PROCESO DE GESTIÓN DE FORMACIÓN PROFESIONAL INTEGRAL
FORMATO GUÍA DE APRENDIZAJE No. 1
1. IDENTIFICACIÓN DE LA GUIA DE APRENDIZAJE
Denominación del Programa de Formación: Gestión Logistica
Código del Programa de Formación: 822202
Nombre del Proyecto Formativo: Diseño e implementación de herramientas para
un sistema estrategico de gestión logística en mipes seleccionadas del municipio
de
villavicencio sector rural
Fase del Proyecto: Planeación
Actividad de Proyecto Formativo: Planear actividades, cronograma y recursos
requeridos para el reconocimiento de procesos misionales de la organización
Competencia: 240201500 - Promover la interacción idónea consigo mismo, con
los demás y con la naturaleza en los contextos laboral y social
Resultados de Aprendizaje:
- Interactuar con el contexto productivo y social de acuerdo con principios éticos
para la construcción de una cultura de paz.
- Generar procesos autónomos y de trabajo colaborativo permanentes,
fortaleciendo el equilibrio de los componentes racionales y emocionales orientados
hacia el desarrollo humano integral.
- Desarrollar procesos comunicativos eficaces y asertivos dentro de criterios de
racionalidad que posibiliten la convivencia, el establecimiento de acuerdos, la
construcción colectiva del conocimiento y la resolución de problemas de carácter
productivo y social.
Duración de la Guía de Aprendizaje (25 Horas):
2. PRESENTACIÓN
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Apreciado aprendiz, en la presente guía identificará elementos derivados de la dignidad
intrínseca de la persona cimentada en principios y valores propios de la naturaleza
humana. Los principios son el soporte de lo que es Ética y cultura de paz.
Lo más importante, en principio, es dar y apropiar las bases conceptuales para lograr rigor
teórico que le permitan a usted contar con fundamentos para inferir criterios y argumentos
soportados en la dignidad intrínseca de la persona y su naturaleza y tener así identidad,
para poseer juicio objetivo ante cualquier tipo de pensamiento, ideología o acción
humana. Por eso, la “situación a debatir” es una acción que fundamenta y apropia los
criterios que son el referente para argumentar hechos de la sociedad, la familia, a nivel
profesional y personal.
La toma de conciencia sobre su propia dignidad intrínseca y la del otro y como, este
reconocimiento, soporta los principios y valores éticos son aportes en la instauración de
una cultura de paz personal, familiar, social y de nación.
Bienvenido a este recorrido importante en la formación profesional integral, encontrará
actividades individuales y en equipo. Ánimo y buen provecho.
«…caminante, no hay camino, se hace camino al andar» Antonio Machado
Las imágenes pueden estar protegidas por derechos de autor
3. FORMULACIÓN DE LAS ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
3.1 Actividades de reflexión inicial:
3.1 Actividad de reflexión. Pienso para actuar…
Reflexione mirando la ilustración de Mafalda y a partir de allí escriba o dibuje en un mural
lo que le inspira, socialice la respuesta según orientaciones del instructor.
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Ilustración 1 Las imágenes pueden estar protegidas por derechos de auto
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en.html
Tiempo: 1 hora
3.2 Actividades de contextualización e identificación de conocimientos necesarios
para el aprendizaje:
Qué sé, sobre ¿Qué es la ética?
Seleccione una noticia que haya escuchado o visto en los medios de comunicación sobre
algún hecho que presente una situación que haga referencia sobre el actuar humano;
juzgue el comportamiento (es bueno o malo y por qué), de las personas relacionadas en
dicha noticia.
Socialice en plenaria su reflexión y destaque los pro y contras señalados en el grupo, en
torno al comportamiento humano y su actuar ético.
Tiempo: 1 hora
3.3 Actividades de apropiación del conocimiento, (conceptos y teoría):
3.3.1 Un acercamiento para comprender, qué es la «Dignidad»
Lea el texto de Manuel Kant (encontrará una de las respuestas más
próximas a la comprensión de la dignidad humana).
(DIGNIDAD, DERECHOS HUMANOS Y LA FILOSOFÍA PRÁCTICA DE KANT*
(Aguirre-Pabón, J. O. (2011) Dignidad, derechos humanos y la filosofía práctica de
Kant, en vnivertitas. Bogotá, Colombia. No 123. Pg. 45-74. Sacado de
http://www.scielo.org.co/pdf/vniv/n123/n123a03.pdf )
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LA NOCIÓN KANTIANA DE LA DIGNIDAD HUMANA
INTRODUCCIÓN
Hoy en día, la noción de «dignidad humana» es considerada un concepto clave en el
desarrollo del discurso de los derechos humanos. Esto es algo que recientemente ha sido
reconocido por el filósofo Jürgen Habermas, para quien «la dignidad humana… constituye
la ‘fuente’ moral de la que todos los derechos fundamentales derivan su sustento»
… De forma similar, para el profesor alemán Dietmar Von Der Pfordten «Kant se refiere a
la dignidad humana en una buena cantidad de sus obras. … le asignen a la dignidad una
posición central en la filosofía moral y legal de Kant»
…Para Jeremy Waldron, «Fletcher está convencido de que la moderna noción
constitucional de la dignidad es enteramente kantiana»
…el término «dignidad» es usado de forma recurrente por Kant y con cierta relevancia
para su argumento sobre el imperativo categórico… Sin embargo, en la Fundamentación
sí es considerada como un concepto de gran utilidad derivado del principio según el
cual todo ser racional debe valorarse a sí mismo y a sus acciones desde la
perspectiva de un ser capaz de dar y darse leyes universales a través de las
máximas de su voluntad. Como lo señala Kant”
Las imágenes pueden estar protegidas por derechos de autor
En conclusión, esto es dignidad: Aquello que es condición para que «alguien» sea fin en
sí mismo, que no tiene un valor relativo o preciso sino un valor interno. De acuerdo con
esta definición toda persona humana es merecedora de respeto incondicional y
consideración.
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Responda la siguiente pregunta con base en el texto leído y lleve la
respuesta a un debate con sus compañeros, según orientaciones de su
instructor.
¿Cuándo usted juzga una acción del Ser Humano como buena o mala lo hace
porque cumple o no cumple una ley o porque maltrata o no maltrata la
Dignidad Humana?
Escriba en un documento las conclusiones del debate realizado y destaque
qué elementos de estas le aportan a reconocer y valorar la dignidad
humana, consérvelo como apoyo para su participación en la dinámica del
numeral 3.3.4
Tiempo: 3 horas
3.3.2 Concepto de Ética
Se intenta así suscitar en Ud. las grandes preguntas que lo lleven a
analizar el actuar ético y moral, atendiendo las orientaciones de su
instructor: ¿En qué consiste lo moral?, ¿En virtud de qué criterios y
argumentos? y suponiendo que haya alguna concepción moral
válida, ¿cómo aplicar sus principios a los distintos ámbitos de la vida
personal familiar, social y profesional?
Ingrese a la siguiente página de YouTube:
https://www.youtube.com/watch?v=5hVsdZ5y5W4
De no ser posible ver el vídeo, lea el texto que está a
continuación, de la autora Adela Cortina: (filósofa que nace en
Valencia, en 1947. Es catedrática de Ética y Filosofía Jurídica,
Moral y Política de la Universidad de Valencia desde 1986,
además directora de la Fundación ÉTNOR, para la ética de los
negocios y las organizaciones. En 1969 ingresa en el
departamento de Metafísica de la Universidad de Valencia.)
1. EL ÁMBITO DE LA ETICA
Entiendo por «ética», siguiendo la caracterización presentada por Aristóteles en el Libro
VI de la Ética a Nicómaco, un «saber de lo práctico». Frente al objeto de la ciencia,
consistente en aquello «que no puede ser de otra manera» (1139 b 20-21), el saber
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práctico recae sobre cosas que pueden ser de otra manera; frente al objeto del arte —la
producción— el saber práctico se presenta como «disposición racional apropiada
para la acción» (1140 a 3-5), para aquella acción que es fin en sí misma por su propia
bondad. Pero ya que, a esta acción, como fin racional, no sólo se puede, sino que se
debe tener en
tanto que hombre, asumo como más completa la caracterización kantiana, «la filosofía
moral... debe determinar las leyes... de la voluntad del hombre... como leyes según
las cuales todo debe suceder».
El término «deber» expresa simultáneamente dos acepciones que es necesario recordar:
es signo de que, al menos una parte del lenguaje práctico utilizará expresiones
prescriptivas; pero, sobre todo, indica que la realidad humana no se reduce a la teórica
monotonía de lo que es, sino que se muestra verdaderamente humana cuando exige, a
pesar de la experiencia, que algo debe ser. La ética tiene, pues, por objeto el deber
referido a las acciones buenas que se expresa en los juicios denominados
«morales». ¿Qué tratamiento le compete conferir a su objeto?
2. EL OBJETIVO DE LA ETICA: LA CONCEPCIÓN DE LA MORALIDAD
La reflexión ética constituye un metalenguaje filosófico con respecto al lenguaje moral y,
por tanto, no pretende aumentar el número de las prescripciones morales; En palabras de
Lorenzen, «nos encontramos con que ya hemos aceptado algunas normas morales.
La cuestión es ahora: "¿por qué las aceptamos?". Es, por tanto, con esta pregunta con la
que empieza la filosofía moral, y empieza, en consecuencia, como ética normativa». La
cuestión ética no es de modo inmediato «¿qué debo hacer?», sino «¿por qué debo?».
La cuestión ética consiste en hacer concebible la moralidad, en tomar conciencia
de la racionalidad que hay ya en el obrar, en acoger especulativamente en conceptos
lo que hay de saber en lo práctico. La ética trata de esclarecer si es acorde a la
racionalidad humana atenerse a la obligación universal expresada en los juicios
morales, respondiendo a la pregunta de Warnock: «Querría ahora preguntarme si hay
algún sentido, y en ese caso cuál, en el que un ser racional se halle obligado — en tanto
que racional— a "aceptar" principios morales o a reconocerlos y ponerlos en práctica a
través de sus juicios y sus actos... ¿Podría un ser semejante rechazar la moralidad sin
merma de su racionalidad?”
(ADELA CORTINA, ETICA MÍNIMA, INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA PRÁCTICA,
Prólogo por José Luis L. Aranguren, SEXTA EDICIÓN, ED: Tecnos)
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Responda las siguientes preguntas de acuerdo con el video o la lectura y
anéxelas para su participación en la dinámica del numeral 3.3.4
¿Qué es argumentar?
¿Qué relación o distinción encontró entre ética y moral?
¿Cuándo se puede decir que una institución es de alta moral?
¿Qué valores ha encontrado en el SENA y en que consisten?
(recordar inducción, ley 119 art. 4: valores morales, éticos,
culturales y ecológicos)
¿Cómo estos valores permiten transformar las personas y
contribuyen al desarrollo del país?
¿Diga, porque los principios éticos deben ser universales, es decir de cumplimiento para
todas las personas?
Tiempo: 2 horas
3.3.3 Identificar los DDHH en el contexto de la vida cotidiana
Responda las siguientes preguntas, una vez haya reflexionado sobre lo expuesto por
el preámbulo de la Declaración de los Derechos Humanos que se encuentra a
continuación (se conocen por la sigla DDHH, adoptada y proclamada por la Asamblea
General de las Naciones Unidas, en su resolución 217 A (III), de 10 de diciembre de
1948), y registre las respuestas en un documento para su participación en la dinámica
del numeral 3.3.4
¿Cuál es la base de los principios de libertad, la justicia y la paz?
¿Qué ocurre cuando se desconocie y menosprecia los derechos humanos?
¿Cuál es la condición más importante para el pleno cumplimiento de los DDHH?
Declaración Universal de Derechos Humanos, Preámbulo
Considerando que…
…la libertad,
la justicia y
la paz
…en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los
derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana.
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Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos
han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad; y que se
ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un
mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la
libertad de palabra y de la libertad de creencias.
Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen
de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la
rebelión contra la tiranía y la opresión, Considerando también esencial promover el
desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones, Considerando que los pueblos de
las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del
hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de
hombres y mujeres; y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar
el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad.
Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en
cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a
los derechos y libertades fundamentales del hombre, y Considerando que una concepción
común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno
cumplimiento de dicho compromiso… (negrilla al margen del texto)
Tiempo: 2 horas
3.3.4 Asumir acciones que manifiesten principios y valores a emitir un juicio ético
frente a un comportamiento humano
Participe en el juego de roles “Caballo relámpago”, según orientaciones del instructor,
lea el documento denominado Material de apoyo y utilice las respuestas dadas y
conclusiones de las actividades:
1. Debate sobre dignidad Humana (3.3.1),
2. Preguntas sobre la ética (3.3.2)
3. Respuestas sobre DDHH (3.3.3)
Analice los resultados de la negociación del “Caballo relámpago”.
Compáre las respuestas a las preguntas y conclusiones de las actividades
mencionadas con el resultado de un “Buen negocio”, registre el resultado en un
cuadro.
Con su equipo reflexione las preguntas:
¿Se respeta la dignidad, la ética y los derechos, frente a la negociación?, si no es así?
¿Qué se debe hacer para comportase de acuerdo a los principios de dignidad, ética y
DDHH?
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Con estas respuestas escuche las indicaciones dadas por el instructor respecto a los
principios de dignidad, ética y DDHH y ponga a consideración del grupo las respuestas
anteriores para ajustarlas de ser necesario.
Como cierre de la actividad escriba en un documento la descripción de los elementos
que intervienen en una sana negociación en la que los valores, los principios, sean el
referente principal para el cumplimiento de los DDHH, el reconocmiento de la dignidad
humana y los comportamientos humanos éticos.
Estas prácticas fortalecen las actitudes en su proyecto de vida,
permien un proceso de autoevaluación permanente y contribuyen al
“Saber convivir”.
“Ética no es tanto conocimiento, como comportamiento”
Tiempo: 3 horas Evidencia: Juego de roles y escrito de los elementos que
intervienen en la sana negociación para una cultura de paz
3.3.5 Valorar en nuestra sociedad, la cultura de paz, desde la transformación del
conflicto
3.3.5.1 Analizar el concepto de cultura paz en el contexto de nuestra sociedad
Lea el prólogo del documento «Paz social y cultura de paz» de Virginia Arango
Durling, 2007
Prólogo
El concepto de paz ha evolucionado desde la segunda guerra mundial,
pues no es solo ausencia de conflictos o guerra, sino es un fin, un objetivo
imprescindible para ejercer y disfrutar los derechos humanos, en otras
palabras, la paz, es sinónimo de promoción y respeto de derechos
fundamentales.
La paz, valor universal, anhelado y necesario en el mundo, no se ha
cristalizado y es precaria, debido a las constantes amenazas producto de la
violencia, que se da en todos los ámbitos, en los estados, en conflictos
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armados, en actos terroristas, en los hogares; por el armamentismo y las armas
nucleares, por el antagonismo entre los Estados, por las divisiones ideológicas y
religiosas, por la injusticia, la represión, la explotación económica y en general, por el
menosprecio de la dignidad del hombre.
En esta publicación, la paz, ha sido examinada reconociendo que se trata de un derecho
humano de tercera generación, un derecho humano colectivo, inalienable del hombre,
que concierne a toda la humanidad, en la que corresponde el deber fundamental de
todos de procurar pro- mover y defenderla, siguiendo directrices internacionales y
otros documentos de reconocido prestigio.
En este contexto, se ha analizado la Carta de las Naciones Unidas, y otros
instrumentos que tienen como objetivo contribuir, fomentar y mantener la paz,
destacando que la “guerra de agresión es un crimen contra la paz internacional que
origina responsabilidad internacional”.
De igual forma, se ha analizado el derecho a la paz, su protección y promoción en los
conflictos armados, desde la perspectiva del derecho humanitario y de las medidas
adoptadas por las Naciones Unidas para proteger y pro- mover los mismos.
Hemos prestado atención también, a los elementos necesarios en la construcción y
contribución de la paz, desde la perspectiva jurídica y religiosa, sin dejar de
mencionar, los obstáculos y las amenazas a la paz, en la que hemos recogido como
idea fundamental que las violaciones a los derechos humanos no permiten el logro de
la paz.
De otra parte, se ha planteado la vinculación de la paz, desde la perspectiva del
Derecho Penal, destacando aquellos hechos delictivos que perturban la paz y la
tranquilidad social, entre los que podemos mencionar, el delito de violencia
doméstica, el terrorismo y los delitos que comprometen la paz, entre otros.
No podíamos concluir esta obra, sin el estudio de algunas cuestiones fundamentales
sobre la cultura de paz, refiriéndonos a los instrumentos, y a los elementos funda-
mentales para desarrollar plenamente una cultura de paz, para luego terminar con el
reconocimiento de los artífices de la paz.
En síntesis, estamos conscientes que el texto que el lector tiene en sus manos, les
permitirá acercarse a debatir sobre un tema de todos los tiempos, y por ende, llegar a
la conclusión, que todos hemos sido llamados a construir la paz, y que la paz desde la
perspectiva de los derechos humanos y de una cultura de paz, implica un
comportamiento encaminado a respetar y promover los derechos humanos de las
personas, y de solucionar o arreglar pacíficamente los conflictos. Arango Durling, V.
(2007) Paz Social y Cultura de Paz. Ed. Panamá viejo. Panamá.
Partiendo de las comprensiones logradas, desarrolle con su equipo las siguientes
actividades
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1. Consulte en páginas de organismos internacionales o gubernamentales, el
significado de derechos de “primera generación” y escriba su concepto en un
párrafo
2. Revise los conceptos de Estado, país y nación y encuentre la relación entre estos.
3. Liste las principales características del concepto de paz
4. Responda el interrogante:¿la paz es una construcción del Estado o de los
ciudadanos que conforman el Estado?
Tiempo: 4 horas
3.3.5.2 Identificar el concepto de Transformación del conflicto, de acuerdo con la
cultura de la paz
Lea el texto que se encuentra a continuación y observe el video
https://www.youtube.com/watch?v=a-Ob8pcTPzg
“El conflicto es una construcción humana y que puede ser positivo o
negativo según cómo se aborde y cómo termine, es decir, con
posibilidades de ser conducido, transformado y superado, de ahí que
se puede convertir en paz. Según Fisas (2006) el conflicto es “una
construcción social, una creación humana, diferenciada de la
violencia (puede haber conflicto sin violencia, aunque no violencia
sin conflicto).
Existen técnicas para la transformación del conflicto, veamos las
propuestas por Vicenç Fisas Armengol:
Negociación: es una relación de interdependencia, en la que las partes
en conflicto acuerdan negociar sus demandas, con o sin ayuda de un
tercero y utilizando técnicas competitivas o cooperativas.
Conciliación: es un procedimiento por el que una tercera persona (conciliadora) trata
de dar continuidad a una negociación entre las partes que hasta entonces no habían
podido armonizar los intereses contrapuestos. El conciliador se limita a inducir a las
partes a que debatan las diferencias y encuentren soluciones propias.
Arbitraje: es un proceso, parecido a un juicio, en el que las partes en conflicto
solicitan la ayuda de una tercera persona imparcial y neutral, que adopta una decisión
(laudo) y esta es acatada por las partes.
Mediación: las partes en conflicto aceptan la intervención de un tercero para que
ayude a conducir un proceso de consenso que pueda derivar en un acuerdo aceptable
para todas las partes, con una implicación mayor que es la conciliación.
Técnicas mixtas: son procesos que combinan la mediación con otras técnicas, como
la consulta no vinculante a un especialista imparcial, con objeto de alentar a las partes
a conseguir un acuerdo.
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Escriba una reflexión sobre la importancia de la “palabra y el diálogo” en las
técnicas de transformación de conflictos.
Comparta sus reflexiones en una mesa redonda de acuerdo con las indicaciones
de su instructor.
Redacte con su equipo, un documento que dé cuenta del análisis y conclusiones
de la estratégia para la transformación del conflicto en oportunidades para la
construcción de la convivencia en el entorno social (familia, laboral, comunidad
educativa).
Tiempo: 3 horas Evidencia: Documento el diálogo como elemento que contribuya a la
construcción de convivencia
3.4 Transferencia del conocimiento:
Promover en mis acciones, la ética, el reconocimiento de la dignidad del ser
humano, la paz y los DDHH que nacen de ella
La situación que vive el mundo entero nos llevó a dirigir la atención a los centros de la
salud y por los medios de comunicación nos han relatado situaciones difíciles.
Lea el siguiente texto en el cual se encontrará con escenas que ha
vivido o le han contado y responda los interrogantes ubicados al
final del texto:
¿LA DIGNIDAD DEL SER HUMANO SE RESPETA EN UN
QUIRÓFANO?
(Raquel Franco)
“Definamos Dignidad
En una conversación familiar, se me ocurrió preguntar a una de mis
hijas cómo ella veía a los pacientes en un hospital y le pedí que me
hiciera un dibujo para hablar de la Dignidad.
El resultado fue este «Max Lousa», algo asustado y disgustado con los pelos de punta,
firme, aunque con las manos hacia atrás en una especie de camino de varios carriles que
llevan de una alineación de sillas rojas agrupadas en forma de semiluna, a una puerta con
mirilla algo barrada por una tela metálica que parece dificultar aún más ver aquello que
hay tras ella.
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Ilustración 3 Las imágenes pueden estar protegidas por derechos de autor
Curioso es la percepción de una niña que, aunque no es un ambiente habitual para ella la
de observar personas con rol de paciente, en su constructo mental tiene ya instauradas
bajo su propia experiencia, una serie de características determinantes que se reflejan en
el dibujo que os muestro como para hacer nuestra reflexión.
Pensemos entonces en todas aquellas percepciones que cada uno de nosotros tenemos
del Hospital y del Área Quirúrgica en concreto, incluso antes de no haber pisado todavía
el suelo por aquí.
Es justo cuando vives la experiencia como paciente que se inicia un aprendizaje nuevo.
Así como cuando como profesional sanitario, ya seas médico, enfermera, auxiliar o
celador entre otros, inicias un camino nuevo en tu vida lleno de aprendizajes sensoriales
con los que construirás y forzarás unas habilidades, que te llevarán a actuar de una u otra
manera en tus competencias como profesional, pero fundamentadas en unos valores y
principios que llevas puestos internamente. Esos que todo ser humano posee y que son
cultivados gracias a la familia con la que ha estado rodeado en su crecimiento y
desarrollo.
El valor de la dignidad es uno de ellos y quizás no lo tengas presente. Con esta entrada
de hoy vamos a aportar a tu actividad enfermera un poco más de dignidad.
¿Qué es entonces la dignidad del paciente?
La dignidad trata acerca de cómo las personas sienten, piensan y se comportan en
relación al valor de ellos mismos y de otros.
Hablar de humanización entonces es reclamar la dignidad intrínseca de todo ser humano
y los derechos que de ella se derivan.
Te explico…
Humanizar una realidad como la de los quirófanos significa hacerla digna de la persona
humana, es decir, coherente con los valores que percibe como peculiares e inalienables.
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Hacerla coherente con lo que permite dar un significado a la existencia humana, todo lo
que le permite ser verdadera persona, y ¡sí¡, también en un quirófano.”
(Cfr. Franco, R., Franco, C. P. Falco, E. (2016) La Dignidad del Ser Humano cuando se es
paciente. http://raquelfrancovalenzuela.com/la-dignidad-del-paciente/)
En el relato ¿Cómo se evidencia el reconocimiento de la dignidad
propia y la dignidad del otro?
¿Tiene la dignidad algo que ver con el uso de las nuevas tecnologías o
desarrollos científicos en un quirófano?
¿Puede un paciente renunciar a su dignidad intrínseca? ¿Por qué?
¿El respeto a la dignidad intrínseca se aplica tanto a quienes tienen el
uso pleno de sus facultades como a aquellos que las han perdido?
¿Respetar la dignidad pasaría por ser tratado acorde con sus creencias,
respeto a su pudor, a la intimidad, no ser sometido a burlas, actitudes
groseras o términos vulgares?
¿Debe informase al paciente el procedimiento y posibles consecuencias
de su tratamiento?
¿Cómo debe tratarse a una persona en situación de calle, a una mujer, un niño, un
anciano, a un afectado por un acto de violencia, un drogodependiente, por su condición?
Escriba un discurso de media hoja tamaño carta, dirigido a los directivos de un hospital a
través del cual explique, cómo desde el reconocimiento de la dignidad, el respeto de los
valores, los principios éticos, la convivencia y la transformación de los conflictos,
contribuyen a su desarrollo integral y la construcción de una cultura de paz en el país.
Socialice el discurso con sus compañeros de acuerdo con las indicaciones de su
instructor, esta será una evidencia.
Cree un espacio de reflexión como un compromiso personal con su familia, amigos o
vecinos, entorno a los conceptos analizados como una oportunidad de mejorar
actitudes que contribuyan a la cultura de paz.
Tiempo: 4 horas
Evidencia: Discurso de dignidad, ética y DDHH aplicados.
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Ambiente requerido: Aula convencional o sala virtual, conexión internet
Estrategias o técnicas didácticas activas:
Materiales de formación: cuaderno, hojas, lápices, esferos, diccionario o textos, guía.
Computador, Pantallas de TV y tablero.
Material de apoyo: Lecturas, videos, Podtcas, talleres.
Duración de la actividad: 25 horas.
4. PLANTEAMIENTO DE EVIDENCIAS DE APRENDIZAJE PARA LA
EVALUACIÓN EN EL PROCESO FORMATIVO.
Fase del Actividad Técnicas e
Evidencias
proyecto del Actividad de Criterios de Instrumentos
de
formativ proyecto Aprendizaje Evaluación de
Aprendizaje
o formativo Evaluación
Planeación Planear 3.1 Actividades Evidencias de Reconoce hitos Técnica:
actividades, de reflexión Conocimiento históricos de valoración del
cronograma y inicial El diálogo como violencia y paz escrito
recursos elemento que como aporte a la Instrumento:
requeridos para - Pienso para contribuya a la construcción de Lista de chequeo
el actuar… construcción de una cultura de paz
reconocimiento convivencia
de procesos Modifica actitudes
misionales de la 3.2 Actividades Evidencias de comportamentales Técnica:
organización de Desempeño: a partir de la valoración del
contextualización Juego de roles y resolución pacífica escrito
e identificación escrito de los de conflictos Observación
de elementos que directa
conocimientos intervienen en la Utiliza Instrumento:
necesarios para sana negociación herramientas que Lista de chequeo
el aprendizaje para una cultura permiten la
de paz comunicación
-Qué sé, sobre
asertiva en
¿Qué es la ética?
Evidencias de diferentes
Producto: entornos teniendo Técnica:
Discurso de en cuenta la Valoración de
3.3 Actividades dignidad, ética y pedagogía para la producto
de apropiación DDHH aplicados paz Instrumento:
del Lista de chequeo
conocimiento, Construye
(conceptos y relaciones
GFPI-F-135 V04
teoría): interpersonales a
3.3.1 Un partir del enfoque
acercamiento diferencial y la
para promoción de una
comprender, qué cultura de paz
es la «Dignidad»
Cambia actitudes
3.3.2 Concepto frente a su
de Ética comportamiento
con base en la
3.3.3 Identificar dignidad
los DDHH en el aportando a la
contexto de la cultura de paz
vida cotidiana
3.3.4 Asumir
acciones que
manifiesten
principios y
valores a emitir
un juicio ético
frente a un
comportamiento
humano.
3.3.5 Valorar en
nuestra sociedad,
la cultura de paz,
desde la
transformación
del conflicto
3.4 Transferencia
del
conocimiento:
Promover en mis
acciones, la ética,
el
reconocimiento
de la dignidad del
ser humano, la
paz y los DDHH
que nacen de ella
5. GLOSARIO DE TÉRMINOS
GFPI-F-135 V04
Hombre: Ser animado racional, varón o mujer,
Naturaleza humana: Conjunto de todos los seres humanos, Conjunto de cualidades
y caracteres propios de los seres humanos.
Dignidad humana: Excelencia, realce.
Ética: Recto, conforme a la moral…
6. REFERENTES BILBIOGRÁFICOS
Aguirre-Pabón, J. O. (2011) Dignidad, derechos humanos y la filosofía práctica de Kant,
en vnivertitas. Bogotá, Colombia. No 123. Pg 45-74. Sacado de
http://www.scielo.org.co/pdf/vniv/n123/n123a03.pdf
Arango Durling, V. (2007) Paz Social y Cultura de Paz. Ed. Panamá viejo. Panamá.
https://www.corteidh.or.cr/tablas/30445.pdf
Boladeras, M.: «Libertad y tolerancia. Éticas para sociedades abiertas». Barcelona,
Publicaciones de la UB. 1993.
Brannon, L., Feist, J. (2001). Psicología de la salud. España: Editoriales Thomson
Learning.
Claudio, N. (2002). Cambiar la educación para cambiar el mundo Vitoria: Ediciones La
Llave.”
Consejería de derechos humanos. (s.f.) Orientación Sexual, Identidad de género y
Derechos Humanos ¡Sus derechos valen! Plegable. Colombia. Sacado de
http://www.derechoshumanos.gov.co/observatorio/publicaciones/Documents/
2017/170213-plegable-lgbti.-webpdf.pdf
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YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=5hVsdZ5y5W4
7. CONTROL DEL DOCUMENTO
Nombre Cargo Dependencia Fecha
Autor Juliette Carolina Soler Instructor Regional 27-7-2018
(es) Camargo Boyacá
Adolfo Miralles Vélez Instructor Regional 27-7-2018
Cundinamarc
a
Álvaro G. Guzmán Instructor Regional 27-7-2018
Consuegra Atlántico
Katherine Vizcaíno Instructor Regional 27-7-2018
Atlántico
8. CONTROL DE CAMBIOS (diligenciar únicamente si realiza ajustes a la guía)
GFPI-F-135 V04
Razón del
Nombre Cargo Dependencia Fecha
Cambio
Autor Luis Ernesto Profesional
Mendoza Suárez Dirección Abril Ajuste a las
(es)
Formación
2.020 actividades de
Rubiela Rodríguez Profesional Profesional
aprendizaje
Hernández
Autor Nubia Constanza Instructora C.Gestión del Ajuste a las
Garcia Munevar Talento actividades de
(es)
Humano en aprendizaje
Salud
Ajuste a las
Luis Ernesto D.F.P. actividades de
Mendoza Suárez Profesional Octubre aprendizaje
2.020
Luis José Barrios de C. Desarrollo Ajuste
la Hoz Metodólogo Agroecologic metodológico
diseño o y
curricular Agroindustrial
Marcela Plata Adaptación
Gómez. Instructora Centro imágenes
Nacional de
Ajuste a las
Rubiela Rodríguez la Industría
actividades de
Hernández Gráfica y aprendizaje
afines
Profesional
D.F.P.
GFPI-F-135 V04
