Liceo Bicentenario Técnico Profesional Centenario
Lengua y Literatura 2° medio A-B
Docente: Edith Beraud – María José Huincabal.
GUÍA BICENTENARIO N°3
LA DÉCIMA
Nombre: _________________________________ Fecha: __________Curso______
Objetivo: Interpretar en un texto poético a partir de su contexto histórico cultural.
ACTIVIDAD 1
Lee el siguiente texto extraído de “Memoria chilena” y aplica la estrategia del
subrayado para destacar aspectos relevantes que caracterizan la Décima.
Décimas a lo humano y a lo divino
Canto a lo poeta
El canto en décimas es una de las expresiones literarias más importantes de
la cultura popular chilena. Transmitidos por vía oral durante siglos, los
versos a lo humano y a lo divino revelan la cosmovisión ancestral que dio
forma a la cultura tradicional campesina.
"La décima es una concreción asombrosa de la capacidad creadora de nuestra
comunidad. En diez versos octosílabos, consonantes, se dice lo sustantivo de este
mundo y del otro, en un encuentro admirable de la profundidad y de la sencillez, de
la sensibilidad y de la inteligencia, del respeto a la tradición y de temeridad
innovadora".
Fidel Sepúlveda, De la raíz a los frutos, pp. 21-22.
Una de las expresiones literarias más importantes de la cultura popular chilena es
el canto en décimas, género que se ha convertido en un símbolo de la cultura
tradicional campesina del Valle Central. El canto a lo poeta, como le llaman sus
propios cultores, es tanto literatura como interpretación simbólica del mundo.
Esta forma métrica, cuya paternidad se atribuye al poeta español Vicente de
Espinel (1550-1624), se difundió por América, como muchas otras tradiciones
orales, durante el período colonial, aunque fue en la segunda mitad del siglo XIX
que adquirió una importancia inusitada, llegando a convertirse en un género de
amplia difusión nacional. La aparición de la Lira popular, hojas impresas de versos
que circulaban en los sectores más humildes de la población, fue fundamental para
el posterior predominio de la décima en la poesía popular, por cuanto fue a través
de ella que se divulgó gran parte del actual corpus de los cantores populares.
El canto a lo poeta divide sus aguas en dos grandes vertientes temáticas, que se
corresponden también con diferentes contextos de recitación de los versos: el canto
a lo humano, propio de celebraciones más bien profanas o de desafíos entre poetas,
y el canto a lo divino, ligado más bien a las prácticas de la religiosidad popular. Esta
división bipartita, que es también un reflejo de la separación de los mundos del
hombre y la divinidad, se ramifica en múltiples temas o "fundamentos" poéticos. En
el caso del canto a lo divino éstos incluyen los fundamentos de creación de mundo,
fin de mundo, historia sagrada, nacimiento, pasión y muerte de Cristo, y despedida
del angelito. En el canto a lo humano los principales fundamentos son los versos por
historia humana, por geografía, por astronomía y por literatura, así como los versos
por amor, los del mundo al revés, los de desafío y los de ponderación, en los que se
puede rastrear el antiguo tópico de la tierra de jauja. En los versos a lo humano es
posible encontrar una caracterización de distintos tipos populares, que encarnan
categorías sociales y actitudes ante el mundo.
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El canto a lo poeta es inseparable de su contexto. Éste puede ser una celebración
religiosa como un velorio de "angelito", la celebración de la cruz de mayo de
Aculeo o las novenas a alguno de los santos patronos. Pero también existen las
justas poéticas en las que los poetas se lanzan desafíos de payas o contrapuntos.
Normalmente éstos ocurren en un ambiente más bien festivo y tienen un carácter
altamente competitivo, exigiendo a los poetas un ingenio y perspicacia poco
comunes.
Junto con el romancero, el refranero, el adivinancero y los cuentos y leyendas, el
canto a lo poeta es parte de una tradición que sigue viva en los medios rurales y se
renueva constantemente al ritmo de los cambios socioculturales del país.
A partir de los estudios de Rodolfo Lenz a fines del siglo XIX (quien además reunió
la primera colección de pliegos de la Lira Popular), otros investigadores
como Antonio Acevedo Hernández, Diego Muñoz, Juan Uribe Echevarría, Manuel
Danneman y Fidel Sepúlveda, además del Archivo de Literatura Oral y Tradiciones
Populares de la Biblioteca Nacional, han recogido y estudiado un amplio corpus de
poesía en décima de la tradición oral.
ACTIVIDAD 2
Realiza una síntesis mediante un listado con los aspectos más relevantes de la Décima
destacados en la actividad anterior.
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ACTIVIDAD 3
Escucha y lee la siguiente décima de Violeta Parra para responder las siguientes
preguntas.
Décimas (9): La suerte mía fatal
(Violeta Parra)
La suerte mía fatal Dice mi mama que fui
no es cosa nueva, señores; su guagua más donosita,
me ha dado sus arañones pero la suerte maldita
de chica muy despiadá’. no lo quiso consentir.
Batalla descomunal Empezó a hacerme sufrir,
yo libro desde mi infancia; primero, con la alfombrilla,
sus temibles circunstancias después la fiebre amarilla
me azotan con desespero, me convirtió en orejón,
dejándome años enteros otra vez, el sarampión,
sin médula y sin sustancia. el pasmo y la culebrilla.
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De Santiago, pa’ Lautaro Con un chiquillo en los brazos,
con siete crías colgando, los otros seis a la cola,
petaca’ y monos andando, entramos como una ola,
busca mi taita reparo. contentos como payasos,
Su capataz l’hizo un aro casi pisando los pasos
diciendo: «Mire, Parrita, de mi preocupa’o paire,
la cosa está aquí malita, que los monta por los aires
se le traslada pa’l sur, a una casa misteriosa
acomode su baúl, que yo la vi más hermosa
recíbame esta platita». que la capilla del fraile.
Mi taita fue muy letrario,
pa’ profesor estudió,
y a las escuelas llegó
a enseñar su diccionario.
Mi mama, como canario,
nació en un campo florí’o,
como zorzal entumí’o
creció entre las candelillas.
Conoce lo qu’es la trilla,
la molienda y l’amasijo.
1. ¿A cuál de los dos tipos de décima pertenece el texto leído? Fundamenta.
2. ¿Cuál es el motivo de la décima y con qué actitud se expresa el hablante lírico?
3. ¿Qué contexto histórico y cultural nos presenta el texto? Fundamenta con dos
marcas textuales.
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4. ¿Qué emociones o pensamientos le transmite el poema? Fundamente con el
texto.
5. Sintetice el tema o idea sobre lo cual se expresa el hablante lírico en cada
estrofa.
Estrofa 1
Estrofa 2
Estrofa 3
Estrofa 4
Estrofa 5
