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Historia

INTRODUCCIÓN
El presente apartado para la guía de estudio es un esfuerzo de los
historiadores Arturo Luis Alonzo Padilla y Pedro Quintino Méndez que
actualizaron el texto para apoyar el curso en línea que imparte la Escuela
Nacional de Antropología e Historia.
En su elaboración hubo un reparto de tareas responsabilizándose
el profesor Pedro Quintino de la Unidad I El origen del Quehacer de la PREGUNTAS
Historia y de los puntos 1 y 2 de la Unidad II, sobre los modelos de GENERADORAS
investigación en la Historia. El profesor Alonzo se encargó del punto tercero
de esa Unidad II que tituló La historiografía contemporánea y su ¿Qué es la Historia?
complejidad, así como de toda la Unidad III Terreno profesional del
Historiador. ¿Qué significa la
Textos presentados y avalados por la Academia de la Licenciatura recuperación del sujeto en
en Historia, tienen el propósito de apoyar en su ingreso a los aspirantes del
la Historia?
curso propedéutico en su elección vocacional sobre las 7 disciplinas que se
imparten.
El trabajo es un recorrido sobre los puntos principales que se ¿Hacia dónde avanza la
requieren para tener ideas de lo que es la actividad histórica desde sus nueva historiografía en el
orígenes hasta la actualidad, sus problemas principales, sus concepciones, siglo XXI?
su complejidad y también el terreno profesional en el que se desenvuelve el
egresado de la licenciatura. ¿A qué áreas profesionales
El texto refleja la pluralidad existente en la disciplina y el debate
se dirige el trabajo del
aún no resuelto sobre la orientación hacia donde se dirige la historia;
establece la necesidad del estudio crítico de los modelos de hacer historia. historiador?
A este debate han concurrido historiadores muy importantes como Joseph
Fontana, Edward P. Thompson o George Duby. La muerte de los
principales exponentes de la 3ª Generación de la Escuela de los Annales
francesa, que es la escuela que en gran parte inspiró la formación de la
Licenciatura en la ENAH, no pareció tener renovación en las generaciones
siguientes. UNIDADES
La historia hoy, que se hace en la ENAH, transitó hacia una
compleja disciplina que toca todos los aspectos del devenir humano como I. El desarrollo del quehacer
la cultura, la sociedad, la economía, el poder ya no visto desde la corta del historiador
duración (fechas, gobiernos, batallas) sino desde las estructuras de
mediana y larga duración. II. La consolidación de la
Sea pues este módulo el que introduzca el interés de quienes Historia como ciencia
aspiran a ingresar a la licenciatura de Historia y un material de estudio que
refuerce el aprendizaje de otras disciplinas en la ENAH mediante el libre III. Terreno profesional del
ejercicio de la orientación de vocaciones, teniendo en cuenta que la Historia historiador
es un componente fundamental en la construcción de toda identidad
(individual, local, regional y nacional) y nos permite acercarnos a entender
¿quiénes somos?

Arturo Luis Alonzo Padilla

Pedro Quintino Méndez

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 UNIDAD I. El desarrollo del quehacer del
historiador
Pedro Quintino Méndez

El temario de la unidad I trata ideas básicas en torno a tres puntos: uno, los
primeros recursos que utilizaron las sociedades para formar una memoria
colectiva de su devenir, como fue en un inicio la oralidad y posteriormente la
escritura (la historia oficial oral se apoyaba en soportes visuales como los
PREGUNTAS códices); dos, la importancia de conocer una definición de historia para
GENERADORAS pensar en las categorías de tiempo y espacio, puesto que son las dos
coordenadas que hacen inteligible el discurso histórico y, tres, el papel de
¿Qué representa la los sujetos en los procesos históricos y del sujeto historiador en la
memoria para las producción de las representaciones del pasado, es decir de la historia
escrita.
actividades del historiador?
Temario
¿Cuáles son los dos 1.1 El origen del quehacer del historiador
significados de la palabra 1.2 La Historia es la ciencia que estudia a las sociedades en el
historia? transcurso del tiempo
1.3 La importancia de la recuperación del sujeto en la historia

1.1 El origen del quehacer del historiador

Para el común de las personas la palabra historia está ligada a la memoria,
cuya función es guardar y transmitir los recuerdos. Esta percepción no es
lejana de lo que sucede en el campo de la Historia, ya que “es mediante la
memoria que nuestro pasado tanto individual como colectivo se vuelve
Cuando se interroga a la memoria
colectiva se produce un vínculo con accesible” (Florescano, 2012). El término acceso se usa para referirse a las
el pasado. actividades que desarrolla el historiador cuando interroga a la memoria
colectiva en su condición de fuente de información, como es indagar,
conocer, interpretar y elaborar explicaciones de los hechos pasados. Y es
La oralidad y la escritura son mediante estas actividades que se produce un vínculo elemental del
formas diferentes en la transmisión presente con el pasado: quien las ejecuta está vivo y el pasado se concreta
de la memoria. en el conjunto de testimonios.
La memoria, sin embargo, por sí misma no explica por qué las
sociedades requieren conservar los testimonios de lo que sucedió, ni a qué
responde que en el transcurso del tiempo cambien las formas de acceso y
transmisión de la memoria. Por ejemplo, el lenguaje hablado fue el medio
que usaron los pueblos antiguos para trasmitir oralmente los misterios
sobre sus orígenes, fue el periodo en donde los mitos y leyendas
El tránsito de la oralidad a la fortalecieron la identidad de las comunidades frente a lo extraño. En esta
escritura generó cambios en la
transmisión del pasado.
etapa la oralidad fue el recurso para trasmitir los recuerdos.
Posteriormente, el invento de la escritura y su impulso con el
alfabeto griego en el siglo IV a.C., más el nacimiento de la imprenta
moderna a mediados del siglo XV, desplazaron a la tradición oral; de tal
manera que paulatinamente el testimonio escrito ganó relevancia. El
Aunque las formas de transmisión
tránsito de la oralidad generó condiciones para cambios en la transmisión
de la memoria cambian, prevalece del pasado, y uno de los más importantes fue la necesidad de recurrir a los
la necesidad social de conocer los documentos para indagar los acontecimientos.
hechos del pasado. A la vez, esta situación requirió de recursos técnicos para estudiar y
clasificar los tipos de documentos, lo cual permitió el desarrollo de
metodologías para aplicar una crítica integral a las fuentes, en donde se
evaluará el contenido del documento, el contexto de su elaboración y las
intenciones con respecto a su lectura posterior. Así, el interés en la fuente
escrita condicionó el estudio del pasado a los criterios de verdad que
debían cubrir los documentos.

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 En síntesis, podemos pensar que, si bien ahora es inconcebible el
sentido de la palabra historia al margen de la escritura, siglos atrás en las
culturas antiguas y en las sociedades pre-modernas la oralidad fue el medio
para la formación de la memoria colectiva. Hay mucho que tratar al
respecto, pero lo relevante en este caso es comprender que la oralidad y la
escritura dejan entrever que los seres humanos aun organizados
socialmente en contextos culturales diferentes necesitan conocer su
pasado.

1.2 La Historia es la ciencia que estudia a las sociedades

en el transcurso del tiempo
Existen opciones para aproximarse al conocimiento de la Historia mediante
una guía de estudio, en su condición de texto que brinda instrucciones
básicas, una es partir de preguntas como las siguientes: ¿Qué estudia la
Historia? ¿Qué hacen los historiadores y cómo lo hacen? ¿Cuál es el
impacto social del quehacer del historiador? Aunque el asunto parece
elemental, las respuestas a tales interrogantes no se encuentran en un
manual del historiador, en caso de que alguien llegará a encontrarlo en
alguna librería; más bien las respuestas las construye el estudiante de
manera gradual en el proceso de la enseñanza y aprendizaje de la
disciplina, es decir desde el ejercicio mismo de su quehacer. Por ahora, se
puede partir de enunciados, pero sin perder de vista que es sólo un recurso
para el razonamiento y que los fundamentos de la Historia, al igual que
otras ciencias, son complejos.
Sigamos entonces el orden de las preguntas anteriores. Qué
estudia la Historia: en principio cabe señalar que la palabra Historia, desde
los trabajos de Heródoto en el siglo V a. C., a quien se considera el padre
de la Historia occidental, tiene dos significados que se entrelazan, uno, los
hechos del pasado que configuran la realidad histórica, los cuales
adquieren en el presente la condición de huellas o testimonios de esa
realidad, y como mencionamos al inicio de la unidad son parte de la
memoria colectiva, y dos, las operaciones científicas que investigan los
hechos y el conocimiento histórico que se produce como resultado de esta
actividad.
El alcance de la palabra Historia, realidad histórica y producción
del conocimiento, está implícito en definiciones posteriores que resaltaron
las características de esta disciplina con base en la idea moderna de
ciencia; una de ellas es la del historiador Lucien Febvre que escribió “la
Historia es el estudio científicamente elaborado de las diversas
Plantear problemas y formular
actividades y de las diversas creaciones de los hombres de otros hipótesis es parte de las
tiempos”; científicamente elaborado significa, según Febvre, que la actividades del historiador.
actividad del historiador incluye las operaciones de todo trabajo científico
moderno: “plantear problemas y formular hipótesis” (Febvre, 1982).
Otras definiciones pusieron el acento en las cualidades de este
quehacer, por ejemplo: en la condición humana de la historia y en la
relación indisoluble entre historia y sociedad en la medida que el sistema
de relaciones que configuran a las sociedades se han transformado como
resultado de la interacción de los sujetos en el espacio y tiempo; bajo este
razonamiento la percepción del movimiento y el cambio histórico se
concibe en la relación historia y sociedad. Este conjunto de ideas dio pie a
una definición que en lo general fue aceptada por historiadores que
renovaron a la Historia desde los años treinta del siglo XX, tal definición se
puede resumir en lo siguiente: la Historia es el estudio de la vida colectiva
e individual de los seres humanos en sociedad en el transcurso del
tiempo.

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 Conforme a esto último, la idea de cambio en la historia está
asociada al transcurso del tiempo, al movimiento y a la percepción de que
los sucesos del pasado que influyeron en el proceso histórico de una
sociedad son irrepetibles en el devenir continuo de la vida. Así, en la
medida que los contextos de la acción humana se transforman, el
historiador se enfrenta a una cuestión de fondo: distinguir los cambios y su
impacto en la dinámica de una sociedad. Es decir, el historiador cuando
estudia un proceso histórico investiga los acontecimientos y descubre cómo
se entrelazan, pero también razona sobre la duración del mismo proceso
para establecer los cambios que caracterizan el fin, la transición y el inicio
de los periodos o épocas de la sociedad que analiza.
De tal manera que pensar el tiempo con relación al cambio y la
duración de los hechos que se entrelazan en el proceso histórico es crucial,
porque en su concepción, explicó el historiador francés Marc Bloch, radican
los problemas de construcción de la historia (Bloch, 1985). También,
Alfonso Mendiola considera que un criterio para comprender las diferencias
entre sociedades pre-modernas3 y las modernas es la experimentación del
tiempo: en las primeras se “consulta el
pasado para orientar las acciones”, es decir el tiempo está asociado a la
experiencia y por lo tanto es “fuente de autoridad”. En cambio, en las
sociedades modernas se tiene una visión lineal del tiempo en conexión con
la interpretación del progreso como fin. En las primeras, la idea de tiempo
estuvo asociada a la visión providencialista de la historia y en la segunda se
restó importancia a las divinidades en la dinámica social (Mendiola, 1998).
Qué hacen los historiadores: si nos situamos en la fase inicial de
la construcción de una historia, el detonador por lo común es una pregunta
valida que surgió de una lectura previa sobre el tema, pues el historiador
interroga a los sucesos del pasado cuando tiene la necesidad de resolver
problemas o dudas; esto da pie al arranque de su labor y alcanza su
objetivo cuando analiza la información sobre lo sucedido y escribe el
resultado de su investigación en forma de explicación histórica. En el
transcurso de las actividades puso en práctica conocimientos y
Los testimonios son la materia habilidades para establecer los hechos con base en la indagación y la
prima del historiador. crítica de sus fuentes o testimonios, los cuales pueden ser documentos
escritos, imágenes, pinturas, vestigios arqueológicos, testimonios orales,
entre otros.
Cabe insistir en que la materia de la Historia son los testimonios
del pasado que perviven en nuestro presente tras el paso del tiempo. Esas
huellas son el principal material sobre el que trabaja el historiador y de
donde obtiene los datos; pero estos sólo adquieren su verdadera
dimensión cuando se usan para explicar en la narración histórica la
conexión de los sucesos en la dinámica de la sociedad. Es decir, en esta
fase el historiador relaciona los hechos singulares de su indagación con el
movimiento y el proceso histórico que estudia e interpreta, todo esto le
permite narrar una historia en donde explicita e implícitamente expone el
problema y la solución que descubre mediante diversas actividades,
propias de la investigación y la producción del conocimiento histórico.
Conforme a los párrafos anteriores, cabe destacar que el
historiador para desarrollar su labor requiere de los conocimientos que
integra la teoría de la historia y del uso de metodologías y técnicas que
son propias de la disciplina, sin excluir los aportes de otros saberes según
la necesidad del tema específico que se investiga. Las indicaciones que
permiten al historiador abordar de manera sistemática y ordenada su labor
las proporciona el proceso de construcción del conocimiento histórico, el
3
Estos conceptos son objeto de discusión, en virtud de que pudieran resultar de una visión
excluyente de las culturas prehispánicas.

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 cual tiene su especificidad, pero tampoco es ajeno a los procedimientos
de la ciencia en general.
Cómo impacta socialmente el quehacer del historiador: el propósito
de la Historia como ciencia es contribuir a la solución de los problemas que
enfrentan los seres humanos integrados en una sociedad, por la vía de la
comprensión y el análisis de lo sucedido; en este sentido, también la
Historia aspira a que el conocimiento crítico que produce sirva para
desarrollar un “ámbito compartido de cultura” en donde la interacción
humana conciba una historia colectiva. Estos objetivos, sin embargo, deben
confrontarse con la manera como se utiliza el relato histórico en los
ambientes de tensión y conflictos que caracterizan a las sociedades en las
diferentes épocas.
Un aspecto que no se puede soslayar con respecto al impacto social
de la Historia en la actualidad, era de las telecomunicaciones digitales,
apunta a que si el resultado del trabajo del historiador es una obra escrita (la
cual puede ser un ensayo, tesis, monografía o una obra de mayor
envergadura) entonces el uso social de la historia se materializa en la
lectura de esa obra. Es decir, la utilidad de la historia escrita como
representación de los hechos pasados implica la divulgación, recepción y
estudio de la obra, y aquí lo relevante es comprender que la lectura es una
operación que se efectúa en un contexto impregnado por los rasgos de la
cultura que caracteriza el tiempo presente.

1.3 La importancia de la recuperación del sujeto en la

Historia
La recuperación del sujeto en la historia ocupó el centro del debate entre las
teorías sociales en la segunda mitad del siglo XX, y las corrientes
historiográficas que se renovaron al cuestionar los límites de la historia que
remitía principalmente a los grandes personajes, héroes o a una sola causa,
no fueron ajenas a esta situación. Un tema de esta trascendencia nos
conduce a la filosofía de la historia y amerita el estudio de lecturas a lo largo
de la carrera, lo cual no significa que por ahora sea incomprensible o que
debamos omitirlo en una guía introductoria. Empecemos por considerar que
en alguna etapa de nuestra formación académica surgirán las preguntas
acerca de ¿quién hace la historia?, e incluso la discusión puede extenderse
al papel del historiador (situado en el presente como el sujeto cognoscente
que narra la historia) con su objeto de estudio situado en el pasado
(representado empíricamente por las fuentes).
En las páginas anteriores se expuso que los seres humanos en
sociedad son los protagonistas de la historia porque los hechos del pasado
se sustentan en las acciones individuales y colectivas; pero la historia
adquiere la característica de un conjunto ordenado de circunstancias
El papel de los sujetos en la
económicas, políticas, sociales, culturales y ambientales que condicionan el
historia debe comprenderse en el
curso de la vida individual y colectiva en el tiempo y en un espacio, lo cual marco de las relaciones sociales.
implica que las acciones de los sujetos de la historia no responden al libre
albedrío y más bien su actuar debe comprenderse en el marco de las
relaciones sociales en las que están inmersos.
Asimismo, el peso de las relaciones sociales no elimina la
capacidad transformadora de la acción social; esto lo podemos constatar,
por ejemplo, en las revoluciones científicas que minaron la interpretación
religiosa del mundo material, en las revoluciones político burguesas que
condujeron a la formación de repúblicas liberales en los estados modernos,
y como parte de estos procesos a la revolución industrial y tecnológica que
afianzó al capitalismo industrial en el eje de las transformaciones
económicas en el mundo, desde el siglo XIX hasta nuestros días.

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 La recuperación del sujeto en la historia supera la idea de
individualismo, y apunta al principio de que no hay historia sin sujeto. Por
este camino, se trata de que el historiador descubra y analice como las
acciones individuales, que producen una multiplicidad de acontecimientos,
se entrelaza con los procesos integrales o globales que impactan en el
sistema de relaciones sociales que sustenta a la sociedad en una época
determinada. Por ejemplo, en el terreno de la ciencia la observación
astronómica de Nicolás Copérnico en el siglo XVI fue el sostén de sus
Aún es motivo de debate el papel explicaciones sobre la trayectoria circular de los cuerpos celestes alrededor
de los individuos, los grupos y las
del sol, este descubrimiento, por un lado, minó las bases del modelo
clases sociales en el devenir de la
historia. geocéntrico que situaba a la tierra en el centro del universo y, por el otro,
abrió vías para que el pensamiento racionalista y la modernidad en la
cultura occidental empujaran cambios en diferentes ámbitos. Así, aunque
estos cambios surgieron en la astronomía, repercutieron en el nuevo modelo
de ciencia moderna.
Más allá de lo sucedido en la ciencia, también la dimensión e
importancia de los sucesos en el entorno de una fábrica pueden anunciar
transformaciones de mayor envergadura; por ejemplo, en México las
huelgas de obreros en junio de 1906, en la mina de cobre en Cananea,
Sonora, y la de enero de 1907 en la fábrica de tejidos de Río Blanco en
Veracruz, son consideradas por la historiografía como precursoras de la
Revolución mexicana. Es decir, su relevancia repercutió en un proceso de
mayor alcance espacial y temporal.
Lo cierto es que en una gran parte de la investigación historiográfica
subyace la idea de que los individuos, los grupos y las clases sociales que
forman a la sociedad son el sujeto de la historia; pero también existen
proposiciones que se alejan cuando minimizan la acción de los sujetos y
destacan que el proceso histórico depende del conjunto de relaciones
sociales que conforman las estructuras del sistema. En fin, el debate sobre
el papel del sujeto en la historia, contrario a lo que se piensa, sigue abierto.

Las actividades de este módulo sirven para reforzar el aprendizaje.

No es obligatorio realizarlas, pero sí muy conveniente.
No presentan retroalimentación a la respuesta, tienen carácter autorreflexivo.

Actividad 1
Con base en la Unidad 1, desarrolla un comentario sobre los siguientes
puntos:
1. La importancia de la memoria colectiva en la
transmisión de lo sucedido.
2. ¿En qué consiste la diferencia entre memoria e
Historia?

Actividad 2
Con base en la siguiente lectura analiza:
-El peso de las circunstancias históricas y el punto de vista del historiador
sobre las verdades que maneja la historia.

LA VERDAD Y LAS VERDADES EN LA HISTORIA

Juan A. Ortega Medina

Voy a dividir la plática que nos ha reunido en este recinto del Instituto de
Investigaciones Históricas en tres secciones o partes:
En la primera abordaré el problema - reflejado en el título - que se
refiere a la doctrina de la verdad y las verdades en la historia; en la segunda
discutiré sobre el circunstancialismo y perspectivismo histórico, o sea, la
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historia como vida; y en la tercera analizaré, muy brevemente, el contenido
de algunas de mis investigaciones históricas y me referiré a la manera como
surgieron, a qué método utilicé y cuál es el mensaje que contiene.
Comenzaré, por consiguiente, definiendo ese acontecer que
llamamos, sin mayores trámites, historia; empero es bien sabida la dificultad
que entraña cualquier definición y más si se trata de definir una ciencia
como la histórica, tan difícil de aprender y de enseñar, según apuntaba
Ortega y Gasset. Me limitaré, por lo mismo, a subrayar el papel de esta
ciencia ideográfica, interesada en conocer al hombre, meditando en lo que
éste hizo ayer y en lo que continúa haciendo hasta el día de hoy. El hombre,
ente genérico, ha hecho cosas: cosas no siempre racionales, pues la
sinrazón e inclusive la racional irracionalidad han movido el acontecer, como
en su tiempo vieron con claridad un Voltaire o un Hegel, cuando se referían
a los crímenes de la historia, y como también hoy podemos comprobar con
sólo reparar en cualquier punto del globo terráqueo, en donde los conflictos
humanos constituyen la tónica general.
La historia se ocupa de lo que fue y ya no es, y las verdades que
ella maneja están condicionadas por las circunstancias históricas que les
han dado origen, y por el punto de vista o perspectiva del historiador que las
analiza. Circunstancialismo y perspectivismo que ponen en duda la validez
de la “Verdad”; es decir, que, para afirmar esta validez, hay que negar la
historia, que es relativización, condicionamiento. La verdad concreta (que
escribimos con minúscula) se nos presenta condicionada históricamente,
pero, por otro lado, la Verdad (con mayúscula) rechaza cualquier forma de
condición.
Si nos referimos a la primera, la verdad con minúscula, ésta se halla
condicionada internamente por la historia de la misma historia y
externamente por la situación social, religiosa, política, económica, etcétera.
La verdad de hoy –lo mismo que la de mañana- parece condenada a correr
la misma suerte que la de ayer: ser desalojada por una nueva verdad. Los
científicos actuales tienen plena conciencia de ellos y lo declaran
expresamente. Por ejemplo, A. Einstein y L. Infeld, en su obra, La física,
aventura del pensamiento (Buenos Aires, Editorial Losada, 1945), afirman:
“En nuestro gran libro de misterios no existen problemas total y
definitivamente resueltos…” (p.49), “…la ciencia no es, ni será jamás, un
libro terminado. Todo avance importante trae nuevas cuestiones. Todo
progreso real revela, a la larga, nuevas y más hondas dificultades” (p. 350-
351). Estos son hechos y no mera teoría, y sólo pueden negarlos quienes
padezcan de ceguera.
Desde el punto de vista empírico no menos que desde el
historicista, puede observarse que la gente reverencia, sin entenderlos,
muchos sustantivos abstractos, cuando de lo que se trata es de la
sublimación de situaciones o entes concretos. Así, por ejemplo, el
patriotismo de algunos les ha insicido a hipostasiar en un mundo celeste
sustantivos abstractos que encarnarían la “esencia” de su nacionalidad y
que quedan así a salvo de los vaivenes de la vida y de las altas y bajas de
la historia. Se habla, pongamos por caso, de la hispanidad o la mexicanidad
o la peruanidad como aspectos ajenos a los españoles, mexicanos o
peruanos de carne, hueso y espíritu. Proyectamos estos términos a un
mundo celestial en donde se resisten a todo cambio y pretenden tener la
misma esencia que el concepto de “triangularidad”, que no admite la pérdida
de un ángulo o la incorporación de un cuarto ángulo, porque los triángulos
tienen una naturaleza semejante a la propia triangularidad, esto es, no
pueden cambiar sus notas específicas. En cambio, los españoles,
mexicanos y peruanos pueden cambiar sus características específicas y, en
verdad, están cambiándolas en este momento y seguirán haciéndolo por el
resto de la historia. Porque son hombres y en cuanto tales, ellos y todo lo

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 que hacen está sumergido en la historia, llevan la temporalidad en las
entrañas.
La Verdad (con mayúscula) es la cristalización de las verdades
particulares surgidas de la experiencia humana través de la historia. Los tres
entes abstractos citados, así como otros muchos que podríamos añadir, son
conceptos forjados a partir de verdades concretas. Al olvidar luego su origen
se ha pretendido cortar las amarras que las unía a la realidad, en la
creencia de que tales ligaduras eran impedimentos y no el sostén mismo de
su existencia.
Las verdades, insistimos en este punto, existen en un momento
histórico determinado. Que una doctrina sea verdadera quiere decir que
soluciona los problemas o las cuestiones que en ese momento se plantean.
Nuevos descubrimientos o nuevas situaciones humanas acarrearán
inmediatamente nuevos problemas. La doctrina que era verdadera cederá
su puesto a otra que sea capaz de dar razón tanto de las situaciones
nuevas como de las viejas. Y en esto consiste el progreso o el
desenvolvimiento histórico de la verdad.

UNIDAD II. La consolidación de la Historia como

ciencia
Pedro Quintino Méndez

En la actualidad la práctica de la historia cuenta con una base sólida de

conocimientos teóricos y procedimientos metodológicos que permiten
avanzar en el análisis y comprensión de los procesos históricos del conjunto
de las sociedades, en parte esto se debe a que el conocimiento se acumula
sin dejar de renovarse. En este sentido, la labor de los historiadores se
PREGUNTAS apoya en las orientaciones que sustentan los enfoques o modelos de hacer
GENERADORAS Historia; pero su estudio requiere de una formación historiográfica sólida
para comprender y establecer las particularidades de los modelos, desde
¿Por qué es válido usar los que la historia logró establecer su objeto de estudio y un método en la
términos tradición, corriente, segunda mitad del siglo XIX, hasta las alternativas de renovación
modelo o paradigma cuando posteriores.
estudiamos a los
historiadores y sus obras?
Temario
¿Qué tipo de historia se 2.1 La creación de la disciplina y sus fundamentos científicos
hace en el siglo XXI? 2.2 La renovación de la historia en el siglo XX
2.3 La historia contemporánea y su complejidad

2.1 La creación de la disciplina y sus fundamentos

científicos
Pedro Quintino Méndez
La Historia logró constituirse en una ciencia cuando definió su objeto de
estudio, estableció y desarrolló un método para investigar y producir
conocimiento veraz y creíble sobre los sucesos del pasado. Este soporte le
Los modelos en la historiografía
permitió ocupar después de un largo recorrido un lugar junto a otras ciencias
han mostrado su relevancia en a final del siglo XIX; no obstante, se puede decir que desde ese tiempo y
investigaciones previas. hasta las primeras décadas del siglo XX el inicio de la Historia profesional se
caracterizó por limitar la indagación a las fuentes escritas y por la intención
de que el historiador, en la búsqueda de la objetividad, construyera su relato
con los datos que registraban los documentos. Cabe señalar que esta
manera de hacer Historia con frecuencia se relaciona con el calificativo de
historia positivista, pero es un tema de mayor alcance y complejidad.
Por ahora pensemos que, las circunstancias sociales, políticas y
culturales junto a los avances en otras áreas del conocimiento, motivaron en

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las filas de los historiadores de varios países europeos, como Francia,
Alemania e Italia, el cuestionamiento a las limitaciones de esta Historia que
ponía el acento en el cómo y en la cronología de los acontecimientos, y
minimizaba el estudio de las causas en detrimento de una Historia
explicativa. Esta situación alentó la renovación de la Historia y el
razonamiento en torno a los puentes entre sociedad e historia, realidad
histórica y conocimiento del pasado, expresiones del cambio social frente a
las ideas de totalidad, entre otros temas, cuya discusión obligó a un orden
en las ideas y despejó el camino para la reflexión sobre las dimensiones de
la Historia.
Un área que cubre la enseñanza de la Historia a nivel universitario
es la teoría del conocimiento histórico o teoría de la historia. La temática
está ligada con la historia de las corrientes historiográficas y en los cursos
se estudian las formas como se produjeron obras de historia; por esta vía se El estudio de los modelos en la
llega a conocer datos generales de la vida de los historiadores historiografía es una exigencia
porque orienta el quehacer del
representativos y los sucesos importantes que enmarcaron el surgimiento historiador.
de sus obras. Esta labor es importante en la medida que se examinan las
obras para descubrir el método, las técnicas y la concepción teórica del
autor. Todo esto marca la diferencia sustancial entre el leer historia de los
acontecimientos en la secundaria y el bachillerato, con el aprendizaje de la
Historia como una construcción especializada en la licenciatura, y lejos de
ser un asunto trivial representa el antes y después para un estudiante
universitario.

2.2 La renovación de la historia en el siglo XX

Para comprender cómo hicieron su labor los historiadores que nos
antecedieron sería difícil reunir tantas obras y más penetrar en cada una de
ellas. Afortunadamente, el conocimiento es acumulativo, y otros con
inquietudes parecidas a las nuestras han agrupado a historiadores y sus
obras bajo el término de tradición, corriente, modelo o paradigma, son
palabras que si bien no tienen el mismo significado comparten la intención
de referirse a un colectivo que en mayor o menor medida renovaron a la
historiografía.
Por ahora no ahondemos en el significado de estos términos, mejor
cabe señalar que se habla de modelos cuando se identifica un cuerpo de
conocimientos teóricos y metodológicos que orientaron la práctica de la
historia e influyeron en la renovación de la historiografía (Ronzón, 2002).
Aunque anteriormente se usó el término historiografía para referirse a la
escritura de la historia, cabe decir que otras proposiciones consideran que La historiografía es un campo de
la historiografía es un campo de conocimiento que se ocupa de la crítica conocimiento que entre sus
objetivos está el estudiar las
de textos con la intención de estudiar las condiciones de la producción de condiciones de la producción de la
la historia; otras opiniones llegan más lejos al atribuirle a la historiografía historia.
un nivel de mayor complejidad, pues se considera que los estudios
historiográficos abarcan el análisis de los paradigmas que las ciencias
sociales y humanas compartieron con los historiadores.
El alcance de un modelo depende de que los historiadores
encuentren referencias de investigaciones previas, cuya síntesis muestre la
pertinencia de procedimientos, conceptos e ideas, los cuales a su vez sirven
a quien emprende una investigación para problematizar, resolver preguntas
y formular explicaciones del pasado. Es decir, el modelo constituye sólo una
referencia, pues en el ejercicio de la investigación se prueba la eficacia de
su propuesta; así mismo, la existencia de un modelo tiene un sustento El estudio crítico de los modelos
epistemológico y su confrontación con la realidad que se intenta orienta la práctica de la Historia.
comprender y explicar es una exigencia (Morales, 2005). En este sentido,
Michel de Certeau llamó la atención al señalar que toda tradición
historiográfica es recreada, pues ante la apropiación acrítica del historiador
pierde su utilidad (De Certeau, 1993).

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 Cabe insistir en que estudiar las corrientes historiográficas o
modelos es una exigencia formativa para la práctica del historiador, pues
con ello se busca analizar los fundamentos teórico-metodológicos de la
disciplina.
La posibilidad de priorizar algún modelo u orientarse a partir de un
marco de referencia deja entrever la complejidad de los procedimientos de
la Historia. Asimismo, las tradiciones también están relacionadas con las
instituciones y comunidades académicas; inclusive se llega a pensar que la
enseñanza de la historia en las universidades y escuelas se puede distinguir
porque sus profesores y alumnos sustentan un determinado paradigma
historiográfico.
Considero que la enseñanza de la historia en la ENAH se ha nutrido
de varios modelos: la Historia Social inglesa que fundamenta su propuesta
en una visión crítica del materialismo histórico; el movimiento historiográfico
de matriz francesa que surgió en torno a los primeros y segundos Annales y
el giro historiográfico. Estos modelos comparten cuestionamientos a la
noción de “verdad histórica” que impuso el modelo de validación
experimental positivista, pero difieren en aspectos cruciales como: el papel
del sujeto en la historia; el peso del conflicto y las tensiones sociales en los
procesos históricos; el peso de las estructuras en los cambios, duraciones y
ritmos en la historia; la importancia de la interpretación en la historia en
tanto discurso cargado de sentido; la importancia de los procesos
comunicativos de la sociedad sobre lo que se entiende por realidad histórica
como representación y la realidad misma, estos y otros puntos abonan el
debate en torno a estos modelos historiográficos.

2.3 La historia contemporánea y su complejidad

Arturo Luis Alonzo Padilla
Después de la 3ª Generación de la Escuela de los Annales franceses, el
proceso de renovación se presentó con dificultades para orientar hacia
dónde iría el modelo o concepción de investigación en la ciencia de la
Historia. La discusión en torno a si se creó una cuarta generación de
Annales, o estos se disolvieron, es un tema aún de controversia (Aguirre,
Paradigma: conjunto de prácticas, 2005; Barros, 1995).
métodos y bases que definen una A partir de 1993, en el impulso de Hacer la Historia que es el
disciplina científica en un momento
de su desarrollo.
documento fundacional de la 3ª generación de Annales en los años 80 del
siglo XX (Le Goff & Cabbanes, 1978). Un grupo internacional de
historiadores españoles, franceses, pero sobre todo latinoamericanos dieron
un vuelco a abrir el debate sobre el futuro de la ciencia de la historia. Se
formó el grupo internacional Historia a Debate y se publicó un Manifiesto
que contiene los principales ejes de la discusión contemporánea sobre la
Historia4.
A partir de la noción paradigmas, Historia a Debate se situó al
margen del tradicionalismo de la Historia positivista y tomó distancia de la
historia posmoderna. Ubicó como eje de desarrollo la actividad
historiográfica del siglo XX y vinculó los paradigmas compartidos de Historia
de los Annales y la Historiografía marxista inglesa (Past & Present) para
avanzar en la historiografía del siglo XXI, que se denominó Nueva
Historiografía.
En la ENAH tienen presencia estas tendencias historiográficas
contemporáneas y el debate sobre este nuevo movimiento historiográfico.
Los profesores de tiempo completo en historia de la ENAH se pueden
enmarcar sin dificultad en este amplio marco de inquietudes.

4
Historia a debate se puede encontrar en el enlace http://www.h-debate.com

11
 Los rasgos generales de esta nueva historiografía pueden definirse
como:
Los paradigmas que prevalecieron
La historia se escribe desde la construcción de un sujeto en el siglo XXI son: a) Paradigma
determinado, en un momento histórico específico y con preocupaciones neopositivista; b) Paradigma
particulares. Este es el historiador que investiga lo que otros sujetos han Annales; c) Paradigma marxista; d)
realizado en el pasado dentro de una sociedad, venciendo los problemas de Nueva Historiografía.
mala interpretación y tratando de comprender al hombre mismo en su
devenir social.
Al analizar actos humanos, en sociedades y estructuras humanas, el
historiador no moraliza, pero tampoco es neutral frente a los hechos. Los
actos humanos hacen saltar problemas éticos que son analizados en la
comprensión de un devenir, en momentos históricos específicos, pero
también a la luz de nuestros

ojos en el presente. Los historiadores no buscan borrar esos hechos, o

acallarlos, sino traerlos a la memoria buscando encontrar la verdad y un
entendimiento o comprensión de porque sucedieron. El historiador no puede
callar ante el holocausto judío, pero tampoco ante el holocausto armenio o
los problemas de derechos humanos en Palestina. Busca que no se borren
los actos de los Estados que han sido injustos, o inhumanos y los trae a la
memoria del presente para nuestra reflexión y acción. Preservar la memoria
histórica, pero también la memoria colectiva de pueblos, comunidades o
grupos agraviados.
Para investigar la historia, se incorporan otras disciplinas.
Esclarecer el origen de los pueblos tiene ayuda en la biología molecular,
pero también en la antropología y en otras ciencias. El hombre es una
totalidad no separada que desarrolla economía, sociedad, cultura y
convivencia social donde no están excluidas las relaciones de poder. La
ciencia hoy en día tiende a entrelazarse para crear sistemas complejos de
comprensión transdisciplinaria (Morin, 1990). Recuperación de la memoria:
El quehacer histórico no está ausente del uso de nuevas Concepto que se relaciona con
tecnologías como la informática, el uso del Internet tanto para el debate de hechos del pasado que se
los temas, como para facilitar y profundizar los análisis de la información pretenden borrar de la memoria
colectiva como el 2 de octubre de
que se obtiene. Los historiadores hoy en día no sólo usan eficazmente los 1968. Recuperar la memoria
procesadores de texto o las hojas de cálculo, sino también crean las bases significa establecer la Verdad,
de datos para procesar grandes cantidades de información. Tanto en la reparar los daños y regresar la
investigación se usan compiladores de bibliografías, como el uso de reivindicación social a las víctimas.
catálogos digitales, digitalización de documentos o normas estandarizadas
en el tratamiento de la información (Alía, 2005).
Hoy los investigadores no sólo exponen sus trabajos en congresos
internacionales, también difunden sus resultados en las redes sociales y
profesionales, dentro de un mundo socializado y en lo que se define como
una Sociedad del Conocimiento5. Esta modificación es sustancial para las
nuevas generaciones de historiadores en el mundo.
La vieja percepción positivista de que sólo es posible analizar
“procesos acabados”, dejando el mundo del presente y estudiando sólo el
mundo de hace 100 años, no es una visión sino de la vieja escuela
positivista. Se debe analizar el pasado remoto, pero hoy las nuevas
generaciones también incorporan las preocupaciones del mundo presente.

5
Por sociedad del conocimiento se entiende el quehacer profesional ligado a las Tecnologías
de la Información y Comunicación. Si bien los historiadores no se conocen muchas veces
personalmente hasta los congresos internacionales, tienen noticia y pueden leer los resultados
de otros investigadores a través de las redes sociales y profesionales. Debaten a veces en
estas redes y ello les permite modificar sus juicios y prever sus errores.

12
Ya sea como historia inmediata o como otros historiadores la denominan
Historia del tiempo presente (Aróstegui et al., 2001).
La historia que hoy se elabora es mucho más compleja, pues se
basa en los resultados de muchas otras ciencias como la economía, la
ciencia política, la antropología, etc. Incorpora nuevas fuentes y no
solamente las documentales pues analiza los testimonios orales, incorpora
las voces divergentes de las sociedades, el uso de la imagen y la fotografía,
el vídeo, el cine, los resultados periciales y los resultados científicos más
recientes (Fernández, 2012).
La historia en la actualidad abandonó la fragmentación que la
caracterizó en los años 80 y 90 del siglo XX y avanza a las relaciones
transdiciplinarias con otras ciencias. Los estudios se han vuelto cada vez
más amplios, complejos y profundos. Lejos queda la historia como
acontecimiento y el estudio del tiempo se convierte en una herramienta muy
eficaz para el conocimiento de pasado.
Si bien, los gobiernos y los Estados persisten en hacer una historia oficial
para legitimarse, lo mismo que las instituciones; hoy la historia desde los
centros de investigación no se puede reducir a que los historiadores sean
una mera correa de trasmisión del discurso oficial. En las universidades se
hace hoy también historias críticas que reconstruyen de manera mucho más
inteligente procesos sociales, quedando en la decisión personal de
historiador quién hace apología y quién hace historia científica, más
preocupado por reconstruir la comprensión de los procesos que `por quedar
bien con el poder.

La Escuela Nacional de Antropología e Historia es de las pocas

instituciones cuyo movimiento historiográfico se encuentra inserto en el
debate internacional. Existe una pluralidad de enfoques que se basa en la
historiografía marxista y en el enfoque legado de la Escuela de Annales,
como también existen historiadores que hace pos modernismo lo que
le da una plataforma sólida para avanzar en la historiografía del siglo XXI.

Actividad 3
Argumenta en media cuartilla el por qué es posible que la Historia, al igual
que otras disciplinas, estudie con rigor a la sociedad, con base en el
apartado “Historia, Ciencia y Moralidad” del libro Qué es la Historia de
Edward H. Carr, páginas 75 a 79.

HISTORIA, CIENCIA Y MORALIDAD

Edward H. Carr

Siendo yo muy joven, quedé debidamente impresionado al enterarme de

que, a pesar de las apariencias, la ballena no es un pez. En la actualidad,
estas cuestiones de clasificación me turban menos, y no me preocupa
demasiado que se me asegure que la historia no es una ciencia. Esta
cuestión terminológica es una excentricidad de la lengua inglesa. En
cualquier otro idioma europeo la palabra ciencia abarca la historia sin
discusión. Pero en el mundo de habla inglesa, este problema tiene un largo
historial, y los interrogantes que plantea constituyen una cómoda
introducción a los problemas del método en historia.
A finales del siglo XVIII, cuando la ciencia había contribuido de
modo tan espectacular al conocimiento que el hombre tenía del mundo y de
sus propios atributos físicos, empezó a plantearse la pregunta de si la
ciencia no podría también coadyuvar a un mejor conocimiento de la
sociedad. La concepción de las ciencias sociales, y de la historia entre ellas,

13
fue gradualmente desarrollándose durante el siglo XIX; y el método con que
la ciencia estudiaba el mundo de la naturaleza se aplicó al estudio de los
asuntos humanos. En la primera parte de este período prevaleció la
tradición newtoniana. La sociedad, lo mismo que el mundo de la naturaleza,
se concebía como un mecanismo; aún se recuerda el título de una obra de
Herbert Spencer, La Estática Social, publicada en 1851. Bertrand Russell,
educado en el seno de esta tradición, había de rememorar más tarde el
período en que esperaba llegaría el día en que hubiese <<una matemática
del comportamiento humano tan precisa como la matemática de la
mecánica>> (1). Luego, Darwin provocó otra revolución científica; y los
especialistas de las ciencias sociales, partiendo de la biología, empezaron a
pensar en la sociedad como un organismo. Pero la verdadera importancia
de la revolución de Darwin fue que éste, completando la tarea iniciada por
Lyell en geología, introdujo la historia en la ciencia natural. La ciencia ya no
se ocupaba de algo estático y fuera del tiempo (2), sino de un proceso de
cambio y desarrollo. La evolución en ciencia confirmaba y complementaba
el progreso en historia. Nada sin embargo vino a modificar la concepción
inductiva del método histórico que describí en mi primera conferencia:
recopilación de datos primeros, y luego, interpretación. Se partía del
supuesto indiscutido de que tal era también el método de la ciencia. Ésta
era la noción de que obviamente partía Bury cuando, en las palabras finales
de su lección inaugural de enero de 1903, describía la historia como <<una
ciencia, ni más ni menos>>. Los cincuenta años siguientes a la lección de
Bury han sido testigos de una reacción violenta contra esta concepción de la
historia. A Collingwood, cuando escribía en los años treinta y tantos, le
preocupaba especialmente la necesidad de deslindar en forma clara el
mundo de la naturaleza, objeto de la investigación científica, y el mundo de
la historia, y durante este período el aserto de Bury se citó raras veces,
salvo en son de burla. Pero lo que no vieron entonces los historiadores, es
que la propia ciencia había sufrido una profunda revolución, con lo que
parece que Bury estuvo más cerca de la verdad de lo que habíamos
supuesto, aunque por razones que no son las buenas. Lo que hicieron Lyell
con la geología y Darwin con la biología se ha hecho ahora con la
astronomía, que se ha convertido en la ciencia de cómo el universo ha
llegado a ser lo que es; y los físicos modernos dicen constantemente que
ellos no estudian hechos sino acontecimientos. El historiador tiene alguna
excusa por encontrarse más a gusto en el mundo de la ciencia hoy que
hace cien años.
Veamos primero el concepto de ley. Durante los siglos XVIII y XIX
los hombres de ciencia partieron de la base de que las leyes de la
naturaleza –las leyes del movimiento de Newton, la ley de la gravedad, la
ley de Boyle, la ley de la evolución, etc.- habían sido descubiertas y
definitivamente establecidas, en la suposición de que la tarea del científico
consistía en descubrir y establecer más leyes de esta clase mediante un
proceso inductivo a partir de los datos observados. La palabra <<ley>>
descendió envuelta en una aureola de gloria desde Galileo y Newton. Los
que estudiaban la sociedad, deseosos y a sabiendas o no, de probar la
condición científica de sus estudios, adoptaron igual lenguaje y creyeron
seguir el mismo procedimiento. Parece que los primeros que salieron a la
palestra fueron los economistas políticos, con la ley de Gresham y con las
leyes del mercado en Adam Smith. Burke apeló a >>las leyes del comercio,
que son las leyes de la naturaleza y por ende las Leyes de Dios (3)>>.
Malthus mecanizó una ley de la población; Lasalle una ley férrea de los

14
salarios; y Marx, en la Introducción al Capital, afirmó haber descubierto <<la
ley económica del movimiento de la sociedad moderna>>. Buckle, en las
palabras finales de su Historia de la Civilización, manifestó el
convencimiento de que el curso de los asuntos humanos estaba
<<impregnado de un noble principio de regularidad universal e inmutable>>.
En la actualidad esta terminología nos parece tan anticuada como
pretenciosa; pero le suena casi tan anticuada al físico como al investigador
de la sociedad. Un año antes de pronunciar Bury su conferencia inaugural,
el matemático francés Henri Poincaré publicó un pequeño volumen titulado
La Science et l’hypotèse, que inició una revolución del pensamiento
científico. La tesis principal de Poincaré era que las proposiciones generales
enunciadas por los hombres de ciencia, son, cuando no meras definiciones
o convenciones disfrazadas acerca del uso del lenguaje, hipótesis
encaminadas a cristalizar y organizar un pensamiento ulterior, sujetas a
ulterior verificación, modificación o refutación. Todo lo cual es hoy poco
menos que un lugar común. La exclamación de Newton <<Hypotheses non
fingo>> suena hueca en la actualidad: y por más que los científicos, aun
quienes se dedican a las ciencias sociales, hablan a veces de leyes, en
honor, por así decirlo, de los viejos tiempos, ya no creen en su existencia en
el sentido que creyeron universalmente en ellas, los científicos de los siglos
XVIII y XIX. Es cosa admitida que los científicos no hacen descubrimientos
ni adquieren nuevos conocimientos mediante el establecimiento de leyes
precisas y generales, sino mediante la enunciación de hipótesis que abren
el camino a nuevas investigaciones. Un libro de texto acerca del método
científico, escrito por dos filósofos norteamericanos, describe el método de
la ciencia como <<esencialmente circular>>:
Obtenemos las pruebas de los principios apelando al material empírico, a lo
que se supone son <<hechos>>; y seleccionamos, analizamos e interpretamos
el material empírico basándonos en los principios (4).

Acaso hubiera sido mejor la expresión de <<recíproco>> que la de

<<circular>>; porque el resultado no es un retorno al punto de partida, sino
un adelanto hacia nuevos descubrimientos por medio de este proceso de
interacción entre principios y hechos, entre teoría y práctica. Pensar requiere
siempre la aceptación de ciertas presuposiciones basadas en la observación
y que hacen posible el pensar científico, pero sujetas a revisión a la luz de
este mismo pensar. Las hipótesis en cuestión pueden resultar válidas en
ciertos contextos o para determinados fines, aunque resulten luego falsas en
otros casos. En todos los casos la prueba definitiva es la empírica de saber
si son de hecho útiles para promover nuevos enfoques e incrementar nuestro
conocimiento.

(1) B. Russell, Portraits from Memory (1958), pág. 20.

(2) Todavía en 1874 distinguía Bradley
(3) Thoughts and Details on Scarcity (1795), en The Works of Edmund Burke (1846); iv,
270; Buerke dedujo que no entraba “en la esfera de competencia del gobierno, en
cuanto tal, no tan siquiera del rico como tal, abastecer al pobre de aquellos productos
necesarios que la Divina Providencia se complace en negarle durante algún tiempo”.
(4) M.R. Cohen y E. Nagel, Introduction to Logic and Scientific Method (1934), pág. 596.

15
 Actividad 4
Visita el sitio de internet http://h-debate.com/manifiesto/. A partir del
Manifiesto Historia a Debate, ordena las siguientes ideas:

Lo que dice el punto ¿Es un

Punto de
del Manifiesto con avance para ¿Por qué crees
Historia a
tus palabras en la historia que que lo es?
Debate resumen conoces?
Ciencia con
sujeto
Nueva
Erudición
Recuperar la
innovación

Interdisciplina

Tarea
Historiográfica

Historia global

Autonomía del
Historiador
Reconocer
Tendencias
Herencia
recibida

Historiografía
digital
Relevo
generacional

Historia
Pensada
Fines de la
historia
Reivindicar la
Historia

Historia
compromiso

Nuevo
Paradigma

16
 UNIDAD III. Terreno profesional del historiador
Arturo Luis Alonzo Padilla

La carrera de Historia tiene un campo profesional que permite que sus

egresados tengan no sólo una variedad de actividades profesionales, sino
también tiene un mercado de trabajo que absorbe un buen porcentaje de los
egresados. Los historiadores que egresan tienen al menos 4 tipos diferentes
de actividades.
PREGUNTA
GENERADORA Temario
3.1 Educación y la docencia
¿A qué actividades se 3.2 Investigación histórica
dedicarán los historiadores 3.3 Divulgación y la difusión de la historia
al terminar su carrera? 3.4 Protección del patrimonio histórico y cultural

3.1 Educación y la docencia

Los planes de estudio de educación básica, media superior, así como en los
niveles de licenciatura y posgrados contemplan materias de Historia. El
profesional de historia tiene en la educación un amplio campo profesional.
Ya sea en la educación secundaria nacional tanto pública como
privada donde se pueden desarrollar como docentes en la carrera
magisterial de base, impartiendo los cursos de historia. En educación media
superior, preparatorias y Colegios de Ciencias y Humanidades CCH del
sistema UNAM o Dirección General Incorporación y Reconocimiento de
Estudios (UNAM), en los sistemas de SEP, en los tecnológicos, el Colegio
Nacional Estudios Profesionales CONALEP, los Colegios de Bachilleres, en
los sistemas de bachillerato de las universidades del interior del país.
En la educación superior, en las carreras de historia de más de 30
universidades en el país o en las Facultades y escuelas públicas y privadas
Aunque la docencia es una que requieren el desarrollo de materias de historia.
actividad muy importante, los Su trabajo consiste no sólo en impartir clases con contenidos de
historiadores no sólo se dedican a
dar clases. historia, sino que el trabajo puede ampliarse al dictamen de contenido
histórico en los libros de texto, la elaboración de reactivos para exámenes
estandarizados contratados por instituciones que los elaboran como el
Centro Nacional Evaluación (CENEVAL) o el Instituto Nacional de
Evaluación Educativa (INEE), así como en los distintos departamentos de
historia.
Hoy en día con el desarrollo de medios de comunicación como el
INTERNET, los docentes de historia se convierten también en tutores y
asesores de programas de educación a distancia, educación abierta y
cursos que se imparten a través de medios de comunicación. También
como asesores o productores de contenidos.
En general, aproximadamente más de la mitad de los historiadores
egresados de la ENAH se desempeñan en la educación, la cual la articulan
con otras actividades como la difusión y la investigación. La conquista del
mercado de trabajo en la docencia es aún muy vasta; en el pasado la
producción de historiadores no cubría la demanda laboral y por esa razón
otras profesiones llenaron los vacíos laborales sobre todo en la enseñanza
media con economistas o sociólogos cuando no, con abogados y
contadores.
Los historiadores tienen mucha más capacitación para impartir
historia que otras profesiones que hoy las cubren. La razón es que tienen
mejores herramientas de actualización como sus conocimientos sobre la
elaboración y la investigación, así como el desarrollo historiográfico de la
profesión.

17
 Estas herramientas les dotan de capacidad para dar a entender
mejor y con mayor profundidad la historia con una didáctica adecuada e
imprimir mejores habilidades, más que un conocimiento meramente
reproductivo. El conocimiento de los debates actualiza lo que se está
haciendo en este momento. Algunas instituciones de educación media
perfilan a sus docentes como historiadores que comienzan a sustituir a otras
profesiones.

3.2 Investigación histórica

La carrera dota de las habilidades necesarias para que el estudiante pueda
iniciar una carrera como investigador en cualquiera de las universidades del
país o en los centros de investigación. La historia es la carrera más
difundida y con mayores centros de investigación en comparación con el
resto de las carreras que se imparten en la ENAH.
La dificultad consiste en que el investigador tiene que tener un
Curriculum Vitae profesional sólido, experiencia laboral, docencia,
publicaciones reconocidas y una actividad que le permita acceder a los
concursos de oposición abiertos en las instituciones. Las plazas de
investigación son muy demandadas pero los egresados de la ENAH han
logrado ocuparlas en un número significativo de instituciones.
El investigador en historia se dedica a profundizar los aspectos La investigación es una actividad
desconocidos o no estudiados. Resuelve dilemas, problemas y publica sus centrada en generar conocimientos
innovadores sobre la materia. Los
resultados en muchas formas. avances del conocimiento de la
Acude a Congresos nacionales e internacionales a presentar sus historia se realizan en la
avances y trabajos. Publica resultados y avances en libros colectivos o en investigación.
revistas especializadas de México y otros lugares del mundo. Elabora libros
con temas, dictamina otros trabajos de colegas, dicta conferencias que le
piden otras instituciones.
La investigación es una actividad muy buscada por los historiadores
pues representa apoyos para la investigación y un mejor salario. Los
investigadores que logran entrar al Sistema Nacional de Investigadores del
CONACYT no sólo son muy reconocidos, sino que reciben apoyos
importantes para su desarrollo.
Los investigadores alternan la docencia y la investigación en los
niveles superiores (Licenciatura) y también en desarrollo de programas de
formación a nivel posgrado, tales como maestrías y doctorados.

3.3 Divulgación y la difusión de la historia

Los historiadores alternan actividades de docencia con proyectos
temporales o se dedican a proyectos permanentes. Los museos, las Los historiadores tienen
exposiciones, las organizaciones de divulgación tales como las televisoras, oportunidad de realizar trabajos
las radios, las revistas, las editoriales requieren de sus servicios, así como temporales o permanentes
la gestión cultural. dedicados a divulgar los
conocimientos en todos los medios
Ya sea en exposiciones donde se montan museografías, los electrónicos y formatos de los
contenidos de las muestras son apoyadas por los historiadores, medios masivos de comunicación.
restauradores, museógrafos y museólogos. En la instrumentación de los
cedularios, las visitas guiadas, las actividades culturales, las guías de sitios
o de pueblos mágicos. Los historiadores están capacitados para apoyar los
servicios educativos de las instituciones.
La elaboración de guiones de cine, cine documental, radio o
televisión. Los contenidos históricos requieren de investigación previa,
incluso para la elaboración de telecomedias cuando estos contenidos se
quieren cuidar. Son a veces trabajos temporales, pero se alternan con otras
actividades. Existen

18
 instituciones que pagan personal de manera permanente para que estas
funciones se brinden al público usuario.
Los historiadores apoyan también a la industria editorial o a las
organizaciones de cultura y educación en la producción de contenidos para
folletos, en la formación de contenidos de carácter histórico que se desea
divulgar. Los historiadores en estos terrenos trabajan con los diseñadores
de artes visuales y también con los diseñadores gráficos, cuidando que la
información que se brinda sea académicamente correcta.

3.4 Protección del patrimonio histórico y cultural

La protección del patrimonio histórico también requiere de historiadores, que
tienen la actividad de recuperar, ordenar y preservar los Archivos nacionales
para su consulta. Un segmento de egresados de la carrera de historia se
dedica a esta actividad y trabaja en los Archivos históricos federales,
estatales y municipales que se distribuyen a lo largo y a lo ancho del país.
Los archivos manejan muchos tipos de documentos como las cartas
Conservar el pasado no sólo de las dependencias, los oficios, las actas de nacimiento, los archivos
implica escribir libros, también la
acción de clasificar objetos y
notariales, en la que los historiadores desarrollan sus investigaciones.
edificios, estudiarlos, presentarlos Actualmente los archivos no sólo contienen la documentación, sino
en exposiciones y museos. Los que existen acervos fotográficos, filmográficos, fonotecas, mapas, planos,
historiadores se dedican también a carteles, etc. Documentos que son útiles para la investigación. La reciente
clasificar y ordenar documentos en
los archivos.
Ley Federal de Archivos determina que los encargados de los archivos
históricos deberán ser manejados por personas con conocimientos de
historia o archivología.
Recientemente los datos electrónicos y digitales también se deben
incorporar a los archivos, por lo que el campo de acción se amplía.
Con las leyes sobre la cultura y el patrimonio cultural se abrió un
campo que se ha venido desarrollando en las instituciones de cultura, el de
los gestores culturales encargados de dar acceso a la población al
conocimiento de la cultura. Esto implica la elaboración de proyectos y
administración de recursos tendientes a la difusión y divulgación de la
cultura mexicana, pero también a su preservación.

Actividad 5
Busca imágenes en revistas, internet, periódico y con base a la lectura
realiza un collage con las actividades que consideres interesantes que
realizan los investigadores, clasificándolos en las áreas más importantes
del diseño profesional en Historia.

19
GLOSARIO DE TÉRMINOS
UNIDAD I

Memoria colectiva
Es un conjunto de representaciones del pasado que un grupo produce,
conserva, elabora y transmite a través de la interacción entre sus miembros.
Las memorias colectivas no son solo representaciones, sino que son
también actitudes, practicas cognitivas y afectivas que prolongan de manera
irreflexiva las experiencias pasadas en el presente.

Oralidad
Es el modo de comunicación verbal a través de sonidos. Es el primer modo
de comunicación complejo utilizado en las sociedades humanas antes de la
escritura. La oralidad es, entonces, fugacidad y permanencia. Es la
conjunción entre lo inmediato y lo mediato, entre la memoria ancestral y la
no memoria. Este fenómeno doble ha permitido a la oralidad debatirse entre
el mundo de la cultura escrita y transformarse. Las culturas orales son
porque tienen una historia común, valores comunes, un corpus y una
cultura.

Escritura
Es un modo gráfico específicamente humano de conservar y transmitir
información. Permitió dejar constancia indiscutible de lo hecho por el
hombre. La escritura impacta en aspectos como el comercio. Los escritos
ayudaron a viajar en el tiempo y en el espacio a la memoria colectiva, que
ahora podían transmitirse de una persona a otra sin necesidad de que
hubiera contacto directo. No debemos olvidar que la escritura brindaba a la
divinidad nuevas formas de manifestarse.

Tiempo histórico
Variable con la que trabaja el historiador para delimitar su tema de
investigación. Cada historiador elige su fecha de partida y término de su
investigación. Permite entender que la historia es una realidad concreta que
sólo se comprende en un tiempo concreto.

Espacio histórico
Variable que permite al historiador observar cómo se da la construcción de
la actuación de los grupos sociales en un tiempo determinado. En primer
lugar, se entiende por espacio a aquellas regiones particulares, ámbitos
geográficos, lugares, países, continentes, etcétera, en dónde se desarrollan
las actividades humanas. En segundo lugar, se refiere a aquellos espacios
cotidianos habitados por los hombres, pues éstos también sufren cambios
con el paso del tiempo.

Sujeto histórico
Se entiende que son los protagonistas de la historia, podríamos decir que la
historia la hacen todos los seres humanos en su acontecer cotidiano. En
segundo lugar, se refiere a quienes reciben la historia. En ese sentido, todos
somos sujetos históricos porque la historia incide en las sociedades del
presente y, por ser miembros de esas sociedades.

Fuentes históricas
Son cualquier testimonio (escrito, oral, material) que permite la
reconstrucción, el análisis y la interpretación de los acontecimientos
históricos. Las fuentes históricas constituyen la materia prima de la Historia.

20
La diversidad de estás puede ser objeto de diferentes clasificaciones según
su origen, el soporte en el que se encuentran, la temática que abordan o a
la que se refieren, la intencionalidad.

Testimonio oral
Constituye un importante medio que contiene las evocaciones y recuerdos
de individuos que participaron, vivieron y sintieron determinados hechos,
acontecimientos y procesos históricos. Es una forma de recuperar la
memoria colectiva.

Criterios de verdad en documentos

Es la norma para fijar la veracidad, la certeza de nuestro conocimiento; el
testimonio que confirma y atestigua la justeza de nuestras ideas; el grado de
concordancia entre nuestras sensaciones y conceptos y la realidad objetiva.
Además de dar elementos para autentificar las diversas fuentes históricas.

Proceso Histórico
Es un conjunto de hechos relacionados entre sí, cada uno es causa y
consecuencia de otro, esto mantiene una dinámica en la historia, pues
evoluciona diacrónicamente, es decir, a través del tiempo, además de
sincrónicamente en relación con otros hechos y procesos simultáneos.

Sociedades pre-modernas
Se refiere a un mundo que se basaba en costumbres arraigadas, que se
relacionaban con la religión tradicional, el tiempo cíclico, pues continua con
una repetición de sucesos en los cuales generan la dinámica de prácticas
mágicas, rituales y dioses. Se explica la realidad a su propia forma, a través
de mitos. La historia es maestra de vida.

Sociedades modernas
Se refiere a que los hombres principalmente anteponen la razón sobre la
religión. El tiempo pasado ya no es visto como enseñanza de vida, sino de
de forma crítica. Está sociedad vive un mundo desacralizado y secularizado.
Consideran que todo puede ser explicado por medio del método científico.

Pasado histórico
Se refiere a los acontecimientos de los cuales se tiene un registro y resultan
de interés para los historiadores. Solo se lo puede inferir mediante el
análisis detallado de sus vestigios. Se trata de una conclusión a la cual se
llega tras una investigación histórica. Suele afirmarse que aquellos rasgos
del pasado que subsisten pueden descomponerse en elementos, así surge
el pasado histórico que estudian y describen los expertos en historia.

Circunstancialismo
Se define como todo aquello que está en torno al hombre y la envuelve
como una parte necesaria e inseparable de sí mismo. La vida humana es
elaborar activamente un proyecto a realizar dentro de unas circunstancias
dadas. La vida es lo que podemos ser y esto significa tener que decidir
entre las posibilidades lo que efectivamente vamos a ser. El hombre es un
ser histórico porque es en la historia donde despliega su proyecto, su futuro,
eligiendo entre posibilidades, en el marco de una circunstancia.

Perspectivismo
No hay un punto de vista absoluto sobre la realidad, sino diversas
perspectivas complementarias. Así los distintos puntos de vista son infinitos
y cada uno contempla la realidad desde la perspectiva en la que le ha
tocado vivir. Por eso nadie tiene toda la verdad, pero cada cual aplica la

21
razón a la vida y entonces se van uniendo distintas visiones particulares que
forman parte de una sola visión global.

UNIDAD II

Modelo
El modelo científico es una representación abstracta de fenómenos y
procesos para explicarlos. La forma de construir modelos de análisis se
estudia en la filosofía de la ciencia, la teoría general de sistemas y en la
visualización científica.

Devenir
Se emplea para dejar constancia de los cambios que se van produciendo
con el paso del tiempo en la sociedad. Viene a ser, por tanto, la sucesión de
acontecimientos de manera continuada que son los que determinan la
evolución del ser humano y del mundo en el que vive, nada es estático, sino
un flujo o una corriente dinámica.

Objeto de estudio
Es aquello que queremos saber sobre algún tema o situación, también
llamado fenómeno de interés. Surge de alguna inquietud o problemática, ya
sea propia o ajena. - Existe una manera de elegir o definir un tema o asunto
de interés que se considera muy tradicional, denominada método científico.

Memoria histórica
Es una categoría social y política vinculada a hechos del pasado, ligado a
uno o varios colectivos. Estos a través del recuerdo y el olvido, construyen un
relato que justifica las circunstancias y acciones del pasado (así como las
relaciones de poder y sumisión), y sea apto para explicar el presente a
través de ese pasado, creando así una identidad común capaz de superar
cualquier otra diferencia existente dentro del grupo.

Historiografía
Conjunto de técnicas y teorías relacionadas con el estudio, el análisis y la
manera de interpretar la historia. Estudio bibliográfico y crítico acerca de los
textos escritos sobre historia y sus fuentes, así como de los autores que han
tratado estas materias.

Historicista /Historicismo
Es la teoría que afirma que las los individuos y sus acciones están determinadas
como parte de un flujo histórico. Sostiene entonces que, para estudiar la
historia, deben conocerse todos los aspectos que hubieran podido influir en
la vida humana, como los hechos técnicos, políticos, científicos, religiosos,
artísticos, económicos, etcétera.

Historiografía Digital
Es un campo que cambia rápidamente son nuevos métodos y formatos se
están desarrollando actualmente. Esto significa que la "historia digital" es un
término difícil de definir. Sin embargo, es posible identificar las
características generales. La Historia digital representa una democratización
de la historia en la que cualquier persona con acceso a Internet puede hacer
oír su voz, incluidos los grupos marginados que fueron excluidos a menudo
en el "grandes narrativas" de la nación y el imperio. La Historia Digital se
estudia desde varias perspectivas disciplinarias y en relación a una serie de
actividades y temas relacionados entre sí. El campo incluye la discusión de:

22
archivos, bibliotecas, imágenes y enciclopedias; museos y exposiciones
virtuales; lectura, identidad digital y la biografía; juegos digitales y los
mundos virtuales; las comunidades online y redes sociales.

Historia Positivista
Es un pensamiento científico que afirma que el conocimiento auténtico es el
conocimiento científico y que tal conocimiento solamente puede surgir de la
afirmación de las hipótesis a través del método científico. Por tanto, rechaza
cualquier conocimiento previo a la experiencia, el término positivismo surgió
en Francia a mediados del siglo XIX, con Auguste Comte.

Historia a Debate
Es un grupo que intenta practicar una historiografía de paradigmas,
superando la historiografía positivista, reintroduciendo el estudio de las
corrientes colectivas en la evolución del conjunto de la disciplina,
condicionada -y condicionante- a su vez por los diferentes contextos
históricos.

Historia Social Inglesa

Es una arista de la disciplina histórica que tiene como objeto la sociedad en
su conjunto. Surgió como reacción frente a la Historia política, de tipo
fundamentalmente político y militar, que destaca las figuras individuales
(reyes, héroes). Para Hobsbawm la historia social puede ser vista desde
tres puntos: a) como la historia de los pobres o de las clases bajas enfocado
en la historia del trabajo, de las ideas y organizaciones socialistas; b) como
la historia sobre diversas actividades humanas difíciles de clasificar; c) como
el estudio de la combinación entre historia social y la historia económica. Se
identifica el cambio hacia una historia de las colectividades, las cuales viene
a brindar aportes significativos con experiencias y vivencias, que permiten
dar un giro en la comprensión del desarrollo de las sociedades en el estudio
historiográfico.

Historia Posmoderna
En la década de los setenta del siglo XX podemos observar el nacimiento
de una nueva corriente historiográfica, el posmodernismo, la cual va a
romper con los modelos historiográficos anteriormente establecidos (Annales
y Marxismo), produciéndose así un cambio de paradigma dentro de la
historiografía. El nuevo paradigma va a hacer primar la comprensión sobre
la explicación, lo particular sobre lo general, lo «micro» sobre lo «macro».

Historia Presente
A principios de los años setenta se acuñó en Francia el término historia del
tiempo presente. Comenzó entonces un fuerte crecimiento de este campo
historiográfico, dividido no obstante por la denominación existente para
historizar temas recientes: términos como historia inmediata e historia reciente.
Además, el concepto historia del presente representa cierta ambigüedad,
pues ha conocido diversos significados, por eso es que decimos que la
historia del tiempo presente tiene márgenes móviles. No es un periodo ni un
acontecimiento, es una historia que se liga con la coetaneidad y con las
generaciones vivas que experimentan el tiempo histórico. Por eso se va
moviendo con los propios límites de lo contemporáneo-coetáneo.

Historiografía Marxista
Es una teoría que fundamenta su conocimiento en la concepción del
materialismo histórico. Se originó basada en el pensamiento de Marx y
Federico Engels, a mediados del siglo XIX. Sin embargo, su impacto en las

23
ciencias sociales, particularmente la historia, ocurrió ya entrado el siglo XX.
El flujo marxista se observa en la historiografía al proponer a la dialéctica
como herramienta teórica, para entender las contradicciones históricas lo
que dio paso al cambio social.

UNIDAD III

Divulgación
Se refiere al acto de hacer pública una información que esté al alcance
todas las personas. la divulgación puede presentarse en diferentes
formatos, bien sea escrita, en vídeo o en audio. Lo importante de la
divulgación es justamente promover la información y el conocimiento
poniéndolos al alcance de todos.

Difusión
Indica la divulgación de ideas, conocimientos, cultura o noticias. En este
sentido, las difusiones de los elementos mencionados suelen usar los
medios de comunicación como, por ejemplo, la prensa, la televisión, la radio
o las redes sociales para propagarlos hacia un público más amplio. La
difusión permite que las ideas y el conocimiento sean transmitidas en una
escala masiva.

Enseñanza de la historia
Es indispensable para el conocimiento del ser humano viviendo en
sociedad. Enseñar el desarrollo histórico de los pueblos equivale entonces a
ser conscientes, en primer lugar, de nuestra temporalidad, a situarnos en
nuestra propia circunstancia histórica. Utilizar los ejemplos históricos para
enseñar cómo funciona la vida y la sociedad, y cómo pueden los jóvenes
conocer los derechos y los deberes de los seres humanos, cómo se forjaron
los valores que sostienen y alimentan al conjunto social, y cómo se
reconocieron y aceptaron esos valores en el desarrollo histórico de los
pueblos.

Patrimonio Histórico
Es el conjunto de bienes, tanto materiales como inmateriales, acumulados a
lo largo del tiempo. Por ejemplo: paleontológico, arqueológico, etnográfico,
documental, bibliográfico, científico o técnico, así como sitios naturales o
parques, que por su ecosistema o valor histórico deban ser protegidos

Patrimonio Cultural
Consideramos patrimonio cultural el conjunto de objetos materiales e
inmateriales, pasados y presentes, que definen a un pueblo: lenguaje,
literatura, música, tradiciones, artesanía, bellas artes, danza, gastronomía,
indumentaria, manifestaciones religiosas y, por supuesto, la historia y sus
restos materiales. El patrimonio es el resultado de la dialéctica entre el
hombre y el medio, entre la comunidad y el territorio.

Archivo Histórico
Son instituciones de carácter público que tienen como finalidad rescatar,
clasificar, atesorar, conservar, gestionar, catalogar, custodiar y poner a
disposición para la consulta pública, la documentación de carácter
archivística, patrimonio documental.

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BIBLIOGRAFÍA DEL MÓDULO DE HISTORIA
Aguirre R., C. A. (2005). La "ESCUELA" de los Annales. Ayer, hoy, mañana. (7ª ed.). (C.
Aguirre Rojas, Ed.) México, DF, México: Contrahistorias.

Alía M., F. (2005). Técnicas de investigación para historiadores. Las fuentes de la Historia (1
ed.). Madrid, España: Sintesis.

Aróstegui, J., Buchruker, C., & Saborido, J. (2001). El mundo contemporáneo: Historia y
Problemas. Barcelona: Crítica.

Barros, C. (1995). La Historia que viene. En C. Barros, & C. Barros (Ed.), Historia a Debate I
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Bloch, M. (1985). Introducción a la Historia. México: FCE.

Carr, E. H. (1985). ¿ Qué es la historia?. México, Editorial Planeta.

Ortega M., I. A.(1992). El Historiador frente a la historia: corrientes historiográficas

actuales (Vol. 1). México. Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de
Investigaciones Históricas.

De Certeau, M. (1993). La escritura de la historia. México: Universidad Iberoamericana.

Febvre, L. (1982). Combates por la Historia. Barcelona: Ariel.

Fernández P., L. (2012). De pasados incómodos difíciles de definir. (J. Aróstegui, & J. Marco,
Edits.) Hispania nova. Revista de Historia contemporánea (10). Recuperado el 11 de 03 de
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Florescano, E. (2012). La función social de la historia. México: Fondo de Cultura Económica.

Le Goff, J. N., & Cabbanes, J. (1978). Hacer la Historia. Barcelona: Laia.

Mendiola M., J. A. (1998). Curso introductorio a las licenciaturas ENAH. México: Departamento
de Publicaciones ENAH.

Morales M., L. G. (2005). Historia de la historiografía contemporánea (de 1968 a nuestros

días). México: Instituto Mora. Antologías Universitarias, Nuevos Enfoques en Historia y
Ciencias Sociales.

Morin, C. (1990). Introducción al pensamiento complejo. Barcelona: Gedisa.

Ronzón, J. (2002). Reflexiones en torno a la historiografía contemporánea. México: UAM,

Plantel Azcapotzalco.
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RESPUESTAS A LAS ACTIVIDADES DEL MÓDULO No. 6 HISTORIA

Las actividades del Módulo No. 6, así como las de los demás módulos, tienen el propósito
de reforzar el aprendizaje y de orientar la reflexión sobre los contenidos conceptuales. NO
ES OBLIGATORIO REALIZARLAS.
A continuación, se presentan las posibles respuestas a las actividades que servirán de
referente para valorar las respuestas de los aspirantes. Muchas de estas respuestas se
derivan de un análisis muy personal de la problemática que se presenta, por lo que existe
una gran variedad de formas para llegar a ellas y expresarlas, razón por la cual las
siguientes respuestas únicamente son una orientación para hacer una comparación con las
propias respuestas y, de ahí, retroalimentar el aprendizaje.

Unidad l El desarrollo del quehacer del historiador

Actividad 1

Con base en la Unidad 1, desarrolla un comentario sobre los siguientes puntos:

1.1 La importancia de la memoria colectiva en la transmisión de lo sucedido.
Según Halbwachs la memoria colectiva es el proceso social de reconstrucción del pasado
vivido y experimentado por un determinado grupo, comunidad o sociedad.
Los primeros recursos que utilizaron las sociedades para formar una memoria colectiva de
su devenir, fue en un inicio la oralidad y posteriormente la escritura (la historia oficial oral
se apoyaba en soportes visuales como los códices).
La importancia de la memoria colectiva es transmitir al historiador los sucesos del pasado
desde su perspectiva, cada individuo, grupo o comunidad será la encargada de contar los
acontecimientos y el historiador será el encargado de hacer un discurso histórico de esos
acontecimientos.
1.2 ¿En qué consiste la diferencia entre memoria e Historia?
La diferencia radica en que un historiador (historia) se encarga de investigar los
acontecimientos y descubre cómo se entrelazan, pero también razona sobre la duración del
mismo proceso para establecer los cambios que caracterizan el fin, la transición y el inicio
de los periodos o épocas de la sociedad que analiza. Mientras que la memoria, por sí
misma no explica por qué las sociedades requieren conservar los testimonios de lo que
sucedió, ni a qué responde que en el transcurso del tiempo cambien las formas de acceso
y transmisión de la memoria.

Actividad 2

Con base en la siguiente lectura analiza:

El peso de las circunstancias históricas y el punto de vista del historiador sobre las verdades
que maneja la historia.

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El historiador es el encargado de analizar las circunstancias históricas, cuando el origen de

éstas esté más apegadas a la verdad, el análisis y el punto de vista del historiador será más
objetivo en relación al suceso que está analizando, y sus conclusiones serán un aporte más
para debatir y/o modificar sus juicios.
El autor nos habla de dos verdades, la verdad concreta (con minúscula) se presenta
condicionada históricamente y la Verdad (con mayúscula) rechaza cualquier forma de
condición.
La primera verdad (con minúscula) se halla condicionada internamente por la historia de la
misma historia y externamente por la situación social, religiosa, política, económica,
etcétera. La verdad de hoy parece condenada a correr la misma suerte que la de ayer: ser
desalojada por una nueva verdad.
La Verdad (con mayúscula) es la cristalización de las verdades particulares surgidas de la
experiencia humana a través de la historia. Las verdades existen en un momento histórico
determinado. La doctrina que era verdadera cederá su puesto a otra que sea capaz de dar
razón tanto de las situaciones nuevas como de las viejas. Y en esto consiste el progreso o
el desenvolvimiento histórico de la verdad.

Unidad lI La consolidación de la Historia como ciencia

Actividad 3

Argumenta en media cuartilla el porqué es posible que la Historia, al igual que otras
disciplinas, estudie con rigor a la sociedad, con base en el apartado “Historia, Ciencia y
Moralidad” del libro Qué es la Historia de Edward H. Carr, páginas 75 a 79.
Cuando la ciencia empezó a contribuir al conocimiento del mundo, se planteó si también
podría coadyuvar a un mejor conocimiento de la sociedad, así como estudiaba el mundo de
la naturaleza se empezó a aplicar al estudio de los asuntos humanos, entonces, si ubicamos
a la Historia como ciencia, esta debe tratarse con el mismo rigor.
No olvidemos que la materia de la Historia la constituyen “los testimonios del pasado que
perviven en nuestro presente tras el paso del tiempo”, en donde la sociedad es el actor
principal de estos sucesos; la ciencia tiene una historia detrás de cada descubrimiento y en
ella participa la sociedad del pasado.
La ciencia no se ocupaba de algo estático y fuera de tiempo, sino de un proceso de cambio
y desarrollo. La evolución en ciencia confirmaba y complementaba el progreso en historia.

Actividad 4

Visita el sitio de internet http://h-debate.com/manifiesto/. A partir del Manifiesto Historia a

Debate, ordena las siguientes ideas:

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Punto de Historia a Lo que dice el punto ¿Es un avance ¿Por qué crees que lo
Debate del Manifiesto con tus para la historia que es?
palabras, en resumen conoces?

Una ciencia con sujeto

humano que va La redefinición de la historia
descubriendo su pasado nos llevará a estudiarla desde
conforme lo construye otros puntos de vista y los
Ciencia con sujeto La historia del siglo XIX se Sí resultados finales estarán
consideraba objetiva, a más apegados a la realidad
finales del siglo XX e de los sucesos.
consideraba subjetiva.
En este siglo que inicia se
facilitará la doble
redefinición de la historia
como ciencia social y de
las humanidades.

La nueva erudición que Porque, a pesar de la

Nueva Erudición está naciendo en internet y distancia, los historiadores se
las redes sociales que Sí encuentran actualizados de
invitan al historiador a los trabajos publicados y
desarrollar debates y podrán debatir sobre los
consensos sobre los resultados obtenidos.
resultados obtenidos.

En el siglo XXI es Como en todos los procesos

necesario renovar la de investigación los métodos
historiografía con nuevos se van renovando para
enfoques innovadores, y obtener mejores resultados y
Recuperar la innovación así motivar al historiador Absolutamente. más fidedignos.
para que genere nuevas
preguntas.
Un nuevo paradigma
recobraría el prestigio
académico y social en los
métodos y temas de las
investigaciones históricas y
estas recobrarían su
originalidad.

La historiografía debe Cualquier ciencia que

Interdisciplina acrecentar su campo de Claro extienda su campo de estudio
estudio, para reforzar la a otras disciplinas se reflejara
unidad disciplinar y en los resultados de sus

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científica de la historia investigaciones, estos serán

profesional y así extender más completos y los
el campo de las alianzas beneficios los obtendrán las
más allá de las ciencias diferentes disciplinas que
sociales clásicas. Sin intervengan.
olvidar anexar las nuevas
tecnologías y su impacto
transformador en la
sociedad, la cultura, la
política y la comunicación.

Como sabemos, los Porque necesitamos

individuos inciden en los comprobar la veracidad de los
Tarea Historiográfica resultados de una resultados que presenta un
investigación, por esta Si historiador de su
razón se plantea indagar al investigación.
historiador en aras de la
objetividad histórica.
También se debe estudiar
al historiador por lo que
hacen, no por lo que dicen;
por su producción no sólo
por su discurso.

La iniciativa historiográfica Las redes sociales y el

está al alcance de todos, internet juegan un papel
los historiadores de varias importante en la difusión de
Historia global naciones organizados en Si las investigaciones realizadas
internet juegan un papel por los historiadores. Los
importante en la formación resultados que presentan
de nuevos consensos. No pueden abrir un debate y así
entendemos l globalización enriquecer los resultados y/o
historiográfica como un mostrar los errores.
proceso uniforme,
pensamos y ejercemos la
historia en diferentes
ámbitos.

Recuperar la autonomía La historia como las demás

crítica de los historiadores ciencias deben tener libertad
respecto de los poderes para realizar sus
Autonomía del Historiador establecidos para decidir el Sí investigaciones, siempre
cómo, el qué y el porqué apegadas a los principios de
de la investigación cada disciplina.
histórica. No permitir que la
influencia del mercado
editorial, de los medios de
comunicación y las

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instituciones políticas
intervengan en la escritura
de la historia, así como en
la elección de temas y
métodos, ni en la
formulación de hipótesis y
conclusiones.

La vía más nociva para Una disciplina académica sin

imponer la propia tendencias, discusión y auto
tendencia historiográfica, reflexión, está sujeta de
normalmente presiones extra-académicas,
conservadora, es negar con frecuencia negativas para
Reconocer Tendencias que existen tendencias Si su desarrollo.
historiográficas. El
compromiso historiográfico
consciente lo hace libre
frente a terceros, rompe el
aislamiento personal,
corporativo y local,
favorece el reconocimiento
público y la utilidad
científica y social de
nuestro trabajo profesional.

El reciente retorno a la El retroceder a la historia del

historia del siglo XIX, hace siglo XIX, pone en tela de
útil y conveniente No juicio la revolución
Herencia recibida rememorar la crítica de que historiográfica el siglo XX.
fue objeto, aunque justo es
reconocer que dicho “gran
retorno” pone en evidencia
el fracaso parcial de la
revolución historiográfica
del siglo XX que dichas
tendencias protagonizaron
.

Las nuevas tecnologías En la actualidad las nuevas

están revolucionando el generaciones utilizan esta
acceso a las fuentes de herramienta para estar
historia, generando nuevas Absolutamente informados de lo que
Historiografía digital comunidades globales de acontece en el mundo actual.
historiadores. Internet es
una herramienta para
transmitir de manera
simultánea información a
una gran parte del mundo.
Este nuevo paradigma de

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comunicación no va a
reemplazar las actividades
presenciales, pero si
formara parte de una vida
académica y social.

En la segunda década de Todo cambio genera

este siglo se presentará un renovación, aunque se sigan
revelo generacional de manejando los mismos
investigadores, no paradigmas, la educación que
podemos asegurar que reciben los futuros alumnos
Relevo generacional este sea un cambio de Si es distinta a la anterior.
paradigmas, así como hay
investigadores mayores
que siguen renovando, hay
jóvenes con conceptos del
siglo XIX. La historia futura
estará condicionada por la
educación que reciban aquí
y ahora los historiadores
del futuro: nuestros
alumnos.

Es primordial para el Cuando un historiador saca a

historiador pensar el tema, la luz sus investigaciones,
los formatos y los métodos, está proporcionando
las peguntas y las información a otras disciplinas
respuestas, el interés como a estudiantes.
Historia Pensada social y las implicaciones Claro
teóricas, las conclusiones y
las consecuencias de su
investigación. La historia
aporta datos y otras
disciplinas reflexionan
sobre ellos, por eso es
importante que la
información que aporta el
historiador sea objetiva y
verídica.

La comunidad de Porque la labor del historiador

historiadores ha de es proporcionar información
contribuir a construir una Si de lo que sucedido en épocas
Fines de la historia “nueva ilustración” pasadas, el individuo debe
aprendiendo de los errores tratar de no cometer los
de la historia y la filosofía, mismos errores y así llegar a
asegurando que llegue a una vida pacífica.
las grandes mayorías los

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avances revolucionarios,
tanto de la medicina, la
biología, la tecnología y las
comunicaciones.

El compromiso del La comunidad de

historiador debería ser historiadores tendría más
reivindicar ante la sociedad credibilidad en los resultados
Reivindicar la Historia y el poder, la función ética de sus investigaciones.
de la historia, de las Si
humanidades y de las
ciencias sociales. La
comunidad de historiadores
debe aceptar como propios
los problemas de los
jóvenes que quieran
estudiar historia, cooperar
en la búsqueda de
soluciones que pasan por
la revalorización del oficio
historiador.

Los historiadores quieren El historiador generará

alentar el compromiso en veracidad en su discurso y en
diversos lugares del mundo sus acciones.
por las causas sociales y Realmente ese compromiso
políticas vinculadas a la lo deben de adquirir desde
defensa de los valores que inician su carrera como
Historia compromiso universales de educación y Si historiadores
salud, justicia e igualdad,
paz y democracia. Tomar
una actitud solidaria para
contrarrestar otros
compromisos con los
grandes poderes
económicos, políticos,
mediáticos y editoriales. El
historiador ha de combatir
aquellos mitos que
manipulan la historia y
fomentan el racismo, la
intolerancia y la explotación
de clase, género y etnia.
Cooperando con otros
científicos sociales y
humanistas en la
construcción de mundos
históricamente mejores.

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Los historiadores deben Todo cambio genera mejoras,

colaborar para un cambio si lo están proponiendo los
de paradigma Sí especialistas en la materia
Nuevo Paradigma historiográfico ya que (historiadores) es porque ya
desde 1993 vienen es necesario un cambio en la
proponiéndolo. La Historia labor que realizan.
a Debate es parte activa de
este proceso
transformador, queremos
cambiar la historia que se
escribe y coadyuvar a
cambiar la historia humana,
dicen los historiadores.

Unidad lII Terreno profesional del historiador

Actividad 5

Busca imágenes en revistas, internet, periódico y con base a la lectura realiza un collage
con las actividades que consideres interesantes que realizan los investigadores,
clasificándolos en las áreas más importantes del diseño profesional en Historia.

EDUCACIÓN Y LA DOCENCIA:

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INVESTIGACION HISTORICA:

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DIVULGACION Y DIFUSION DE LA HISTORIA:

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PROTECCION DEL PATRIMONIO HISTORICO Y CULTURAL:

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