MANUAL DE LA IGLESIA DEL NAZARENO

La Iglesia del Nazareno

LA IGLESIA
I. LA IGLESIA GENERAL
23. La iglesia de Dios se compone de todas las personas espiritualmente regeneradas, cuyos nombres están
escritos en el cielo.
II. LAS IGLESIAS PARTICULARES
24. Las iglesias particulares han de componerse de tales personas regeneradas que, por autorización providencial
y por la dirección del Espíritu Santo, se asocian para tener comunión y ministerios santos.

III. LA IGLESIA DEL NAZARENO

25. La Iglesia del Nazareno se compone de aquellas personas que voluntariamente se han asociado de acuerdo
con las doctrinas y gobierno de dicha iglesia, y que buscan la santa comunión cristiana, la conversión de los
pecadores, la entera santificación de los creyentes (o llenura del Espirtu Santo ), su edificación en la santidad y la
predicación del evangelio a toda criatura.

IV. DECLARACIÓN DE FE
26. Como parte de la Iglesia del Nazareno Internacional, CREEMOS:
26.1. En Un Solo Dios —el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
26.2. Que las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamentos, dadas por Inspiración Plenaria, contienen toda la
verdad necesaria para la fe y la vida cristiana.
26.3. Que el hombre nace con una naturaleza caída y, por tanto, está inclinado al mal y esto de continuo.
26.4. Que los que permanecen impenitentes (obstinados, incorregibles, que se mantienen en una conducta
contraria a Dios) hasta el fin, están perdidos eternamente y sin esperanza.
26.5. Que la expiación ( morir por nuestros pecados) por medio de Jesucristo es para toda la raza humana; y que
todo aquel que se arrepiente y cree en el Señor Jesucristo es justificado, regenerado y salvado del dominio del
pecado.
26.6. Que los creyentes han de ser enteramente santificados, con posterioridad a la regeneración ( nueva
criatura), por la fe en el Señor Jesucristo.
26.7. Que el Espíritu Santo da testimonio del nuevo nacimiento y también de la entera santificación de los
creyentes.
26.8. Que nuestro Señor volverá, que los muertos resucitarán y que se llevará a cabo el juicio final.

ARTÍCULOS DE FE LA IGLESIA DEL NAZARENO

ARTÍCULOS DE FE
I. EL DIOS TRINO
1. Creemos en un solo Dios ( Deut. 6:4-5) eternalmente existente e infinito, Soberano del universo; que sólo Él
es Dios, Creador y administrador, santo en naturaleza ( lev. 19:2), atributos y propósito; que Él, como Dios, es
trino en su ser esencial, revelado como Padre, Hijo y Espíritu Santo. (Génesis 1:26 -; Isaías 6 3;; Mateo 3:16-17;
28:19-20,; 2 Corintios 13:14)

II. JESUCRISTO
2. Creemos en Jesucristo, la Segunda Persona de la Divina Trinidad; que Él es Dios, (Romanos 9:5)
eternalmente es uno con el Padre; que se encarnó por obra del Espíritu Santo y que nació de la virgen María, de
manera que dos naturalezas enteras y perfectas, es decir, la Deidad y la humanidad, fueron unidas en una
Persona, verdadero Dios y verdadero hombre, el Dios-hombre. (Mateo 1:20 al 25)
Creemos que Jesucristo murió por nuestros pecados, y que verdaderamente se levantó de entre los muertos y
tomó otra vez su cuerpo, con lo cual Él ascendió al cielo y está allí intercediendo por nosotros.
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 III. EL ESPÍRITU SANTO
3. Creemos en el Espíritu Santo, la Tercera Persona de la Divina Trinidad, que Él está siempre presente y
eficazmente activo en la Iglesia de Cristo y juntamente con ella, convenciendo al mundo de pecado, regenerando
a los que se arrepienten y creen, santificando a los creyentes y guiando a toda verdad la cual está en Jesucristo.
(Juan 14:15-18, )……………………………………………………………………………………..................

IV. LAS SAGRADAS ESCRITURAS

4. Creemos en la inspiración plenaria de las Sagradas Escrituras, por las cuales entendemos los 66 libros del
Antiguo y Nuevo Testamentos, dados por inspiración divina, revelando infaliblemente la voluntad de Dios
respecto a nosotros en todo lo necesario para nuestra salvación, de manera que no se debe imponer como
Artículo de Fe ninguna enseñanzas que no esté en ellas. (2 Timoteo 3:15-17……………………………..
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V. EL PECADO, ORIGINAL Y PERSONAL

5. Creemos que el pecado entró en el mundo por la desobediencia de nuestros primeros padres (Génesis 3), y la
muerte por el pecado. Creemos que el pecado es de dos clases: pecado original –heredado de Adán y Eva- y
pecado actual o personal. (actos de pecado)
Creemos que el pecado original difiere del pecado actual, por cuanto constituye una inclinación heredada al mal
y de continuo. El remedio para este pecado es la Entera Santificación (gálatas 2:20)
Creemos que el pecado actual o personal es la violación voluntaria de una ley conocida de Dios, cometida por
una persona moralmente responsable. (1ra Juan 1:5 al 10)
No debe ser confundido con fallas involuntarias o inevitables, debilidades, faltas, errores, fracasos u otras
desviaciones de una norma de conducta perfecta
(Pecado original: Génesis 3; 6:5; Salmos 51:5; Jeremías 17:9-10; Marcos 7:21-23; Romanos 1:18-25; 5:12-14;
7:1—8:9; 1 Corintios 3:1-4; Gálatas 5:16-25; 1 Juan 1:7-8 Pecado personal: Mateo 22:36-40 [con 1 Juan 3:4];
Juan 8:34-36; 16:8-9; Romanos 3:23; 6:15-23; 8:18-24; 14:23; 1 Juan 1:9—2:4; 3:7-10)

VI. LA EXPIACIÓN
6. Creemos que Jesucristo, por sus sufrimientos, por el derramamiento de su preciosa sangre, y por su muerte en
la cruz, hizo una expiación (pago la condena nuestra) plena por todo el pecado de la humanidad, y que esta
expiación es la única base de la salvación y que es suficiente para todo individuo de la raza de Adán.
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VII. LA GRACIA PREVENIENTE

7. Creemos que la creación de la raza humana a la imagen de Dios, incluyó la capacidad de escoger entre el bien
y el mal y que, por tanto, los seres humanos fueron hechos moralmente responsables; que por medio de la caída
de Adán llegaron a ser depravados, de tal modo que ahora no pueden, por sus propias fuerzas naturales y obras,
tornar y prepararse para la fe y para invocar a Dios.
Pero también creemos que la gracia de Dios, por medio de Jesucristo, se concede gratuitamente a todas las
personas, capacitando, a todos para creer en Jesucristo y recibir perdón y limpieza del pecado, y para seguir las
buenas obras agradables y aceptas a la vista de Él.
Creemos que toda persona, aunque posea la experiencia de la regeneración y de la entera santificación, puede
caer de la gracia y apostatar (renegar de Dios)y, a menos que se arrepienta de sus pecados, se perderá
eternalmente y sin esperanza. ……………………………………………………………………………………..
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VIII. EL ARREPENTIMIENTO
8. Creemos que el arrepentimiento, que es un cambio sincero y completo de la mente respecto al pecado, con el
reconocimiento de culpa personal y la separación voluntaria del pecado, se exige de todos los que por acción o
propósito, han llegado a ser pecadores contra Dios. ……………………………………………………………….
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IX. LA JUSTIFICACIÓN, LA REGENERACIÓN Y LA ADOPCIÓN
9. Creemos que la justificación es aquel acto de Dios, por el cual Él acepta por medio de Jesucristo como
justos, y concede pleno perdón de pecado a todos los creen en Jesucristo y lo reciben como Salvador y Señor.
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10. Creemos que la regeneración, o nuevo nacimiento, es aquella obra misericordiosa de Dios, por la cual la
naturaleza moral del creyente arrepentido es vivificada espiritualmente y recibe una vida distintivamente
espiritual, capaz de experimentar fe, amor y obediencia. ………………………....................................................
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11. Creemos que la adopción es aquel acto benigno de Dios, por el cual el creyente justificado y regenerado se
constituye en hijo de Dios. …………………………………………………………………………………………
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X. LA ENTERA SANTIFICACIÓN
13. Creemos que la entera santificación es aquel acto de Dios, seguido a la regeneración, por el cual los
creyentes son hechos libres del pecado original.
Es efectuada por el bautismo con el Espíritu Santo y encierra en una sola experiencia la limpieza del corazón de
pecado, y la presencia permanente del Espíritu Santo, dando al creyente el poder necesario para la vida y
servicio.
La entera santificación es provista por la sangre de Jesús, es efectuada instantáneamente por fe, y es precedida
por la entera consagración; y el Espíritu Santo da testimonio de esta obra y estado de gracia.
Esta experiencia se conoce también con varios nombres que representan sus diferentes fases, tales como
“perfección cristiana”, “amor perfecto”, “pureza de corazón”, “bautismo con el Espíritu Santo”, “plenitud de la
bendición” y “santidad cristiana”.
Creemos que hay una distinción clara entre el corazón puro y el carácter maduro. El primero se obtiene
instantáneamente como resultado de la entera santificación; el segundo es resultado del crecimiento en la gracia.
Creemos que la gracia de la entera santificación incluye el impulso para crecer en la gracia.
1 Tesalonicenses 5:23-24……………………………………………………………………………………….
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XI. LA IGLESIA

15. Creemos en la iglesia, la comunidad que confiesa a Jesucristo como Señor, el pueblo del pacto de Dios
renovado en Cristo, el Cuerpo de Cristo llamado a ser uno por el Espíritu Santo mediante la Palabra. Dios llama
a la iglesia a expresar su vida en la unidad y comunión del Espíritu; en adoración por medio de la predicación de
la Palabra, en la observancia de los sacramentos, y al ministrar en su nombre; y, por la obediencia a Cristo y la
responsabilidad mutua.
La misión de la iglesia en el mundo es continuar la obra redentora de Cristo con el poder del Espíritu, mediante
una vida santa, la evangelización, el discipulado y el servicio.
La iglesia es una realidad histórica que se organiza en formas culturalmente adaptadas; existe tanto como
congregaciones locales y como cuerpo universal; aparta a personas llamadas por Dios para ministerios
específicos.
Dios llama a la iglesia a vivir bajo su gobierno en anticipación de la consumación en la venida de nuestro Señor
Jesucristo. Efesios 5:23……………………………………………………………………………………………
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XII. EL BAUTISMO
16. Creemos que el bautismo cristiano, ordenado por nuestro Señor, es un sacramento que significa la aceptación
de los beneficios de la expiación de Jesucristo, que debe administrarse a los creyentes, y que declara su fe en
Jesucristo como su Salvador, y su pleno propósito de obediencia en santidad y justicia.
Siendo el bautismo un símbolo del nuevo pacto, se puede bautizar a niños pequeños, a petición de sus padres o
tutores, quienes prometerán la enseñanza cristiana necesaria.
El bautismo puede ser administrado por aspersión, afusión (salpicar agua)( verter agua en la cabeza de la
persona)o inmersión, según la preferencia del candidato. (Hechos 2:38)………………………................
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XIII. LA SANTA CENA

17. Creemos que la Cena Conmemorativa y de Comunión instituida por nuestro Señor y Salvador Jesucristo, es
esencialmente un sacramento del Nuevo Testamento, que declara su muerte expiatoria, por cuyos méritos los
creyentes tienen vida y salvación, y la promesa de todas las bendiciones espirituales en Cristo.
Es la fiesta de Comunión de aquellos que aprecian su significado y que por ella anuncian la muerte del Señor
hasta que El venga otra vez. ( Marcos 14:22 al 25)
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 XIV. LA SANIDAD DIVINA
18. Creemos en la doctrina bíblica de la sanidad divina e instamos a nuestra feligresía a buscar oportunidad para
hacer oración de fe para la sanidad de los enfermos.
Creemos también que Dios sana a través de las agencias de la ciencia médica.( Santiago 5:13-16).…………....
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XV. LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

19. Creemos que el Señor Jesucristo vendrá otra vez; que los que vivamos en el momento de su venida, no
precederemos a los que durmieron en Cristo Jesús; mas si hemos permanecido en Él, seremos arrebatados con
los santos resucitados para reunirnos con el Señor en el aire, y estaremos siempre con Él. ( Hechos 1:9-11)
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XVI. LA RESURRECCIÓN, EL JUICIO Y EL DESTINO

20. Creemos en la resurrección de los muertos, que los cuerpos tanto de los justos como de los injustos serán
resucitados y unidos con sus espíritus —“los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que
hicieron lo malo, a resurrección de condenación”. (Hechos 17:30-31 y hebreos 9:27)……………........
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Reglas Generales – La conducta Cristiana -

Identificarse con la iglesia visible es el privilegio bendito y deber sagrado de todos los que son salvos de sus
pecados y buscan la perfección en Cristo Jesús
Se requiere de todos los que quieran unirse a la Iglesia del Nazareno y que muestren evidencia de salvación de
sus pecados mediante una conducta santa y que sean limpios del pecado innato o que sinceramente deseen serlo.
Debemos, como cristianos dar evidencia de nuestra entrega a Dios de la siguiente forma:

PRIMERO. Haciendo lo que se nos ordena en la Palabra de Dios, la cual es nuestra regla de fe y
práctica, incluyendo:
(1) Amar a Dios con todo el corazón, alma, mente y fuerza, y al prójimo como a sí mismo
(2) Practicar la gran comisión
(3) Ser corteses con todas las personas
(4) Ser de ayuda a los que son también de la fe, soportándose los unos a los otros en amor
(5) Estar atentos a las necesidades físicas y espirituales de la comunidad según la oportunidad y la capacidad
que les sean dadas
(6) Contribuir al sostenimiento del ministerio, la iglesia y su obra con diezmos y ofrendas
(7) Asistir fielmente a todas las ordenanzas de Dios y los medios de gracia, incluyendo el culto público a Dios
(Hebreos 10:25), la ministración de la Palabra (Hechos 2:42), el sacramento de la Santa Cena (1 Corintios 11:23-
30), el escudriñamiento de las Escrituras y la meditación en ellas (Hechos 17:11; 2 Timoteo 2:15; 3:14-16), las
devociones familiares y privadas (Deuteronomio 6:6-7; Mateo 6:6).

SEGUNDO. Evitando toda clase de mal, incluyendo:

(1) Tomar el nombre de Dios en vano .
(2) Profanar el Día del Señor al participar en actividades seculares innecesarias, dedicándose, por lo tanto, a
prácticas que nieguen su santidad
(3) Inmoralidad sexual, como relaciones pre maritales o extramaritales, perversión en cualquier forma
(4) Hábitos o prácticas que se sabe son nocivos al bienestar físico y mental (bebidas embriagantes, drogas,
vicios). Los cristianos deben considerarse templos del Espíritu Santo
(5) Reñir, devolver mal por mal, chismear, calumniar, diseminar conjeturas injuriosas al buen nombre de otros
(6) Defraudar, tomar ventaja al comprar y vender, dar falso testimonio, y semejantes obras de las tinieblas
(7) Dejarse dominar por el orgullo en el vestir o en la conducta
(8) Música, literatura y diversiones y vestimenta que deshonran a Dios