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Principios Ontológicos

El documento presenta los cuatro principios ontológicos propuestos por Aristóteles: el principio de identidad, el principio de no contradicción, el principio de tercero excluido y el principio de razón suficiente. Estos principios son fundamentales para la argumentación y el razonamiento, estableciendo reglas claras sobre la existencia y la naturaleza de los entes. Cada principio se ilustra con ejemplos que demuestran su aplicación en el pensamiento lógico.

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Yovana Bartolone
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Principios Ontológicos

El documento presenta los cuatro principios ontológicos propuestos por Aristóteles: el principio de identidad, el principio de no contradicción, el principio de tercero excluido y el principio de razón suficiente. Estos principios son fundamentales para la argumentación y el razonamiento, estableciendo reglas claras sobre la existencia y la naturaleza de los entes. Cada principio se ilustra con ejemplos que demuestran su aplicación en el pensamiento lógico.

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Video youtube 4 PRINCIPIOS

PRINCIPIOS ONTOLÓGICOS

Qué es el ENTE? TODO LO QUE ES

Puede tratarse de una silla, de un árbol, la raíz cuadrada de menos cuatro o un


unicornio. Todo esto es, de todo ello puede predecirse el término es.
La disciplina que se ocupa de estudiar los entes se llama ONTOLOGÍA. Esta
disciplina enuncia una serie de principios.

1º PRINCIPIO DE IDENTIDAD: q afirma q “todo ente es idéntico a sí mismo”

2º PRINCIPIO DE NO CONTRADICCIÓN: sostiene q “Ningún ente puede ser al


mismo tiempo P y No-P el principio señala que un objeto puede ser papel y no
papel, si bien puede serlo en tiempos distintos, porque si se quema se
convierte en cenizas.

3º PRINCIPIO DE TERCERO EXCLUÍDO: q dice que “Todo ente tiene que ser
necesariamente P o No P. como tiene que tratarse de una, se excluye una
tercera.

4º PRINCIIPIO DE RAZÓN SUFICIENTE afirma q “todo tiene su razón o


fundamento” o nada puede ser porque sí”
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Estos principios fueron enunciados en el siglo IV A.C. por ARISTÓTELES
Son la base necesaria para poder argumentar una idea, sin estos puntos de
partida sería difícil reflexionar en nada.
PRINCIPIO DE IDENTIDAD: se representa A=A “todo ente es igual a sí mismo”

Si acepto esto no puedo declarar que es lo contrario ej el círculo es redondo


porque un círculo es redondo y lo redondo siempre es un círculo.

PRINCIPIO DE NO CONTRADICCIÓN: “el ser es y a la vez no puede no ser”


ej. Si un libro es mío y a la vez no lo es, es imposible, es una contradicción en
sí misma. De un modo formal no se puede afirmar y negar lo mismo. Si se
quiere llegar a algún tipo de conclusión es importante no contradecirse en los
enunciados ya que si todas las opciones fueran posibles a la vez, todo vale y
nada es argumentable, demostrable ni contradecible.

PRINCIPIO DE TERCER EXCLUÍDO: “dos proposiciones contradictorias no


pueden ser ambas verdaderas” ej el libro es mío o no lo es, puede ser de mi
propiedad o no pero no hay un punto intermedio.

PRINCIPIO DE RAZÓN SUFICIENTE: “nada es sin una razón suficiente” es


decir si lo que existe, es por algo de lo contrario no sería lo que es.
Aplicado al cambio q dice: todo devenir tiene su causa ej el hielo se convierte
en agua a causa de aplicarle calor.
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LOS CUATRO PRINCIPIOS ONTOLÓGICO

Son reglas que tiene la razón para funcionar- la tradición ARISTOTÉLICAS


consta de 4 principios
PRINCIPIO DE IDENTIDAD: señala que todo pensamiento es igual a sí mismo
y distinto a los demás
Parte de un postulado ontológico que señala que un ser es igual a sí mismo y
distinto al resto, de tal manera que cuando pensamos en un objeto no lo
estamos confundiendo con otro.
PRINCIPIO DE NO CONTRADICCIÓN: una cosa puede ser y no ser al mismo
tiempo y en el mismo sentido. Ej un pizzarón no puede ser blanco no puede ser
negro al mismo tiempo.
PRINCIPIO DE TERCER EXCLUÍDO: postula que entre dos extremos no cabe
un término medio.
Ej si una persona esta viva o muerta no puede estar medio viva.
PRINCIPIO DE RAZÓN SUFICIENTE: postula que todo tiene una razón de ser,
que no está ahí porque sí. En este principio tratamos de explicar todo como si
tuviera una causa.

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