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Fundada el año 1928

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LOS VIAJES, Y EL JURAMENTO DEL GRADO DE COMPAÑERO H.·. C.·. Miguel José Becerra García
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En todo viaje hay un devenir, en todo devenir hay un

tránsito y en todo transito existe la transmutación de lo vivido.

Friederch Nietzsche

INTRODUCCIÓN
Con la lectura de este trabajo, se pretende entregar en las manos del Iniciado
una Luz que indique medianamente el sendero apropiado para lograr el
grado de Compañero. No pretende en ningún momento ser un manual
normativo de lo etéreo y espiritual que encierra el pensamiento, sobre las
virtudes de un buen discípulo. Por el contrario, muestra los usos de esas
virtudes en un Compañero y cómo emplearlas para que, al sentirlas, dejen el
rastro de tan hermosa virtud y la huella indeleble de un sentimiento que debe
acompañar a quien ha de ser un buen Compañero.

Digamos que el compañero es quien de alguna forma nos ayuda en el

sentimiento de soledad que en muchas ocasiones, a lo largo de la vida, se
apodera de cada uno de nosotros, y partiendo de allí, podremos entender
cómo se puede ser buen compañero, aun manteniendo “la compañía” de la
soledad, hasta llegar a comprender que en el camino de la vida el mejor
compañero vive consigo en el mítico castillo de la soledad, porque es allí,
donde en el éxtasis del pensamiento, reencontramos el valor propio con la
práctica meditativa.

Un buen Compañero se hace fabricando en nuestro interior las cualidades de

servicio para con nuestros Hermanos, practicando el orgullo del ser, con la
humildad sin servilismo y la pasión de vivir con el engrandecimiento de
sentirnos útiles al prójimo, en un constante devenir que busca la perfección
del Ser Humano. El grado de Compañero Masón constituye el segundo en la
escala de rangos del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, específicamente en el
Simbolismo, al cual se llega una vez que el Iniciado ha cumplido con las
disposiciones legales establecidas en el ordenamiento jurídico de la Gran
Logia de Bolivia y ha pasado a través de la Ceremonia de Aumento de
Salario.

Cuando recibimos la luz masónica después de haber cruzado el lumbral de la

cámara de reflexiones, nos damos cuenta que al ser purificados por el Aire, el
Agua y el Fuego; comprendemos que al transcurrir esa etapa inicial en el grado
de Aprendiz no se nos entrega las herramientas físicas del maso y el cincel, mas
al contrario, vemos esas herramientas simbólicas reflejadas en la construcción
de nuestro templo espiritual en nuestro interior, y constantemente nos
preguntamos: ¿Cómo usaremos estas herramientas?, en ese punto vemos el
reflejo de nuestros hermanos mayores, los cuales nos guían constantemente en
nuestra vida iniciática.
Pero al estar preparados para nuestro aumento de salario, y cumplir con la
solemne ceremonia y los nuevos viajes misteriosos y el juramento del grado de

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compañero, vemos que en ese momento nos entregan en forma física las
herramientas del grado, y entre estas se encuentran las tanto anheladas
herramientas iniciáticas; “EL MASO Y EL CINCEL” mismos que en mi paso por
este grado, EL DE COMPAÑERO, veo reflejado y aprendido en mis numerosas
veces como visitante a otros templos, que en nuestro rito estas herramientas
recién son entregadas físicamente porque tenemos en este punto la capacidad
de poder ser ese instrumento guía para nuestros HH Aprendices, y con la
suficiente experiencia de poder usar estas herramientas en la construcción de
nuestro templo interior; no es vano el termino que se utilizan que somos el grado
mas hermoso e importante en la logia, ya que adsorbemos las enseñanzas de
nuestros hermanos Maestros y podemos reflejarlas y enseñarlas a nuestros HH
Aprendices.
DESARROLLO
En el importante proceso destinado a la recepción de los diversos grados,
que constituyen la Francmasonería del Rito Escocés Antiguo y Aceptado,
existe un momento trascendental reservado para la ejecución de los viajes que
el miembro de la Orden, -cuando se trata de un Iniciado- debe realizar como
parte del acto en el que asume una nueva responsabilidad en la escala de
rangos que ha de transitar, quien aspira alcanzar los diversos grados que
constituyen esta Orden.
Como es ampliamente conocido por quienes ya han vivido el momento de la
Iniciación Masónica, el Candidato realiza tres (3) viajes simbólicos, que no
deben ser otra cosa, que un auténtico cambio de conciencia del individuo
que lo vive, con el propósito de adquirir un nuevo conocimiento, sea este de
índole intelectual o manual, ambos profundamente relacionados en la Orden
Francmasónica.
¿Por qué se viaja? Pregunta Jean Farré, en su obra Diccionario Simbólico
Masónico, “Al comienzo de los primeros pasos hacia lo desconocido, aparece
un sentimiento de insatisfacción.
El ser no ha encontrado lo que esperaba de la vida, de su entorno. El
proceso lógico impone que vaya a buscar en otra parte lo que no ha
encontrado. Este ir a otra parte puede materializarse tanto espacial como
temporalmente.
En efecto, aquel que busca puede tanto alejarse del sitio donde vive, como
remontar en el tiempo en busca de un sistema de pensamiento, de una
religión, de una tradición.
Hombres como Fulcanelli, Champollion, Guenón y otros grandes hombres
que aportaron sus luces a la humanidad, han emprendido esta búsqueda por
caminos distintos”. “El viaje requiere romper con el pasado y lo que te rodea
y lo que marca esa ruptura es la muerte simbólica”.
En el Manual del Compañero, pagina 62, de Aldo Lavagnini leemos lo
siguiente: “Los viajes son en número de cinco, y hay un estrecho paralelismo
entre estas facultades y los instrumentos que el aspirante, ya potencialmente

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Compañero, deberá llevar en cada viaje, o mejor dicho, en los cuatro primeros
que se efectúan del Occidente al Oriente pasando por el Norte, y luego
regresando del Oriente al Occidente por el Sur”.
“Como el Aprendiz, el Compañero también debe proceder del mundo
concreto, o del dominio de la realidad objetiva, al mundo abstracto o
trascendente, el mundo de los Principios y de las Causas, atravesando la
región oscura de la duda y del error (el Norte) para volver a la región
iluminada por los conocimientos adquiridos (el Sur), constituyendo cada viaje
una nueva y diferente etapa de progreso y realización”.
En el primer viaje misterioso él H:.A:. deberá tener en su mano derecha un
mazo y en la mano izquierda un cincel;(el mazo es el símbolo de la dirección
que es indispensable en toda obra social, el cincel es símbolo del trabajo a que
estamos sometidos, no como un deber abstracto, sino como una necesidad
imperiosa, fundamental, ineludible, de nuestro propio organismo, ambos
representan el trabajo bien dirigido, este es el símbolo del trabajo del masón
consigo mismo, que se lleva a cabo con los primeros elementos que la orden
otorga a los iniciados: el mazo y el cincel, los símbolos de la voluntad (mazo)
y la inteligencia (cincel).
En el segundo viaje misterioso se nos entrega un compás y una regla que
simbolizan: El Compás; representa la lógica, reguladora de lo cierto y de lo
falso, que nos enseña a discurrir con precisión y que nos entrega los métodos
para descubrir las leyes de la naturaleza en todas sus manifestaciones; La
Regla, simboliza el orden, elemento esencial para la buena marcha de las
sociedades y la cual no se conseguirá de modo estable, mientras no se de
unidad al intelecto humano, basando la enseñanza general, en la filosofía, las
ciencias y las artes.
El tercer viaje misterioso, y para mí en especial, el más importante ejemplo
simbólico en mi vida profana, la palanca, con la cual, levanta el hombre pesos
superiores a su fuerza, entendemos y comprendemos los beneficios que la
civilización concede al hombre que, débil y en estado e completa soledad, llega
a enseñorearse de la naturaleza, y llegar a ser ese tan deseado punto de apoyo
que Arquímedes pedía para sacudir el mundo a su albedrío; la regla que como
sabemos está dividida en 24 pulgadas que nos recuerda las veinticuatro horas
del día, las cuales debemos aprovechar como el mas preciosos tesoro,
dedicando ocho horas al trabajo, ocho al estudio y las restantes al descanso
reparador.
El cuarto viaje misterioso portando un nivel y una escuadra los cuales nos
recuerda, con el nivel, la igualdad que reinara entre los hombres, a medida que
alcance mayor desarrollo la cultura de las diversas facultades de que el
hombre está dotado; en cuanto a la escuadra, así como nos sirve para arreglar
los ángulos, nos indica que los actos del masón deben siempre encuadrarse
en miras de superior y eminente bondad, y que nunca demos de valernos de
nuestra superioridad intelectual en vano o desmedro de nadie.

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Con estas herramientas entregadas en estos viajes, debemos edificar las

cinco gradas de nuestro templo inmaterial de nuestra propia personalidad:
Estas cinco gradas son:
- La inteligencia, para comprender.
- La rectitud, para dirigirnos conforme a los preceptos de lo justo.
- El valor, para obrar.
- La prudencia, para no extraviarnos, y.
- La filantropía, el amor a la humanidad.
En el quinto y ultimo viaje misterios se realiza con las manos desocupadas,
indicándonos que no debemos en ningún momento permanecer inactivos, que
eso no esta permitido al buen masón; y que como CC debemos tender al
conocimiento prolijo de todas las facultades de que estamos dotados y de los
mejores medios para su completa utilización.
En la Ceremonia él V M exige a la Logia, de pie y a la orden; y prosigue con las
preguntas de juramento, al aspirante que antes había consentido contestar. iSI
JURO! La respuesta fue afirmativa.

En presencia de esta Respetable Logia, no revelar nunca los secretos que le

han sido confiados en Cámara de Compañeros, a ningún H Aprendiz y mucho
menos a un profano, con este juramento el aspirante se comprometía más con
la Orden y consigo mismo de una manera sincera y profunda.

En no engañar a los hermanos en cantidad o valor alguno, con el entero

conocimiento, ni permitir que otro lo haga, siempre que le sea posible impedirlo.
En nunca negar mano fraternal a los hermanos, ayudarlos y asistirlos según
lo permitan sus facultades y por fin, respetar los Reglamentos generales de la
orden y los particulares de esta Logia.

De profanó al ingresar a la orden, en la ceremonia de iniciación, de neófito

también juro en no develar a nadie los secretos que confiare la Logia
regularmente recibidos y también en no escribirlos, pintarlos, trazarlos,
esculpirlos, grabarlos, imprimirlos o estamparlos sobre cosa alguna en el
mundo entero, a fin de que dichos secretos no puedan descubrirlos de modo
alguno.

Y también el V M en esa oportunidad ¡advirtió! Si soy perjuro, la execración de

todos los hombres honrados los persiga en toda forma y en toda ocasión hasta
el sepulcro.

La obligación del H C es el de practicar una discreción aun mayor que el

aprendiz, pues en atención a su grado y experiencia adquirida no solo debe
cuidarse en presencia de profanos sobre los misterios de la orden, sino que
debe cuidar de no revelar a los aprendices los secretos del grado, pues no serán
entendidos, serán mal interpretados y lo único que ocasionaría seria perjuicio

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Jamás faltar al juramento en grado de compañero, para no ser perjuro, ni

haber jurado en falso, el castigo más grande para el H C es que su corazón
sea desgarrado por la vergüenza y la amargura, hasta el fin de sus días, y
que la memoria del compañero sea olvidada entre los hombres virtuosos que
son sus hermanos.

Después de haber jurado, el aprendiz candidato a compañero recibió la luz,

símbolo de la ciencia y de la virtud, conoció por primera la estrella flamígera
y en el centro de ella la letra G inicial de numerosos significados y V M lo
recibió y constituyo masón en segundo grado.

CONCLUSIONES

¿COMPAÑERO? - Es el segundo grado, a él entramos con la obligación de

estudiar con seriedad la historia de las ciencias y las artes. La filosofía y los
hombres ilustres de la antigüedad; el segundo grado es en donde se puede
apreciar si un masón es bueno o no.

El juramento del Hermano Compañero, no es solamente un compromiso de

honor de hacer y no hacer. El juramento de grado de compañero es un
compromiso de realimentación, más vida masónica mayor compromiso al
trabajo fecundo de su espíritu en busca de la verdad.

Hermanos de la columna de compañeros, nos corresponde en cada momento

recordar los juramentos y ponerlos en práctica en nuestras vidas, ante el ara
de nuestras conciencias como parte del trabajo que sigue desbastando la
piedra bruta, para vigorizar y fortalecer la orden y ante todo que el amor
fraternal predomine continuamente entre nosotros y que las claridades
morales y sociales desplegadas nos unan siempre.

He cumplido VM.

Miguel José Becerra García

COMPAÑERO MASÓN

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