PENTECOSTES

Hechos 2:1-47

Hay momentos que marcan un antes y un después en la historia de la humanidad; uno de esos
eventos fue el lanzamiento de la primera bomba atómica sobre Hiroshima el 6 de agosto de 1945, 3
días después otra bomba atómica en Nagasaki. Nunca antes se había visto un despliegue de energía
tan destructivo, a partir de ese momento el mundo implementaría reglas diferentes para los
conflictos globales; las guerras cambiarían para siempre.
Quiero mostrarles en esta mañana que, lo que ocurrió en Pentecostés fue aún más transformador;
porque si bien en Hiroshima y Nagasaki se desató una fuerza de destrucción masiva, en Jerusalén se
desató una extraordinaria fuerza de transformación y capacitación divina.
El lanzamiento de la bomba atómica marcó el inicio de la era nuclear y Pentecostés marcó el inicio
de la era del Espíritu.
Uno exhibió El poder destructivo del hombre, el otro exhibió el poder redentor y capacitador de
Dios; a partir de Pentecostés ese pequeño grupo de discípulos de Jesús se convertiría en una
comunidad llena del Espíritu Santo capacitada para compartir el evangelio de una manera eficaz en
todo el mundo conocido en ese entonces; de manera que Hechos 2 no es solo el relato de un gran
avivamiento, ese es el día en que la iglesia nació con poder, ese es el día en que la misión global de
Jesucristo fue puesta en marcha y aunque este es un texto extenso lo vamos a dividir en tres grandes
secciones.

1. Los eventos que sucedieron en Pentecostés Hechos 2:1-13

v.1… PENTECOSTÉS significa quincuagésimo porque se celebraba 50 días después de la Pascua.

En Israel había tres grandes fiestas religiosas; la Pascua, 50 días después se celebraba Pentecostés.
En Levítico 23:15-16 Dios ordenó a su pueblo que, a partir del día siguiente al día de reposo de la
Pascua, contaran 50 días para conmemorar la cosecha del trigo; esto significa que Pentecostés
siempre caía el primer día de la semana, es decir nuestro domingo porque el conteo de los 50 días
comenzaba el día después del sábado.
Noten lo que estoy diciendo, Cristo resucitó el primer día de la semana; según los evangelios Cristo
se apareció a los discípulos después de resucitar el primer día de la semana y ahora estamos
diciendo que el Espíritu Santo fue derramado el primer día de la semana para dar nacimiento a la
Iglesia y es por esa razón que desde entonces el pueblo de Dios se reúne el primer día de la semana
que es el día del Señor para celebrar la nueva creación de Dios inaugurada con la resurrección de
nuestro Señor y Salvador. En Hechos 20:7 vemos a Pablo predicando en Troas el primer día de la
semana. En 1Corintios 16 Pablo ordena que se recojan las ofrendas el primer día de la semana.
Ahora los eventos que ocurrieron ese día en Pentecostés en Hechos 2 están cargados de un profundo
significado.
vv. 2-3…
A lo largo de la historia de la redención tanto el fuego, como el sonido de un viento recio han sido
asociados con la poderosa presencia de Dios en medio de su pueblo.
Cuando Dios descendió sobre el Sinaí, Éxodo 19 dice que hubo truenos, relámpagos y una espesa
nube sobre el monte. Cuando se inauguró el tabernáculo, la gloria de Dios guió a los judíos a través
del desierto en una columna de nube y de fuego; esa gloria de Dios llenó el tabernáculo, también
cuando se inauguró el templo de Salomón la misma gloria de Dios estuvo presente y lo que Lucas
nos está diciendo en el versículo 2, es lo mismo que sucedió en Pentecostés.
Hermanos, la presencia de Dios, la gloria de Dios en Jerusalén ese día, ese domingo llenó la casa,
una casa común y corriente donde estaban reunidos los discípulos.
Hermanos, Dios está iniciando la construcción de un Nuevo Templo, por favor imaginen la escena.
Aquí tenemos una casa común y corriente en Jerusalén, ni siquiera sabemos Dónde está y de
repente la Gloria de Dios vino sobre esa casa, porque Dios estaba inaugurando un nuevo templo
espiritual, un templo no hecho de manos, un templo hecho de piedras vivas, creyentes de todas las
naciones en los que mora el Espíritu de Dios.
En Efesios 2:19-22 Pablo compara la iglesia con un edificio donde Cristo es la piedra angular
edificado sobre el fundamento de los Apóstoles y Profetas.
Así que hermanos, nosotros somos el templo del Nuevo Pacto, el templo de Dios. Por esa razón el
edificio donde se reúnen los cristianos no es el templo, no hermanos; el templo somos tú y yo.
Nosotros somos el templo de Dios y ese templo está formado de piedras vivas de todo origen étnico.

v. 4… hay algo importante que debemos notar aquí. Estas lenguas eran idiomas y dialectos, no eran
balbuceos como se escucha en muchas iglesias el día de hoy.
Noten como Lucas insiste en esto v. 6…
v. 8-11…
hermanos, las maravillas de Dios no eran balbuceos, eran idiomas, eran dialectos. Pentecostés fue
una reversión de la fragmentación de la humanidad ocurrida en Babel.
Los hombres en Babel se rebelaron contra el mandato divino de esparcirse por toda la tierra; ellos
querían estar juntos, construir una torre para llegar a Dios en sus propios términos y como respuesta
dice en Génesis capítulo 11 que Dios descendió, confundió sus lenguas y los obligó a dispersarse.
Hermanos, en Pentecostés Dios descendió otra vez, pero ahora no para dividir sino para unificar a
su pueblo superando las barreras del idioma a través de la unidad que produce el evangelio.
v. 5…
El listado que aparece aquí de naciones es singular porque habla de algunos varones que estaban allí
representando a cada nación en la ciudad de Jerusalén y de repente todos ellos comenzaron a
escuchar a los apóstoles, la mayoría de ellos galileos hablando en otras lenguas; Dios Estaba
comenzando a formar un solo pueblo bajo el señorío de Jesucristo.

Lo que sucedió en Pentecostés fue glorioso, la presencia de Dios descendió, no en un monte como
en el Sinaí, no en un edificio; descendió en un pueblo llenándolo con su Espíritu, capacitándolos
para la tarea que tenían por delante y ¿cómo reaccionaron los habitantes de Jerusalén cuando
escucharon a estos hombres hablar en otros idiomas?
v. 12-13…
Algunos estaban asombrados, querían más información decían ¿qué quiere decir esto? Y el discurso
de Pedro a partir del versículo 14 es la respuesta a esta pregunta.
Pedro tomó en serio la pregunta, pero al mismo tiempo mientras un grupo está interesado en saber
lo que está pasando, otros simplemente comienzan a burlarse y a decir que este grupo de hombres
estaban borrachos. Ahora esto nos recuerda algo muy importante que cuando nosotros predicamos
el evangelio no todos aceptarán el mensaje.

Hermano, tú debes prepararte; dice la Biblia estad siempre preparados para presentar defensa con
mansedumbre; pero déjame decirte algo; por más capaz que tú seas de compartir el evangelio con
otros, debes esperar que algunos te rechacen y a veces con los argumentos más absurdos.
Estos galileos están hablando en otros idiomas y ellos dicen que están borrachos. ¿quién ha
conocido a un borracho que de repente pueda hablar un idioma extranjero que no conoce? ¿ustedes
creen que una botella de licor puede poner una persona a hablar francés? es absurdo; esto es un
buen ejemplo de lo que ocurre cuando los incrédulos rehúsan rendirse ante la autoridad de Jesús y
terminan haciendo el ridículo.

2. El significado de Pentecostés versículo 14

Este es el mismo Pedro que tantas veces reaccionó de manera impetuosa durante el Ministerio de
Jesús. Este es el mismo Pedro que regañó a Jesús en Mateo cuando Jesús anunció su muerte. Este es
el mismo Pedro que con insistencia y juramento le dijo a Jesús que él estaba dispuesto a morir por
él y esa misma noche lo negó tres veces. ¿Qué ha pasado aquí?
Pentecostés, este es el poder del Espíritu Santo que puede tomar a un hombre común y corriente, a
un hombre con muchos defectos y convertirlo en un poderoso predicador del Evangelio.
v. 14-16…
¿Recuerdan qué fue lo que estuvo haciendo Jesús Durante los 40 días después de la resurrección?
Estuvo instruyendo a los discípulos de cómo interpretar correctamente el Antiguo Testamento y
aquí tenemos un buen ejemplo de esto.
v. 17… y en los postreros días; nosotros ya estamos en los postreros (últimos) días. Esta es la última
etapa del plan Redentor de Dios que terminará cuando Jesucristo vuelva en Gloria.
v.17-21…
durante la época del Antiguo Testamento el Espíritu Santo obraba en los creyentes porque si el
Espíritu Santo no regenera a una persona, nadie hubiera sido salvo.
En el Antiguo Testamento ellos también eran pecadores, ellos también estaban muertos en sus
delitos y pecados; por eso Ezequiel habla de profetizar sobre huesos secos, pero tiene que venir el
Espíritu para darles vida. así que ¿obraba el Espíritu Santo en el Antiguo Testamento? Sí, Pero, su
obra capacitadora no era universal, sino que estaba restringida a ciertos individuos que eran
investidos con poder para desempeñar tareas específicas de liderazgo, los reyes, los profetas, los
sacerdotes; en ese sentido, la acción capacitadora del Espíritu tenía un alcance limitado en el
Antiguo pacto.

Pero hay un episodio en la historia de Israel que revela el anhelo de una obra más amplia del
Espíritu, un anhelo que anticipa la profecía de Joel que Pedro cita en Hechos 2 y este episodio se
encuentra en Números 11 no tienen que buscarlo, lo voy a relatar la historia: camino a la tierra
prometida el pueblo de Israel se quejó contra Dios, ellos deseaban comer carne, Moisés se siente
abrumado por la carga de tener que liderar un pueblo tan terco, un pueblo tan obstinado. Así que
Moisés clama al Señor y Dios le concede 70 hombres para que compartan el peso del liderazgo y
Dios derrama su espíritu sobre estos 70 hombres y comienzan a profetizar. Pero cuando la
experiencia se repite con otros dos que no estaban en el grupo original, Josué se preocupa y le pide
a Moisés que los detenga y Moisés le dijo, tienes celos por causa mía, ojalá todo el pueblo del Señor
fuera profeta, ojalá todo el pueblo fuera profeta, ojalá Dios pusiera su Espíritu sobre todos ellos para
capacitarlos.
Este anhelo de Moisés es lo que Dios promete hacer VI siglos después por medio del profeta Joel:
derramaré mi Espíritu sobre toda carne.
Lo que en el Antiguo Testamento estuvo limitado a unos pocos, ahora sería derramado de manera
abundante y universal; por un lado, el derramamiento del Espíritu no estaría restringido a Israel, la
promesa abarcaría a todos los que invoquen el nombre del Señor sin importar su nacionalidad.
v.21… Pablo cita ese mismo pasaje en Romanos 10:13 para mostrar que el evangelio no hace
distinción entre judíos y gentiles, la salvación es para todo aquel que invoque el nombre del Señor.
Así como los 70 en el tiempo de Moisés profetizaron cuando el Espíritu vino sobre ellos, ahora
todos los creyentes sin distinción recibirían el Espíritu y todos serían capacitados para proclamar la
Palabra de Dios.
Aquí tengo que ser muy cuidadoso; esto no significa que todos los creyentes del Nuevo Pacto van a
tener el don de profecía y lo vemos claramente 1 Corintios 12:28-29 donde Pablo comienza a
preguntar ¿acaso son todos apóstoles, acaso son todos profetas? y la respuesta es NO, no todos son
profetas. Así que el mismo Pablo dice 1 Corintios 12:29 que esto no significa que todos los
creyentes del Nuevo Pacto van a recibir el don de profecía, pero todos los creyentes del Nuevo
Pacto van a compartir la responsabilidad general de los profetas del Antiguo Testamento de modo
que todos van a poder compartir unos con otros la palabra de Dios.

Profetizar no es sinónimo de predecir el futuro; de hecho la mayoría de los profetas del Antiguo
Testamento no actuaban como profetas en ese sentido, profetizaban algunas cosas futuras pero
actuaban más como los predicadores en el día de hoy que presentaban al pueblo la Palabra de Dios
y los llamaban al arrepentimiento; es por eso que Pablo 1 Corintios 14:3 describe a los que
profetizan como aquellos que hablan a los hombres para edificación, exhortación y consolación
¿ven que esto no tiene nada que ver con predecir el futuro?
Profetizar en griego significa, hablar de parte de Dios. Así que lo que Joel anuncia no es que todos
los creyentes recibirán visiones del futuro, sino que todos tendrían acceso directo a la Palabra de
Dios y todos serían capacitados para proclamar la Palabra de Dios.
Este derramamiento ocurrido en Pentecostés marca una nueva era porque ahora todos los creyentes
disfrutan la bendición de la morada permanente del Espíritu, todos los creyentes han sido
capacitados para proclamar el evangelio. Tú puedes compartir con otros la palabra de Dios para
edificación, exhortación y consolación.

Hermanos es importante que entendamos esto, porque algunos interpretan la profecía de Joel como
la promesa de que todos los creyentes vamos a recibir revelaciones a través de sueños y visiones,
pero, debemos entender esta profecía en su contexto, en el tiempo del Antiguo Testamento Dios se
comunicaba con los profetas por medio de sueños y de visiones porque la revelación bíblica aún no
estaba completa y porque las promesas mesiánicas todavía no habían tenido su cumplimiento en
Cristo, ¿pero saben? qué Cristo, ya vino y no solo consumó la obra de redención, sino también
concluyó, le puso punto final a la revelación Divina.
Noten lo que dice Hebreos 1:1-2 Dios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras aún
por visiones y sueños en otro tiempo a los padres por los profetas en estos postreros días nos ha
hablado por el Hijo. Cristo es la revelación final de Dios y lo que él quiso decirle a su iglesia ya fue
registrado en los escritos de los apóstoles del Nuevo Testamento.

Hermanos si quieren conocer la voluntad de Dios, ustedes no necesitan sueños, no necesitan

visiones; necesitan leer la Palabra de Dios con la iluminación del Espíritu Santo.
Este libro es completo, no le falta nada. No necesitamos revelaciones adicionales para conocer la
voluntad de Dios, sino un mejor entendimiento de lo que ya fue revelado, pero Pedro aún no ha
terminado su discurso, ahora él va a demostrar que el derramamiento del Espíritu en Pentecostés es
una consecuencia directa de la obra de Cristo en la cruz.

versículo 22-23… Pedro en un mismo texto pone la soberanía de Dios y la responsabilidad humana.
Por un lado les dice; ustedes lo mataron, ustedes son responsables de la decisión que tomaron, pero
al mismo tiempo, esto ocurrió conforme al plan soberano de Dios.
La soberanía de Dios en la muerte de Jesús se explica ampliamente en Hechos 4:27-28.

Pedro dice; ustedes decidieron matar a Jesús y Dios estaba cumpliendo su plan a través de vuestro
pecado; esto era importante porque los judíos no podían entender el concepto de un Mesías
crucificado, el problema de los judíos con Jesús es, ¿cómo puede ser posible que el Mesías sea un
hombre que fue juzgado y crucificado por un procurador romano?
En la mente del judío, los Mesías no pierden, los Mesías siempre ganan y ahora Pedro les hace ver
que Jesús no solo murió conforme a lo que estaba profetizado por Dios, sino también que su muerte
no fue una derrota.

v.24… es como si Pedro les estuviera diciendo; la tumba no podía de ninguna manera retener al
Santo; así como una mujer encinta no puede retener al niño que lleve en su vientre, Cristo no podía
quedarse en la tumba y para probar que tanto la muerte como la resurrección del Mesías habían sido
decretados por Dios, Pedro le cita el Salmo 16:10.

versículo 25-28… ¿de quién está hablando David aquí? porque obviamente David no puede haber
estado hablando de él mismo porque su cuerpo fue enterrado, su cuerpo se corrompió, su cuerpo se
lo comieron los gusanos. ¿Cuál es la explicación?

v.29-31… me imagino que en esos 40 días después que Cristo resucito le estaba abriendo las
escrituras y enseñándole como todos esos textos del Antiguo Testamento hablaban de él todo el
tiempo. David no puede estar hablando de sí mismo, ¿de quién estaba hablando entonces?
Pedro dice; comparen la tumba de David con la tumba de Jesús y luego me dicen qué significa el
Salmo, porque esta tumba está llena de huesos y esta otra está vacía.
Recuerden Pedro, el impetuoso aplicando las escrituras con una maestría impresionante y
predicando con valentía; porque Pedro no sabía en este momento cómo iba a terminar la cosa.
v.32-33…
Aquí tenemos una conversación entre el Padre y el Hijo; el Padre le está diciendo al Hijo yo te voy
a exaltar y cuando yo te exalte tú vas a poder enviar al Espíritu y ahora Pedro está diciendo Cristo
fue exaltado y el Padre está cumpliendo en su Hijo lo que le prometió.
v.34-36… ¿Se dan cuenta lo que es predicar el evangelio?
Hermano, predicar el evangelio no es dar tu testimonio y no es que no des tu testimonio, pero eso
no es predicar el evangelio.
Predicar a Jesús, predicar el evangelio es predicar los hechos de la pasión, es predicar que nuestro
Señor Jesucristo es Dios hecho hombre, que por amor a pecadores murió en una cruz y luego
resucitó y fue exaltado y está sentado a la diestra del Padre como Príncipe y Salvador para darle a
su pueblo arrepentimiento y perdón de pecados; eso es predicar el evangelio.

Esta es una poderosa presentación del Evangelio que demanda una respuesta porque, déjame decirte
algo; escúchame con atención. Nadie puede permanecer indiferente ante el Rey del universo y
Pedro está diciendo a este Jesús que fue crucificado Dios lo ha exaltado le ha hecho Señor y le ha
hecho Cristo el Mesías y yo te pregunto mi amigo ¿qué tú vas a hacer con ese Rey? porque nadie,
nadie, puede permanecer indiferente ante el Rey del universo, o te rindes a su señorío o tú decides
tomar la temeraria decisión de desafiar Su autoridad y déjame decirte mi amigo nadie que desafíe la
autoridad de Jesús va a salir ganando. ¿Te rendirás ante su señorío o seguirás desafiando Su
autoridad? porque no hay otra opción; el que no es conmigo contra mí es.
Los hombres que escucharon a Pedro aquel día tomaron la decisión correcta.

3. La cosecha de Pentecostés. v.37…

La frase se compungieron de corazón es muy potente en el original, porque lo que significa es

traspasados hasta el corazón. Piensen hermanos en esta gente que está oyendo a Pedro.
Unas pocas semanas atrás, toda esa gente que estaba escuchando el discurso de Pedro, habían
pedido a gritos a un procurador romano que soltara a un criminal llamado Barrabás y llevara a la
muerte a Jesús y ahora de repente ellos han caído en la cuenta que ese Jesús del que ellos le pidieron
a gritos ¡¡crucifícale, crucifícale!! Era el descendiente de David, El Mesías, El Salvador, el hijo de
Dios; ellos estaban traspasados por la culpa.
Esto también nos enseña que predicar el evangelio no es decirle al pecador; Dios te ama y tiene un
plan maravilloso para ti, NO. Nosotros comenzamos con la ley de Dios que produce culpa en el
pecador para que vea su necesidad de perdón, para que vea su necesidad de un Salvador.
Pablo no comienza su exposición del evangelio diciendo: Dios te ama y tiene un plan maravilloso
para ti, Romanos 1:18 Dios revela su ira desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los
hombres que detienen con injusticia la verdad. Pablo comienza por la ira de Dios, no por el amor de
Dios.
Cuando tú entiendes la ira de Dios, es que tú aprecias lo sorprendente y maravilloso de su amor y de
su misericordia. ¿qué hacemos ahora con este corazón traspasado?
v.38… Esa es la única respuesta apropiada al mensaje del Evangelio Arrepiéntete, Arrepiéntete.
Arrepentirse es mucho más que sentir tristeza por el pecado, arrepentirse es un cambio radical de
mente, un cambio radical de corazón que nos lleva a odiar nuestro pecado, que nos lleva a
volvernos con fe hacia Dios, que nos lleva a poner toda nuestra confianza únicamente en Jesús.
No es solo lamentar lo que hemos hecho, es un acto de rendición completa a Cristo como nuestro
único Salvador y Señor; es renunciar a cualquier otra lealtad para ser leales únicamente a él. Ese
arrepentimiento y esa lealtad deben hacerse públicos a través del bautismo.
Dice bautícese en el nombre del Señor Jesús. Eso no quiere decir que los apóstoles cambiaron la
fórmula del bautismo. NO
Hay un grupo herético que niegan la Trinidad y dicen no debemos bautizar en el nombre del padre y
del Hijo y del Espíritu Santo y usan este texto como apoyo. Hermanos; de ninguna manera los
apóstoles se iban a atrever a cambiar la fórmula que dejó establecida Jesús en Mateo 28:20 y la
fórmula es bautizándolos en el nombre del padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
Pedro está mostrándonos aquí que este es un bautismo cristiano, no es el bautismo de Juan el
Bautista, no es el bautismo que practicaban los judíos, es un bautismo en el que la persona
manifiesta su fe y lealtad al nombre de Jesús. Pedro no está diciendo Cuál fue la fórmula litúrgica
que usaron en el bautismo, pero, sí está describiendo este bautismo en el nombre de Jesucristo.

El bautismo es una señal externa y visible de nuestro arrepentimiento y de nuestra absoluta

confianza y lealtad a Jesús y ¿qué recibirán a cambio los que se arrepienten? Dice: el perdón de
todos sus pecados y el don del Espíritu Santo ¿se dan cuenta hermanos de la gracia de Dios? No lo
olviden, ellos habían dado muerte al Hijo de Dios, pero aun así Dios les ofrece perdonarles todos
sus pecados sobre la base de ese mismo sacrificio.
Dios promete derramar sobre ellos el don, el regalo de su Espíritu; el mismo Jesús que ellos
mataron Ahora les ofrece perdón y reconciliación, y aunque ninguno de nosotros estuvo allí cuando
la multitud le pidió a Pilato que crucificaran a Jesús; déjame decirte algo mi amigo, fueron nuestros
pecados los que llevaron a Cristo a la cruz del Calvario. Así que tú y yo somos responsables.
Esa muerte fue por mi culpa; mis pecados crucificaron a Jesús, mis pecados fueron responsables de
llevar a Cristo a la cruz del Calvario.
Así que mi amigo ¿Sabes qué? aunque tú no estuviste allí, aunque tú no le pediste a Pilato que
soltaran a Barrabás y crucificaran a Jesús, yo le pido al Señor que el Espíritu Santo que convence al
hombre de pecado de justicia y de juicio traspase hoy tu corazón.

v.39… Otra vez la soberanía de Dios, la responsabilidad humana ¿cuál es tu responsabilidad?

Arrepiéntete ¿Qué hace Dios? Llamarte.
v.40… y con muchas otras palabras; noten hermanos, Lucas no registró el sermón completo de
Pedro, esto es un extracto porque dice: testificaba y les exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta
perversa generación.
v.41-42… La palabra perseveraban; es persistir aferrados a algo, de manera que esta primera
comunidad de creyentes dice Lucas estaban aferrados a cuatro cosas:
(1) A la enseñanza apostólica. los apóstoles traspasaron fielmente todo lo que Jesús les había
enseñado y mis hermanos ese es el fundamento sobre el que está edificada toda verdadera
iglesia del Señor.
 (2) estaban aferrados a la comunión unos con otros. Así como persistían en la doctrina
apostólica, estos creyentes entendieron que ahora formaban parte de una comunidad; la
comunidad cristiana es el lugar donde experimentamos el amor de Cristo de maneras
tangibles, es en la comunidad donde somos edificados, donde somos corregidos, donde
somos alentados mutuamente. Tú no puedes ser cristiano en solitario.
(3) se dedicaban al partimiento del pan y esto incluye probablemente tanto la celebración de
la cena del Señor como el hecho de que ellos habitualmente comían juntos.
(4) persistían en la oración. Esto no era algo que hacían de manera ocasional o en tiempos de
crisis, era una expresión constante de su dependencia en Dios; para ellos la oración era el
aliento de la vida cristiana, era la respuesta natural de un corazón transformado por el
evangelio.
Hermanos, la oración no es una opción ni es un complemento en la vida cristiana; es una
necesidad urgente y vital para cada creyente y para cada iglesia; el cristianismo no es un
esfuerzo humano, es una obra sobrenatural sostenida por la gracia de Dios y por la oración.

v. 43-47… Recuerden que la predicación de Pedro había producido en ellos una profunda
convicción de pecado, su corazón se había roto de la culpa en mil pedazos, pero ahora tenían una
profunda percepción del amor perdonador de Dios y eso lo cambió todo, ya no eran un montón de
personas separadas cada una viviendo su propia vida, era una familia en Cristo unida por el
evangelio.
Estos creyentes no veían sus posesiones como algo exclusivamente propio, sino que estaban
dispuestos a suplir las necesidades de sus hermanos en la fe; el amor por Cristo comenzó a
manifestarse en un amor tangible hacia los demás y noten que tampoco se conformaban con
reunirse una vez a la semana.
Algo no anda bien y yo sé que hay gente que a veces no se puede movilizar por muchísimas
razones, pero a veces es por gusto hermanos, algo no anda bien cuando tú ves a tus hermanos
solamente los domingos y más ahora que tú puedes hacer una llamada telefónica. No, ellos
compartían la vida juntos, ellos comían en sus casas, se animaban mutuamente, vivían con gozo y
sencillez de corazón y juntos alababan a Dios.

Ahora pregunto, ¿refleja nuestro cristianismo, ese mismo asombro por la gracia? Por qué ese
asombro por la gracia es lo que produce esto, ¿manifestamos esa misma entrega a Cristo y a su
iglesia el mismo amor sacrificial, la misma disposición a compartir nuestra vida con otros?
La realidad es que no podemos esperar el mismo impacto allá fuera, sin compromiso aquí adentro.
¿qué dice el versículo? sobrevino temor a toda persona ¿por qué? ellos estaban viendo lo que estaba
sucediendo en esta comunidad de gracia; mis hermanos no podemos esperar impactar al mundo allá
fuera sin ese compromiso aquí adentro.
La iglesia no es un evento dominical, la iglesia es una comunidad de discípulos que viven para la
gloria de Dios proclamando el evangelio con sus palabras modelándolos con sus vidas.
Después de todo mi hermano, el mismo Espíritu que transformó al impulsivo Pedro en un poderoso
y valiente predicador, el mismo Espíritu que cambió los corazones egoístas, orgullosos,
egocentristas de estos primeros discípulos y formó con ellos una comunidad, es el mismo Espíritu
que nos ha transformado a ti y a mí si somos cristianos.
Hermano, una persona divina nos está ayudando desde adentro para que vivamos un cristianismo
comprometido, por favor entiende esto; el Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad.
Una persona divina ha venido a vivir dentro de nosotros para ayudarnos desde adentro, para que
vivamos un cristianismo comprometido, para que luchemos diariamente contra la mediocridad
espiritual, para que sigamos asombrándonos de la gracia de nuestro glorioso Señor y Salvador
Jesucristo, aunque hayamos creído en él hace 50 años; es el mismo Espíritu. Pentecostés lo cambió
todo.

Y si hoy estás aquí sin Cristo, quiero recordarte que el mismo Espíritu que abrió los ojos de
aquellos 3000 en Pentecostés está aquí hoy y puede transformar tu vida.

Amigo Cristo sigue siendo el Rey, el soberano, lleno de gracia y de misericordia que te invita por
medio del Evangelio a venir a él en arrepentimiento y fe.
Mi amigo, así como hubo Esperanza para aquellos que hace 2000 años crucificaron a Jesús; hay
esperanza para ti, no importa los pecados que tú hayas cometido hay esperanza para ti; pero tienes
que venir confiando únicamente en él rendido ante Su Majestad aceptando su señorío y hoy aquí tú
recibirás también el perdón de todos tus pecados y el don del Espíritu Santo.

Que el Señor les conceda a muchos la gracia del arrepentimiento y de la Fe en este lugar y que le
conceda a su iglesia la gracia de vivir como una verdadera comunidad de creyentes que refleje su
amor de formas tangibles, una comunidad que proclame y viva su evangelio para la gloria de su
Nombre.