MÚSICA PARAGUAYA II
MP II - UNIDAD I
9.3 Géneros musicales paraguayos
Se vio cómo las danzas europeas y de otras
regiones fueron modificadas hasta adquirir
características peculiares, algunas
conservando en mayor o menor grado los
rasgos de la danza original. Otras en cambio,
adquirieron una personalidad propia que
originaron nuevos géneros musicales. En
ambos casos las modificaciones se dieron por
un proceso de folklorización; es decir, a través
del pueblo, sin que exista un autor específico.
MP II - UNIDAD I
9.3 Géneros musicales paraguayos
En Paraguay los géneros musicales que se
originaron de manera folklorica son:
la polca el el
paragua rasguid valsead
ya o doble o
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9.3.1 La polca paraguaya
Es un género musical popular folklórico
auténticamente paraguayo de origen
desconocido. Su nombre proviene de la polka
europea pero con la cual no tiene relación
musical. Se acostumbra escribir la polca
paraguaya con c para diferenciarla de la
europea, que se escribe con k. Esta danza
europea llegó al Río de la Plata hacia 1850 y se
supone que la polca paraguaya fue gestándose
ya en los primeros años de la independencia
del Paraguay
MP II - UNIDAD I
9.3.1 La polca paraguaya
Se estima que hacia 1750 las manifestaciones
musicales paraguayas iban encaminándose
hacia una identidad propia que posteriormente
se convertirían en aires nacionales paraguayos
como el purahéi asy (canto lloroso o doloroso)
del cual se tienen referencias ya en los
principios del
Siglo XIX.
MP II - UNIDAD I
9.3.1 La polca paraguaya
Al describirse las danzas tradicionales se vio
que algunas tenían partes en ritmo de polcas
paraguayas y otras eran enteramente polcas
paraguayas. Adicionalmente se conocen
otras polcas paraguayas que fueron muy
populares durante la guerra de la Triple Alianza
(1865-1870), algunas de las cuales se supone
fueron compuestas en la primera mitad del
Siglo XIX.
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Entre las primeras polcas, la mayoría aún vigente,
se tienen las siguientes, todas de autor anónimo,
excepto las dos últimas cuyas autorías se
atribuyen a Kangue Herreros y al maestro Ichilo,
respectivamente.
Mamá kumanda,
Alfonso loma, Jaguá ñetûo, Lucero aguaiy
(según algunos
Carreta guy, Che lucero aguaiy)
Nda rekoi la
culpa,
Campamento Guaigui pysâpê
Mamá che Cerro León
mosê
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9.3.1 La polca paraguaya
El ritmo de la polca es de 6/8 con tempo
allegro pero con características muy
particulares. Estas particularidades derivan
básicamente de las sincopas de corcheas que
aparecen tanto en la melodía como en el
acompañamiento. Las sincopas de corcheas
normalmente están entre compases en la
melodía y a mitad de compas en el
acompañamiento. Ambas se acentúan en el
tiempo débil, produciendo un desplazamiento
del acento que los jazzistas denominan out of
beat (fuera de tiempo).
MP II – UNIDAD IX
9.3.1 La polca paraguaya
Las características rítmicas mencionadas son
las que básicamente definen el aire de la
polca. Variaciones de estas características y/o
del tempo dan la polca syryry, la polca canción,
la polca saraki, la galopa y otros subgéneros de
la polca. En cuanto a su estructura, no está
definida una forma específica, existiendo
composiciones de forma simple, binaria o
ternaria.
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9.3.1 La polca paraguaya
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9.3.1 La polca paraguaya
Las publicaciones hechas de las partituras de
polcas a fines del Siglo XIX y principios del
siguiente generalmente estaban mal escritas
en 2/4, 3/4 o 6/8. Quizás el nombre polca indujo
a escribir algunas composiciones en 2/4 ya que
la polka europea tiene este ritmo. También, el
hecho de que el acompañamiento pueda ser
asimilado como un ritmo de 3/4 posiblemente
llevó a algunos a poner la línea melódica
también en 3/4. Aquellas composiciones que sí
estaban escritas en 6/8, normalmente carecían
de sincopas en la melodía.
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La polca syryry es una polca con
tempo más moderado pero que
conserva su carácter bailable
MP II - UNIDAD I
La polca canción o purahéi también es una polca paraguaya con una
tempo más moderado al igual que la polca syryry pero que se presta más
para el canto que para la danza.
Cerro Corá (Herminio
Asunción (Federico Angel de la sierra
Giménez y Félix
Riera), Floripa mi (Emilio Bobadilla
Fernández), Virginia
(Fernado Rivarola y Cáceres y Carlos M.
(Basilio Melgarejo
Pedro Pérez o Eloy Giménez) y muchas
Molinas y Teodoro S.
Martín Pérez), otras.
Mongelós),
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9.3.1 La polca paraguaya
La polca sarakí es una polca paraguaya de
movimiento muy rápido y por lo tanto
instrumental.
En general, las polcas paraguayas con tempo
rápido se denominan kyre’y, palabra guarani
que significa alegre
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9.3.1 La polca paraguaya
Galopa
La galopa es una polca paraguaya pero con tempo
vivace y con variantes rítmicas que lo hacen muy
particular. Se la interpreta exclusivamente con
banda de músicos para acompañar a las galoperas
(intervención exclusiva de las mujeres) que bailan
una danza pagano-religiosa y en ningún caso es
cantada.
Su nombre proviene de la danza alemana galop,
que
apareció hacia 1825 y con la cual, aparte de la
denominación, no tiene relación.
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9.3.1 La polca paraguaya
Galopa
Su forma consta de dos partes de 8 compases
cada una, que se repiten (o 16 compases si no
se repiten). Según Mauricio Cardozo Ocampo,
“generalmente la línea melódica en la primera
parte de la galopa está compuesta por notas
movedizas y saltarinas; en cambio, la segunda
parte, por lo general, es de notas prolongadas,
siendo así más melódica. Su estilo es bien
definido y es notable su contextura rítmica.
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MP II - Capítulo 9
9.3.1 La polca paraguaya
El remolado
Una característica singular de algunas
polcas paraguayas la constituye el
remolado, que consiste en bajar un
semitono el séptimo grado de la escala en
que está escrita la música. Por ejemplo, si la
música está en Re mayor, su séptimo grado
que es Do# se cambia a veces por Do
natural.
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9.3.2 El rasguido doble
Es un género musical del tipo canción cantada
cuyo ritmo está en 2/4. Se supone que deriva
de la habanera, danza cubana que llegó al
Paraguay desde Europa en forma readaptada
hacia 1850. Su nombre proviene de la manera
en que es acompañada por la guitarra y,
aunque es un género muy popular, no está tan
generalizado como la polca paraguaya.
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COMBAT
E DE
PARAGUA
RI
1912
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9.3.3 El valseado
Corresponde también al género canción y
proviene del vals
europeo cuyo ritmo está en ¾. Por un proceso de
folklorización adquirió características locales muy
particulares (cierta vivacidad que lo distingue del
vals europeo) y se convirtió en una manifestación
muy popular aunque actualmente ya no es muy
cultivado. Mauricio Cardozo Ocampo dice del
valseado: “..es bailable y a la vez cantable, pero
su peculiaridad consiste en la forma de bailarlo,
llevando los pies hacia los costados y trayéndolos
hacia el centro, alternadamente; además, su
acompañamiento en la guitarra, el campesino lo
hace con su peculiar rasgueo”.
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SERENATA PARAGUAYA. SAMUEL AGUAYO-CARLOS JARA.
1932
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9.3.4 La guarania
Este género con ritmo de 6/8 y tempo lento fue
creado por José Asunción Flores en base al
Purahéi asy (canto lloroso o doloroso). Su creador
experimentó primeramente con la canción de
Rogelio Recalde Ma’erâpa reikuaase (polca
canción) cambiando el tempo allegro por
andantino. La primera composición en este
género fue Jejuí (1925) y a esta siguieron otras
como Arribeño resay y Ka’ty con letra de
Rigoberto Fontao Meza. Posteriormente conoció a
Manuel Ortiz Guerrero, quien puso letra a sus
siguientes guaranias como India, Nde rendápe aju,
Panambi vera, y otras. El nombre guarania lo
tomó del poeta Molinas Rolón.
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9.4 El compuesto
Es más bien un
género narrativo pues
Los giros melódicos
Es una canción donde el texto es más
son muy sencillos y
se relata un hecho importante que la
tienen un carácter
trágico como el música, que puede
secundario dentro un
fusilamiento de estar en algunos de
contexto narrativo
alguien y los géneros musicales
donde la historia
generalmente se basa paraguayos como la
relatada es lo más
en hechos reales. polca paraguaya, el
importante.
rasguido doble o el
valseado.
MP II - UNIDAD I
El texto generalmente tiene
Presumiblemente se generó
una redacción mediocre y su
después de la
importancia radica
Guerra de la Triple Alianza
en el valor testimonial, como
(1865-1870) y fue muy
si fuera una crónica policial.
popular en el interior del país
Actualmente es una
en la primera
manifestación casi
mitad del Siglo XX.
desaparecida
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Entre
•Godoi fusilamiento, Ka’i
los puéntepe guare,
PanchaGarmendia, Mateo
títulos Gamarra, Jueves Santo farra,
•Vicker guasu malicioso
más (sobre la revolución de
1922), Riña hape guare,
conocid •Marcelino ha Marcelina,
Compuesto de Encarnación
os se (sobre el ciclón de 1926)
tienen:
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Ka’i puéntepe guare
•Relata el fusilamiento de Serapio Barrios en Ka’i Puente, hoy ciudad
de Coronel Bogado. El había matado a José Encina, su compañero
de la insurrección de 1922. Por dicho motivo fue apresado, juzgado
y fusilado allí mismo por orden del Coronel Chirife.
•Cuando los revolucionarios llegaron a Valle Apua, la madre de
Serapio Barrios, maldijo al Coronel Chirife quien muy pronto fue
herido por las fuerzas gubernamentales
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9.5 Los cánticos de los estacioneros
Los cánticos de los Los cánticos son
El
estacioneros generalmente a una
origen de esto
son interpretados por sola voz en los cuales se
posiblemente se
grupos de hombres pueden notar un origen
remonte a la época
denominados hispánico
colonial de los jesuitas y
estacioneros (también y algunos giros
de los franciscanos y su
llamados melódicos de la música
nombre proviene del
pasioneros), que monódica de la Iglesia
hecho de que recorren
recorren los calvarios Católica, o sea el canto
simbólicamente las 14
familiares y las iglesias gregoriano
estaciones del vía
durante la Semana pero con rasgos locales
crusis.
Santa muy característicos.
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Cuando se acerca la fecha de
Se excluye toda participación algún
de instrumentos musicales y acontecimiento donde deben
los grupos están integrados participar, ensayan horas y
por familiares y vecinos días su repertorio que
conformando una especie consiste en
de linaje que se transmite de canciones quejumbrosas
generación a generación. cantadas en guaraní, español
o jopara
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Usan pantalones del mismo
color, camisas blancas con
Al frente de los estacioneros
una banda
va uno que porta una cruz y
dorada, insignia distintiva y
los demás llevan faroles con
pañuelo al cuello con una cruz
distintos colores, banderas o
bordada. A veces llevan
estandartes.
bonetes y
capas.
MP II - Capítulo 9
Al igual que los compuestos, los textos
de los cánticos de los estacioneros
tienen una inventiva lírica de escaso
valor, radicando su importancia en su
carácter narrativo-didáctico de la pasión
y muerte de Cristo
Musicalmente tienen un discurso
melódico sencillo que se desarrolla
básicamente sobre cadencias simples de
tónica, dominante y subdominante en un
tempo lento
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La letra consta de varias estrofas, siendo
una invariable y se denomina “coro”.
El cántico se inicia con el coro y siempre
se repite después de las otras estrofas,
que son variables y que se denominan
“pie”. El coro es cantado por todos y el
pie solo por los guías que se componen
de dos o cuatro personas.
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Che symi
marangatu
Tupasy Caacupé
Aipotante re me’ê
Oreve felicida
Nde nico la Señora
Reimeva ko
mundo ari
Ybypora apytepe
Embogue pecado
ita
Pe nde ara hiaguivo
(Repite primera
Paraguay ha
estrofa)
extranjero
Ña hendu hei joa
Rico kuera ha obrero
Heta laya ohecha Are ko nde che vya
Nde rehema
Tupasy nde Ahavo caacupepe
imandua
memby kuera Che promesa a paga
Oñua pe cordillera
(Repite primera
Mombyry ha
estrofa)
aguigua
(Repite primera
estrofa)
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MÚSICA PARAGUAYA
II
FIN UNIDAD I
MP II - UNIDAD I
