UNIDAD
PRÁCTICAS RELIGIOSAS 11
EXTENDIDAS
POR EL MUNDO,
EL HINDUISMO
OBSERVAMOS LA REALIDAD (SER):
el hecho religioso es
variado y múltiple
El hecho religioso está
extendido por todo el
mundo.
Como es un hecho
natural, que procede de
la naturaleza humana, se
ha extendido en todas las
culturas del planeta.
A pesar de la movilidad
actual de la humanidad y
los desplazamientos que se
están dando por todas
partes, cada zona
geográfica mantiene una
religión
hegemónica que la
caracteriza. Todas las
religiones cuentan con
seguidores en todo el mundo,
pero existen áreas humanas
donde su influencia es mayor.
Número de seguidores en el año 2000 :
Católicos 1.150 millones
Protestantes 590 millones
Ortodoxos 200 millones
Total cristianos 1.940 millones
Musulmanes 1.200 millones
Judíos 17 millones
Hinduistas 860 millones
Budistas 350 millones
Otras religiones asiáticas 260
millones
Religiones primitivas 105
millones
Nuevas religiones 250 millones
ACTIVIDADES
ANALIZAMOS (SABER): el
hinduismo, su espiritualidad en la
oración, en la meditación y en su
filosofía
No resulta fácil definir el
hinduismo. Es más un
conjunto de religiones
que una religión
propiamente
dicha.
¿Qué se entiende por hinduismo?
El conglomerado de
diversos cultos y
creencias
dentro de un marco
común de castas que
viven en
la India.
Supone una combinación
de la religiosidad védica,
brahmánica, de los Upanishads,
junto con formas religiosas
populares nacidas en el valle del
Indo.
El hinduismo es una de las
religiones más antiguas
de la humanidad.
Época de nacimiento:
no hay fecha
de nacimiento. Entre los
años 2.000 y
1.500 antes de Cristo.
Su evolución y
transformación llega
hasta nuestros días
Lugar donde se ubica: en la
India
Fundador: no se conoce
Origen del hinduismo
El Hinduismo tiene dos fuentes:
• La religión védica
• Las creencias y costumbres
Autóctonas
La religión védica se
documenta en dos clases
de escrituras:
• Los sruti (audición):
escrituras reveladas
• Los smriti (memoria:
escritos tradicionales de
varios géneros
En los sruti se encuentran los
cuatro Vedas con Los
Brahmanas, los Aranyaka y las
Upanisads. Los escritos smriti son
los Sutra, los Dharmashastra,
los Itihasa y los Puranas.
En el siglo VI antes de Cristo se
desarrollaron varios movimientos
de reforma y quedaron tres
corrientes de culto.
1. El culto a Visnú, el
dios solar. Sus
manifestaciones
más conocidas son
Rama y Krishna
2. El culto a Siva (fausto en los
Vedas, dios
de la tempestad), dador de la
lluvia. Su culto
tiene relación con la fertilidad.
Se lo representa
por la Linga, símbolo fálico.
3. El saktismo comprende los
cultos a varias
divinidades femeninas. Las
palabra sakti significa
la energía divina y se la
representa en
relación con ellinga, en la
yoni (símbolo de los órganos
genitales femeninos).
La divinidad más importante
en el nordeste
de la India es Durga o Kali, en
los que se
encuetran sacrificios de
animales
1. LIBROS SAGRADOS:
• Vedas: son colecciones
de himnos donde se
narra lo que los dioses han
revelado. Los más
importantes son los Rigveda
y los Upanishad
En los Vedas se expone la
doctrina sobre el
Brahman eterno.
El brahmán es uno, pero
tiene muchos nombres.
• Epopeyas son los poemas
épicos cuyos héroes
son encarnaciones del dios
Visnú. Los héroes
presentan un modelo del
buen hindú.
Los más conocidos son los
Maharabata, donde
se desarrollan las virtudes y
vicios humanos.
El más conocido es
el Bhagavad Gita o
canto
del bienaventurado,
cuyo héroe es
Krisna, que
enseña la conducta
justa.
• Puranas: son mitos y
leyendas que
glorifican a
los dioses e instruyen
sobre los ritos, las
fiestas
y las peregrinaciones
1. Brahmán: es lo absoluto y lo
Características de la religión Hindú
eterno: tiene muchos nombres:
• Brahma: es el creador del
universo
• Siva: es el protector y
justiciero. Se lo representa
danzando dentro de un
círculo de fuego
• Visnú: dios amable que
conserva el mundo
y desciende cuando hay que
restablecer el orden del
universo
2. ¿Dónde está presente Brahman?
• Está presente en todo, pero
como en una
prisión (de ahí deriva la
veneración por la
naturaleza y los animales,
especialmente
por las vacas y los elefantes)
• Los dioses gobiernan el
orden universal
(Dharma)
• Las obras humanas influyen
en ese orden,
para bien o para mal
3. Brahman está presente en las
personas:
• Es el Atman de las personas
(el alma): sería
el yo más profundo. Se
considera al cuerpo
como una prisión.
• Las personas deben liberar
su atman de
todo lo que lo aprisiona
(placeres, preocupaciones
e ilusiones de este mundo),
para
lograr fundirse en el Brahman
eterno.
Dioses védicos:
• Agni: dios del fuego
• Indra: dios del cielo
y de la guerra
• Varuna: defensor del
orden cósmico
Dioses del hinduismo clásico:
• Brahma: dios creador,
señor de todas las
criaturas
• Sarvasati: mujer de
Brahma, diosa del
conocimiento
• Visnú: el preservador,
guardián del destino de
los hombres. Aparece
entre ellos a través de
sus diez encarnaciones
• Lasjmi: mujer de Visnú,
diosa de la fortuna y
de la belleza
• Siva: dios destructor,
origen del bien y del mal
• Kalo-Durga: mujer de
Siva, la gran mujer
• Y otros innumerables
dioses
Los libros legales o Dharmashastras
establecen las cuatro clases en que se
divide la sociedad:
• Los sacerdotes o
brahmines
• Los guerreros
• Los mercaderes : estas
tres clases son nacidas
dos veces y sólo ellos
pueden iniciarse en
la sabiduría de los Vedas
• Los trabajadores que no
tienen derecho a
Aprender
Ideas importantes en el hinduismo
• Karma: la condición del
alma como resultado
de las acciones de una vida
pasada
• La liberación (moksa) que
consiste en escapar
del círculo interminable de los
nacimientos
• El yoga: es un sistema de
filosofía práctica, de
disciplina física y espiritual
cuyo objetivo es la
liberación.
• El núcleo de la religión
y la filosofía hindú se
encuentra en el Vedanta
El influjo en occidente
del hinduismo se realiza,
sobre todo, a través del
movimiento denominado
Hare Krishna y las
espiritualidades New
Age.
LOS CAMINOS DE
LIBERACIÓN
1. Las buenas acciones:
tienen sus
consecuencias.
Los que no han logrado
liberar su atmán se
reencarnan tras su
muerte en otro cuerpo.
Este
cuerpo es de categoría
superior o inferior, según
sus acciones
2. Alcanzar el supremo
conocimiento:
• Hay monjes y ermitaños
que se apartan del
mundo para lograrlo
• Hay gurús o maestros
espirituales que enseñan
a sus discípulos a lograr su
liberación
• Las técnicas del yoga,
del zen o la meditación
transcendental tienen el
objetivo de liberar el
atman.
3. La devoción:
• El poder de los dioses nace
del culto que se les dé.
• Hay templos dedicados a los
dioses. Tienensacerdotes
(brahmanes) para presidir los
ritos.
• Se celebran fiestas con
peregrinaciones, procesiones y
danzas.
• Se hacen ofrendas de
incienso, agua, flores y frutos.
• El río Ganges es el río
sagrado: sus aguas purifican de
las consecuencias del mal.
(Fuente: Mambré 3, SM)
EL GITA
La Gita enseña que Dios
instruye verdaderamente
a todos los que vuelven a él en
los momentos de
conflictos de conciencia, de
angustia y de tinieblas.
El Gita es un compendio de la
espiritualidad hindú.
Y es una espiritualidad válida
para los no hindúes.
LAS ENCARNACIONES DIVINAS
Las encarnaciones
divinas siguen
teniendo una parte
importante
en la religiosidad
popular y son
invocadas con
devociones
constantes.
Se venera a Rama: el
divino héroe, esposo de
Sita, que lucha por volver
a encontrarla, después de
que el demonio Ravana la
hubiera raptado Se venera a
Krisna, del que cantan las
hazañas, pero, sobre
todo, los amores con las Gopi
(pastorcillas) y con la
predilecta Rdha.
Cualquier alma puede
identificarse con la
figura
de la mujer amada por
el Dios encarnado,
como
si fuese la única amada,
realizando en él la unión
más íntima.
LOS RITOS
Los ritos son uno de los
factores más
importantes
de la vida religiosa
hindú. Están ligados a la
meditación.
El culto privado se
realiza a lo largo del día
(amanecer, mediodía y
crepúsculo) y consta de
abluciones y ofrendas.
Lo más importante del culto
privado son las oraciones.
Las oraciones constan de
invocaciones de
los Mantras (fórmulas
sagradas). Se recitan
repetidamente con la
ayuda de rosarios.
A la oración contemplativa
se une la técnica, el yoga
de concentración,
favorecida por el control
respiratorio.
EL CULTO A LAS IMÁGENES
A las imágenes previamente
consagradas se las
venera como morada de la
divinidad, que baja a
ellas y está en ellas realmente
presente.
El culto de Linga es el más
común.
Es el símbolo de Siva. Está
representado
por todas partes en los
templos, en los nichos y
en forma de amuletos
portátiles. Parece
condensar la presencia
de la divinidad.
LOS SAMSKARA
Los samskara o sacramentos
acompañan la vida de
los hindúes hasta la muerte,
con una serie de ritos.
Las ceremonias más
importantes
son:
• La imposición del nombre a
los diez días de nacer.
• La iniciación, mediante
la cual el muchacho
entra en la comunidad social y
religiosa. Es
como un segundo nacimiento
y le convierte en
un Dvija, nacido dos veces. Es
cuando recibe el
cordón sagrado.
• El matrimonio es una de las
ceremonias mas
solemnes.
• La ceremonia fúnebre: se
recitan oraciones
mientras se acompaña al
difunto a la sepultura
• El rito del sraddha se celebra
treinta días después
del fallecimiento. El fallecido se
convierte
en padre (pitar): protector de
los vivos
El asceta (sannyasin) es el que ha
EL ASCETA
renunciado a todo: bienes,
matrimonio, casta, nombre) y se
une inmediatamente con Dios. Se
convierte así en un
Secundaria Valores, Espiritualidad
y Religiones 115 signo de la
presencia de Dios y en un
ejemplo de vida espiritual para
todos.
Aunque son pocos los que
alcanzan esta vida,
todos están invitados a
alcanzarla, al menos al final
de la vida.
EL IDEAL DE LA VIDA HINDÚ
El ideal supremo de la vida
hindú no es la actividad, la
productividad, el
éxito en el mundo, sino el retiro
del mundo en lugares solitarios.
O también la vida en el
mundo, pero como monje
mendicante, testigo por
excelencia de los
valores supramundanos.
Los Purushartha (objetivos
del hombre), que
consisten en lo útil, en el
placer y en la
religiosidad se concluyen
con el Moksha (la
salvación final).
La salvación final es la
liberación del
ciclo de la peregrinación por
el mundo y
la obtención de la condición
espiritual.
El ideal monástico es la
coronación de una vida
comprometida en el mundo.
EL YOGA
Es una antiquísima práctica.
Tuvo su primera formulación en
el Yoga-sutra y se extendió a
todas las orientaciones
religiosas de la India.
No puede identificarse con
ciertas técnicas de
control de la respiración, ni con
las formulaciones
del tantrismo, basándose en los
seis centros
energéticos en el interior del
cuerpo.
Las técnicas del yoga, dirigidas
a favorecer la
meditación para llegar hasta el
éxtasis (unión
perfecta con Dios), presuponen
siempre el
cumplimiento de normas éticas.
Sin el cumplimiento
de estas normas no es posible
acercarse ni al
umbral de la contemplación
religiosa.
Si el yoga puede lograr
resultados terapéuticos y
proporcionar facultades
extraordinarias (siddhi),
lo cierto es que va orientada a
la unión mística con Dios.
No todos pueden conseguir
detener las funciones
mentales a través del ejercicio a
fin de serenar el
fluir del pensamiento y a través
del desapego o
libertad de las cosas.
Para conseguir esto, se precisa
la práctica del esfuerzo
(tapas), de la castidad, del
conocimiento y
de la fe (sraddha). La fe es
el deseo vivo de alcanzar el
éxtasis (samadhi).
No todas las escuelas
hinduistas consideran
el yoga necesario para
alcanzar la salvación.
Algunas escuelas
consideran un yoga como
devoción o un yoga de la
acción. Éste consiste en el
cumplimiento del propio
deber
con celo y desapego.
También existe el yoga de la
oración
(japa-yoga) para la
contemplación.
LOS GURUS
El hinduismo
contemporáneo se
manifiesta en
formas diversas que se
reúnen en torno a un
guru
o una madre, para
encontrar en él un guía
que los
conduzca por el camino
recto de la salvación.
Pero la mayoría de las
personas se confían
directamente a Dios,
adorándolo en alguna de
sus múltiples manifestaciones
o encarnaciones.
El hindú tiene una especial
facilidad de acercarse a
otras religiones y advertir la
sinceridad del que esté
Sinceramente
comprometido
religiosamente.
SÍNTESIS:
➤ Dios: Brahman: Brahma,
Siva, Visnú
➤ Mediaciones; libros
sagrados, ritos, lugares
sagrados
➤ Actitud religiosa: la
liberación del atman
ACTUAMOS (HACER): sintetizamos lo
aprendido
ACTIVIDADES
CUESTIONARIO
1. ¿El hinduismo es màs un conjunto de religiones que una
religión sola?
- Verdadero
- Falso
2. ¿Por qué país está màs extendido el hinduismo?
- Por Japón
- Por la India
- Por China
3. El origen del hinduismo tiene dos fuentes: una es Las
creencias y costumbres Autóctonas ¿Cuál es la otra?
R.
4. La religión védica se fundamenta en dos clases de
escrituras. Una es los “SRUTI” ¿Cuál es la otra?
R.
5. ¿Qué escritos se encuentran en los “Sruti”? Los cuatro
vedas y …
R.
CUESTIONARIO 6. ¿cuántas corrientes de culto quedaron después de la
reforma?
R.
7. ¿Qué es el cuto a Visnú?
R.
8. ¿Qué son los Vedas?
R.
9. Escribe los dos Vedas más importantes
R.
10. ¿Quiénes son Brahma, Siva y Visnú?
R.
CUESTIONARIO 11. ¿Qué nombre reciben los libros legales?
R.
12. ¿En qué cuatro clases se divide la sociedad?
R.
13. Explica lo que es el karma y el yoga
R.
14. ¿Qué importancia tiene el río Ganges?
R.
CUESTIONARIO
15. ¿Qué son los gurús uy cuál es su misión?
R.
16. ¿Qué son los samskara?
R.
17. Escribe la síntesis del hinduísmo
R.
GRACIAS
