Vicente Risco
9 idiomas
• Artículo
• Discusión
• Leer
• Editar
• Ver historial
Herramientas
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Apariencia
ocultar
Texto
Pequeño
Estándar
Grande
Anchura
Estándar
Ancho
Color (beta)
Automático
Claro
Oscuro
Vicente Risco
Información personal
Nombre de
Vicente Martínez Risco y Agüero
nacimiento
Nacimiento 1 de octubre de 1884
Orense (España)
Fallecimiento 30 de abril de 1963
Orense (España)
Causa de
Cáncer colorrectal
muerte
Sepultura Allariz
Lengua
Gallego
materna
Familia
Cónyuge María del Carmen Fernández Gómez
Hijos Antón Risco
Educación
Educado en Universidad de Santiago de
Compostela
Información profesional
Ocupación Político y escritor
Lengua
Gallego y español
literaria
Géneros Novela, ensayo, narrativa y teatro
Obras
O lobo da xente
notables
Partido • Irmandades da Fala
político • Partido Nazonalista Republicano
de Ourense
• Partido Galeguista
• Dereita Galeguista
Miembro de Real Academia Gallega (1929-1963)
Distinciones • Gran Cruz de la Orden Civil de
Alfonso X el Sabio (1963)
• Día de las Letras Gallegas (1981)
Firma
[editar datos en Wikidata]
Vicente Martínez Risco y Agüero (Orense, 1 de octubre de 1884-Orense, 30
de abril de 1963) fue un escritor, político y ensayista español de
ideología galleguista y tradicionalista, miembro de la generación Nós. Una de
las figuras más importantes y complejas de la historia de la literatura gallega,
su aportación a esta conformó las bases del nacionalismo gallego.
Primeros años
[editar]
Nació en Orense el 1 de octubre de 1884. Hijo de un funcionario de Hacienda,
fue un niño de salud delicada, amigo desde la infancia de Ramón Otero
Pedrayo; en 1899 acaba el bachillerato. Estudió Derecho por libre en
la Universidad de Santiago de Compostela, se licenció en 1906 e ingresó en el
cuerpo de funcionarios de Hacienda, con destino en Orense.
Placa conmemorativa colocada en la casa natal
de Risco, en Orense.
En esos años participa en la tertulia que dirigía Marcelo Macías en la Comisión
de Monumentos, en la que se juntaban intelectuales como Julio Alonso
Cuevillas o Arturo Vázquez Núñez y que va influir en la vocación literaria de
Risco. Las lecturas de los decadentistas franceses e ingleses lo ponen en
contacto con el ocultismo y el orientalismo, estudiando el budismo e incluso
afiliándose al teosofismo. Colaboró en la revista Sophia. 1
[ ]
En 1910, Risco entra en la redacción del periódico local, El Miño, en el que
escribe artículos filosóficos y de actualidad con los pseudónimos «Rujú Sahib»
y «Polichinela» y literarios con su propio nombre. Admirador de Rabindranath
Tagore lo da a conocer en los círculos orensanos. En febrero de 1912, Risco
conoce a Castelao y plasma uno de sus discursos en El Miño, pero se
mantendrá aún lejos del movimiento galleguista.
En 1913 se va a Madrid para estudiar Magisterio, allí será alumno de Ortega y
Gasset, trata a Ramón Gómez de la Serna y Luis de Hoyos Sáinz y retorna
al catolicismo. En 1916, terminados sus estudios, retorna a Orense como
catedrático de historia de la Escuela Normal. En 1917 funda con Arturo
Noguerol y Primitivo Rodríguez Sanjurjo la revista literaria La Centuria, que se
convertirá en un antecedente, por la gente que colabora en ella, de la
revista Nós.
Descubrimiento del galleguismo
[editar]
Casa natal en la calle de la Paz, Orense.
A finales de 1917, Vicente Risco entra en las Irmandades da Fala bajo la
influencia de Antón Losada Diéguez. El 18 de diciembre de 1917 pronuncia su
primer discurso en gallego, en un acto de apoyo a Francesc Cambó, en la
campaña para las elecciones parlamentarias de 1918. Risco, con el grupo de
Orense, participa en numerosos encuentros en Celanova, y, aunque no se
logran buenos resultados, la experiencia le sirve a Risco como estímulo. En
julio de 1918 sale el último de los siete números de La Centuria y Risco
empieza a colaborar en A Nosa Terra. Risco se esforzará por darle un nuevo
impulso a la literatura gallega con artículos sobre Arthur Rimbaud, Paul
Verlaine, Apollinaire u Omar Khayyam. En poco tiempo, Risco se convierte en
el ideólogo y líder del galleguismo, y ya en noviembre de 1918 tiene una
actuación destacada en la I Asamblea Nacionalista.
En 1920, publica el libro Teoría do nacionalismo galego, considerado el texto
fundacional del nacionalismo gallego. Ya en 1918 había publicado un artículo
con el mismo nombre, donde se esbozaban las ideas que ahora recopila en el
libro. Risco recoge el legado de Murguía (de quien publicará una biografía en
1933) y lo combina con el irracionalismo filosófico, el determinismo geográfico,
el neotradicionalismo y la etnografía, definiendo una nación como un hecho
natural basado en la tierra, la raza, la lengua, la organización social, la
mentalidad y el sentimiento. Afirma la pertenencia de Galicia a la civilización
atlántica y céltica. En 1920 aparece la revista Nós, heredera de La Centuria.
Risco escribió más de cien colaboraciones para esta publicación hasta su
cierre en julio de 1936, y desde ella se renovará la literatura gallega. Risco
también dirige la sección de etnografía del Seminario de Estudos Galegos.
En 1922 contrae matrimonio con María Carme Fernández Gómez, procedente
de la pequeña burguesía de Allariz. En 1923 tiene su primera hija, que morirá
en 1926. En 1923 nace Antón Risco.
Risco era uno de los máximos representantes de la tendencia tradicionalista
dentro del galleguismo.[cita requerida] En relación con la participación electoral,
Risco la rechazaba para no "contaminar" al naciente nacionalismo, aludiendo
también a la falta de garantías del sistema electoral de la Restauración,
propugnando un enfoque culturalista en lugar de político. La tensión con los
partidarios de la participación, dispuestos a aliarse con los republicanos, se
mantuvo durante las primeras Asambleas Nacionalistas. En la II y la III
(Santiago de Compostela, 1919; Vigo, 1921), Risco, secundado por Antonio
Losada, consiguió imponer su postura. Sin embargo, la oposición de la
Irmandade de La Coruña al abstencionismo provocó la escisión de los
seguidores de Risco en la IV Asamblea Nacionalista de 1922, en Monforte de
Lemos (a la que se unieron otras personalidades que, sin ser tradicionalistas,
simpatizaban con Risco y su visión de la nación unida frente a sus enemigos,
como Villar Ponte, Castelao o Quintanilla), que crearon la Irmandade
Nazonalista Galega. Al margen quedaron la Irmandade coruñesa (que
agrupaba a la mitad de los afiliados de las Irmandades) y algunas pequeñas
agrupaciones de localidades próximas. La Irmandade Nazonalista instauró una
estructura centralizada y presidencialista, bajo el liderazgo de Risco, con una
disciplina interna próxima a la de un partido político al uso. Propugnaba un
mayor radicalismo nacionalista, un abstencionismo activo y una voluntad de
hegemonizar el movimiento agrarista. 2 [ ]
Risco apoya en un primer momento la Dictadura de Primo de Rivera, la
considera una oportunidad para desmontar el sistema caciquil y acepta un
puesto de diputado provincial en Orense, pensando en una posible instauración
de una mancomunidad como en Cataluña.
Tras la creación de la Irmandade Nazonalista Galega y la ruptura con la
Irmandade da Fala de La Coruña y con A Nosa Terra Risco escribe
para Rexurdimento, el órgano de la Irmandade Nazonalista, aunque al poco
tiempo reanuda sus colaboraciones en A Nosa Terra, que tratarán sobre temas
culturales, sólo en 1928 vuelve a escribir sobre temas políticos para pedir el
regreso al sistema parlamentario.
En abril de 1930, marcha a Berlín para seguir un curso de etnografía en
la Universidad de Berlín. Los cuatro meses que pasa en Alemania lo marcan
ideológicamente hacia un pensamiento más conservador y católico, Risco
describió su periplo europeo en unas crónicas para A Nosa Terra que
posteriormente recogería en el libro Mitteleuropa (1934).
Segunda República
[editar]
En la VI Asamblea Nacionalista (La Coruña, 1930) Risco se mostró partidario
de la conversión de las Irmandades da Fala en un partido político, y con vistas
a las elecciones a las Cortes Constituyentes de 1931 fundó con Ramón Otero
Pedrayo el Partido Nazonalista Republicano de Ourense (uno de los partidos
que participaría en la creación del Partido Galeguista en diciembre de ese año).
Otero Pedrayo obtuvo el acta de diputado, pero Risco, con 19 615 votos (1166
en la capital), 3 quedó fuera de las Cortes, lo que sería el comienzo de la
[ ]
pérdida de influencia en el seno del galleguismo en favor de Otero Pedrayo y
Castelao.
El 25 de octubre de 1931 encabezó un grupo de galleguistas que publicaron un
manifiesto de afirmación católica, contra de lo que consideraban una
persecución de la Iglesia católica por el régimen republicano.
A pesar de ser elegido en la I Asamblea del Partido Galeguista (PG) miembro
de su Consejo Ejecutivo, estuvo en conflicto permanente con el partido debido
a su falta de interés por la política activa, su escaso entusiasmo por la
democracia, y a su rechazo de cualquier colaboración con la izquierda.
En 1933 publicó Nós, os inadaptados, donde mostró su concepción cíclica y
espiritual de la historia.
En la III Asamblea del PG (octubre de 1935), Risco aceptó la colaboración
puntual con la izquierda, para evitar el desmembramiento del PG. En enero de
1935 publicó un artículo en el Heraldo de Galicia, en el que hizo un llamamiento
para reconquistar Galicia para Dios, y en un enfrentamiento abierto con los
dirigentes de su partido no asistió a la IV Asamblea del PG de Monforte de
Lemos, en la que se ratificaron los acuerdos con la izquierda. En la Asamblea
Extraordinaria de Santiago de febrero de 1936 en el que el PG decidió sumarse
al Frente Popular, Risco se unió al grupo de galleguistas de derecha y en mayo
de 1935 creó la Derecha Galleguista de Pontevedra y salió del PG para dirigir
la Dereita Galeguista.
El 13 de junio de 1936 cuando comenzó la campaña por el Estatuto de
Autonomía de Galicia, Risco hizo campaña activa a favor del sí, pero a Risco
no le gustaba la situación política que consideraba un peligro para la Iglesia
católica y cuando se produjo la sublevación del ejército en julio de 1936, Risco
calló a pesar del asesinato o encarcelamiento de muchos de sus amigos y
compañeros galleguistas. El 30 de agosto de 1936 Risco participó como
director de la Escuela Normal de Orense en la reposición solemne del crucifijo
en la escuela organizado por las autoridades franquistas. Desde 1937
dirigió Misión, cofundado con Otero Pedrayo. Pero fue desde 1938 cuando
comenzó a colaborar con La Región con artículos al servicio de los sublevados,
consumándose lo que sus antiguos compañeros en el exilio consideraron una
traición a los ideales galleguistas, simbolizada en la frase que Castelao dejó
en Sempre en Galiza: "dicía Risco, cando Risco era alguén".
Franquismo
[editar]
En 1940 publica el trabajo etnográfico El fin del mundo en la tradición popular
gallega y en 1944 el libro Historia de los judíos desde la destrucción del
Templo. Reside durante un tiempo en Pamplona y colabora con El Pueblo
Navarro, en 1945 se traslada a Madrid, donde colabora con El
Español, Pueblo y La Estafeta Literaria y publica en 1947 Satanás. Biografía
del Diablo. Regresa a Orense en 1948.
Gracias a los esfuerzos de sus amigos galleguistas Otero Pedrayo y Francisco
Fernández del Riego, Risco vuelve a escribir en gallego en su estudio de
etnografía para la Historia de Galiza dirigida por Otero Pedrayo, en la
traducción de la novela de Camilo José Cela, La familia de Pascual Duarte,
realizada en 1951 y en el relato Sursumcorda (1957).
Pero será el castellano la lengua que utiliza en el número 2 de Grial y en el
resto de su producción literaria, entre la que destaca La puerta de paja, que fue
finalista del Premio Nadal de 1952, y que publica en 1953 con gran éxito de
crítica. Escribe también La tiara de Saitaphernes, Gamalandafa y La verídica
historia del niño de dos cabezas de Promonta, que quedan inéditas por falta de
editores interesados.
Risco se jubila en 1954, pero continúa publicando trabajos de etnografía en la
prensa gallega. En 1961 publica Leria, recopilación de textos de antes de la
guerra civil española.
En 1963 publica Mitología cristiana, que dedica a Manuel Fraga. Risco muere
el 30 de abril de 1963 en su cama de Orense, unos días después de que el
gobierno franquista le concediera la Medalla de Alfonso X.
Ideología
[editar]
Risco en la plaza del Humor de La Coruña.
De convicciones católicas integristas,4 e influenciado por G. K. Chesterton,5
[ ] [ ]
Mircea Eliade, Léon Bloy 6 y René Guénon, 7el pensamiento político de Risco
[ ] [ ]
se basa en la crítica romántica a la modernidad, el cartesianismo,8el Progreso,9 [ ] [ ]
a la Ilustración,8 a la Revolución francesa,10 al capitalismo y al maquinismo,
[ ] [ ]
consideradas como decadencia y abandono de las formas de vida más puras y
legítimas, al tiempo que exalta la irracionalidad, el misticismo y la religiosidad
popular, por eso mismo rechazará la literatura realista.
El europeo moderno, el filisteo, es un hombre degenerado en la domesticidad... Ha
perdido la sensibilidad y la voluntad; es falso, hipócrita, cobarde; presenta todos los
síntomas de una mala conciencia. Víctima del más poderoso e irresistible de los
tiranos, se ha creado una psicología de siervo (...); su característica es la mezquindad,
la pobreza de espíritu, el instinto gregario. Sólo así se puede soportar la disciplina de
hierro que nos impone el Estado moderno. Sólo así pueden ser arrastrados tantos
millones de hombres a una carnicería tan horrible, tan vergonzosa, como esa gran
guerra del siglo XX, magnífica fiesta de sangre ofrecida al nuevo Dios, al monstruo
superorgánico...11
[ ]
Risco también desprecia la civilización mediterránea y defiende
el celtismo y atlanticismo, por lo que mirará a Portugal y en especial Irlanda por
su catolicismo y por la lucha victoriosa contra el imperialismo inglés. Defendía
la Edad Media, que en su opinión estaba llena de tópicos negativos creados
por la Ilustración y la Revolución francesa.12 [ ]
Influenciado por La decadencia de Occidente de Oswald Spengler, rechazaba
la visión progresista de la Historia y entendía que esta es cíclica y que la
civilización occidental está en decadencia, 13 en el Kali Yuga hindú.14 [ ] [ ]
Renegaba del Contrato social de Rousseau, afirmando que "representa la
sustitución de los grupos humanos naturales (tribu, clan, familia) por
agrupaciones artificiales o ciudades" 15 [ ]
Manifestó desde joven ideas racistas, que con el paso del tiempo se
conformaron como antisemitas, 16 materializadas en su Historia de los judíos de
[ ]
1944 (con diversas reediciones durante la España franquista y donde expone
su ideario pronazi, adquirido durante un viaje por Alemania en 1932). 17 18 [ ][ ]
Epígono del esencialismo de Manuel Murguía en cuanto al concepto de nación,
vio a la península ibérica como divisible en dos a partir del río Duero: la zona
norte sería aria y superior, y la sur, semita e inferior. 19 Alabó al nazismo como [ ]
«reacción vital de la nación alemana», 20 y ensalzó la figura de Adolf Hitler. Con
[ ]
motivo del sexto aniversario de la toma del poder como canciller de Hitler,
Risco le dedicaba estas palabras desde las páginas del diario orensano La
Región:
La ventaja está en que Hitler mueve a Alemania en el sentido directo de la historia, con
arreglo al ritmo de nuestra época, mientras que las naciones que pueden oponerse a
la progresión de Alemania viven y se mueven con arreglo a una época definitivamente
periclitada, porque era una época claramente anormal de la historia. Por eso, la subida
de Hitler al Poder tiene una significación trascendental para el mundo, que todos
debemos recordar en esta efemérides.
La Región, 31 de enero de 1939 18
[ ]
La Galicia verdadera, para Risco, es la tradicional, la de los labriegos y
marineros, y esa es la Galicia en la que se guarda la esencia de la raza, el
sentimiento religioso de la Tierra.
