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Power Point - Semana N°6

El estructuralismo, representado por Lévi-Strauss en la década del 60, se centra en el análisis de estructuras sociales y lingüísticas, proponiendo que las realidades culturales se basan en estructuras ocultas y universales. Su enfoque incluye una dimensión etnográfica y etnológica, y analiza mitos a través de operaciones binarias. Sin embargo, enfrenta críticas por su énfasis en la forma y la falta de explicación sobre las transformaciones culturales.

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Power Point - Semana N°6

El estructuralismo, representado por Lévi-Strauss en la década del 60, se centra en el análisis de estructuras sociales y lingüísticas, proponiendo que las realidades culturales se basan en estructuras ocultas y universales. Su enfoque incluye una dimensión etnográfica y etnológica, y analiza mitos a través de operaciones binarias. Sin embargo, enfrenta críticas por su énfasis en la forma y la falta de explicación sobre las transformaciones culturales.

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“Antropología”

Semana Nº6
Ghiglino

“Estructuralismo”
El estructuralismo
- Aparece en la década del 60. Su representante
fue Lévi-Strauss.
- Se inscribe en una corriente interdisciplinaria
mas amplia como: Lacan (Psicoanálisis,
Althusser (Sociología), Barthes (Literatura),
Foucault (Filosofía) y Saussure (lingüística).
- Estructura: ordenamiento de componentes de
un sistema.
- ESTRUCTURA SOCIAL = SISTEMA LINGUÍSTICO
La transformación
- Orientan el análisis de una estructura.
- Posee un PREDOMINIO SINCRÓNICO (corte
temporal en un aquí y ahora).
- Relación entre estructuras profundas o
subyacentes a las manifiestas o superficiales.
Ej: lenguaje
- La estructura es un principio de explicación y
de articulación de realidades concretas.
Propósito de Lévi - Strauss

- Elaborar un sistema de modelos de


investigación a partir del cual e puedan ordenar
los fenómenos complejos.

- Será la lingüística (a la que considera la


ciencia por excelencia) la que servirá de
modelo teórico-metodológico para su
antropología.
Las realidades culturales

- Se arraigan en estructuras ocultas ICC.

- Aparecerán como relaciones constantes,


recurrentes y universales que atraviesan la
diversidad cultural.
La Antropología según L. Strauss

Es el estudio de la diversidad cultural a partir


de la afirmación de la identidad de las
operaciones lógicas. (categorías mentales que
organizan la vida social)
La Cultura según L. Strauss

Es un sistema de operaciones lógicas


(nominación, seriación, clasificación,
explicación) en el que los diferentes
subsistemas se relacionan entre sí.
El análisis estructural

Abarca dos dimensiones:

1) Dimensión Etnográfica: la descripción de una


sociedad particular.

2) Dimensión Etnológica: comparaciones y


generalizaciones.
El análisis de los mitos
- Se trata de un pensamiento que cuenta con
operaciones binarias.

Cielo/tierra
Bien/mal
Crudo/cocido
Hombre/mujer
Juventud/vejez
Vida/muerte

- En todas se excluye un 3er término


intermedio.
La tesis sobre estructuras
recurrentes

- Aquí aparece la PROHIBICIÓN DEL INCESTO.

- Pasaje de la NATURALEZA a la CULTURA.

- El incesto no posee un carácter biológico e


innato.
Las críticas al Estructuralismo

- Privilegia la “forma” en la búsqueda de la


universalidad de las categorías mentales.

- No explica cómo descubrir las estructuras


subyacentes ni cómo operan las
transformaciones.

- Supone la posibilidad de instituir un discurso


común entre culturas diversas.
Las contribuciones del
Estructuralismo

- La antropología social no debe separarse de la


realidad.

- El indígena tiene la última palabra contra el


observador.

- La antropología será madura cuando se deje


de tratar como objeto a ningún pueblo.

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