PANDILLA PUNEÑA
DECLARADA PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN
Pandilla: Grupo de amigos que suele reunirse para divertirse en común
Investigador: Arnaldo Uribe Enríquez
La pandilla como tal, y aún más su preludio, aparece durante el período
republicano, siendo ejecutada al principio por la "cholada" o las cholas con los
señoritos en busca de un amor furtivo como queriendo la esencia del amor y
desechando la forma, en vista de las diferencias de estratos sociales antes que
de clases.
La Pandilla Puneña es la resultante del mestizaje del huayno indígena nativo del
Perú con la Europa importada por España. En el choque de estas dos culturas,
la del pueblo dominado o invadido no desaparece ni llega a asimilarse totalmente
a la del pueblo dominante; por el contrario, las danzas propiciatorias
precolombinas, que tenían un contenido predominantemente litúrgico como
homenaje a sus dioses tutelares, reciben la influencia de las danzas importadas
en las que predomina la tendencia al esparcimiento, al placer y a la comunicación
social. Lo indígena e hispano se integran armoniosamente para convertirse en
el nuevo medio de expresión del hombre peruano; el huayño resulta así el
lenguaje primordial del pueblo que, mediante esa danza y su música, expresan
sus dolores y alegrías. Surgen de esta manera manifestaciones coreográficas y
musicales mestizas que integran el patrimonio nacional, cuyas formas y estilos
van sufriendo un proceso de adaptación y adecuación que está en armonía con
las preferencias de los grupos usuarios.
Nombre.: HUAYÑO - WAYÑO – origen prehispánico
Derivados: TAKI (canto). Kashua (música).
HUAYÑO PANDILLERO - era contemporánea.
Cuenta la historia que ya hacia 1880 celebraban alegres y grandes fiestas,
jaranas, conocidos y reconocidos personajes citadinos en casas-hacienda, cerca
de la ciudad lacustre con esposas y amigos del mismo status, bebiendo
espirituosos licores y degustando ricos potajes de la región y bailando alegres
huayños puneños interpretados por hábiles músicos que se juntaban solo para
la ocasión.
Era la esperada época de carnavales en el mes de marzo, que coincidía
gratamente con el florecimiento de las chacras, festejada por los campesinos del
lugar cumpliendo así la costumbre del Chaco o caza de animales vivos:
gallinetas, patos, perdices, vizcachas que llevaban bailando para regalar a los
patrones y sus amigos, amalgamando en cierta forma estas fiestas de carnaval
a ambos grupos. Los patrones en la casa, los campesinos en el campo, el dueño
de la hacienda mandaba a preparar el fiambre para ellos y dándoles alcohol en
latas bailaban durante el día, al son de quenas, pinquillos, pincullos, tambores
ejecutados por ellos mismos. En la casa hacienda los invitados bailaban y
brindaban alegremente hasta las primeras horas de la noche, luego regresaban
a la ciudad y recalaban como siempre en la casa del mecenas de turno hasta las
albas. Algunas veces bailaban en la calle festejados por los vecinos que se
incluían en la fiesta. Esto era así hasta el siguiente año en la misma época.
En los años 1900 se formaron muchas “estudiantinas" como la Lira Puno,
Dunker, Los Íntimos, Theodoro Valcárcel, Orquestal Puno y algunas otras, que
interpretaban hermosos huayños pandilleros y algunas marineras con el
liderazgo de grandes músicos como don Manuel "Manongo" Montesinos,
principal mecenas de todas las actividades sociales, y otros como Néstor Molina,
Moisés Yuchudd, Theodoro Valcárcel, Rosendo Huirse.
Siendo la pandilla puneña una danza urbana de carnaval, su ámbito es la ciudad
de puno, capital del departamento del mismo nombre; pero los lugares de la
reunión de las parejas que habrían de conformar el baile, quedaban en las
afueras de la ciudad, casas de campo de diferentes personajes desde donde
partía la pandilla. Don Manuel Montesinos, músico, amante del folklore
altiplánico, conforma una estudiantina, adquiere un instrumental completo de
cuerdas para ensayar en su casa.
El año 1910 aparece la primera pandilla en las calles y plazas de la ciudad,
danzaban regocijando al pueblo que los miraba embelesado, para llegar ya muy
tarde hasta la casa de don Manuel donde se hacía el remate de la fiesta. Esa
primera pandilla puneña estuvo conformada por 40 parejas y, oficiaba como
“bastonero” o guía que indicaba el cambio de figuras, don Agustín Ávila Marín,
apodado "El Cojito", quien realiza esta función hasta más o menos 1940.
CARÁCTERÍSTICAS PRINCIPALES DE LA PANDILLA
MÚSICA
INSTRUMENTOS: mandolinas, bandurrias, guitarras, guitarrón, violines,
acordeones, trompetas con sordina, chelo.
ASPECTO TÉCNICO MUSICAL EN EL HUAYÑO: 3 NÚCLEOS
1er GRUPO
2 voces superiores (mandolinas, violines) en terceras paralelas
Una voz inferior, bajo (guitarra, chelo)
2 do GRUPO
2 voces superiores duplicadas intermedias (acordeón, charango) a manera de
relleno armónico.
Una voz de bajo (guitarras duplicadas con el guitarrón)
3 er GRUPO
La misma estructura anterior, enriquecida con canto, voz solista o dúo.
Contrabajo - chelo.
COREOGRAFÍA
El bastón, que es el varón de primera pareja, comenzará diciendo:
¡Con sus parejas, al pasito! Y las parejas que caminan en círculo imprimen el
ritmo que les da la música y entienden que esa voz es preventiva, y, al escuchar:
¡AURA! (ahora), ejecutan la figura, y así figura por figura.
(con el objeto de motivar la creatividad de los danzarines para crear figuras con
las parejas o con los mantones, proporcionaremos 20 figuras tradicionales de la
pandilla puneña).
1-. AL PASITO, AURA. - Esto para comenzar el baile, y las parejas seguirán al
bastonero.
2-. ESOS PAÑUELITOS, AURA. - Los hombres sacarán sus pañuelos y los
agitarán sobre la cabeza, llevando todo el compás del huayño.
3-. CON SU VUELTECITA, AURA. - Todas las parejas deben dar una vuelta por
la derecha.
4-. OTRA VUELTECITA BIEN AGACHADITOS, AURA. - Todas las parejas
repiten el movimiento anterior, pero bien agachados.
5 -. UNA RUEDITA POR LA DERECHA, AURA. - Se forma la rueda, cogidos de
las manos, bailando todos con recorrido hacia la derecha.
6-. CON SU DESECHA, AURA. - La rueda cambia el movimiento girando hacia
la izquierda.
7-. OTRA DESECHITA, AURA. - La rueda cambia el movimiento girando hacia
la derecha.
8-. LA CHOLITA AL CENTRO, POR LA DERECHA, AURA. - Las cholitas
forman, cogidas de las manos, una rueda en el centro, girando sobre la derecha,
y los cholitos hacen una rueda por fuera, cogidos de las manos, girando en
sentido contrario, es decir hacia la izquierda.
9-. CON SU DESECHA, AURA. - Las dos ruedas cambian el movimiento,
siguiendo las cholitas por la izquierda y los cholitos por la derecha.
10-. OTRA DESECHITA, Y AL LLEGAR A SUS PAREJAS UNA ENTRADITA,
AURA. - Las ruedas cambian el movimiento, siguiendo las cholitas por la derecha
y los cholitos por la izquierda, hasta llegar a colocarse a la derecha de su pareja.
Una vez aquí, levantarán los brazos y los pasarán por encima de las cabezas a
sus parejas, formando entonces una rueda entrelazada.
11-. SIEMPRE POR LA DERECHA, AURA. - Toda la rueda entrelazada giraba
sobre la derecha
12-. CON SU AGACHADITA Y SU DESECHITA, AURA. - Todos hacen el
movimiento de agacharse hacia adelante cerrando algo la rueda, y al volver
hacia atrás, cambiarán el movimiento hacia la izquierda.
13-. OTRA AGACHADITA Y UNA SALIDA CON SU ENTREDITA, AURA.
- Todos hacen el movimiento de agacharse hacia adelante, cerrando la rueda y
al volver hacia atrás, los cholitos sacarán los brazos por encima de sus· parejas
y volverán a hacer la rueda entrelazada, pero esta vez metiendo la cabeza
por debajo de los brazos de sus parejas. Hecho esto, el Bastonero
agregará: SIEMPRE POR LA DERECHA, AURA.
14. CON SU AGACHADITA Y SU DESECHITA, AURA. - Todos hacen el
movimiento indicado (fig. 13). Después se manda otra desecha igual.
15. CON SUS PAREJAS POR LA DERECHA, AURA. - Se sueltan todos y el
cholito coge a su pareja dándole el brazo derecho y siguen al Bastonero.
16. ESOS CHOLITOS CON SU VUELTECITA, AURA. - Los cholitos agitan sus
pañuelos y dan una vuelta con sus parejas por la derecha.
17. AVANZANDO Y FIGUREANDO POR LA DERECHA CON SUS PAREJAS,
AURA. - Los cholitos cogen a sus parejas de las manos y avanzan dando medias
vueltas a derecha e izquierda, hasta oír la voz del Bastonero que dice: ¡BASTA!
18. ACARICIANDO A LAS CHOLITAS, AURA. - Los cholitos cogen la mano
derecha de la pareja, pasándola por la espalda y de esta y la hacen avanzar por
delante, con movimiento de izquierda a derecha, hasta oír la voz del Bastonero,
que dice: ¡BASTA DE VICIO!
19. EL ARQUITO, AURA. - El bastonero comienza levantando el brazo izquierdo
de su pareja, para que las parejas que le siguen pasen por debajo; éstas deberán
hacer lo mismo conforme van avanzando, hasta que el movimiento o la figura
termina con la aparición del Bastonero y su pareja.
20. LA MAQUINITA, AURA. - Las cholitas se ponen delante de los cholitos y
estos las cogen poniéndoles las manos en las caderas y avanzan en el sentido
que las dirija el Bastonero, hasta el momento que se oye la voz del Bastonero
que dice: ¡CON SUS PAREJAS!
VESTUARIO
Siendo la danza mayor del preludio o marinera, el vestuario es el mismo puesto
en el informe anterior o la marinera puneña.
GENERALIDADES DE LA PANDILLA PUNEÑA.
• Que la pandilla puneña surge en reuniones amicales que se efectúan en
el campo, en época de carnaval
• Que es danza netamente mestiza urbana de carnaval
• Que la música mestiza al igual que la danza tiene sus raíces en la cultura
indígena tradicional.
• Que las provincias de Melgar, capital Ayaviri, y Juliaca le han dado
mayor énfasis en la práctica de la marinera y pandilla puneña en las
dos últimas décadas.
• Que hemos tomado interesantemente extractos de la revista
Pandilla puneña, 1997 del Dr. Enrique Cuentas Ormachea en el presente
informe.
