EL EMPIRISMO
Definición de empirismo: EL EMPIRISMO es la tendencia filosófica que considera la
EXPERIENCIA como criterio o NORMA DE VERDAD EN EL CONOCIMIENTO.
Como tal se refiere a la EXPERIENCIA (del gr. empiria) en su segundo significado:
- no es "participación personal en situaciones repetibles" (con significado
personal y subjetivo) ;
- sino que la experiencia repetida de de ciertas situaciones nos ofrece un criterio
(objetivo e impersonal) para conocer las cosas (o las situaciones).
El empirismo se caracteriza por dos aspectos fundamentales:
a)NIEGA LA ABSOLUTIZACIÓN DE LA VERDAD o, como mínimo niega que la
verdad absoluta sea accesible al hombre.
b)Reconoce que TODA VERDAD DEBE SER PUESTA A PRUEBA y, a partir de la
experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.
NO SE OPONE de ninguna manera A LA RAZÓN, pero niega la pretensión de
establecer VERDADES NECESARIAS, es decir, verdades que valgan de una
manera tan absoluta que se haga innecesaria, absurda o contradictoria su
verificación o su control.
La mayor parte del tiempo actuamos o pensamos de manera empírica.
Esperamos que sucedan las cosas más por hábito o costumbre que por
razonamiento científico. En este sentido, el EMPIRISMO se contrapone al
RACIONALISMO.
TEORÍA FILOSÓFICA SEGÚN LA CUAL EL ORIGEN Y LÍMITES DEL CONOCIMIENTO ES LA
EXPERIENCIA Y, EN ÚLTIMO TÉRMINO, LA PERCEPCIÓN.
El término empirismo viene de la voz griega "empeiría" que se puede traducir
como "experiencia". Cuando hablamos de "experiencia" en este contexto nos
referimos más exactamente a la experiencia sensible o conjunto de percepciones.
En un sentido amplio llamamos empirista a toda teoría filosófica que considera
los sentidos como las facultades cognoscitivas adecuadas para la adquisición del
conocimiento. A lo largo de la historia de la filosofía se han dado muchas formas
de empirismo, unas radicales y otras moderadas; por ejemplo en la filosofía
griega se puede citar la filosofía aristotélica y la filosofía atomista como filosofías
más empiristas que la de Platón o la de Parménides. En el pensamiento medieval
también encontramos autores muy inclinados al empirismo, como Guillermo de
Occam, en la filosofía moderna el empirismo clásico, y en el siglo XX el
neopositivismo.
En sentido estricto, utilizamos el término “empirismo” para referirnos al
empirismo clásico o empirismo inglés, movimiento filosófico que habitualmente
se contrapone al racionalismo clásico y que se caracteriza por las siguientes
notas:
1. Los autores más importantes nacieron en las Islas Británicas, entre los siglos
XVII y XVIII (Edad Moderna) y sus representantes más destacados son John
Locke (1632-1704), George Berkeley (1685-1753) y David Hume (1711-1776),
a quien se considera su máximo y más radical representante.
2. El objeto del conocimiento son las ideas, no el mundo exterior.
3. El origen del conocimiento está en los sentidos.
4. Rechaza las ideas innatas.
5. La experiencia (tanto la interna como la externa) es el criterio de validez y el
límite del conocimiento; la experiencia interna es la percepción interna, la
percepción de la propia vida anímica; la experiencia externa es la percepción
externa o percepción de los objetos físicos.
6. Niega la intuición intelectual, aceptando sólo la intuición empírica, la intuición
sensible.
7. Acepta la deducción sólo para la lógica y las matemáticas, y cree que para el
conocimiento del mundo sólo es adecuada la inducción.
8. Toma como modelo de ciencia la Ciencia Natural.
9. Da –particularmente Hume– explicaciones psicologistas: reduce los distintos
ámbitos de objetividad (el científico, el moral y el estético) a mecanismos,
procesos y actividades psicológicos.
10. Apoya los ideales éticos y políticos de la Ilustración.
Realismo filosófico [editar]
Término utilizado para dos orientaciones doctrinales distintas de la
epistemología. En la filosofía moderna, el término realismo se aplica a la
doctrina que manifiesta que los objetos comunes percibidos por los
sentidos, como mesas y sillas, tienen una existencia independiente del
propio ser percibido. En este sentido, es contrario al idealismo de filósofos
como George Berkeley o Immanuel Kant. En su forma extrema, llamado a
veces realismo ingenuo, se piensa que las cosas percibidas por los
sentidos son en rigor lo que parecen ser. En versiones más complejas, a
veces denominadas como realismo crítico, se da alguna explicación de la
relación entre el objeto y el observador que tiene en cuenta la posibilidad
de que tengan lugar ilusiones, alucinaciones y otros errores de la
percepción. En la filosofía medieval, el término realismo hacía referencia a
una posición que consideraba las formas platónicas, o conceptos
universales, como reales. Esta posición se llama ahora realismo
aristotélico. En la filosofía de Aristóteles, un nombre común, como cama,
se refiere a la naturaleza ideal del objeto, sugerida por su definición, y
esta naturaleza ideal tiene una existencia metafísica independiente de los
objetos particulares de esta clase. Así, la circularidad existe aparte de los
círculos particulares, la justicia, independientemente de los individuos o
Estados justos particulares, y la idea de cama, independientemente de las
camas particulares. En la edad media, esta posición fue defendida frente
el nominalismo, que negaba la existencia de tales universales. Los
nominalistas afirmaban que los muchos objetos llamados por un único
nombre no comparten nada sino sólo dicho nombre. El término medio
entre estas dos posiciones incluía el realismo moderado, que afirmaba
que los universales existen en los objetos del mismo tipo pero no
independientes de ellos, y el conceptualismo, que mantenía que los
universales podrían existir con independencia de los objetos de un tipo
particular, pero sólo como una idea de la mente, no como una entidad
metafísica que existe en sí misma.
El término realismo es mal interpretado con facilidad en su aplicación a la
filosofía. No significa ni defensa de un mundo natural, ni oposición al
idealismo (el opuesto de éste sería, en todo caso, el empirismo), ni
siquiera está ligado de forma directa o explícita con la verdad. Las tesis
fundamentales de todo realismo se pueden enunciar como sigue:
- el objeto de conocimiento es
independiente del sujeto de
conocimiento,
- en lo fundamental, el conocimiento del
objeto no es diferente del objeto.
La razón por la que el término
realismo se aplica a corrientes
filosóficas muy diferentes entre sí es la
naturaleza del objeto. Puede ser
material, pero también un objeto
espiritual, una creación matemática,
una idea, una teoría científica etc.
Análogamente, las posturas no
realistas defienden que el objeto sólo
existe en nuestra mente, o bien que ni
siquiera tiene sentido hablar de que
dicho objeto exista. Como posturas no
realistas en algún sentido dado
encontramos los idealismos, el
instrumentalismo, el nominalismo, etc.
Filosofía antigua y
medieval [editar]
El uso más antiguo del término es en
contraposición al nominalismo y al
conceptualismo y de las cosas. El es
un realismo moderado en el que los
universales son realidades en la mente
y, aunque carecen de existencia
independiente, tienen su fundamento
en las cosas existentes. El
nominalismo afirma que los universales
no existen en absoluto, son flatus
vocis, palabras que utilizamos para
describir grupos de objetos.
Con arreglo a estas categorías, la
teoría de las Ideas de Platón se
denominó realismo platónico ya que
asumía la existencia de universales.
Pero no hay que perder de vista que se
trata de una denominación aplicada en
siglos posteriores a Platón y que se
trata de una simplificación de sus
ideas. Algo similar se puede decir de
Aristóteles, al que se denominó
realista moderado, aunque esto en
realidad es más adecuado para el
aristotelismo tomista medieval.
Renacimiento e Ilustración
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A partir del Renacimiento y,
principalmente, de la edad moderna el
realismo entró en crisis en la filosofía
ante el empuje de los idealismos. El
realismo metafísico defendía que el
ser (las cosas) tiene existencia
independiente de la conciencia. El
realismo gnoseológico (que se ocupa
del modo de conocer las cosas)
afirmaba que, en contraposición al
idealismo transcendental de Kant, nos
es posible conocer las cosas sin que
nuestra conciencia imponga sus
categorías.
Filosofía contemporánea
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En la edad contemporánea el realismo
ha recuperado prestigio entre los
filósofos. El principal responsable quizá
sea el neorrealismo que nació a finales
del siglo XIX en los países
anglosajones.
El realismo ingenuo se identifica con
el naturalismo filosófico en el sentido
de que el punto de partida es la
existencia de la naturaleza. Es la
posición intuitiva, del "sentido común".
El realismo crítico afirma que existe la
cosa en sí, pero que el objeto
inmediato de conocimiento no es
necesariamente ésta, sino un conjunto
de cualidades pertenecientes a la
cosa.
Para el realismo absoluto no hay
diferencia, ni puede haber, entre el
objeto de conocimiento y la cosa en sí.
El realismo materialista del
materialismo dialéctico es un tipo de
realismo absoluto que ha sido
desarrollado por los seguidores de Karl
Marx, fundamentalmente Lenin. Añade
la tesis de que nuestro conocimiento
no es invariable, y siempre hay que
razonar dialécticamente.
El neotomismo defiende un realismo
no naturalista. Existe la cosa en sí
independientemente de nosotros, pero
esta existencia no se reduce a los
objetos naturales, también existen los
objetos espirituales.
El existencialismo analiza la existencia
del hombre en el mundo, por lo que el
realismo forma parte de su misma
base.
El realismo liberal (Antonio Muñoz
Ballesta) analiza las sociedades del
siglo XXI basadas en los principios
realistas de lo político y en la ciencia
social y económica de la Escuela
austriaca de economía.
Filosofía de la ciencia [editar]
En la actualidad, la controversia del
realismo - antirrealismo se desarrolla
fundamentalmente en filosofía de la
ciencia. En esta disciplina filosófica, un
rasgo particular del realismo es que no
se ocupa tanto de la naturaleza o la
existencia del objeto como del tipo de
relación que hay entre el conocimiento
y el objeto.
Pero no es sólo la cuestión de si la
ciencia estudia o no la realidad. Hay
varias concepciones del realismo, no
excluyentes mutuamente, según hagan
hincapié en uno u otro aspecto:
← Así, el realismo epistemológico
defiende que las teorías científicas
proporcionan conocimiento o que
describen la estructura de la
realidad.
← Para el realismo ontológico la
realidad existe independientemente
de que la ciencia pueda
proporcionar conocimiento sobre
ella. Las teorías científicas
permitirían (en función del
paradigma epistemológico en que
nos situemos) en descubrir o
acercarnos a esta realidad. Las
cosas existen independientemente
de que los humanos tengamos la
capacidad de observarlas. Popper
sería un realista ontológico, aunque
considera que las teorías científicas
siempre se mantienen en el ámbito
de las conjeturas.
Otras variantes del realismo en
filosofía de la ciencia están
relacionadas con la verdad. El
realismo semántico defiende que las
teorías científicas son verdaderas o
falsas según su correspondencia con
la realidad. Según el realismo
progresivo el avance de la ciencia nos
permite un mejor conocimiento de la
realidad.
Karl Popper y Mario Bunge son
defensores estrictos del realismo de la
ciencia. Los realistas en sentido fuerte
defienden que las teorías y conceptos
científicos nos proporcionan
conocimiento sobre la realidad porque
hay algún tipo de relación de
correspondencia entre las teorías
científicas y la naturaleza. Mario Bunge
analiza los problemas de diversas
epistemologías, desde el racionalismo
crítico popperiano hasta el empirismo,
el neopositivismo, el subjetivismo o el
relativismo. Se considera un realista
crítico que ve la ciencia como falible (el
conocimiento del mundo es provisional
e incierto), pero aún así afirma que la
realidad existe y es objetiva.
Larry Laudan y Ronald N. Giere
presentan una postura intermedia entre
el realismo y el subjetivismo estrictos.
Giere afirma que referencia a la
realidad debe valorarse caso por caso
porque el grado de realismo varía entre
las ciencias o, al menos, en algunas de
ellas resulta más sencillo encontrar su
correspondencia con la realidad. Así, la
astronomía y la biología poseen un
grado de realidad muy elevado,
mientras que la mecánica cuántica
utiliza construcciones teóricas muy
abstractas.
El realismo crítico de Rom Harré y
Roy Bhaskar destaca que el empirismo
y el realismo conducen a dos tipos
diferentes de investigación científica.
La línea empirista busca nuevas
concordancias con la teoría, mientras
que la línea realista intenta conocer
mejor las causas y los efectos. Esto
implica que el realismo es más
coherente con los conocimientos
científicos actuales.
Arthur Fine promueve la actitud
ontológica natural como postura
entre el realismo científico y los
antirrealismos. A diferencia del
realismo y del antirrealismo, la actitud
ontológica natural no interpreta la
verdad. Considera a ésta un concepto
básico y como tal su uso y su lógica
están ya categorizados, al menos
parcialmente. No es necesario dar
cuenta de él, ni tampoco sería posible.
Como movimientos no realistas en la
ciencia encontramos el
instrumentalismo, el pragmatismo,
diversos tipos de fenomenología o
fenomenismo y el idealismo
epistemológico.
El Realismo.
Génesis.
A mediados de siglo, en Francia, se llamó realistas a ciertos artistas que se proponía reflejar
la sociedad del momento en contraposición con las fantasías y los sueños románticos.
Desde entonces se suele presentar al Realismo como la antítesis del Romanticismo. Ello no
es del todo exacto. En ciertos escritores románticos, junto a los rasgos propios del
movimiento, ya se hallaban admirables cuadros realistas (así, en novelas como Los
miserables, de Víctor Hugo o en los típicos cuadros costumbristas).
Lo más exacto sería decir que del Romanticismo se pasa al Realismo mediante un doble
proceso: a) eliminación de ciertos elementos como lo fantástico, los excesos sentimentales,
etc.; b) desarrollo de otros como el interés por la naturaleza, por lo regional, por lo
costumbrista, por lo cotidiano.
Características.
· Observación rigurosa y la reproducción fiel de la vida. El escritor ha asimilado las lecciones
del método experimental, de la Sociología o de la Psicología. Se documenta sobre el terreno,
toma apuntes sobre el ambiente, las gentes, su modo de vestir, etc. Ese deseo de exactitud
se verá reflejado en la descripción de costumbres o de ambientes –rurales o urbanos,
refinados o populares– (Balzac, Dickens, Galdós) y en la descripción de personajes, origen de
la gran novela psicológica (Flaubert, Dostoyevski).
· En lo narrativo, el escritor adopta una actitud de cronista más o menos objetivo.
· Las descripciones, de ambientes o de tipos, adquieren un papel relevante en la obra.
· El estilo tiende a la sobriedad. En los diálogos, la lengua se adaptará a la índole de los
personajes, por ejemplo, el reflejo del habla popular, entre otras.
· La novela es el género que mejor se adapta a los propósitos del movimiento realista y
naturalista.
