introducción
Platón fue un filósofo ateniense del siglo V a.C., discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles. Fundó la
Academia, donde impartió clases hasta el final de su vida. La condena a muerte de su maestro Sócrates
influirá mucho en su vida y en sus obras.
obras
Platón fue un autor muy honrado. Su obra fue presentada en la forma del diálogo. Los trabajos del filósofo
griego han sido ordenados de muchas formas. Uno de los criterios ha sido de acuerdo a sus etapas de
madurez.
Período de juventud (393-389 a.C.)
Eutifrón o De la santidad. Relata un supuesto encuentro entre el adivino Eutifrón y Sócrates, en el cual
habrían discutido sobre la naturaleza de lo santo.
Critón o El deber. A través de un diálogo entre Critón y Sócrates, Platón desarrolla la cuestión de la
obediencia de las leyes de la República, a las que representa como deber absoluto.
Período de transición (388-385 a.C.)
Menón o De la virtud. Platón expone, una vez más, sus consideraciones sobre la virtud, y cuestiona si esta
puede ser enseñada.
Crátilo o De la propiedad de los nombres. Se trata de un diálogo entre Sócrates y Cratilo que presenta la
discusión sobre la naturaleza de los nombres y su significado, al que Sócrates considera autónomo de la
voluntad humana.
Período de madurez (385-371 a.C.)
La república. Platón repasa los elementos que, a su entender, han de conformar el Estado, lo que supone la
exposición de los conceptos de lo justo y lo injusto. En él confluye la importancia de la moral, la justicia y el
bien en la construcción de lo público y lo privado. En esta obra se expone el mito de la caverna.
Las leyes. Es la obra que sigue a La república, donde Platón intenta traducir los ideales del Estado al ámbito
de la práctica de lo público.
La teoría: dos mundos de una sola realidad
En esta teoría se divide la realidad en dos mundos, por un lado, el Mundo sensible o Mundo visible, que
contiene formas y entidades que se captan a través de los sentidos y están sometidas al cambio constante
y por otro lado el Mundo Inteligible o Mundo de las ideas, donde conviven las cosas universales, eternas y
que están más allá del tiempo y el espacio.
A través del Mundo sensible percibimos las cosas, pero en realidad esas cosas no son más que una copia
del original. El original reside en el Mundo de las ideas, donde todo es perfecto e inmutable.
Alma
Para Platón el alma será concebida como principio de conocimiento, es decir, gracias a ella se puede
conocer la verdad. El ateniense, al igual que comprende la realidad de una manera dual, también afirmará
que el hombre tiene una naturaleza dual. De este modo, el ser humano estaría compuesto por cuerpo y
alma. Mientras el cuerpo es una entidad mortal, el alma es inmortal y antecede y sobrevive al cuerpo.
Al nacer un individuo, e alma cae del mundo inteligible y queda a atrapada en el cuerpo físico, siendo presa
de este. El alma puede dividirse en tres partes: racional, irascible y concupiscible.
• La parte racional. Será la más importante. Es la parte del alma que puede conocer la verdadera realidad
y además es la encargada de gobernar a las otras dos partes. La parte racional se ubica en la cabeza.
• La parte irascible. Se ubica en el pecho y es el origen de las pasiones más nobles del alma como la
valentía o el coraje. Está supeditada a la parte racional.
• .La parte concupiscible. Se localiza en bajo vientre y es la fuente de las pasiones más bajas o menos
nobles del alma. No siempre se deja gobernar por la parte racional.
Consecuencias en la historia de la filosofía
La figura de Platón es una de las más importantes en nuestra cultura por todo lo que ha conseguido
aportarnos, desde que hizo posible el origen de la Filosofía y que aportó una forma de vida y de
pensamiento conocida como el "idealismo", de ahí la expresión del "amor platónico".
Idealismo platónico.
Es una forma de realismo. Platón creía que las ideas forman un mundo independiente (el mundo de las
ideas), al que se accede a través del intelecto y no a través de los sentidos. El mundo material o sensible no
es más que una copia degradada de este.
CONCLUCION
Dos mundos una realidad: A través de esta dualidad, la Teoría de las ideas intenta explicar que la única
forma de acceder a la realidad y a la verdad es a través de la razón. No podemos dejarnos llevar por las
apariencias, debemos percibir el mundo y desconfiar de nuestros propios sentidos si queremos
interpretarlo correctamente.
El alma: del ser humano se considera como la parte intangible que habita en el cuerpo que nos da la
capacidad de pensar y de sentir, es capaz de dar vida al organismo y es la esencia inmaterial que define al
individuo y a la humanidad.
