SEGUNDA Y TERCERA PARTE DE LA OBRA CIUDAD MODERNA
SEGUNDA PARTE (años 90).
HACER ARQUITECTURA EN EL PREU HOY. resulta indispensable antes de
cualquier mirada a la actual situacion la arquitectura en el peru, que la
década de 1980 ha estado determinada por la crisis economica que
agobia no solo a nuestro pais si no a toda america latina: duda extrema,
gigantismo estatal ,inflacion, fuga de capitales.
La arquitectura , mas que ninguna otra expresion de la cultura . Depende
del excelente economico y de la voluntad de la inversion.
Pero la crisis economica produce otra consecuencia, tambien grave para
la arquitectura: el intento de antender los problemas del espacio
mediante la contruccion de lo ´´mismo necesario´´.
Esto limita seriamente la edificacion en general , asi como el
mantenimiento de los edificios existentes , pero limita aun mas ese
sentido de afirmacion cultural que caracterisa a la arquitectura
plenamente entendida.
La arquitectura aun inacabada parcial, aparece entonces cada fragmento
adquiere por su intencion , por su escala , por su calidad la dignidad de la
totalidad; es decir un cierto sentido de tracendencia , entendida esto no
es en un sentido idealista, si no como la afirmacion de una particular
relacion.
Esto no se significa que cualquiera arquitectura se pueda definir como
peruana solo por el hecho de ubicarse en nuestro territorio. Pero si que
debemos enfrentar cada caso de una situacion especifica economica y
social permite su existencia, como se relaciona con su contexto cual es su
vinculo con una particular tradicion arquitectonica y ubanicasional.
NUESTRO ESPACIO URBANO, PROPUESTAS MORFOLOGICAS. la propuesta
se inscribe en el creciente proceso de la densificacion que viene
transformando la cuidad de lima . Se sustenta de cuatro puntos:
1. La sustitucion tipologica: de la casa unifamiliar, hoy dominante por
un modelo de multifamiliar de baja altura (de tres a cinco pisos) de
baja densidad. Cuando hablamos de tipos nos referimos por
supuesto, a una conformacion de caracteristicas espaciales muy
precisas. Lo que se propone no es un postulado general , si no un
tipo arquitectonico especifico , alternativo al que predomina en la
actualidad, que se convierte en el nuevo modelo de entender , de
manera generalisada de la poblacion, la ocupacion del territorio
urbano.
2. El aprovechamiento ( reciclaje) de lo existente: mediante la
transformacion de la casas unifamiliares (dos pisos , estructura de
ladrillo y concreto) en multifamilares , reduciendo al minimo la
demolicion. La idea y esto es un aporte central a la propuesta es
construir ´´sobre´´ lo existente, transformando su uso. Hay ademas
la ventaja de que las conexiones de sevicios (agua , desague,
elcetricidad) ya existen para cada lote, pudiendo ampliar su
rendimiento sin mayor gasto.
3. La eliminacion del retiro frontal: una de las normas determinantes
para la actual conformacion de las areas residenciales. Este retiro
universalmente requerido por el actual reglamento nacional de
contrucciones(con contadas excepciones en areas de valor
historico). Aparte del desorden a todo nivel (urbano reglamentario),
el retiro frontal tiene como resultado el aislamiento de la unidad de
vivienda, su separacion del espacio colectivo. El espacio del retiro
es la condicion de la posibilidad de la propuesta pues permite
construir escaleras y ambiente adicionales sin demoler lo existente.
4. La elaboracion de una politica integral de vivienda : en la ley de
inquilinato , el sistema de hipoteca y un nuevo uso de los recursos
del estado (fonavi).
A PROPOSITO DE LA MODERNIDAD ARQUITECTURA Y NEOLIBERALISMO.
Miremos a nuestro alrededor : a los asentamientos populares, a las
urbanizaciones de la clase media , a los territorios ocupados por la a la
alta burguesía .
Comprobemos el culto al lote, practicado obsesivamente a los sectores
populares: tu pequeño terreno no importa, mucho donde , sin agua y sin
luz; apenas aun pequeña porcion de tierra pedegrosa cuyo titulo de
propiedad constituye una revindicacion que amenasa convertirse ,
facilmente en el objetivo final de sacrificio.
Si nos atenemos a lo que realidad urbana nos muestra como evidencia ; si
atendemos a la produccion del espacio en nustra ciudad y a la vida
cotidiana que genera , resulta dificil entender como recurrir al individuo y
mas concretamente a la propiedad del individuo para transformar
positivamente la ciudad.
muchas veces la preocupacion por la seguridad tiene amplia justificacion
y la inhospitabilidad de las calles es una realidad muy concreta : pero la
mayoria de la veces es una agresiva voluntad de apropiacion de
privatisacion , podriamos decir de lo espacio colectivo que lo constituye la
fuerza generadora de las transformaciones . Podemos llegar al caso de
que esta apropiacion se haga sobre areas verdes que se encontraban en
buen estado y eran utilisadas por la comunidad , incluido por el propio
depredador.
LOS LIMITES DEL ESTADO: historicamente , el rol de controlar los excesos
de la propiedad privada ha recaido en el estado; y en la ciudad este debe
supuestamente salvaguardar el espacio de lo colectivo .
El estado puede imponer la prioridad de lo publico mediante recursos de
inversion, de administracion o de regla mentacion pero jamas podra
generar una comunidad; esta requiere elementos de cohesion e
identificacion colectiva que solo surgen de las relaciones particulares .
Una comunidad implica siempre el imperio de lo especifico . Y no
hablemos ya que de en una sociedad de escases , de capitalismo precario.
El estado como regulador urbano se encuentra dominado por dos
tendencias complementarias . La corrupcion burocratica y la complicidad
especulativa.
CONDICION URBANA Y MODERNIDAD.
HABLAR DESDE LA MODERNIDAD: puede parecer dificil plantear una
discucion sobre la modernidad de américa latina sin que surge una actitud
inmediata de tangente rechazo o de critica intansigente , cuando no de
ironia o abierto sarcasmo . Atraso tecnologico , descalabro economico y
viloencia social parecen ser los uncios resultados de un proceso que
ademas , destruye incansablemente una cultural tradicional para
remplasarla deplorable combinacion de caos y banalidad.
El objetivo de este texto es proponer que somos modernos , con o sin el
adecuado desarrollo tecnologico , somos urbanos ; es decir , no solo
pertenecemos ya a una sociedad predominante urbana , sino que la
ciudad se ha convertido en el elemento central de la imaginacion
colectiva .
Una prespectiva con ventajas epistemologicas y practicas que ademas
nos alivia aunque solo parcialmente de la conflictiva relacion entre
modernidad y progreso.
Hablar desde y no acerca de la modernidad nos lleva a pensar la realidad
de america latina con cierto grado de autonomia con respecto a los
centros originarios del concepto mismo.
La ciudad moderna seria aquella que por su tamaño magnitud de
extension y poblacion esta compuesta por diversas estructuras de orden
espacial cierto ordenamiento global de indole burocratico y cuya unica
homogenidad cultural se dan por medios masivos de comunicación.
LA INTERPRETACION DE LA CIUDAD: es por esto que considero pertinente
para la realidad de america latina el uso del termino sociedad urbana . En
lugar de sociedad la realidad de america latina basandose en un mayor o
menor grado de avance según parametros preestablecidos sino que
caracterisamos su situacion a partir de la constratacion directa de una
existencia muy concreta.
La ciudad no es la misma para todos , esta afirmacion evidente pero ante
que la surgen de inmediato incontable precisiones y matrices podria ser la
base de una tecnica de interpretacion sintomatica de la ciudad ,
simultaneamente estructural y subjetiva.
Un pais como el peru carece desde el punto de vista historico , de una
logica interna que impulse el desarrollo de la tecnologica productiva. Su
supuesta industrialisacion no ha sido producto de un proceso real de
acumulacion de riquesa la modernidad en el peru , vista desde la
perspectiva del desarrollo ,seria percibida como una suerte de avance
discontinuo ,parcial y en difinitiva ,frustrado.
En cambio si enfrentamos el problema con la categoria de condicion
urbana y con el tema complementario de la imigracion del campo a la
ciudad inmediantamente podemos establecer que la modernidad del peru
consiste en la incorporacion del mundo andino al mundo urbano, y la
consiguiente aparicion de la ciudad moderna.
¿UN PAIS HACIA LA MODERNIDAD?
LAS CIUDADES SON IRREVERSIBLES.
¿CUÁLES SON LAS CARACTERISTICAS DE LA CIUDAD MODERNA?
Las caracteristicas de la ciudad moderna son que a ciudad es moderna
tanto con su sociedad, arquitectura en sus edificaciones y [Link] la
segunda guerra mundial y la supremacía global de estados unidos; y el
segundo es el rol hegemonico como modelo determinante para america
latina. Con este rol hegemonico del llamado modelo americano en nuestro
continente, se impone modelos de desarrollo a nivel integral; modelos
sociales productivos y economico que implican tambien modelos
aquitectonicos y urbanos ; es decir , hay una suerte de hegemonia
cultural global noteamericana a partir de este momento.
Otra de las preguntas sobres esta parte seria.
¿TU CREES QUE ES EL PROCESO DE LA MODERNISACION QUE SE
PRODUCE EN EL PAIS CORRESPONDE A UN DESARROLLO NATURAL O
FORZSADO?.
Es una pregunta dificil de responder con un si o con un no. Sin duda,
se han perdido algunos valores tradicionales del mundo andino.
Pero al mismo tiempo creo que yo se ha ganado , o por lo menos grandes
sectores de la poblacion pareciera que estan ganando, un futuro con
mayores alternativas y posibilidades de transformacion , de desarrollo de
progreso.
¿LA MODERNIDAD ES UN MODELO EXCLUYENTE ? ¿HASTA QUE PUNTO ES
VIABLE QUE UNA MODERNIDAD PERUANA INTEGRE ELEMENTOS
TRADICIONALES NATURALES Y POPULARES?
Hay modernidades , la eurocentrica y norteamericana, muy obcesionadas
con el mercado global y el mundo de las libertades civicas a nivel
internacional , tiene un valor indulable , pero eso es una modernidad que
ecamotea el problema igualmente central de la identidad cultural.
La obra ensayistica de OCTAVIO PAZ, por ejemplo plantea las persistencia
de la tradicion dentro de la modernidad entendida como inevitable.
Mexico es un pais que igual al peru , se encuentra en una modernidad que
intenta conservar, de alguna manera, elementos de su tradicion de su
identidad; aun que con problemas de otro tipo , sin duda yo creo que la
modernidad es viable en el peru si es posible esta conciliacion : la del
desbloqueo del potencial que encierra la modernidad urbana con la
persistencia de ciertas formas de tradicion local.
¿EXISTE UNA ARQUITECTURA PERUANA CONTEMPORANEA?
Si consideramos que todo trabajo hecho de manera profesional y con
seriedad en el peru ha debido adaptarse a condiciones locales,
concluiremos que las obras realisadas constituyen ejemplos legitimos de
arquitectura peruana.
Ciriani pretendio indagar sobre la base conceptual de la arquitectura que
se hace en el peru hoy y sobre el nivel de conciencia con lo que actuan los
arquitectos que la realisan.
Tal ves la arquitectura que se hace hoy en el peru no se pueda
sistematisar a ese [Link] a una conclusion : la identidad no se
pueda lograr mediante la continua invencion de lo nuevo , sino mediante
la renegeracion de lo mismo , lo permanente renovacion vital de nuestra
propia tradicion.
LUIS MIRÓ QUESADA. UN MAESTRO MODERNO.
Pocas veces ,que yo recuerde , he sentido la misma sensacion de
auntenticidad, de armonia las palabras y la realidad , que leyendo las
multiples semblansas que se escribieron sobre luis miró quesada garland
a raiz de reciente desaparicion . Porque su extraordianaria personalidad
era sin duda mas que la suma de sus considerables logros: arquitecto ,
critico y impulsor de arte moderno en el peru , profesor universitario
periodista , defensor pionero de nuestro patrimonio monumental y mas
recientemente implacable analista politico. Todos estos aspectos de su
actividad estaban condicionados por la manera en que lo llevaba a cabo ,
sus ideas adquirian mayor peso e influencias por el tono en que las decia.
LA ARQUITECTURA PERUANA EN LA ENCRUCIJADA
La intencion de estas raidas reflexiones es tan solo plantear algunas
interrogantes que , hoy en dia . Afectan a quienes actuamos dentro de lo
que podriamos llamar arquitectura peruana. Interrogantes vinculadas
principalmente a la compleja y sin duda conflictiva relacion entre los
centros cosmopolitas de la produccion de cultura arquitectonica y una
realidad que, como la nuestra , debemos reconocer marginal a estos.
Es necesario por lo tanto, reflexionar sobre la manera en que nos influye
lo que sucede en el mundo de la arquitectura y el modo en que se articula
esta influencia con la problemática especifica de nuestra circunstancia.
No creo que sea preciso llegar tan tajantemente a una caracterisacion de
la arquitectura peruana contenporanea ,optando entre una sensibilidad
decadentista , para la cual sofisticacion , equidista es logro suficiente , o
por otro lado una modernisada militante fascinada para llegada del
proximo milenio , para la cual todo tiempo futuro sera mejor.
ARQUITECTURA PARA EL CENTRO DE LIMA
En primera instancia , pareciera que conservar es no alterar lo existente .
Sin embargo , la realidad no es tan simple no hacer nada intervenir lo
menos posible , no es conservar un centro historico .
En el centro de lima hay decenas de casas consideradas monumentos
historicos que estan en estado ruinoso , por lo menos. Ya defensa civil nos
ha alertado sobre esto, y hemos leido en los periodicos sobre numerosas
casas antiguas que se desplomas solas.
La mayor parte de estas construcciones no se edificaron con el proposito
de durar indifinidamente ; podriamos decir que carecian de tecnologia que
lo permitiese o que la funcion que cumplian no justificaba invertir en su
permanencia mas aya de ciertos limites.
Todos entendemos que el centro de lima es un ambiente monumental .
Pero ¿en que consiste un ambiente monumental? En prime lugar no se
trata de una mera acumulacion de monumentos que excluya todo lo
demas . Los edificios realmente importantes se encuentran inmersos en lo
que podriamos dominar un tejido urbano.
TERCERA PARTE DE LA OBRA CIUDAD MODERNA
ARQUITECTURAS CHATAS
¿INMEDIATEZ O IRREVELANCIA?
Este tema se liga inevitable con lo que hemos estado hablando , con el
problema de la ciudad , la expansion de la ciudad este crecimiento
indiscriminado de la ciudad chata que es lima, una ciudad baja , de poca
altura y poca densidad, repetitiva principalmente residencial, que es la
base sobre la cual las ciudades del tercer mundo crecen
descontroladamente.
Esta arquitectura se puede caracterizar en nuestra realidad en funcion de
dos tipos; la vivienda que surge de forma inmediata , por lo general
autoconstruida y producto de las invasiones , en las que viven los sectores
pobres ampliamente mayoritarios de la poblacion. la mayor parte del
territorio de la ciudad esta ocupada por la arquitectura inmediata y
autoconstruida por la arquitectura irrelevante de casas de suburbios de la
clase media.
La arquitectura inmediata y la irrelevante se parecen cada ves mas unas y
otras empiesan a usar estrategias similares.
ARQUITECTURA PERUANA
UNA REFLEXION GENERACIONAL
En el año de 1980 marco , para los peruanos , el inicio de una decada de
esperanza : el fin del largo gobierno militar, una epoca de agitacion y
espectativa politica, el renacimiento de la democracia.
Pero en es decada comenso a nacer el terror en el peru los grupos
terroritas tanto del sendero luminoso y del MRTA, eran un grupo que trajo
muertes miedo y destrucciones de edificaciones por todo el peru.
Y traia un gasto al peru porque cada ves que el peru constuira una obra
ya sea un puente el terrorismo lo destruia, y era un atraso enorme para el
peru.
Por eso nos trae una reflexion grande porque ya pasamos por una etapa
dificil y ahora podemos trabajan tranquilamente para el peru.
EL DIFICIL OFICIO DE LA ARQUITECTURA
La arquitectura es una combinacion de omnipotencia e impotencia.
Lo que se quiere decir es dale forma al mundo :no solo aspira a controlar
totalmente su proyecto , quiere tambien moldear la ciudad intervenir en
el paisaje , organisar el territorio ; de ahí la omnipotencia. Descubre , sin
embargo . La impotencia ante factores determinantes, ajenos a su control,
los clientes, la economia y las regulaciones.
El arquitecto es un artista realisando una obra personal con la intencion
de expresar una sensibilidad particular.
Integrante: silva peña jair
Disculpe por la tardansa de mi trabajo.................
