Nombre tentativo de la Tesis

El poder en la Literatura Latinoamericana.

Es una presentación de las sugerencias que los autores escogidos han hecho a los
lectores y críticos para entender sus obras. A la vez ¿cómo el uso del poder está
presente en obras señeras de Hispanoamérica?
índice Tentativo
Introducción
La lírica y el poder

La expresión de los afectos, de las emociones y de los sentimientos en forma de versos,

agrupados o no en estrofas, con o sin rima, con a lo menos una figura literaria, para unos
con un metáfora ya hay poesía y esa sería la figura esencial entre todos los tropos. Pero
los autores líricos no sólo nos llevan a la ensoñación, al deleite y a la imaginación a través
de sus verso, también hay planteado sus premisas en cuanto al arte de hacer poesía. En
una cronología y con una selección de poetas a partir de los cuatro grandes de la poesía
chilena, según estimamos y dos más a nivel de los países de habla hispana en América ,
hacemos ver de como ellos hacen uso de su poder, llamado de otra forma prestigio, para
que sus seguidores y quienes quieren hacer poesía en estos confines, busquen una
senda ya trazada o intenten distinguirse de los para no vivir bajo su sombra, no estar
asociados a un modelo, generación o escuela literaria, Asunto que sin duda no es fácil de
asumir, menos aún de llevar a versos.

Huidobro a partir de los caligramas(1) que, si bien no reflejan toda la inmensidad de su

obra, trajo desde Europa a América un cambio, lo que también manifiesta otra de las
características de un líder: ocuparse del cambio. Huidobro adhirió al creacionismo.

Arte Poética
Que el verso sea como una llave
que abra mil puertas
Estamos en el cielo de los nervios
El músculo cuelga
Como recuerdo en los museos
Por qué cantáis la rosa ¡oh Poetas!
Hacedla florecer en el poema:
Sólo para nosotros
Viven todas las cosas bajo el sol.
El poeta es un pequeño Dios. (Correa 1972 p.91)
Asume Huidobro que el poeta tiene por tarea: crear, crear y crear.

Rescatado de www.memoriachilena.gob.cl
Rescatado de https://es.wikipedia.org/wiki/Vicente_Huidobro

Lucila Godoy Alcayaga, conocida como Gabriela Mistral, nos indica:

Dios me perdone este libro amargo y los hombres que sienten la vida como dulzura me lo
perdonen también.
En estos cien poemas queda sangrando un pasado doloroso.
Mistral 1924 . Citado en Gabriela Mistral en verso y Prosa 2010. P. 87

Esto de comunicar la concepción de mundo, eso del definir en este caso el arte poético,
evidencia esa selección de términos que cada autor entrega a sus lectores para que
concluyan que es de esperar en sus obras. Así en 1971 en una Antología esencial
aparece:

Neruda con induce o nos conduce por dos caminos en su lírica, uno con la idea de la
poesía comprometida con el dolor y la ideología, el otro con la estética de lo social y de
esa gran emoción que se llama amor.
Incitación al Nixonicidio y alabanza a la revolución chilena, no es lo mejor de la poética de
Neruda 1973, aunque en su prólogo el autor indique: "Esta es una incitación a un acto
nunca visto: un libro destinado a que los poetas antiguos y modernos pongamos frente al
paredón de la Historia a un frío y delirante genocida…”Recuperado de
http://www.agenciabalcells.com/autores/obra/pablo-neruda/incitacion-al-nixonicidio-y-
alabanza-de-la-revolucion-chile.

Comienzo por invocar a Walt Whitman

Es por acción de amor a mí país
que te reclamo, hermano necesario,
viejo Walt Whitman de la mano gris,
para que con tu apoyo extraordinario
verso a verso matemos de raíz
a Nixon, presidente sanguinario,
Recuperado de http://www.nerudavive.cl/index.php/pablo-neruda/9-pablo-neruda/2
Asunto dispar en cuanto a sus logros poéticos y estéticos si lo comparamos con España
en el corazón. Neruda 1948
Preguntaréis por qué su poesía
No nos habla del sueño, de las hojas,
¿De los grandes volcanes de su país natal?
Venid a ver la sangre por las calles, [...]
Un sustento esencial antes que un juicio.
Recuperado de http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/espana-en-el-corazon-de-
pablo-neruda-el-paraiso-perdido/html/acc2b584-
Y con estética poética distinta, haciendo uso del poder de sus palabras en:
"Frente a vosotros he visto la sangre
de España levantarse
para ahogaros en una sola ola
de orgullo y de cuchillos"
("Explico algunas cosas", España en el corazón. Santiago: Cruz del Sur, 1948. 92 p.)
Recuperado de http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-96359.html
1971 en una Antología esencial aparece:
Arte Poética

Entre sombra y espacio, entre guarniciones y doncellas

dotado de corazón singular y sueños funestos(…)
tengo la misma sed ausente y la misma fiebre fría
un oído que nace, una angustia indirecta,(…)
Y hay un olor de ropa tirada al suelo y una ausencia de flores(…)
-posiblemente de otro modo aún menos melancólico-
me piden lo profético que hay en mí, con melancolía (p.65 Neruda 1933
Nicanor Parra, del cual citamos su poema Test en desorden, no podemos dejar afuera ,
con toda su ironía y humor indicando en 1986 que : Fue Vicente Huidobro el que me colgó
ese sambenito de antipoemista”, Citado en The Clinic 2004, concepciones en cuanto a la
labor que indiquen:
Qué es la antipoesía:

¿Un temporal en una taza de té?

¿Una mancha de nieve en una roca?
Un azafate lleno de excrementos humanos
¿Como lo cree el padre Salvatierra?....
Marque con una cruz
La definición que considere correcta (Correa p196)

Hasta podemos entender que hay ironía en lo de Parra, asunto que se acentúa cuando :
Qué es un antipoeta:
¿Un comerciante en urnas y ataúdes?
¿Un sacerdote que no cree en nada?
¿Un general que duda de sí mismo?
¿Un aldeano de Santiago de Chile?...
Subraye la frase que considere correcta. Correa .p 196

Para algunos la libertad de expresión es un decir, para otros una práctica .Cuando The
Clinic en el 2004 dedicada un número especial a Parra. El indica que: “La antipoesía es
una cosmovisión, una cruzada, una guerra santa contra los reducidos de cráneo(jíbaros).
Honestamente cree usted que es lícito seguir bailando vals a media luz - a los acordes del
Danubio Azul, con blanqueada de ojos y todo- bajo el cielo lleno de exploradores
espaciales que se divierten haciendo piruetas circenses en las barbas del Padre Eterno”
p.55. O sea plantea otra manera de mirar el existir humano y agrega luego, en la
referencia que se hace a lo declarado a la Revista Portal en 1966, Nicanor Parra en un
mar de preguntas, entrevista de Mariano Latorre, que , “ Feo es que tenga que decirlo yo
mismo pero mis planteamientos afectan no sólo a las ramas de la poesía nacional, sino a
las mismas raíces de los árboles que forman el bosque. Mi modestísima contribución
debe ser juzgada desde el punto de vista de lo que se propone: sacar la poesía del pozo
negro de la retórica surrealista” P 56 Parra 1966.
En otros casos el asunto puede ser más directo. En esto de las definiciones absolutas
bien podemos tomar el camino de Ernesto Cardenal para responder: “ Tú no mereces
siquiera un epigrama ”p. 80 de alguna Antología o nos podemos molestar: “ Me contaron
que estabas enamorada de otro y entonces me fui a mi cuarto y escribí ese artículo contra
el gobierno por el que estoy preso” p.45 Cardenal 1980.
.-Cardenal, Ernesto: Antología. Editorial Universitaria Centroamericana. Colección
Séptimo Día. Educ. 1980.

Un gran ausente: la dramaturgia.

Hasta donde nos preocupamos y ocupamos en esta investigación no encontramos una

generación de dramaturgos, un estilo si se quiere de autores y/u obras tan trascendente
como como el boom de la narrativa, verificado en novelistas y cuentistas de realce
mundial, incluso de poetas ya que no en vano Mistral, Neruda fueron galardonados con el
Premio Nobel de Literatura, así como Asturias. García Márquez, Paz y Vargas Llosa
deslumbraron por su narrativa.

Eso no quiere decir que no se escriban obras, que existan autores y actores de renombre
en el nivel local, pero recordando lo indicado por José Donoso en su historia personal del
boom, ellos al parecer, hasta ahora, son distinguidos en su propia iglesia y propios de
ellas, sin trascender en el nivel hispano de América. Lo que no quiere decir que diversas
ceremonias rituales desde los tiempos pre hispánicos, luego la adopción de los autos
sacramentales, por ejemplo, y otros tipos de escenificaciones y representaciones se
insertaron en la colonia y en los inicios de las repúblicas independientes. No dejamos de
aseverar que autores estuvieron bajo el influjo de los movimientos e ideas estéticas de
Europa, Norteamérica, incluso Asia. Así, Ibsen, Brecht, Ionesco y Beckett entre otros han
tenido, sea por la crudeza, el conflicto social o la búsqueda de la identidad local,
seguidores, con o sin tragedia o comedia griega, a partir o no de Moliere, Lope de Vega.
El teatro del absurdo en Chile, por lo menos tuvo en Jorge Diaz y : El cepillo de
dientes( 1961) o el Velero en la Botella(1962) notoria incidencia. La primera obra plantea
la historia de una matrimonio que busca alcanzar la plenitud existencial que no alcanza a
encontrar en la realidad. La segunda evidencia la rutina de vivir siempre con la misma
persona El y ella dialogan de todos los temas.

Nos tomamos la Universidad de Sergio Vodanovic, deja entrever el tema social. Regreso
Sin Causa, de Jaime Miranda puntualiza la tragedia de quienes vuelven a su país
después de tener que dejarlo, acudiendo al exilio político, debido a los golpes militares a
partir de 1973 en Sudamérica .Así, tal vez los dramaturgos uruguayos podrán indicarnos
que Esperando la Carroza(1962), grotesca comedia de humor negro, para los críticos
iniciales, llevada al cine en 1985, plantea la ausencia de casi todo en la vida de los
personajes, por ende sólo les queda esperar que llegue el vehículo que los conducirá a su
residencia definitiva en un cementerio. Y por último lo propio de una cultura popular en
Chile, por su gran éxito y trascendencia y cercanía con lo propio ajeno a lo extranjero,
estaría en La Negra Ester(1971) escrita en décimas por Roberto Parra y puesta en
escena por Andrés Pérez en 1988, trata de la historia de Parra que conoció en el puerto
de San Antonio en Chile a la prostituta apodada la Negra Ester y todo en “mundo entorno
a un puerto y en especial un prostíbulo”. Más local es la Pérgola de las Flores de Isidora
Aguirre que es una comedia musical, acá en Chile, en donde el tema es el eventual
traslado de locación de las vendedoras de flores de un lugar a otro con la el personaje de
la campesina que llega desde el campo a la ciudad, entre otros, y todo un movimiento
social por su traslado. Nos Tomamos la Universidad(1969) Sergio Vodanovic a partir del
hecho real de la toma de la Casa Central de la Universidad Católica de Chile en 1967 a
partir del 11 de agosto. se crea esta obra que platea el encierro voluntario de jóvenes
que postulan cambiar el mundo. En la realidad se consiguió la llamada Reforma
Universitaria y que por primera vez el rector de ese centro de estudios superiores tuviera
un rector que no era un sacerdote, sino que un laico, con ello la petición inicial de los
alumnos se aceptó y dio origen a otros cambios, lo que la obra refleja en su trama.

Pero reiteramos no ha existido un grupo de autores, uno a los menos que podamos
indicar como el gran dramaturgo, por mucho que en México algunas obras se
transformaron en filmes, con gran cantidad de películas, sean estas dramáticas, cómicas
o mixtas, no es lo mismo el cine que la obra escrita en general con diálogos entre los
personajes y cuyo fin es ser presentado en un escenario( sea del formato que sea; caja,
circular, cerrado, abierto ,etc) y ante un público.

Las dictaduras en la literatura

Una de las temáticas con obras cumbres en Hispanoamérica dice relación con las
dictaduras y por ende el concepto de democracia. Celebres obras tratan directa o
indirectamente el tema: El Señor Presidente de Asturias, El otoño del Patriarca de García
Márquez, La Fiesta del Chivo de Vargas Llosa, la Fiesta del Rey Acab de Lafourcade,
Sobre Héroes y Tumbas de Sábato, son las que destacamos en este trabajo
El poder de los grandes autores
Nos introducimos en la lectura de un escrito, sea este un ejemplar de una novela, el texto
de un cuento, los diálogos de una obra dramática o los versos de un poema. Es ahí, antes
de la primera letra en nuestra pupila en donde no debemos ignorar que ese autor ha
hecho uso de ese poder de llevarnos a leer lo que el ha escrito, de esos demonios que
logro exorcizar, según lo plantea Vargas Llosa. Claro que el argumento anterior se diluye
si es esta aproximación a la lectura no es voluntaria y lo debemos hacer pues forma parte
de nuestra educación que con posterioridad tendrá como secuela una evaluación de ese
texto en sus generalidades y pormenores significativos. Bien podemos sugerir la idea de
un cierto engaño, mutuamente aceptado para inducirnos a la lectura.

Pero ¿ pero ¿dónde o cómo nos dejamos engañar?.:

“ Desocupado lector, sin juramento me podrás creer que quisiera, que este libro como
hijo del entendimiento fuera el más hermoso, el más gallardo y más descrito que pudiera
imaginarse” Cervantes 1604 p 41 Prólogo a la Primera Parte del Ingenioso Hidalgo don
Quijote de la Mancha.

Y luego nos presenta entre las pp 49 a 60 una serie de dedicatorias de personajes de las
novelas de caballería a los personajes de su obra, por mencionar una: Dialogo entre
Babieca y Rocinante p.60. Sumándose a la conclusión de la primera parte y luego de
haber comunicado con el historiador arábico Cide Hamete Benengeli, a partir de la
inconclusa batalla de Don Quijote con el vizcaíno, quien sería el “autor “ de esta obra.
Que, no habiendo más noticias en cuanto a una tercera salida de Don Quijote, por ahí
entre los cimientos de una ermita en ruinas se encontró una caja de plomo en cuyo
interior había pergaminos que estaban en poder de un antiguo médico. Un cierre digno
de credibilidad.

“Para mí solo nació don Quijote y yo para él: él supo obrar y yo escribir: solo los dos
somos para en uno a despecho y pesar del escritor fingido y tordillesco que se atrevió o
se ha de atrever a escribir: con pluma de avestruz grosera y mal delinado las hazañas de
mi valeroso caballero.” Cervantes 1615 p. 612. Aquí al final de la segunda parte confirma
su autoría, es decir asume la responsabilidad de lo que afecto a tantas personas.

“yo quedaré satisfecho y ufano de haber sido el primero que gozo el fruto de sus escritos
enteramente, como deseaba, pues no había sido otro mi deseo que poner en
aborrecimiento de los hombres las fingidas y disparatadas de los libros de caballería, que
por la de mi verdadero don Quijote van tropezando” Cervantes 1615. pp.612-6132

No es el único, ya sabemos del caso de Rayuela d Julio Cortázar que propone al lector
dos formas de leer su obra. Por otra parte José Donoso en Claves de un Delirio: Los
trazos de la memoria en la gestación de: El Obsceno Pájaro de la Noche, edición 2006
punto de lectura de Editorial Aguilar Chilena en la p.484 indica que:
” En cualquier caso, entender esta novela ya no es mi responsabilidad, sino la de ustedes,
para extraer de ella algo que será claramente distinto de los ingredientes que se usaron
para escribirla”.
Cierto es que no forma parte de la narración, pero si de la edición del libro en donde el
propio autor indica cómo llego a este visón estética. ¿Tema nuevo?. De alguna forma lo
asimilamos a la historia de la Nivola Niebla de Unamuno donde Víctor Gotti, un personaje
del relato habla acerca del fin de la existencia de Augusto Pérez y luego, en no todas las
ediciones, se le responde de parte de quien firma desde la Universidad de Salamanca,
lugar donde el autor era Rector.

Pero nos adentraremos en los distintos tipos de manifestaciones literarias del poder, ese
que se da a los personajes, a sus acciones y que en algún caso representa un anticipo
estético a los tiempos presentes, pues inicialmente hacemos referencia a una mujer,
centro de una obra , hace casi 70 años atrás.

“Doña Bárbara no mira ni escucha nada más, porque para su conciencia ya no existe la
ciudad que duerme sobre la margen derecha; sólo atiende a lo que, de pronto, se le ha
adueñado del alma: la fascinación del paisaje fluvial, la intempestiva atracción de los
misteriosos ríos donde comenzó la historia..” Doña Bárbara p 202

.La mezcla de la omnipresencia y omnipotencia de la naturaleza en el relato de Gallegos,

más el supremo poder de esta mujer que devora hombres, es una evidencia de un tipo de
novela en donde la vida de los humanos está sometido a los designios de la naturaleza y
el misterio, su poder se manifiesta en forma cruel en varias acciones, no en vano su
aliado para hacer cumplir su voluntad es míster danger( señor peligro) pero su debilidad
está en su hija , Marisela, y en la imposibilidad de someter a uno de sus enemigos Santos
Luzardo .El poder que remitido a la tiranía de los poderosos dueños de propiedades y el
amor resulta ser una traición que se debe soportar pues no logra enamorar al hombre que
seduce a su hija.

El anterior no es único ejemplo en donde los personajes están abducidos por la

naturaleza .Y con esto anticipamos un hecho de varias historias literarias: los personajes
terminan solos, están rodeados de la soledad, después de tanto poder o viven en medio
de un aislamiento a pesar de estar rodeados de seres que son parte de su historia
personal .Es un naufragio físico, como lo veremos al hacer relación de La Vorágine, pero
por sobre todo es un naufragio espiritual:
“La muerte había escogido una forma nueva contra sus víctimas y era de agradecerle
que no nos devorara sin verter sangre, sin dar a los cadáveres livores repulsivos. ¡Bello
morir el de aquellos hombres, cuya existencia apagóse de pronto, como una brasa entre
las espumas” La Vorágine p. 95

Puede ser que ustedes coligan que estas temáticas son de las novelas que preceden al
boom y que a partir de este ya no es posible ubicar versiones estéticas que vayan por
estos derroteros. Sumamos que :
” La lluvia con saña sobre las casas medio dormidas, sobre los techos carcomidos, sobre
los muros sin asidero, sobre los dinteles sin puertas, sobre las tumbas desvalidas del viejo
cementerio ”p. 140.

Se trata de una versión de la ruina espiritual y material con presos políticos de por medio,
una imagen apocalíptica natural, que sin ser extraordinaria grafica…No es el fin de
Macondo, es la temática de Casas Muertas de Otero Silva.

Vamos por uno de aquellos miembros cercanos de la cofradía del boom y él nos dirá que:
“En nuestro lenguaje diario hay un grupo de palabras prohibidas, secretas sin contenido
claro y a cuya mágica ambigüedad confiamos la expresión de lo más brutal o sutil de
nuestras emociones y reacciones. Palabras malditas, que solo pronunciamos en voz alta
cuando no somos dueños de nosotros mismos. Confusamente reflejan nuestra intimidad:
las explosiones de nuestra vitalidad las iluminan y las depresiones de nuestro ánimo las
oscurecen”.,p.67 El Laberinto de la Soledad
Y nos encontramos con el poder de las palabras que emitimos y de las que callamos
según sea nuestro estado existencial. Y en eso Paz insiste:
“Deja que mis palabras desciendan y te cubran
como una lluvia de hojas a un campo de nieve,
como yedra a la estatua
como la tinta a esta página” p104 Libertad bajo palabra.
.
Este poema escrito con tinta verde da un inmenso poder a las palabras, crea y descrea
realidades. Y curiosamente es tinta verde, tan típica de los manuscritos de Neruda.

En verdad una de las tareas asumidas por la narrativa hispanoamericana a partir de

ciertos escritores es la búsqueda de la identidad nacional o local, un buen ejemplo lo es la
obra Los Pasos Perdidos de Alejo Carpentier, una especia de extracción de lo que somos
en relación con otros naciones, sobre todo con Europa. Paz hace mención al pachuco, ser
implicado en la delincuencia, por lo general nativo de México, habitante de ciudades del
sur de Estados Unidos, un adolescente, así como la adolescencia de la literatura
hispanoamericana en buena parte del siglo XX, que no desea imbuirse de la vida “yanqui”
pero, a la vez, tampoco se va a mantener como un mexicano. Ese pachuco víctima del
racismo americano, así como los autores desde la colonia hasta 1950 fueron “víctimas” de
los modelos europeos para hacer literatura, según una versión de los hechos, pues cada
quién bien pudo ser original y no seguir a los maestros americanos, europeos y de algún
otro lugar del mundo.

Pero el tema es de antigua data, en esto del poder de los actos, en la literatura:
” Los unitarios más eminentes, como los americanos, como Rosas y sus satélites estaban
demasiado preocupados de esta idea de nacionalidad que es el patrimonio del hombre
desde la tribu salvaje y que le hace mirar con horror al extranjero”, p 259 Facundo.

Y no se trata de
: “La historia de la cinta colorada es muy curiosa. Al principio fue una divisa que adoptaron
los entusiastas; mandóse después llevarla a todos, para que probase la uniformidad de la
opinión. Se deseaba obedecer; pero al mudar de vestido se olvidaba”,p. 135 Facundo.

Igual trato como una pildorita azul repartida por los médicos de la compañía bananera
para todo tipo de males en la ciudad de Macondo. Sería el poder de los símbolos.

Puede ser que esto de la soledad, ese poder de la nada sobre nuestros pensamientos y el
diario vivir, sea un tema recurrente en la existencia humano en cada punto del planeta y
con ello nuestras elucubraciones se desmoronen, así como la primera casita de los tres
cerditos que tenía una estructura muy débil y, ante un leve viento emitido por el lobo,
terminó arruinada.

Pero si escrutamos otras obras posteriores encontramos que:

“No es por agrandar las cosas, pero le aseguró que en una situación como la mía, sin un
confidente que me escuche y me aconseje, la soledad se vuelve ingrata. Dígame a quien
podría yo recurrir para desahogarme”, p.50 Dormir al Sol.

Aunque se trate de un personaje situado en un manicomio que perdió un empleo

bancario y ahora es relojero, dos extremos uno de negocios en dinero, otro de precisión
con el tiempo, para esa doble personalidad que puede ser la Lucio Bordenave y Félix
Ramos. Esas enfermedades mentales, también los son del cuerpo, en la obras que
citaremos de Bioy Casares. Por ello:
“A la otra mañana se encontró mejor, pero no lo bastante para despreocuparse. Pensó
que si tuviera plata iría a la farmacia, se pondría una inyección y quedaría como nuevo( si
no ese día, una semana después cuando le hubieran, aplicado la caja entera). Hasta que
no cobrara la jubilación, todo gasto que no fuera indispensable quedaba excluido”, p 47
Diario de la guerra del cerdo

En relación con el párrafo precedente dejamos una pregunta ¿Qué hace más atractivo
como tema tratar de personajes solitarios o que han perdido el poder?. Y no agotamos el
tema en el poder económico, el de la autoridad:
“A todos en algún momento, se nos ha revelado nuestra existencia como algo particular,
intransferible y precioso, Casi siempre esa revelación se sitúa en la adolescencia. El
descubrimiento de nosotros mismos se manifiesta como sabernos solos: entre el mundo y
nosotros se abre una impalpable transparente muralla: la de nuestra conciencia”, p.9 El
Laberinto de la Soledad.

“Quizá yo sea un maniático de la equidistancia. En cada problema que se me presente

nunca me siento atraído por las situaciones extremistas. Es posible que esa sea la raíz de
mis frustración. Una cosa es evidente: si por un lado, las actitudes extremistas provocan
entusiasmo arrastran a los otros, son índices de vigor, por otro, las actitudes aquí libradas
son por lo general incómodas, a veces desagradables y casi nunca parecen heroicas”. p.
65-66 Benedetti

“Me siento simplemente desgraciado, se acabó la oficina, Desde mañana y hasta el día de
mi muerte, el tiempo estará a mis órdenes. Después de tanta espera, esto es el ocio .
¿Qué haré con él?p.144 La Tregua

Con certeza los ejemplos anteriores tratan de la vida de personajes ancianos por ende el
poder de la soledad es un hecho connatural hacia el fin de nuestros días.

. Vamos pues a alguna cita en cuanto al tema de la democracia:

“Para mí , en cambio democracia es esto: escribir todos los días un editorial de ejemplar
madurez y corrección política y telefonearle enseguida al Jefe de Policía para que les de
garrote a mis obreritos en huelga. Yo no tengo dudad, ya que me tocó nacer en un país
de mierda, yo le correspondo” p. 76 Onetti Gracias por el Fuego.

Esto no parece al ante el lector, pero antes el personaje, ese abuelo de Gustavo, el viejo
ha indicado:
“ En la democracia me hago caca, pero me sirve para ganar plata y entonces soy
demócrata con todas las mayúsculas que quieras”, p.75

Y sin duda su opinión extrema no da pie a alguna forma de apreciar las cosas de otra
forma pues:
“Señorita, dígame con franqueza:¿usted cree que aquí llevamos una vida provinciana?
--Este, señor, yo creo que…
--Claro, usted no conoce otros países para comparar.
--Este, señor. Bueno” p.135

Ante la jerarquía patrón empleada solo en este caso como otros queda someterse. Pero
no se trata de quedarse sentado a la espera que Comala se arruine como lo hace Pedro
Paramo.

Pero hay otros “poderes” que sin duda han dado un fuerte impulso a la literatura. Uno de
ellos parece, al menos a la vista de los lectores de las narraciones, de las poesías y de los
parlamentos de los personajes de la obras dramáticas, algo que no incide en los temas,
en los contextos y en los mundos presentados en las obras, y eso ,inicialmente, es la
posibilidad de reunirse, coincidir en ideas o contraponerlas. José Donoso en su Historia
personal del “boom”, hace relación del Congreso de Intelectuales de la Universidad de
Concepción, Chile en 1962, como un espacio en donde la queja permanente fue el
desconocimiento de las obras y autores hispanoamericanos, del aislamiento de los
escritores y la falta de contactos culturales (p.46) Aparte de indicar la participación de
notables como Neruda, Arguedas, José Miguel Oviedo, Roa Bastos, Pepe Bianco,
Fuentes, Claribel Alegría, Carpentier, Thiago de Melo, entre otros. No hubo una
declaración oficial o manifiesto que trascendiera hasta nuestros días, pero el tema de
unirse da pie a confirmar certezas, disipar dudas, crear otras, es decir el poder de generar
aquella fuerza superior que da el grupo que es más que la suma de las fuerzas
individuales, eso que está definido como sinergia
 Algunos autores del Boom Latinoamericano José Donoso(chileno), Mario Vargas
Llosa(peruano), Jorge Edwards(chileno) y Gabriel García Márquez(colombiano
Recuperado de https://www.google.com/search?
q=foto+del+boom+de+la+literatura+hispanoamericana&rlz

La llamada diáspora de Barcelona, la gauche divine de los años setenta, con Ester
Tusquets y Carlos Barral en el plano Editorial, la fuerza de la agente literaria Carmen
Balcells, sumaron más lectores a la obra de García Márquez, Vargas Llosa, José Donoso
, gracias a su poder de convencimiento, de gestión de decisión. Curioso caso esto de la
denominación de boom el crítico al cual se lo atribuyen, Luis Harrs indico que fue algo
espontáneo para hacer un símil del éxito económico, que alla por 1960, tenía la economía
italiana. Otra versión la da Vargas Llosa quien indica que cuando le comunicaba a José
Donoso que una obra suya sería traducida al inglés escucho al otro lado del teléfono:
boom, pues según la esposa del autor chileno ese fue el ruido de la caída del autor al
suelo quien se desmayó por la impresión.

Hay un hecho de la vida real que unió y desunió, sin mayores hechos que lamentar a los
principales autores del boom y esto fue un tema político, La revolución Cubana, a la cual
adhirieron con mayor o menor compromiso Vargas Llosa, García Márquez, Asturias,
Donoso, Cortázar en cuanto a ser una oportunidad para que la cultura tuviera un primer
plano en el quehacer cotidiano de cada individuo, a partir de la Casa de las Américas se
intuyo una fuente de divulgación de autores y obras a nivel continental, asunto
controversial en estos lares pues las luchas con editores, impresores y libreros que per se
estimaban que publicar y cómo publicar, cuestión que no creemos que haya cambiado,
con todo aquello que implica censura de ciertos episodios, adaptación al correcto idioma
español de acuerdo con el español de España tan distante del español que se habla con
modismos, matices y significados en la américa hispánica, lo que le llevó más de un dolor
de cabeza a varios autores pues el corrector o el transcriptor hasta el linotipista
cambiaban, por ficcionar un ejemplo: chaval antes que lolo, sin entender que la
denominación para adolescente difiere según sea el país.

El caso de Heberto Padilla poeta cubano (en 1971), un ejemplo de cómo los concursos
literarios pueden en su significación de acuerdo con efectos colaterales ir más alla de un
mero resultado, luego de leer ciertos en forma publica fue acusado de atentar contra la
revolución, al mismo tiempo había ganado un premio literario otorgado por un jurado que
contaba entre sus miembros a José Lezama Lima, treinta y ocho años de cárcel vivió para
luego declarar que había cometido a un error. Nicanor Parra por tomar té con la señora
Nixon y Pablo Neruda por asistir a una reunión del Pen Club en Nueva York también
sufrieron la censura del regimen, junto con la declaración de Persona Non Grata para
Jorge Edwards quien era Embajador del Gobierno de Salvador Allende en la Isla del. Una
curiosidad los tres chilenos que expresaban compromiso y simpatía con el regimen. Esto
hace referencia al poder de la censura política que pretende dificultar o terminar con las
expresiones creativas que no son de su línea ideológica. En lo personal fuimos testigos de
como José Donoso estuvo de paso por la sede de la Universidad de Chile en Talca,
acompañado por el miembro de la Academia Chilena de la Lengua y Profesor de la
Carrera de Pedagogía en Castellano : Matías Rafide Batarce, sin poder hablar con
nosotros que cursábamos en el pregrado pues estaba censurado por el rector delegado
que era de extrema derecha alla en 1979.

Pero los autores no están ajenos a las opiniones de los críticos y de los colegas, al
aparecer en Montevideo Esperando la Carroza fue considerada una obra grotesca, sin
valor mayor, burda en su humor negro, haciendo ver que poco futuro tendría y, tal vez por
ello, sus representaciones fueron escasas, inicialmente, quien diría que luego sería una
éxito de la dramaturgia rioplatense que incluso fue llevada a una versión en el cine.
Cuando surge la poesía de Parra en Chile, alguien estimo que sólo eran malos versos de
un familia de guitarreros en alusión a su hermanos Violeta y Roberto, sin avizorar su
trascendencia mundial. Pero ante lo de calidad: “Gabriel García Márquez aporta en estos
años otra prueba de como la imaginación en su potencia creadora más alta ha irrumpido
irreversiblemente en la novela sudamericana, rescatándola de su aburrida obstinación en
parafrasear la circunstancia, la crónica. Solo así, inventando, sólo desde territorios
privilegiados y vertiginosos como Macondo llegaremos a pisar firme un Guanahani. El
grito de Rodrigo de Triana empieza a salir del mito o amable designar nuestra verdadera
tierra, nuestros verdaderos hombres”,p.81 Julio Cortázar a propósito de Cien Años de
Soledad citado en Historia de un deicidio de Vargas Llosa. El reconocimiento de los pares
es sin duda una de los asuntos que suma poder a lo hecho.

Más aún si hay definiciones que estimamos útiles de citar como una explicación del acto
de poder transformar la vida de las personas gracias a un acto creativo
“Escribir novelas es un acto de rebelión contra la realidad, contra Dios, contra la creación
de Dios que es la realidad. Es una tentativa de corrección, cambio o abolición de la
realidad real, de su sustitución por la realidad ficticia que el novelista crea. Este es un
disidente: crea vida ilusoria, crea mundos verbales porque no acepta la vida y el mundo
tal como son( o como cree que son). La raíz de su vocación es un sentimiento de
insatisfacción contra la vida; cada novela es un deicidio secreto, un asesinato simbólico
de la realidad”, p88 Vargas Llosa Historia de un deicidio.

La manifestación excelsa del acto creativo de ese poder hacer y ser capaz de dirigir
acciones .Así Carlos Fuentes cita a García Márquez en: Cien Años de Soledad. La
Cultura en México en Siempre, N° 679, México, 29 de junio de 1966. Indicando que:” Toda
historia “ficticia coexiste con la historia real” lo soñado con lo documentado, y gracias a las
leyendas, las mentiras, las exageraciones, los mitos…Macondo se convierte en un
territorio universal en una historia bíblica de las fundaciones y las generaciones las
degeneraciones, en una historia del origen y destino del tiempo humano y de los sueños y
deseos con que los hombres se conservan o destruyen”.

Hay un poder que indicaremos como vital es el de la motivación, tal vez no tan al extremo
de García Márquez que se encerraba por meses a escribir, incluso con overol para
testimoniar que era un obrero de la literatura, pero sin ella sin eso que lleva a crear
versos, a plasmar emociones, a dar vida e inteligencia a los personas, a plantear
conflictos, certezas o dudas, no tendríamos ante nuestros ojos y conciencia mucho de los
que hemos leído. No sabríamos de los poemas e historias obscenas de um personaje de
la Ciudad y los Perros, del nihilismo de los personajes de Onetti, de esa vida entorno a
una gloria pretérita de Misia Elisa Grey de Ávalos, de como la selva se trago a unos
personajes y por qué la envidia puede más que la comprensión cuando una niña inválida
es la mejor al hacer estatuas a la orilla de la línea férrea en un cuento de Cortázar. Si
Artemio Cruz va a tener una mejor o peor agonía, si Santiago Nazar se va a salvar o no
de ser asesinado, si es posible ubicar un nuevo Aleph en otro lugar que no sea la ciudad
de Buenos Aires

¿Cómo escapar a los canones.?

Tal vez con ironía y sarcasmo, para muchos no sea el camino indicado.

DISCURSO DEL BUEN LADRÓN (Fragmento

Acuérdate de mí cuando estés en tu reino
Nómbrame Presidente del Senado
Nómbrame Director del Presupuesto
Nómbrame Contralor General de la República.

Acuérdate de la corona de espinas

Hazme Cónsul de Chile en Estocolmo
Nómbrame Director de Ferrocarriles
Nómbrame Comandante en Jefe del Ejército.
Recuperado de https://www.nicanorparra.uchile.cl/antologia/camisa/discursoladron.html

Esa alusión a lo ocurrido cuando Jesucristo fue crucificado entre dos ladrones, esa ironía
pues Gabriela Mistral y Pablo Neruda ocuparon cargos diplomáticos y otros tantos
aspiraban a lo mismo, pero él no, aunque se lo hubiesen ofrecido.

Agnus Dei ( Fragmento)

Cordero de dios que lavas los pecados del mundo

dime cuántas manzanas hay en el paraíso terrenal.

Cordero de dios que lavas los pecados del mundo

hazme el favor de decirme la hora.

Cordero de dios que lavas los pecados del mundo

dame tu lana para hacerme un sweater.
Cordero de dios que lavas los pecados del mundo
déjanos fornicar tranquilamente:
no te inmiscuyas en ese momento sagrado.
(De Obra gruesa, 1969 )

Recuperado https://cvc.cervantes.es/literatura/escritores/parra/antologia/agnus.htm

Conclusiones
Objetivo a cumplir con la Tesis
Demostrar ¿cómo los autores escogidos hacen uso de sus virtudes y paradigmas para
crear y ser interpretados, además de insertar en sus ficciones temas de la realidad?
Justificación del Tema
Si consideramos la discutida idiosincrasia de los habitantes originarios de los países de
habla hispana en América, para algunos en forma peyorativa o creativa según sea el
sentido que se le quiera dar: idiosincrasia. Por eso de no evolucionar culturalmente en un
caso y ser indios. Y para otros con el orgullo de los orígenes nativos. Estamos ante una
continente que, comparativamente, ha demostrado en los hechos que las dictaduras, los
golpes de estado y la violencia, son una forma de concebir la existencia más alla de lo
entendible para un Europeo o anglosajón. He ahí el poder para sustraerse al compromiso
ideológico o de otra índole para postular una visión estética de los eventos
Por eso la literatura, desde que Caupolicán, por citar un caso en la colonia, aparece
sentándose en una pica, ha expresado como la violencia extrema y el poder, que es
nuestro tema, se usan con diferentes matices para seducir, conquistar y frenar aquello
que un lector conoce de la realidad y la capacidad de imaginar espacios, tiempos y
contextos pacíficos o ideales.
Planteamiento del fundamento de la Tesis.
Es el poder un elemento distintivo de nuestra cultura, en verdad no, pero si lo es la forma
en que se ha hecho uso de él. La forma de concebir como sus palabras y en este caso
las de los personajes, incluso sus silencios, constituyen una forma de hacer uso del poder
de crear mundos y estéticas con sus obras hacia un lector en particular o hacia ninguno
en especial lo que da valor universal a sus obras y propuestas estéticas, sin limitantes de
ninguna índole, en los casos de los cuales hacemos mención.

Metodología a usar
Un primer método es la lectura
Luego buscar los símiles en otras obras
Más tarde obviar las tentaciones políticas e ideológicas para no presentar un análisis
político y social de quien estaba en un gobierno y cuan errados estaban unos y acertados
otros.
Hacer anotaciones, revisarlas es una tarea esencial. En la selección de obras y los trozos
escogidos.
Una investigación cualitativa, sin un paradigma estético único

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