EL ORIGEN DE LA RACIONALIDAD
La mitología Desde que con la hominización los humanos desarrollaron la conciencia de sí mismos y la capacidad de preguntarse por el origen de cuanto le rodea. Varios siglos antes de la Era
Cristiana, los mitos constituyeron las primeras grandes producciones escritas que recogían sobre el origen del mundo, del hombre y de las civilizaciones. Mesopotámicos, hebreos y griegos, y de
otros pueblos orientales, explicaban a través de sus religiones cómo los dioses crearon o pusieron orden en el universo.
Del mito al logos. A partir siglo VII a. C., sabios, los más célebres, Tales, Anaximandro y Anaxímenes, empezaron a abandonar las respuestas mitológicas
en las cuales se basaba la religión. Empezaron a buscar explicaciones en el discurso racional (logos, en griego), y a prescindir de la mitología. Este paso
del mito al logos se puede ubicar geográficamente en Jonia, Asia Menor, entre otras razones porque, en ese lugar, había las siguientes condiciones:
• Libertad religiosa: Como el politeísmo griego no era dogmático, había libertad de pensamiento.
• Ambiente cosmopolita: Jonia era una especie de encrucijada cultural en la que se encontraban las más diversas ideas antiguas, tanto de Oriente como
de Occidente. Fue un lugar caracterizado por la apertura mental.
• Confección de los primeros mapas: Los cartógrafos se dieron cuenta de que los sitios descritos en las epopeyas no siempre se correspondían con la
realidad.
• Elaboración de leyes: Los reyes veían cada vez más insuficientes los mitos para regular la vida pública y privada.
• Ocio: El hecho de que las sociedades antiguas, en especial la griega, fuesen esclavistas, permitió a ciertas clases adineradas dedicarse al estudio y a la
elaboración de ideas.
¿Qué origina la filosofía? La filosofía como proceso cultural comenzó en la antigua Grecia, por otra la filosofía, como necesidad intelectual, tiene su
origen en tres factores:
• Asombro: Para Aristóteles no hay filosofar sin asombro. Admiración se ha de entender en este caso como una actitud de asombro y extrañeza
ante la existencia.
• Duda: Del asombro necesariamente surge la duda, ya que queremos conocer, y conocer bien. De modo que el asombro no lleva sino a despertar
un deseo por conocer, pero no un conocer superficial sino radical, basado en el cuestionamiento dirigido a encontrar todas las respuestas posibles y
más profundas.
• Situaciones límite: Son aquellas situaciones permanentes en la vida que no varían y que definen nuestra existencia. La angustia ante la muerte, el
sufrimiento, la enfermedad, la lucha por la libertad, la injusticia, el odio, son todas situaciones ineludibles que generan reflexión filosófica y que,
además, repercuten en los actos humanos.
Definiciones de filosofía Su etimología, la filosofía (del griego philo: amor; y sophia: sabiduría) es el ‘amor a la sabiduría´. El filósofo, pues, es el ‘amante de la sabiduría’. Esta definición se refiere,
a todos los humanos pueden ser filósofos, porque desean saber, conocer, pero no todos llegan a serlo, porque no todos se dedican a buscar la verdad de las cosas. Por otra parte, la sabiduría
consiste en encontrar la verdad, pero ¿existe esta o es igual para todos? Como no es posible dar una sola respuesta a estas cuestiones. Es filósofo quien se consagra a la búsqueda de la verdad.
Debido a la amplitud de conceptos como sabiduría y verdad, inseparables de la filosofía, establecer un concepto universal sobre esta es imposible.
Definición de Aristóteles «La filosofía es la ciencia de las primeras causas y los primeros principios».
Definición de Séneca «La filosofía es la ley del bien y del honesto vivir, y el que ha dicho que es la regla de la vida, le ha restituido su verdadero nombre».
Definición de Jacques Maritain «La filosofía es el conocimiento científico que, mediante la luz natural de la razón, considera las primeras causas o las razones más elevadas de las cosas».
Definición de Hegel «La filosofía es la ciencia de lo absoluto»
La filosofía como ciencia. La filosofía no es una ciencia entre varias, sino que es ciencia en el modo más perfecto,
pues busca las causas de la realidad, mientras que las ciencias particulares (biología, química, etc.) buscan causas
próximas de objetos parciales de la realidad, como los elementos, las plantas, los animales, etc. Por otra parte,
históricamente hablando, lo que hoy conocemos como ciencias, fueron disciplinas que en la Antigüedad formaron
parte de la filosofía, de la sabiduría total.
Teoría de la historia, Además de historia e historiografía, hay que tomar en cuenta dos disciplinas más.
• La teoría de la historia, o historiología. Identifica patrones y causas generales de los procesos históricos.
• La filosofía de la historia es la rama de la filosofía que cuestiona. Se hace preguntas como: ¿Tiene la historia Humana alguna finalidad? ¿Por qué el ser humano hace historia? ¿La historia es
lineal o cíclica? ¿Qué es el progreso? En resumen:
• La historia es la comprensión de los hechos pasados.
• La historiografía es la ciencia sobre la historia.
• La historiología es una teoría sobre los procesos históricos en general.
• La filosofía de la historia se pregunta por la validez y finalidad de la historia
