GUIA DE
CURSO: APRENDIZAJE N° 05
APRENDIZAJE DE LA CIENCIA
“ESCUELA DE EDUCACIÓN
SUPERIOR PEDAGÓGICA
INDOAMÉRICA”
CONTENIDO TEMÁTICO:
El Conocimiento:
Fundamentos y aplicaciones
SEMANA 5
SESIÓN 5
11 de mayo
Docente: Walter Tomás Chavarry Carahuatay
“ESCUELA DE EDUCACIÓN SUPERIOR PEDAGÓGICA INDOAMÉRICA”
I. INTRODUCCIÓN
I.
a. Utilidad: Los aprendizajes generados en esta guía permitirán a los estudiantes
reconocer los fundamentos y aplicaciones del conocimiento para mejorar su praxis
en el aula.
b. Conocimientos previos:
Responde a las siguientes preguntas:
1. ¿Qué es conocimiento?
2. ¿Cómo se construye el conocimiento
c.- Desempeño específico
Explica los fenómenos naturales y artificiales que tienen implicancias sociales y
ambientales desde el enfoque de indagación y alfabetización científica y tecnológica.
d.- Esquema de contenidos
I. Conocimiento
A. ¿Qué es el conocimiento?
B. ¿Cómo se adquiere el conocimiento?
C. Tipos de conocimiento
D. Diferencia entre conocer y saber
E. Posibilidad del conocimiento
F. Conocimiento científico
G. Conocimiento filosófico
II. Conocimiento en la escuela
A. Características del conocimiento
B. Clasificación según el tipo
C. La fijación y transmisión del conocimiento
e. Secuencia de aprendizaje
• Los estudiantes revisan la guía y responden a las preguntas de conocimientos
previos.
• Observan el video sobre Aprendizaje por Indagación y responden a preguntas.
• Exposición dialogada del contenido teórico sobre los temas a desarrollar.
• Desarrollo de la actividad de estudio.
• Desarrollo de la evaluación.
II. DESARROLLO DEL CONTENIDO
I. Conocimiento
a. ¿Qué es el conocimiento?
El conocimiento es el resultado que se obtiene del proceso de conocer. Conocer es lo
que sucede cuando un sujeto “cognoscente” (que conoce) aprehende un objeto “de
conocimiento” o “cognoscible” (a conocer). De esto se desprende la necesidad de que
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haya, en todo acto de conocer, dos elementos que coexisten y se dan en una
copresencia: el sujeto y el objeto.
El sujeto y el objeto, como elementos ineludibles del acto cognoscitivo, tienen distintos
grados de necesidad según a qué filosofía se adscriba. Los realistas sostienen que hay
un primado del objeto por sobre el sujeto. Los idealistas, en cambio, ponen el acento
en el sujeto. Desde la publicación de la Crítica de la razón pura (1778), de Immanuel
Kant, existe un tercer grupo de pensadores que coloca a ambos elementos en una
situación de paridad epistemológica.
El conocimiento es en sí mismo un objeto de estudio. Algunos pensadores creen que el
conocimiento es posible. Otros consideran que no. La disciplina que estudia el
conocimiento “en general” es la gnoseología. La epistemología, por su parte, estudia el
conocimiento en términos científicos.
b. ¿Cómo se adquiere el conocimiento?
El conocimiento se adquiere a través del acto de conocer. Este constituye una
aprehensión, es decir, un acto por el cual un sujeto aprehende un objeto. “Aprehender”
significa, en este sentido, la captación intelectual o sensible de un objeto cualquiera.
Para que un sujeto pueda aprehender un objeto cognoscible, este debe ser trascendente
al sujeto: debe ser algo exterior. Si esto no fuera así, el sujeto se “aprehendería” a sí
mismo. Este acto de captación del sujeto al objeto puede traducirse como la
incorporación del objeto, mediante su representación, a la conciencia del sujeto. Esto
no significa que el objeto “esté” física o mentalmente en el sujeto, sino a modo de
representación. Aprehender un objeto equivale a representarlo. El conocimiento
verdadero (aunque sea de modo parcial) del objeto depende de la verosimilitud de la
representación generada.
c. Tipos de conocimiento
c.1. Según el orden en que se dan el conocimiento y la experiencia
• Conocimiento a priori. Es el conocimiento independiente de la experiencia.
“Independiente” no significa que no guarde relación, sino que puede
prescindir de ella. El conocimiento matemático es un tipo de conocimiento a
priori.
• Conocimiento a posteriori. Es el conocimiento que deriva de la experiencia.
Esto significa que el conocimiento se produce a partir de haber
experimentado algo o, en todo caso, al observar los resultados de una
experiencia ajena. El conocimiento científico es un tipo de conocimiento a
posteriori.
c.2. Según su alcance y campo de estudio
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• Conocimiento empírico. Es el conocimiento que se adquiere a través de la
experiencia y que, en la mayoría de los casos, tiene una utilidad práctica,
cotidiana. También puede darse en otros ámbitos que, sin embargo,
intervienen en lo cotidiano, como son la ética o la política. El conocimiento
técnico es otra forma de conocimiento empírico.
• Conocimiento racional. Es el conocimiento que se adquiere a través del uso
de la razón. Esto significa que se da por medio de procesos cognitivos,
mediados, acordes a las leyes lógicas. Puede ser:
• Conocimiento filosófico. Es el conocimiento que se adquiere a través
del ejercicio de la filosofía.
• Conocimiento científico. Es el conocimiento que se adquiere a través
del ejercicio de la ciencia.
Los modos de aprehensión
Existen diversos modos de aprehender objetos. La historia de la filosofía suele repetir
las mismas estructuras, conocidas generalmente como la aprehensión sensible y la
aprehensión intelectual.
• Aprehensión sensible. Este modo de aprehensión se da por medio de la
sensibilidad. Son los sentidos los que captan de manera directa al objeto al
entrar en contacto inmediato con él. El resultado es el conocimiento sensible.
La filosofía de Hume es un caso ejemplar.
• Aprehensión intelectual. Este modo de aprehensión se da por medio del
intelecto. La facultad de la razón o del entendimiento entra en contacto con
el objeto a través de una captación intelectual. El resultado es el
conocimiento intelectual. La filosofía de Descartes es un caso ejemplar.
d. Diferencia entre conocer y saber
Aunque se trate de verbos de uso muy similar, no se aplican a la misma idea de manera
indistinta, sino que difieren respecto a una sutileza que se explica a continuación:
• Conocer. Es obtener un producto del conocimiento, es decir, incorporar una
vivencia o evidencia a un conjunto previo de saberes aceptados, empleando
para ello la memoria o la experiencia. Esto equivale a decir que conocemos
algo cuando lo experimentamos y volvemos a encontrarlo, o cuando lo
referimos como parte de los recuerdos que tenemos de algo vivido.
• Saber. Añade a lo anterior una justificación que incorpora la vivencia o
evidencia a un sistema ordenado de conocimientos, fundado en la realidad y
que excede las condiciones puntuales del momento. Dicho en términos más
sencillos, sabemos algo cuando no solo lo conocemos, sino que podemos
explicarlo, dar cuenta de él y saber hasta cierto punto las razones de que
ocurra, o podemos vincularlo con otros aspectos que aparentemente no
tendrían que ver, por ejemplo.
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e. Posibilidad del conocimiento
¿Es posible el conocimiento? Muchas respuestas se han dado a esta pregunta. Existen
dos posturas contrapuestas: el escepticismo, que niega la posibilidad del conocimiento,
y el dogmatismo, que afirma su posibilidad.
Sin embargo, estas posturas son respuestas radicales. En general, las respuestas
adoptan posturas moderadas, ya sea un escepticismo o un dogmatismo moderado que,
además, coinciden en muchos puntos. Ambas posturas comparten la idea de que el
conocimiento es posible pero solo relativamente. Esto significa que hay límites para lo
que se puede conocer y que, además, lo conocido se ubica dentro de una serie de
suposiciones teóricas, relativas a cada escuela en la que el pensador se enmarque.
Existen otras respuestas posibles que escapan al escepticismo y al dogmatismo o que,
en todo caso, las combinan tomando lo mejor de cada postura. Un caso es el cogito ergo
sum (“pienso, luego existo”) de Descartes, que busca partir de una proposición evidente
e intuitiva de la cual se debe construir el conocimiento posible. Otro caso es el de Kant,
para quien conocer es “constituir” el objeto, es decir, dar las condiciones de posibilidad
de su aparición a la conciencia.
f. El conocimiento científico
El conjunto de saberes de la ciencia se conoce a menudo como conocimiento científico:
se distingue del resto de los tipos de conocimiento en que es verificable, racional,
objetivo y universal.
Los pasos del método científico garantizan su veracidad, ya que obligan a los
generadores de nuevo conocimiento o nuevos saberes a comprobar sus teorías y
demostrar sus conclusiones. Esto se hace a través de la reproducción de sus
experimentos por un tercero o por la validación de sus procedimientos mentales por un
jurado especialista.
g. Conocimiento filosófico
El conocimiento filosófico contiene la serie de conclusiones a las que el ser humano es
capaz de llegar mediante el razonamiento filosófico, es decir, mediante métodos
reflexivos, críticos y deductivos que le propone la filosofía.
El conocimiento filosófico es distinto del científico o el teológico, tanto en su proceder
como en sus propósitos, ya que no aplica el método científico experimental como el
primero, ni se centra en demostrar la existencia o la naturaleza de Dios, como el
segundo.
Epistemología y gnoseología
La gnoseología es una rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen y la
posibilidad del conocimiento, sin detenerse en las particularidades de cada tipo de
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conocimiento o de las ramas del conocimiento que haya. Es una rama central de la
filosofía y en la que han contribuido todos los filósofos de la historia.
Para muchos, gnoseología y epistemología son lo mismo. Sin embargo, muchos otros
hacen hincapié en que la epistemología es una teoría del conocimiento aplicable a las
ciencias, o sea, una teoría del conocimiento científico. Esto significa que la
epistemología estudia los métodos de validación y de legitimación del conocimiento
aplicables a las ciencias, mientras que la gnoseología opta por una mirada general del
conocimiento, sin juzgar su validez o invalidez.
II. EL conocimiento en la escuela
El conocimiento es un conjunto de información almacenada mediante la experiencia o
el aprendizaje (a posteriori), o a través de la introspección (a priori). En el sentido más
amplio del término, se trata de la posesión de múltiples datos interrelacionados que, al
ser tomados por sí solos, poseen un menor valor cualitativo.
Para el filósofo griego Platón, el conocimiento es aquello necesariamente verdadero
(episteme). En cambio, la creencia y la opinión ignoran la realidad de las cosas, por lo
que forman parte del ámbito de lo probable y de lo aparente.
A. Características del conocimiento
El conocimiento tiene su origen en la percepción sensorial, después llega al
entendimiento y concluye finalmente en la razón. Se dice que el conocimiento es una
relación entre un sujeto y un objeto. El proceso del conocimiento involucra cuatro
elementos: sujeto, objeto, operación y representación interna (el proceso cognoscitivo).
La ciencia considera que, para alcanzar el conocimiento, es necesario seguir un método.
El conocimiento científico no sólo debe ser válido y consistente desde el punto de vista
lógico, sino que también debe ser probado mediante el método científico o
experimental.
La forma sistemática de generar conocimiento tiene dos etapas: la investigación básica,
donde se avanza en la teoría; y la investigación aplicada, donde se aplica la información.
B. Clasificación según el tipo
Cuando el conocimiento puede ser transmitido de un sujeto a otro mediante una
comunicación formal, se habla de conocimiento explícito. En cambio, si el conocimiento
es difícil de comunicar y se relaciona a experiencias personales o modelos mentales, se
trata de conocimiento implícito.
Para adquirir nuevos conocimientos existen, por lo tanto, varios caminos posibles. Por
un lado, están los que vamos incorporando de forma involuntaria a cada momento,
como parte de nuestro desarrollo: todas aquellas acciones fundamentales para vivir,
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que incluyen el uso de cubiertos para comer, el aseo personal e incluso correr y saltar.
No decidimos aprender esas cosas, pero eso no significa que no debamos esforzarnos.
En este punto es necesaria la influencia de un mayor, que en algunos casos la ejercen
los padres, en otros los maestros, los familiares o los tutores legales. Pero ya desde
nuestra tierna infancia podemos mostrar más o menos deseos de aprender cosas más
allá de las básicas, y es así que surgen muchas vocaciones: niños y niñas que sin
explicación aparente se acercan a un piano, a un lienzo, o bien que despliegan una
destreza peculiar con un balón, y comienzan un camino especial de exploración.
Ya en la adultez, el estudio se vuelve mucho más estructurado, incluso para quienes
escogen caminos alternativos, propios del autodidacta. Gracias a la experiencia que
adquirimos en la infancia, sabemos que ciertas prácticas son especialmente adecuadas
para concentrarnos, que no debemos excedernos en la cantidad de horas seguidas, que
conviene contrastar los conceptos usando al menos dos fuentes diferentes y que la
mayor riqueza se encuentra en la puesta en práctica de los conocimientos. No importa
en qué ámbito nos movamos, la teoría nunca es suficiente.
C. La fijación y la transmisión del conocimiento
Diversos estudios psicológicos y médicos nos demuestran que los conocimientos se fijan
con mucha más firmeza en nuestro cerebro si acompañamos el proceso de aprendizaje
con ciertas acciones físicas, ya sea hablar, mover partes del cuerpo o cantar, entre otras.
Hay quienes creen que leer en voz alta es perjudicial para la memorización, y esto es
materia de debate porque entran en juego las preferencias personales; sin embargo,
para vocablos nuevos o textos de poca extensión, complementar la lectura en silencio
con la repetición oral puede ayudarnos a recordarlos.
Compartir los conocimientos es un acto tan generoso como beneficioso, porque al pasar nuestra
sabiduría a los demás también evidenciamos los espacios en blanco y los errores. Al recibir una
respuesta por parte del otro, tenemos la oportunidad de mejorar, pasando de forma constante
y dinámica del rol de maestro al de alumno
III. REFERENCIAS LINKOGRAFICAS
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IV. ACTIVIDADES DE ESTUDIO
Elabora un cuadro sinóptico detallado después de:
• Lee las lecturas complementarias que se encuentran en el aula virtual.
• Discriminar la información relevante y consigna en tu producto.
• Analizar los criterios de evaluación de la guía de observación
V. ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN
“ESCUELA DE EDUCACIÓN SUPERIOR PEDAGÓGICA INDOAMÉRICA”
Se evaluará las actividades desarrolladas en parte práctica del módulo con la siguiente
rúbrica de evaluación.
RUBRICA DE EVALUACIÓN
Nombres del estudiante………….......……………………………………………… Puntaje………………
VALORACIÓN 4 PUNTOS 3 PUNTO 2 PUNTOS TOTAL
Profundización Descripción clara y Descripción ambigua del Descripción incorrecta del
del tema sustancial del tema y buena tema, algunos detalles que tema, sin detalles
cantidad de detalles. no clarifican el tema. significativos o escasos.
Aclaración Cuadro sinóptico bien Cuadro sinóptico bien Cuadro sinóptico impreciso
sobre el tema organizado y claramente focalizado, pero no y de poco claro, sin
presentado, así como de suficientemente coherencia entre las partes
fácil seguimiento. organizado. que lo componen.
Alta calidad Cuadro sinóptico Cuadro sinóptico simple Cuadro sinóptico mal
del diseño sobresaliente y atractivo pero bien organizado con al planteado que no cumple
que cumple con los criterios menos tres errores de con los criterios de diseño
de diseño planteados, sin ortografía. planteados y con más de
errores de ortografía. tres errores de ortografía.
Elementos Se organizaron las ideas de Las ideas se organizaron de La organización de ideas no
propios del forma jerárquica y el título forma jerárquica, pero las fue la adecuada ya que no
cuadro expresó claramente la idea ideas secundarias fueron están jerarquizadas y no
sinóptico central de tema. Las ideas vagas, el título no existe coherencia con las
secundarias corresponde al tema ideas secundarias.
complementaron el tema. asignado.
Presentación La presentación/exposición La presentación/exposición La presentación/exposición
del cuadro fue hecha en tiempo y fue hecha en tiempo y no fue hecha en tiempo y
sinóptico forma, además se entregó forma, aunque la forma, además la entrega
de forma limpia en el entrega no fue en el no se dio de la forma pre
formato pre establecido. formato pre establecido. establecido.
CALIFICACIÓN FINAL
