M

OOM
..CC
DDDD
Introducción al

LLAA
pensamiento científico
FFII
RESUMEN PARA EL FINAL


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 M
OOM
Reconocimiento de los argumentos

..CC
❑ Argumento: Fragmento de lenguaje oral o escrito compuesto por un conjunto

DDDD
de enunciados. Su forma es de premisas y conclusión.
❑ Enunciado: Oraciones que afirman o niegan algo. Tiene sentido dudar de su
veracidad.

LLAA
❑ Premisas: Conjunto de enunciados que se ofrecen como RAZONES.
❑ Conclusión: Oración a favor del cual se argumenta.
❑ Proposiciones: Soporte material/significado
FFII
❑ Expresiones: Referirse a una persona/lugar/etc. como una entidad
extralingüística.
❑ Menciones: Referirse a una persona/lugar/etc. pero a la palabra en si

(usualmente va en comillas o con itálicas).

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OOM
Tipos de enunciados

..CC
DDDD
 Simples: No contienen expresiones lógicas (y, o, entonces, pero). No se
pueden descomponer en varios enunciados.
 Complejos: Constituyen una combinación de enunciados. Uso de
expresiones lógicas.

LLAA
A su vez los enunciados complejos se clasifican según:
• Su estructura proposicional(conjunciones; disyunciones; condicionales;
FFII
negaciones)
• El alcance de la predicación( singulares; universales; existenciales; estadísticos
o probabilísticos)


• Su modalidad( contingencia; tautología; contradicciones)

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OOM
Según su estructura proposicional

..CC
❑ Conjunciones: Es un enunciado complejo. Se afirman 2 o + enunciados
conjuntos.

DDDD
❑ Disyunciones: Es un enunciado complejo. Se combinan 2 o + enunciados
en el cual uno de ellos debe ser cierto para que la oración sea valida.

LLAA
Pueden ser:
 Inclusivas: al menos un enunciado es verdadero, quizás ambos lo sean.
 Exclusivas: solo uno es verdadero
❑
FFII
Condicionales: Se combinan 2 enunciados simples. No se niega ni afirma
ninguna de las proposiciones, solo dicen que en el caso de darse una, se

dará la otra.
2 tipos: Suficientes y necesarias
❑ Negaciones: Si es A, no es B. Si es B no es A.
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OOM
Según el alcance de la predicación-

..CC
❑ Singulares: Se refieren a un individuo específico. Su validez va a depender

DDDD
de la condición de verdad de la oración.
❑ Universales: Se refieren a todo un conjunto de individuos. Su validez va a
depender de la condición de verdad de todos los individuos
mencionados. Es decir, todos y cada uno de los casos deben ser ciertos. Si

LLAA
tan solo un individuo del conjunto es falso, la oración es inválida.
❑ Existenciales: Se refieren a un conjunto de individuos, pero solo a algunos
FFII
de esos individuos, no a todos como en el caso de los enunciados
universales. Su validez va a depender de que por lo menos uno de los
miembros del conjunto sea verdadero.

❑ Estadísticos o probabilísticos: Asignan una cierta probabilidad – específica
o no especifica – a un fenómeno o a un conjunto de ellos. Su validez es
dudosa y está fuera de los campos vistos por esta materia.

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OOM
Según su modalidad

..CC
❑ Contingencia: Su validez va a depender exclusivamente del contenido

DDDD
de la oración y no de su forma o estructura.
❑ Tautología: Siempre son verdaderas, sin importar su contenido.
A o No A

LLAA
❑ Contradicciones: Siempre son falsas, sin importar su contenido.
FFII A y no A


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OOM
Tipos de argumentos

..CC
DDDD
➢ Argumentos deductivos: La conclusión queda establecida de forma
concluyente a partir de las premisas. Para su validez, no importa si las
premisas son verdaderas o falsas, importa la inferencia a la conclusión. Es
decir que la conclusión se siga de las premisas. (Si fuera cierto que…).

LLAA
Poseen formalidad. Son considerados válidos en todos los casos.
➢ Argumentos inválidos: Se dice que un argumento es inválido cuando la
conclusión no se infiere con necesidad de las premisas. Es decir, un
FFII
argumento con premisas verdaderas y conclusión verdadera PUEDE SER
INVÁLIDO si su conclusión no se sigue de las premisas.


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OOM
Reglas de inferencia y deducciones

..CC
 Modus Ponens: Nos autoriza a obtener como conclusión (Q) el consecuente de un
enunciado condicional cunado sabemos que el antecedente es el caso. Esto es por la

DDDD
regla condicional Si el antecedente es V, el consecuente es V.
 Modus Tollens: Nos autoriza a obtener como conclusión (Q) el antecedente de un
enunciado condicional cuando sabemos que el consecuente es el caso. Esto es por la
regla condicional Si el antecedente es V, el consecuente es V.

LLAA
 Silogismo hipotético: Te permite concatenar enunciados condicionales.
 Simplificación: Si entendemos la afirmación de una conjunción como la afirmación de su
verdad, quiere decir que ambos conjuntos son válidos.
FFII
 Adjunción: Si dos premisas son verdaderas, su conjunción también lo es.
 Silogismo disyuntivo: Una disyunción y negación de uno de los disyuntos. Si uno de los
disyuntos es falso, el otro no lo es. Esto es así por la regla de las disyunciones.

 Instantación universal: Por regla de argumento universal, el argumento será válido
mientras todos y cada uno de los casos sea verdadero.
 Pruebas indirectas (por absurdo): Se utiliza cuando otras estrategias son inviables. Parte
de suponer que aquello que se pretende probar no es el caso, y usarlo como un
supuesto provisional para arribar a una contradicción, usando las reglas de inferencia.
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OOM
Argumentos inductivos

..CC
 Por analogía: Comparación entre 2 o más cosas/entidades/eventos. Al ser similares en ciertos aspectos, probablemente lo sean
en otros.

DDDD
Criterios para su evaluación:
➢ Relevancia del/los aspectos/s o características sobre los que se asienta la analogía.
➢ Debe existir relación genuina entre las características compartidas en cada caso y las características del caso en la conclusión.
➢ Mientras mayor sea el número de similitudes, más fuerte será el argumento.

LLAA
➢ Por enumeración incompleta: Partimos de información de casos observados. Se generaliza en la conclusión a partir de las premisas más allá de la
evidencia disponible.
Criterios para su evaluación:
➢

➢
FFII
Mientras mayor sea la cantidad de casos mencionados en las premisas, más probable que la conclusión sede.
¿Cuan representativo es ese número con respecto a la cant. de población?
➢ La información no puede estar sesgada.

 Silogismos inductivos: Una de las premisas posee la forma de generalización estadística y la otra asume un caso en dicha
generalización. Es decir, asume que dicho caso cumple con esa generalización.
Criterios para su evaluación:
➢ Mientras mayor sea la frecuencia relativa (porcentualmente o cuantitativamente) más fuerte será el argumento.
➢ ¿Cuál es el total de la evidencia disponible?
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 M
OOM
Sistemas axiomáticos

..CC
 Cada uno de los matemáticos construyo su propio sistema axiomático.

DDDD
Todos ellos son incuestionables desde el punto de vista de la lógica.
 En un sistema axiomático, los términos utilizados no refieren a un ente en
particular, sino que su comportamiento queda explicado a través de los

LLAA
axiomas.
 Se ajustan a criterios lógicos, no importa la realidad o la practicidad de los
axiomas. FFII
 Para que sean consistentes, no se debe derivar de ellos contradicción
alguna.

 Sistemas formales: Son sistemas axiomáticos que no hacen referencia a
una entidad concreta.

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OOM
El problema del 5to postulado

..CC
 En su obra hay cinco postulados. El problema era el 5to postulado: un requisito de los axiomas es que su verdad
fuera evidente, pero éste era mucho menos evidente: era dependiente de los otros cuatro postulados.

DDDD
 John Playfair elaboró una versión del quinto postulado que aún sigue vigente.
 Saccheri intenta demostrarlo a partir de los postulados uno a cuatro y de la negación del quinto postulado
como supuesto provisional (demostración indirecta o por absurdo) en el primer postulado encontró una
contradicción, pero en el segundo no. Después del trabajo de Saccheri surgieron nuevas ideas en torno a la

LLAA
geometría, especialmente a la demostración de distintos métodos para el quinto postulado (hubo avances
importantes, pero nadie logró demostrarlo)
 Carl Friedrich Gauss fue el primero en ver con claridad la independencia del quinto postulado. Lo reemplazó (en
vez de una paralela, infinitas paralelas) para desarrollar una nueva geometría a partir de este nuevo grupo de
FFII
postulados. No publico nunca su trabajo de manera pública por miedo a ser calificado de insensato para esa
época.
 János Bolyai llego a la misma conclusión que Gauss de las infinitas paralelas. Gauss se alegró de que alguien
más lo haya descubierto.


 Nikolai Lobachevski concluyo en la hipótesis de las infinitas paralelas. Creó la geometría hiperbólica, la cual
incluye teoremas de la geometría euclídea y otros que no.
 Bernhard Riemann niega la existencia de rectas paralelas. Creó la geometría elíptica y explica las
consecuencias de la negación del quinto postulado. Para esto, hace cambios en el segundo postulado
también. Este archivo fue descargado de https://filadd.com
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OOM
Estructura contemporánea de los
sistemas axiomáticos

..CC
DDDD
LLAA
 Propiedades de los axiomas:
FFII ❑ Completitud: Debe demostrar todo lo que se
pretende demostrar sin dejar nada obviado o
❑ Independencia: Todos sus axiomas deben ser
afuera.
independientes, es decir que no debe ser


necesario demostrarse a partir de los demás

axiomas.
❑ Consistencia: No puede haber contradicciones
entre los axiomas. Este archivo fue descargado de https://filadd.com
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Revolución Darwiniana

..CC
 Selección Natural:
▪ Variación: es aleatoria, por lo que aparecen nuevos rasgos, e inagotable, consideraba que siempre

DDDD
aparecerían nuevos rasgos.
▪ Herencia: la mayoría de los rasgos presentes en los progenitores son heredados por la descendencia.
▪ Eficacia y aptitud: eficacia de cierto rasgo con respecto a cierto medio aumenta probabilidad de

LLAA
supervivencia.
 Evidencia en la que se basó para escribir la teoría:
❑ Selección artificial: Estas prácticas aportan evidencia a la idea de que los rasgos de los organismos son
FFII
heredables.
❑ Paleontología: estudio de los fósiles
❑ Biogeografía: distribución de los organismos alrededor del mundo. Darwin observo que algunas especies

viven solo en una zona por más que haya otro lugar con condiciones climáticas y el espacio geográfico.
❑ Homología entre las especies:
▪ Homología estructural: similares estructuras óseas.
▪ Homología embrionaria: similares características cuando se encuentran en estado embrionario.
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OOM
Selección natural y genética

..CC
DDDD
 Teoría Sintética de la Evolución:
❑ Sostiene que las moléculas de ADN presentes en el núcleo de cada célula
contienen la información genética completa del individuo y que esas
moléculas tienen la capacidad de replicarse.

LLAA
❑ La selección natural actúa sobre los genes seleccionando aquellos que
tienen una ventaja en eficacia
FFII


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• Repercusiones del pensamiento de

M
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Darwin

..CC
DDDD
 No es aceptada porque va en contra de creacionismo (teoría que
propone que Dios creo al mundo y a todos los organismos que viven en
el).

LLAA
FFII


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OOM
La estructura y contrastación de las
teorías científicas

..CC
 Los inicios de la Filosofía de la ciencia: disciplina autónoma y se institucionalizó. Este proceso coincidió con la creación
del Círculo de Viena, y con el surgimiento de una corriente epistemológica, el Positivismo lógico. La filosofía como

DDDD
ciencia en ámbito disciplinar, fue gracias a los trabajos de Albert Einstein por su intensa actividad intelectual en Lógica y
Matemática hacia fines del siglo XIX y principios del siglo XX. El Círculo de Viena estaba integrado por científicos y
filósofos con formación científica, convocados por Moritz Schlick para discutir problemas filosóficos acerca del
conocimiento científico. Su objetivo es promover y diseminar la concepción científica del mundo.

LLAA
 La Filosofía de la ciencia como reconstrucción racional: la filosofía delineaba para ella un propósito y una metodología.
Las teorías eran concebidas como sistemas de enunciados y de lo que se trataba era de analizar las relaciones lógicas
entre enunciados y de estos, con la experiencia. La nueva orientación de la filosofía apuntaba a la reconstrucción
racional de la ciencia. FFII
 El rechazo a la metafísica: se rechazó a la metafísica y se orientó a establecer una distinción clara entre ciencia y
pseudo-ciencia. El Círculo de Viena poseía aspiraciones que excedían al ámbito de la ciencia y su filosofía. Además de
la reforma interior de la Filosofía y de la unificación de la ciencia, se orientaba a una transformación social, cultural,
política y educativa. Su interés no era meramente teórico, sino lograr una “nueva organización de las relaciones

económicas y sociales, hacia la unión de la humanidad, hacia la renovación de la escuela y la educación”.
 Los problemas de la Filosofía de la ciencia: la Filosofía de la ciencia se construyó en el marco de Positivismo lógico e
identificó problemas que debían ser resueltos y delineó un marco conceptual y metodológico. La propuesta de la
Filosofía marcó la agenda de sus defensores y articuló la discusión de sus críticos.
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La distinción contexto de descubrimiento

M
OOM
vs contexto de justificación

..CC
DDDD
 El contexto de descubrimiento se refiere al proceso de generación de
nuevas hipótesis. Allí es posible reconocer factores psicológicos,
sociológicos, etc., que interviene en la generación y surgimiento de una
idea o hipótesis. Contexto de justificación alude al testeo y validación de

LLAA
las hipótesis ya formuladas.
 El contexto de justificación es el que resultaba de incumbencia para la
Filosofía, pues allí sí cabía llevar adelante el análisis lógico-filosófico. Una
FFII
vez formulada una teoría, podía estudiarse su estructura y su relación con
la experiencia para lograr de este modo, su justificación. La distinción
entre estos contextos resultó crucial para delimitar la tarea de la Filosofía

de la ciencia.

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• La estructura de las teorías

M
OOM
científicas

..CC
DDDD
 La investigación científica se orienta a dar cuenta de los fenómenos, explicarlos y
predecirlos, para lograr eso los científicos proponen teorías. Estas teorías se conciben
como sistemas de enunciados conocidos como hipótesis.
Las hipótesis pueden ser entendidas como posibles respuestas a las preguntas que se hacen

LLAA
durante sus prácticas los científicos, son enunciados que proponen en un determinado
momento para dar cuenta de un problema. Nunca se puede saber si una hipótesis es
verdadera o falsa al enunciarla, pero se trabaja para demostrar que son verdaderas.
FFII
 Las teorías son sistemas de enunciados de distinto tipo. Que sea un sistema quiere decir
que los enunciados guardan relaciones entre sí y esas relaciones son deductivas y, por lo
tanto, garantizan la trasmisión de verdad. De modo que, si los enunciados que se toman

como puntos de partida fueran verdaderos, todas las consecuencias que se obtengan
deductivamente de ellos también lo serían. La constatación empírica de esas
consecuencias es el modo de decidir si efectivamente lo son.

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• Los términos que componen las

M
OOM
teorías

..CC
DDDD
 Los términos lógicos son aquellos a los que se accede de modo indirecto,
por medio de instrumentos o teorías. Sirven para formar oraciones
complejas y los no lógicos hacen referencia a ciertos objetos, sus
propiedades o relaciones entre ellos.

LLAA
 Los términos no lógicos pueden ser teóricos u observacionales. La
diferencia en aquello a lo que hacen referencia.

FFII
Los términos observacionales son aquellos que refieren a objetos,
propiedades o relaciones accesibles de modo directo por medio de la
experiencia, o sea, por medio de los sentidos.


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 • Los enunciados que componen las

M
OOM
teorías

..CC
 Enunciados empíricos básicos: Sugiere que se formulan en vocabulario observacional: todos

DDDD
sus términos no lógicos son observacionales. Se trata de enunciados singulares o muéstrales.
Los enunciados singulares son aquellos que ser refieren a un individuo específico.
 Generalizaciones empíricas: También contienen exclusivamente términos no lógicos de

LLAA
carácter observacional, pero, a diferencia de aquellos se refieren a clases infinitas o
potencialmente infinitas estableciendo regularidades o uniformidades. Se distinguen tres tipos
de generalizaciones empíricas según el alcance: universales, estadísticas o probabilísticas y
FFII
existenciales.
 Enunciados teóricos: Se caracterizan por la presencia de vocabulario teórico. Contienen al
menos uno término teórico y pueden ser singulares, muéstrales o generales (universales o

probabilísticos). Se los suele distinguir entre puros y mixtos. Los puros son los que no contienen
términos teóricos como vocabulario no lógico, los mixtos son aquellos que no contienen un
término teórico y al menos uno observacional.

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 M
OOM
Contrastación de la hipótesis

..CC
Este mecanismo consiste en inferir deductivamente consecuencias de las hipótesis que queremos
contrastar y luego comprobar si estas se cumplen o no. Las consecuencias que debemos deducir de

DDDD
las hipótesis son enunciados básicos, es decir, enunciados singulares o muéstrales con términos
observacionales y sin terminemos teóricos.
➢ Primera aproximación a la contrastación: A la hora de contrastar una hipótesis, partimos de ciertas

LLAA
condiciones llamadas Condiciones Iniciales.
➢ El rol de las hipótesis derivadas en la contrastación de hipótesis: las hipótesis auxiliares pueden unirse
a la principal para deducir otras hipótesis generales llamadas hipótesis derivadas. Son enunciados
FFII
generales que, dependen de la hipótesis principal y pueden ser muy útiles a la hora de ponerlas a
prueba.

▪ Las hipótesis ad-hoc: son hipótesis formuladas con el único propósito de salvar a la principal de una
refutación. Buscan invalidar ciertas evidencias o anular otras hipótesis auxiliares en juego. Estas hipótesis van
al rescate de la principal y sugieren que son los otros elementos los que nos llevan a la idea errada de que
están equivocados.
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 El empirismo lógico y el falsacionismo como

M
OOM
corrientes epistemológicas clásicas

..CC
Algunas características que nos permiten ubicar al empirismo lógico y el falsacionismo en lo que denominamos
perspectiva clásica:

DDDD
 La tarea de la filosofía de la ciencia consiste en realizar una reconstrucción racional de la investigación y las teorías científicas.
 En la investigación científica deben distinguirse netamente las instancias que quedan incluidas en el denominado contexto de descubrimiento de
aquellas otras pertenecientes al llamado contexto de justificación.
 Toda filosofía de la ciencia debe aportar un criterio de demarcación para determinar qué enunciados pertenecen a la ciencia empírica y cuáles

LLAA
deben ser excluidos de ella.
 Las teorías empíricas constituyen sistemas axiomáticos interpretados donde los enunciados de los distintos niveles se organizan a partir de sus relaciones
lógicas en estructuras deductivas. Esas estructuras adquieren contenido empírico a través de la interpretación que asigna significado empírico a los
términos teóricos presentes en las hipótesis fundamentales.

FFII
Las hipótesis se contrastan a partir de su relación con los enunciados observacionales. La investigación científica comienza con el planteo de un
problema con la forma de un interrogante. Para resolver ese interrogante se proponen respuestas tentativas (hipótesis) que serán contrastadas a partir
de la deducción de enunciados empíricos denominados consecuencias observacionales o mediante el empleo de enunciados básicos falsadores.
Estos serán confrontados con los resultados de las observaciones para determinar si la hipótesis del caso debe ser aceptada o rechazada.
 El progreso de la ciencia se concibe como una tarea de avance hacia una meta que, si bien es considerada inalcanzable, motoriza toda la empresa

científica. Aunque no podamos alcanzar la verdad, la ciencia avanza hacia ella y ese adelanto constituye la medida de su progreso. Veremos que el
modo en que este se produce es conceptualizado de diferentes maneras en las distintas corrientes de filosofía clásica, pero, aunque haya diferencias,
el progreso es concebido dentro de la corriente clásica como el paulatino acercamiento a la verdad.
 Las hipótesis generales de las ciencias empíricas se aplican para la explicación de hechos particulares y de regularidades constatadas en la
experiencia y para la predicción de fenómenos futuros (o aún no conocidos). En este sentido, esas hipótesis, que cuentan con alto grado de apoyo
empírico, constituyen las leyes que, acompañadas por enunciados que describen condiciones de las situaciones específicas, pueden usarse como
premisas de los razonamientos que permiten concluir un enunciado que describirá el hecho explicado o predicho (si la información necesaria se
conoce antes de la ocurrencia de ese hecho). Este archivo fue descargado de https://filadd.com
 M
OOM
La filosofía del positivismo lógico

..CC
 El papel de la inducción: descubrimiento y justificación:

DDDD
▪ Descubrimiento: ¿inducción o invención de conjeturas? Los inductivistas críticos se pronunciaron en contra de
una creencia muy extendida según la cual los argumentos inductivos se empleaban en la generación de
hipótesis, el contexto de descubrimiento. Para Carnap y Hempel, que se parta de la observación y la
generalización inductiva para generar hipótesis no es sostenible por dos razones: La primera es que para hacer

LLAA
observaciones es necesario contar con un criterio que determine qué es lo que será relevante observar. De no
ser así, deberían registrarse infinitos hechos, la mayoría de los cuales serían inútiles para la investigación. Tener un
criterio que sirva para determinar qué debe observarse presupone que ya se tenga una hipótesis. Por lo tanto,
las hipótesis no se derivan de las observaciones, sino que estas dependen de aquellas. La segunda razón es
FFII
que, si las hipótesis se derivaran inductivamente a partir de enunciados observacionales que dan cuenta de
casos particulares constatados, no existirían hipótesis con términos teóricos. Pero la ciencia contiene muchísimas
teorías cuyas hipótesis refieren a entidades inobservables. Según el inductivismo crítico es que las hipótesis

teóricas se generan por medio de la imaginación creativa.
▪ Justificación: la confirmación inductiva de las hipótesis. Los indicativitos críticos adhirieron a las siguientes tesis:
❑ Las teorías científicas son sistemas de enunciados que se clasifican de acuerdo con su alcance y según contengan términos
teóricos y/u observacionales. Las hipótesis se contrastan a partir de los enunciados observacionales.
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 El criterio de demarcación del

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OOM
Positivismo lógico

..CC
 El criterio de demarcación del Positivismo lógico cumple una doble función: sirve para determinar si una
afirmación pertenece a la ciencia o no y, a la vez, para indicar si dicha afirmación tiene sentido o

DDDD
carece de él (y, en ese caso, ser relegada al ámbito de la metafísica). En consecuencia, para que un
enunciado tenga sentido (dicho de otro modo, para que tenga algún significado dado por su
contenido empírico), debe ser traducible al lenguaje observacional.
 Para los positivistas lógicos, incluso las proposiciones teóricas puras deben poder ser traducidas a

LLAA
afirmaciones empíricas que expresen las propiedades y relaciones observables entre los objetos
materiales. Esto permite reconocer las genuinas hipótesis empíricas que contienen términos teóricos.
 Los positivistas lógicos, en adhesión a una de las tesis fundamentales de la perspectiva clásica,
FFII
sostuvieron que la contrastación requiere que se deduzca, a partir de las hipótesis, enunciados
empíricos básicos, denominados consecuencias observacionales. Estos serán verificados o refutados a
partir de observaciones. De este modo, funcionan como una especie de tribunal que decide si la

hipótesis bajo contrastación se transformará en conocimiento científico o no. Si los enunciados de las
consecuencias observacionales se verifican, la hipótesis de la que se deducen debe considerarse
confirmada. Pero, si las consecuencias observacionales resultan falsas, entonces la hipótesis debe ser
descartada, pues ha sido refutada

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 M
OOM
El progreso de la ciencia

..CC
 El concepto de confirmación inductiva desempeña una función clave en la concepción del
Positivismo lógico acerca del progreso científico. En efecto, el desarrollo científico es considerado

DDDD
como un proceso acumulativo en el que las teorías más firmes (es decir, aquellas que cuentan con
alto grado de probabilidad, aportado por los numerosos casos confirmatorios en la confrontación
empírica, entre otros factores) son, luego, reemplazadas por otras que las corrigen, enriquecen o

LLAA
amplían, pero siempre conservando el contenido presuntamente verdadero de las anteriores.

FFII


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 M
OOM
La meta de la unificación de la
ciencia

..CC
 El propósito de unificar la ciencia a partir de su lenguaje, manifiesta el compromiso del Positivismo

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lógico con la distinción entre enunciados teóricos y observacionales, que hemos mencionado como
uno de los presupuestos básicos de la perspectiva clásica.
 La aspiración del trabajo científico radica en alcanzar el objetivo de la ciencia unificada por medio
de la aplicación de ese análisis lógico al material empírico. Debido a que el significado de todo

LLAA
enunciado científico debe ser establecido por la reducción a un enunciado sobre lo dado, de igual
modo, el significado de todo concepto, sin importar a qué rama de la ciencia pertenezca, debe ser
determinado por una reducción paso a paso a otros conceptos, hasta llegar a los conceptos de nivel
FFII
más bajo que se refieren a lo dado.


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OOM
Las respuestas del Falsacionismo

..CC
 La segunda de las corrientes clásicas es la denominada Falsacionismo o Racionalismo crítico. Esta

DDDD
posición se origina en el trabajo del filósofo Karl Popper, contemporáneo con el auge del Círculo de
Viena, y los filósofos del positivismo lógico que, junto con Popper, hemos incluido en la denominada
Filosofía clásica de la ciencia.
 El rechazo de la inducción :Popper asumió los supuestos de la filosofía clásica y centró su perspectiva

LLAA
en la reconstrucción racional y el análisis lógico de las teorías, entendidas como sistemas axiomáticos
interpretados con contenido empírico. Aplicó, también, la clasificación de los componentes de las
teorías, que distingue entre enunciados observacionales, teóricos y mixtos y sostuvo que las teorías
FFII
deben contrastarse mediante el establecimiento de relaciones lógicas entre las hipótesis teóricas y
los enunciados observacionales, que aportan los elementos de juicio empíricos. Pese a estas
posiciones comunes, Popper tomó como punto de partida -en agudo contraste con los pensadores

positivistas- la negación de cualquier aplicación de las inferencias inductivas a la investigación
científica. Como luego veremos, esa posición lo condujo a rechazar el criterio positivista de
demarcación y a proponer uno propio y, también, a conceptualizar el proceso de contrastación de
hipótesis con el empleo de inferencias exclusivamente deductivas.
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 La distinción entre contexto de descubrimiento y

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justificación: cuestiones lógicas y cuestiones
psicológicas

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 El Falsacionismo suscribió a la distinción entre contextos de la investigación científica en la que se
aborda la diferencia entre las cuestiones susceptibles de reconstrucción lógica (que se ubican

DDDD
dentro del contexto de justificación) y las que no pueden analizarse mediante estructuras y
relaciones lógicas (que quedan incluidas en el contexto de descubrimiento).
 Según Popper, las operaciones relativas a la generación de hipótesis, entendidas como

LLAA
instancias conducentes a la producción de una respuesta tentativa para un problema científico,
no son reconstruibles en términos lógicos. En otras palabras, igual que para los inductivistas
críticos, como Hempel y Carnap, para el autor no existen reglas lógicas mecánicas (ni inductivas
ni deductivas) para generar hipótesis. Por esa razón, la invención de hipótesis cae bajo el
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dominio de ciencias empíricas, pero no es objeto de reflexión para la Filosofía de la ciencia que,
debe dedicarse al análisis lógico y la reconstrucción racional. En cuanto al contexto de
justificación, Popper afirma que es allí donde la Filosofía de la ciencia halla su objeto propio y

propone su propia reconstrucción del modo en que los enunciados observacionales pueden
vincularse lógicamente con las teorías, para su puesta a prueba. La respuesta popperiana
acerca del problema de la justificación de las hipótesis prescinde totalmente de la inducción
que no desempeña ningún papel, de acuerdo con la metodología falsacionista.
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OOM
El criterio de demarcación del
Falsacionismo

..CC
 El criterio de demarcación alternativo propuesto por el Falsacionismo no es un criterio de sentido, sino

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solamente una condición para determinar el carácter empírico de una hipótesis.
 El criterio popperiano sostiene que para que un enunciado pertenezca al ámbito de la ciencia
empírica debe ser falsable. El concepto de falsabilidad muestra el compromiso con varias de las tesis
de la Filosofía clásica de la ciencia que hemos caracterizado antes: el interés por la reconstrucción

LLAA
lógica de los aspectos metodológicos y la tesis fundamental acerca de la diferencia entre
enunciados teóricos y observacionales. La falsabilidad es una propiedad que se determina
lógicamente: una hipótesis es falsable cuando pueden formularse contra ella enunciados básicos que
FFII
funcionen como falsadores potenciales.


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OOM
El contexto de justificación: refutación y
corroboración, según el Falsacionismo

..CC
 Según Popper, las mejores hipótesis son aquellas que son más falsables, esto es, aquellas que afirman más o las que más
prohíben. Todas las hipótesis prohíben. Lo que prohíben es la aceptación de enunciados que descri La metodología

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popperiana promueve así la crítica constante de las creencias científicas. Siempre deben buscarse nuevas maneras de
exponer las teorías a los intentos de refutación, diseñando contrastaciones que puedan poner en riesgo las hipótesis
aceptadas previamente. En consonancia, el autor rechaza de plano cualquier intento de proteger las teorías contra la
refutación, como ocurre, por caso, con la introducción de hipótesis ad hoc, aquellas hipótesis que pueden proponerse para
excusar a una hipótesis frente a un caso refutatorio.

LLAA
 La metodología popperiana promueve así la crítica constante de las creencias científicas. Siempre deben buscarse nuevas
maneras de exponer las teorías a los intentos de refutación, diseñando contrastaciones que puedan poner en riesgo las
hipótesis aceptadas previamente. En consonancia, el autor rechaza de plano cualquier intento de proteger las teorías
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contra la refutación, como ocurre, por caso, con la introducción de hipótesis ad hoc, aquellas hipótesis que pueden
proponerse para excusar a una hipótesis frente a un caso refutatorio.
 El concepto de corroboración propuesto por Popper es un tanto peculiar ya que, contrariamente a lo que podría
parecernos a primera vista, se trata de un concepto negativo, cuyo significado consiste en la carencia o ausencia de algo.

Así, puede decirse que la corroboración es la aceptación provisoria de una hipótesis ante intentos fallidos de refutación. El
concepto de corroboración se apoya en el reconocimiento de lo que Popper denomina asimetría de la contrastación, que
consiste en que, por su estructura lógica, las hipótesis universales nunca son totalmente verificables (ya que se requerirían,
para ello, infinitos casos favorables) pero sí son refutables, ya que para dar por refutada una hipótesis basta con hallar un solo
caso incompatible con lo que ella afirma, es decir, bastará con aceptar un enunciado básico falsador. ban casos que las
refutarían. Este archivo fue descargado de https://filadd.com
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La falibilidad de la base empírica

..CC
 Para fundamentar la idea de que la falibilidad alcance a la base empírica, el autor muestra que
adoptar la idea de que un enunciado básico se verifique por medio de la percepción sensorial de un

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sujeto es un error por dos razones:
❖ La primera es que para Popper los enunciados solo pueden justificarse mediante la deducción, es decir,
tomando otros enunciados ya aceptados como premisas y deduciendo el enunciado básico en cuestión como

LLAA
conclusión. Pero las experiencias perceptivas no pueden tomarse como premisas para deducir, ya que son
vivencias y, como tales, son absolutamente heterogéneas con los enunciados, que son entidades lingüísticas.
❖ La segunda es que el conocimiento científico debe ser, de acuerdo con el autor, válido intersubjetivamente. Esto
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significa que lo que se afirme debe ser justificable de igual modo por cualquier sujeto. Pero como fácilmente
puede advertirse, las experiencias perceptivas de un sujeto (cuando ve, por ejemplo, un delfín) no son
intersubjetivas, ya que cada percepción es privada (solo accesible a ese sujeto, a ese individuo específico) y
cualquier otro observador, aunque intentara replicar exactamente la misma observación, realizará un acto


perceptivo distinto y único, intransferible.

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OOM
El progreso de la ciencia bajo la
perspectiva falsacionista

..CC
 Según Popper a medida en que nos deshacemos de los contenidos falsos, nos acercamos a la verdad.
Claro que no se trata de un acercamiento acumulativo, sino que es, un avance hacia la verdad

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mediante la eliminación de teorías falsas. Y, en la medida en que nos alejamos de los errores, al
descartar teorías refutadas, estará más cerca de la verdad, pese a que no podamos acceder jamás a
ella.

LLAA
 En palabras de Popper, la ciencia progresa mediante conjeturas y refutaciones.
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OOM
El modelo de cobertura legal

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 Este modelo fue propuesto, con variantes, por Carl Hempel y Karl Popper. La idea central consiste en que un
hecho resulta explicado cuando se lo subsume bajo una regularidad, es decir, cuando se muestra que

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puede considerárselo como caso de una ley científica. En términos generales, una ley científica puede
entenderse como un enunciado general que describe una regularidad empíricamente constatada.
 Explicar un fenómeno bajo la perspectiva del Modelo de cobertura es mostrar que responde a una ley
general, que puede ser comprendido a la luz de aquella, pues no se trata de una ocurrencia aleatoria, sino

LLAA
de un caso de esa regularidad formulada en un enunciado general.
 De acuerdo con el Modelo de cobertura legal, las explicaciones científicas se estructuran en la forma de
razonamientos en los que el enunciado que describe el fenómeno que se desea explicar (enunciado
denominado explanandum) ocupa el lugar de la conclusión, mientras que las premisas (denominadas en
FFII
conjunto explanans) constituyen las razones que se aducen para dar cuenta de por qué se produjo el
fenómeno mencionado en la conclusión. Las premisas que componen el explanans deben contener, al
menos, una ley.

 Podemos representar la estructura de las explicaciones con el siguiente esquema:
➢ . En primer lugar, el enunciado que figura como explanandum se acepta como verdadero. Es decir, ofrecemos
explicaciones de aquello que sabemos que ocurre o ha ocurrido.
➢ En segundo lugar, advertimos que aquello que se pretende explicar puede ser de dos tipos diferentes: puede tratarse
de un fenómeno particular (que tiene o tuvo lugar en un momento y lugar determinado) o de una regularidad o
patrón. Este archivo fue descargado de https://filadd.com
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OOM
Requisitos para las explicaciones

..CC
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 Es imprescindible la presencia de, al menos, una ley general en el
explanans.
 La información del explanans debe ser explicativamente relevante con
respecto al explanandum.

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 El explanans debe tener contenido empírico.
 Las oraciones que componen el explanans deben ser verdaderas.
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Explicaciones nomológico deductivas

..CC
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 El vínculo que se establece entre explanans y explanandum es deductivo, y esto quiere decir que toda
vez que el explanans sea verdadero, también lo será el explanandum. O lo que es lo mismo: es
imposible que el primero sea verdadero y el segundo no. Estas explicaciones son denominadas
nomológico-deductivas.

LLAA
La expresión nomos remite al concepto de ley, y las leyes consideradas por excelencia como tales son las
leyes universales, irrestrictas, por otro lado, este tipo de explicaciones tiene la estructura de un argumento
deductivo.
FFII
Una aclaración resulta relevante: cuando las leyes involucradas establecen conexiones causales se las
denomina leyes causales y a las explicaciones que se ofrecen en términos de tales leyes, explicaciones

causales.

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Explicar y predecir

..CC
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 El Modelo de cobertura legal se extiende también a las predicciones
científicas, ya que supone la identidad estructural entre explicación y
predicción.
 Los razonamientos son idénticos. La diferencia radica en que, en el caso

LLAA
de las predicciones, el fenómeno descripto en el explanandum aún no ha
sucedido o aún no es conocido, mientras que, en las explicaciones, se
parte de un fenómeno cuya ocurrencia ya se conoce. De modo
FFII
semejante, el explanans que hoy sirve para explicar un fenómeno podría
haber sido utilizado para predecirlo, de haber tenido conocimiento de la
información consignada en el explanans.


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Explicaciones estadístico-inductivas

..CC
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 Resulta importante destacar que, si bien el explanans ofrece razones que
dan cuenta del explanandum, el explanandum no se sigue
necesariamente del explanans como ocurría con la variante nomológico-
deductiva.

LLAA
 En las explicaciones basadas en leyes estadísticas, el explanans no otorga
al explanandum la certeza deductiva, sino que le confiere solo un cierto
grado de probabilidad, (que estará vinculado con la probabilidad
FFII
enunciada en la ley). Por esa razón, el vínculo que se establece entre
explanans y explanandum es de tipo inductivo. Precisamente por ello,
este tipo de explicaciones se denominan inductivo-estadísticas.


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El surgimiento de la Nueva filosofía de
la ciencia

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 Para los epistemólogos clásicos, el cambio de teorías es posible a partir de patrones objetivos y

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neutrales, que autorizan a decidir qué teorías aceptar y cuáles rechazar. Desde esta perspectiva, la
reconstrucción lógica permite decidir si una hipótesis está lógicamente justificada por la evidencia
empírica y, en caso de ser racional, habilitar su aceptación. La Lógica es la instancia que logra
conectar una creencia con la evidencia empírica. Por ello, la preocupación central de la epistemología

LLAA
clásica es encontrar las reglas del método adecuadas (podríamos decir de carácter universal) para
alcanzar el éxito.
 Kuhn presta especial atención a las características sociológicas de los actores involucrados, en este
FFII
caso, la comunidad científica. Critica la división entre contexto de descubrimiento y contexto de
justificación de las hipótesis, así como la revisión sobre la distinción entre términos teóricos y términos
observacionales. Para Kuhn no es posible la observación neutral, pues toda observación está

encuadrada bajo un marco de supuestos básicos compartidos y, por ello, impregnada por una teoría
previa. También los conocimientos previos, las experiencias pasadas y las expectativas del observador
influyen y condicionan cualquier observación. Kuhn niega la pretendida neutralidad de la base
empírica, ya que al volverse difusa la distinción entre lo teórico y lo empírico, la base empírica, vuelve
falibles los enunciados observacionales, Esteantes
archivo fueconsiderados infalibles.
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Período precientífico

..CC
 En la primera etapa de una disciplina se pueden encontrar diferentes escuelas. Cada escuela elabora

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sus propios presupuestos y creencias acerca de la naturaleza, lo cual implica que cada una de ellas
lleva a cabo sus propias investigaciones, desde una concepción del mundo que, evidentemente, se
traducirá en perspectivas incompatibles entre sí. En la medida en que ellas no cuentan con ningún
marco conceptual unificado, capaz de guiarlas y organizarlas, en este primer momento, compiten para

LLAA
tratar de lograr más y mejores explicaciones de los fenómenos. Además, cada investigador se siente
obligado a establecer los cimientos de su disciplina y no comparte un método común con el resto de los
investigadores. Este período es llamado precientífico y es considerado el momento previo al alcance de
FFII
madurez de la disciplina.
 Cuando el campo de investigación queda unificado bajo la dirección de un mismo conjunto de
supuestos básicos compartidos tiene lugar la aparición de un paradigma. Cuando este es

universalmente aceptado, se conforma y consolida la genuina comunidad científica.
 Este inicial período de caos es, la manera en la que se alcanza la ciencia normal, es decir, es el
momento pre paradigmático, en el que se generan de manera heterogénea las condiciones para el
surgimiento y la aceptación del paradigma.
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Ciencia normal

..CC
 Después del periodo de madurez disciplinar, viene el periodo de ciencia normal. Esto sucede porque se ha
logrado, a lo largo del tiempo, constituir una cosmovisión compartida entre las distintas escuelas que antes

DDDD
competían entre sí pero que ahora se nuclean en torno a consensos básicos, a un lenguaje común y a una
metodología compartida. Este primer consenso da paso al paradigma. Un paradigma es, para Kuhn, un logro
científico.
 En este periodo, se desarrolla la actividad propia de los miembros de cada especialidad científica, regida por

LLAA
un paradigma que les otorga la confianza de que se encuentran en el buen camino de la investigación. Antes
de seguir avanzando sobre esta etapa del desarrollo científico precisaremos aún más la noción de paradigma
(un concepto holista, es decir, una manera común de ver el mundo y que estructura tanto la actividad como
la experiencia de todos los investigadores de la comunidad científica).
FFII
 La ciencia normal, entonces, se sostiene a partir de una serie de compromisos conceptuales, teóricos,
instrumentales y metodológicos que la relacionan con la resolución de enigmas, regida por un paradigma que
es anterior a estos supuestos compartidos.

 Otro término fundamental de la filosofía de la ciencia de Kuhn y que suele confundirse con el de enigma: se
trata del concepto de anomalía. Las anomalías también son una instancia problemática que reclama ser
resuelta, pero a diferencia de los enigmas designan casos y experiencias que se resisten a subsumirse en el
aparato teórico y metodológico con el que se desarrolla la ciencia normal. Es decir, ellas persisten como
casos abiertos cuya respuesta no solo no se vislumbra como una posibilidad efectiva con los medios teóricos y
metodológicos disponibles, sino que además involucran.
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Crisis

..CC
 Cuando las anomalías se multiplican y radicalizan, comienza a surgir en la comunidad científica una nueva

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actitud ante su tarea: el escepticismo. Es decir, los investigadores empiezan a dudar de la posibilidad efectiva
de resolver los enigmas y, además, producto de la persistencia de las anomalías, emerge una sospecha
generalizada acerca de la viabilidad de la práctica científica en sí misma. A estas situaciones complejas en
que la duda y la sospecha son las características dominantes del trabajo científico es a lo que Kuhn denomina

LLAA
período de crisis.
 En esta etapa o fase del desarrollo científico intraparadigmático, el escepticismo es la característica
dominante en una comunidad científica que, perpleja, extiende su incomodidad a todos los niveles, desde la
resolución de enigmas hasta las reglas de trabajo y el funcionamiento más general que estructuraba toda la
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práctica científica normal.
 Así, este “período de inseguridad profesional profunda”, como lo caracteriza Kuhn, conlleva la puesta en
cuestión y la consecuente pérdida de la confianza en el paradigma vigente. Pero, además, en esta etapa
tiene lugar un proceso de atomización de la comunidad científica que comienza a dispersarse con el objetivo

de abordar las anomalías desde diferentes perspectivas teóricas y metodológicas, tratando de encontrar
algún curso posible de investigación. De esta manera, empiezan a surgir algunos desarrollos científicos
alternativos que podrán decantar, en el futuro, en un paradigma rival pero que, de momento, apenas son vías
alternativas de indagación que buscan resolver las anomalías vigentes.
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Revolución científica

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 Cuando un paradigma es reemplazado por otro, estamos ante lo que
Kuhn denomina una revolución científica.
 En este pequeño pasaje se condensan dos elementos determinantes de
todo su pensamiento: la centralidad de los paradigmas y el hecho de un

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desarrollo no acumulativo del conocimiento.
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Inconmensurabilidad de los
paradigmas

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 La inconmensurabilidad es un concepto tan fundamental para la epistemología de Kuhn como lo es el
de paradigma.

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 La inconmensurabilidad entre paradigmas es una cuestión tan fundamental que repercute de manera
directa en el modo de concebir el cambio científico. Ella permite romper con el presupuesto clásico de
un desarrollo continuo, acumulativo y progresivo del conocimiento científico para habilitar una manera

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alternativa de pensarlo. La inconmensurabilidad, entonces, habilita a cuestionar la imagen habitual de
la ciencia para invitarnos a concebirla de una manera no gradual, no secuencial, no acumulativa ni
progresiva. FFII


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OOM
El concepto de inconmensurabilidad en el marco
de la estructura de las revoluciones científicas

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✓ Podemos abordar la inconmensurabilidad desde tres aspectos diversos:

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➢ Inconmensurabilidad perceptual: el cambio de paradigma (la revolución científica) es concebido como un corte
radical que inaugura un nuevo mundo, o más puntualmente, una nueva manera de percibirlo. Si bien el mundo objetivo
es siempre el mismo, cada paradigma lo percibirá y comprenderá desde sus coordenadas teórico-metodológicas
propias. Habrá tantas formas de percibir la realidad como paradigmas posibles para pensarla y experimentarla. Kuhn
busca explícitamente dejar en claro que no se trata de afirmar que no existe un mundo en sí mismo, sino que

LLAA
simplemente busca pensar que el mundo es siempre abierto y conocido desde un determinado paradigma. Y, como no
podemos percibir el mundo real, en sí mismo, real queda definido, cada vez, por cada paradigma.
➢ Inconmensurabilidad metodológico instrumental: al considerar la inconmensurabilidad perceptual, se comprende que
cada paradigma genere su propio instrumental de trabajo. También se advierte que, si bien se sirve de la metodología
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de su antecesor, en ningún caso, la funcionalidad será la misma, puesto que la realidad a la cual se aplican se ha visto
alterada. Cada paradigma prescribe, así, una determinada manera de pensar la realidad y, por ende, también
determina la metodología y el instrumental necesario para abordarla.

➢ Inconmensurabilidad lingüística: un mismo término utilizado en dos paradigmas distintos no refiere a lo mismo, sino que,
como cada paradigma inaugura una visión de mundo alternativa, la significación se verá alterada. Es decir que las
mismas nociones, en paradigmas diferentes, nombran cosas diferentes. Por ende, esta dimensión de la
inconmensurabilidad tiene una consecuencia fundamental, que consiste en la interrupción de la comunicación entre
paradigmas rivales.
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La filosofía feminista de la ciencia

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 La filosofía feminista de la ciencia se ocupó de profundizar el análisis

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acerca del impacto epistemológico de esos factores.
 Los estudios realizados en este ámbito de la filosofía incluyeron aportes
provenientes de otras disciplinas, cuyos contenidos se tomaron como

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objeto de una reflexión sobre la ciencia centrada en la crítica de los
sesgos de género que afectan tanto a las prácticas de a investigación y a
las teorías resultantes como a algunas de las reflexiones epistemológicas
mismas.
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 Los diversos enfoques que componen esta corriente se engloba bajo el
objetivo de visibilizar y cuestionar el sexismo y el androcentrismo presentes

en la producción, validación, formulación, difusión, aplicación y
conceptualización del conocimiento científico.

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La primicia de la situacionalidad

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 El concepto central de la epistemología feminista se refiere a que el sujeto del conocimiento se constituye en sus relaciones
particulares con lo conocido y con lo conocido por los cognoscentes. Todo conocimiento es situacional. A esto se lo

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denomina cognoscente situado. La situacionalidad epistémica está determinada por varios componentes:
➢ Corporalidad: Se refiere el modo en que experimentamos el mundo en nuestros cuerpos según su constitución y ubicación en el
espacio y tiempo.
El conocimiento proveniente de nuestro propio cuerpo y nuestros estados mentales: Se trata del conocimiento “en primera

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➢
persona” que, aunque pueda describirse dado que es interno, no es transmisible.
➢ La representación que hacemos de los objetos: Se refiere a que la versión que construimos de los objetos que conocemos varía
según nuestras emociones e intereses, relaciones, cosmovisión o creencias.
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➢ La situación social: Esta variable incluye dos componentes: las identidades y los roles. La situación social así compuesta determina
las diferencias en la asignación de poder que recibe cada sujeto y estructura sus metas, intereses, normas, hábitos, emociones y
habilidades.

 Tres tradiciones en la epistemología feminista: según la clasificación de Harding, dentro de la epistemología feminista, existen
tres tradiciones fundamentales:
➢ La denominada “teoría del punto de vista”
➢ El postmodernismo
➢ El empirismo Este archivo fue descargado de https://filadd.com
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La teoría del punto de vista

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 Esta teoría considera que la situación social proporciona una posición epistémicamente privilegiada. Sus partidarios sostienen que la
perspectiva de los grupos desfavorecidos (mujeres) es epistémicamente superior a la de los grupos dominantes.

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 Cuando las teorías del punto de vista adoptan la posición feminista, afirman que existen para las mujeres tres tipos de privilegio
epistémico:
➢ Las mujeres tendrían un conocimiento más profundo de la sociedad. El punto de vista de las mujeres como grupo desfavorecido revela las
regularidades fundamentales que subyacen a los fenómenos sociales y psicosociales en los que el género está involucrado, mientras que la

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perspectiva dominante, en cambio, sólo capta regularidades superficiales. De acuerdo con la teoría feminista de las relaciones objetales,
desarrollada por Nancy Chodorow (1978), los varones desarrollan sus identidades a partir de la separación de sus madres y ello supone diferenciarse,
rechazar lo femenino y priorizar la necesidad de mantener distancia y límites. En cambio, según esta teoría, las niñas adquieren su género
identificándose con sus madres, lo que las hace más propensas a borrar los límites entre sí mismas y los otros. Así, los varones desarrollan una manera de
conocer identificada con lo abstracto, teórico, desencarnado, distanciado emocionalmente, analítico, deductivo, cuantitativo, atomístico y orientado
hacia valores de control y dominación. En cambio, según la teoría de las relaciones objetales, el estilo cognitivo de las niñas se desarrolla como
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concreto, práctico, encarnado, emocionalmente involucrado, sintético, intuitivo, cualitativo relacional y orientado hacia valores de cuidado y
protección. De acuerdo con la teoría de las relaciones objetales, este estilo proporciona a las mujeres un privilegio para el conocimiento dado que les
permite percibir el mundo de una manera relacional, vinculándose con los objetos de conocimiento de un modo inaccesible para los sujetos de otro
estilo.
➢ Mientras que la perspectiva patriarcal tiende a representar las desigualdades social existentes como naturales y necesarias, la perspectiva de las

mujeres representa a estas correctamente como socialmente contingentes y muestra cómo podrían revertirse. Sólo la experiencia directa permite a las
mujeres identificar el carácter normativo e injustificado. La experiencia directa les proporciona un conocimiento privilegiado precisamente por estar
motivado por la necesidad de desvelar las injusticias mientras que con la posición patriarcal dominante ocurre lo contrario. Poco interesada en
subvertir el orden social que los beneficia, los sujetos del patriarcado no perciben nada problemático en aceptar ese orden como si fuera “natural”.
➢ Ofrecen una representación del mundo social en relación con intereses humanos universales. La perspectiva dominante patriarcal representa los
fenómenos sociales sólo en relación con los intereses asociados con los varones, aunque ideológicamente los presenta como si fueran intereses
universales.
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 Críticas a la epistemología feminista

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del punto de vista

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 La corriente que se ha reseñado en los párrafos precedentes ha sido objeto de las siguientes críticas:

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➢ Circularidad ¿Quién decidirá qué sujetos tienen la perspectiva privilegiada? Si la respuesta señala a los sujetos mismos que lo
detentan, la validez del privilegio solo podrá ser reconocida por los miembros de ese grupo, pero no por el resto de los
cognoscentes.
➢ Carácter patriarcal del privilegio Si, como sostiene la teoría de las relaciones objetales las mujeres tienen un mejor acceso al
conocimiento de lo moral y ello se debe a que han sido socializadas desde su infancia bajo la ética del cuidado, entonces ese
conocimiento no es mejor que otro, sino que el presunto “privilegio epistémico” se debe también a las condiciones de

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socialización vigentes, que son patriarcales.
➢ Desconocimiento de la diversidad La experiencia de la opresión toma distintas formas para diferentes mujeres dependiendo
de su de su raza, orientación sexual, etc., por lo que no podría llegar a unificarse el punto de vista. Con frecuencia, sostienen
críticos como Lugones y Spelman, detrás del supuesto punto de vista “de las mujeres” está contemplado solo el privilegio de
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las mujeres blancas de clase media. El concepto de “mujer” con su pretensión unificadora desconoce el carácter situado de
las distintas mujeres y termina así reforzando las relaciones de poder imperantes.
➢ Esencialismo La teoría del punto de vista parece presuponer que la constitución de las identidades que dan lugar a cada
estilo epistémico (el femenino y el masculino) son necesarias y transhistóricas. Sostener que la identidad de género se

constituye según la modalidad y las causas postuladas por la teoría de las relaciones objetales, conduce a caracterizar como
una norma algo que es, en realidad un conjunto de hechos construidos de manera contingente.
Estas últimas críticas se originan en la perspectiva postmodernista propone evitar afirmaciones universales acerca de “la
mujer”, “lo femenino” y renuncian a establecer jerarquías entre los puntos de vista de los cognoscentes

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 El feminismo epistemológico

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postmodernista

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 La segunda variante de la epistemología por la elección de diversos lenguajes que  Esencialismo del sujeto
feminista es la del postmodernismo. A contienen diferentes términos, y esa  Inestabilidad de las identidades
diferencia de la anterior, se considera elección es un ejercicio de poder, ya que

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que la identidad de los cognoscentes es determina qué contenidos van a ser  Ciencia unificada
siempre inestable y contingente, dada la incluidos o excluidos del “relato” o
situacionalidad del conocimiento, este “narración” al que consideramos  Pluralidad de relatos
resulta ser también contextual y conocimiento científico.  Totalidad
cambiante.
 El postmodernismo propone que se

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 Parcialidad
 Esta perspectiva, inspirada en la obra de abandone toda concepción acerca del
pensadores vinculados con el conocimiento que pretenda la  Fundamento
postestructuralismo, tales como Foucault, situacionalidad. De este modo, se  Incertidumbre
Lacan y Lyotard, caracteriza el contraponen las siguientes propiedades:
conocimiento como una construcción  Verdad y realidad última

de perspectivas. Cada una de tales

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discursiva constituida por una pluralidad 


Universalidad
Local
 Revisabilidad, falibilidad
perspectivas es relativa y ninguna puede
representar la realidad objetivamente. La  Necesidad
realidad misma, según se considera, se

 Contingencia
presenta como una construcción
discursiva y no es posible conocerla tal  Objetividad
cual es. En consecuencia, no es factible ni
esperable alcanzar una teoría científica  Relatividad
unificada que capture la verdad total  Racionalidad
acerca del mundo. Las teorías científicas
son solo distintos “relatos” caracterizados Pod
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Críticas al feminismo postmodernista

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 La perspectiva epistemológica que se ha caracterizado recibió diversas
críticas. Las más significativas son:
➢ La indiscutible circunstancia de que distintas mujeres experimentan el sexismo
de manera diferente no implica que no exista un elemento común que puede

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dar cuenta de la existencia de una identidad femenina.
➢ Renunciar a la categoría de mujer conduce a que las perspectivas subjetivas
se multipliquen al infinito.
➢
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Esa proliferación de identidades impide que se considere legitimo el
conocimiento de las fuerzas sociales que actúan negativamente contra las
mujeres.


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El empirismo feminista

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 El empirismo, por su parte, propone criterios para identificar en qué circunstancias el carácter situado del

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conocimiento puede generar errores en las investigaciones y distinguir esas circunstancias de otras en las que
la situacionalidad misma puede resultar beneficiosa para la ciencia. Específicamente, será de su interés
exponer los sesgos presentes en teorías, conceptos y métodos (en especial cuando se investiga acerca de la
mujer, la sexualidad y las diferencias de género).

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 Los empiristas feministas no consideran que la experiencia pueda describirse en términos observacionales
neutrales. Contrariamente, adoptan la tesis de la “carga teórica” de la observación. Esta tesis conduce al
empirismo feminista a afirmar que no hay un lenguaje puramente observacional, ni una observación pura sin
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una carga teórica. Los términos observacionales son ellos mismos, en alguna medida, también teóricos.
 El pilar fundamental de esta perspectiva es el reemplazo de la noción de sujeto individual de la ciencia por el
de la comunidad científica. La ciencia se comprende, así como una empresa social protagonizada no por

científicos individuales, sino por comunidades de conocimiento.

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Críticas al empirismo feminista

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 También esta variante de la epistemología feminista ha sido objeto de cuestionamientos. El empirismo
feminista se ve afectado por dos paradojas:
✓ La paradoja del sesgo: Esta paradoja parte de la circunstancia de que gran parte de la tarea de la
epistemología feminista consiste en exponer los sesgos androcéntricos y sexistas presentes en la investigación

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científica. Además, esa tarea se justifica en el supuesto de que el sesgo es epistémicamente indeseable, es decir,
que puede conducir a aceptar creencias que en realidad son falsas. Pero a la vez, muchos partidarios del
empirismo feminista reclaman que la investigación científica debe encarnar valores feministas.
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✓ La paradoja de la construcción social: El empirismo feminista declara que los factores sociales y políticos siempre
influyen en la investigación científica y que el conocimiento es resultado de una construcción social. A la vez,
con frecuencia las teorías que se revelan como sexistas o androcéntricas tienen tal carácter debido a la

influencia sobre la investigación de valores sexistas imperantes en la sociedad. Así, rechazar tal sexismo parecería
obligar a esta corriente a promover un sujeto científico individual, aislado de la influencia social y una ciencia sin
valores sociales. Cuestionar las teorías afectadas por los valores sexistas imperantes en la sociedad sería
equivalente a exigir que el conocimiento ya no sea una construcción social condicionada por valores.
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Manifestaciones de sexismo y
androcentrismo en la ciencia

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Los estudios permitieron a las disciplinas meta-científicas, (aquellas cuyo objeto es la ciencia misma), avanzar en la tipificación de modos

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en que el sexismo y androcentrismo que afectan al conocimiento científico. Se mencionarán algunos de ellos a continuación:
✓ Omisiones selectivas en la historia de la ciencia: Los primeros estudios (pertenecientes al ámbito de la historia) permitieron constatar la existencia de
producciones de científicas mujeres que fueron silenciadas por la historia “oficial” de la ciencia. Los resultados condujeron a valiosas investigaciones
históricas donde se rescatan y jerarquizan producciones de científicas mujeres antes no reconocidas.
✓ Exclusión y marginación: La investigación feminista permitió además visibilizar mecanismos por medio de los cuales se ha excluido o marginado a las

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científicas mujeres. Resultados provenientes de la aplicación del enfoque feminista en sociología, antropología e historia permitieron reflexionar acerca
de cómo esas restricciones resultaron perjudiciales para el progreso de la ciencia misma.
✓ Aplicaciones sexistas y/o androcéntricas: Otra manifestación constatable del sexismo científico la constituyen las aplicaciones de la ciencia y la
tecnología que perjudican a las mujeres (y a otros grupos) al representar sus intereses como irrelevantes o menos valiosos. La filosofía de la ciencia ha
concretado importantes avances en la detección del sexismo en numerosos casos de tecno-ciencia hasta entonces considerada “neutral”.
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✓ Teorías sexistas: Provenientes de la filosofía y la metodología de la ciencia, otros estudios feministas mostraron que, en muchas circunstancias, hasta
entonces inadvertidas, la ciencia in-visibilizó a las mujeres y al género a través de las teorías mismas. El análisis de los elementos de juicio que se aducen
para sostener las conclusiones de las investigaciones determina que muchas teorías ampliamente aceptadas y divulgadas deben ser cuestionadas y
reemplazadas por otras mejor fundadas.

✓ Estereotipia sexista: Los mencionados análisis de filosofía de la ciencia revelan también que, con frecuencia, las teorías acerca de las diferencias
sexuales se construyen de modo que refuerzan los estereotipos de sexo (es decir, reproducen la vinculación infundada entre ciertos rasgos biológicos y
las conductas o roles socialmente asignados).
✓ Conceptualizaciones sexistas: En otros casos el sexismo está presente, no en compromisos infundados con estereotipos, sino en los conceptos mismos
que aparecen en las hipótesis que constituyen las teorías. El modo en que se determina el significado de un concepto afecta toda la red de contenido
informativo que conforma la teoría. Muchas atribuciones de significado tienen lugar a partir de combinaciones de metáforas, definiciones, mediciones,
referencias a otros conceptos, etc.
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¿Ciencia feminista?

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Existe un intenso debate acerca de qué debería ser una “ciencia feminista”. En ese debate pueden distinguirse al
menos dos posiciones que disputan acerca de los rasgos de la ciencia feminista:

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✓ Científicos feministas del estilo cognitivo femenino: Los partidarios de esta corriente sostienen que la ciencia feminista
debe apoyarse en una metodología especial o “femenina” basada en la idea de que existen dos estilos cognitivos
propios de “lo masculino” y “lo femenino”. Desde esta perspectiva, la ciencia feminista debería basarse en la

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preferencia de lo concreto sobre lo abstracto, evitar generalizaciones acerca de las mujeres para centrarse en la riqueza
y particularidad de las vidas de cada una y concebir a la realidad como compuesta por relaciones en lugar de por
individuos. Los métodos deberían tener como ejes la intuición, el compromiso emocional y otros factores asociados con
la sensibilidad femenina, como la preferencia por los rasgos cualitativos por encima de los cuantitativos.
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✓ Científicos feministas pluralistas: En agudo contraste con los defensores de la ciencia “femenina”, la posición pluralista
rechaza la indicación de normas de femineidad para la práctica científica porque no existen pruebas de que el “estilo
cognitivo femenino” conduzca a teorías más probablemente verdaderas. El pluralismo considera que la ciencia feminista

debe enfocarse en la aplicación de valores feministas que conduzcan a preferir las teorías que visibilicen los aspectos de
género en lugar de naturalizarlos o in-visibilizarlos. Aplicando la idea del pluralismo, se propone que la realidad es muy
rica y compleja y que por lo tanto puede ser representada a partir de diversas teorías y lenguajes. Cada una de esas
teorías y los lenguajes que emplean se encarna en distintas comunidades cuyos intereses específicos las orientan a
enfocarse en determinados objetos de la realidad y estudiar aspectos específicos de sus objetos de conocimiento. La
ciencia feminista sería una más entre esas Este
múltiples
archivo fueinvestigaciones científicas informadas por distintos intereses.
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 Actualidad de la epistemología

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feminista

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 En la actualidad, tanto la discusión acerca de la posibilidad y de la naturaleza de una ciencia feminista como
los debates entre las tres tendencias que hemos mencionado (la epistemología del punto de vista, el

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empirismo y el postmodernismo) continúan vigentes.
Las tres corrientes mencionadas se han enriquecido a partir de las críticas. Los intentos de superar esas objeciones
han resultado en un acercamiento entre los tres enfoques. Dicho acercamiento tiene como eje algunas tesis

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compartidas por todas las corrientes epistemológicas feministas:
➢ El pluralismo (la idea de que no hay una versión completa y única que pueda dar cuenta de la realidad, sino que existen
múltiples teorías que capturan distintos aspectos).
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➢ La situacionalidad.
➢ El rechazo a la pretensión tradicional de establecer normas de validación o justificación de teorías que fueran universales

e independientes del contexto de la investigación.
El avance de la reflexión epistemológica informada por los intereses del feminismo ha promovido una corriente
cada vez más caudalosa de investigaciones en disciplinas diversas en las que se pone de manifiesto la existencia
de distintos tipos de sesgos y se visibiliza la dimensión de género en investigaciones científicas específicas, así
como en las teorías resultantes e incluso en las conceptualizaciones
Este archivo de la propia filosofía de la ciencia.
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Políticas científicas

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 Se llama política científica a las medidas públicas que adopta un Estado para fomentar el desarrollo de la actividad

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científica y tecnológica e impulsar la innovación, con el fin de poder utilizar los resultados de la investigación para el
crecimiento y desarrollo del país. En este sentido, la política científica es un tipo de política pública, como la económica o la
educativa, cuyo objeto específico es la ciencia.
 David Guston define a la política científica como una suerte de contrato social en el que los políticos acuerdan con la

LLAA
comunidad científica que le proveerán los recursos que necesiten dejando que la propia comunidad científica sea quien
decida a qué investigadores deberían ir esos fondos. Siempre que hay un contrato se espera algo de la otra parte: en este
caso, la expectativa de los políticos que financian las investigaciones es obtener beneficios tecnológicos futuros no
especificados de parte de la comunidad científica. Esta definición de política científica abre dos líneas de reflexión que han
FFII
sido diferenciadas por Albornoz. Una se refiere a cómo se dan las influencias de la política en la ciencia, esto es, cómo el
poder fáctico y político interviene en la investigación científica. La otra se orienta a evaluar cuáles son las instituciones e
instrumentos que utilizan los gobiernos para operar en la política científica.
La política científica está atravesada por uno cuestión de poder debido a que, básicamente a que la implementación de


una política científica determinada depende de decisiones políticas condicionadas por cuestiones contextuales e históricas.
➢ Proyecto Manhattan
El proyecto tuvo enormes proporciones y se desarrolló en varios centros de investigación.
Creación de bombas atómicas, luego de la segunda guerra
Este archivo mundial
fue descargado por el temor infundado por Alemania.
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Los primeros lineamientos de la
política científica

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 El modelo de política científica que presentó el informe es conocido como un modelo lineal de innovación y desarrollo. Se

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denomina lineal porque parte del supuesto de que hay un camino natural de progreso desde la ciencia básica hacia la
ciencia aplicada y el desarrollo tecnológico, que resultaría en mejoras sociales y económicas. Según esta propuesta, la
política científica debe estar orientada a financiar prioritariamente las investigaciones en ciencia básica. Bush sostenía
firmemente que la ciencia básica, destinada a explorar nuevos campos teóricos, crea la mayoría de los nuevos
conocimientos y proporciona las bases para el progreso tecnológico. Bush consideraba que el Estado, junto con el apoyo

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privado, debía financiar la ciencia básica a través de institutos de investigación y Universidades. Tal propuesta se basaba en
la idea de que los gobiernos tienen la obligación de financiar la actividad científica con el objetivo de obtener mejoras
sociales y económicas. El informe señalaba que las instituciones de investigación debían permanecer autónomas y sin ningún
control gubernamental respecto de la libertad de elección sobre los temas de investigación. La importancia del informe
radica en haber marcado el surgimiento de una política para la ciencia coordinada por Estado.
FFII
 Las políticas científicas deben ser planificadas, esto es, deben ser sostenidas durante un largo plazo para poder alcanzar los
objetivos propuestos. Tal planificación deber tener en cuenta varios factores. Algunos de ellos son los siguientes:
❑ El monto total de la inversión en investigación y desarrollo.

❑ La decisión sobre los objetivos de la investigación.
❑ La organización interna del sistema de investigación.
❑ La aplicación de los resultados de la investigación, es decir, la transferencia de ellos hacia los sectores productivos.
❑ La promoción y organización de relaciones científicas internacionales
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¿Qué investigar?

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 Perspectiva practicista: prioridad de ciencia aplicada. La ciencia pura o básica es aquella que busca el conocimiento para enriquecer el
saber humano por el mero saber humano y que es libre en la elección de sus problemas. La ciencia aplicada, por su parte, aplica el
conocimiento obtenido por la ciencia básica para resolver problemas prácticos y específicos. En ese sentido, la ciencia aplicada no elige

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sus problemas de investigación, dado que depende de la ciencia básica. La perspectiva practicista afirma que se debe priorizar el
financiamiento de la ciencia aplicada ya que la ciencia debe estar explícitamente al servicio de la sociedad; por lo tanto, desde ese
punto de vista, la investigación científica debe contribuir directamente a resolver problemas prácticos vinculados al desarrollo económico
y social del país. Nos hallamos frente a una nueva definición de política científica como contrato social: la autonomía de los científicos a
la hora de decidir qué investigar o no se ve erosionada, ya que su libertad de elección temática debería estar supeditada a las
demandas concretas de la sociedad. Según esta posición, entonces, la política científica de un país debe ser diseñada prioritariamente

LLAA
en función de los intereses y urgencias nacionales, esto es, de sus intereses económicos y sociales.
Críticas a la postura practicista que prioriza la financiación de la ciencia aplicada:
 Priorizar el financiamiento de proyectos en ciencia aplicada pareciera ser insensible a la propia historia de las múltiples y prolíficas relaciones entre ciencia
básica y aplicada, entre ciencias y tecnología.
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 Perspectiva cientificista: prioridad de la ciencia básica: Bunge, representante del cientificismo, ha sostenido que, a diferencia de la
posición practicista, debe darse prioridad a la financiación de la ciencia básica. Como ya se señaló en el Informe de Bush, existen razones
para demostrar la importancia de la investigación básica en la ciencia. Esto parte del supuesto de que las investigaciones en ciencia

básica traerán beneficios en un futuro no especificado.
Críticas a la postura cientificista que prioriza la financiación de la ciencia básica
 Los autores que sostienen que se deben financiar prioritariamente los proyectos de ciencia básica deben enfrentar una serie de
objeciones de tipo político en contextos menos desarrollados como el de Latinoamérica y otras regiones en vías de desarrollo. Dado que
estas sociedades tienen grandes núcleos de pobreza, hay una escasa y desigual calidad de servicios, sus instituciones son débiles.
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Comunidades científicas: estructura y
financiación

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 Recursos y financiación: Es importante entender que, para ser llevada a cabo, la ciencia

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necesita recursos humanos y materiales. Los recursos humanos son las personas que llevan a
cabo la investigación científica. Y los recursos materiales más importantes son salarios (para los
investigadores) y equipamiento (instrumental, reactivos, laboratorios) para llevar a cabo las
investigaciones. Los recursos para la ciencia pueden provenir de distintas fuentes. En general, la
ciencia o la tecnología pueden ser financiadas por empresas, por universidades o por agencias
del Estado.Casi todos los países del mundo tienen sistemas mixtos, donde distintos sectores

LLAA
aportan su cuota de recursos para la investigación.
 Formas de medir la inversión en ciencia: Se utilizan dos medidas. La medida absoluta indica
cuánto invierte un determinado país en desarrollo científico y tecnológico. Esta medida es útil
pero no necesariamente sirve para evaluar comparativamente la política de cada país.
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Algunos países invertirán menos dinero por el simple hecho de que su economía es más
pequeña. Una medida más realista toma en cuenta el Producto Bruto Interno (PBI) del país. El
PBI mide la producción que se realiza dentro de un país a lo largo de un año. En términos
generales, un país con actividad económica más pujante tendrá un mayor PBI, aunque esto
también se relaciona con la cantidad de habitantes. La medida relativa de inversión en

ciencia y tecnología toma en cuenta la cantidad de dinero invertido, en relación con el PBI del
país.

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Modos de legitimación de la ciencia

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 Los criterios tecnológicos se refieren a la contribución de la persona en cuestión a la innovación

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técnica. Usualmente los criterios tecnológicos pueden medirse en la importancia y la cantidad
de patentes del investigador en cuestión. Una patente es un registro con nombre y apellido de
una idea o un método, de modo tal que el sujeto se registra como “inventor” de ese producto.
Esto garantiza que nadie puede vender ese producto sin la autorización de la persona que
registró la idea.

LLAA
 Los criterios académicos se refieren a la contribución de la persona en cuestión al
conocimiento científico. Esto tiene usualmente la forma de artículos cortos (en inglés, papers),
publicados en revistas especializadas. Un artículo científico es un texto donde se intenta
defender alguna hipótesis y se muestran las evidencias que se hallaron en su favor. Publicar
artículos en estas revistas no es fácil porque cada artículo debe pasar por distintas revisiones por
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parte de otros científicos.
 Dada la inmensa cantidad de científicos, las comunidades tienen algunos criterios objetivos
para determinar la calidad de estas publicaciones. Por eso existen rankings de revistas,
desarrollados por las distintas comunidades científicas, que determinan cuáles revistas son más

prestigiosas que otras. Usualmente, publicar en revistas prestigiosas es muy difícil.

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Comunidad científica argentina

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 En la Argentina, la actividad científica y tecnológica argentina está mayoritariamente compuesta por organismos e instituciones del
Estado: universidades nacionales, agencias de investigación, institutos de investigación y empresas de innovación tecnológica. En la
Argentina hay decenas de Universidades Nacionales, que en general son las más prestigiosas del país. Dentro de una universidad, se

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desarrollan actividades de investigación en la mayoría de las áreas científicas existentes.
 Las agencias de investigación, a diferencia de los institutos, tienen un carácter más universal y pretenden abarcar a todas las áreas de
la ciencia. La agencia más importante de Argentina es el CONICET (Consejo de Investigaciones Científicas y Técnicas). El CONICET es
un importante empleador de científicos, en dos sentidos. En primer lugar, otorga becas a graduados para desarrollar estudios de
posgrado. En segundo lugar, incluye la carrera de investigador científico, es decir, un puesto académico para realizar investigación

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científica. Hay más de nueve mil investigadores en esta carrera, que trabajan en distintas instituciones (especialmente, en
universidades) en todo el país.
 Tanto las becas, como los puestos académicos, son otorgados con criterios específicos. En primer lugar, se establece cierta división
entre temas estratégicos para el país (prevención de enfermedades, desarrollo de energías renovables, etc.) y temas abiertos. Dentro
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de los temas abiertos, hay una división general entre áreas (biológicas, ingenierías, exactas y sociales). De este modo, ningún tema de
investigación es excluido, pero algunos son estimulados más que otros. En segundo lugar, se tiene en cuenta la prioridad geográfica.
En general, 30% de los puestos son otorgados para trabajar en zonas con baja densidad de investigadores. Esto sirve para evitar una
concentración excesiva en las grandes ciudades del país.

 Obtener una beca del CONICET no es fácil: las aplicaciones exceden ampliamente a los cupos disponibles. Usualmente, las becas se
otorgan tomando en cuenta el promedio que cada alumno haya tenido en su carrera de grado. En el caso de la carrera de
investigador, que es un cargo mucho más ambicioso, la dificultad para obtenerlo es mucho más marcada, porque los cupos son muy
pocos. En general, para admitir a un investigador dentro de la carrera, se toma en cuenta su calidad como investigador, tanto en los
criterios tecnológicos como en los criterios académicos.
 El sistema argentino no se basa en una inversión particularmente fuerte (otros países invierten muchísimo más), pero se apoya en
instituciones públicas, como universidades, institutos
Esteyarchivo
agencias de investigación.
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Hacia la ética en la ciencia

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 Ética: Según la disciplina filosófica consiste en una reflexión particular que tiene por objeto de estudio la moral, es decir, las
costumbres, hábitos y normas que rigen la conducta de un individuo o de un grupo de personas. La Ética constituye un

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campo del saber filosófico, con su propia historia y con su producción teórica plasmada en textos y libros. Pero, en tanto
pensamiento problematizador, lo que mueve la reflexión ética, lo que origina esas producciones posteriores, son las
preguntas acerca del bien, del deber, sobre aquello que resulta correcto o incorrecto hacer, la indagación en profundidad
acerca de los fundamentos y los principios de nuestras acciones y conductas. Y cuando la ética se dirige a la ciencia y a la
tecnología, permite construir interrogantes y planteos que de ningún modo son propiedad exclusiva de científicos ni de
filósofos profesionales.

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 Maneras de pensar la Ética en la ciencia
➢ Enfoque internalista: examen de la práctica de la ciencia, en la conducta, valores intervinientes y decisiones del científico en el
trascurso de la investigación. Toma en cuenta la imagen que la comunidad científica tiene de sus métodos y objetivos.
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➢ Enfoque externalista: impacto social que tiene la ciencia y la tecnología, y los problemas éticos asociados a ese impacto. Toma
en consideración la imagen social de la ciencia.
➢ Ética de la investigación científica: servirá para trasparentar la actividad científica y dar un marco de referencia para la
conducta. Popper arma una lista de deberes del científico: exigencia por la honestidad intelectual en la búsqueda de la verdad.

Con el fin de evitar el sufrimiento. Las objeciones aceptables a la actividad de los científicos tienen que ver con las conductas
que no cumplen con la veracidad, la objetividad, la lealtad en la competencia; es decir, con aquellas conductas que no
cumplen con las virtudes propias de las exigencias internas de la metodología científica.
➢ Ética aplicada: espacio en el cual se piensan las normas morales de contenido general en función de situaciones particulares,
que son siempre únicas e irrepetibles. Se trata de la aplicación de ciertos principios de la Ética teórica a diferentes ámbitos y
prácticas sociales, lo que da lugar a contextos específicos para la reflexión ética.
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La ética en la biotecnología

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 Según el Convenio sobre la diversidad biológica, firmado en la ONU, en
1992 la biotecnología se refiere a toda aplicación tecnológica que utilice
sistemas biológicos y organismos vivos o sus derivados para la creación o
modificación de productos o procesos para usos específicos.

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 Principio de precaución: exige minimizar los riesgos derivados de las
actuales investigaciones en este campo, pero existe la exigencia moral
de no abandonar esas investigaciones.
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 La noción de responsabilidad y la

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comunidad de evaluadores ampliada

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 Adjudicación de responsabilidad vinculada al sentido moral y legal, requiere de un agente intencional,

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que debe ser capaz de responder por sus propios actos y de prever las consecuencias de estos.
Responsabilidad requiere libertad. Si se excluye la posibilidad de actuar de otro modo, solo quedan
conductas explicas por leyes. Responsabilidad no es sinónimo de culpabilidad.

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 El análisis de la noción de responsabilidad permite hacer otra distinción importante, entre la
responsabilidad individual y la responsabilidad colectiva. Este último término resulta medular para
analizar los efectos nocivos de la actividad científica sobre el planeta y la biodiversidad. La ciencia y la
tecnología son abstracciones si no hacen referencia a agentes concretos de carne y hueso que
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puedan dar cuenta de los resultados y consecuencias de sus actos.
 Comunidad de evaluadores extendida: hace referencia a la necesidad de considerar otros actores al

momento de evaluar los riesgos de las investigaciones científicas y la aplicación de tecnología. La
sociedad se ve conminada a exponer sus intereses públicamente.

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 El cientificismo y la neutralidad

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valorativa de la ciencia

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 El saber científico se ha desarrollado contra el sentido común. Ciencia moderna es producto principal y

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exclusivo de la razón. Cualquier científico se identificará con la búsqueda racional de la verdad y el destierro
del error en el campo del conocimiento teórico y práctico. Sera la actividad capaz de conocer
verdaderamente el mundo, y poder mejorarlo.
❑ Cientificismo: optimismo de la ciencia. Bunge dice que hay una diferencia entre la ciencia pura, la ciencia

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aplicada y la tecnología. Las dos primeras buscarían obtener conocimiento de un recorte de la realidad, sin
otro fin que el de enriquecer el saber humano. La ciencia pura pretende obtener conocimiento y es libre en
la elección de sus problemas y sus métodos. La ciencia aplicada, aplicaría conocimiento contenido por la
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ciencia básica a problemas prácticos y específicos, y apunta a temas de interés social y puede ser
planificada. En ambos casos se trata de comprender y explicar la realidad, y dependen de necesidades
ajenas a la búsqueda del conocimiento. La tecnología se distingue porque a ella compete la utilización del

saber para la producción de artefactos útiles. El saber no es un fin en sí mismo. Está orientada a determinados
fines valiosos o no, por ello es preciso someterla a controles morales y sociales. La ciencia busca saber y que
no depende del científico el uso que se haga de ese saber neutro y objetivo.
❑ Perspectiva científica: quienes tienen responsabilidad y son susceptibles de sanción moral son quienes utilizan
esos conocimientos. Este archivo fue descargado de https://filadd.com
La tecnociencia y la crítica al modelo

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de la ciencia martillo

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 Cientificismo: cree que los conocimientos científicos no son ni buenos ni malos, sino

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depende de para que se los use. Lo mismo sucede con el martillo, no tiene sentido
adjudicar al instrumento responsabilidad.
 Anticientificista (Marí): imagen de esta herramienta no da cuenta de la forma social del
conocimiento que llamamos ciencia. Ellos hablan de tecnociencia. Dicen que la

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distinción de Bunge es abstracta e idealizada y responde a la búsqueda de leyes que
regulas los fenómenos, con su consecuente pode de predicción.
 Tecnociencia: busca el conocimiento en función del control y manipulación de los
fenómenos y la naturaleza. Ciencia como una institución de saber/poder que no
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obedece a lo que el cientificista cree. La contrastación de hipótesis es un medio para
obtener mayor dominio sobre los fenómenos y la ciencia pura, un proceso mayor que
busca el control de la naturaleza. Toda investigación científica busca el conocimiento
desinteresadamente. Hacen responsables a los participantes de la actividad científica.


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