FORMATO SUGERIDO DE PROGRAMA OPERATIVO PARA LA PLANEACIÓN DIDÁCTICA

(Escuela Nacional Preparatoria)

ÉTICA (1512)

DATOS DE LA INSTITUCIÓN

Nombre: INSTITUTO LATINO DE MÉXICO Clave 1209

DATOS DEL PROFESOR

Nombre: Leonides Morales García/Juan José Sánchez Bracamontes Dictame 10

n
Fecha de elaboración 19/09/2022 Fecha de revisión final
y
firma del Director
Técnico

DATOS DE LA ASIGNATURA

Nombre: ETICA
Clave: 1512 Optativa/obligatoria Obligatoria Ciclo lectivo:
Horas por semana: 2 Horas teóricas 2 Horas prácticas 0
Plan de estudios: 96 Grupo (s): Clases por semana:
PROPÓSITOS U OBJETIVOS GENERALES DEL CURSO (para consultar el programa indicativo oficial remítase a
la Dirección Técnica de su institución, o bien a la página electrónica de la ENP en
http://dgenp.unam.mx/planes/planes.htm)

Exposición de motivos y propósitos generales del curso

El programa ofrece la incorporación de conocimientos tratados en forma muy peculiar, donde se privilegia el trabajo
del binomio maestro-alumno a través de estrategias más rentables en el proceso enseñanza-aprendizaje.
El estudio de la ética es la expresión mas clara de la doctrina del bachillerato del Plan de Estudios de la Escuela
Nacional Preparatoria, por lo siguiente:

a) Como reflexión racional sobre los problemas concretos de la moralidad, permite que los individuos desarrollen sus
capacidades intelectuales, así como sus actitudes críticas.
b) Porque es un acercamiento al complejo fenómeno del comportamiento y conciencia humana, en lo que atañe a
responsabilidad, obligaciones y deberes.
c) Por su propia naturaleza proporciona elementos para emitir juicios de valor que sean congruentes con la definición
de un comportamiento por el que libre y conscientemente haya optado el individuo que es sujeto de la moral.
d) La capacidad de valoración moral, acorde con la concepción ética que el alumno críticamente haya adoptado, le
compromete a asumir una actitud responsable ante la comunidad y ante sí mismo.
e) Al elaborar trabajos finales manifieste la capacidad crítica y reflexiva necesaria para distinguir entre los
planteamientos de una ética dogmática y los de una ética libre de dogmas.
f) Conozca la responsabilidad y el compromiso que tiene frente a la sociedad, en el uso cotidiano de su libertad,
mediante ejemplos en donde se manifieste la relación responsabilidad-libertad.
g) Tome conciencia de que el hombre se realiza como tal, al asumir decisiones comprometidas con sus valores, en
situaciones concretas y dando soluciones.
En relación con el programa anterior de ética, el presente programa propone introducir dos cuestiones básicas: una
de tipo metodológico y otra de carácter cognoscitivo. La primera, se diseño con el fin de liberar al alumno de cargas
excesivas fuera del aula de clase y dotarlo de elementos que propicien la constante interacción maestro-alumno, el
espíritu de autoaprendizaje y la investigación. La segunda cuestión alude a los contenidos, porque selecciona los
conocimientos mínimos indispensables que debe conocer un alumno que desea continuar sus estudios en alguna carrera
universitaria o dedicarse a cualquier actividad en el campo social y productivo.
PLANEACIÓN GLOBAL
CALENDARIZACIÓN DE UNIDADES Y CÁLCULO DE HORAS, CLASES Y PRÁCTICAS

UNIDADES HORAS CLASES TEÓRICAS CLASES PRÁCTICAS

TOTAL TEÓRICA PRÁCTICA NÚMERO FECHAS NÚMERO HRS. FECHAS

S S
UNIDAD I: LAS DIMENSIONES DE LA 15 15 0 15 17 DE
ACCIÓN MORAL. ¿QUÉ DEBO HACER? AGOSTO-
(15 HRS) 12 DE
OCTUBRE
UNIDAD II: ARGUMENTACIÓN 10 10 0 10 19 DE
APLICADA A LA MORAL, OCTUBRE-
DELIBERACIÓN Y DIÁLOGO. ¿CÓMO 30 DE
ABORDO MIS PROBLEMAS MORALES? NOVIEMBR
E
(10 HRS)
UNIDAD III: LAS FRONTERAS DE LA 15 15 0 15 7 DE
ACCIÓN HUMANA. ¿QUIÉN SOY? DICIEMBRE
(15 HRS) -25 DE
ENERO
UNIDAD IV: AXIOLOGÍA. ¿IMPORTAN 10 10 0 10 1 DE
LOS VALORES? FEBRERO-8
(10 HRS) DE MARZO

UNIDAD V: RECONOCIMIENTO DE LA 10 10 0 10 15 DE
ALTERIDAD. ¿QUIÉN ES Y QUÉ VALOR MARZO-17
TIENEN EL OTRO Y LO OTRO? DE MAYO
(10 HRS)
TOTALES 60 60 0 60

OBSERVACIONES
 SISTEMA DE EVALUACIÓN

ELEMENTOS DESCRIPCIÓN
Factores por evaluar FACTOR PONDERACIÓN INSTRUMENTO
50% Examen escrito
Aprendizaje declarativo
40% Tareas, lecturas, exposiciones, ensayos,
Aprendizaje procedimental ejercicios en clase

10% El alumno deberá acumular 10

Aprendizaje actitudinal participaciones de acuerdo al criterio
previamente establecido que se anexa al
final

Periodos de evaluación
y unidades por evaluar Unidades a desarrollar Fechas
Periodos a evaluar
UNIDAD I: LAS DIMENSIONES DE LA ACCIÓN MORAL, ¿QUÉ
DEBO HACER?
I UNIDAD II: ARGUMENTACIÓN APLICADA A LA MORAL,
DELIBERACIÓN Y DIÁLOGO ¿CÓMO ABORDO MIS
PROBLEMAS MORALES? (PARTE I)
UNIDAD II: ARGUMENTACIÓN APLICADA A LA MORAL,
II DELIBERACIÓN Y DIÁLOGO ¿CÓMO ABORDO MIS
PROBLEMAS MORALES? (PARTE II)
UNIDAD III: LAS FRONTERAS DE LA CONDICIÓN HUMANA
III ¿QUIÉN SOY?
UNIDAD IV: AXIOLOGÍA: ¿IMPORTAN LOS VALORES?
UNIDAD V: RECONOCIMIENTO DE LA ALTERIDAD ¿QUIÉN
IV ES Y QUÉ VALOR TIENEN EL OTRO Y LO OTRO? (Parte I)
UNIDAD V: RECONOCIMIENTO DE LA ALTERIDAD ¿QUIÉN
V ES Y QUÉ VALOR TIENEN EL OTRO Y LO OTRO? (Parte 2)
VI FINAL UNIDAD I, II, III, IV, V
El ciclo escolar está dividido en cuatro periodos, la calificación de cada periodo se obtendrá de
acuerdo con los factores que serán objeto de evaluación

Criterios de exención

Asignación de Si el promedio de los cuatro períodos es inferior a 8.5 y si tiene el 80% de asistencia, el alumno presentará examen
calificaciones ordinario primera y/o segunda vuelta. Para obtener la calificación definitiva del curso escolar y de no haber exención,
se le otorga un valor del 50% al promedio general de las cuatro calificaciones parciales del año que se evalúa y un
50% a la calificación del examen ordinario de Primera o Segunda Vuelta.
 BIBLIOGRAFÍA BÁSICA Y DE CONSULTA RECURSOS DIDÁCTICOS
Básica:  Pizarrón
Arendt, H. (2001). La condición humana. Barcelona: Paidós  Marcadores
Aristóteles (1983). Ética Nicomaquea. México: UNAM  Lecturas
Bauman, Z. (2010). Vida líquida. Barcelona: Paidós Ibérica  Videos en YouTube
Camus, A. (1985). El mito de Sísifo. Madrid: Alianza Editorial.  Debate en clase
Cortina, A. (2002). Por una ética del consumo. Madrid: Taurus  Páginas de internet
Frankl, V. (2013), El hombre en busca de sentido. Barcelona:
Herder
Frondizi, R. (1972). ¿Qué son los valores? México: FCE
Habermas, J. (2010). La ética del discurso y la cuestión de la
verdad. España: Ediciones Paidós.
Hartmann, N, (2009). Ética. Madrid, España: Encuentro
Kant, I. (1963). Fundamentación de la metafísica de las
costumbres. Madrid: Espasa-Calpe.
Lipovetsky, G. (2010) La felicidad paradójica. Ensayo sobre la
sociedad de hiperconsumo. Barcelona: Editorial Anagrama.
Marcuse, H. (1993). El hombre unidimensional. Barcelona:
Planeta-Agostini.
Marx, K. (2004) Manuscritos económico-filosóficos de 1844.
México: Siglo XXI.
Nietzsche, F. (2011) La genealogía de la moral. Madrid: Alianza.
Nietzsche, F. (2016) Humano, demasiado humano. Madrid:
Alianza.
Ortega y Gasset, J. (2004) Introducción a una estimativa. ¿Qué
son los valores? Madrid: Encuentro
Patiño Pérez, G.; Payá Martínez, I. (2011). Lecturas de ética y
moral para jóvenes. Valencia: Nau Libres.
Platón, (2010). Diálogos. Madrid: Gredos
Rivero, Cervantes y Soria (2019) Antología dinámica de ética.
México: Humanismo y sentido.
Rodríguez Jiménez, G.; Gallardo Vega, O. (2018). Ética ¿Cómo
convertirse en una persona entre otras personas? México:
Pearson.
Sánchez V. A. (1984). Ética. Barcelona: Editorial Crítica.
Sartre, P. (1978). El existencialismo es un humanismo. Buenos
Aires: Sur.
Simondon, G. (2009) Dos lecciones sobre el animal y el hombre.
Buenos Aires: Cebra
Singer, P. (2009) The life you can save: acting now to end world
poverty. New York: Random House.

Consulta:
Beuchot, M. (2004) Antropología filosófica. Hacia un
personalismo analógico-icónico. Madrid: Fundación Emanuel
Mounier
Dostoievski, F. (2003). Memorias del subsuelo. Madrid: Cátedra.
Eagleton, T. (2001) La idea de cultura. Una mirada política sobre
los conflictos culturales. Buenos Aires: Paidós.
Grondin, J. (2005). Del sentido de la vida. Un ensayo filosófico.
Barcelona: Herder.
Han, Byung-Chul (2012). La sociedad del cansancio. Barcelona:
Herder.
Hans, J. (1995). El principio de responsabilidad ética: ensayo de
una ética para la civilización tecnológica. Barcelona: Herder.
Horkheimer, M. (2002) Crítica a la razón instrumental. Madrid:
Celesa
Kierkegaard, S. El concepto de la angustia. Una sencilla
investigación psicológica orientada hacia el problema
dogmático del pecado original. Madrid: Espasa-Calpe.
Levinas, E. (2015) Ética e infinito. España: A. Machado Libros.
MacIntyre, A. (2006). Historia de la ética. México: Paidós.
Mosterín, J, (2013). El reino de los animales. Madrid: Alianza
Rawls, J. (2006). Teoría de la justicia. México: FCE.
Sábato, E. (2014). El Túnel. México: Planeta.
Scheler, M. (1943). Ética. Nuevo ensayo de fundamentación de
un personalismo ético. Madrid: Revista de Occidente.
Taylor, Ch. (2010). El multiculturalismo y la política del
reconocimiento. México: FCE.
PLANEACIÓN DE UNIDAD

Unidad /Tema LAS DIMENSIONES DE LA ACCIÓN MORAL. ¿QUÉ DEBO HACER? - Número I
15 hrs.
Propósito (s) Contenidos temáticos Fechas Actividades de Fechas
Objetivo (s) programada enseñanza- Reales
s aprendizaje
1.- Que el alumno 1.1Perspectiva filosófica para el análisis de 17 de agosto Presentación de la
comprenda las los problemas morales. de 2022 materia
dimensiones de la acción
moral y la función que El profesor hará una
tiene la Ética en introducción general al
diferentes situaciones. estudio de la Ética,
propiciando la reflexión por
2.- Que el alumno
medio de preguntas acerca
compare diversos
conceptos de Ética y de de nuestro entorno social.
Filosofía con el fin de
conocer la relación que Los alumnos se presentarán
existe entre un sistema y dirán cuáles son sus
filosófico un problema intereses de estudio y qué
ético. esperan de la materia.

3.- Que el alumno formule 24 de agosto Introducción a la

con sus propias palabras de 2022 filosofía
un concepto de filosofía y
otro de ética; tome
El profesor dará una
conciencia de la
importancia que tiene la explicación sobre el sentido
asignatura en su de la filosofía y qué papel
formación humanística. juega la ética como
disciplina filosófica. Se
procurará demostrar
mediante la ejemplificación
de distintos casos cuál es
su actualidad y la
importancia de un
pensamiento reflexivo y
crítico.

Por medio de una lluvia de

ideas, los alumnos deberán
realizar una reflexión
 acerca de problemáticas
donde intervenga la ética.

El profesor explicará que la

ética está considerada una
rama de la filosofía porque
se centra en la reflexión
sobre la acción moral del
individuo.

Los alumnos deberán

pensar en situaciones
donde se vuelve crucial
tomar una decisión y donde
el deber se hace presente
1.5 Reconocimiento del peculiar modo de 31 de agosto incluso sin que el individuo
acercarse a la realidad a través de la filosofía de 2022 esté consciente del mismo.
en diversos textos: Apología de Sócrates, Del
Oficio de Eduardo Nicol, Sobre la enseñanza
El enfoque socrático-
de la filosofía de Eduardo Salmerón, el
Discurso del método de Descartes, entre platónico sobre el bien
otros.
El profesor explicará el
contexto en el que Sócrates
llevó a cabo sus reflexiones.
Desarrollará el caso por el
que fue condenado a
muerte, enfatizando en que
su idea de lo bueno y de lo
justo dio pauta a una
perspectiva ética. De igual
modo, expondrá las
enseñanzas que su
discípulo Platón categorizó
mediante Diálogos.

El profesor explicará el
significado de la Máxima
délfica del “conócete a ti
mismo”, y procurará aclarar
que en dicha frase se halla
la base del enfoque
socrático sobre el
 autoconocimiento.

Los alumnos se organizarán

en equipos para reflexionar
las siguientes preguntas:
¿qué haríamos en una
situación en la que somos
testigos de algún acto ilícito
y en la que tenemos la
opción de ayudar de alguna
forma? ¿Antepondríamos
nuestra integridad por un
7 de acto justo?
septiembre
de 2022
Acción moral
El profesor dará una
explicación del significado
de la acción moral,
priorizando en dar ejemplos
en los que se está en una
situación límite y en la que
se vuelve requisito tomar
una decisión. Las preguntas
guías: ¿qué estamos
dispuestos a hacer por el
deber? ¿El deber
determina la acción moral?

El profesor relacionará el
tema de la acción moral
con el estudio de la ética.

Los alumnos deberán

organizarse en equipos y
analizar una serie de textos
breves contenidos en el
libro Lecturas de ética y
moral para jóvenes, y
responderán a las
preguntas correspondientes
a cada tema. Se discutirán
 en clase sus respuestas.
Contará como actividad.
14 de
1.10 Obtención de una conciencia de sí mismo septiembre
como agente moral de 2022 Dimensión ética en la
acción moral

El profesor explicará que el

1.11 Valoración de la libertad personal y su
ejercicio responsable enfoque de la ética puede
abarcar distintos aspectos
de la vida, y procurará
enfatizar que preguntarse
sobre el sentido de la vida
es en sí misma una
pregunta ética.

Los alumnos deberán

analizar un fragmento del
libro El mito de Sísifo de
Albert Camus, en el que se
habla del absurdo y el
suicidio. Responderán a
preguntas relacionadas con
el texto y se discutirán las
respuestas en clase.

Los alumnos deberán

responder a la pregunta
“Ética, ¿para qué?”, a
manera de ensayo breve.
21 de
1.7 Reconocimiento, en casos concretos de su septiembre Contará como actividad.
entorno, de las siguientes nociones: deber, de 2022
responsabilidad, libertad, valor y virtud Problemas morales

El profesor explicará la
diferencia entre problemas
morales y problemas éticos.
Se discutirá en la clase el
libro Ética de Adolfo
Sánchez Vázquez.

Los alumnos deberán leer

 el capítulo “Problemas
morales y problema éticos”
del libro Ética de Adolfo
Sánchez Vázquez y se
discutirá la temática en
clase.
28 de
1.2Problemáticas éticas del deterioro del septiembre
Deterioro ambiental y
deterioro del ambiente y el consumismo. de 2022
consumismo

1.6 Examinación de su modo de estar en el El profesor explicará por

mundo, a partir de una consideración crítica qué el deterioro del
sobre el consumismo en las tesis de Zygmunt ambiente y el consumismo
Bauman y Gilles Lipovetski, entre otros son problemas éticos.
Ejemplificará distintos
casos en los que la decisión
del ser humano a partir de
sus hábitos de consumo es
fundamental para la
preservación del medio
ambiente. También
enfatizará en que las
decisiones políticas
impactan en el grado de
afectación de nuestro
medio ambiente.

Los alumnos reflexionarán y

discutirán en clase el texto
de Gilles Lipovetsky La
felicidad paradójica. Ensayo
sobre la sociedad del
5 de octubre hiperconsumismo.
1.3 Elementos éticos de la existencia humana: de 2022
el ethos, libertad, responsabilidad, deber, Elementos éticos de la
valor y virtud en Heráclito, Platón, existencia humana
Aristóteles, Immanuel Kant, Jean Paul Sartre
y Friedrich Nietzsche, entre otros. El profesor hará una
introducción general a los
1.9 Análisis de dilemas o situaciones morales
conceptos de ethos,
concretas para identificar la conciencia de lo
libertad, responsabilidad,
valioso, el sentimiento de deber, la libertad,
la responsabilidad y la virtud, así como la deber, valor y virtud.
transformación de la realidad por la acción Explicará las distintas
moral y su trascendencia de la esfera perspectivas que han
individual, todo ello como elementos que tenido al respecto una gran
constituyen la acción moral variedad de filósofos.

Los alumnos se organizarán

en equipos y expondrán por
espacio de 10 minutos a 15
minutos la perspectiva de
un filósofo previamente
asignado: Aristóteles, Kant
y Nietzsche. Los textos
correspondientes a cada
exposición se habrán
definido previamente. Cada
exposición deberá
discutirse en clase.

Al final de la sesión se
comentarán las similitudes
y diferencias que existen en
cada enfoque ético.
12 de
octubre de
1.4 Trascendencia de la esfera individual por 2022 Esfera individual y
la acción moral. acción moral
1.8 Empleo de algunas herramientas
filosóficas (análisis, problematización, El profesor explicará en
reflexión, discusión o la argumentación, etc.) qué medida se puede
en situaciones que demandan una hablar de trascendencia a
deliberación ética, como es el caso de su partir de la acción moral.
huella ecológica Hará notar que los actos
morales tienen un impacto
en el entorno social y que
a raíz de ellos la
consciencia individual
adquiere una dimensión
colectiva.

Se discutirá grupalmente
la pregunta kantiana
 1.12 Transformación de ciertos “¿Qué debo hacer? Y se
comportamientos personales en el ámbito considerarán las distintas
social y aquellos que se relacionan con el opiniones al respecto
consumo responsable y el cuidado del
como parte de la reflexión
ambiente
moral.

Recursos didácticos Bibliografía básica y de consulta Sistema de evaluación

 Pizarrón Básica: FACTOR PONDERACIÓN INSTRUMENTO
 Marcadores Arendt, H. (2001). La condición 50% Examen escrito
 Lecturas humana. Barcelona: Paidós Aprendizaje
 Videos en YouTube Aristóteles (1983). Ética Nicomaquea. declarativo
 Presentaciones México: UNAM 40% Tareas, lecturas,
 Debate en clase Bauman, Z. (2010). Vida líquida. Aprendizaje exposiciones, ensayos
 Páginas de internet Barcelona: Paidós Ibérica procediment
Camus, A. (1985). El mito de Sísifo. al
Madrid: Alianza Editorial. 10% El alumno deberá
Cortina, A. (2002). Por una ética del Aprendizaje acumular 10
consumo. Madrid: Taurus actitudinal participaciones de
Frankl, V. (2013), El hombre en busca acuerdo al criterio
de sentido. Barcelona: Herder previamente establecido
Frondizi, R. (1972). ¿Qué son los
valores? México: FCE
Habermas, J. (2010). La ética del
discurso y la cuestión de la verdad.
España: Ediciones Paidós.
Hartmann, N, (2009). Ética. Madrid,
España: Encuentro
Kant, I. (1963). Fundamentación de la
metafísica de las costumbres. Madrid:
Espasa-Calpe.
Lipovetsky, G. (2010) La felicidad
paradójica. Ensayo sobre la sociedad
de hiperconsumo. Barcelona: Editorial
Anagrama.
Marcuse, H. (1993). El hombre
unidimensional. Barcelona: Planeta-
Agostini.
Marx, K. (2004) Manuscritos
económico-filosóficos de 1844.
México: Siglo XXI.
Nietzsche, F. (2011) La genealogía de
la moral. Madrid: Alianza.
Nietzsche, F. (2016) Humano,
demasiado humano. Madrid: Alianza.
Ortega y Gasset, J. (2004)
Introducción a una estimativa. ¿Qué
son los valores? Madrid: Encuentro
Patiño Pérez, G.; Payá Martínez, I.
(2011). Lecturas de ética y moral para
jóvenes. Valencia: Nau Libres.
Platón, (2010). Diálogos. Madrid:
Gredos
Rivero, Cervantes y Soria (2019)
Antología dinámica de ética. México:
Humanismo y sentido.
Rodríguez Jiménez, G.; Gallardo Vega,
O. (2018). Ética ¿Cómo convertirse en
una persona entre otras personas?
México: Pearson.
Sánchez V. A. (1984). Ética.
Barcelona: Editorial Crítica.
Sartre, P. (1978). El existencialismo
es un humanismo. Buenos Aires: Sur.
Simondon, G. (2009) Dos lecciones
sobre el animal y el hombre. Buenos
Aires: Cebra
Singer, P. (2009) The life you can
save: acting now to end world
poverty. New York: Random House.

Consulta:

Beuchot, M. (2004) Antropología

filosófica. Hacia un personalismo
analógico-icónico. Madrid: Fundación
Emanuel Mounier
Dostoievski, F. (2003). Memorias del
subsuelo. Madrid: Cátedra.
Eagleton, T. (2001) La idea de cultura.
Una mirada política sobre los
conflictos culturales. Buenos Aires:
Paidós.
Grondin, J. (2005). Del sentido de la
vida. Un ensayo filosófico. Barcelona:
Herder.
Han, Byung-Chul (2012). La sociedad
del cansancio. Barcelona: Herder.
Hans, J. (1995). El principio de
 responsabilidad ética: ensayo de una
ética para la civilización tecnológica.
Barcelona: Herder.
Horkheimer, M. (2002) Crítica a la
razón instrumental. Madrid: Celesa
Kierkegaard, S. El concepto de la
angustia. Una sencilla investigación
psicológica orientada hacia el
problema dogmático del pecado
original. Madrid: Espasa-Calpe.
Levinas, E. (2015) Ética e infinito.
España: A. Machado Libros.
MacIntyre, A. (2006). Historia de la
ética. México: Paidós.
Mosterín, J, (2013). El reino de los
animales. Madrid: Alianza
Rawls, J. (2006). Teoría de la justicia.
México: FCE.
Sábato, E. (2014). El Túnel. México:
Planeta.
Scheler, M. (1943). Ética. Nuevo
ensayo de fundamentación de un
personalismo ético. Madrid: Revista
de Occidente.
Taylor, Ch. (2010). El
multiculturalismo y la política del
reconocimiento. México: FCE.

PLANEACIÓN DE UNIDAD

Unidad/Tema ARGUMENTACIÓN APLICADA A LA MORAL, DELIBERACIÓN Y Número II

DIÁLOGO. ¿CÓMO ABORDO MIS PROBLEMAS MORALES? - 10 hrs.
Propósito (s) Contenidos temáticos Fechas Actividades de Fechas
Objetivo (s) programada enseñanza- Reales
s aprendizaje
1) Que el alumno distinga que 2.1 Argumentación moral aplicada a la 19 de Elementos del acto
la acción moral tiene moral octubre moral
características específicas que
la hacen diferente a cualquier El profesor explicará la
otra acción humana, ya que función que adquiere la
orienta el comportamiento argumentación en los
moral, que, sin tener problemas morales.
coercibilidad de norma jurídica Relacionará dicho
alguna, obliga al individuo a aspecto con la Lógica,
modificar su conducta y regirse precisando que en el
por su propia consciencia. estudio de la moral
también es importante
2) Que el alumno comprenda identificar la fuerza de
que el individuo debe ser una determinada teoría.
consciente del compromiso
moral que adquiere con la 2.4 Construcción de argumentos a partir Los alumnos entenderán
sociedad, ya sea como de algunos modelos: Aristóteles, que la aplicación de
estudiante o como profesional. Stephen modelos argumentativos
Toulmin y David Ross, para esclarecer es fundamental para
3) Que el alumno identifique problemas morales tratar problemas
que el concepto de morales.
responsabilidad está 26 de
íntimamente relacionado con el 2.2 Ventajas y dificultades del diálogo en octubre El profesor explicará el
deber, por lo cual la la comprensión de conflictos y la papel del diálogo en la
responsabilidad se hace construcción de comunidad en Jürgen resolución de conflictos,
presente al asumir Habermas enfatizando que el
compromisos y deberes, siendo diálogo conlleva un
fundamental en este criterio el ejercicio racional de
concepto de libertad. ambas partes.

Los alumnos analizarán

la lectura de Jürguen
Habermas, La ética del
discurso y la cuestión de
la verdad, previamente
asignada. Deberán
realizar una reflexión
escrita sobre los
elementos que el autor
adjudica al diálogo.

9 de El profesor explicará el
noviembre sentido de la virtud en
Aristóteles, siguiendo
como referencia el libro
Ética a Nicómaco, y
cómo dicho aspecto es
crucial en la toma de
decisiones sobre algún
problema moral.
 16 de Los alumnos deberán
2.3 Aplicación de herramientas noviembre realizar un diálogo
filosóficas a situaciones concretas: racional con algún
violencia de género amigo, familiar o
conocido en torno al
tema de la violencia de
género. Entregarán por
escrito la transcripción
de dicho diálogo.

23 de Los alumnos formarán

noviembre equipos y dialogarán
2.5 Práctica del diálogo como sobre las preguntas que
herramienta para dirimir conflictos realizaron en la
actividad anterior.
Entregarán por escrito lo
2.7 Adopción de una actitud crítica y siguiente:
constructiva mediante el diálogo para el
análisis y posible solución de problemas A) Escribirán las
morales conclusiones
fundamentadas a
las que llegaron
por medio del
diálogo.
B) Argumentarán si
el modelo
aristotélico de la
virtud les parece
atinado en la
resolución de
conflictos y qué
papel juega el
diálogo en tales
30 de casos.
noviembre C) Responderán a la
2.6 Apreciación de la importancia de la siguiente
argumentación y la deliberación moral pregunta:
en la constitución de un individuo para la ¿Consideras que
conformación de una sociedad ética saber dialogar
racionalmente es
crucial en la
resolución de
conflictos?
 Recursos didácticos Bibliografía básica y de consulta Sistema de evaluación
 Pizarrón Básica: FACTOR PONDERACIÓN INSTRUMENTO
 Marcadores Arendt, H. (2001). La condición 50% Examen escrito
 Lecturas humana. Barcelona: Paidós Aprendizaje
 Videos en YouTube Aristóteles (1983). Ética Nicomaquea. declarativo
 Presentaciones México: UNAM 40% Tareas, lecturas,
 Debate en clase Bauman, Z. (2010). Vida líquida. Aprendizaje exposiciones, ensayos
 Ejercicios en plataforma Barcelona: Paidós Ibérica procediment
 Páginas de internet Camus, A. (1985). El mito de Sísifo. al
Madrid: Alianza Editorial. 10% El alumno deberá
Cortina, A. (2002). Por una ética del Aprendizaje acumular 10
consumo. Madrid: Taurus actitudinal participaciones de
Frankl, V. (2013), El hombre en busca acuerdo al criterio
de sentido. Barcelona: Herder previamente establecido
Frondizi, R. (1972). ¿Qué son los
valores? México: FCE Nota* Esta unidad será evaluada en el primer
Habermas, J. (2010). La ética del parcial, junto con la primera unidad.
discurso y la cuestión de la verdad.
España: Ediciones Paidós.
Hartmann, N, (2009). Ética. Madrid,
España: Encuentro
Kant, I. (1963). Fundamentación de la
metafísica de las costumbres. Madrid:
Espasa-Calpe.
Lipovetsky, G. (2010) La felicidad
paradójica. Ensayo sobre la sociedad
de hiperconsumo. Barcelona: Editorial
Anagrama.
Marcuse, H. (1993). El hombre
unidimensional. Barcelona: Planeta-
Agostini.
Marx, K. (2004) Manuscritos
económico-filosóficos de 1844.
México: Siglo XXI.
Nietzsche, F. (2011) La genealogía de
la moral. Madrid: Alianza.
Nietzsche, F. (2016) Humano,
demasiado humano. Madrid: Alianza.
Ortega y Gasset, J. (2004)
Introducción a una estimativa. ¿Qué
son los valores? Madrid: Encuentro
Patiño Pérez, G.; Payá Martínez, I.
(2011). Lecturas de ética y moral para
jóvenes. Valencia: Nau Libres.
Platón, (2010). Diálogos. Madrid:
Gredos
Rivero, Cervantes y Soria (2019)
Antología dinámica de ética. México:
Humanismo y sentido.
Rodríguez Jiménez, G.; Gallardo Vega,
O. (2018). Ética ¿Cómo convertirse en
una persona entre otras personas?
México: Pearson.
Sánchez V. A. (1984). Ética.
Barcelona: Editorial Crítica.
Sartre, P. (1978). El existencialismo
es un humanismo. Buenos Aires: Sur.
Simondon, G. (2009) Dos lecciones
sobre el animal y el hombre. Buenos
Aires: Cebra
Singer, P. (2009) The life you can
save: acting now to end world
poverty. New York: Random House.

Consulta:

Beuchot, M. (2004) Antropología

filosófica. Hacia un personalismo
analógico-icónico. Madrid: Fundación
Emanuel Mounier
Dostoievski, F. (2003). Memorias del
subsuelo. Madrid: Cátedra.
Eagleton, T. (2001) La idea de cultura.
Una mirada política sobre los
conflictos culturales. Buenos Aires:
Paidós.
Grondin, J. (2005). Del sentido de la
vida. Un ensayo filosófico. Barcelona:
Herder.
Han, Byung-Chul (2012). La sociedad
del cansancio. Barcelona: Herder.
Hans, J. (1995). El principio de
responsabilidad ética: ensayo de una
ética para la civilización tecnológica.
Barcelona: Herder.
Horkheimer, M. (2002) Crítica a la
razón instrumental. Madrid: Celesa
Kierkegaard, S. El concepto de la
angustia. Una sencilla investigación
psicológica orientada hacia el
problema dogmático del pecado
original. Madrid: Espasa-Calpe.
Levinas, E. (2015) Ética e infinito.
España: A. Machado Libros.
MacIntyre, A. (2006). Historia de la
ética. México: Paidós.
Mosterín, J, (2013). El reino de los
animales. Madrid: Alianza
Rawls, J. (2006). Teoría de la justicia.
México: FCE.
Sábato, E. (2014). El Túnel. México:
Planeta.
Scheler, M. (1943). Ética. Nuevo
ensayo de fundamentación de un
personalismo ético. Madrid: Revista
de Occidente.
Taylor, Ch. (2010). El
multiculturalismo y la política del
reconocimiento. México: FCE.
PLANEACIÓN DE UNIDAD

Unidad / Tema LAS FRONTERAS DE LA CONDICIÓN HUMANA. ¿QUIÉN SOY? - 15 Número III
hrs.
Propósito (s) Contenidos temáticos Fechas Actividades de Fechas
Objetivo (s) programada enseñanza- Reales
s aprendizaje
1) Que el alumno reconozca la 3.1 Identidad, condición y dignidad 7 de El profesor planteará los
importancia de la identidad y la humanas en los escenarios inéditos que diciembre conceptos de condición
condición y dignidad humanas plantea el desarrollo tecnológico en el humana, identidad y
frente a los nuevos desarrollos siglo XXI. dignidad desde las
tecnológicos de nuestro nuevas aplicaciones
momento histórico. 3.3 Problematización de los conceptos tecnológicas. Recurrirá a
de condición humana, identidad y artículos especializados
2) Que el alumno distinga el dignidad a partir de la investigación de y diferentes medios
concepto de racionalidad las nuevas aplicaciones de la tecnología, digitales para aclarar la
instrumental como parte del en artículos especializados y distintos temática.
desarrollo tecnológico. medios analógicos y digitales
Se discutirá de manera
3) Que el alumno comprenda el 3.7 Apreciación de la complejidad de la grupal el capítulo “por
concepto de intencionalidad y condición humana en la pluralidad de definir” del texto La
sus distintas vertientes, así horizontes contemporáneos condición humana de
como el aspecto ideológico en Hanna Arendt,
tanto forma de disposición en previamente asignado
el mundo. para su lectura y
análisis.

Los alumnos elaborarán

una reflexión escrita con
base en la pregunta
“¿Qué define a nuestra
condición humana?”

14 de
a) Desarrollo tecnológico y diciembre El profesor explicará el
racionalidad instrumental problema de la
racionalidad
3.9 Adopción de una actitud crítica y de instrumental y cuáles
una posición propia frente a los retos son sus implicaciones en
que producen la tecnología y la ciencia las sociedades
en la actualidad industrializadas y de
consumo.

Los alumnos elaborarán

 un resumen de la
introducción (pp. 19-28)
de El hombre
unidimensional, de
Herbert Marcuse, el cual
será acordado
previamente para su
lectura y análisis.

21 de
diciembre El profesor dará una
b) Crítica a la razón instrumental explicación sobre el
concepto de “razón
3.4 Comparación de textos filosóficos instrumental” como una
que exponen la crítica a la razón noción crítica de las
instrumental: Herbert Marcuse, Jürgen sociedades modernas.
Habermas, Theodor W. Adorno, Max
Horkheimer, entre otros Se discutirá de manera
grupal la introducción
del texto Crítica a la
razón instrumental de
Max Horkheimer,
asignado previamente
para su lectura y
análisis.

11 de enero

El profesor abordará el
3.2 Diversos tipos de intencionalidad en tema del sentido de la
las posturas de Jean Grondin, Viktor vida de Jean Grondin.
Frankl y Emmanuel Levinas.
Los alumnos expondrán
3.8 Valoración de la dignidad humana a por equipos y se
partir del cuidado de sí como forma de comentará en clase los
vida y disposición ante el mundo siguientes textos:

 Del sentido de la
vida. Un ensayo
filosófico de Jean
18 de enero Grondin.

 El hombre en
busca de sentido,
de Victor Frankl.
  Ética e infinito de
Emmanuel
Levinas.

25 de enero

El profesor explicará el
sentido de las
intencionalidades desde
la dimensión filosófica,
considerando los
aspectos racional,
simbólico, creativo,
imaginativo y discursivo.

Los alumnos elaborarán

Identificación de las intencionalidades: un breve ensayo de 2
cuartillas basado en el
capítulo IV “La angustia
a) Racional, simbólica, creativa, del pecado o la angustia
imaginativa, discursiva. como consecuencia del
pecado en el individuo”
del libro El concepto de
3.5 Identificación de las la angustia de Soren
intencionalidades: racional, emocional y Kierkegaard,
ontológica, textos literarios y filosóficos previamente asignado
(Dostoievski, Kafka, Kierkegaard, para su lectura y
Friedrich Nietzsche) análisis.
1 de febrero

El profesor hará una

b) Emocional: empatía, amistad, introducción a los
amor. conceptos de empatía,
8 de febrero amistad y amor desde la
3.6 Análisis de los debates en torno a la dimensión axiológica.
dignidad humana producto de los nuevos
escenarios tecnológicos y científicos Los alumnos elaborarán
(Immanuel Kant, Teresa Aguilar García) una breve reflexión del
primer capítulo del libro
15 de febrero Memorias del subsuelo
de Fiódor Dostoyevski.

El profesor explicará el
 c) Ontológica: disposición en el sentido de la disposición
mundo, modo de habituarse. en el mundo y el modo
de habituarse en él
desde la dimensión
ontológica, procurando
aclarar por qué dicho
criterio filosófico es
fundamental para la
Ética.

Se discutirá de manera
grupal el Capítulo 1 “Las
cosas primeras y las
últimas” del libro
Humano, demasiado
humano de Friedrich
Nietzsche.

Los alumnos elegirán un

fragmento del capítulo y
explicarán qué
importancia ética hay en
la reflexión del autor.

Recursos didácticos Bibliografía básica y de consulta Sistema de evaluación

 Pizarrón Básica: FACTOR PONDERACIÓN INSTRUMENTO
 Marcadores Arendt, H. (2001). La condición 50% Examen escrito
 Lecturas humana. Barcelona: Paidós Aprendizaje
 Videos en YouTube Aristóteles (1983). Ética Nicomaquea. declarativo
 Debate en clase México: UNAM 40% Tareas, lecturas,
 Páginas de internet Bauman, Z. (2010). Vida líquida. Aprendizaje exposiciones, ensayos
Barcelona: Paidós Ibérica procediment
Camus, A. (1985). El mito de Sísifo. al
Madrid: Alianza Editorial. 10% El alumno deberá acumular
Cortina, A. (2002). Por una ética del Aprendizaje 10 participaciones de
consumo. Madrid: Taurus actitudinal acuerdo al criterio
Frankl, V. (2013), El hombre en busca previamente establecido
de sentido. Barcelona: Herder
Frondizi, R. (1972). ¿Qué son los
valores? México: FCE
Habermas, J. (2010). La ética del
discurso y la cuestión de la verdad.
España: Ediciones Paidós.
Hartmann, N, (2009). Ética. Madrid,
España: Encuentro
Kant, I. (1963). Fundamentación de la
metafísica de las costumbres. Madrid:
Espasa-Calpe.
Lipovetsky, G. (2010) La felicidad
paradójica. Ensayo sobre la sociedad
de hiperconsumo. Barcelona: Editorial
Anagrama.
Marcuse, H. (1993). El hombre
unidimensional. Barcelona: Planeta-
Agostini.
Marx, K. (2004) Manuscritos
económico-filosóficos de 1844.
México: Siglo XXI.
Nietzsche, F. (2011) La genealogía de
la moral. Madrid: Alianza.
Nietzsche, F. (2016) Humano,
demasiado humano. Madrid: Alianza.
Ortega y Gasset, J. (2004)
Introducción a una estimativa. ¿Qué
son los valores? Madrid: Encuentro
Patiño Pérez, G.; Payá Martínez, I.
(2011). Lecturas de ética y moral para
jóvenes. Valencia: Nau Libres.
Platón, (2010). Diálogos. Madrid:
Gredos
Rivero, Cervantes y Soria (2019)
Antología dinámica de ética. México:
Humanismo y sentido.
Rodríguez Jiménez, G.; Gallardo Vega,
O. (2018). Ética ¿Cómo convertirse en
una persona entre otras personas?
México: Pearson.
Sánchez V. A. (1984). Ética.
Barcelona: Editorial Crítica.
Sartre, P. (1978). El existencialismo
es un humanismo. Buenos Aires: Sur.
Simondon, G. (2009) Dos lecciones
sobre el animal y el hombre. Buenos
Aires: Cebra
Singer, P. (2009) The life you can
save: acting now to end world
poverty. New York: Random House.

Consulta:

Beuchot, M. (2004) Antropología

filosófica. Hacia un personalismo
analógico-icónico. Madrid: Fundación
Emanuel Mounier
Dostoievski, F. (2003). Memorias del
subsuelo. Madrid: Cátedra.
Eagleton, T. (2001) La idea de cultura.
Una mirada política sobre los
conflictos culturales. Buenos Aires:
Paidós.
Grondin, J. (2005). Del sentido de la
vida. Un ensayo filosófico. Barcelona:
Herder.
Han, Byung-Chul (2012). La sociedad
del cansancio. Barcelona: Herder.
Hans, J. (1995). El principio de
responsabilidad ética: ensayo de una
ética para la civilización tecnológica.
Barcelona: Herder.
Horkheimer, M. (2002) Crítica a la
razón instrumental. Madrid: Celesa
Kierkegaard, S. El concepto de la
angustia. Una sencilla investigación
psicológica orientada hacia el
problema dogmático del pecado
original. Madrid: Espasa-Calpe.
Levinas, E. (2015) Ética e infinito.
España: A. Machado Libros.
MacIntyre, A. (2006). Historia de la
ética. México: Paidós.
Mosterín, J, (2013). El reino de los
animales. Madrid: Alianza
Rawls, J. (2006). Teoría de la justicia.
México: FCE.
Sábato, E. (2014). El Túnel. México:
Planeta.
Scheler, M. (1943). Ética. Nuevo
ensayo de fundamentación de un
personalismo ético. Madrid: Revista
de Occidente.
Taylor, Ch. (2010). El
multiculturalismo y la política del
reconocimiento. México: FCE.
PLANEACIÓN DE UNIDAD

Unidad / Tema AXIOLOGÍA. ¿IMPORTAN LOS VALORES? - 10 hrs. Número IV

Propósito (s) Contenidos temáticos Fechas Actividades de Fechas

Objetivo (s) programada enseñanza- Reales
s aprendizaje
1) Que el alumno comprenda 4.1 Valores morales como criterios de 22 de febrero El profesor explicará qué
que los valores morales sólo se conducta es la Axiología y cuál es
dan en actos voluntarios y que su objeto de estudio.
únicamente el hombre puede Enfatizará en la noción
dar un juicio sobre la bondad o de los valores morales
maldad acerca de ellos. como criterios de
conducta.
2) Que el alumno entienda el
valor moral es universal, es Se discutirá en clase el
decir, que la acción humana texto de Risieri Frondizi,
puede ser en un momento ¿Qué son los valores?
individual, pero en cualquier
situación o circunstancia debe Los alumnos
alcanzar una aprobación responderán un
general. cuestionario sobre el
texto, previamente
3) Que el alumno identifique la asignado para su lectura
relación entre el razonamiento y análisis.
práctico y los valores.
1 de marzo
4) Que el alumno comprenda el 4.2 Razonamiento práctico y valores El profesor explicará que
concepto de universalismo y el examen de los valores
relativismo desde diferentes morales se puede
enfoques axiológicos, aspectos 4.4 Análisis del perfil axiológico de abordar desde distintos
que implican el concepto de personajes en relatos y textos reales ámbitos. Aclarará que el
ethos. para modelar la propia conducta razonamiento práctico
permite analizar la
conducta de personajes
en diferentes obras,
como las literarias.

Se discutirá en clase el
texto de El Túnel de
Ernesto Sábato.

8 de marzo El profesor explicará el

EXAMEN concepto de
 universalismo y
4.3 Universalismo, relativismo y otras relativismo, así como las
vertientes axiológicas: ethos analógico y diferencias entre las
ethos barroco. distintas vertientes
axiológicas. Enfatizará
4.5 Problematización de los valores en el concepto de ethos
morales desde el debate sobre los como forma relación y
Derechos Humanos, considerando las concepción del mundo,
posturas universalista, relativista y otras tanto en la moralidad
alternativas como en la cultura.

Se discutirá en clase el
Capítulo de “La política
del reconocimiento”, del
libro El multiculturalismo
y la política del
reconocimiento, de
Charles Taylor.

15 de marzo El profesor explicará el

concepto de ethos como
parte de las reflexiones
4.7 Adopción de una actitud de apertura filosóficas
y tolerancia mediante el conocimiento de contemporáneas.
las diferentes posturas axiológicas
Los alumnos expondrán
en equipos los capítulos
de libro Antropología
filosófica. Hacia un
personalismo analógico-
icónico de Mauricio
Beuchot, previamente
asignado para su lectura
y análisis.

22 de marzo El profesor expondrá los

alcances del concepto
de ethos como parte de
4.6 Construcción de un proyecto de vida, una crítica de la
de manera argumentada, que refleje su modernidad.
ponderación de valores
Los alumnos expondrán
4.8 Apreciación del papel que tienen los en equipos capítulos del
valores para construir un proyecto de libro de La modernidad
vida ético y congruente de lo barroco de Bolívar
 Echeverría, previamente
asignado para su lectura
y análisis.

Recursos didácticos Bibliografía básica y de consulta Sistema de evaluación

 Pizarrón Básica: FACTOR PONDERACIÓN INSTRUMENTO
 Marcadores Arendt, H. (2001). La condición 50% Examen escrito
 Lecturas humana. Barcelona: Paidós Aprendizaje
 Videos en YouTube Aristóteles (1983). Ética Nicomaquea. declarativo
 Debate en clase México: UNAM 40% Tareas, lecturas,
 Páginas de internet Bauman, Z. (2010). Vida líquida. Aprendizaje exposiciones, ensayos
Barcelona: Paidós Ibérica procediment
Camus, A. (1985). El mito de Sísifo. al
Madrid: Alianza Editorial. 10% El alumno deberá
Cortina, A. (2002). Por una ética del Aprendizaje acumular 10
consumo. Madrid: Taurus actitudinal participaciones de
Frankl, V. (2013), El hombre en busca acuerdo al criterio
de sentido. Barcelona: Herder previamente establecido
Frondizi, R. (1972). ¿Qué son los
valores? México: FCE
Habermas, J. (2010). La ética del
discurso y la cuestión de la verdad.
España: Ediciones Paidós.
Hartmann, N, (2009). Ética. Madrid,
España: Encuentro
Kant, I. (1963). Fundamentación de la
metafísica de las costumbres. Madrid:
Espasa-Calpe.
Lipovetsky, G. (2010) La felicidad
paradójica. Ensayo sobre la sociedad
de hiperconsumo. Barcelona: Editorial
Anagrama.
Marcuse, H. (1993). El hombre
unidimensional. Barcelona: Planeta-
Agostini.
Marx, K. (2004) Manuscritos
económico-filosóficos de 1844.
México: Siglo XXI.
Nietzsche, F. (2011) La genealogía de
la moral. Madrid: Alianza.
Nietzsche, F. (2016) Humano,
demasiado humano. Madrid: Alianza.
Ortega y Gasset, J. (2004)
Introducción a una estimativa. ¿Qué
son los valores? Madrid: Encuentro
Patiño Pérez, G.; Payá Martínez, I.
(2011). Lecturas de ética y moral para
jóvenes. Valencia: Nau Libres.
Platón, (2010). Diálogos. Madrid:
Gredos
Rivero, Cervantes y Soria (2019)
Antología dinámica de ética. México:
Humanismo y sentido.
Rodríguez Jiménez, G.; Gallardo Vega,
O. (2018). Ética ¿Cómo convertirse en
una persona entre otras personas?
México: Pearson.
Sánchez V. A. (1984). Ética.
Barcelona: Editorial Crítica.
Sartre, P. (1978). El existencialismo
es un humanismo. Buenos Aires: Sur.
Simondon, G. (2009) Dos lecciones
sobre el animal y el hombre. Buenos
Aires: Cebra
Singer, P. (2009) The life you can
save: acting now to end world
poverty. New York: Random House.

Consulta:

Beuchot, M. (2004) Antropología

filosófica. Hacia un personalismo
analógico-icónico. Madrid: Fundación
Emanuel Mounier
Dostoievski, F. (2003). Memorias del
subsuelo. Madrid: Cátedra.
Eagleton, T. (2001) La idea de cultura.
Una mirada política sobre los
conflictos culturales. Buenos Aires:
Paidós.
Grondin, J. (2005). Del sentido de la
vida. Un ensayo filosófico. Barcelona:
Herder.
Han, Byung-Chul (2012). La sociedad
del cansancio. Barcelona: Herder.
Hans, J. (1995). El principio de
responsabilidad ética: ensayo de una
ética para la civilización tecnológica.
Barcelona: Herder.
Horkheimer, M. (2002) Crítica a la
razón instrumental. Madrid: Celesa
Kierkegaard, S. El concepto de la
angustia. Una sencilla investigación
psicológica orientada hacia el
problema dogmático del pecado
original. Madrid: Espasa-Calpe.
Levinas, E. (2015) Ética e infinito.
España: A. Machado Libros.
MacIntyre, A. (2006). Historia de la
ética. México: Paidós.
Mosterín, J, (2013). El reino de los
animales. Madrid: Alianza
Rawls, J. (2006). Teoría de la justicia.
México: FCE.
Sábato, E. (2014). El Túnel. México:
Planeta.
Scheler, M. (1943). Ética. Nuevo
ensayo de fundamentación de un
personalismo ético. Madrid: Revista
de Occidente.
Taylor, Ch. (2010). El
multiculturalismo y la política del
reconocimiento. México: FCE.
PLANEACIÓN DE UNIDAD

Unidad/Tema RECONOCIMIENTO DE LA ALTERIDAD. ¿QUIÉN ES Y QUÉ VALOR Número V

TIENE EL OTRO Y LO OTRO? - 10 hrs.
Propósito (s) Contenidos temáticos Fechas Actividades de Fechas
Objetivo (s) programada enseñanza- Reales
s aprendizaje
1) Que el alumno reconozca la 5.1 Dimensión cosmopolita del ser 29 de marzo El profesor explicará el
dimensión cosmopolita del ser humano en las tesis de Immanuel Kant, concepto de
humano desde distintas de Adela Cortina, y de Jürgen Habermas. cosmopolitismo desde
perspectivas filosóficas. diferentes lecturas
filosóficas. Hará notar
2) Que el alumno identifique y 5.8 Valoración de la importancia de que el término adquiere
diferencie los conceptos de constituirse como ciudadano del mundo distintas implicaciones
cultura, multiculturalidad, y reconocer en el otro el mismo estatuto en cuanto a las actuales
interculturalidad y condiciones globales.
transculturalidad desde
distintos enfoques filosóficos. Se discutirá en clase el
texto Ideas para una
3) Que el alumno comprenda historia universal en
la complejidad del concepto de clave cosmopolita,
justica a partir de Aristóteles y asignado previamente
John Rawls. para su lectura y
análisis.
4) Que el alumno diferencie
entre Éticas antropocéntricas y Los alumnos harán una
no antropocéntricas desde la reflexión escrita sobre el
óptica de Hans Jonas y Peter actual fenómeno de la
Singer. movilidad a nivel global,
considerando los
cambios que ello
acarrea, pero también
deberán tomar en
cuenta el fenómeno de
la migración como
factores que expresan
los crecientes niveles de
desigualdad económica.
5.2 Distinción de los conceptos de 19 de abril
cultura, multiculturalidad, El profesor explicará el
interculturalidad y transculturalidad en concepto de cultura, así
las posturas de Mauricio Beuchot, como los conceptos de
Charles Taylor, Terry Eagleton y Will multiculturalidad,
Kymlicka. interculturalidad y
5.5 Análisis del fenómeno migratorio en transculturalidad,
el mundo mediante documentales, enfatizando en la
reportajes, diarios, revistas semanales, importancia de cada
servicios de noticias, entre otros término para los
momentos del presente.
5.9 Apreciación de diversos entornos
culturales y reconocimiento del propio Los alumnos realizarán
como otro más un ensayo sobre el
capítulo “La cultura en
crisis” del libro La idea
de cultura. Una mirada
política sobre los
conflictos culturales, de
Terry Eagleton,
previamente asignada
26 de abril para su lectura y
análisis.
5.3 Nociones de cosmopolitismo,
legalidad y justicia. Aristóteles y John El profesor hará una
Rawls para el caso de la justicia. explicación sobre los
conceptos de justicia
desde el enfoque
5.6 Análisis en textos reales de las aristotélico, así como el
nociones de cosmopolitismo, legalidad y sentido actual que
justicia para confrontar su propia desarrolla John Rawls
postura para abordar el tema del
cosmopolitismo.

Los alumnos resolverán

un cuestionario que
señale aspectos clave de
la idea de justicia tanto
3 de mayo de Aristóteles como de
John Rawls.

EXAMEN El profesor abordará la

diferencia entre éticas
5.4 Éticas antropocéntricas vs Éticas no antropocéntricas y no
antropocéntricas en Hans Jonas y Peter antropocéntricas, desde
Singer, entre otros. la dimensión de Hans
Jonas y Peter Singer.
5.7 Debate en torno a las implicaciones
de asumir una ética antropocéntrica o
una no antropocéntrica Se discutirá en clase el
capítulo “El futuro de la
humanidad y el futuro
 de la naturaleza” del
libro El principio de
responsabilidad: ensayo
de una ética para la
civilización tecnológica
de Jonas Hans,
17 de mayo previamente asignado
para su lectura y
análisis.
5.10 Transformación de una relación
meramente instrumental con el entorno El profesor explicará el
a una relación ética sentido de una ética no
antropocentrista.

Se discutirá en clase el
capítulo “Why don’t we
give more?” del libro
The life you can save:
acting now to end world
poverty, de Peter Singer,
previamente asignada
para su lectura y
análisis.

Recursos didácticos Bibliografía básica y de consulta Sistema de evaluación

 Pizarrón Básica: FACTOR PONDERACIÓN INSTRUMENTO
 Marcadores Arendt, H. (2001). La condición 50% Examen escrito
 Lecturas humana. Barcelona: Paidós Aprendizaje
 Videos en YouTube Aristóteles (1983). Ética Nicomaquea. declarativo
 Debate en clase México: UNAM 40% Tareas, lecturas,
 Páginas de internet Bauman, Z. (2010). Vida líquida. Aprendizaje exposiciones, ensayos
Barcelona: Paidós Ibérica procediment
Camus, A. (1985). El mito de Sísifo. al
Madrid: Alianza Editorial. 10% El alumno deberá
Cortina, A. (2002). Por una ética del Aprendizaje acumular 10
consumo. Madrid: Taurus actitudinal participaciones de
Frankl, V. (2013), El hombre en busca acuerdo al criterio
de sentido. Barcelona: Herder previamente establecido
Frondizi, R. (1972). ¿Qué son los
valores? México: FCE
Habermas, J. (2010). La ética del
discurso y la cuestión de la verdad.
España: Ediciones Paidós.
Hartmann, N, (2009). Ética. Madrid,
España: Encuentro
Kant, I. (1963). Fundamentación de la
metafísica de las costumbres. Madrid:
Espasa-Calpe.
Lipovetsky, G. (2010) La felicidad
paradójica. Ensayo sobre la sociedad
de hiperconsumo. Barcelona: Editorial
Anagrama.
Marcuse, H. (1993). El hombre
unidimensional. Barcelona: Planeta-
Agostini.
Marx, K. (2004) Manuscritos
económico-filosóficos de 1844.
México: Siglo XXI.
Nietzsche, F. (2011) La genealogía de
la moral. Madrid: Alianza.
Nietzsche, F. (2016) Humano,
demasiado humano. Madrid: Alianza.
Ortega y Gasset, J. (2004)
Introducción a una estimativa. ¿Qué
son los valores? Madrid: Encuentro
Patiño Pérez, G.; Payá Martínez, I.
(2011). Lecturas de ética y moral para
jóvenes. Valencia: Nau Libres.
Platón, (2010). Diálogos. Madrid:
Gredos
Rivero, Cervantes y Soria (2019)
Antología dinámica de ética. México:
Humanismo y sentido.
Rodríguez Jiménez, G.; Gallardo Vega,
O. (2018). Ética ¿Cómo convertirse en
una persona entre otras personas?
México: Pearson.
Sánchez V. A. (1984). Ética.
Barcelona: Editorial Crítica.
Sartre, P. (1978). El existencialismo
es un humanismo. Buenos Aires: Sur.
Simondon, G. (2009) Dos lecciones
sobre el animal y el hombre. Buenos
Aires: Cebra
Singer, P. (2009) The life you can
save: acting now to end world
poverty. New York: Random House.

Consulta:
Beuchot, M. (2004) Antropología
filosófica. Hacia un personalismo
analógico-icónico. Madrid: Fundación
Emanuel Mounier
Dostoievski, F. (2003). Memorias del
subsuelo. Madrid: Cátedra.
Eagleton, T. (2001) La idea de cultura.
Una mirada política sobre los
conflictos culturales. Buenos Aires:
Paidós.
Grondin, J. (2005). Del sentido de la
vida. Un ensayo filosófico. Barcelona:
Herder.
Han, Byung-Chul (2012). La sociedad
del cansancio. Barcelona: Herder.
Hans, J. (1995). El principio de
responsabilidad ética: ensayo de una
ética para la civilización tecnológica.
Barcelona: Herder.
Horkheimer, M. (2002) Crítica a la
razón instrumental. Madrid: Celesa
Kierkegaard, S. El concepto de la
angustia. Una sencilla investigación
psicológica orientada hacia el
problema dogmático del pecado
original. Madrid: Espasa-Calpe.
Levinas, E. (2015) Ética e infinito.
España: A. Machado Libros.
MacIntyre, A. (2006). Historia de la
ética. México: Paidós.
Mosterín, J, (2013). El reino de los
animales. Madrid: Alianza
Rawls, J. (2006). Teoría de la justicia.
México: FCE.
Sábato, E. (2014). El Túnel. México:
Planeta.
Scheler, M. (1943). Ética. Nuevo
ensayo de fundamentación de un
personalismo ético. Madrid: Revista
de Occidente.
Taylor, Ch. (2010). El
multiculturalismo y la política del
reconocimiento. México: FCE.