO CC conseguir el matrimonio.
1098
ERROR SOBRE LA Si alguien no cree en la unidad, indisolubilidad o carácter sagrado del matrimonio, pero su error
NATURALEZA DEL no afecta su voluntad de casarse, el matrimonio sigue siendo válido. Se distingue entre no
MATRIMONIO CC entender el matrimonio (lo que lo hace nulo) y tener una idea equivocada pero seguir queriendo
1099 casarse (lo que no lo anula).
EXCLUSIÓN DEL Se presume que el consentimiento dado en la ceremonia refleja la verdadera intención. Si
MATRIMONIO O DE alguien, en su interior, rechaza el matrimonio en sí mismo o alguno de sus elementos esenciales
SUS ELEMENTOS (como la fidelidad o la apertura a los hijos), el matrimonio es inválido. Si alguien se casa sin
ESENCIALES CC 1101 intención de ser fiel o sin querer tener hijos, el matrimonio no es válido.
MATRIMONIO CON No se puede contraer matrimonio con una condición futura. Si la condición es sobre el pasado o
CONDICIONES CC el presente, el matrimonio es válido solo si la condición se cumple. Estas condiciones necesitan
1102 aprobación eclesiástica. “Me casaré contigo si en el futuro te conviertes en médico" haría
inválido el matrimonio.
MATRIMONIO Un matrimonio es inválido si alguien lo contrae por violencia o miedo grave que le obliga a
FORZADO CC 1103 casarse. Ejemplo: Si una persona se casa por amenazas o presión familiar, el matrimonio no es
válido.
CONSENTIMIENTO VICIADO
• Es invalido el matrimonio contraído
Miedo por miedo grave proveniente de una
causa externa, incluso el inferido con
miras al matrimonio para librarse del
cual alguien se vea obligado a casarse.
Dolo • Se trata de quien engañado por dolo obtiene
su consentimiento manipulado por otro.
GILDA
PREPARACION ANTES DE LA CELEBRACIÓN
DEL MATRIMONIO (Cann. 1063-1072)
El matrimonio es un compromiso sagrado La Importancia de la
en la Iglesia Católica, por lo que su
celebración debe ser precedida por una Atención Pastoral
adecuada preparación y acompañamiento • Formación doctrinal y el responsable de
pastoral. espiritual
• Preparación personal de
organizar
los novios Antes de casarse atencion pastoral
• Celebración litúrgica
significativa Normalmente el
• Después de la boda, los obispo, quien puede
esposos deben recibir consultar a personas
apoyo pastoral para con experiencia en el
fortalecer su vida conyugal tema.
y familiar.
Requisitos Espirituales y
Canónicos para el Matrimonio
SACRAMENTOS PREVIOS VERIFICACIÓN DE
• Si un contrayente no ha recibido la REQUISITOS CC 1066
Confirmación, debe hacerlo antes • Antes de la boda se debe
del matrimonio si no hay comprobar que no hay
dificultades graves. Se recomienda impedimentos que la
que los novios se confiesen y hagan inválida o ilícita.
comulguen antes de casarse.
CC 1068 permite,
• Publicar anuncios en caso de peligro • Ordena a los fieles a
previos de la boda de muerte, informar al párroco si
para que posibles conocen algún
impedimentos sean • Que los contrayentes impedimento para un
conocidos. declaren bajo matrimonio, se haga la
juramento que están investigación
bautizados y no tienen
impedimentos, si no
CC 1067 La Conferencia hay otra manera de CANONES 1069 -
Episcopal la tarea de comprobarlo. 1070
definir las normas para:
Requisitos Espirituales y
Canónicos para el Matrimonio
• No se puede asistir a ciertos matrimonios
sin permiso del obispo, excepto en casos
de necesidad.
• Personas sin empleo o sin domicilio fijo.
• Bodas que no pueden ser reconocidas
RESTRICCIONES Y CASOS civilmente.
ESPECIALES cc 1071 • Personas con obligaciones previas de
una relación anterior, como hijos o
exparejas.
• Quienes han abandonado notoriamente la
fe católica.
• Personas bajo sanción eclesiástica.
• Menores de edad sin consentimiento de
sus padres.
El canon 1072 recomienda
que los sacerdotes disuadan
• Matrimonios por poder (cuando un
a los jóvenes de casarse representante asiste en lugar del
antes de la edad adecuada contrayente).
según la cultura local.
CONSENTIMIENTO MATRIMONIAL
PRESENCIA DE LOS CONTRAYENTES CC 1104
• Ambos deben estar presentes en el mismo lugar, en persona o por medio de un procurador
(representante). Deben expresar su consentimiento verbalmente o con signos (si no pueden
hablar). El matrimonio no puede realizarse sin la presencia directa o representada de los
novios.
MATRIMONIO POR PROCURADOR POR MEDIO DE UN REPRESENTANTE
CC 1105
• Hay un mandato especial para casarse con una persona específica.
• El procurador es designado por el contrayente y actúa en su nombre.
• El mandato debe estar firmado y contar con la validación del párroco o testigos.
• Si el mandante revoca el mandato antes de la boda, el matrimonio es inválido.
• Por ejemplo: Esto puede aplicarse en matrimonios a distancia, aunque hoy en día es poco
común.
MATRIMONIO CON INTÉRPRETE CC 1106
• Se permite el matrimonio con un intérprete, pero el párroco debe asegurarse de que la
traducción sea fiel. Se evita la manipulación o tergiversación del consentimiento.
CONSENTIMIENTO EN MATRIMONIOS INVÁLIDOS CC 1107
• Si un matrimonio se celebra inválidamente por un impedimento o error formal, se presume
que el consentimiento sigue existiendo hasta que se demuestre lo contrario. La Iglesia busca
evitar anulaciones apresuradas y analizar bien cada caso.
• El Ordinario del lugar (Obispo diocesano)
• El párroco (sacerdote encargado de la
parroquia)
• Un sacerdote o diácono delegado por ellos
QUIÉN PUEDE • Dos testigos
CELEBRAR UN • Excepción: En ausencia de sacerdotes o
MATRIMONIO CC diáconos, un laico puede ser autorizado
1108-1112 por el Obispo, con permiso de la Santa
Sede.
• La Iglesia garantiza que el matrimonio sea
un acto público y eclesial, evitando
uniones secretas o inválidas.
• El Obispo y el párroco pueden
celebrar matrimonios dentro de su
territorio, incluso si los novios no son
JURISDICCIÓN de su parroquia, siempre que uno de
DE LOS ellos sea de rito latino. Un sacerdote o
diácono puede recibir delegación para
CELEBRANTES celebrar matrimonios en una zona
CC 1109-1111 determinada. Por ejemplo: Un párroco
de una iglesia en Madrid puede casar
a una pareja de otra ciudad si tiene
delegación.
• Antes de conceder la delegación para
celebrar un matrimonio, se debe
verificar que los contrayentes:
VERIFICACIÓN • Son libres para casarse (no están
DEL ESTADO DE casados ni tienen impedimentos).
LOS
• Cumplen con los requisitos del
CONTRAYENTES
derecho canónico.
CC 1113-1114
• La Iglesia protege la validez del
matrimonio evitando matrimonios
inválidos o forzados.
DÓNDE DEBE CELEBRARSE EL MATRIMONIO CC 1115-1118
• Lugar ordinario: La boda debe celebrarse en la parroquia de al menos 1 de los Contrayentes.
• Excepciones:
• Con permiso del Obispo o párroco, se puede celebrar en otro lugar.
• Un matrimonio puede celebrarse en otro sitio conveniente si se trata de una unión mixta
(católico y no bautizado).
• En casos de peligro de muerte o imposibilidad de acudir a un sacerdote, el matrimonio
puede celebrarse solo con testigos.
• Por ejemplo: Un soldado en guerra puede casarse con testigos si no hay sacerdote
disponible.
RITOS Y COSTUMBRES EN LA CELEBRACIÓN CC 1119-1120
• Se deben seguir los ritos litúrgicos aprobados por la Iglesia. Las conferencias episcopales
pueden adaptar los ritos a las costumbres locales, pero siempre asegurando que:
• El consentimiento se exprese correctamente.
• Se respete la naturaleza del sacramento.
• La Iglesia permite algunas variaciones culturales en la ceremonia, pero el consentimiento
matrimonial es innegociable.
REGISTRO DEL MATRIMONIO CC 1121-1123
• Después de la boda, se debe anotar:
• Los nombres de los contrayentes, testigos y celebrante.
• Lugar y fecha del matrimonio.
• Si hubo alguna dispensa especial.
• Este registro se vincula al bautismo:
• El matrimonio se anota en los libros bautismales de los cónyuges.
• Si se celebra en una parroquia diferente a la del bautismo, se debe notificar a la parroquia de
origen.
• Esto permite a la Iglesia llevar un control de los matrimonios y facilitar trámites en caso de
nulidad o convalidación.
OLIVER
LA CELEBRACIÓN
LITÚRGICA DEL MATRIMONIO
En la celebración se
seguirán los ritos
• Que exprese de manera social prescritos en el Ordo
y comunitaria la naturaleza celebrandi matrimonii
esencialmente eclesial y
sacramental del pacto conyugal • Con las adaptaciones que la
entre bautizados. En cuanto al conferencia episcopl pueda
gesto sacramental de introducir con el
santificación, la celebración del reconocimiento de la Santa
matrimonio se encuadra en la Sede.
liturgia
El matrimonio cristiano
exige por norma una
celebración litúrgica
DE LOS EFECTOS DEL MATRIMONIO (Cann.
1134-1140)
Vínculo matrimonial: Permanente y exclusivo (Canon 1134)
Cuando un matrimonio es válido, se crea un vínculo entre los esposos que es:
PERPETUO Y EXCLUSIVO.
Igualdad de derechos y deberes en el matrimonio (Canon 1135)
Principio fundamental: Ambos esposos tienen los mismos derechos y obligaciones en
la vida matrimonial.
Obligación de los padres respecto a los hijos (Canon 1136)
Los padres tienen la obligación más importante de su vida: la educación de sus hijos.
Esta educación debe ser: FISICA; SOCIAL Y CULTURAL; MORAL Y RELIGIOSA.
DE LOS EFECTOS DEL MATRIMONIO (Cann.
1134-1140)
Legitimidad de los hijos (Canon 1137) ¿Cuándo un hijo es legítimo? Si nace dentro
de un matrimonio válido o putativo (es decir, un matrimonio que parecía válido pero
tenía un defecto oculto). La Iglesia reconoce la dignidad de todos los hijos, pero
distingue entre hijos legítimos e ilegítimos según las normas matrimoniales.
Presunción de paternidad (Canon 1138) ¿Quién es el padre legal de un niño? La
Iglesia presume que el esposo de la madre es el padre, a menos que se demuestre lo
contrario con pruebas claras.
Reglas de presunción de legitimidad:
· Si un niño nace al menos 180 días después del matrimonio, se presume legítimo.
· Si un niño nace hasta 300 días después de que los esposos se separaron, se
presume que es del esposo.
DE LOS EFECTOS DEL MATRIMONIO (Cann.
1134-1140)
Legitimación de los hijos (Canon 1139-1140)
¿Cómo se legitima un hijo nacido fuera del matrimonio? Si los padres se casan
después, el hijo se vuelve legítimo. También puede legitimarse con un permiso especial
del Papa (rescripto de la Santa Sede).
¿Qué significa la legitimación? Un hijo legitimado tiene los mismos derechos que
uno nacido dentro del matrimonio, a menos que haya excepciones en el derecho
canónico. La Iglesia busca proteger a los hijos y evitar discriminaciones.
DE LA CONVALIDACIÓN DEL MATRIMONIO
(Cann. 1156-1165)
Regularizar matrimonios que fueron inválidos desde el principio, pero que pueden
corregirse si los esposos cumplen con los requisitos establecidos por la Iglesia.
Se reconocen dos formas de convalidación:
FORMA 1 Convalidación Simple (cc. 1156–1160)
Es el proceso para hacer válido un matrimonio nulo, por uno de estos motivos:
· Existía un impedimento (por ejemplo, disparidad de cultos, consanguinidad, etc.).
· Faltó consentimiento válido.
· No se usó la forma canónica exigida (por ejemplo, casarse fuera de la Iglesia sin
dispensa).
DE LA CONVALIDACIÓN DEL MATRIMONIO
(Cann. 1156-1165)
Requisitos principales:
· Cese o dispensa del impedimento (Canon 1156 Art. 1)
· Renovación del consentimiento por lo menos de quien sabía del impedimento
(Canon 1156 Art. 2)
Formas de renovar el consentimiento:
· Si el impedimento era público, ambos deben renovar el consentimiento en forma
canónica (ante sacerdote y testigos).
· Si el impedimento no puede probarse, basta con que uno lo renueve en privado,
si el otro sigue dispuesto a casarse (Canon 1158).
Cuando el problema fue la falta de consentimiento (Canon 1159):
· Basta que lo preste la persona que antes no lo hizo, si el otro sigue firme en su
intención de casarse.
Pamelita
DE LA CONVALIDACIÓN DEL MATRIMONIO
(Cann. 1156-1165)
FORMA 2 Sanación en la raíz (cc. 1161–1165)
Es una forma especial de convalidar un matrimonio inválido sin necesidad de renovar el
consentimiento.
¿Por qué? Porque se presume que el consentimiento dado sigue vigente y que las
personas quieren seguir casadas.
Requisitos importantes:
- Debe existir actualmente consentimiento válido de ambos cónyuges (Canon 1162)
- Si antes faltó el consentimiento, pero ahora existe, se puede sanear desde ese
momento.
- No se puede sanar si el impedimento es de derecho natural o divino, hasta que este
haya desaparecido (Canon 1163 §2).
¿Quién puede conceder la sanación?
- La Santa Sede (siempre)
- El Obispo diocesano, en cada caso particular (Canon 1165)
DE LA SEPARACIÓN DE LOS CÓNYUGES (Cann. 1141-1155)
El matrimonio en la Iglesia católica es un vínculo sagrado e indisoluble. Sin
embargo, en circunstancias especiales, este vínculo puede disolverse o los
cónyuges pueden separarse sin romper el vínculo matrimonial.
Disolución del Vínculo Matrimonial
El matrimonio rato y consumado es indisoluble (Canon 1141) Si un
matrimonio ha sido rato y consumado (es decir, celebrado válidamente y
con relaciones conyugales), no puede ser disuelto por ninguna autoridad
humana. La única causa de disolución es la muerte de uno de los
cónyuges. El matrimonio es un compromiso para toda la vida y no puede
romperse por voluntad de los esposos.
Excepciones a la indisolubilidad (Canon 1142-1150)
En algunos casos, la Iglesia permite la disolución del vínculo: Matrimonio
no consumado (Canon 1142)
Si un matrimonio no ha sido consumado, el Papa puede disolverlo por una
causa justa, incluso si una de las partes no está de acuerdo.
Matrimonio entre dos personas no bautizadas – Privilegio
Paulino (Canon 1143)
DE LA SEPARACIÓN DE LOS CÓNYUGES (Cann. 1141-1155)
Casos especiales (Canon 1147-1150)
- Si una persona no bautizada tenía varias esposas o esposos antes
de bautizarse, puede elegir con quién quedarse.
- Si la convivencia con el cónyuge no bautizado es imposible (por
cautiverio o persecución), el bautizado puede casarse de nuevo.
Separación sin disolución del vínculo En algunos casos, los esposos
pueden separarse sin romper el matrimonio.
Principio general (Canon 1151) Los esposos deben vivir juntos, salvo que
haya una causa legítima para separarse.
Separación por adulterio (Canon 1152)
El adulterio es una causa de separación, pero la Iglesia recomienda el
perdón si es posible.
- Si el cónyuge inocente decide separarse, debe hacerlo
dentro de los seis meses después de conocer la infidelidad.
- Si sigue conviviendo con el adúltero sin hacer una
denuncia, se presume que ha perdonado.
La Iglesia promueve el perdón y la reconciliación
DE LA SEPARACIÓN DE LOS CÓNYUGES (Cann. 1141-1155)
Separación por peligro para la vida o la fe (Canon 1153)
- Si uno de los cónyuges representa un grave peligro físico o espiritual
para el otro o para los hijos.
- Si el peligro es urgente, la separación puede hacerse sin permiso previo.
Si la causa desaparece, los esposos deben reconciliarse .
Obligaciones después de la separación (Canon 1154-1155)
- Los hijos deben seguir recibiendo sustento y educación por parte de los
padres.
- El cónyuge inocente puede perdonar y volver a aceptar a su pareja, pero
si lo hace, renuncia a su derecho de separarse.
La Iglesia permite la separación cuando es necesaria, pero siempre
fomenta la reconciliación y el bienestar de la familia.
CONCLUSIÓN
El matrimonio contemplado en los cánones en contraste con la normativa del Derecho Civil boliviano, revela
diferencias y ciertas diferencias significativas entre ambas jurisdicciones. Se puede observar que mientras el
derecho canónico concibe el matrimonio como una realidad sacramental, indisoluble y orientada al bien de los
cónyuges y la procreación, el derecho civil boliviano lo aborda principalmente como un contrato con efectos
jurídicos y patrimoniales, susceptible de disolución mediante el divorcio. Aunque ambas normativas reconocen
el consentimiento como elemento esencial para la validez matrimonial, divergen en aspectos clave como la
indisolubilidad, los impedimentos dirimentes y la forma de celebración.
¡GRACIAS!
