UMBERTO
GONZÀLEZ ESQUIVEL VICTOR MANUEL
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMO DE MÈXICO
FACULTAD DE CIENCIAS POLÌTICAS Y SOCIALES
TEORIAS DE LA SIGNIFICACION
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¿Qué estudia la semiótica?
Eco va a decir textualmente en este texto que: "La semiótica seocupa de cualquier
cosa que pueda CONSIDERARSE como signo. Signo es cualquier cosa que
pueda considerarse como substituto significante de cualquier otra cosa. Esa
cualquier otra cosa no debe necesariamente existir ni debe subsistir de hecho en
el momento en que el signo la represente. En ese sentido, la semiótica es, en
principio, la disciplina que estudia todo lo que puede usarse para mentir". "Hacia
una lógica de la cultura “¿Cuál es el objetivo de "Hacia una lógica de la cultura?
Eco escribe este texto en los años sesenta. El objetivo del texto es mostrar que la
cultura es un fenómeno de significación y de comunicación. Es decir que
humanidad y sociedad existirían sólo cuando se establecen relaciones de
significación y procesos de comunicación. La semiótica estaría cubriendo todo el
ámbito cultural, por lo tanto, el conjunto de la vida social puede verse como un
proceso semiótico o como un sistema de sistemas semióticos. 0.3.
COMUNICACIÓN Y/O SIGNIFICACIÓN Eco va a plantear una comparación entre
dos tipos de semiótica:
- Semiótica de la significación
- Semiótica de la comunicación
Es decir, se van a comparar dos modelos semióticos. Esos dos modelos tienen
formas diferentes de analizar la cultura. Existe una gran diferencia entre una
semiótica de la comunicación y una semiótica de la significación, pero no por eso
dicha distinción tiene que terminar en una oposición entre ambas. Se puede dar
lugar a posibles mediaciones entre la semiótica de la comunicación y la semiótica
de la significación. Antes de entrar a explicar esta mediación entre ambas
semióticas, Eco va a explicar cómo funciona un proceso comunicativo (que no es
lo mismo que decir que hay comunicación). En esta primera parte Eco va a
explicar:
- El proceso comunicativo
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- El proceso de comunicación.
- El código
- El sistema de significación
- La significación
- La diferencia y mediación entre semiótica de la significación y semiótica de la
comunicación.
Proceso comunicativo: es el paso de una Señal desde una Fuente, a través de un
Transmisor, a lo largo de un Canal, hasta un Destinatario. Fin. Acá Eco da el
siguiente ejemplo: "en un proceso entre una máquina y otra, la señal no tiene
capacidad "significante" alguna". Ahí hay un proceso comunicativo. ¿Pero hay un
proceso de comunicación? NO. Lo que hay es un proceso comunicativo.
¿Entonces cuándo hay un proceso de comunicación? Eco va a decir textual:
"cuando el destinatario es un ser humano (y no es necesario que la fuente sea
también un ser humano, con tal que emita una señal de acuerdo con reglas
conocidas por el destinatario humano), estamos ante un proceso de comunicación,
siempre que la señal no se limite a funcionar como simple estímulo, sino que
solicite una respuesta INTERPRETATIVA del destinatario". ¿Y cómo verificamos
que hay un proceso de comunicación? Verificamos que hay un proceso de
comunicación cuando existe un código.
¿Qué es un código para Eco? Es un sistema de significación.
Este sistema de significación va a reunir entidades presentes y entidades
ausentes (esto de las entidades no importa tanto ahora, pero está bueno tenerlo
en cuenta). Significación: se da cuando hay una cosa (1) que está materialmente
presente a la percepción del destinatario y esa cosa (1) representa otra cosa (2) a
partir de reglas subyacentes (3). (con reglas subyacentes se refiere a reglas que
no se ven pero que están presentes en la cosa (1) que percibe el destinatario)
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N.R. Nota del
resumidor: Eco va
a decir algo que
está
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orientando para
darle un nivel de
abstracción a su
teoría. Esto
es clave porque si
hay algo que yo
interpreto que
quieren que
entendamos con
estos textos es que
se está buscando
crear
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un modelo teórico
que permita
estudiar
abstractamente la
cultura, la
comunicación, el
intercambio de
signos, etc... . Fin
nota resumido
N.R. Nota del resumido: Eco va a decir algo que está orientando para darle un
nivel de abstracción a su teoría. Esto es clave porque si hay algo que yo interpreto
que quieren que entendamos con estos textos es que se está buscando crear un
modelo teórico que permita estudiar abstractamente la cultura, la comunicación, el
intercambio de signos, etc.
EL ACTO PERCEPTIVO DEL DESTINATARIO Y SU COMPORTAMIENTO
INTERPRETATIVO NO SON CONDICIONES NECESARIAS PARA LA
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RELACIÓN DE SIGNIFICACIÓN". Con esa frase Eco está queriendo decir que
solamente hace falta que el código establezca una correspondencia entre lo que
REPRESENTA y lo representado. Esa correspondencia es válida para cualquier
destinatario posible, aun cuando de hecho no exista ni pueda existir destinatario
alguno.N.R. Nota del resumido: la última frase "aun cuando de hecho no exista ni
pueda existir destinatario alguno" puede sonar confusa, dado que estamos
siempre hablando de la percepción de una persona sobre una cosa. Bueno,
tenemos que pensar esa "percepción" de manera abstracta. Quizá una analogía
para entender esto es la matemática. La palabra "percepción", en el planteo de
Eco, sería el equivalente al signo"+" (de suma) en matemática. Es decir, no
importan los números, la función de suma va a ser siempre la misma. La función
de percibir de una persona va a ser siempre la misma. No importa la persona que
está percibiendo y la cosa que está percibiendo, lo que importa es la función de
percibir. Por eso también el título "hacia una lógica de la cultura": la palabra lógica
es fundamental para entender hacia dónde está apuntando Eco con su
construcción teórica.
Conclusiones.
El objetivo de este artículo fue reflexionar sobre la mCommunication en el marco
dela ecología de los medios. Desde la perspectiva de los estudios en
Comunicación la investigación en torno a la mCommunication está recién
comenzando. Es necesario comprender que se trata de un fenómeno con sus
propias gramáticas, modelos de negocios y prácticas de producción y consumo
específicas. Las consecuencias de esta aparición se harán sentir en todo el
sistema comunicacional. Es por eso que el estudio de la mCommunication debe
ser incluida en las agendas de investigación tanto de las consultoras como de las
instituciones que desarrollan políticas públicas.
Bibliografías.
Gonzáles, V., & Carlos, E. (2009). La relación entre la semiótica y los estudios de
la comunicación: un diálogo por construir. Comunicación y sociedad
7
(Guadalajara), 11, 37–71. [Link]
script=sci_arttext&pid=S0188-252X2009000100003
Sistema de Universidad
Abierta y Educación a
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Cano, A. (2011). La
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Recuerdos e
interpretaciones. . Ciudad
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García, C. (2003). El
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periódico moderno de
México. Ciudad de México:
Centro de
Estudios Históricos del
Porfiriato.
León, E. Q. (2008).
Cuadernos de Trabajo.
Para una lectura histórica
de los medios de
comunicación en
México. Jalapa, Veracruz:
Instituto de
Investigaciones Histórico-
Sociales Universidad
Veracruzana
9
León, E. Q. (2008).
Cuadernos de Trabajo.
Para una lectura histórica
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México. Jalapa, Veracruz:
Instituto de
Investigaciones Histórico-
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Veracruzan
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