HAMARTIOLOGIA
*La palabra hamartiología se deriva del griego hamartia, que significa "pecado." Por consiguiente,
hamartiología es la doctrina del pecado.
I. EL ORIGEN DEL PECADO
A. EN EL UNIVERSO.
En Ezequiel 28:11-19, vemos que Lucifer trajo el pecado al universo. "Se enalteció tu corazón a
causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor; yo te arrojaré por tierra;
delante de los reyes te pondré para que miren en ti." (v. 17) No existía el pecado antes de que Lucifer
pecara y se convirtiera en el diablo y Satanás. Su pecado, el primero en el universo, fue cuando
escogió su voluntad sobre la voluntad de Dios, deseando ser igual a Dios.
B. EN LA RAZA HUMANA.
Puesto que hay pecado en la raza humana, el pecado tiene que haber tenido un comienzo. Si el
pecado no hubiese tenido un comienzo, el hombre habría sido creado en pecado. Si fuese así, Dios
sería el Creador del pecado; pero esto no es el caso. El pecado entró en la raza humana a través del
engaño y la desobediencia, motivado por la incredulidad. "Y Adán no fue engañado, sino que la
mujer, siendo engañada, incurrió en trasgresión." (I Timoteo 2:14). ¿Por qué permitió Dios que el
hombre pecara? La única respuesta que podemos ofrecer es Efesios 2:7. "Para mostrar en los siglos
venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús."
II. LA REALIDAD DEL PECADO
A. LAS ESCRITURAS LA DECLARAN.
"Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios." (Romanos 3:23) "Mas la
Escritura lo encerró todo bajo pecado, para que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuese dada
a los creyentes." (Gálatas 3:22)
B. LA NATURALEZA LA PROCLAMA.
"Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora."
(Romanos 8:22)
C. LA LEY LA DESCUBRE.
"Ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio
de la ley es el conocimiento del pecado." (Romanos 3:20) El apóstol Pablo pensó que él estaba libre
de pecado hasta que miró en el espejo de la ley de Dios. "... Pero yo no conocí el pecado sino por la
ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás." (Romanos 7:7)
D. LA EXPERIENCIA LA DEMUESTRA.
Las experiencias de Moisés, David, Pedro y Juan revelan la realidad del pecado. Aun nuestras
propias experiencias la substancian.
E. EL HOMBRE LA CONFIESA.
1. Los santos la confesaron.
Job fue quien dijo, "He aquí que yo soy vil... Por tanto me aborrezco." Isaías declaró, "¡Ay de mí! que
soy muerto." Daniel, de quien no se menciona aliento de pecado, dijo, "...porque no elevamos
nuestros ruegos ante ti confiados en nuestras justicias, sino en tus muchas misericordias." (Daniel
9:18) Jeremías confesó, "Entenebrecido estoy." Pedro clamó, "Apártate de mí, Señor, porque soy
hombre pecador." Pablo declaró, "Que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los
cuales yo soy el primero." Lutero expresó, "Temo más a mi corazón que al Papa y todos los
cardenales." Moody dijo, "El hombre con quien tengo más dificultad es el que camina debajo de mi
sombrero."
2. Los pecadores la han confesado.
Las Escrituras contienen numerosas confesiones de sus pecados de parte de pecadores. Faraón
declaró, "He pecado esta vez..." (Éxodo 9:27) Acán dijo a Josué, "Verdaderamente yo he pecado..."
(Josué 7:20) Balaam admitió, "He pecado..." (Número 22:34) Aún Judas, quien traicionó al Señor, dijo,
"Yo he pecado..." (Mateo 27:4)
III. LA NATURALEZA DEL PECADO
A. EL PUNTO DE VISTA MODERNISTA.
1. La sociedad lo llama indiscreción.
2. Los intelectuales lo tildan de ignorancia.
3. Los evolucionistas dicen que es el rasgo de la bestia.
4. Los de la "ciencia cristiana" enseña que es la ausencia de bondad.
5. El hombre carnal lo excusa como una debilidad inofensiva.
6. Los teólogos modernos declaran que es el egoísmo.
B. EL PUNTO DE VISTA BIBLICO.
1. El pecado es "no alcanzar la marca."
"Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios." (Romanos 3:23) Véase:
Romanos 5:12, donde la palabra "pecar" significa "errar al blanco divino."
2. El pecado es una trasgresión.
"Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley." (I
Juan 3:4) La trasgresión de la ley puede ser deliberada o no, pero siempre es pecado. Había pecado
antes de la ley, pero no había trasgresión. Véanse: Números 4:15; Josué 7:11,15; Isaías 24:5; Daniel
9:11; Oseas 6:7; 8:1.
La doctrina del pecado sigue naturalmente la doctrina de Dios y la doctrina del hombre. Las dos
primeras forman el cimiento para la tercera. Dios, hombre, pecado - este es el orden lógico. Esta
progresión de pensamiento se encuentra en los temas de los primeros tres capítulos de la Biblia.
Génesis 1 concierne a Dios, el Creador, Génesis 2 describe la formación del hombre; Génesis 3 relata
el origen del pecado.
La Teología revela a Dios como Creador. La antropología revela al hombre como criatura de Dios.
Hamartiología figura la raza humana como vuelta contra Dios. El pecado designa la relación rota
entre la criatura y el Creador, hombre y Dios.
Antropología y Hamartiología están conectados. En antropología estudiamos la naturaleza física
del hombre; en hamartiología estudiaremos la naturaleza moral del hombre. La antropología
mostró la relación del hombre hacia Dios el donante de la vida; hamartiología mostrará su relación
con el Rey, el Legislador y el Juez. La anterior figura al hombre como mortal; la última figura como
pecador. El hombre como mortal necesita de Cristo como la Resurrección y la Vida. El hombre como
pecador necesita de Cristo como Sacrificio y Señor. La antropología muestra la necesidad de la
resurrección de Cristo para la inmortalidad. Hamartiología muestra la necesidad de la muerte de
Cristo como sacrificio por el pecador.
La doctrina del pecado está íntimamente asociada a la doctrina de la salvación. La salvación es el
proceso mediante el cual Dios salva al hombre del pecado y sus resultados. Pecado es la
enfermedad; la salvación es el remedio. Pecado es el problema; la salvación es la solución. Pecado
es la cuestión; la salvación es la respuesta. Es el hombre que pecó; es Dios quien salva.
Hamartiología muestra la necesidad del hombre para la salvación; la soteriología revela la
providencia de Dios para la salvación a través de Cristo.
