UNIDAD I

Introducción y objetivos de la asignatura

Ubicación de la ética dentro de las disciplinas del conocimiento

• La Ética es una especialidad de la Filosofía que tiene como objeto de estudio a la moral.
• Proviene la palabra griega “Ethos” que significa conducta.
• La Ética estudia las conductas humanas tanto individuales como sociales desde una perspectiva
universal.
• La Ética tiene como objetivo que el ser humano viva libre y ejerza su libertad en la vida cotidiana
orientado hacia el bien personal y el bien común.
La Ética, continuación
La Moral se entiende como la acción cotidiana que realiza el ser humano, que puede ser positivo o negativo.
La moral individual está influenciada por una moral social vigente en una época y espacio determinado.
La Ética estudia el comportamiento humano, y por lo tanto la moral.
Los tres niveles de la conciencia
El ser humano tiene tres niveles de conciencia:

• Conciencia psicológica, que es cuando el ser humano reconoce su “yo” y lo que no es el “yo”. Como un
niño que reconoce a sus padres, a sus hermanos y a los elementos de su entorno.
• La conciencia moral, es cuando el ser humano puede reconocer los actos buenos de los actos malos,
esto sucede generalmente a los 16 años, en plena adolescencia.
• La conciencia profesional, es aquella que asume una persona que sabe de sus deberes morales para
con una profesión y se la aprende en el ejercicio profesional y en las materias de Ética y Deontología.
Está demás decir que la Deontología o Ética Profesional es recomendada para un grupo especial
compuesto por personas que ejercen determinada profesión u oficio.
Los elementos de la Deontología o Ética Profesional
La Deontología o Ética profesional, es una ética especializada para cada área profesional y tiene algunas
características:

• Es elaborada por los propios miembros de una profesión, generalmente se redactan en códigos que se
aprueban en Congresos o Encuentros profesionales.
• Los Códigos de Ética profesional son aplicados por tribunales de Honor o de Ética profesional,
designados por los propios profesionales o empleados en un arte u oficio.
• Es de carácter particular y no es obligatoria para quienes no son miembros de dicha profesión
• Los Códigos de Ética Profesional cumplen una Función normativa, reguladora, valorativa, educadora y
sancionadora.
• Los Códigos de Ética se van renovando periódicamente, para acompañar a la dinámica de los tiempos.
• Los Códigos de Ética profesional no sólo deben velar por el interés de una profesión u oficio, sino
principalmente por la sociedad en general que es la que utiliza los servicios de una determinada
profesión.
Las Normas
 • Las normas son guías de conductas (reglas) que buscan una conducta determinada para obtener algún
beneficio cuyo incumplimiento se sanciona.
• Las normas y los enunciados se diferencian porque los enunciados no tienen sanción.
• Las normas tienen siempre como objetivo el bienestar de la comunidad.
Clasificación de las normas

La Deontología
La Deontología también es conocida como ética profesional, es el conjunto de normas que regulan la actividad
de una profesión u oficio.
La Deontología la aprueban los gremios o colegios profesionales y su cumplimiento es obligatorio para los
integrantes del gremio profesional
Se considera a la Deontología un híbrido entre el Derecho y la Moral.
La Ética en las disciplinas profesionales de Ciencias del Hábitat.

• Los códigos de ética profesional en el caso de la profesión del arquitecto lo aprueban el Congreso del
Colegio de Arquitectos de Bolivia.

UNIDAD II
Moral, ética, deontología
Ejercicio de aplicación
¿Qué es la arquitectura?
Algunos definen que es la profesión del campo de las bellas artes y de las ciencias del hábitat que se dedica a
la creación de espacios, que satisfagan las necesidades de sus usuarios, creando obras bellas que
proporcionen bienestar, adecuándolas a su momento histórico y lugar geográfico, funcionalmente
construidas, con acabados que sean adecuados a su naturaleza y que en su colocación denoten el dominio del
oficio y que se realicen dentro del tiempo y del costo planeado.
Otras definiciones
Hay muchas definiciones de la arquitectura, algunas más vagas y otras más objetivas, que pueden ser
ensalzadas con el uso de vocabulario o el mal uso de él, sin embargo, la arquitectura ha sido y es hasta ahora,
la actividad humana que consiste en el saber crear correctamente y crear los espacios para el ser humano.
Así que de cierto modo podemos decir que el concepto de arquitectura es universal, aunque en cada región
pueda tener variaciones derivadas de la cultura propia.
Las expectativas sobre el desempeño correcto de la profesión
El arquitecto (diseñador, planificador, artista) actual debe ser un profesional que pueda satisfacer de manera
exitosa las necesidades de los usuarios, y para lo cual necesita de una preparación adecuada, tanto en
conocimientos técnicos, así como humanistas, que estén complementados con una base ética adecuada, y con
esto pueda prestar sus servicios a la sociedad en la que vivimos.
Cuestiones de Ética general

• La ética es la teoría o disciplina que tiene como objeto de estudio del ser humano en sociedad.
• La ética es parte de la filosofía.
• La moral es el comportamiento del ser humano, forma parte de todas las actividades y decisiones en
que se pueda afectar a un tercero.
Ética y Moral

• Filosofía: Disciplina que responde a las preguntas generales del universo, el ser humano, la vida, la
muerte y el sentido de la existencia que recurre a la reflexión.
• Ética: Parte de la filosofía que se encarga del estudio la moral.
• Moral: Practicas, conductas humanas en todos los aspectos de la vida que pueden tener incidencia en
los terceros, en las personas y en la comunidad, de forma positiva o negativa. (Objeto de estudio de la
Ética).
Diferencias entre problemas éticos y morales
Adolfo Sánchez Vázquez nos explica las diferencias entre los problemas éticos y morales; nos dice que los
problemas éticos o teóricos son universales y se refieren a la manera de actuar de la sociedad completa ante
ciertas circunstancias.
Nos dice que un problema moral o práctico se refiere a aquellos casos particulares cuando se toman
decisiones que pueden afectar a un tercero.
La Ética desde la perspectiva de Fernando Savater
Fernando Savater, escritor español tiene publicado un libro «Ética para Amador», en el que de manera
didáctica propone un estudio práctico de la ética, alejado de las pretensiones teóricas que a veces hacen
ininteligible un libro.
Ética y Moral
Al igual que Vázquez Sánchez, en el libro´ «Ética para Amador», Fernando Savater también nos advierte que
ética y moral no significan lo mismo.
La Ética es la disciplina filosófica que estudia la moral, estudia la esfera de la conducta humana. La ética sólo
nos explica, nos da un panorama, pero no recomienda ni prescribe nada.
¿Cuál es el objetivo de la Ética?
Según Savater el objetivo de la ética es el de hacer libres pensadores, que actúen y piensen basándose en la
libertad, es decir teniendo como motivos para actuar y pensar, otros que no sean órdenes, costumbres o
caprichos.
¿Cuándo se pierde la libertad?

• Según Savater se pierde la libertad cuando obra basándose en razones que son impuestas. (Órdenes).
• Cuando se lo hace sin pensarlo, simplemente porque siempre se ha hecho así. (Costumbres)
• cuando se actúa sin razón alguna (Caprichos)
• Nos dice que tenemos que actuar basados en la libertad.
La buena vida

• El autor señala que se vive la buena vida cuando actuamos y decidimos con libertad, no obedeciendo a
caprichos, órdenes o a la costumbre.
• Para lograr la buena vida se debe tratar a las cosas como lo que son, a los animales como animales, a
las personas como a personas.
• Savater explica que el ser humano es más complicado debido a que necesita cosas que no tienen las
cosas, no pueden ser obtenidos sino de otros seres humanos.
No vivir de cualquier manera
Según este autor, para la «buena vida» es necesario basar nuestro comportamiento en la actitud de no vivir de
cualquier manera, saber que no todo da igual, comprender que ciertos comportamientos nos convienen más
que otros y saber que la libertad depende de cada uno, nadie puede ser libre por mí.
El único deber de la libertad
Para Savater el único deber que tenemos en libertad es el de no ser «imbéciles».
Distingue cinco tipos de imbéciles:

• Aquellos que dicen no querer nada

• Aquellos que lo quieren todo
• Los que no saben lo que quieren ni se molestan por averiguarlo
• Los que saben lo que quieren, pero no hacen nada para conseguirlo y lo esperan servido.
• Los que quieren con tenacidad, tercamente algo que es erróneo
La cura contra la imbecilidad
Según Savater la «cura contra la imbecilidad» es el tener conciencia.

• Es importante saber que estamos vivos estar consciente significa:

• El saber que no todo da igual.
• El valorar si lo que hacemos lo queremos o no
• El desarrollar un buen gusto moral
• No disimular nuestra libertad y hacernos responsables de nuestros actos.
El remordimiento

• Según Savater los remordimientos de conciencia, son ocasionados cuando sabemos que actuamos de
forma inmoral, y representa cierto castigo a un comportamiento imbécil y no actuar con libertad, ya
que no hay nada irresistible, porque lo irresistible es solo una superstición, y representa la negación de
la libertad.
El autor sostiene que los seres humanos deben ser tratados como tales, y que incluso el más malo de todos los
hombres es hombre, por lo tanto, debe ser tratado como tal y nunca como si no lo fuese, y que para vivir es
necesario vivir humanamente y considerar a los demás semejantes.
Los valores expresión de un ideal ético
Desde la antigüedad se consideraban a cuatro valores como los «cardinales»: La justicia, la fortaleza, la
prudencia y la templanza.

UNIDAD III
Los valores
Teoría de los valores

• A medida que el ser humano fue liberándose del dominio de los instintos, una superior tendencia
nacida de sí mismo lo impulsaba a la bondad, la belleza, la justicia, la verdad, la utilidad.
• En suma, hacia lo que la filosofía contemporánea conoce como valores.
• Esto fue posible por el desarrollo del lenguaje, que está asociado a la capacidad cognitiva y reflexiva.
La axiología
La axiología es la rama de la filosofía que estudia a los valores.
El pináculo de los valores es el bien, el principal de los valores y el que resalta de la conducta moral. Pero este
si bien es el primero, no es el único, integran esta familia de valores la caridad, la justicia, la libertad entre
otros.
El rol de los valores en la historia humana
Desde tiempos inmemoriales los valores orientan las conductas individuales y genéricas de la humanidad.
Determinan la manera cómo vive el ser humano, sus aspiraciones, sus creaciones.
Configuran la concepción del mundo en cada época.
Toda la historia humana puede ser compendiada como el milenario esfuerzo para realizarlos cada vez mejor.
Valores en la civilización griega

• En la antigua Grecia preponderaron las virtudes morales.

• La justicia, la prudencia, la templanza y el coraje eran valores importantes en dicha civilización.
• Además, fueron los primeros en darle un alto valor a la belleza, que ellos asociaban a la simetría.
Valores en la antigua Roma
En Roma fueron importantes la Justicia que se plasmó en Derecho.
También cultivaban el valor del coraje.
Los valores predominantes en la Edad Media
Se asociaron a la religión.
Los valores en el Renacimiento
En este periodo con el que se inicia la Modernidad, las bellas artes serán las que orientarán los valores.
En el siglo XVIII las lucubraciones racionales fueron base de la valoración.
El pensamiento racional y la fe ciega en la razón humana apartaron valores como la piedad, la contemplación
o el misticismo a un segundo plano.
Los valores en la actualidad
Tienen su eje rector en la ciencia y la tecnología.
Determinaciones generales de los valores

• El valer: Ante las cosas y sucesos, ante las personas y sus actos, ante nosotros mismos y nuestra
conducta, espontáneamente, casi inadvertidamente, reaccionamos con una toma de posición
favorable o adversa.
• La realidad no nos es indiferente, contemplamos cada uno de sus objetos como revestidos de cierta
cualidad atinente a su dignidad y que se impone sobre nuestras tendencias.
• Esa es la razón por la que cruzamos el mundo diciéndonos en voz alta: esto es bello, esto es feo, esto
útil, esto es falso, esto es santo, esto es profano…
El valer
La impresión afectiva que motivan los eventos y seres en medio de los cuales vivimos nos lleva a preguntar
qué es la belleza, la bondad, la santidad, la utilidad, la verdad.
Lectura y reflexión

• Un análisis desde el punto de vista del ser muestra que las cosas bellas y las feas, las útiles y las
inútiles, constituidas por la misma materia, tienen iguales propiedades primarias inherentes a su
substancia.
• El granito de una escultura lograda no es de otra naturaleza física que la del adoquín de la calzada,
salvo el valor estético incorporado a la obra de arte.
• La diferencia entre un burdo lingote de hierro y una herramienta consiste en la utilidad de ésta.
• Un juicio falso, como estructura lógica, no es mi menos ni más que un juicio verdadero, salvo que el
juicio verdadero coincide con la realidad.
Los valores no tienen sustantividad propia

• La belleza, la verdad, la utilidad, no son ingredientes con sustantividad propia que se aditen a los
objetos.
• Al impregnar en ellos no incrementa su realidad o su idealidad, simplemente los realizan
transformándolos en bienes.
¿Qué son los valores entonces?
Aunque los valores no son entes substantes ni puras abstracciones, tampoco cabe confundirlos con la nada:
fulguran en los objetos valiosos.
Los valores son cualidades de índole especialísima, sui generis, cuyos depositarios - cosas y acciones -
precisamente por tenerlos, adquieren la calidad de bienes.
Bienes y valores

• Los bienes son entes reales a los que se ha incorporado un valor.

• En el neolítico, el salvaje al pulimentar una piedra y darle forma de acha, añadía al objeto inerte el
valor de la utilidad.
• Al dibujar o esculpir la piedra, le daba el valor de la belleza.
Ente real + valor= bien
Cuando descargamos mentalmente los bienes de su atuendo material, emerge el valor.
El valor no es ni real ni ideal, sencillamente vale. Es Valente
La objetividad de los valores meramente significa que el objeto valioso - el bien – posee una cualidad o
propiedad que despierta nuestra preferencia o incita nuestro rechazo. Dicha propiedad residente en el bien y
apta para motivar estados de ánimo, es lo que finalmente es identificada como “valor”.
El valor no es simple producto de la subjetividad

• No menoscaba la belleza de un cuadro el encono del competidor frustrado, ni la verdad de un juicio

depende de la animosidad de las personas a quienes estorba.
• El placer del pecado enturbia la conciencia y lo difícil de la virtud lo hace plausible.
• En estos casos hay conflicto entre la valuación axiológica del acto y el agrado o desagrado que
acompaña su realización.
• La apetencia o la repulsión no son criterios seguros de valor.
El valor inherente
El valor inherente al bien es extra subjetivo, por tanto, inmune a la volubilidad de nuestros estados síquicos y
asequible a cuantos estén en disposición de apreciarlo.
Es incuestionable que hay objetos que, por sus propiedades, merecen ser deseados y en eso consiste su valor.
¿Qué es la valoración?
La valoración consiste en el proceso anímico del hombre que en virtud a su capacidad estimativa reconoce la
dimensión valiosa de un bien, estableciendo una relación entre ambos; él como sujeto y el bien, como objeto
valorado.
Características de los valores:
a) No independencia
• Los valores aparecen al hombre a través de las cosas y de las acciones como cualidades que rompen
nuestra indiferencia por la atracción emotiva que ejercen.
 • Los valores no existen por sí mismos, sino que descansan en un depositario, o sostén que en general es
de orden corporal.
• La belleza no existe flotando en el aire, está incorporada a algún objeto físico.
• Los valores adhieren inmaterialmente a los objetos y les infunden atributos, los hacen valiosos. Su no-
independencia estriba en ese necesario enlace con la realidad.
b) Polaridad
• Todos los valores tienen anverso y reverso; uno exhibe un lado positivo y otro negativo. A esta escisión
se le llama polaridad:
• Lo bueno tiene su anverso en lo malo; lo justo de lo injusto: lo útil de lo inútil.
c) Intemporalidad
• Este es un aspecto que es discutido.
• Unos afirman que los valores son intemporales, mientras otros lo niegan.
• Otros piensan que lo intemporal son los conceptos de los valores, que, como elementos lógicos, tienen
la consistencia extra temporal de los objetos ideales. Por ejemplo, la justicia siempre ha sido valorada,
aunque lo que es o no justo puede variar de acuerdo al tiempo y a la cultura.
• A los valores que perduran en e tiempo, algunos axiólogos los llaman “principios.
Aprehensión de los valores
La aprehensión de los valores no es meramente un proceso lógico. La vivencia captora de valores impresos en
los bienes es un quehacer de la estructura anímica íntegra en sus aspectos sensoriales, intelectual, volitivo y
emotivo.
Realización de los valores

• El ser humano queda vinculado a los valores apenas los intuye. Entonces se proyectan sobre la persona
directrices que inspiran su sentido creador y su acción.
• Incesantemente le conminan a emplear sus facultades y esfuerzos para ser realizados.
• Brota de ellos un silente e imperioso llamado para que los actualice convirtiendo sus requerimientos
en actos y cosas reales.
Captación y actuación

• Captados en la conciencia, los valores se constituyen en principios actuantes: cada quien se siente
obligado a ser justo, verídico, bueno, en lo posible, de apariencia agradable y con vocación para lo
perfecto y lo eterno; aunque su conducta, en el mar embravecido de la vida, sea indócil al magnetismo
de los valores.
• Así pues, el hombre que concibe los valores tiene el don de plasmarlos en el mundo de la realidad,
realizándose, paralelamente como individuo.
¿Cómo se insertan los valores?

• Los valores estéticos, suponen la acción humana que se encarna en un objeto material. El artista se
inspira en la belleza para pintar “su” cuadro y opera el milagro de convertir la materia inerte en algo
valioso. El ser humano se convierte en el agente realizador de los valores. Lo propio ocurre con los
valores “útiles”.
• En los valores éticos, el ser humano los practica, y la conducta cristaliza dicha cualidad. El soporte de
los valores éticos es la voluntad y la disciplina.
Valores y normas

• Las normas son una especie de bisagra que convierten los valores éticos en preceptos aptos para ser
conocidos y obedecidos por los seres humanos
• Las normas facilitan la comprensión y entendimientos de los valores que encierran y de esta forma se
pueden conocer por la totalidad de las personas.
• El papel de las normas es comparable al de la moneda que sirve de patrón de valores económicos y es
usada incluso por quienes ignoran teoría monetaria.
• El mandato de las normas para regir actos concretos resulta de conjugar exigencias de los valores
éticos con la cambiante situación humana en diferentes medios geográficos, sociales e históricos.
Conclusión

• Las normas morales dependen de los valores éticos correspondientes, en especial el bien, y las normas
jurídicas de los valores sociales de la justicia, libertad, orden, paz, seguridad. Aunque las normas
jurídicas también hallan su asidero en los valores éticos de convivencia humana.
• Las normas, preceptos formados en cierta época, encierran un mandato ético, instituyen un deber que
cumplir. Este imperativo de acción es el quid de su existencia, lo que les da su verdadero carácter, su
auténtico sentido.

LEY 1373. LEY DEL EJERCICIO PROFESIONAL DEL ARQUITECTO

13 de noviembre de 1992
Introducción
• La Ley del Ejercicio profesional de Arquitecto se aprobó el año 1992, luego de una larga lucha
encabezada por el Colegio de Arquitectos de Bolivia.
• Uno de los gestores de la Ley fue el Arquitecto Carlos Jaime Suárez (Docente de la Facultad).
• El contar con una ley brinda grandes beneficios: la delimitación del ejercicio profesional, la protección
de la sociedad al garantizar un servicio prestado por profesionales, el mejoramiento académico y
científico.
Capítulo I
El capítulo I establece las disposiciones generales:
1. El ejercicio profesional del arquitecto se sujeta a las disposiciones de la presente ley
2. Establece que son arquitectos los que cumplen las disposiciones legales que regulan la profesión en el
ámbito de intervención de las ciencias del Hábitat, arquitectura, urbanismo y planificación física
Disposiciones generales
3. El título nacional o el extranjero habilitan a sus titulares para ejercer la profesión
4. El Colegio de Arquitectos de Bolivia es la asociación de derecho que agrupa a los profesionales del
ramo, tiene jurisdicción nacional y se desenvuelve de acuerdo con sus estatutos.
5. Ningún proyecto o estudio técnico referido al campo de la arquitectura tendrá validez legal sin la firma
de un arquitecto legalmente habilitado para el ejercicio de la profesión.
Capítulo II
Requisitos para el ejercicio profesional
6. Para ejercer la profesión de arquitecto se requiere:
a) Título de arquitecto en Provisión Nacional
b) Estar inscrito en el Registro Nacional de Arquitectos de Bolivia
7. El Colegio de Arquitectos de Bolivia estará a cargo del Registro Nacional. La inscripción es de carácter
obligatorio.
8. Registro de arquitectos extranjero. Calidad temporal del registro.
9. Número de Registro, sello oficial y carnet.
10. Todo profesional arquitecto para inscribirse en el Registro Nacional deberá pagar una contribución
destinada a cubrir los costos de administración conforme al reglamento correspondiente.
Capítulo III
Derechos y Deberes
11. Deberes fundamentales:
a) Proceder en el ejercicio profesional de acuerdo a la presente Ley, los Estatutos y el Código de Ética
Profesional
b) Responder por las faltas en que incurriere de conformidad a lo establecido por el Estatuto del Colegio
de Arquitectos de Bolivia.
c) Responder civilmente ante los tribunales de justicia ordinaria por los daños y perjuicios ocasionados en
el ejercicio profesional.
d) Cumplir los compromisos contraídos con sus clientes o empleadores
e) Ningún profesional arquitecto podrá autorizar con su firma proyectos, planos, esbozos, croquis y otro
tipo de documento técnico, en cuya elaboración no hubiese participado personalmente.
f) Todo profesional arquitecto que hubiese participado como proyectista, consultor o programador de
una obra, no podrá intervenir en la licitación o concurso para la ejecución de esa obra.
g) Los Arquitectos que cumplan funciones en la Administración Pública, municipios, entidades
descentralizadas, autárquicas, autónomas; están prohibidos de ejercer la profesión en forma
independiente, exceptuando la cátedra, docencia o investigación.
12. Derechos:
a) Percibir justa remuneración de acuerdo a arancel.
b) Los documentos técnicos, tales como proyectos, anteproyectos, diseños en general, pliegos de
especificaciones, cómputos métricos, cálculos, informes, avalúos y todo trabajo relacionado con obras
de arquitectura y o urbanismo constituyen propiedad intelectual del arquitecto autor de los mismos,
siendo irrenunciable ese derecho de propiedad intelectual.
c) Demandar ante la autoridad competente el resarcimiento moral y material por daños y perjuicios
cuando sus derechos fueren conculcados.
d) El arquitecto tiene derecho a exigir el estricto cumplimiento del proyecto de su autoría, no pudiendo
modificarse por ninguna persona individual o colectiva, sin previa autorización escrita del autor o
autores.
13. Toda publicación o mención de trabajo de arquitectura y/o urbanismo, deberá incluir necesariamente
el nombre completo del autor o autores.
14. En la ejecución de un proyecto, se deberá necesariamente respetar el proyecto original y solo con
autorización escrita del proyectista se podrán realizar cambios en el mismo.
Capítulo IV
De la prestación de servicios
15. Los profesionales podrán ser dependientes e independientes
16. Arquitectos independientes
17. Arquitectos dependientes
18. Sólo por falta de arquitectos especializados en ciertas ramas o disciplinas de la profesión, las empresas
del sector público podrán contratar arquitectos extranjeros.
19. Empresas extranjeras que contraten con el Estado y participación obligatoria de profesionales
nacionales
20. Funciones de docentes
21. Obligación de concurso de anteproyectos en el sector público
22. Los concursos de anteproyectos de Arquitectura o urbanismo convocados por el sector público se
sujetarán al reglamento de concursos del Colegio de Arquitectos de Bolivia.
23. En los peritajes y avalúos judiciales, bancarios y administrativos dentro del campo de la Arquitectura o
urbanismo serán designados peritos profesionales arquitectos inscritos en el Registro Nacional de
Arquitectos de Bolivia.
24. Los proyectos de arquitectura y o urbanismo, realizados con fines académicos por estudiantes
universitarios no podrán ser utilizados para su ejecución.
25. Campo de la actividad profesional:
a) Desempeñar funciones técnico-administrativas dentro de su campo profesional en los sectores público
y privado
b) La elaboración de proyectos de arquitectura y o urbanismo, incluyendo las proposiciones orientadas a
la concepción y proyectos de estructuras, instalaciones y servicios.
c) La dirección, supervisión, administración y fiscalización de las obras de Arquitectura y o urbanismo.
d) La elaboración de avalúos, peritajes y tareas afines dentro del campo de sus actividades profesionales
e) La elaboración de proyectos de planificación urbano-regionales y de su dirección, fiscalización y
administración
f) El ejercicio de otras actividades, que por su naturaleza se hallan incluidas o corresponden al ámbito de
su profesión.
26. Para integrar equipos profesionales multidisciplinarios, es obligatorio que los arquitectos estén
inscritos en el Registro Nacional de Arquitectos de Bolivia
27. Las becas de especialización destinadas a profesionales arquitectos sólo podrán beneficiar a aquellos
que se encuentren registrados en el Registro Nacional de Arquitectos de Bolivia.
Capítulo V
De los Concursos de Anteproyectos
28. La convocatoria a los concursos públicos de acuerdo al artículo 21º de la presente ley garantizará la
elaboración del proyecto
29. En cumplimiento a lo dispuesto en la presente Ley, se convocará a concurso abierto de anteproyectos
para la ejecución de obras públicas; entendiéndose por concurso la presentación de proposiciones de
solución arquitectónica y/o urbanística, cuyos méritos serán calificados por el tribunal calificador.
30. El Colegio de Arquitectos de Bolivia intervendrá en los tribunales en los concursos de anteproyectos
 31. El autor o los autores ganadores de un concurso de anteproyectos tendrán el derecho de elaborar el
proyecto definitivo, estando obligada la institución convocante a cancelar honorarios de acuerdo al
arancel del Colegio de Arquitectos de Bolivia
Capítulo VI
Del Colegio de Arquitectos de Bolivia
32. La fiscalización y verificación del ejercicio profesional se realizará mediante el Colegio de Arquitectos
de Bolivia y de los colegios departamentales, organizados de manera tal que se asegure la unidad de
acción destinada a garantizar la observancia de los preceptos jurídicos y reglamentarios que norman
dicho ejercicio profesional.
33. A los fines legales consiguientes, el Colegio de Arquitectos de Bolivia se halla estructurado
orgánicamente en niveles de carácter nacional y departamental.
34. El Colegio de Arquitectos elaborará sus estatutos, reglamentos internos y Código de Ética profesional,
que no contravengan la presente ley, como instrumento de cumplimiento obligatorio para todos los
profesionales del ramo.
35. En los Congresos nacionales e internacionales, relativos al campo de la Arquitectura o urbanismo, la
representación nacional será encomendada necesariamente a un profesional arquitecto inscrito en el
Registro Nacional de Arquitectos de Bolivia.
Capítulo VII
De la Ética Profesional
36. El Arquitecto inscrito en el Registro Nacional de Arquitectos de Bolivia está obligado a cumplir con las
disposiciones de esta ley; los Estatutos y Reglamentos Internos de su institución colegiada y a observar
los principios del Código de Ética Profesional.
37. (Artículo transitorio) El Colegio de Arquitectos de Bolivia, presentará al Poder Ejecutivo para su
respectiva aprobación el instrumento reglamentario de la Ely en los aspectos concernientes al ejercicio
profesional, al concurso de anteproyectos y registro nacional de los profesionales del ramo, dicho
instrumento normativo formará parte de la presente ley.