BIOGRAFÍA

Biografía de Aristóteles

-DATOS CLAVES

Nacimiento: Año 384/383 a. C. en Estagira, Tracia.

Familia: Padre: Nicómaco, médico en la corte del rey Amintas II de Macedonia.

Madre: Efestiada.

Contexto familiar: La profesión de su padre (médico) influyó en su posterior interés por la

naturaleza y el estudio científico.

-DESCRIPCIÓN

Físico: Piernas delgadas y ojos pequeños.

Costumbres: Vestía con ropa elegante.

Usaba anillos.
Mantenía el cabello y la barba recortados.
Característica especial: Voz balbuciente.

-RELACIÓN CON PLATÓN

Discípulo de Platón: Considerado "el discípulo más legítimo" por Diógenes Laercio.

Fuente principal: Vidas de filósofos ilustres, libro V, 1, de Diógenes Laercio.

Aristóteles en la Academia

FORMACIÓN Y RELACIÓN CON LA ACADEMIA DE PLATÓN

-Educación temprana:
 Se desconoce mucho, pero probablemente recibió la formación típica de los jóvenes
griegos de la época.

-Ingreso en la Academia de Platón:

 A los 17 años (368 a. C.), Aristóteles se trasladó a Atenas.
 Permaneció en la Academia durante 20 años.

RELACIÓN CON PLATÓN

-Admiración mutua:
 Aunque se mencionan anécdotas de un supuesto enfrentamiento entre ellos, no hay
evidencia sólida de conflictos personales.
 Aristóteles mostró siempre respeto y admiración por su maestro.

-Influencia platónica inicial:

 Antes de separarse teóricamente, Aristóteles asumió la teoría de las Ideas de Platón,
como se refleja en su diálogo juvenil Eudemo.
 Más tarde, desarrolló y criticó las ideas platónicas desde su propia perspectiva
filosófica.
Aristóteles tras el abandono de la Academia

ESTANCIA EN ASSOS (347-345/4 A.C.)

-Destino: Aristóteles se trasladó a Assos, en compañía de Jenócrates.

-Relación con Hermias:

 Estableció una amistad profunda con Hermias, el tirano de la región.

 Fundó y dirigió allí una sección de la Academia durante tres años.

-Desarrollo filosófico:

 Comenzó a formular sus críticas a la teoría de las Ideas de Platón.

 Obra destacada de esta etapa: Sobre la filosofía.

VIDA PERSONAL EN ASSOS

-Matrimonio: Contrajo matrimonio con Pythia, hija adoptiva o sobrina de Hermias.

 Llevó una vida feliz con ella hasta su muerte (fecha desconocida).

-Nueva pareja: Tras la muerte de Pythia, vivió con Herpilis, con quien tuvo un hijo llamado
Nicómaco.

ESTANCIA EN MITILENE, ISLA DE LESBOS (345/4-343/2 a. C.)

-Actividad filosófica: Continuó desarrollando su pensamiento.

-Relación clave: Entró en contacto con Teofrasto, quien se convertiría en su discípulo más
destacado y continuador de su obra.

TUTOR DE ALEJANDRO MAGNO (343/2-336/5 a. C.)

-Encargo de Filipo II: Fue llamado a Macedonia para ser tutor de su hijo, el joven Alejandro
Magno (entonces de 13 años).

-Duración: Desempeñó este cargo durante 7-8 años, hasta que Alejandro ascendió al trono
(336/5 a. C.).

-Motivo del encargo: Probablemente se debió:

 A la amistad y parentesco con Hermias, aliado de Filipo.

 Al pasado de su familia en la corte macedonia.

REGRESO A ATENAS

-Año del regreso: 336/5 a. C., tras la coronación de Alejandro como rey.
Regreso a Atenas y creación del Liceo

FUNDACIÓN DEL LICEO (335 a. C.)

-Ubicación: Atenas, dentro de un recinto dedicado a Apolo Likeios.

-Características del Liceo:

 Contaba con un edificio, un jardín y un paseo llamado perípatos.

 Los seguidores de Aristóteles fueron llamados peripatéticos, posiblemente porque:
o Aristóteles enseñaba paseando, según Diógenes Laercio.
o Las lecciones se impartían en el paseo.

-Excavaciones arqueológicas:

 En los años 90, cerca de la Plaza Syntagma (Atenas), se descubrieron restos que
podrían ser del Liceo.

Actividades en el Liceo

-Las actividades seguían un orden estructurado:

 Mañanas: Cuestiones filosóficas más complejas, dirigidas a los discípulos.

 Tardes: Lecciones más accesibles de retórica y dialéctica, abiertas a un público más
amplio.

CONTEXTO HISTÓRICO: RELACIÓN CON ALEJANDRO MAGNO

-Durante esta etapa, Alejandro Magno llevó a cabo sus campañas militares, logrando la
unificación de la Hélade y disminuyendo la autonomía de las ciudades-estado como Atenas.

-Esto afectó a Aristóteles:

 Su vínculo como tutor de Alejandro y su relación con Hermias lo hicieron impopular en

Atenas.
 Tras la muerte de Alejandro (323 a. C.), aumentaron los sentimientos antimacedónicos
en Atenas, y Aristóteles se sintió amenazado.

RETIRO Y MUERTE (323-322 a. C.)

-Retiro a Calcis:

 Aristóteles abandonó Atenas para evitar conflictos, diciendo:

o “Para que los atenienses no vuelvan a pecar contra la filosofía” (aludiendo a la
condena de Sócrates).
 Se trasladó a una propiedad de su madre, en la isla de Eubea.

-Fallecimiento:

 Murió en el año 322 a. C. debido a una enfermedad del estómago.

OBRAS
La obra de Aristóteles

A diferencia de Platón, de quien conservamos prácticamente todas sus obras dirigidas al gran
público (obras exotéricas), de Aristóteles solo nos han llegado sus obras esotéricas, es decir,
notas y apuntes de las lecciones impartidas en el Liceo para un círculo reducido de alumnos. En
cambio, sus obras exotéricas, escritas en forma de diálogo como las de Platón, se han perdido
casi por completo, salvo algunos fragmentos.

El estilo de Aristóteles suele describirse como menos literario y más tosco en comparación con
Platón. Sin embargo, esto se debe a que lo que conservamos son apuntes pedagógicos, no
obras pensadas para el gran público. Sus diálogos juveniles, influenciados por Platón, sí
mostraban gracia literaria y fluidez. Por lo tanto, la contraposición entre ambos estilos es
resultado de comparar obras con propósitos y públicos distintos.

Además de la distinción entre obras esotéricas y exotéricas, la obra de Aristóteles también se

clasifica cronológicamente. En el siglo I a. C., Andrónico de Rodas organizó y difundió sus
escritos, estableciendo una clasificación que perduró durante siglos. Estudios posteriores han
permitido identificar la evolución de su pensamiento y corregir la datación de varias obras que
inicialmente se habían agrupado erróneamente.

Clasificación de las obras de Aristóteles

La obra de Aristóteles se clasifica según tres períodos cronológicos de su actividad filosófica y

en función de su contenido. Aunque su datación exacta y autoría presentan dificultades, esta
organización es generalmente aceptada:

1. Primer período (368-348 a. C.)

Etapa en la Academia de Platón.

-Se caracteriza por la influencia directa de la filosofía platónica.

-Obras principales:
 Eudemo o Sobre el alma: Defiende la teoría de las Ideas y la inmortalidad del alma.
 Protréptico: Mantiene la teoría de las Ideas en forma epistolar.

2. Segundo período (348-335 a. C.)

Desde el abandono de la Academia hasta su regreso a Atenas.

-Aristóteles empieza a criticar el platonismo y a desarrollar su propio pensamiento.

-Obras principales:
 Sobre la filosofía: Crítica a la teoría de las Ideas, especialmente su interpretación
matemática.
 Ética a Eudemo: Adopta aún ideas platónicas sobre la virtud, pero con elementos
propios.
 Del cielo y De la generación y la corrupción: Tratados cosmológicos.
 Algunos libros de la Metafísica y la Política.
3. Tercer período (335-322 a. C.)

Regreso a Atenas y fundación del Liceo.

-Mayor orientación empirista y científica, con obras derivadas de sus lecciones en el Liceo.

Clasificación por contenidos:

A) Lógica

Categorías: Sobre los géneros del ser y del decir.

Sobre la interpretación: Análisis de enunciados y proposiciones.
Primeros analíticos: Estudio del silogismo.
Analíticos posteriores: Tratado sobre la demostración científica.
Tópicos: Herramientas silogísticas para resolver problemas.

B) Metafísica

Metafísica: Ontología aristotélica, sobre el ser en cuanto ser.

C) Obras científicas

Física: Análisis del cambio y la naturaleza.

Meteorológicos.
Historias de los animales: Zoología, considerada por algunos su obra maestra.
Del movimiento y la generación de los animales.
Sobre el alma: Psicología.
Parva naturalia: Estudios sobre percepción, memoria, y sueño.

D) Ética y política

Ética a Nicómaco: Principios éticos fundamentales.

Política: Organización social y política.
Constituciones: Análisis de las constituciones de su tiempo.

E) Estética

Retórica: Arte de la persuasión.

Poética: Tratado sobre la creación artística, parcialmente perdido.
CONTEXTO HISTÓRICO, SOCIOCULTURAL Y FILOSÓFICO
Contexto histórico

RESUMEN DEL CONTEXTO HISTÓRICO: GRECIA Y MACEDONIA (-IV)

A principios del siglo IV a. C., tras la derrota de Atenas en las Guerras del Peloponeso, Esparta
dominó militarmente Grecia durante dos décadas. Sin embargo, en el año -379, Tebas se rebeló
contra el gobierno espartano, reavivando las luchas internas entre Tebas, Esparta y Atenas, así
como conflictos externos con Cartago, Persia y la emergente Macedonia.

 Tebas y Esparta: En -371, Tebas, liderada por Epaminondas, derrotó a Esparta en la

Batalla de Leuctra, marcando el fin de su poder militar. A pesar de intentos de alianza
entre Esparta y Atenas, Tebas consolidó su hegemonía con otra victoria en la Batalla de
Mantinea (-362).
 Atenas: Creó la II Liga Délica (-377) contra Esparta, pero sufrió derrotas significativas en
la Batalla de Embata (-356), que llevaron a su declive político.

EL ASCENSO DE MACEDONIA

A partir del -359, Filipo II unificó Macedonia y avanzó militarmente. En -338, derrotó a las
ciudades griegas en la Batalla de Queronea, estableciendo la Liga de Corinto (-337) para
controlar Grecia y preparar una campaña contra Persia. Aunque Filipo fue asesinado (-336), su
hijo, Alejandro III (Alejandro Magno), asumió el poder.

ALEJANDRO MAGNO: CONQUISTA Y LEGADO

En -335, Alejandro aseguró el control de Grecia destruyendo Tebas y sofocando rebeliones.

Posteriormente, inició su campaña contra Persia (-334), logrando grandes victorias y
conquistando territorios hasta la India. Aunque planeaba regresar, murió en -323, dejando un
vasto imperio que se dividió tras su muerte.

EL PERÍODO HELENÍSTICO

Tras Alejandro, comenzó el periodo helenístico (-323 al -30), caracterizado por la difusión de la
cultura griega a través del Mediterráneo y Asia, bajo la idea de fusionar culturas griega y persa.
Las ciudades-estado griegas nunca recuperaron su poder político, pero mantuvieron su
influencia cultural duradera.

Contexto sociocultural

Resumen: ATENAS TRAS LAS GUERRAS DEL PELOPONESO

Las guerras del Peloponeso dejaron a Atenas en una profunda crisis económica y social. La
destrucción de cultivos, el aumento de la piratería y el colapso de las redes comerciales
redujeron los excedentes y el consumo, lo que acentuó las diferencias sociales. La estructura
clásica de ciudadano-soldado-campesino se desintegró, dando paso a un aumento del trabajo
dependiente, los esclavos, los mercenarios y las migraciones, lo que generó tensiones entre
ricos y pobres.
DEMOCRACIA Y VIDA POLÍTICA

Pese al contexto adverso, la democracia ateniense se mantuvo hasta el -322, cuando el

dominio macedonio la eliminó. Aristóteles valoraba la democracia como la mejor forma de
gobierno bajo ciertas condiciones. La vida política se organizaba en tres instituciones clave:

1. Asamblea (Ekklesía): Legislaba, elegía cargos y juzgaba delitos políticos.

2. Consejo de los 500 (Boulé): Ejecutaba decisiones de la Asamblea.
3. Tribunales de justicia (Dikastería): Resolvían litigios, públicos y privados.

Los ciudadanos atenienses participaban activamente en estas instituciones, priorizando el

interés público y el respeto a las leyes (nómos) sobre el individualismo.

VIDA SOCIAL Y CULTURAL

Los atenienses, aunque eran propietarios de tierras o comerciantes, despreciaban el trabajo

físico, dedicando su tiempo al ocio, el ejercicio en gimnasios, debates en el ágora o reuniones
privadas. Las mujeres, especialmente las de clases altas, estaban relegadas al ámbito
doméstico y excluidas de la vida pública y cultural.

La ciudad seguía siendo un centro cultural importante:

 Oradores: Destacaron Isócrates, Licurgo, Iseo y Demóstenes, famoso por sus Filípicas
contra Macedonia.
 Filosofía: Tras Platón, nuevas escuelas filosóficas florecieron en Atenas.
 Teatro: La tragedia declinó, mientras que la comedia adoptó un tono costumbrista con
autores como Menandro, cuya obra influyó en la literatura europea posterior.
 Arte: La arquitectura y la escultura siguieron los cánones clásicos, con innovaciones
introducidas por artistas como Lisipo, Escopas y Praxíteles.
 Historia: Destacó Jenofonte con su obra Anábasis (la Expedición de los diez mil).

Pese a su debilitamiento político, Atenas mantuvo su predominio cultural y contribuyó al

legado cultural del mundo helénico y posterior.

Contexto filosófico

A pesar de las derrotas militares y el deterioro económico, Atenas mantuvo una intensa
actividad filosófica. La figura de Platón destacó con la fundación de la Academia en el 387 a.C.,
atrayendo a numerosos estudiosos. Aristóteles fue uno de ellos, permaneciendo 20 años en la
Academia hasta la muerte de Platón. Tras su partida, Aristóteles se dedicó a la educación de
Alejandro Magno y, al regresar a Atenas, fundó su propia escuela, el Liceo, que competiría con
la Academia y sería otro centro de investigación filosófica.

Tanto la Academia como el Liceo no eran solo escuelas para difundir doctrinas, sino centros de
investigación donde se exploraban diversos campos del saber. Los filósofos de la época también
se interesaron por las doctrinas de los cínicos, los sofistas y los presocráticos.

Además, durante el período helenístico nacieron nuevas escuelas filosóficas como El Jardín de
Epicuro y la Stoa de Zenón de Citio, aumentando la diversidad y el dinamismo del pensamiento
en Atenas.