Cuaderno 02 José Rojas

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Pérez

CUADERNO O2
CONTENIDO
LECCIONES TÍTULOS PÁGINA.
LECCIONES TÍTULOS PÁGINA
53. La soberanía de Dios. 02
79. La santificación 40
54. La voluntad de Dios. 03
80. La santidad del creyente y el pecado 42
55. La sujeción a la voluntad de Dios 05
81. La libertad del cristiano 42
56. La oración y la soberanía de Dios 07
82. El cuidado de no caer 43
57. La fe y la soberanía de Dios 09
83. Pasos hacia una caída. 43
58. La soberanía de Dios en la salvación 11
84. El cristiano y su manera de hablar 44
59. La responsabilidad del pecador en su condenación
13 85. La murmuración 45
60. Dios no hace acepción de personas para la salvación 86. El creyente y su relación con la comunidad 46
15 87. El evangelio y la cultura 47
61. La justicia de Dios. La salvación y la condenación 88. El cristiano y su manera de vestir 48
17 89. Hacia el carácter de Cristo 50
62. La salvación y el libre albedrío 20
63. La razón de la muerte de Cristo 22
64. La seguridad de la salvación eterna 24 USO EFICAZ DE LA PALABRA DE DIOS
65. Cómo sabe un cristiano que es salvo 26
66. La autoridad de Dios 28
67. La autoridad de Dios sobre el creyente 29
68. La autoridad espiritual delegada al creyente 30
69. El cristiano y las autoridades superiores 31
70. La autoridad de la iglesia 31
71. Las autoridades de la iglesia 34
72. La autoridad en el hogar 35
73. La autoridad en las relaciones laborales 36
74. La sujeción a las leyes terrenales 37
75. Dios es exclusivo 37
76. La santidad de Dios 38
77. La iglesia como un pueblo santo . 39
78. La santidad del creyente. 40

SIETE RAZONES POR QUÉ ESTUDIAR LA PALABRA DE DIOS.

1. PORQUE ES LA REVELACIÓN DE DIOS. 2 Pedro 1:19- 21; 2 Tim.3:16
2. PORQUE ES PERECTA E INMUTABLE. Salmo 119: 8. Mateo 24: 35. Número 23: 19; 1 Pedro 1:23
3. PORQUE ES INERRANTE (INFALIBLE) Salmo 19:7; Salmo 119:160; Jn.17:17.
4. PORQUE ES LA ÚNICA VERDAD DE DIOS. Juan 17: 17. Salmo 119:43
5. PORQUE DA SABIDURÍA. Salmo 119:30. 19:7. Mateo 7:24-29. Salmos 119:130.
6. ES LA BASE DE LA FE Y LA VIDA DEL CREYENTE. 2 Timoteo 3:16-17; Colosenses 3:16. 1Pedro 2:2
7. ES EL FUNDAMENTO DE LA PREDICACIÓN Y LA ENSEÑANZA. 2 Timoteo 4:2; 1Timoteo 4:13-16.

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“Creo que la Biblia es el mejor don que Dios jamás haya dado a los hombres. Todo el bien
que emana del Salvador del mundo se nos comunica a través de este libro”. ABRAHAM
LINCOLN.

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ESTUDIOS PARA EL DISCIPULADO BÍBLICO (02).
LECCIÓN 53. LA SOBERANÍA DE DIOS.
Si es posible vea y comente el siguiente video:
La soberanía de Dios. Miguel Núñez: https://www.youtube.com/watch?
v=V4XsYkUdqwI Otro: https://www.youtube.com/watch?v=QKTjC98S_p4
Texto base y de memoria: 1 Crónicas 29:11. de
Al final del estudio conteste estas preguntas: ¿Cedió Dios al hombre todo el
control de todo o de algo en esta tierra? ¿Podría Dios tener el control de
todos los detalles de la vida humana o tiene el control de todo?
1. Qué significa ser soberano (Comente sobre esta definición).
Quien tiene el poder y la autoridad suprema para gobernar, como Dueño y Señor, de manera
absoluta, para hacer todas las cosas por sí mismo y para sí mismo. Lo controla todo y no puede ser
condicionado, ni controlado por nada. NO da cuentas de ninguno de sus actos. En esta tierra nadie es
absolutamente soberano, solo Dios lo es.
Comente sobre esta definición. ¿Realmente usted cree que Dios es soberano? Explique por qué.
2. Lea y analice cada texto, observe en ellos y comente a la luz de la definición de la soberanía absoluta
de Dios ¿por qué Dios es absolutamente soberano? 1Crónicas 29:11; Job 33:12-13; Salmos 115:3;
135:6; Proverbios 21:30-31;
Isaías 43:13; 14:27; Daniel 4:35; Efesios 1:11. Véase también Mateo 10:29-30; 20:1-16 destaque el 15.
3. La soberanía de Dios en la creación.
Él decidió crear (¿Dónde estaba el hombre cuando Dios decidió crear el universo?). Lea y analice
Génesis 1: 26-27. Cp. Salmos 115:3 y 135:6. Apocalipsis 4:11.
4. Dios tiene el control de los acontecimientos del futuro. Lea Isaías 43:13; 48:3,5.
Ejemplo: Dios previó el nacimiento, el ministerio, la traición, la muerte, la resurrección de Cristo y otros
acontecimientos relacionados y los anunció cientos de años antes de que sucedieran. Veamos algunas
profecías.
 El nacimiento. Isaías 9:6 - 700 a/C. Cp. Lucas
 Manos y pies. Salmo 22:16 Cp. Lucas 23:33
1:31.
 La ropa. Salmo 22:18 Cp. Marcos 15:24.
 La ciudad de Belén. Miq. 5:2 – 735 a/C. Cp. Mat.
 Sus huesos. Salmo 34:20. Cp. Juan 9:33
2:1
 El abandono de Dios. Salmo 22:1 Cp. Mateo 27:46
 Una virgen. Isaías 7:14 - 700 a/C. Cp. Mateo
 La muerte. Salmo 31:5 Cp. Lucas 23:46
1:18.
 Sepultura. Isaías 53:9 Cp. Mateo 27:57.
 Los milagros. Isaías 35:5 – 700 a/C. Cp. Mateo
 La resurrección. Oseas 6:2 – 750 a/C Cp. Lucas
11:1
24:6
 Rechazado. Isaías 53:3 – 700 a/C. Cp. Juan 1:11-
 A la diestra de Dios. Salmo 110:1 Cp. Hebreos
12.
1:13.
 Entrada triunfal. Zac. 9:9 – 480 a/C. Cp. Juan
 Salvador. Isaías 12:2; 43:11 Cp. Mat. 1:20; Hech.
12:13-14.
4:12
 La traición. Salmo. 41:9 – 1400 a 1500 a/C. Mat.
26:50
 El precio. Zacarías 11:12 – 480 a/C. Cp. Mateo
26:15
 Falsos testigos. Salmos 27:12 Cp. Mateo 26:60-
61.
Véase de manera personal: “Las profecías cumplidas en Cristo”.
Concluimos:
Dios es soberano para controlar el futuro y un ejemplo palpable e histórico es el caso de Cristo y todas
las profecías cumplidas en Él. Véase Hechos 2:23; 4:27-28.
5. Dios tiene el control absoluto de todo.
Hay muchos ejemplos bíblicos que nos enseñan que en la soberanía de Dios se incluyen todas
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clases de acontecimientos y que Él tiene el control de todo:
a. Dios controla la vida y la muerte: Job 12:9-10 TLA dest. 10 “¡Dios tiene en sus manos la vida de
todos los seres”! Lea Hechos 17:25 “pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas.”.
Lea Isaías 42:5.
b. Los planes del hombre son controlados por Dios: El hombre escoge, decide, planea, pero Dios
tiene la última palabra. Lea Proverbios 16:9. Lea RVR1960 Cp. La versión PDT dice: “Uno puede
planear su vida, pero el SEÑOR decide lo que a uno le va a suceder”. Cp. Hechos 17:26. Santiago
4:13-15. Salmos 7:23. Proverbios 20:24.
c. Los llamados acontecimientos considerados buenos o malos (por el hombre) están bajo control del
Creador, nada escapa a la soberanía de Dios. Lea Isaías 45:7; Job 1:21 Cp. 2:10; Jeremías 15:2;
Amós 3:6.
d. Aunque Dios no es el autor del pecado, ni induce a nadie a pecar (Deuteronomio 32:4; Salmo 5:4;
Santiago 1:13- 14). Él permite o no el pecado de los hombres de acuerdo a sus propósitos, lo que
indica que los pecadores y sus acciones están bajo su control. Lea y comente sobre algunos
ejemplos:
 Génesis 20:3-6. Dios no permitió que el rey Abimeléc pecara.

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 Génesis 45:3-13, destaque 4-8. Dios permitió que los hermanos de José le vendieran con un
propósito ¿Cuál fue el propósito de Dios con todo el proceso que pasó José?
 Lea Isaías 45:7 TLA. Cp. Amós 3:6. Observe en los textos que Dios permite una cosa u otra
de acuerdo a sus propósitos.
 Lucas 22:22. La traición a Cristo fue predeterminada por Dios.
Lea Hechos 2:23 (Cp.3:18; 4:26-28). Todo el sufrimiento y la muerte de Cristo fue predeterminada
por Dios. Permitiendo que los hombres impíos mataran a Cristo, por supuesto tienen su
responsabilidad y su pago.
e. Aún los agentes del mal (el diablo y sus demonios) están bajo el control (el gobierno) de Dios
para hacer sólo y hasta lo que el Señor les permite. El diablo y sus demonios están sueltos en esta
tierra, pero no sin control.
 El diablo es el príncipe de este mundo (Mundo como el sistema de maldad que impera en esta
tierra). Juan 12:31; 14:30; 16:11; Efesios 2:2. El diablo tiene poder y autoridad sobre el
mundo de pecado y de los demonios, Mateo 9:34 Cp. Mateo 12:24. Pero no tiene todo el
poder y toda la autoridad sobre la tierra.
 Cristo está sobre el diablo y sobre todas sus potestades, Efesios 1:21; 2:10.
 Analice los siguientes ejemplos y observe el control de Dios sobre todos ellos y sus acciones:
Jueces 9:23 (Dios usa a los demonios para sus fines); 1 Crónica 21:1 (Dios usó a satanás para que
incitara a David, pues Dios estaba airado contra Israel y deseaba castigarlo, 2 Samuel 24:1); 1
Reyes 22:19-23 (aquí vemos que Dios usa a los demonios para sus fines). El diablo y sus
demonios están bajo el gobierno de Dios, llegan hasta donde Dios se lo permite, véase el
caso de Job 1:11-12; y el caso de Pedro, Lucas 22:31-32.
f. Dios controla las cosas que aparentemente ocurren al “azar” (“Aparentemente fortuitas”). 1 Reyes
22:28-34 (Dios dirigió todo y cumplió su propósito. Observe el evento de la flecha que mató a Acab, vs.
34, aparentemente al azar, pero no es así); Lea y Cp. Job 5:6 (nada es al azar); vea también Jonás
1.7- 17 destaque vs. 3-4, 13-14, 17 ¿De qué manera observamos que Dios controla todo, aunque
parezca que fue al azar?
g. Dios controla aún los detalles de la vida diaria (Las cosas más sencillas de la vida cotidiana). Job 14:5
Compárese Hechos 17:26, 30-31; Salmo 139:16; Mateo 10:29; Santiago 4:15.
h. Dios controla todos los asuntos de las naciones. 2 Reyes 5:1; Salmo 75:1-7, Proverbios 21:31; Daniel 2:21.
i. Dios tiene bajo control la destrucción final de los impíos. 1Samuel 2:25; Proverbios 16:4; Romanos
9:17; 1 Pedro 2:8; Judas 4.
6. ¿Qué significa que Dios tiene el control absoluto de las naciones, de todas las personas, del diablo (de los
demonios) y de todas las circunstancias y eventos? Explique. Si Dios tiene el control ¿Por qué
suceden cosas malas? (Este es el próximo estudio. La voluntad de Dios. El punto 2.b. La voluntad
permisiva).
7. Discuta: ¿Por qué le es tan difícil a una persona aceptar la absoluta soberanía de Dios sobre
todas las cosas? Especialmente aceptar la absoluta soberanía de Dios en la vida de una persona.
8. Conteste y comente las preguntas realizadas al principio del estudio.
9. Comente que le parece el siguiente pensamiento que es producto de las enseñanzas de Paul Yonggi Cho,
en su libro La Cuarta Dimensión, en el capítulo tres: “…Usted crea la presencia de Jesús con sus bocas. Él
está limitado por sus labios y por sus palabras. Recuerde que Cristo depende de usted y de sus
palabras…”
¿Cómo niega Paul Yonggi Cho la soberanía y el poder de Dios? ¿En qué dimensión coloca al hombre? Explique.
Para reflexionar:
¿Qué importancia tiene la doctrina de la soberanía de Dios? ¿Por qué a los seres humanos les
cuesta aceptar la soberanía absoluta de Dios? ¿Acepta usted la soberanía absoluta de Dios y se
sujeta a ella? Explique por qué.

LECCIÓN 54: LA VOLUNTAD DE DIOS.

Texto base y de memoria: Efesios 5:17.

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 Haga un resumen de la lección anterior y conteste ¿Qué significa que Dios es absolutamente soberano?
Definición de la palabra voluntad: Resolución determinada. Determinación. Capacidad para decidir y
ejecutar lo que se desea o simplemente no hace lo que no desea. Cuando alguien hace su voluntad no
tiene condicionamiento.
Dios tiene la capacidad, el poder, para determinar que se haga lo que Él desea o que NO se haga algo,
sencillamente porque Él lo ha determinado así y la voluntad de Dios no puede ser condicionada, por
nada, ni por nadie. Las cosas suceden porque Dios las decreta o porque permite que sucedan. En
todo caso, Él tiene el control de todas las cosas, porque es soberano. Esto significa que las cosas
llegan a ocurrir de acuerdo a un propósito divino, más que por una mezcla de leyes naturales o el
destino ciego, por la suerte o por circunstancias caprichosas. Lea Efesios 1:11 “…conforme al
propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad”.

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 54 Contin… José Rojas
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En este estudio veremos tres aspectos de la voluntad de Dios: 1. La voluntad secreta y la voluntad
revelada. 2. La voluntad directiva (o decretiva) y la voluntad
permisiva y 3. La voluntad de Dios es buena, agradable y perfecta.
1. La voluntad secreta y la voluntad revelada.
a. Lea Deuteronomio 29:29. Hay cosas que no sabemos de los planes de Dios (son misterios), pero Él
trabaja en eso, Él tiene su programa (Lea Juan 5.17). Por otra parte, su voluntad revelada
abarca todas aquellas cosas que nosotros deberíamos conocer y hacer (Ejemplo de la voluntad
revelada es toda su Palabra Escrita).
b. La voluntad de Dios revelada está en su Palabra escrita. Salmo 40:8; 1 Corintios 4:6; Cp. Mateo 7:24-27.
2. La voluntad decretiva y la voluntad permisiva.
a. La voluntad de Dios: Directiva o decretiva.
 Los Decretos de Dios son aquellos que Él ha propuesto y determinado que ocurran. Efesios 1.11
“…conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad”.
 Por ejemplo, la muerte de Cristo fue decretada, Hechos 2:23: “a éste (a Cristo), entregado por el
determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de
inicuos, crucificándole”. Observe que dice: “entregado por el determinado consejo y anticipado
conocimiento de Dios” (Cp. 3:18; 4:27- 28 destaque el 28). Otro ejemplo es la creación del
universo: Es un decreto de Dios.
 Todo lo que Dios decreta, que ha de suceder, indefectiblemente sucederá, lea Isaías 46:9-10.
 Otro ejemplo de la voluntad decretiva de Dios es la salvación de sus escogidos: Lea Romanos
8:29-30 (Dios estableció una línea de la salvación (Conoció –predestinó – llamó – Justificó –
Glorificó) y ya la cumplió. Observe que los verbos todos están en pasado – Realizados –
completados – hechos. En la mente y en el plan de Dios todo está hecho, falta cumplirse en el
tiempo de los hombres).
 Ej. Todas las profecías de Dios se cumplen porque son decretos del Señor (Ej.: véase lección 53. Punto
4).
b. La voluntad de Dios: Permisiva.
 Esto es lo que Dios permite que acontezca. Se encuentra en los hechos que se suceden
diariamente en el mundo entero y que van en contra de lo que estipula su Palabra, el
Señor permite que sucedan (no son decretados por Él, pero si permitidos porque están dentro
de un propósito mayor). Jeremías 19:5.
 Por ejemplo, el pecado, Dios lo permite con un propósito de acuerdo a sus planes (aunque sabemos
que Dios no es el autor del pecado [Salmo 5:4; Deuteronomio 32:4], ni inclina [no incita – no
tienta] a los hombres al pecado [Santiago 1:13-15], véase y comente la lección anterior (53),
punto 5 b y c.
 Entendemos que Dios no comulga con el pecado (Salmo 7:11-13; Salmo 5:4), lo permite
o no con un propósito, pero llegará el día del juicio sobre los hombres por sus pecados (Hechos
17:30-31).
 Otro ejemplo es todo lo que sucede a los hijos de Dios, Él lo permite porque tiene un propósito para
sus hijos, Romanos 8:28. Es el ejemplo de José: Génesis 37:1-4, 11, 19-36 Cp. 41:37-20; 45:1-8
¿Cuál fue el propósito?
 Otro ejemplo está en Apocalipsis 13:13,14. Dios permitirá a la bestia hacer grandes señales (Dios lo
permite).
c. Los decretos de Dios y la libertad del hombre en su pecado.
Los decretos de Dios se cumplen inevitablemente, pero no son ejecutados a través de forzar la
voluntad de los hombres, por lo tanto, los decretos de Dios no coartan la libertad humana, el ser
humano es libre para escoger su pecado y tiene la responsabilidad moral por su pecado (Este punto lo
trataremos más completo en la lección 58).
Lea Hechos 13:44-49. Cp. DHH – TLA – NVI. Un ejemplo de los decretos de Dios y la libertad del pecador.
 Los siervos de Dios predicaron la Palabra, y de los que la rehusaron se dice que <<No os juzgáis
dignos de la vida eterna>> (Lea Hechos 13:46). Ellos, como personas responsables
moralmente, rechazaron la oferta de salvación que Dios les hacía, y luego Dios actuó de
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 Cuaderno 02 LECCIÓN 54 Contin… José Rojas
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manera soberana, y <<creyeron todos los que estaban ordenados - destinados para vida
eterna>> (Lea Hechos 13:48).
 Observe bien, vs. 46, algunos rechazaron el Evangelio y no se juzgaron ellos mismos dignos de la
vida eterna (la libertad de escoger su pecado y la responsabilidad del hombre en su
condenación, Dios simplemente permitió que ejercieran su libertad para pecar a fin de que se
llevara a cabo su plan soberano).
 Mientras que el vs 48 dice, creyeron los que estaban ordenados para vida eterna (Este es el
decreto de Dios [su voluntad decretiva], nos muestra la soberanía de Dios en la elección para
salvación, Cp. Efesios 1.11.).
Lea Hechos 4:27-28, sobre la muerte de Cristo.
 Lea otra ve el Vs. 28. Dios decretó (determinó) la muerte de Cristo y se cumplió de manera segura
e inevitable: “…para hacer lo que tu mano y tu consejo habían antes determinado que había de
ser hecho".
 Pero Dios no obligó, ni coartó la libertad de los hombres para que actuaran de acuerda a
sus oscuros sentimientos, deseos y pensamientos malos para matar a Cristo. Ellos actuaron
escogiendo libremente su

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pecado y por lo tanto son responsables de ellos: “"… se juntaron en esta ciudad contra tu santo
Hijo Jesús, al cual ungiste. Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y los del pueblo de Israel…”.
Dios permitió el pecado y las acciones de estos hombres para cumplir su decreto (su propósito).
Esta es la voluntad permisiva de Dios.
 En este pasaje, vemos las dos cosas: la voluntad decretiva (vs. 28) y la voluntad permisiva
(vs. 27) Véase igual en Hechos 2:23; Juan 19:10-11 (¿Cuál es la voluntad permisiva y cuál es la
voluntad decretiva?).
 Hay un ejemplo donde Dios no permite que el hombre peque: Génesis 20:1-6.
 Dios siempre tiene el control, sea que lo decrete o que lo permita
Discuta: ¿De qué manera observamos que Dios es soberano para cumplir sus decretos, pero a la vez
permite o no el pecado de los hombres como parte de sus propósitos?
Actividad sobre el punto 2.
Para reafirmar: ¿Qué significa la voluntad de Dios decretiva? ¿Qué significa la voluntad de Dios
permisiva? Discuta lo siguiente: ¿Existe algún hecho que escape a la voluntad de Dios?
explique.
¿Por qué decimos que Dios no vulnera la libertad del hombre para escoger su pecado?
3. La voluntad de Dios para el creyente: Buena, agradable y perfecta.
a. Lea Romanos 12:1-2.
 Un poquito del contexto histórico/cultural.
Se habla del cuerpo y no se menciona el alma o el espíritu porque los gnósticos habían entrado
en la iglesia con su enseñanza: que el cuerpo es malo y no tiene remedio, así que podían hacer
cualquier cosa con él. Lo importante era la salvación y cultivar el alma. Por eso Pablo hace
énfasis en el cuerpo. Entregar el cuerpo es entregar todo, lo físico, espiritual y emocional.
 Definiciones:
El siglo: significa “el tiempo presente”; el mundo actual; el sistema malo de este mundo. Cp. 1 Juan
2:15-17. Conformarse: Amoldarse. Parecerse a… Vivir conforme a… Llevar el mismo patrón
de… En este caso se refiere al sistema malo de este mundo. Pensar como el mundo, la tendencia
actual. Véase Efesios 4:18-21.
Santo: Separado para consagrarse al Señor. 1 Pedro 1:14-18; 2 Pedro 3:11
 De ejemplos prácticos de cómo un creyente puede amoldarse al sistema de este mundo.
 ¿Cuáles son las formas por la cual el creyente puede conocer la voluntad de Dios?
b. Lo que significa la voluntad de Dios “buena”, “agradable” y “perfecta”.
 Buena: Lo justo – lo correcto – lo que conviene. Describe aquello que, siendo bueno en su
carácter o constitución (la naturaleza o esencia de Dios), es útil y provechosa, de buenos
efectos, lo mejor que puede sucederle a un creyente (Mateo 19:17; Marcos 10:18; Lucas
18:19) Cp. Romanos 8:28 “todas las cosas les ayuda a bien”
 Agradable: Aceptable. NO se refiere a agradar a los deseos y emociones humanas, sino
más bien a la satisfacción de obedecer y el gozo del alma por haber obedecido (es lo que
satisface). Vea el ejemplo de Jesús Hebreos 12:2-3. Léase también Salmo 40:8; 119: 47-48;
103:174. Efesios 5:10; 1 Corintios 14:18. En todo caso la voluntad de Dios no es para agradar
el deseo humano sino a Dios. Él se agrada a Sí mismo.
 Perfecta: Plena, completa, no hace falta nada más. Es todo lo que necesita el creyente.
Colosenses 4:12; Salmo 19:7. Todo lo que proviene de Dios es perfecto.
En conclusión:
Indique cuales son los enfoques de la voluntad de Dios presentados. Defínalos brevemente y en sus palabras.
¿Por qué es importante entender que la voluntad de Dios es buena, agradable y perfecta?
Diga el texto de memoria.
Haga una oración dado gracias por la voluntad de Dios en su vida. Comprométase a aceptar la voluntad
de Dios. Anime a los hermanos a hacer la voluntad de Dios en la predicación del evangelio.

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LECCIÓN 55: LA SUJECIÓN A LA VOLUNTAD SOBERANA DE DIOS.
Texto base y de memoria: 1 Pedro 5:6-7.
Recordemos: ¿Por qué Dios es El Soberano? Lección 53 – vea el punto 1 y 2, haga un resumen. ¿Qué significa que
Dios controla absolutamente todo?
Veamos de qué manera aceptamos o nos sujetamos a la absoluta soberanía de Dios.

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 55 Contin… José Rojas
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1. Nos sujetamos a la soberanía de Dios para humillarnos ante Él.
a. Lea 1 Pedro 5: 6-7. Humillarse significa aceptar y reconocer el lugar superior de Dios por su
grandeza, poder y soberanía; y por otro lado el lugar nuestro infinitamente inferior. Por lo
cual debemos someternos, acatar y depender de la voluntad soberana de Dios. Según el texto
¿Qué dice de humillarse ante Dios y por qué debemos hacerlo?
b. Léase también Isaías 40:7; Daniel 4:35 37; 2 Crónicas 7:14. ¿Puede el creyente exigir o demandar
algo de Dios? Explique por qué.
2. Porque sujetarse a la voluntad de Dios es uno de los requisitos de la oración. Pedir que se haga su
voluntad (Mateo 6:10; 26:42) Porque la oración no es para pedir conforme a nuestros deseos,
Santiago 4:3 TLA “¿Saben por qué hay guerras y pleitos entre ustedes? ¡Pues porque no saben
dominar su egoísmo y su maldad! 2 Son tan envidiosos que quisieran tenerlo todo, y cuando no
lo pueden conseguir, son capaces hasta de pelear, matar y promover la guerra. ¡Pero ni así pueden
conseguir lo que quieren! Ustedes no tienen, porque no se lo piden a Dios. 3 Y cuando piden, lo hacen mal,
porque lo único que quieren es satisfacer sus malos deseos”. Los creyentes deben pedir de acuerdo a
la voluntad de Dios, Cp. 1 Juan 5:14-15.
3. Debemos aceptar la voluntad de Dios, aunque sea dolorosa.
Veamos el ejemplo de Jesús: Mateo 26:39, 42 (Lucas 22:42) Cp. Juan 4:34; 6:38. Tenemos el ejemplo
de Pablo: 2 Corintios 12:7-10 (Aguijón: un sufrimiento o padecimiento grave. Cp. TLA - DHH). Lea
también Romanos 8:28.
4. Nos sujetamos a la soberanía de Dios para una entrega total (completa - absoluta) a su voluntad. Lea y analice:
Romanos 12:1-2; 1 Juan 2:15; Santiago 4:4.
5. Aceptamos que no nos pertenecemos a nosotros mismos, fuimos comprados con sangre. 1 Corintios 6:19-20.
6. Nos sujetamos a la soberanía de Dios por la obediencia al Señor.1 Samuel 15:22; Juan 13,17; 2 Corintios 10:4-5.
7. Nos sujetamos a la voluntad de Dios porque es nuestra santificación.
Dios es quien santifica. La santificación es el acto de santificarnos y el proceso de crecimiento
hacia la madurez espiritual y la obediencia al Señor. Este proceso viene después que somos hechos
santos. Es decir, somos santos y crecemos en la santidad. 1 Tesalonicenses 4:3; 2 Corintios 7:1. Cp.
Romanos 8:29, Efesios 4:13 Filipenses 1:6 (La voluntad de Dios es que seamos finalmente como su
Hijo, 1 Juan 3:2).
8. Debemos sujetarnos a la soberanía de Dios comprobando lo que es agradable al Señor (Comprobar:
buscar, examinar. En este caso desechando lo que no es agradable a Dios y haciendo lo que es
agradable). Lea Efesios 5:8- 10, 17; Proverbios 8:33; Salmo 37:4-5.
9. Para vivir bajo la entera confianza en Dios: Hebreos 11:6: Romanos 1:17; Proverbios 3:5-6; Isaías 48:17.
10. El Espíritu Santo intercede por nosotros porque Él conoce perfectamente la voluntad de Dios, Romanos 8:26-28.
11. Sujetarse a la absoluta voluntad de Dios es un asunto de vida o muerte. Lea Mateo 7:21-23, destaque el
21 (léalos), no es un asunto de milagros y señales sino de una verdadera entrega y relación con Dios
para hacer conforme a su voluntad. El contexto inmediato anterior de este texto, que son los vs. 15-20
(léalos), Jesús viene hablando de los falsos profetas y de su condenación, y termina diciendo que por
sus frutos los conoceréis. El contexto inmediato posterior, son los vs. 7:24-29 (léalos), habla de
la obediencia a la palabra de Cristo que trae salvación y la desobediencia a la Palabra de Cristo que
trae ruina de condenación. En resumen, el contexto trata de la salvación o la condenación y esto se
evidencia por los frutos, que es igual a la obediencia a la voluntad de Dios. Por eso dice: “No todo el
que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi
Padre…”.
12. Lo anterior nos lleva a una enseñanza de los vs. 24-29 (lea los textos). La voluntad de Dios está
expresa en su Palabra. Jesús dijo que la salvación o la condenación está en oír su Palabra y hacerla o
no hacerla (Lea Mateo 7:24- 29). Por eso, quien no esté dispuesto a obedecer la voluntad de Dios es
condenado.
13. Comente sobre la falsa enseñanza de Benny Hinn, sobre la fe y la sujeción a la voluntad de Dios, este
hombre dijo: “Nunca, nunca, nunca vaya al Señor a decirle, si es tu voluntad, no deje que esa palabra
destructiva debilite su Fe”. (Programa Praise the Lord, Julio 1997 TBN [Trinity Broadcasting
Network]).
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 Cuaderno 02 LECCIÓN 55 Contin… José Rojas
.
Pérez
Fuente: http://ludingomez.blogspot.com/2010/08/las-extravagancias-teologicas-de-benny.html

Reflexione y discuta lo siguiente:

Ningún detalle trabaja al final, para el mal del pueblo de Dios, al final, sólo la voluntad de Dios, que es
perfecta, buena y agradable, será su resultado. Tengamos fe y esperemos en su voluntad: Dios tiene el
control. ¿Estás dispuesto a aceptar la absoluta voluntad soberana de Dios como agradable y perfecta aun
cuando no la entiendas? ¿Está dispuesto a hacer el compromiso de una entrega absoluta al control de
Dios? Eso es lo que significa aceptar a Cristo.

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 56 José Rojas
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Pérez
Diga el texto de memoria. Haga una oración de compromiso a una entrega total y absoluta a
la voluntad de Dios. Anime a los hermanos a la visitación, la evangelización y el discipulado por las
casas, y a congregarse.

LECCIÓN 56: LA ORACIÓN Y LA SOBERANÍA DE DIOS.

Texto base y de memoria: Romanos
8:26-27 A manera de introducción:
La Escritura nos enseña que nuestro Dios es omnisciente (conoce todo de ante mano) y soberano (hace
lo que quiere y cómo quiere). Él no solo conoce todas las cosas de antemano, sino que soberanamente
ha decretado o permitido en su voluntad que las cosas ocurran. Ni siquiera un pajarito cae a tierra sin la
voluntad de Dios, dice en Mateo 10:29. Si Él conoce todo y controla todo ¿Qué sentido tiene, entonces, que
oremos? ¿Hace alguna diferencia el que yo ore a Dios o no?
1. La oración debe ser de acuerdo a la voluntad de Dios. Véase la lección anterior, punto 2, comente.
2. Pablo nos enseña sobre la soberanía de Dios y la oración.
a. Enseñó que Dios predestina y hace de acuerdo a su voluntad soberana: lea Efesios 1:4-5, 11.
b. Pablo ora por los hermanos (Lea 1:15-16. Note que dice “Por esta causa… yo oro”. Por todas las
bendiciones que Él ha descrito en los vers. 3 al 14 (puede leer). Es como si dijera: “Dios los escogió
para bendecirles, y amparado en esa realidad, yo oro por vosotros”.).
c. También pide que los hermanos intercedan por todos los santos y por él para la predicación del
evangelio (Lea Efesios 6:18-19)
d. Aprendemos de Pablo que la doctrina de la soberanía de Dios no es un incentivo para negar la
oración sino más bien para orar.
3. La oración del salmista es pidiendo a Dios que le enseñe a hacer su voluntad. Lea Salmos 143:10.
4. Lea Romanos 15:30-32. Pablo apegado a la voluntad de Dios les ruega a los hermanos que le ayuden en oración.
5. Cristo conocía la voluntad de su padre. Juan 12:49-50; 5:30; 14:31.
a. Conocía que ninguno de los que le dio se perderían (Juan 6:39). Sin embargo, rogó al Padre que
los guardara (Juan 17:11).
b. Conocía que debía morir en la cruz (Mateo 20:22; Juan 18:11) sin embargo, Cristo se sometió a Dios en
oración y pidió que se hiciera su voluntad, Lea Mateo 26:39, 42.
6. Pablo oró y se sujetó a la voluntad de Dios, aunque era contraria a su petición. 2 Corintios 12:1-10
7. Jesús enseñó a sus discípulos a orar. Lea Mateo 6:5-13. Lo básico de la oración.
a. La actitud del creyente en la oración individual. Vs. 5-7
 No es para ser aprobado por los hombres. Vs. 5
 La oración es una relación personal con Dios. Vs. 6
 A Dios no se manipula con vanas repeticiones. Vs. 7.
 La confianza en el conocimiento anticipado de Dios como Padre. Vs. 8.
b. La exaltación a Dios, Vs. 9
 Padre nuestro. Reconociendo que dependemos de Él y nos sujetamos a Él como Padre.
 Santificado sea tu nombre. Exaltando la naturaleza de Dios.
c. La entrega total a la voluntad de Dios. Vs. 10
 Que se establezca el reino de Dios pronto.
 Que se haga la voluntad de Dios de manera completa.
d. Esperar en el Señor como nuestro Padre proveedor. Vs. 11
 Pedir por las necesidades básicas. Reconociendo que Dios es el proveedor.
 Conformarse en el Señor por el día de hoy.
e. El perdón como parte de la oración. Vs. 12
 Reconocer las faltas y pedir perdón a Dios.
 La decisión de perdonar a quienes nos han ofendido.
f. Reconocer que la protección viene de Dios. Vs. 13a.
g. Exaltar el nombre de Dios y reconocer su soberanía, poder y gloria. Vs. 13b.
8. La palabra de Dios nos enseña que pidamos a Dios. Cp. Mateo 7:7.

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 56 José Rojas
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Dios es soberano para hacer conforme a su voluntad, sin embargo, dice que le pidamos. Así como Cristo
expresó sus deseos y esperó en la voluntad de Dios (Lea y analice Lucas 22:42) También nosotros
expresamos nuestros deseos y

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 56 Conti… José Rojas
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Pérez
esperamos en Dios. Santiago 4:3 TLA dice “¿Saben por qué hay guerras y pleitos entre ustedes?
¡Pues porque no saben dominar su egoísmo y su maldad! 2 Son tan envidiosos que quisieran tenerlo
todo, y cuando no lo pueden conseguir, son capaces hasta de pelear, matar y promover la guerra.
¡Pero ni así pueden conseguir lo que quieren! Ustedes no tienen, porque no se lo piden a Dios. 3 Y
cuando piden, lo hacen mal, porque lo único que quieren es satisfacer sus malos deseos”.
9. Los creyentes deben humillarse a Dios en la oración y pedir que se haga su voluntad. Lea Mateo 6:10;
Lucas 11:2 Romanos 15:30-32; Santiago 4:13-15. Cp. 2 Crónica 7:14.
Analice el siguiente pensamiento:
“El término orar implica comunión con Dios. Estar con Él, es amistad, es hablar, es exaltar su nombre,
aceptar su voluntad buena, agradable y perfecta, es presentar nuestras necesidades y dificultades,
confiando en su provisión y protección. Por tanto, orar es creer en Su poder. Pero lo más difícil es esperar
en su voluntad cualquiera que sea”.
Martí Lutero dijo (basado en las Escrituras):
“La oración no es para cambiar los planes de Dios. Es para confiar y descansar en Su soberana voluntad”
10. Si por alguna razón, por nuestras debilidades humanas no sabemos pedir, de acuerdo a la
voluntad de Dios, el Espíritu Santo nos ayuda, Lea Romanos 8:26-27.
11. La oración debe estar respaldada con hacer (ajustarse a) la voluntad de Dios. 1 Juan 5:14-15.
Sugerencias para saber la voluntad de Dios en la oración:
a. Ore de acuerdo a las enseñanzas de Jesús (Véase el punto 7). NO hay duda de que esta es la voluntad de
Dios.
b. Ore por lo que la Biblia dice que oremos. Esa es la voluntad de Dios. Por ejemplos:
--Por los enemigos (Mateo 5:44). --Por los misioneros (Lucas 10:2; Efesios 6:18-19). ---Por las
autoridades (1 Timoteo 2:2). ----Para no entrar en tentación (Mateo 26:41). --- Por quienes
proclaman el Evangelio en el mundo (Colosenses 4:3; 2 Tesalonicenses 3:1) --- Para aliviar
la aflicción (Santiago 5:13) --- Por la salud de hermanos creyentes (Santiago 5:16) ---
Busque usted en la Biblia otros motivos expresos.
c. Seguir el ejemplo de las personas que oraron en la voluntad de Dios. Por ejemplos:
---Pablo oraba por la salvación de su pueblo (Romanos 10:1).---David oraba por misericordia y
perdón
cuando pecó (Salmos 51:1-2).- - - -La iglesia primitiva oraba por valor para testificar y predicar (Hechos
4:29).
---La oración de Daniel. De alabanza y exaltación (Daniel 2:19-23). Véase también la oración por su
pueblo (9:5,8).
d. Orar por la motivación correcta:
Santiago 4:2-3 TLA. 2 “Son tan envidiosos que quisieran tenerlo todo, y cuando no lo pueden
conseguir, son capaces hasta de pelear, matar y promover la guerra. ¡Pero ni así pueden
conseguir lo que quieren! Ustedes no tienen, porque no se lo piden a Dios. 3 Y cuando piden, lo
hacen mal, porque lo único que quieren es satisfacer sus malos deseos”.
e. Ora con acción de gracias (Colosenses 4:2; Filipenses 4:6-7).
f. Suplicando al Señor. Salmo 4:1; Efesios 6:18 “con toda súplica”. Filipenses 4:6-7.
g. Humillándose ante Dios. 2 Crómicas 7:14. Daniel 9:1-3.
h. Con una actitud de entrega y de confianza plena. Hebreos
10:22 Actividad:
¿Debemos exigir o reclamar a Dios el cumplimiento de sus promesas? Explique ¿Por qué oramos si Dios es
soberano?
12. Debemos poner nuestra fe y confianza en que Dios puede responder nuestra oración sobre lo que esperamos
en Él, pero no siempre va a responder como nosotros esperamos o en el tiempo que esperamos. Eso
es esperar en su voluntad. Lea Hebreos 11:13, 39. Mateo 26:42. “Pero hágase tu voluntad”.

Concluimos:
El hecho de que Dios es Todopoderoso, Soberano y conoce todas las cosas, nos da mayor seguridad de ir a Él,
humillados en oración. Entonces ¿Qué es la oración? ¿Por qué oramos?

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 56 Conti… José Rojas
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Pérez
Discuta sobre el siguiente:
Algunos piensan que: “La oración es el poder que activa y mueve la mano de Dios”. ¿Qué opinas sobre este
pensamiento?
¿Es posible? ¿Es bíblico? Explique

*Diga el texto de memoria. **Haga una oración de acción de gracias por la intercesión del Espíritu Santo y
la seguridad en un Dios soberano y poderoso. *** Motive a los hermanos a la evangelización, al
discipulado y a congregarse.

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 57 José Rojas
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LECCIÓN 57: LA FE Y LA SOBERANÍA DE DIOS.
Texto base y de memoria: Hebreos 11:1.
Hay algunas corrientes teológicas y movimientos religiosos que creen y enseñan que nosotros tenemos poder
en nuestra fe para activar el poder de Dios en nuestro favor, que nuestra fe mueve la mano de Dios, dice
que es tan poderosa que hace posible lo imposible. Podemos encontrar muchos mensajes y hasta un
cántico que se llama “fe mueve la mano de Dios”. (Fuente:
http://iccaguapiles.org/wp-content/uploads/2011/10/TEMA-semana-2-de-abril-13.pdf).
Discuta lo siguiente: ¿Dónde está el poder, en Dios o en la fe del hombre? ¿Será que Dios ha entregado al
ser humano su soberanía y poder para luego sujetarse al hombre? ¿Nuestra fe es lo que hace posible que
las cosas ocurran, o es la voluntad de Dios el factor determinante? ¿Si yo tengo fe, voy a recibir siempre lo
que pido, o si NO es la voluntad de Dios, se hará de todas maneras? Si Dios hace lo que quiere ¿Dónde encaja
mi fe si la voluntad de Dios se va a cumplir de todas maneras? ¿La soberanía de Dios invalida la fe del creyente?
¿La fe del creyente invalida la soberanía de Dios?
1. Lo que es la fe en un sentido general.
a. Se refiere a una sensación de certeza y al concepto positivo que se tiene de que algo que se cree o
que se espera es real o que va a suceder. Es la confianza en una palabra de alguien o que un
hecho es verdad. La fe es un asunto general, todas las personas, de alguna manera tiene una fe
general. Por ejemplo: cuando compramos algo empaquetado que dice 1 kg. No lo pesamos, lo llevamos
a casa y lo abrimos y lo consumimos. Creemos que tiene un kg. En este caso, esta fe general está
sustentada en la convicción de que es realmente un Kg., y en la confianza que se tiene en la
gente y los procesos de cómo se hacen las cosas. Otros sustentan su fe en sí mismos, en el
poder de su palabra, amuletos, rituales, fuerza interior, dioses paganos, entre otras cosas de este
mundo y del mundo espiritual.
b. La Biblia habla del concepto de fe: Tener fe es tener la plena seguridad de recibir lo que se
espera; es estar convencidos de la realidad de cosas que no vemos (Hebreos 11:1 DHH). Hay dos
palabras claves: “seguridad” (certeza- sustancia – persuasión – plena confianza porque está
sustentada sobre un fundamento)” y “convicción” (demostración – evidencia- pruebas de lo que no se
ve o se espera)”. La fe son ambas cosas.
2. La fe de Dios es diferente a la fe del ser humano.
a. Dios no depende de lo creado y crea de la nada: ex nihilo. El hombre crea y depende de lo
existente: ex materia. Dios está seguro y confía en sí mismo, en su naturaleza divina, no hay otro
mayor ni más poderoso que Él: Ejes. Génesis 1:1 “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”.
“Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que
lo que se ve fue hecho de lo que no se veía” (Hebreos 11:3). “…crea las cosas que aún no
existen” (Romanos 4:17 DHH). El poder de Dios está en Él y en su Palabra (Cp. Juan 1:3-4). El ser
humano, quien quiera que sea, nunca podrá tener esta fe, pues no es Dios.
b. El ser humano sin Dios confía en sí mismo, en su poder interno, en el poder de la palabra
hablada, en otras personas, en sus dioses paganos o en poderes terrenales o espirituales, pero
de ninguna manera la fe del ser humano tiene el poder de crear de la nada. Por otro lado, hay
quien cree que su fe no puede crear de la nada, pero que si tiene el poder de mover a Dios para
que lo haga. En todo caso, ninguna de estas personas le da la gloria a Dios, sino que se glorían en
sí mismos (Romanos 1:22-25). La fe del cristiano está sustentada en Dios. Comentario:
La realidad física es subordinada a la realidad espiritual invisible. La realidad física se conoce por
los sentidos físicos, y ésta no es eterna, sino pasajera. La realidad verdadera es eterna, no es
visible y; por lo tanto, debe ser abrasada por fe, no por vista. Es más, lo visible depende de lo
invisible. Sin embargo, es tan real y verdadera esta realidad espiritual, para los creyentes, que controla
y demanda todas sus prioridades (Colosenses 3.1-2).
3. Qué es la fe del creyente. Hebreos 11:1-19 DHH
a. Analice lo que está resaltado. 1 “Tener fe es tener la plena seguridad de recibir lo que se
espera; es estar convencidos de la realidad de cosas que no vemos. 2 Nuestros antepasados
fueron aprobados porque tuvieron fe”… 7 Por fe, Noé, cuando Dios le advirtió que habían de

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 57 José Rojas
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Pérez
pasar cosas que todavía no podían verse, obedeció y construyó la barca... Y por esa misma fe,
Noé condenó a la gente del mundo y fue heredero de la justicia que se obtiene por la fe…. 8 Por
fe, Abraham, cuando Dios lo llamó, obedeció y salió para ir al lugar que él le iba a dar como
herencia… Sin saber a dónde iba, 9 y por la fe que tenía vivió como extranjero… 10 Porque
Abraham esperaba aquella ciudad que tiene bases firmes, de la cual Dios es arquitecto y
constructor. 11 Por fe también, aunque… Abraham era demasiado viejo, este recibió fuerzas para ser
padre, porque creyó que Dios cumpliría sin falta su promesa…. 17 Por la fe Abraham… ofreció a
Isaac; y el que había recibido las promesas ofrecía su unigénito…19 pensando que Dios es
poderoso para levantar aun de entre los muertos…”

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 57 Cont…. José Rojas
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Sobre la lectura anterior: Claves: --Certeza y convicción de lo que espero, aunque no lo veo. --Creer a
la palabra de Dios. –--Obedecer aún sin entender. –--Esperar en Dios. –--Creer en un Dios
poderoso. --- la clave está en la naturaleza de Dios: Confiar en su poder, sabiduría, soberanía y
fidelidad. Dos afirmaciones: 1ro. La fe del creyente es saber y confiar plenamente que Dios puede
hacer lo imposible (La certeza de lo que se espera y la convicción de lo que no se ve). 2do. Siempre
esperando y confiando absolutamente en la soberana voluntad de Dios de que hará lo mejor
(Parece contradictorio, pero no lo es). Es una combinación de lo que Dios pide de mí y lo que yo
conozco de Él. ¿Qué espera Dios de un creyente? ¿Qué cree y espera un creyente de Dios?
Una nota: Los creyentes comienzan en fe para salvación (Efesios 2:8-9), continúan en fe en su vida
cristiana (Romanos 1.17; Gálatas 3:11; Hebreos 10:38; 2 Corintios 5:7; Gálatas 2:20) y mueren en fe
(Hebreos 11:26-29).
b. El fundamento de la fe del cristiano: Es la confianza absoluta en Dios, en su voluntad soberana y su
fidelidad a Él mismo. Lea Hebreos 11:7, vs. 8 al13, vs 17 y vs.19 al 27. La fe siempre va
acompañada de seguridad y confianza de que las cosas ocurrirán bajo el poder, la
determinación y el tiempo del Señor. 1ro. Fe es creer que ocurrirá lo que Él nos ha prometido y que
aún no vemos y sin importar las circunstancias. 2do. Pero a la vez, Fe es esperar en Él y no tener
duda sobre el poder y la fidelidad de Dios, obrando soberanamente en favor de los suyos. Son dos
cosas: Seguridad de SU PODER Y Confianza en SU VOLUNTAD SOBERANA Y AMOROSA. (Cp. Lucas 1:38
“Hágase conforme a tu Palabra” [Aquí palabra es Rhema: la acción directa de Dios sobre el creyente]).
c. La fe NO es garantía de una victoria personal, sino de confianza en Dios.
 Algunos si alcanzaron hacer grandes cosas por su fe. Vs. 11:29-35 (Esa fue la voluntad de Dios para
ellos).
 Otros NO hicieron proezas. Sufrieron y murieron por su fe. Vs. 35-38 ¿Tenían o no tenían fe? Explique
 Todo depende de Dios y de los planes que tiene para sus hijos. Romanos 8:28; 14:8;
Proverbios 21:30-31; Hechos 17:28 “en Dios vivimos y nos movemos”. Seguridad de SU PODER Y
Confianza en SU VOLUNTAD.
d. Algunos No alcanzaron lo que esperaban. Pero tenían fe. Lea Hebreos 11:13 y 39 Cp. Mateo 13:16-17.
 Muchas personas hoy asocian la fe a la capacidad, generalmente mística, de poder alcanzar
todas las cosas que se proponen, decretándolas con su boca como obligando a Dios; sin embargo,
el tipo de fe que persevera es definida como una confianza en el Señor, la cual hace que nos
mantengamos firmes en Él, aun cuando las cosas no salen como quisiéramos. Esto es lo que nos
enseña, Hebreos 11.13 y 39 (Léalo y analícelo).
 Qué fue lo que esperaban que no lo alcanzaron. Lea 11:14-16, 26, 40.
Esperaban una realidad espiritual futura, esto viene con Cristo. Lea vs.24-27 Cp. 10:32-39 Destaque vs.
33-36. Lea también 2 Corintios 4:18 Cp. Mateo 13:16-17. Los hermanos antiguos eran
cristianos y esperaban a Cristo en su tiempo. Ejs. Moisés, Hebreos 11:26; Abraham, Gálatas 3:8;
David, Salmo 2:12. Pablo esperaba el regreso de Cristo en su tiempo y no lo vio (1
Tesalonicenses 4:15, 17) ¿No tenía fe Pablo?
 Daniel nos ilustra esta fe: Lea Daniel 3. Destaque: “He aquí nuestro Dios a quien servimos
puede librarnos del horno de fuego ardiendo, de tu mano nos librará… Y si no, sepas, oh rey,
que no serviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos la estatua que has levantado. (Dan
3:17-18). Tres jóvenes hebreos habían sido confrontados por el temido emperador
Nabucodonosor a postrarse ante una estatua; sin embargo, la respuesta de ellos es
enérgica: Dios puede librarnos (esto es la fe de [LA SEGURIDAD DEL PODER DE DIOS] que
puede hacer lo imposible –estaban convencidos de que Dios podía librarlos), pero si no lo hace
[esto es LA CONFIANZA EN SU SOBERANIA Y SABIDURÍA], no doblaremos nuestras rodillas ante la
estatua: eso es fe, eso es confiar en que Dios hará lo mejor. Ellos no condicionaron su fe o su
confianza en Dios solo a un aspecto positivo de que Él debía salvarlos obligatoriamente del
horno de fuego, sino a la Soberanía de Dios, lo que Él haga está bien; eso es fe. Esto se puede
comparar con Cristo, Mateo 26:39-44.
Concluimos: Muchas personas creen que la fe es solo esperar a que todo salga como ellos esperan,
pero la voluntad de Dios puede ser otra. La fe que espera en Dios declara: “Pero que no se haga mi
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voluntad si no la tuya”. Se trata de una confianza en que Dios es todo poderoso para hacer lo
imposible, pero que descansa en todo lo que Dios ha ordenado y en su santa voluntad buena,
agradable y perfecta.
4. La importancia de la fe. Lea cada texto y determine la importancia de la fe. Hebreos 11:2, 6; Efesios
2:8; Romanos 5:2; Gálatas 3:14; Romanos1:17; 2 Corintios 5:7
5. Quién tiene el poder.
a. Entendiendo bien la soberanía de Dios. Revise nuevamente la soberanía de Dios. Lección 52.
Puntos 1 y
2. Comente sobre eso.
b. Dios no puede ser controlado. Isaías 55:8-9; Proverbios 21:30-31; Job 23:13; Isaías 14:27
c. El poder está en la fuerza de Dios. Efesios 6:10.

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Actividad:
¿Qué es la fe? ¿Puede nuestra fe cambiar los planes de Dios? Explique ¿Cuál es la razón por la cual debemos tener
fe?
*Diga el texto de memoria. **Haga una oración expresando su confianza en El Dios fiel.
***Anime a los hermanos a la predicación y discipulado. Sería bueno ver el documento: “La fe”.

LECCIÓN 58: LA SOBERANÍA DE DIOS EN LA SALVACIÓN. Texto base y de memoria: Efesios 2:8-9.
Recordemos algo sobre la soberanía de Dios: Ver el estudio n0 53. Haga un resumen de cada
punto. ¿Cuál es la definición de soberano? ¿Por qué Dios es soberano? ¿Hay soberanos absolutos en
esta tierra? Explique. Mencione algunos textos que nos muestran la soberanía absoluta de Dios.
¿Tiene Dios todo bajo control, absolutamente todo, o ha cedido algo al hombre o al diablo? Explique con
base bíblica.
1. ¿Qué es la salvación?
a. El ser humano sin Cristo está condenado a una horrenda muerte eterna (la condenación eterna).
Lea Mateo 13:41-42, 49-50; 25:41; 2 Tesalonicenses 1:12; Romanos 3:23 Cp. Proverbios 3:32,
Apocalipsis 14:10-11;
Mateo10:28; 22:11-14; 23:15, 33; 24:39, 48-5; Lucas 19:27; Hechos 10:42; Romanos 2:16; 2Tesalonicenses.
1:6-
9; 2:11-12; Santiago 5:9; 1Pedro 4:5; Judas 12-15.
b. Puesto que el ser humano en su pecado está inhabilitado espiritualmente, NO hay forma de que
por sí mismo el pecador pueda salvarse. Lea Romanos 3:10-18 (Cp. 1 Corintios 2:14). Romanos 3
dice: No hay quien entienda… no hay quien busque a Dios. Juan 6:44, 65 “nadie puede… a menos
que el padre lo traiga o se lo conceda”.
c. Sólo la misericordia, el amor y la gracia de Dios pueden salvarlo mediante el sacrificio de Cristo
en la cruz. Lea Efesios 2:1--5. (Misericordia: No pagar conforme a lo que realmente merece el
pecador: la muerte. Gracia: Dios da lo que no se merece el pecador: la salvación. Amor: decidir dar
afecto y servicio en favor del hombre: Gracia).
d. Así que la salvación eterna es librar al pecador de la esclavitud de su propio pecado, rescatarlo
de ese gran peligro que le espera, la muerte eterna en el infierno y darle vida eterna, para que
ame y sirva al Señor.
2. ¿Por qué el hombre no tiene ninguna injerencia en la salvación?
a. Porque está totalmente contaminado por el pecado, Mateo 15:19. La condición del ser humano en su
pecado ante Dios se puede ilustrar con Isaías 1:6 Biblia Textual: “Desde la planta del pie hasta la
cabeza no hay nada sano, solo llaga, contusión, y heridas supurantes, No drenadas ni vendadas, ni
aliviadas con ungüento”.
b. Porque el pecador está totalmente incapacitado para buscar su propia salvación. 2Coritios 4:4. Romanos
3:10-18.
c. Sólo Dios puede intervenir para liberar al hombre de su pecado y de su esclavitud espiritual. 2 Corintios
4:6. Juan 6:44, 65. Cp. Hechos 16:14.
3. ¿Por qué la salvación está única y exclusivamente en las manos de Dios como un acto soberano?
a. Dios tiene el control absoluto del diablo y los suyos, de los seres humanos, de los eventos y toda
circunstancia
¿Por qué no tener el control de la salvación?
b. Ya vimos en el punto 1 y 2 que el ser humano está muerto espiritualmente a causa de su pecado
contra Dios, que es esclavo del pecado, del diablo y del mundo, que está totalmente
contaminado e incapacitado espiritualmente por el pecado para buscar su propio bien ¿Podrá este
hombre tomar alguna decisión en su beneficio?
c. Porque solo Dios puede dar vida. Juan 5:21. Cp. Efesios 2.1. ¿Quién decidió dar vida, el hombre
muerto o Dios? Explique por qué. Lea Efesios 2:1, 5. Reitera la decisión soberana de Dios de
dar vida a un muerto. Una ilustración: La resurrección de Lázaro, Juan 11:1-44 ¿Quién decidió que
Lázaro viviera, Lázaro o Cristo? Explique por qué. Aplíquelo a la soberanía de Dios para dar vida al

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 58 José Rojas
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pecador.
d. Sólo Dios puede hacer algo por el pecador: Entregar los que han de ser salvos a Cristo (lea Juan
6:37 y 39). Lea Juan 6:44, 65 (Sólo Dios puede hacer algo por ese hombre incapacitado y
condenado). Solo Dios puede iluminar su corazón y liberar la mente entenebrecida del pecador
(2Corintios 4:4, 6). Sólo Dios puede abrir el corazón de u pecador (Hechos 16:14). Sólo por Dios una
persona está en Cristo (1Corintios 1:30-31).
e. La salvación pertenece a Jehová y el decide hacer con ella lo que quiera. Santiago 1:18 LBDLA “En el
ejercicio de su voluntad, Él nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que fuéramos las
primicias de sus criaturas.
Una ilustración: Lea Mateo 20:1-15. Destaque el 15 “¿No me es lícito hacer lo que quiero con lo mío? ...”
4. La salvación es una decisión de Dios desde antes de la fundación del mundo.
Texto de memoria: Efesios 1:4-7, 11-12.
a. Dios decidió la muerte de Cristo y sus circunstancias. Hechos 4:24-28 Cp. 2:23.

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 58 Conti… José Rojas
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b. Nos eligió desde antes de la fundación del mundo para ser salvos. Efesios 1.4-5 (Dios nos escogió
en Él, NO en el hombre. (Elegir – escoger –predestinar: Predeterminar el destino de una persona
[el camino que ha de tomar]). En este caso, la persona es elegida antes de la fundación del mundo
para ser salva.
c. Lea el Vs. 11, observe los términos: Puro afecto: Beneplácito, agradar, deleitarse. Voluntad:
determinación, de su propia decisión y elección. La voluntad de Dios No está condicionada). El
puro afecto de su voluntad: Dios se complace en hacer su voluntad, complacerse en sí mismo, no
en otra cosa, ni en otra persona. NO hay razón en el hombre que motive su escogencia para
salvación, la razón es la complacencia de Dios es su propia voluntad y para su gloria (vs. 11-12).
Véase Salmos 79:9; 106:8; Isaías 48:9-11; 2 Timoteo 1:9: Hechos 13:48 TLA.
d. El estableció un plan de salvación y ya lo llevó a cabo (Dios no es limitado por el tiempo). Lea
Romanos 8:29-30, ya todo está hecho, completado -realizado, en el plan de Dios, por eso los
verbos están en pasado: Conoció, predestinó, llamó, justificó y glorificó. Falta ahora que se
materialice en el tiempo del hombre. Cp. Gálata 4:3-5.
e. La soberanía de Dios en la predestinación de la salvación: Lea Hechos 13:48. La soberanía de
Dios en la predestinación de la salvación: R60 “y creyeron todos los que estaban ordenados para vida
eterna”. TLA: “Y todos los que Dios había elegido para recibir la vida eterna creyeron en él”. DHH
“y creyeron todos los que estaban destinados a tener vida eterna”. ¿Fueron predestinados
primero y luego creyeron? ¿o creyeron y luego fueron predestinados? Explique.
f. Otro texto sobre la predestinación: Lea Juan 15:16 TLA Ustedes no fueron los que me eligieron a mí,
sino que fui yo quien los eligió a ustedes. Jesús dijo: “Yo tengo otras ovejas” (Juan 10:16). Ya las
tiene o es que las tendrá.
Actividad:
De acuerdo a lo expresado en este punto: ¿Quién tomó la decisión de la elección para salvación el hombre o
Cristo?
5. Si Dios no se revela nadie puede tener la iluminación para la salvación.
Lea Mateo 11.25-27; 16:16-17; 2 Corintios 4:6, lea R60 Cp. TLA que dice: “Cuando Dios creó el mundo, dijo:
«Que brille la luz donde ahora hay oscuridad». Y cuando nos permitió entender la buena noticia,
también iluminó nuestro entendimiento, para que por medio de Cristo conociéramos su grandeza.”;
Lea Juan 16:8. Mateo 11:27. Este es el testimonio de Pablo: Gálatas 1:16 “Cuando le agradó a Dios
revelar a su hijo en mí”.
6. La salvación es un acto de gracia soberana.
a. Gracia: NO es por ninguna obra, absolutamente por ninguna obra, por ninguna obra del ser
humano, porque aún su mente está entenebrecida y su corazón cerrado. 2 Timoteo 1:9; Romanos
11:6.
b. Gratuito: Romanos 3:24 (Justificados: En Cristo, Dios nos declaró justos, sin delito, sin culpa y sin
condenación. Gratuitamente: viene del gr. “Doreán”. Significa que lo que se da o se otorga NO es
por ninguna causa, ni es por ningún costo (es sin pago) del beneficiario, ni es por razón de quién la
recibe (porque el pecador no tiene méritos). Sencillamente es por razón y decisión de quien la da. La
salvación es gratuita, decisión de Dios, es quien la da. Lea Romanos 11:6 en RV60 Cp. TLA que
dice: “Pero Dios los eligió porque él es bueno, y no porque ellos hayan hecho algo para merecerlo.
Esto sólo puede suceder así porque Dios es bueno de verdad.”
Haga un resumen del punto 2 a. de la lección 47: COMPARTIENDO EL MENSAJE DEL EVANGELIO I.
7. Dios es quien concede el arrepentimiento:
Lea 2Timoteo 2:25 “… por si quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad” (Quizás
= Si acaso Dios lo desea hacer, es la voluntad soberana de Dios. Conceda = poner en… permitir,
dar algo de una manera voluntaria y soberana). El arrepentimiento lo da Dios. Véase Hechos 11:18,
Romanos 2:4; Hechos 5:31, 2Corintios 7:9- 10 destaque el 10). Precisamente viene de Dios porque el
pecador está incapacitado espiritualmente. Juan 6:44, 65,
8. La salvación mediante la fe es un regalo de Dios, Efesios 2:8-9.
La fe viene por la palabra (Rhema)* de Dios, no viene de adentro del hombre pecador, Romanos 10:17. La fe no
es de todos, 2 Tesalonicenses 3:2. *Rhema = Dios revelándose directamente a la mente y el corazón
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para que crean.
Una ilustración: Ezequiel 37:1-10. ¿Cómo estaban los huesos? Vs. 2. -¿Quién decidió que los huesos vivieran,
Dios o los huesos? Vs. 3-5, 9. Explique ¿Cómo lo aplicamos a nuestra salvación?
Compare la ilustración de los huesos secos con Efesios 2:1-9 ¿Cuál era nuestra condición? Vs. 1-3. ¿Cómo
llegamos a ser salvos? Vs. 4-5. ¿Por qué la salvación es soberanía de Dios? Vs. 8-9.
9. Finalmente, un texto fuerte y duro. Lea Romanos 9:15-18.
Concluimos finalmente que.
 El ser humano sin Cristo está totalmente contaminado por su pecado. Génesis 6:5; Jeremías 17:9. Mateo
15:19.
 El pecador está inhabilitado espiritualmente para salvarse a sí mismo. 2Coritios 4:4. Romanos 3:10-12. Efesios
2:1-3.
 El ser humano sin Cristo está condenado a una horrenda muerte eterna. Romanos 2:8-9. 2 Tesalonicenses
1:8-9.

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 Sólo Dios puede hacer algo para liberar la voluntad del pecador e iluminarlo para la salvación. 2 Corintios
4:6 (porque el pecador o arrepentido está bajo la influencia del diablo, vs. 4); Cp. Hechos 16:14.
 Solo Dios puede conceder el arrepentimiento. Hechos 11:18; 1Timoteo 2:25.
 Solo Dios puede traer al pecador a Cristo. Juan 6:44, 65. Cp. vs. 37 y 39 “Dios es quien da a los creyentes a
Cristo”.
 Solo Dios puede conceder la salvación mediante la fe. Efesios 2:8-9.
 Así que, si el pecador está contaminado por el pecado, inhabilitado y condenado, solo Dios puede
hacer algo por su salvación. 2 Corintios 4:6. Cp. Hechos 16.14 “abrió el corazón”.
 Solo Dios puede dar vida (lo hace de manera soberana), Juan 5:21. Efesios 2:1, 5.
Actividad: ¿Por qué es tan difícil aceptar la soberanía de Dios en la salvación?
De acuerdo a lo antes expuesto hay algunas preguntas que discutir.
Si Dios es quien salva soberanamente ¿Cuál es la responsabilidad del pecador en su condenación?
¿Dónde queda la justicia de Dios para salvar y condenar si Él toma las decisiones?
¿Dónde queda la imparcialidad de Dios? ¿Hace Dios acepción de personas para salvar?
¿Y qué con la capacidad y la libertad de las personas para decidir y escoger su
salvación? Para responder a estas interrogantes vea las lecciones siguientes.
Véase de manera personal el artículo: “La soberanía de Dios en la salvación:
Romanos 9. https://bible.org/seriespage/la-soberan%C3%AD-de-dios-en-la-salvaci
%C3%B3n-romanos-91-24
*Diga los versículos de memoria. **Haga una oración personal, dando gracias a Dos por su salación en Cristo.
***Anime a los hermanos a la evangelización, las visitas, el discipulado personal y a congregarse.

LECCIÓN 59: LA RESPOSABILIDAD DEL PECADOR POR SU CONDENACIÓN.

Texto base y de memoria: Romanos 2:5.
¿Cuál es la conclusión final de la lección anterior sobre la soberanía de Dios en la salación? Discútala.
Si Dios soberanamente es el responsable de la salvación del pecador y este no tiene ninguna injerencia en su
salvación
¿Dónde queda la responsabilidad del pecador en su condenación?
Al estudiar el tema relacionado con la soberanía de Dios y la responsabilidad del hombre (respecto a la
salvación), es importante tener una posición centrada en las Escrituras. Muchos han errado al enfatizar un
lado de la verdad, descuidando el otro lado. Es decir, un lado enfatiza que solo Dios determina la salvación
y el hombre no tiene responsabilidad y la otra posición extrema es que Dios ha entregado al hombre toda
la decisión sobre su salvación. En este estudio nuestro deseo es dejar que las Escrituras hablen por sí
mismas y examinar ambos lados del asunto. DIOS TIENE LA RESPONSABILIDAD DE LA SALVACIÓN,
PERO EL HOMBRE TIENE LA RESPONSABILIDAD DE SU CONDENACIÓN.
1. Qué es la responsabilidad del hombre.
a. Según la Real Academia Española.
La responsabilidad es la habilidad del ser humano para medir y reconocer las consecuencias de un
episodio
que se llevó a cabo con plena conciencia y libertad.
b. Las implicaciones de la responsabilidad.
Podemos determinar que una persona a quien se le asigna una responsabilidad es aquella que tiene la
capacidad no sólo de tomar una serie de decisiones, sino también de asumir las consecuencias
que tengan las citadas decisiones y de responder de las mismas ante quien corresponda.
2. La responsabilidad del hombre por su condenación es una verdad bíblica.
El hombre tiene la responsabilidad de asumir sus consecuencias sobre su condenación eterna, a causa de su
pecado y de no obedecer al evangelio de Cristo (el hombre tiene plena conciencia y libertad para el
pecado. Véase la lección 62. Punto 4. Letra b. Título: Por qué el hombre natural si tiene libre albedrío. Pg.
20 y en La Conclusión en la Pg. 21).
a. Lea Ezequiel 18:23 Cp. 33:11 ¿Cuál es el deseo de Dios para los impíos?

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b. La Biblia enseña sobre la responsabilidad moral del pecador.
Lea Deuteronomio 11:26-28; Romanos 2:5; Eclesiastés 7:29 (Cp. 1 Reyes 8:46; 2 Crónicas 6:36; Eclesiastés
7:20;
Juan 3:18,36).
c. El pecador no arrepentido no tiene excusa: Lea Juan 3:18, 36; 15:22; Romanos 1:20-21; Santiago 4:17
d. Otros textos sobre la responsabilidad moral del pecador: Salmo 81:10-13; Mateo 23:37; Marcos
16:16; Lucas 23:40-41; Juan 3:17-18,36; 5:29, 40; 8:24; Romanos 1:18-24.

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3. Dos líneas paralelas. El misterio de dos verdades bíblicas.
1ro. La responsabilidad del pecador por su condenación y 2do. la elección soberana de Dios para salvación.
Son dos líneas de la verdad que corren paralelas en la Palabra de Dios, por lo menos así se evidencian.
Para nuestras mentes naturales puede parecer que no concuerdan entre sí, es una paradoja en nuestra
mente), pero debemos recordar que nosotros somos finitos en nuestra comprensión, mientras que Dios
es infinito (Isaías 55:8-9). Nuestras mentes quedan en paz en estas cuestiones cuando nos inclinamos ante
la revelación de Dios, y aceptamos la verdad de Su Palabra.
Aun cuando dos verdades parecen opuestas es necesario que las tomemos y creamos que la Biblia, la palabra
de Dios, no se contradice, sino que se complementa, por lo tanto cuando hay un misterio, o una
incomprensión nuestra, no podemos vulnerar una verdad para dar paso a la otra, es así con la
elección soberana de Dios para la salvación y la responsabilidad del ser humano de su condenación,
aparecen como dos verdades, aunque aparentemente son contradictorias, son bíblicas y no podemos
anular una por la otra.
Ejemplos de la soberanía de Dios en la salvación y de la responsabilidad del hombre en su condenación.
 Mateo 11:27-28. 27 “Nadie conoce al Padre sino a quien Él quiera revelárselo” (Esta es la
soberanía de Dios en la salvación). El Vs. 28 dice “venid mí todos…”. (aquí vemos la
responsabilidad del hombre a venir a Cristo). Dos verdades paralelas: Nadie puede conocer a Cristo
a menos que él se lo revele, pero, por otro lado, Cristo hace un llamamiento a venir a Él (esto es la
responsabilidad del hombre).
 Lea Juan 3:1-21. Cristo le presentó a Nicodemo la soberanía de Dios en la salvación a
través del nuevo nacimiento, que es única y exclusivamente por medio del Espíritu Santo y sin
ninguna intervención del pecador (vs. 3-5,8). Por otro lado, le enseña que el hombre es
responsable en su condenación por no creer en Cristo (Vs. 18-21 Cp. 36). Dos líneas paralelas.
 Lea Hechos 13:44-49. Los siervos de Dios predicaron la Palabra, y de los que la rehusaron se dice
que <<No os juzgáis dignos de la vida eterna>> (Lea Hechos 13:46 LBL dice “…"ustedes la
rechazan y se condenan a sí mismos a no recibir la vida eterna" Cp. TLA y DHH). Ellos, como
personas responsables de su pecado y de su condenación, rechazaron la oferta de salvación que
Dios les hacía, y luego Dios actuó de manera soberana, y
<<creyeron todos los que estaban ordenados (elegidos – predestinados) para vida eterna>> (Lea
Hechos 13:48. Lea LBL- TLA y DHH). Observe bien otra vez, vs. 46, algunos rechazaron el
Evangelio y no se juzgaron ellos mismos dignos de la vida eterna (la libertad de escoger su
pecado y la responsabilidad del hombre en su condenación, Dios simplemente permitió que
ejercieran su libertad para quedarse en su pecado y en su condenación); mientras que el vs
48, creyeron los que estaban ordenados (elegidos –predestinados) para vida eterna (nos muestra
la soberanía de Dios en la elección para salvación, cp. Efesios 1.11). Dos verdades.
 Lea Hechos 2: 23 (Lo primero que observamos es la soberanía de Dios en la salvación: “el determinado
consejo y anticipado conocimiento de Dios”; y luego encontramos la responsabilidad del hombre:
“prendisteis y matasteis”. La muerte de Cristo estaba predeterminada por Dios (esta es su
soberanía para salvación), pero ellos eran responsables de su pecado por haber matado al Cristo,
porque ellos escogieron y decidieron matarlo.
 Hechos 4:27-28. 27 Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo
Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel (esta es la
libertad de escoger su propio pecado y la responsabilidad del hombre por su pecado,
mataron a Cristo, Dios simplemente permitió que ejercieran su libertad para pecar); el Vs.
28 dice: “para hacer cuanto tu mano y tu consejo habían antes determinado que sucediera”.
(esto es la soberanía de Dios en la salvación, Él lo determino desde antes de la fundación del
mundo, sin que nadie pueda condicionar su decisión).
En conclusión, sobre estas dos verdades:
1. Cristo es soberano para dar a conocer su persona a quien quiera revelárselo, pero a la vez el
hombre es responsable de venir a él. Dos verdades paralelas pero que debemos creer.
2. Dios es soberano para predeterminar la muerte de Cristo para salvación, pero los hombres

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fueron libres de escoger su pecado y responsables por su propio pecado al matar a Cristo.
3. Dios es soberano en la salvación para que su Nombre sea glorificado y el hombre es responsable de su
pecado y condenación para que no se justifique en la soberanía de Dios.
4. Hay muchos ejemplos de verdades bíblicas que parecen encontradas - aparentemente
contradictorias y que son misterios. Por ejemplos:
 La oferta de venir a Dios, el llamamiento. Isaías 55:1(45.22); Apocalipsis 22:17; Hechos 17:30;
pero, la Biblia dice que el hombre está incapacitado para buscar a Él, Romanos 3:11-12 Cp.
Juan 6:44,65.

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 Dios exige que el hombre crea en él para salvación (Hechos 16:31; 3:16, 18,36…), pero la Biblia
enseña que no pueden creer por sí mismo a menos que Dios haga algo por él. Juan 6:44,
65 (ver 37, 39, 40) Cp. 2 Corintios 4:6; Hechos 16:14; Efesios 2:8.
 Dios exige que los hombres se arrepientan, Hechos 2:38; Marcos 1:15; pero no pueden,
porque Dios es quien concede el arrepentimiento, 2 Timoteo 2:25-26; Filipenses 1:29; Efesios 2:8-
9; Hechos 11:18.
 Dios exige que se hagan un nuevo corazón, Ezequiel 18:3; pero no pueden, Cp. 11:19, porque es
Dios quien da un nuevo corazón, Ezequiel 36:26.
 Dios es quien predestina, llama, justifica y glorifica (Romanos 8:30, Dios hace todo) pero,
dice que si el pecador no cree en Cristo está condenado (Juan 3.18, 36)
Concluimos este punto: Dios es soberano para salvar, pero el hombre es responsable de su
condenación. Lo que nos lleva a aceptar los misterios de Dios:
Deuteronomio 29:29 me ayuda a entender: “Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; más las
reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las
palabras de esta ley.
 Hay doctrinas difíciles para entender, pero son bíblicas y solo debemos creerlas por la fe pues son la
verdad de La Palabra de Dios. Algunos ejemplos de estas verdades difíciles
 La naturaleza de Dios, es 100 % todo lo que Él es. No es la suma de las partes, sino 100% de todas las
partes.
 La encarnación del verbo ¿Cómo el Dios que no cabe en el universo entero, pudo nacer de una virgen?
 La trinidad de Dios. ¿Cómo es que Dios es UNO, pero es TRES?
 La doble naturaleza de Cristo: 100% Humano y 100% divino.
 La aparición o creación del pecado, ¿por qué Dios permitió la entrada del pecado? ¿De dónde salió el
pecado?
Conclusión Final:
Dios desde la eternidad, por el santo y sabio consejo de su voluntad, ordena y controla libre e inalterablemente todo
lo que sucede, ya sea por decreto o por permisibilidad, de acuerdo a sus propósitos y esto incluye la
salvación. Sin embargo, lo hizo de tal manera que Dios ni es el autor del pecado, ni hace violencia a la
libertad de sus criaturas, ni quita la libertad, ni contingencia que se pueda suponer. Lo que nos muestra y
afirma, aunque es un misterio, que Dios es soberano en la salvación y el hombre es responsable de su
condenación. Ambas verdades son reveladas claramente en la Biblia. Eliminar una de las dos, para
eliminar esta aparente paradoja, no solo es torcer las Escrituras, sino confiar más en nuestro intelecto y
lógica que en la sabiduría de Dios. Terminamos analizando y comentando el texto de Romanos 11:33-36.

Estudie para la próxima clase La lección 53. Puntos 1 y 2.

Diga el texto de memoria. Haga una oración de acción de gracias por la misericordia de Dios sobre
su vida. Anímese y anime a los hermanos a hacer el trabajo personal de contactos, invitaciones,
predicación y enseñanza.

LECCIÓN 60: DIOS NO HACE ACEPCIÓN DE PERSONAS PARA LA SALVACIÓN.

Texto base y de memoria: Hechos 10:34-35.
Comente sobre la lección 53, los puntos 1 y 2. ¿Qué es soberanía? ¿Por qué Dios es absolutamente soberano?
Véase y haga un resumen (y discútalo) sobre la conclusión final de la lección 58, puntos 2 y 3 ¿Por qué Dios debe
intervenir soberanamente para salvar al pecador?
Después de esto algunos dirán que si Dios es concede la salvación de manera soberana eso podría ser una
acepción de personas ¿Por qué algunos si y a otros no se lo concede?
1. Primeramente, veamos el significado de dos palabras relacionadas con el tema.
Comente cada uno de las definiciones para que sea bien entendido.
Según el diccionario de la Real Academia de la Lengua

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Española:
Parcialidad: Designio anticipado o prevención en favor o en contra de alguien o algo, que da como resultado la
falta de neutralidad o insegura rectitud en el modo de juzgar o de proceder (discútalo – entiéndalo).
Acepción: Acción de favorecer o inclinarse a unas personas más que a otras por algún motivo o afecto
particular, sin atender al mérito de la persona afectada o a la razón. (Discútalo – entiéndalo).

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Acepción de personas: de acuerdo al diccionario VINE N.T., “acepción” viene de la palabra griega
“prosopolemptes”, una palabra que hace referencia a un juez, que, para tomar sus decisiones, mira el
rostro de un hombre (si le cae bien o no) en vez de los hechos del caso. Por lo contrario, cuando no se
hace acepción, toma una decisión basada en los hechos, le guste el hombre o no.
2. De acuerdo a estos conceptos DIOS NUNCA PUEDE HACER ACEPCIÓN DE PERSONAS, su naturaleza no
se lo permite (Dios es Santo y justo). Respecto a la salvación, Dios no se inclina a favor de alguien por
algún motivo de esa persona o afecto particular que esa persona pueda generar por algún mérito, puesto
que ningún hombre, en su pecado, tiene méritos frente a Dios ¿Qué puede hacer o tener un ser
humano que sea meritorio ante Dios? ¿Quién puede sobornar a Dios? Para responder lea y analice
los siguientes pasajes: Génesis 6:5; Salmo 51:5; Jeremía 17:9; Romanos 1:21-22; 3:4; 3:10-18;
Tito 1:15-16; 3:3; 1Juan 3:4; Mateo 15:19 Isaías 64:6. En resumen, ¿Cómo quedó la naturaleza de la
raza humana después del pecado? ¿Cuál es la respuesta de Dios contra el pecado? Véase Isaías 59:2;
Isaías 13:11; Romanos 2:8-9; 3:23; Salmo 5:4; 7:11; 11:5. ¿Puede Dios hacer acepción de persona con
alguien que no tiene méritos? ¿Qué méritos tiene el hombre para que Dios haga acepción de personas
cuando le salva? Dios decide salvar al pecador en los méritos de Cristo. Las mismas definiciones de
acepción de personas echan por tierra que la elección de Dios sea parcial o se incline a la acepción de
personas para la salvación. Entonces si no hay méritos de los hombres, es soberanía de Dios salvar y no
hay acepción de personas.
3. Sobre la parcialidad.
Lea Deuteronomio 32:4; Deuteronomio 10. 16. Cp. 2 Crónicas 19:6-7. La rectitud de Dios es
incuestionable ¿Cuál sería la razón que mueva a Dios a ser parcial con los pecadores? No existe (lea
Romanos 11:33-36 dest. 35 ¿Cuál de los pecadores puede darle algo a Dios para que le devuelva el
favor? Lea Romanos 11:35 TLA - DHH. No sabemos cuál es el criterio de Dios para escoger a una
persona para salvación, la Biblia tampoco lo dice, solo sabemos que es soberano, hace conforme a
su justicia y su misericordia y no por nuestras obras (Lea 2 Timo. 1:9; Tito 3:5; Efesios 2:9).
4. Sobre la acepción de personas para la salvación.
a. Lea Hechos 10:34-35.
El contexto de este texto está en los vs. 1-47, nos enseña que Pedro no tenía la idea, ni deseaba ir a los
gentiles a predicar El Evangelio [vs. 28], por lo que Dios lo hace pasar por una experiencia sobre
natural para que pueda aceptar la entrada de los gentiles al Evangelio. De acurdo a esto Dios no hace
acepción de personas porque se le predica y salva a todo tipo de gente. La Biblia dice: “…con tu
sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación [Apocalipsis 5:9 Cp.
7:9], lo que concuerda con Efesios 3:5-6.
Discuta: ¿Por qué Dios no hace acepción de personas para la salvación?
b. Lea Romanos 2:10-11.
El contexto, los vs 1-12, nos muestra dos cosas por lo cual Dios no hace acepción de personas:
1ro. Dios va a pagar a cada uno conforme a sus obras [vs. 6 Cp. 1 Pedro 1:17], no es que va a
hacer trampas para que alguien, que merece el castigo, sea pasado por alto [vs. 8-9] o que alguien
que merezca la vida eterna sea pasado por alto [vs. 7,10], aunque sabemos que ninguna persona
merece ser salvo (si es salvo es por Cristo), y 2do. Dios no tiene que ver si es judío o gentil para aplicar
su justicia, es para todo tipo de personas (Cp. Romanos 1:16; Gálatas 5:6). Explique de acuerdo al texto
(2:10-11) ¿Cuáles son las dos cosas que nos muestran que Dios no hace acepción de personas?
c. Dios no hace acepción de personas por su estatus social, económico o de otra índole. Véase Job
34:19; Santiago 2: 1-9.
d. ¿Cuál es el criterio de Dios para salvar a alguien? NO lo sabemos. Pero No pretendamos que Dios use
los criterios humanos para salvar a una persona, Él es soberano y sabio para hacer las cosas. Ni
tampoco apliquemos los criterios humanos para comparar a Dios. No vamos a entender de Él muchas
cosas. Isaías 55:9; Romanos 11:33.
En conclusión.
 Dios no actúa con parcialidad, ni hace acepción de personas para salvar porque todos los pecadores
son iguales ante él, no hay méritos frente a Dios (todos merecen morir). Dios no da la salvación
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 Cuaderno 02 LECCIÓN 60 Conti… José Rojas
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por méritos sino por gracia.
 Él salva de toda nación, lengua o pueblo, sin tomar en cuenta el estatus humano. Lo que no
comprendemos es cuál es el criterio de Dios (que no tiene que ver con el criterio humano) por el cual
Él elige a los hombres, lo que si entendemos es que es soberano sobre toda creación para hacer de
acuerdo a la complacencia y designio de su voluntad (Efesios 1:11), para su gloria y honra y no
para complacer a los hombres; porque no hay nada en el hombre (méritos o privilegios) que le
haga merecedor de la gracia de Dios para la elección.

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 61 Conti… José Rojas
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5. Dos ilustraciones:
a. El paralítico de Bethesda.
El contexto Juan 5:1-47. La sanidad de un paralítico y la confrontación de Cristo con los judíos por
haberlo hecho en el día de reposo. Hay algunas cosas que destacar sobre este relato:
 Cristo sanó al paralítico, lo hizo de manera soberana, dejando (reprobando) a los otros que
estaban enfermos (la sanidad del paralítico no significa que Cristo escogió a los otros para
que se enfermaran, ya estaban enfermos). ¿Por qué Cristo no sanó a los demás? No hay forma
de saberlo, solo sabemos que Él es soberano en lo que hace. Así que, NO podemos decir que
Cristo hizo acepción de personas o que fue injusto al sanar solo al paralítico, sencillamente
actuó soberanamente.
 Dentro de ese mismo contexto Jesús asegura su soberanía para dar vida (Lea el vs. 21, 24).
 Finalmente: Jesús es soberano, no solo para sanar, sino para dar vida a quien él quiere.
b. El indulto.
Supóngase que 1500 presos están pagando el justo castigo por sus delitos. Se indulta a uno solo de
ellos y sale libre ¿Merecía salir? No, pero fue objeto de la soberana decisión de un presidente al otorgar
la gracia de la libertad.
¿Cómo fue escogido de entre todos los condenados? No se sabe, pero fue elegido. ¿Deben los
otros 1.499 presos protestar por la medida soberana del presidente? ¿Es una injusticia contra los
otros presos? NO, porque ellos, los que ya están condenados, los que fueron dejados –
reprobados, están recibiendo lo que justamente merecen, su condenación, no se les está dando
más ni menos de lo que merecen. Fueron dejados en el lugar donde pertenecen. ¿Hizo acepción
de personas el presidente al otorgar el indulto? NO, simplemente hizo uso de su poder soberano
para dar libertad.
Finalmente:
¿Qué significa hacer acepción de personas?
De un resumen por qué Dios no hace acepción de personas para la salvación.
Diga el texto de memoria.
Haga una oración de acción de gracias por la misericordia de Dios sobre su vida.
Anímese y anime a los hermanos a hacer el trabajo personal de contactos, invitaciones, predicación y enseñanza

LECCIÓN 61. LA JUSTICIA DE DIOS. LA SALVACIÓN Y LA CONDENACIÓN.

Texto base y de memoria: Romanos 2:6.
1. Lo que significa la justicia de Dios. Lea y discuta Romanos 2:5 -11. ¿Qué es la justicia de Dios? Vs. 6,
11 (Pagar a cada uno conforme a sus obras y no hace acepción de personas) ¿Por qué Dios es justo?
Explique. La palabra justicia tiene que ver con la rectitud, con hacer lo correcto – hacer lo conveniente -
aplicar la ley sin excepción.
2. La doble aplicación de la justicia de Dios: Para muerte y para vida.
a. Justicia para muerte: la condenación para los injustos (es la ausencia de la gloria de Dios). Romanos
2:5, 8-9 Cp. Deuteronomio32:4; Job 34:10-12; Jeremías 17:10; 32:19; Ezequiel 18:30; Mateo 16:27;
Apocalipsis 22:12.
b. Justicia para vida: la salvación para los justos (la vida eterna en la presencia de la gloria de Dios).
Lea Romanos 2:7,10. Si es que alguien es justo ¿Qué debe hacer Dios con esta persona? Por qué.
c. Observe la doble aplicación: el gozo eterno (la gloria de Dios) y la pena de la ausencia eterna de la gloria
de Dios.
3. Ahora tenemos un problema grave, no hay nadie justo, así que todos deben morir (La justicia para muerte).
a. No hay ningún justo. Lea y analice Romanos 3:9-18. Cp. Génesis 6:5; Jeremías 17:9 TLA. ¿Cuál es la
condición del ser humano en su pecado? Si no hay ningún justo no hay aplicación de la justicia de
Dios para vida.
b. Así que, Dios debe aplicarle la justicia para muerte a todos. Romanos 3:23; ¿Cuántos pecaron?
¿Cuántos están destituidos de la gloria de Dios? ¿Cuántos deben ser condenados por su
pecado? Lea Romanos 5:12. Cp. Jeremías 30:24. Véase El cuaderno 1, la lección 02, puntos 3 y
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 Cuaderno 02 LECCIÓN 61 Conti… José Rojas
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Pérez
4.
Actividad:
¿Cuál es la condición de toda la raza humana sin Cristo? ¿Por qué No califica para la salvación?
Explique Si Dios aplica su justicia perfecta y condena a toda la raza humana por su pecado
¿Es justo? Explique.
4. Sin embargo, Dios decidió, en su soberanía, salvar al pecador.
Texto de memoria: Ezequiel 33:11.
a. La naturaleza de Dios es de amor y bondad. Nehemías 9:17. Cp. Efesios 2:4-5.
b. La justicia de Dios no está separada de su bondad. Éxodo 34:6-7; Jeremías 9:24.

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Pérez
c. Recordemos que el pecador NO tiene méritos para que Dios lo salve. Efesios 2:1-3.
d. Dios, que no está obligado, decidió soberanamente salvar por misericordia, amor y gracia.
Efesios 2:4-5. Romanos 5:8. Dios salva soberanamente para su gloria y su honra.
5. Ahora tenemos otro problema serio, Dios es juez justo, perfecto y santo, pero también es bondad y
misericordia y decide salvar al pecador ¿Cómo hacer para salvar al pecador si debe condenarlos a todos en
su justicia perfecta?
a. Dios diseñó un plan perfecto para aplicar su justicia y a la vez manifestar su amor para salvación. Salmo
89:14.
b. El plan es La Sustitución: Cristo recibiría toda la justicia de Dios para muerte en el lugar de los que
han de ser salvos. Romanos 5:8; Isaías 53:5-6. Lea 2 Corintios 5:21. Por nosotros lo hizo pecado. 1
Pedro 2:24. Isaías 53:11 Una ilustración: Lea Mateo 27:15-23. Cristo murió en el lugar de Barrabás
(Ante las leyes terrenales).
La liberación de Barrabás fue un acto legal – terrenal, pero con una aplicación espiritual. Barrabás
representa a cada pecador que es liberado de su condena eterna, por la muerte sustitutiva de
Cristo.
c. Ahora si hay la doble aplicación de la justicia de Dios: Para muerte y para vida ¿Recuerda el punto 2?
Véalo.
 Cuando la justicia de Dios para muerte se cumple en Cristo, la justicia para vida se cumple en el
pecador que ha de ser salvo. 2 Corintios 5:21 “hechos justicia de Dios en Cristo”: el Señor
recibió justicia para muerte y nosotros toda justicia para vida, en Cristo (Dios no cobra dos
veces por el pecado) Cp. Romanos 3:25-26.
 La justicia de Dios para vida se hace efectiva sólo para los que creen: Romanos 3:26; Juan 5:24
(10:28); 3:16
 La justicia de Dios para vida es la justificación de los que creen en Cristo.
Justificación: Es el don (el regalo) de la justicia. En este caso, Dios considera al pecador
arrepentido (que viene a Cristo por la fe) como libre de delitos, de culpa y de condenación. Ahora
lo tiene como inocente y justo. Lea cada texto y observe la justicia de Dios para vida: Romanos 5:1,
8-10, 18 (vs. 21 “… la gracia reina por la justicia para vida eterna” Cp. Salmo 11:7); Romanos 4:8; 1
Tesalonicenses 1.10.
d. ¿Qué sucede con los que no creen en Cristo? Quedan bajo la justicia de Dios para muerte, deben
pagar ellos mismo, deben ser condenados a causa de sus pecados (por no haber creído), Juan 3:18, 36.
Romanos 2:4-5, 8-9.
e. Finalmente vemos que la justicia de Dios es perfecta, se cumple a cabalidad, nunca deja de
cumplirse, Él debe pagar con muerte por el pecado, ya sea a Cristo en el lugar de los que han de
ser salvos (por la fe en Cristo) y directamente al pecador que se rehúsa creer en Cristo.
6. Actividad final sobre el estudio (Una discusión donde cada uno expone lo aprendido y discute el tema):
 Haga una revisión en forma general de este estudio ¿De qué se trata? ¿Cuáles son los puntos?
 ¿Qué cualidades de la naturaleza de Dios se evidencian en esta parte del estudio?
 ¿Qué es la justicia de Dios? ¿y cómo se manifiesta para vida y para muerte?
 ¿Cuál es la obra de Cristo, que se manifiesta en favor del pecador para vida?
 ¿De qué manera Dios puede salvar al pecador? ¿Por qué se tiene que cumplir y satisfacer la justicia de
Dios?
 Podría explicar en sus palabras, guardando la esencia de la enseñanza ¿qué es la justificación del
pecador?
 ¿Cuáles son los efectos de la justificación sobre el creyente en Cristo?
 El Evangelio significa buenas nuevas de salvación. ¿Por qué la justificación del pecador es
buenas nuevas de salvación?
Reflexión: ¿Cómo ha afectado su vida el conocimiento de la justificación del pecador? ¿Qué debe hacer ahora?
Llamamiento: La Justicia de Dios para vida y para muerte. Juan 3:18,36.
 Quienes aceptan y creen en el sacrificio de Cristo son salvos, porque la justicia para vida está sobre ellos.
 Quienes niegan y no creen en el sacrificio de Cristo serán condenados. Porque la justicia de Dios para
muerte está sobre ellos.

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Pérez
*Diga los versículos de memoria. **Haga una oración de acción de gracias por su salvación.
***Anime a los hermanos a predicar este mensaje de buenas nuevas de salvación.

LECCIÓN 62: LA SALVACIÓN Y EL LIBRE ALBEDRÍO.

Texto base y de memoria: Juan 8:32 y 36.
Por un lado, se admite que Jehová es un Dios Todopoderoso, Omnisciente, Omnipresente; que es el
soberano, que tiene todo bajo su control y que nada lo sorprende o se le escapa; pero por otro lado lo reducen
(en algunas teologías) a un Dios débil que se la pasa suplicando y esperando desesperadamente a que un
hombre lo elija a Él, porque el hombre tiene un libre albedrío ¿Será que la libertad del ser humano es tan
poderosa que está por encima de la voluntad soberana de Dios?

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Pérez
1. Qué significa el libre albedrío.
La libertad de escoger y hacer lo que desea o lo que decide y esto no está condicionado. El libre albedrío
es la libertad de la voluntad y la decisión y la ejecución de lo que se desea. Hay tres palabras claves en el
concepto de libre albedrío: EL DESEO, LA DECISIÓN Y LA CAPACIDAD de ejecutar lo que desea o decide.
La capacidad de ejecutar determina todo, porque se puede tener el deseo o la decisión, pero sin la
capacidad no hay libertad de ejecutar ¿Usted qué dice?
2. Lo que algunos piensan y creen sobre la soberanía de Dios y el libre albedrío.
Hay una corriente teológica llamada “LIBERTARIANISMO”. Esta dice que el hombre tiene “LIBRE
ALBEDRÍO ABSOLUTO”, tiene su libertad natural y además de esto, la voluntad de la persona no está
restringida por su naturaleza pecadora y está plenamente capacitada para escoger o aceptar a Dios
libremente y decidir sobre su salvación. Esta corriente tiene dos subdivisiones del libre albedrío en
relación a la soberanía de Dios:
a. “El libre albedrío absoluto abierto” el cual dice que las escogencias del hombre no son conocidas
por Dios hasta que estas ocurren ¿Qué cree usted sobre esto?
b. “El libre albedrío absoluto no abierto”, el cual declararía que Dios puede conocer las escogencias,
pero que Él no puede determinarlas (sino el hombre), ni puede interferir en las decisiones del hombre
¿Esto es cierto? Explique
Actividad:
¿Qué piensa usted sobre cada una de las posiciones del Libertarianismo?
3. Recordemos sobre la soberanía de Dios. Véase el estudio número 53, los puntos 1 y 2 (haga un
resumen). Soberano: Quien tiene el poder y la autoridad suprema para gobernar, como Dueño y
Señor de todo, de manera absoluta, para hacer todas las cosas por sí mismo y para sí mismo, y no
puede ser condicionado, ni controlado por nada, ni por nadie, por lo contrario, tiene el control de todas
las personas, eventos y circunstancias.
Dios es soberano. Bases bíblicas:
 Job 33:12, 13: “… El no da cuenta de ninguna de sus razones”.
 Salmos 115:3 “todo lo que quiso ha hecho”. Cp. Salmo 135:6
 Isaías 43:13 “… Lo que hago yo, ¿quién lo estorbará?”
 Efesios 1:11 “En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito
del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad”.
 Efesios 1:5-6 “en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos… según el
puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia…”
 Otros textos: Isaías 46:9-11 dest. 10; Daniel 4:35; Romanos 11:36
¿En conclusión?
Dios lo controla todo y a todos, hace lo que quiere, cuanto quiere, con quien quiere y como quiere, no
rinde cuentas ni puede ser condicionado por nada ni nadie ¿Le parece a usted que es así? Explique.
4. El libre albedrío del hombre sin Cristo (el hombre después del pecado de Adán): libertad natural y libertad
espiritual. Texto de memoria: Juan 8:32 y 36.
a. La libertad natural y la libertad que la naturaleza humana le permite.
 Hablando en un sentido natural (de las cosas cotidianas de la vida), el ser humano es hecho a
la imagen de Dios, por lo tanto, tiene una voluntad natural, por lo cual puede elegir y ejecutar sus
propias decisiones, puede escoger lo que desea, tener el libre ejercicio de su voluntad. La
palabra libre albedrío como tal no existe en la Biblia, pero su concepto está implícito en ella.
Por ejemplo: La Biblia habla de entregar ofrendas voluntarias y libres (este es el concepto de
libre albedrío). Éxodo 25:2; Levítico 1:3-4; 7:16; Ezequiel 46:12 Cp. 2 Corintios 8:12; 9:5, 7,
11, 13.
-Un ejemplo de la libertad natural del hombre: Mateo 7.12. “traten como quieren que los traten” (tu
escoges).
 El ser humano tiene libertad natural hasta donde su naturaleza humana le permite. Por ejemplo,
una persona tiene el deseo y la voluntad de volar por sí mismo como un pájaro ¿Puede
hacerlo? No. Una persona desea estar en dos lugares a la vez ¿Puede hacerlo? No. Lo que nos
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Pérez
enseña que la libertad natural del ser humano está limitada por las debilidades de su naturaleza
humana, a pesar de sus deseos y decisiones, si no tiene la capacidad para ejecútalos no tiene
libertad plena.
 El hombre escoge, decide, planea (en su libertad natural), pero Dios tiene la última palabra.
Proverbios 16:9 (Lea RVR1960). La versión PDT dice: “Uno puede planear su vida, pero el
SEÑOR decide lo que a uno le va a suceder”. Cp. Hechos 17:26. Santiago 4:13-15. Salmos 7:23.
Proverbios 20:24.

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Pérez
 En conclusión: El hombre, por ser imagen de Dios tiene voluntad y decisión, tiene la libertad
natural para escoger y decidir, planificar y ejecutar las cosas naturales de la vida, pero por un
lado está limitado por su naturaleza humana, y por otro, Dios tiene la última palabra sobre esa
libertad natural del ser humano.
Actividad:
Revise la definición de libre albedrío. Luego discuta ¿Tiene el ser humano libre albedrío absoluto para
los asuntos naturales de la vida? Explique
b. La libertad espiritual.
En cuanto a la libertad del ser humano para los asuntos espirituales se puede decir dos cosas: Que SI
tiene libre albedrío, por un lado, y que NO tiene libre albedrío, por otro lado. Veamos el porqué de
ambas cosas antagónicas.
POR QUÉ EL HOMBRE NATURAL SI TIENE LIBRE ALBEDRÍO.
El hombre natural es el ser humano sin Cristo (el ser humano después de Adán) 2 Corintios
2.14. Revise nuevamente la definición del libre albedrio, el punto 1. Digiérala bien.
Si tomamos libre albedrío como la libertad de desear, decidir y la capacidad de ejecutar, y la
aplicamos en relación al pecado, el hombre SI TIENE LIBRE ALBEDRÍO, dentro del ámbito de su
pecado. Veamos por qué.
 El ser humano en su estado natural (sin Cristo) antes que todo, lo que quiere y desea es su pecado,
pecado, y más pecado, y siempre escoge ‘libremente’ lo que ama y desea, a saber, el pecado (su
libertad está dentro del círculo del pecado). En este sentido tiene libre albedrío porque está
escogiendo libremente y ejecutando lo que desea, lo que ama, lo que quiere, lo que le satisface.
Y su naturaleza de pecado le permite y le impulsa al pecado (Esto es capacidad para pecar). Lo
decide, lo planea y lo ejecuta (Santiago 1:14-15).
 La preferencia del hombre natural (sin Cristo), lo que más desea, es el pecado porque
está totalmente contaminado y dominado por su pecado (ese es su entorno). Génesis 6:5; Cp.
8:21. Job 15:15-16.
 Para el pecador el pecado es natural (como un pez en el agua): Tito 3:3 dice, “… Nosotros también
éramos… esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia…” Cp.
Efesios 2:1-3.
 De acuerdo a este concepto de libre albedrío el hombre natural SI, SI TIENE LIBRE
ALBEDRÍO PARA ESCOGER LO QUE DESEA. HACER LO QUE DECIDE: EL PECADO, SU PECADO. Esa
es su naturaleza.
Dos ilustraciones sobre la libertad para rechazar el evangelio, a causa del
pecado: Lea Hechos 13:44-48.
 El antecedente: Vs. 44-45. Pablo ya había predicado a los judíos (vs. 13 al 43).
 Observe la libertad de rechazar el mensaje, escogiendo su propio pecado: Vs. 46 R60
“puesto que la desecháis, y no os juzgáis dignos de la vida eterna”. TLA “Pero como ustedes lo
rechazan y no creen merecer la vida eterna” (Lea también DHH). Esto demuestra la libertad de
escoger su propio pecado y de rechazar el mensaje a causa de su pecado, y la responsabilidad
moral del pecador para su condenación.
Lea Hechos 7:51 y 54.
 Este texto está en el contexto de la predicación de esteban, vs. 1-53.
 Los oyentes tenían la libertad en su pecado, de resistir al Espíritu Santo (la predicación del Evangelio).
vs. 51 y
54. Esto demuestra la libertad de escoger su propio pecado y de rechazar el mensaje a causa de su
pecado, y la responsabilidad moral del pecador para su condenación. El pecador es “libre” de
escoger y hacer el pecado.
POR QUÉ EL HOMBRE NATURAL NO TIENE LIBRE ALBREDRÍO PARA PROCURAR SU SALVACIÓN.
Revise nuevamente la definición del libre albedrio, el punto 1. Digiérala bien.
Si tomamos libre albedrío como la libertad de desear, decidir y la capacidad de ejecutar lo que se
quiere, EN RELACIÓN A LOS ASUNTOS ESPIRITUALES DE DIOS, NO TIENE LIBRE ALBEDRÍO. Veamos por
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Pérez
qué.
 Porque es esclavo del pecado y un esclavo no tiene libertad. Va cautivo a donde lo lleva el pecado.
 El hombre natural está contaminado por el pecado. Su naturaleza está corrompida
(depravada) conforme al pecado, Romanos 5:12 Cp. Génesis 6:5; Jeremías 17:9; Mateo 15.18-
19. Tito 1:15-16; 3:3; No significa que no tenga valores y cosas buenas que hacer (Mateo
7:9.11), porque Dios en su misericordia aún le concede estas cosas (Santiago 1; 17; Cp.
Jeremías 10.23). Sin embargo, por sí mismo, el pecador, no puede producir nada bueno
que lo lleve a la salvación (Romanos 3:11 Cp. Juan 6:44 65).
 El pecador es esclavo del mundo, del diablo y de su propia naturaleza de pecado. Efesios
2:1-3; Juan 3:19-20; 8:31-34, 44; Romanos 6:20; 2 Corintios 4:4. El hombre natural es
esclavo del pecado, del mundo y del diablo, por eso no tiene libertad para salir de allí
por sus propios medios. Su naturaleza de pecado no se lo permite. Es libre de hacer dentro
del círculo de su pecado, pero NO para salir de allí.

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 No tiene libre albedrío por qué NO puede por sí mismo (no tiene libertad personal para)
escoger, decidir y ejecutar SU PROPIA SALVACIÓN. Su naturaleza de pecado no se lo permite, así
como la naturaleza humana no le permite volar o estar en dos lugares a la vez. Por más que quiera
no puede (está limitado por su pecado).
 El pecador está incapacitado por su pecado para discernir los asuntos espirituales, buscar
a Dios y buscar su propio bien (que es la salvación). 1Corintios 2:14 Cp. 1:18; Juan 5:40
“No desea ir a Cristo”; Romanos 3:10-18 (No hay quien entienda – no hay quien busque a
Dios); lea 8:8-9; 5.6 DDH “…éramos incapaces de salvarnos…”. Juan 6:44, 65 (Ninguno
puede venir a Cristo). ¿Qué libertad tiene el ser humano para escoger y ejecutar su
decisión de salvarse si está incapacitado por su pecado? Explique.
 ¿Por qué cree usted que Cristo dijo que el hombre necesita ser libre? Juan 8:32,36.
Porque no tiene la libertad espiritual para ser salvo. De acuerdo a lo anteriormente
expuesto y el concepto de la libertad de decidir y accionar sobre su propia salvación, se
puede decir que el hombre es esclavo del pecado, esclavo del mundo y esclavo del
diablo, no tiene libre albedrío. En este sentido NO PUEDE DECIDIR NI ACCIONAR, sobre los
asuntos espirituales concernientes a Dios y a la salvación, porque no los entiende. NO TIENE
LIBRE ALBEDRÍO SOBRE SU SALVACIÓN.
5. El libre albedrío y la soberanía de Dios para salvación.
a. El hombre sin Cristo NO percibe los asuntos espirituales que provienen de Dios (Lea Romanos
3:11; 1 Corintios 2:14), porque su corazón y su mente están seducidos por el pecado, por el
engaño de su propio corazón contaminado (Jeremías 17:9 TLA), porque el diablo lo ha entenebrecido
(2Corintios 4:4) y está esclavizado por su propio pecado (Romanos 6:14-20 Cp. Efesios 2.1-3). Por
eso, necesitamos a Dios para que resplandezca en el corazón y libere la voluntad del pecador
(2Coritios 4:6), que libere su mente para desear conocerle y amarle (al único soberano Dios).
Necesitamos al Señor Todopoderoso que abra el corazón del pecador, para que pueda atender a
su Voz (Hechos 16:14). Necesitamos la “asistencia” del Espíritu Santo para convencer de pecado, de la
justicia y el juicio de Dios (Juan 16:8) y necesitamos un nuevo corazón, con nueva disposición y
que nos haga desear a Dios y a su voluntad más que a nuestro pecado (Ezequiel 36:26-27).
Necesitamos a Dios para que arrastre al hombre a los pies de Cristo (Juan 6:44 [“traer” de
arrastrar – llevar – atraer], Cp. vs. 65 “concedido”).
b. Sencillamente, SI Dios NO hace la obra sobrenatural de cambiar la naturaleza de pecado del ser
humano sin Cristo, para liberar la voluntad, la mente y el corazón entenebrecido, el pecador no
puede tomar libremente una decisión por Cristo y para salvación (2 Corintios 4:4,6). Por eso, La
Biblia dice que Dios, desde la eternidad, ha decidido tomar un grupo innumerable de rebeldes
pecadores que Él bien sabía que le rechazarían, y radicalmente cambiar sus corazones (los
regenerarlos), para que ellos deseen amarle y servirle porque han sido liberados. Esa es “decisión
soberana” de Dios (Efesios 1:5-7,11, Romanos 8:29-30; Hechos 13:48).

EN CONCLUSIÓN. Sobre el libre albedrío del hombre natural (Sin Cristo):

El libre albedrío es “La libertad de la voluntad de escoger y hacer (la capacidad de ejecutar) lo que desea o lo
que decide y esto no está condicionado. Hay tres palabras claves aquí: EL DESEO, LA DECISIÓN Y LA CAPACIDAD
de ejecutarlo.
Dependiendo de esta definición hay algunos aspectos importantes sobre el libre albedrio:
a. El hombre TIENE UNA LIBERTAD NATURAL para planificar, organizar y ejecutar lo que desea. Pero esa
libertad, aún está condicionada a la capacidad de la naturaleza humana y sujeta a la voluntad de Dios.
Santiago 4:13-15.
b. El hombre natural (sin Cristo) SI TIENE LIBRE ALBEDRÍO para escoger, planificar y ejecutar su propio
pecado. Su naturaleza de pecado se lo permite y lo incita, con toda la libertad (Dentro del círculo del
pecado es libre para pecar).
c. El hombre natural (sin Cristo) NO TIENE LIBRE ALBEDRÍO para escoger y ejecutar su propia salvación. Juan
6:44, 65. Su naturaleza de pecado no se lo permite, porque es un esclavo del pecado (él no puede salir del

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Pérez
círculo del pecado).
d. Solo Dios puede cambiar la naturaleza de pecado con un nuevo nacimiento, liberar la mente y la
voluntad del pecador para que le busque con toda libertad. 2 Corintios 4:4, 6 Cp. Hechos 16:14. 11:117-18
(“concedió Dios”); 2 Timoteo 2:26.
Preguntas:
¿Adán tenía libre albedrío?
Sí, fue el único hombre con libre albedrío perfecto de escoger y ejecutar libremente lo que deseaba, porque
no estaba sujeto a la esclavitud del pecado. Eclesiastés 7:29; Gén. 2:16-17; 3:6. 1 Tim. 2:14, Adán no fue
engañado, él decidió pecar.
¿El cristiano tiene libre albedrío?
a. Dios libera la voluntad que estaba cautiva al pecado, libera la mente entenebrecida por el diablo y por la
influencia del mundo. Únicamente cuando Dios, por su gracia soberana, actúa en los corazones de
los pecadores, a estos les es

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dada la posibilidad y capacidad de entender, anhelar y correr al trono de la gracia PARA SALVACIÓN (Hechos
16:14; 2Corintios 4:6; Juan 6:44,65; Filipenses 1:29; Efesios 2:8-9).
b. Y es sólo una vez que están en Cristo que pueden gozar de verdadera libertad, de libertad para resistir la
adicción al pecado y a los deseos de la carne (Juan 8: 31-36; Romanos 7:5). Esa es la verdadera
libertad.
c. El creyente en Cristo es libre del poder del pecado, Romanos 6:1-2, 6, 10-14; 8:2.
d. Aquí está la libertad del creyente, ahora puede escoger y escoge lo bueno: 1 Corintios 6:12.
e. A pesar de su libertad, los cristianos, mientras vivan en esta carne y en este mundo les queda un
remanente (residuo) del pecado que mora en el cuerpo mortal, que le induce a revelarse contra Dios
(Romanos 7:18-29 Cp. Génesis 4:7 DHHH y TLA; 1 Juan 1:8,10). Sin embargo, el creyente tiene la
mente y la voluntad - el corazón liberado, por esa razón puede pelear contra el pecado, contra el
deseo de la carne. Gálatas 5:16-18,24; Romanos 7:14-25; Cp. Hebreos 12:4, Pablo dice:
“combatiendo contra el pecado”.
f. De acuerdo a lo antes expuesto podemos decir que, el creyente en Cristo es verdaderamente libre y
por eso puede escoger lo bueno y luchar contra el pecado, esto no lo puede hacer el hombre natural, (el
hombre sin Cristo).
Concluimos este punto del libre albedrío diciendo, que sabemos, por las Escrituras, que los que no se salvan
eternamente, se pierden por causa de la propia determinación humana (Mateo 23:37; Juan 3:18; 5:40; Romanos
2:4-5; Hechos 13:36, etc. [Véase La responsabilidad del pecador en su condenación, lección 58]) y no a causa
del deseo deliberado de Dios (Ezequiel 18:23, 32; 2 Pedro 3:9). Él ha dotado del don de la voluntad natural a
todos los hombres, pero que no obstante esa libertad natural, a causa de la propia naturaleza caída, que
afecta desde su concepción a cada individuo y que forma parte de la raza humana, permanece sujeta y
esclava a los deseos de la carne, es decir al pecado. Por lo tanto, el pecador necesita de la intervención de
Dios para ser liberado espiritualmente en su mete y en su voluntad a fin de que busque a Cristo.
Diga los textos de memoria.
Haga una oración dando gracias por Cristo Jesús quien libera nuestras mentes y voluntad para buscarle en
libertad. Anime a los hermanos a hacer su trabajo personal.

LECCIÓN 63: CUÁL ES LA RAZÓN DE LA MUERTE DE CRISTO.

Texto base y de memoria. Salmo 144:3
A pesar de que el ser humano en su estado de pecado, sin Dios, no merece el amor de parte de su Creador ni
genera ninguna razón para que Cristo diera su vida por él, es indudable que Dios le ha amado para
salvarle y ha entregado a su hijo Cristo en su lugar (Romanos 5:8). ¿Por qué lo hace Dios? ¿Cuál es la
razón principal? ¿Es el hombre la razón primordial de la muerte de Cristo? ¿Es el hombre el centro del
amor de Dios?
Lo primero. La salvación es incondicional: Lea Romanos 3:24 “siendo justificados gratuitamente por su gracia,
mediante la redención que es en Cristo Jesús (gratuitamente: gr. Doreán = Dar algo de balde, sin causa, sin
costo, sin razón de quien la recibe, sin precio de quien la recibe. La razón y la decisión están en quien la da).
Dios amó y salvó al pecador sin ninguna razón de parte del ser humano, toda la razón está en Dios, veamos
por qué.
1. El hombre NO es el centro del amor de Dios, ni la razón principal de la muerte de Cristo. Por lo siguiente:
a. Por su contaminación y depravación a causa de su pecado.
Ahora, lea cada texto y pregúntese después de leer cada uno de ellos ¿Es este hombre merecedor del
amor de Dios? Génesis 6:5 RV60 - NVI-TLA-Biblia Textual; 1Reyes 8:46; Job 15:15-16; Proverbios
21:10; Jeremías 17:9
TLA; Romanos 3:4; Mateo 15:19).
La contaminación y la depravación del hombre en su pecado se puede ilustrar con Isaías 1:5-6 (léala
en varias versiones como TLA – NVI - DHH. Recuerde el texto está tomado como una ilustración),
Isaías 1:6 “Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en él cosa sana, sino herida, hinchazón y
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 Cuaderno 02 LECCIÓN 63 José Rojas
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Pérez
podrida llaga; no están curadas, ni vendadas, ni suavizadas con aceite.” (Indica lo asqueroso,
repugnante y detestable del pecado ante Dios).
b. El ser humano está condenado por la santa y justa ira de Dios.
Ahora, lea cada texto y pregúntese, cada uno de ellos, si este ser humano es merecedor del amor de
Dios y de la muerte de Cristo. Salmo 7:11; Salmo 5:4-5; Salmo 11:5-6; Proverbios 3:32; Salmo
21:9; Isaías 1:28 (Abandonar, desechar. Puede compararse con Proverbios 8:35-36); 2
Tesalonicenses 1.12: y como estos hay muchísimos textos que demuestran que Dios aborrece al
pecador y está dispuesto a destruirlo.

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c. El ser humano es incapaz de salvarse a sí mismo.
Lea cada texto pregúntese si este ser es merecedor del amor de Dios y de la muerte de Cristo en
su lugar. Salmo 10:4; Eclesiastés 7:20 (Cp. 1 Reyes 8:46 “no hay hombre que no peque” es igual 2
Crónicas 6:36. Véase también Jeremías 13:23); Romanos 3:10-18. (La depravación e inutilidad de la
humanidad en su pecado)
Jesucristo dijo:
Juan 6:44 “Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el
día postrero (Lea Vs. 64 “Si el padre… no lo trajere”. Lea el 65 “… si no le fuere dado del
Padre”). Observe bien que dijo “Ninguno puede venir a mí…” lo que evidencia la incapacidad del ser
humano, en su pecado, para buscar a Dios y salvarse a sí mismo. (Cp. Efesios 2:12 que dice: “Estabais
sin Cristo… sin esperanza y sin Dios en el mundo”). Si el ser humano tiene algo bueno es porque Dios
lo ha puesto, no por el hombre en sí mismo (Santiago 1.16-17).
2. Ya vimos que el ser humano no tiene méritos para ser amado y menos para que Dios entregara a su hijo a la
muerte por este ser. Dios lo hizo por SÍ MISMO y PARA SÍ MISMO.
Aprenda de memoria: Romanos 11:36.
EL CENTRO DEL AMOR DE DIOS Y LA RAZÓN PRINCIPAL DE LA MUERTE DE CRISTO ES DIOS MISMO. Lea
Romanos 11:36 (Dios lo es todo, lo abarca todo, lo llena todo, lo merece todo, es la razón de todo).
Lea Deuteronomio 7:7-8. 7-8. Analice bien este texto: Es una buena ilustración lo que dice del pueblo de
Israel: “No es por vosotros…” claramente les dice que no son la razón primordial, ni el centro del
amor de Dios. ¿Qué son ustedes? “…erais el más insignificante de todos los pueblos…” No tienen mérito
propio… “sino por cuanto Jehová os amó…” es una decisión propia de Dios. De Su soberanía. Se
produce en Él. Por Él y para Él. “…y quiso guardar el juramento…” Dios es fiel a Sí mismo. Por eso
cumple lo que promete, no por el hombre sino por Sí mismo.
3. Por qué la razón de la muerte de Cristo es Dios mismo.
a. Cristo murió por la decisión soberana de Dios. Es su soberanía. Es su decisión.
 Dios no está obligado a amar y a salvar al pecador, más bien debe condenarlo a la muerte
eterna (Romanos 3:23), sin embargo, decidió, por Sí mismo (porque no hay causas ajenas a
Él) en la eternidad pasada, como parte de su plan, salvar al hombre mediante la muerte de
Cristo, ¿Dónde estaba el hombre cuando Dios decidió la salvación, para que se crea algo ante
el Creador?
 Lea Hechos 2:23, se refiere a Cristo entregado por decisión de Dios; Hechos 4:27-28 (Es
sencillo, es la soberanía de Dios quien decide); Efesios 1:11 (DHH) “En Cristo, Dios nos había
escogido de antemano para que tuviéramos parte en su herencia, de acuerdo con el propósito de
Dios mismo, que todo lo hace según la determinación de su voluntad” (NO hay otro motivo ni
razón para la salvación del hombre que Dios mismo, su soberanía, la satisfacción de su
justicia, la decisión de su amor y su gloria. ¡A Él sea la gloria por siempre! Romanos 11.36).
b. Cristo murió para satisfacer la justicia de Dios. Véase la lección 61, punto 5. Haga un resumen.
La justicia de Dios exige muerte por el pecado (Romanos 3.23; 5:12). En este caso la única solución
para salvar al pecador era aplicar su justicia para muerte a Cristo en el lugar del pecador.
Recordemos que no es porque el ser humano merezca ser salvo (merece la muerte), sino que Dios
decidió amar y salvar al pecador. Romanos 3:21-22; Romanos 3:25-26; 2Corintios 5:21. Véase el
estudio 61, punto 5.
¿Qué méritos tiene el hombre en su pecado para que Cristo muriera en su lugar? Explique
c. Cristo murió porque Dios se ama a sí mismo y desea glorificar su nombre.
Suena u poco extraño para nuestras mentes que “Dios se ama a SÍ mismo”. Pero esa es la verdad
bíblica. Es su amor y su gloria para Sí mismo. (Cuando se dice que se ama a Sí mismo pareciera
que Dios fuera egocéntrico, pero nunca será así porque Él no tiene pecado. Su amor proviene de
su santidad). Dios no necesita de ninguna persona para tener gloria, la tiene en sí mismo. Además,
Él es autosuficiente, Hechos 17:24-25.
 Dios todo lo hace por amor a Sí mismo. Porque no hay otro mayor que Él por quien hacer las cosas.
Salmo 106:8; Isaías 48:9; Isaías 48:11; Por mí, por amor de mí mismo lo haré, para que no sea
amancillado mi nombre, y mi honra no la daré a otro. (Cp. Salmo 23:3; 25.11; 109:21; 119:21;
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Jeremías 14:7; 14:21; Daniel
9.19; Romanos 1:5)
 Dios todo lo hace para su gloria. Decidió, en su soberanía, amar y salvar al pecador para
glorificarse a Sí mismo. Lea Salmo 79:9 “Ayúdanos, oh Dios de nuestra salvación, por la gloria
de tu nombre; Y líbranos, y perdona nuestros pecados por amor de tu nombre”; Efesios 1:11-12 “a
fin de que seamos para alabanza de su gloria”. (Cp. Romanos 11:36); Lea Efesios 2:4-6, destaque:
“…para mostrar las abundantes riquezas de su gracia…”.

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 Las palabras de Jesucristo nos muestran que Él murió para la gloria de Dios, Lea Juan 17:1, 4; 13:31.
Una ilustración:
 Lea Éxodo 14. Dest. Vs. 4. ¿Cuál fue la razón por la cual Dios salvó al pueblo de Israel?
Éxodo 14:4 “Y yo endureceré el corazón de Faraón para que los siga; y seré glorificado en
Faraón y en todo su ejército, y sabrán los egipcios que yo soy Jehová... “Cp. vs. 8.
Éxodo 14:17-18. 17. “…yo me glorificaré en Faraón y en todo su ejército, en sus carros y
en su caballería; 18 y sabrán los egipcios que yo soy Jehová, cuando me glorifique…”
Observe el poder, la soberanía y la gloria de Dios en el trato con los egipcios. En favor del pueblo.
No por los méritos del pueblo (ya lo hemos visto en Deuteronomio 7:7-8), sino para la
gloria de Dios.
4. Preguntas.
a. ¿Dónde queda el ser humano en todo esto?
Indudablemente que Dios ama a sus hijos y que Cristo murió por su salvación (Romanos 5:8). El ser
humano es beneficiario de la muerte de Cristo, mas no es la razón primordial de la muerte de
Cristo, sólo es una pequeña parte del plan eterno de Dios para glorificarse a Sí mismo en la
salvación (Efesios 1:5-6, 11-12). Debemos ser agradecidos de que Cristo murió en nuestro favor y
vivir para glorificar su nombre (1 Corintios 10:31; Mateo 5:16; 15:8). La actitud del creyente no
debe ser de orgullo, de soberbia y de altivez por ser beneficiario de la muerte de Cristo, sino de
humildad y de entrega al servicio del Señor.
b. ¿Por qué la Biblia dice que Cristo murió por nosotros? Romanos 5:8; Gálatas 2:20.
En estos textos “por nosotros” o “por mi” no significa la razón que mueve la acción de Dios, sino
más bien el beneficiario de la muerte. Es decir, “por nosotros o por mí” es en nuestro lugar o en mí
lugar (Como sustituto).
Concluimos: Lea, comente y aplique Daniel 4:35-37 y 1 Crónicas 29:11-17.
*Diga los textos de memoria. **Agradezca a Dios por su amor y por la muerte de Cristo, un sacrificio que
nosotros no merecemos. ***Anime a os hermanos a predicar y enseñar este amor y el sacrificio
de Cristo.

LECCIÓN 64: LA SEGURIDAD DE LA SALVACIÓN ETERNA.

Texto base y de memoria: Juan 5:24.
Algunos predicadores y maestros enseñan que la salvación de un creyente en Cristo se puede perder. ¿Será que
después que Dios otorga la salvación eterna el hombre puede revocarla? Veamos por qué creemos que la
salvación no se pierde.
1. Somos salvos por la soberana voluntad de Dios, no por la decisión de un hombre en su pecado.
Si Dios predestinó que algo sucediera ¿hay algo que pueda cambiarlo? Si Dios predestinó la salvación
de alguien
¿Quién puede cambiar eso? ¿Habrá algo que pueda cambiar el plan de Dios? Lea Daniel 4.35; Isaías 14:27;
43:13
Lea cada texto y observe la seguridad de lo que Dios hace en cuanto a la salvación: Efesios 1:11; Hechos 13:48;
Juan 6:37 y 39; Tito 3:5 (Observe bien que ninguno puede ganar su salvación); lea Juan 6:44,65 (Jesús
promete: yo le resucitaré en el día postrero). Primero, Dios es quien entrega a un pecador en manos de
Cristo para salvación, lea vs. 39, 44, 65. Y segundo, nos encontramos que con seguridad será resucitado
en el día postrero, lea nuevamente vs. 44 y 65. Nada ni nadie puede detener esa promesa de Dios
porque no está basada en la obra ni en el esfuerzo del hombre, Santiago 1:17-18. Tito 3:5.
2. Dios tiene un único plan de salvación, el cual se cumple indefectiblemente (inevitablemente).
Léase Romanos 8:29-30. Observe cada verbo (Conoció, predestinó, llamó, justificó y glorificó), léalo otra
vez. Cada uno de ellos está en pasado, ya está hecho, completado, realizado en la mente y en el
tiempo de Dios, no hay vuelta atrás, basta cumplirse en el tiempo del hombre. Todo esto nos da la
seguridad de su cumplimiento. ¿Puede el hombre deshacer lo que Dios ya ha hecho? Isaías 14:27; 43.13;

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Salmo 33.11. 1Tesal. 5:9 BTX – LBDLA - DHH Porque Dios no nos ha destinado para la ira, sino para
alcanzar la salvación por medio de nuestro Señor Jesús, el Mesías,
3. La salvación es eterna.
¿Qué significa la palabra “eterna”? ¿Es algo que pasa, que puede ser modificado o extinguido? explique
Lea y analice Juan 5:24: “De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene
vida eterna; y no vendrá a condenación, más ha pasado de muerte a vida”, observe los tres tiempos de la
salvación, el presente el pasado y el futuro [lea también Colosenses 1:13]); Cp. Juan 10:28. ¿Qué
significa vida eterna? ¿Qué nos enseña que el mismo Cristo promete dar vida eterna? Si Cristo da
salvación eterna ¿Podrá ser quitada o podrá desaparecer?

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4. Dios es quien sostiene la salvación del creyente en Cristo.
Lea y analice: Juan 10:29; Filip. 1:6; 1 Tes. 5:23-24; 2Tim. 1:12 y 18; Hebr. 7:25; 1 Juan 22:1-2; 5:11-20; Judas
1:24-25.
¿Está en capacidad el hombre de sostener su propia salvación? Rp. NO.1 Juan 1:8,9 Cp. Romanos 7:15-21.
5. La salvación es sólo por gracia.
Memorice: Romanos 3:24.
La salvación es un don, un regalo, de Dios. Por tanto, es algo que el pecador recibe de forma inmerecida y
gratuita (Lea Romanos 3:24: Gratuita: Significa que lo que se da o se otorga NO es por ninguna causa ni es
por ningún costo (es sin pago) del beneficiario, ni es por razón de quién la recibe (porque el pecador no
tiene méritos). Sencillamente es por razón y decisión de quien la da, este es Dios). La salvación está
basada en los méritos de Cristo alcanzados durante su vida, muerte y resurrección. No es posible por
ninguna obra del hombre o por lo que deje de hacer que se pueda ganar o mantener la salvación (porque
el ser humano vive en esta tierra y está limitado en este cuerpo – es imperfecto), solo depende de la
soberana misericordia de Dios y de su amor. (Efesios 2:4-5, 8-9; 12-16; Romanos 5:8; 11:6; Tito 3:4-5).
6. Quién nos separará del amor de Dios.
Aquí no es mi amor por Dios sino del amor de Dios por mí. Nada puede separarme del amor de Dios.
Lea Romanos 8:28-39. ¿Quién nos condenará? Explique. ¿Por qué nada nos puede separar del amor
de Dios? Explique
7. El nuevo nacimiento:
Es la REGENERACIÓN, nacer de nuevo o renacimiento. Es la comunicación de una nueva vida,
siendo los dos poderes activos para producirla «la palabra de verdad – la palabra de Dios» (Santiago
1:18; 1Pedro 1:23 Cp. Efesios 5:26), y el Espíritu Santo (Juan 3:3, 5-6). En Tito 3:5, para reforzar la idea
de que el NUEVO NACIMIENTO es perfecto a este le sigue LA RENOVACIÓN del Espíritu, el proceso de
madurez – crecimiento espiritual (Filipenses 1:6). Lo mismo indica Colosenses 3:9-10 (revestidos de
Cristo [la regeneración] y la renovación [el crecimiento]) Otro texto que nos indica el nuevo nacimiento
es 2 Corintios 5:17 (Léalo y analícelo). El nuevo nacimiento nos da la seguridad de la salvación
porque ninguno puede “des regenerarse”, porque es un acto que no tiene vuelta atrás. Perder el
nuevo nacimiento es como decir que un niño puede volver al vientre de la madre. Es como tratar que
una mariposa vuelva a ser gusano (oruga). Es imposible. ¿De qué manera el nuevo nacimiento nos da
la seguridad de salvación eterna?
8. Definitivamente Dios es quien guarda y consuma la salvación de los creyentes:
Lea y analice Hebreos 12:2; Filipenses 1:6; 1 Pedro 1:5. (En ningún momento dice que hay alguna
duda de que lo guardará para salvación) Cp. 1 Pedro 5:10-11. Romanos 8:28-30. (Observe que ya
todo el propósito de Dios se ha cumplido en el creyente, todos los verbos están conjugados en pasado
[conoció, predestinó, llamó, glorificó], ya están realizados en la mente y en el propósito de Dios. No
hay vuelta atrás).
Sobre este tema véase, de manera personal, el documento: LA SEGURIDAD DE LA SALVACIÓN
ETERNA.
PREGUTAS:
1. ¿Si un cristiano quiere abandonar la fe puede hacerlo?
Ninguno que sea un verdadero creyente en Cristo jamás deseará abandonar la fe ¿Por qué los
cristianos se dejan matar y no abandonan la fe? Filipenses 3:7-8; Gálatas 2.20; Romanos 8:35-39.
2. ¿La seguridad de la salvación da libertad para vivir en pecado?
Ningún verdadero cristiano usará la gracia y la salvación para vivir conforme al pecado, su naturaleza
espiritual no se lo perite. Puede pecar porque está en este cuerpo y este mundo, pero no ama el
pecado.
a. La seguridad de la salvación no es pretexto para el pecado: 1 Pedro 1:16 Gálatas 5:13; Judas 1:4.
b. Los cristianos son escogidos y llamados a vivir en santidad. Efesios 1:5-6; Romanos 6:19; 2
Corintios 7:1. 1 Tesalonicenses 4:3 7.
La santificación se puede considerar bajo tres aspectos: 1ro) Posicional (la posición ante Dios), que es
obtenida de una vez y para siempre para los creyentes, por la muerte de Cristo (1 Corintios 6:11;
Hebreos 10:10, 14); 2do) la santificación progresiva (el crecimiento espiritual), que puede

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fluctuar en el diario vivir del creyente, pero es creciente (1 Tesalonicenses 5:23; 1 Pedro 1:16);
y 3ro) la santificación final, que se obtendrá cuando el creyente sea transformado a la imagen
perfecta de Cristo en su segunda venida (1 Tesalonicenses 5:23; 1 Juan 3:2).
c. El cristiano peca, pero lucha contra el pecado.
 El pecado en el creyente: La naturaleza del pecado está crucificada: Gálatas 2:20, 24.
Pero todavía existe el residuo del pecado en este cuerpo: Romanos 7:17-18; 1 Juan 1:8-10;
2:1 (Según este último texto ¿Cuál es la orden? ¿Cuál es la posibilidad?). Véase Eclesiastés
7:20; 1Reyes 8:46.
 La lucha contra el pecado: 1 Corintios 10:12; Hebreos 2:1; 12:1 Cp. Filipenses 3:12-14;
Hebreos12:4; 1Juan 1:9; 1 Pedro 2.16.

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 1 Juan 3:6 8, 9. El hijo de Dios no peca o no práctica el pecado, aquí significa que NO se ejercita en
el pecado, como algo que es parte de su vida cotidiana normal, como lo hace el atleta, que el
ejercicio es parte de su vida. Es posible que un creyente peque (1 Juan 1:8,10) pero no es el
ejercicio de su vida diaria.
 Debemos crecer (madurar) hacia la imagen de Cristo: Romanos 8:29; Efesios 4:13; Filipenses 3:12-14.
 Poniendo toda diligencia en el crecimiento: Lea 2 Pedro 1:5-10 “poniendo toda diligencia”
Compárese con 2 Pedro 3:14; Efesios 5:15; 2 Timoteo 2:15; Hebreos 2:1; Josué 1:5-10; 22:5; 23:11;
Deuteronomio 4:9]).
 Somos llamados a renunciar al mundo y al pecado: Tito 2:12 -14.
Actividad: De acuerdo a lo estudiado ¿Un verdadero cristiano usa la seguridad de salvación para pecar?
Explique
3. ¿La seguridad de la salvación deja a un creyente exento de castigo por su pecado?
a. La salvación es la liberación de la condenación, pero no de la disciplina de un creyente que peca.
Lea 1Corintios 11:30-32; Hebreos 12:6-12; Isaías 54:8 “Con un poco de ira escondí mi rostro de ti por un
momento; pero con misericordia eterna tendré compasión de ti, dijo Jehová tu Redentor”.
b. David es un ejemplo de la disciplina de Dios sobre sus hijos, pero también de la fidelidad de Dios y de
su amor por sus hijos, no por el hombre sino por Dios mismo: Salmo 89:32-35.
Puede ver el estudio “El pecado que no es de muerte”. En la serie “Qué creemos
sobre…”. C.2. El estudio. “Qué significa que el diablo no toca al creyente”. En la serie:
“Qué creeos sobre…”. C.4.
4. Preguntas de discusión: ¿Cuánto se tiene que pecar para perder la salvación? ¿Con cuáles pecados se
pierde la salvación? ¿Cuántas veces se pierde la salvación y cuántas veces se puede recuperar? ¿Quién lo
determina?
Concluimos:
¿Por qué la salvación es segura y eterna? ¿Es la seguridad de salvación una oportunidad para el pecado? Por
qué. Comente sobre lo siguiente: “Quien tiene la salvación no la pierde y quien no la tiene tampoco, no
tiene nada que perder”.
Diga el texto de memoria. Haga una oración de acción de gracias por la seguridad de la
salvación y de compromiso de vivir en santidad. Anime a los hermanos a predicar y enseñar el
evangelio. Buscar a otros y discipular.

LECCIÓN 65: CÓMO SABE UN CRISTIANO QUE ES SALVO.

Si un creyente en alguna oportunidad tiene dudas no significa que no sea salvo. En nuestro caminar con Dios
vamos creciendo y consolidando la fe y la seguridad en el Señor y su Palabra. Dios quiere que estemos
seguros y confiados de nuestra salvación (Romanos 8:38-39; 1 Juan 5:13) Sin embargo, ¿Una persona es
salva porque levante una mano en una campaña? ¿Es salva porque repita una oración? ¿Cómo podemos
saber si una persona es salva? Es lo mismo que decir cómo podemos saber que una persona es
verdaderamente un creyente en Cristo.
Texto base y de memoria: Mateo 7:21.
1. El nuevo nacimiento (La regeneración – nacer de nuevo).
Lo primero es saber si se ha nacido de nuevo. Nadie puede ser salvo si no nace de Nuevo, Juan 3:3-5;
Tito3.5. Esto es la obra sobrenatural que Dios hace en el corazón de una persona, al transformar su
naturaleza espiritual, mediante el Espíritu Santo (Tito 3:5 [la regeneración y la renovación] Cp.
2Corintios 5:17; Ezequiel 36:26-27) ¿Cómo podrá una persona oír la voz de Dios y responderle si no
tiene vida? Pues Dios nos dio vida cuando estábamos muerto en delitos y pecados (Efesios 2:1, 5). Y
todo esto solo procede de Dios (2 Corintios 5:17-18 Cp. Tito 3:5; Efesios 2:8-10).
La renovación (Tito 3:5). Significa un proceso de cambios producto de la regeneración (del nuevo
nacimiento). Algo empieza a cambiar. La persona sabe que algo está pasando, aunque al principio aún
no lo entiende mucho. Pero con seguridad que el nuevo nacimiento (la regeneración) lleva a la
renovación (el crecimiento de la vida espiritual). No hay renovación sin regeneración y la regeneración

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inevitablemente llevará a la renovación.
2. El arrepentimiento.
a. Ver la lección número 5, puntos 1 al 4, del cuaderno 1. Haga un resumen.
b. El arrepentimiento no es un asunto externo, aunque se evidencia en lo externo. Es un cambio radical
en la mente y la actitud de las personas que lo lleva a pensar diferente sobre sí mismo y sobre su
relación con Dios.
Ejemplos, el nuevo nacimiento abre los ojos de las personas (ahora tienen vida), le ilumina el corazón y
puede ver su estado de pecado y de condenación, ahora puede ver su necesidad de Dios.
c. Ilustraciones:
 Hechos 2:37 “compungidos de corazón (compungidos: un dolor en el corazón, no es físico sino
espiritual, no sabe que pasa, pero sabe que algo está pasando adentro de él, lo lleva a clamar
a Dios).
 El hijo pródigo, Lucas 15:13-17, “volviendo en sí… dijo…”. Un cambio de mente y de actitud.

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d. Recordemos siempre que el arrepentimiento lo da Dios. Hechos 11:18, Romanos 2:4; Hechos 5:31,
2Corintios 7:9- 10 destaque el 10).
¿Puede una persona saber si ha tenido el arrepentimiento para salvación? Explique.
3. La conversión.
a. El pecador DA LA VUELTA y enfrenta una DIRECCIÓN DIFERENTE TOTALMENTE OPUESTA; PERO…ES UN
ASUNTO PRÁCTICO, volverse de… y volverse a… ES COMO CAMBIARSE DE EQUIPO.
b. Un ejemplo de arrepentimiento y de conversión: Lucas 15:11-32.
 El arrepentimiento: Vs. 17-19. “volviendo en sí…” Dar una vuelta en la mente, en la forma
de pensar, esto produce efectos internos como la tristeza y la compunción.
 La conversión: Vs. 20 “y levantándose vino a su padre…” La acción de volverse… es la parte
práctica.
 Primero viene el arrepentimiento y después la conversión.
c. Textos bíblicos sobre la conversión: Hechos 14:11-15 destaque 15 (léalo): “de estas vanidades os
convirtáis al Dios vivo”. Hechos 26:18: “se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la
potestad de Satanás a Dios”. 1 Tesalonicenses 1:9. “os convertisteis de los ídolos a Dios”.
4. Creer o recibir por la fe.
Debemos estar claro y saber qué significa creer realmente para salvación, porque "También los demonios
creen en Jesús y tiemblan" (Santiago 2) y no son salvos. Jesús dijo: "No basta con que me digan: Señor,
Señor, para entrar en el Reino de los cielos, sino que hay que hacer la voluntad de mi Padre que está en
el cielo" (Mateo 7:21).
a. Dios promete que todos los que creen en Jesucristo serán salvos (Juan 3:16; Romanos 10:9-10).
Estos son hijos de Dios (Juan 1:12) ¿Pero que es creer o recibir a Cristo? Véase la lección número
7. Haga un resumen. ¿Qué significa aceptar a Cristo como Señor? ¿Qué compromiso representa
recibir a Cristo como Señor?
b. ¿Puede alguien ser salvo sin la convicción y el entendimiento de ese compromiso de vida con Cristo?
Explique.
c. Recordemos que la salvación mediante la fe no proviene del ser humano. Efesios 2:8-9; Romanos 10.17.
5. La presencia del Espíritu Santo. Romanos 8:9-11, 14-16; Gálatas 5:22-23
6. La inclinación a la obediencia a la Palabra de Dios. Juan 14:15. Lea 1 Juan 2:4 (aquí los mandamientos no
son los de Moisés sino los de Cristo, sus enseñanzas). ¿Cómo sabe un creyente que realmente conoce a
Cristo?
Una nota: Al principio un creyente no entiende mucho, pero sabe que algo pasa en él, Todo lo anterior es un
paquete completo, todo viene junto, que tiene que ver con la realidad espiritual (la fe - la mente – las
convicciones - las emociones), es un asunto interno. Es un asunto de creer y vivir en Cristo, Juan 11:26 “el
que cree y vive en Mí, será resucitado”. Romanos 10.9 “confesar = gr. Jomologuéo = Homologar = Lo que dice
que cree y lo que hace es igual, estos son los salvos. En resumen, del 1 al 6. ¿Cómo sabe un creyente que
es salvo?
7. Las buenas obras.
Aprenda de memoria Efesios 2:10.
Las buenas obras son la evidencia del nuevo nacimiento, del arrepentimiento, de la conversión, de
recibir a Cristo y de la presencia del Espíritu Santo en la vida de un creyente (Si es una nueva criatura dará
como fruto las buenas obras).
a. Las obras son todas aquellas acciones que provienen de una convicción, sea buena o mala. Todo
aquello que evidencia hacia el exterior las convicciones internas. Actitudes, palabras,
comportamiento.
b. Las buenas obras antes del nuevo nacimiento en Cristo, por más buenas que nos parezcan son
consideradas como inmundicia delante de Dios, no tienen ningún valor (Isaías 64:6). Lea Efesios 2:8-
10, “no por obras para que nadie se gloríe”. La obra de los hombres sin Cristo les produce gloria
para sí mismos, pero no para Dios.
c. Las buenas obras después de la salvación. Ninguna obra salva: Son producto de la nueva naturaleza del
creyente.
 El nuevo nacimiento tiene como propósito las nuevas obras: 2 Corintios 5:17; Efesios 2:8-10.

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 El arrepentimiento y la conversión traen frutos. Hechos 2:26
 Una fe genuina (en Cristo) trae buenas obras. Santiago 2:15-17.
 Las buenas obras como estilo de vida. Tito 2:7-8, 11, 14. 3:8, 14; Hebreos 10:24.
 Las buenas obras son para la glorificar a Dios. Lee y analiza Mateo 5:15-16.
 Recordemos que nuestras buenas obras como creyentes no provienen de nosotros mismos. Efesios
2.10 Cp. Santiago 1:17. Filipenses 2:13.
d. Debe evidenciarse el arrepentimiento y la conversión en las actitudes y comportamientos y
prácticas de la vida. Tiene que ver con la obediencia a la palabra de Dios. Obras personales,
forma de hablar para agradar y edificar, dejar los vicios, la idolatría, las actitudes que ofenden,
mostrar buen testimonio en la forma de vestir, otros. En las

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disciplinas espirituales: orar – estudiar la Palabra – congregarse. Obras en relación con las demás
personas: la familia, la iglesia, la comunidad. Véase lección 18, punto 2, b y c. ¿Cuál es la
importancia del buen testimonio?
8. La perseverancia es una evidencia de la salvación. Hebreos 3:14; 6:11-12; Colosenses 1:21-23,
destaque el 23. Véase y haga un resumen del estudio anterior (64) los puntos 4 y 8.
9. Un crecimiento espiritual constante como fruto de la salvación.
Colosenses 1:4-6, destaque el 6, “…lleva fruto y crece también en vosotros, desde el día que oísteis y
conocisteis la gracia de Dios en verdad”. Cp. Pedro 3:18; 2 Corintios 7.1.
En resumen: Tome en cuenta los puntos del 7 al 9 (destáquelos): ¿Cómo sabe un creyente que es salvo?
10. No se habla de personas perfectas, pero sí de personas entregadas al Señor, comprometidas con su
llamamiento.
a. Lea Filipenses 3:12-14. ¿Qué dice Pablo sobre la perfección y el compromiso de crecimiento?
¿Por qué es importante que no nos quedemos solo con eso de “no soy perfecto” sino que
tengamos un compromiso de avanzar en la vida cristiana? ¿Cómo aplicamos esto a nuestra vida
hoy? Explique.
b. Haciendo el mejor esfuerzo: Lea 2 Pedro 1:5-10.
Dios hace la obra en nosotros (Filipenses 1:6) pero pide toda la diligencia en el crecimiento
cristiano. ¿Qué significa poner toda diligencia? ¿Qué dice Pedro en qué debemos poner toda
diligencia? ¿Cuál es el resultado de poner toda diligencia en el crecimiento espiritual?
11. No al juicio de condenación contra los hermanos.
Este estudio no es para aplicárselo a otra persona, es de aplicación personal. Cuando hablamos de evidencias
internas y externas que pueden darnos certeza de la salvación debemos tener cuidado de no abrir juicio
contra otras personas (Lea Santiago 4:11-12). Cada creyente debe evaluarse a sí mismo (2 Corintios
13:5). Y si por alguna razón hay que dirigirse a un hermano para ayudarlo o restaurarlo debemos tener la
mejor actitud posible (Mateo 18:15; Gálatas 6.1-2).
En resumen (de todo el material): ¿Cómo sabe un creyente que es salvo?
Aplicación y reflexión: ¿Qué debemos hacer con este conocimiento de la certeza de la salvación eterna?
¿Cómo podemos evaluarnos con este conocimiento?
¿Por qué es tan importante que un creyente tenga la certeza de su salvación eterna?
*Diga los textos de memoria. **Haga una oración agradeciendo a Dios por la certeza de su salvación y un
compromiso de vida con Cristo. ***Motive a los hermanos a la predicación del evangelio y al discipulado. A
congregarse y tener comunión.

LECCIÓN 66: LA AUTORIDAD DE DIOS.

Texto base y de memoria: 1 Timoteo 6:15.
1. Lo que es la autoridad.
Es la facultad (Capacidad - potestad) que se tiene para gobernar o ejercer el mando. De allí que sea también
sinónimo de poder y legitimidad para administrar acciones y recursos, en función del bien de una persona o
colectividad a quien representa.
2. La autoridad implica que:
a. Quien ejerce la autoridad es responsable por su representado (sea una persona o un colectivo).
b. Quien ejerce la autoridad debe tener una visión clara hacia dónde se dirige y una misión clara de
cómo alcanzará esa visión.
c. Debe manejar recursos y acciones para el bien de su representado o representados.
3. Dios es la máxima autoridad. La autoridad absoluta. Lea 1 Timoteo 6:14-16.
Cuando se usa la palabra autoridad en relación a Dios, se habla de una autoridad que es absoluta (que
abarca todo) y es inmutable (que no cambia). Vea Lucas 12:5 y Romanos 9:21; 11:36.
4. La autoridad de Dios reside en su soberanía absoluta. Véase la lección 52 puntos 1 y 2. Haga un
resumen: ¿Por qué Dios es absolutamente soberano?
5. La autoridad suprema de Dios se sustenta en su naturaleza:

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 66 José Rojas
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Pérez
Aprenda el siguiente texto de memoria: Jeremías 9:24.
a. Dios es Omnipotente: Significa que todo lo puede (Jeremías 32:17)
b. Dios es Omnipresente: Significa que está presente en todo lugar (Salmo 139:7-12)
c. Dios es Omnisciente: Significa que todo lo sabe y conoce (Salmo 139:1-6, Hebreos 4:13, 1º Samuel 16:7)
d. Dios es Trascendente: Significa que es diferente e independiente de su Creación (Isaías 40:12-14)

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 67 José Rojas
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Pérez
e. Dios es Eterno: Significa que no tiene principio ni fin, que existió, existe y existirá (Salmo 45:6, 90:2 y
102:12)
f. Dios es Inmutable: Significa que no cambia, no se muta (Salmo 102:26-27, Malaquías 3:6, Hebreos 6:17-
18)
g. Dios es Perfecto y Santo: Significa que es íntegramente sin pecado, y totalmente justo (Levítico 11:45,
Mateo 5:48)
h. Dios es Amor: Significa que en esencia es amor (Juan 3:16; 1ª Juan 4:8)
i. Dios es Misericordioso y Clemente: Significa que no nos paga de acuerdo a nuestros pecados, sino
es paciente y perdonador (2º Crónicas 30:9, Salmo 103: 8-14)
j. Dios es Compasivo: Significa que se apiada del necesitado y busca favorecerles y ayudarles (2º
Reyes 13:23, Mateo 14:14)
k. Dios es Verdad: Significa que es íntegro y recto en su carácter y palabra (Deuteronomio 32:4, Juan 14:6)
l. Dios es Fiel: Significa que cumple su palabra y sus promesas (Deuteronomio 7:9, Hebreos 10:23)
m. Dios es Justo: Significa que sostiene el orden moral sobre la base de su Justicia (Isaías 45:21, 1ª Juan 1:9)
6. Cristo es nuestro ejemplo de sujeción a la autoridad de Dios: Juan 8:29; 17:4; 1 Corintios 11:3; Filipenses2:8-9.
7. Dios ha entregado a Cristo toda la autoridad. Mateo 28:18; Juan 17:1-2; Efesios 1:20-22; Filipenses
2:9-11; 1 Pedro 3:22. Al final de los tiempos Cristo entregará la autoridad a su Padre.
8. A la vez Dios puede delegar la autoridad a otras personas, de varias maneras: el gobierno de las
naciones y los pueblos, a los padres, a los patronos, incluso a los ángeles se les confiere autoridad
(Apocalipsis 6:8; 14:18; 20:1-3).
9. El diablo no reconoció y quiso usurpar la autoridad de Dios. Eso es rebeldía. Las consecuencias fueron de
muerte. Ezequiel 28.13-19 Cp. Isaías 14:13-15.
10. El hombre no reconoció la autoridad de Dios y quiso autogobernarse. Eso es rebeldía contra la autoridad.
Las consecuencias fueron de muerte. Lea Sobre el mandamiento de Dios en Génesis 2:16-17; y el pecado
de Adán y Eva, querer ser igual a Dios, el mismo pecado del diablo, luego sus consecuencias de destrucción
y muerte, Capítulo 3.
¿Qué nos enseña la caída del diablo y la caída de Adán y Eva al no reconocer la autoridad de Dios?
Para discusión:
De acuerdo a lo expuesto ¿Existe algún ser humano que tenga autoridad absoluta? Explique ¿Qué significa que
Dios tiene la autoridad absoluta y total? ¿Qué sucede cuando alguien no se sujeta al orden establecido
por Dios?
Para reflexión: Si Dios tiene la autoridad absoluta y total ¿Qué debemos hace al tener este conocimiento de Dios?

*Diga los textos de memoria. **Haga una oración agradeciendo a Dios por la certeza de su salvación y un
compromiso de vida con Cristo. ***Motive a los hermanos a la predicación del evangelio y al
discipulado.

LEECIÓN 67: LA AUTORIDAD DIRECTA DE DIOS SOBRE EL CREYENTE.

Dios ejerce una autoridad directa sobre el creyente, sin embargo, debe sujetarse a las
autoridades superiores para evidenciar que está sujeto a Dios.
1. La autoridad directa de Dios sobre el creyente.
a. Dios hace su voluntad sobre sus hijos. Romanos 8:28; 12:1-3; 1 Pedro 5:6-7.
b. Dios da a conocer su voluntad a sus hijos mediante su Palabra y su
Espíritu. Mateo 7:24-29; 2 Timoteo 3:16-17; Hechos 20:32; 17:10-11;
2 Pedro 1:19-21;
2 Tesalonicenses 2:15; Josué 1:8; Salmo 119:105; Deuteronomio 29.29;
Juan 14:26; 16:13 (La voluntad de Dios se conoce por la
iluminación, la interpretación seria y la aplicación responsable de
La Palabra, mediante su Espíritu, 1 Corintios 2:9-11; Efesios 1.16-
18). Cp. Ezequiel 36:26-27.

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 67 José Rojas
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Pérez
Una nota:
¿Qué pasa si pasamos por alto esta autoridad de La Palabra de Dios? Estaríamos en anarquía y
desorden (rebeldía), pues la Biblia contiene los pensamientos de Dios revelados al hombre. Pasar
por alto esta autoridad es lo mismo que pasar por alto la autoridad de Dios. La Escritura es una
autoridad final, ya que sin ella ¿Qué lo sería? ¿La experiencia y la opinión personal? En ninguna
manera. Cualquiera podría arrogarse el derecho de “hablar en nombre de Dios”. Pero la palabra
de Dios es el único libro inspirado por Dios.

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 68 José Rojas
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Pérez
Para meditar:
"Nada contrario a la Escritura puede ser verdad." "Nada que sea agregado a la Escritura puede
ser obligatorio." "Todo creyente es responsable ante Dios de escudriñar las Escrituras para ver si lo
que dicen los dirigentes de la Iglesia es verdad."
c. Dios ejerce su autoridad sobre los creyentes en las cosas cotidianas de la vida. Mateo 10:29-31; Romanos
8:28.
d. Dios tiene el control de la vida del creyente, Filipenses 1:6.
2. Cristo es la cabeza de la iglesia: su autoridad directa. Efesios 1:16-22; 4:15-16; Colosenses 2:19.
3. Cristo es el Señor de los creyentes: El amo, dueño y gobernador. Romanos 10:9-10. Tomás lo
reconoció como Señor y Dios, Juan 20:28. Pablo decía que era esclavo de Jesucristo, Romanos 1:1
(Siervo = esclavo). Cristo es el Señor de la Iglesia, 1 Corintios 1:2-3; 7:23.
En conclusión.
Dios ejerce su autoridad directa sobre sus hijos sin que esto signifique que no deban sujetarse a las
autoridades que Él ha establecido (Romanos 13:1-2).
*Diga el texto de memoria. **Ore con el compromiso de sujeción y obediencia a la autoridad de Dios.
***Anime a los hermanos a la evangelización y al discipulado de nuevas personas.

LECCIÓN 68: LA AUTORIDAD ESPIRITUAL DELEGADA AL CREYENTE.

La autoridad espiritual es el poder delegado por Dios a sus hijos. El creyente debe saber que tiene autoridad y
además debe actuar de acuerdo a esa autoridad. Pero debe recordar que no puede pasar por encima de la
autoridad de Dios.
1. El poder o autoridad de ser hechos hijos de Dios. Juan 1:12.
2. La autoridad delegada para predicar y enseñar el Evangelio. Esto para poder cumplir el mandato que le
ha sido entregado. Mateo 28:18-20 (“Por lo tanto vayan…”); Hechos 1:8; Lucas 10:16.
3. La autoridad como ministros (servidores - comisionados) de la reconciliación. 2 Corintios 5:18 al 6:1.
4. El poder delegado en el nombre de Jesús para echar fuera demonios, para sanar enfermos, el hablar en
lenguas y la protección contra mal. Lea Marcos 16:17-18. Tomamos el texto de la Reina –Valera 60.
Hay tres condiciones necesarias para esto, la voluntad de Dios, los dones y la sujeción y comunión con Cristo.
a. Todo está sujeto a la voluntad de Dios. Lea 1 Juan 5:14. Si Dios quiere sanar sanará. Ejemplo: Lea
Juan 21:1-8. Observe que “Había una multitud de enfermos”, Vs. 3. Jesús solo sanó a uno. Esa
fue su voluntad. Así que, tenemos la autoridad para orar por la sanidad de los enfermos, pero
siempre bajo la voluntad de Dios.
b. También depende de los dones de cada uno. Lea 1Corintios 12:8-10, 30. NO todos tienen los mismos
dones. Así que, no todos pueden hacer lo mismo. Además, los dones no son para exaltarse o hacer
alardes de poder.
c. Finalmente, hay que tener cuidado con el énfasis en las maravillas y milagros sin estar sujeto a la
relación íntima con Cristo (Vivir bajo la voluntad de Cristo Cp. Mateo 16:24). Esto es lo más
importante, porque las señales y maravillas no son determinantes para la salvación, lea Mateo
7:21-23. Muchos falsos también hacen milagros, Mateo 24:24 Cp. Romanos 16:17-18; 2
Tesalonicenses 2:9-10. La salvación es solo por una obra sobrenatural en el corazón de las personas
(Juan 3:3,5; 2 Corintios 5:17; Tito 3:5). Así que, hay que predicar el Evangelio para salvación
(Romanos 1:16; 10:17; Hechos 13:44-49; 17:2-3). Sin negar las señales y maravillas que pueden
venir soberanamente del Señor, pero no debemos fundamentarnos en ellas para la salvación.
Véase de manera personal los documentos: “La verdadera guerra espiritual” (1 al 4).
5. Luz y sal de la tierra. Mateo 5:13-16. ¿Cómo es eso de que el creyente tiene el poder de ser luz y sal de la
tierra?
6. Edificar a sus hermanos. Hebreos 10:25
7. Para restaurar a sus hermanos. Gálatas 6:1.
8. Para perdonarse unos a otros. Colosenses 3.13. Efesios 4:32.
En conclusión:
Dios ha delegado autoridad a sus hijos para ejercerla para la gloria y honra del Señor, y no por juicio ni
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 Cuaderno 02 LECCIÓN 68 José Rojas
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Pérez
criterio propio, pues el cómo debe ejercer esta autoridad está plenamente establecida en La palabra de
Dios. Hay que tener el cuidado de no ejercer la autoridad por Dios porque muchos se sienten superiores
aún sobre Dios.
Véase los documentos: “Decretar y declarar” y “Atar y desatar”
Cuaderno 3. Lecciones 123 y 124.

*Diga l texto de memoria. **Anime a los hermanos a la evangelización y al discipulado de nuevas personas.
***Anímese y anime a los hermanos al trabajo personal de contactos, evangelización y enseñanza de la palabra.

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 69 y 70 José Rojas
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Pérez
LECCIÓN 69: EL CRISTIANO Y LAS AUTORIDADES SUPERIORES.
Texto base y de memoria: Romanos 13:1-2.
La autoridad delegada. Esto significa que Dios elige a determinadas personas para que lo
representen y ejerzan su autoridad. Dios no sólo nos guía personalmente, sino que también nos dirige a
través de su autoridad delegada. Padres, esposos, pastores, profesores, policías, jefes, gobernantes, etc.
son autoridades delegadas. Puesto que una autoridad delegada es alguien que representa la autoridad de
Dios, esa persona debe ser obedecida. Ser irrespetuoso o desobediente a la autoridad delegada por Dios es
semejante a ser irrespetuoso o desobediente con Dios mismo. Aunque toda autoridad delegada tiene sus
límites (están condicionadas), solo la autoridad de Dios es ilimitada.
1. Dios establece las autoridades delegadas. Lea y analice Romanos 13:1-2.
Una ilustración: Una vez Pilatos le dijo a Jesús: “¿No sabes que tengo autoridad para crucificarte, y que
tengo autoridad para soltarte?, y le respondió Jesús: Ninguna autoridad tendrías contra mí, si no te fuese
dada de arriba” (“Del Cielo”, Juan 19: 10, 11). Esto nos enseña la soberanía absoluta de Dios sobre los
hombres. Dios lo controla todo, aún a las autoridades terrearles (siempre es bueno tener presente la
soberanía absoluta de Dios).
2. Hay cinco áreas básicas de autoridad:
A parte de la autoridad personal – espiritual - del creyente (que ya vimos), tenemos algunas áreas de
autoridad a las que se debe sujetar toda persona. *Las autoridades de las naciones y los pueblos.
**Las autoridades en el hogar.
***La autoridad de la iglesia. ****Las autoridades en la iglesia. *****La autoridad en el trabajo.
3. Dios pide que los creyentes se sujeten a la autoridad.
Porque la rebeldía es el principio básico del mundo, impulsado por el diablo (Efesios 2:2), pero la
obediencia es el principio básico de los hijos de Dios (1 Pedro 1.14).
4. La sujeción a las autoridades terrenales está condicionada a la obediencia a Dios primero. Es decir,
la obediencia a la autoridad de Dios establecida en Su Palabra (Hechos 4:19; 5:29; 2 Timoteo 3:16).
Sólo Dios es propio de recibir una sumisión ilimitada. El hombre, quien es infinitamente menos que
Dios, sólo debe recibir una obediencia limitada. Cuando la autoridad humana contraviene claramente una
lealtad a la autoridad de Dios, uno tiene autorización para apelar a la autoridad de Dios y obedecerla en
contraposición a la de cualquier autoridad humana, que se quiera levantar contra la voluntad de Dios.
El principio básico es obedecer a las autoridades, pero con la limitación que tiene.
5. El diablo es una autoridad.
La Biblia enseña que se debe reconocer la autoridad de este ser maligno, también sus ángeles
caídos son considerados como autoridad (Hechos 26:18 dice “la potestad o autoridad del diablo”; véase
también 2 Corintios 4:4 “el dios de este siglo”; Efesios 2:2 “el príncipe de la potestad del aire” [¿Por
qué se le llama así? Cp. Efesios 6:12]; lea Efesios 6:12; Judas 1:8-9), pero por supuesto no hay que
obedecerles porque son mentirosos – engañadores (Juan 8:44, “el diablo es mentiroso y padre de la
mentira”; 2 Corintios 11:14). Ya Cristo triunfó en la cruz sobre las potestades de las tinieblas (Colosenses
2:10, 15) y el resultado final es la condenación eterna de estas autoridades (Apoc. 20:10).
Comente lo siguiente:
¿Qué ocurre cuando no hay autoridad? Desorden, desorientación, anarquía, abusos, imposición,
desacuerdos, etc. Alguien querrá tomarla ilegítimamente. Ejemplo: cuando los padres no ejercen
autoridad, los hijos se adueñan de ella. Las cosas empiezan a funcionar al revés ¿Y cuándo un esposo no
ejerce la autoridad?
En conclusión: Lea y comente Romanos 13:1-2.
*Diga el texto de memoria. ** Haga una oración de compromiso sobre la sujeción y obediencia a las
autoridades.
***Anime a los hermanos a la evangelización y al discipulado de nuevas personas.

LECCIÓN 70: LA AUTORIDAD DE LA IGLESIA COMO CUERPO.

Texto base y de memoria: Mateo 16:18.
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 Cuaderno 02 LECCIÓN 69 y 70 José Rojas
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Pérez
1. La iglesia está fundamentada en Cristo el hijo de Dios. Mateo 16:15-18. Cuando dice “Roca” se
refiere a fundamento ¿Cuál es el fundamento de la Iglesia? Es Cristo el Hijo de Dios. Tenemos una
promesa de Cristo ¿Cuál es esa promesa? El infierno se refiere a las huestes de maldad, que no
podrán contra la iglesia (Efesios 6:10-12).
2. La iglesia como cuerpo tiene la presencia de Cristo. Mateo 28:20 “Yo estaré con ustedes…”. Cp. Éxodo 33:12-15.
3. La iglesia tiene la presencia del Espíritu Santo. Hechos 1:8; Juan 14:16.
4. La autoridad de la iglesia está basada en La Palabra de Dios. Véase La lección 36, característica 7. ¿Por
qué es importante que la autoridad de la iglesia esté basada en la autoridad de Las Escrituras?

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 70 Contin… José Rojas
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Pérez
5. La iglesia es el cuerpo de Cristo. Romanos 12:4-5; 1Corintios 12:12-13,27; Efesios 5:23. Efesios 1:23 DHH:
“Pues la iglesia es el cuerpo de Cristo, de quien ella recibe su plenitud, ya que Cristo es quien
lleva todas las cosas a su plenitud”.
6. La iglesia tiene la autoridad de conformar un cuerpo con todos sus miembros. Cristo no dejó creyentes aislados
sino integrados en un cuerpo local. Hechos 1:6-14; Romanos 12:4-5 1 Corintios 12:12, 27; Efesios 4:16.
7. Tiene la autoridad delegada por Cristo para la predicación y la enseñanza del Evangelio. Mateo 28:18-20.
8. La iglesia tiene la autoridad de la disciplina de sus miembros.
a. Repase la lección 44, punto 6 y 7 (del cuaderno 1). Haga un resumen.
b. Atar y desatar trata sobre la disciplina de la iglesia: Lea Mateo 18:15-22.
 Veamos el contexto dentro del cual está el pasaje: El capítulo 18 trata sobre las relaciones fraternales.
 Vs. 1-5. La igualdad en el reino de los cielos: Jesús llama niños a todos aquellos que se
humillan para entrar al reino de los cielos. Por consiguiente, No hay jerarquía en el reino de
los cielos, pues todos son niños y el que recibe a unos de estos “pequeñitos” recibe a
Cristo.
 Vs. 6-9. El cuidado de no hacer caer a un hermano. Cualquiera que haga tropear a un
“pequeño” de Cristo tiene consecuencias terribles.
 Vs. 10-14. No menospreciar a un hermano. Jesús enseña que no se debe desestimar,
despreciar o considerar de menor estima a un “pequeño” de Cristo.
 Vs. 15-17. El perdón entre los hermanos. Cuál es la forma de cómo se debe proceder para
disciplinar y a un hermano que ha pecado, para restaurarlo a la comunión o excluirlo de la
comunión (excomunión) sino se arrepiente
 Vs. 19-22. El perdón entre los hermanos (continuación del vs. 17). Se presenta la autoridad
delegada a la iglesia para juzgar los casos de pecados de unos a los otros y la seguridad de
que si hace conforme a la palabra de Cristo (el proceso dado por el Señor, en el contexto
de este pasaje, aplicado de manera correcta), entonces Dios respalda la decisión de la
iglesia. También presenta la actitud del creyente en estar dispuesto a perdonar. (Este es
el pasaje que se estudiará).
 Vs. 23-35. El perdón entre los hermanos: Una parábola que nos enseña que el pecado
contra nosotros es ínfimo en comparación con el pecado contra El Dios Santo. Y si el
Señor fue capaz de perdonar nuestros pecados ¿Por qué nosotros no lo podemos
hacerlo? También nos enseña que el hecho de no perdonar a nuestros hermanos acarrea
consecuencias muy graves. Esto para darle más fuerza al perdón y a la restauración.
 El pasaje de Mateo 18:15-22.
Vs. 15-17. Es el proceso de restauración o excomunión (excluir de la comunión de la iglesia).
Véase nuevamente la lección 44. El punto 8. El ítem tercero: La falta de los unos contra los otros,
Mateo 18:15-18. Comente y haga un resumen.
Lea Vs. 18-22.
 “Atar y “desatar” (Significa restringir o permitir, esto es tener la autoridad para juzgar las
circunstancias y a las personas) corresponde a una fórmula legal, entre los judíos, para
expresar la plena autorización de un emisario o enviado. En este caso Cristo está
facultando (delegado – autorizando) a la iglesia a disciplinar a sus miembros.
 Atar y desatar significan: liberar (desatar) o restringir (atar). Corresponde también a:
permitir (desatar) o prohibir (atar), capacitar (desatar) o incapacitar (atar) – otorgar (desatar)
o negar (atar) – incluir (desatar) o excluir (atar) - dar la absolución o la condena – soltar
las cadenas o encadenar.
 Lea Vs. 18. A La iglesia se le da la capacidad - la autoridad delegada por Cristo para
hacer juicio sobre las situaciones de pecado entre los hermanos (1Coritios 6:3,5) y aplicar los
pasos correspondientes (que es el pasaje anterior Mateo 18:15-17), esto es “atar” y
“desatar”. Si se arrepiente y reconoce su falta, debe ser restaurado a la comunión =
liberado, “desatado”, en este caso perdonado. Sino NO reconoce su falta y mantiene la
dureza de su corazón hasta el final, debe ser prohibida o restringida la comunión con los
santos = esto es “atado”.
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 Cuaderno 02 LECCIÓN 70 Contin… José Rojas
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Pérez
 Lea Vs. 19. Si la decisión de “atar” o “desatar” (excomulgar o restaurar) está apegada a
la autoridad de Jesús y a su Palabra, tal como Él lo ha establecido, esto ya está “atado” o
“desatado” en el cielo.
 Vs. 20. Toda reunión para atar o desatar debe estar bajo la dirección de Cristo (En el
nombre de Cristo: Bajo su autoridad – bajo su voluntad. NO es por criterio o juicio propio).

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 71 José Rojas
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Pérez
 Vs. 21-22. Habla de la actitud del creyente de perdonar y restaurar a sus hermanos.
En conclusión:
La iglesia tiene la autoridad delegada por Cristo para la disciplina de sus miembros, pero esta autoridad está
basada en la obediencia a la voluntad del Señor expresada en su Palabra y no en juicios ni criterios propios
de los hombres.
9. La autonomía de la iglesia local.
La iglesia local es autónoma porque maneja sus propias actividades y ministerios, aunque no es
totalmente independiente porque siempre necesita la relación con otras iglesias locales. Es autónoma en lo
siguiente:
a. Para auto gobernarse.
 La única organización autorizada por la Biblia para gobernar a la iglesia local son los pastores y
los diáconos, lea Filipenses 1:1 (Los obispos son los pastores también llamados ancianos de la
iglesia). Los pastores están al frente de la dirección de la iglesia local (Hechos 14:23; 20:28-32;
Tito 1:5-9; 1 Pedro 5:2). Los diáconos son los asistentes de los pastores (Hechos 6:1-6; 1
Timoteo 3:8-13).
 También está la asamblea de los miembros de la iglesia, para informar, consultar y decidir. Por
ejemplo: Para resolver conflictos y nombrar servidores (diáconos). Hechos 6:1-6.
b. Para auto sustentarse.
 La iglesia debía ofrendar cada primer día de la semana, 1 Corintios 16:1-2 (Dice “guardándolo”,
viene de una palabra griega que quiere decir literalmente que tenían una tesorería para
administrar).
 La iglesia del primer siglo usaba sus fondos para ayudar a los necesitados. Hechos 2:45; 4:34-35.
 Lea Filipenses 4:15, 16, la "iglesia" de Filipos tenía fondos para enviar ayuda a Pablo (como
misionero); lo que os indica que al menos tenía una administración de fondos o una tesorería.
 La iglesia de Antioquía ayudaba a otros hermanos. Hechos 11:28-30.
c. La iglesia es autónoma para enviar misioneros – comisionados de la iglesia. Hechos 11:22-26; 13:1-3.
10. La sujeción de los servidores a la iglesia local como cuerpo.
NO existe ministerio fuera o independiente de la iglesia local. Por ejemplos:
a. Bernabé fue comisionado por la iglesia de Jerusalén. Hechos 11:22,25.
b. Bernabé y Pablo organizaron la iglesia de Antioquía (Hechos 11:26) y luego fueron enviados por
LA IGLESIA (Hechos 13.1-3) y finalmente se sujetaron a la iglesia rindiendo cuentas de su trabajo
(Hechos 14:26-28).
c. Tito fue comisionado por la iglesia para administrar y llevar una ofrenda para los santos. 2 Corintios 8:
11. La Interrelación con otras iglesias locales.
a. La iglesia se asocia con otras iglesias locales para resolver conflictos comunes y defender la doctrina
bíblica.
Lea Hechos 15:1-6. Había problemas de falsas enseñanzas. ¿Qué iglesias estaban representadas?
¿Cuál era la falsa doctrina? ¿Quiénes se reunieron para tratar el tema?
Lea Hechos 15: 22-24 ¿Cuál fue el entendimiento y la decisión?
¿Qué importancia tiene la asociación de iglesias para conservar la sana doctrina?
b. La iglesia se relaciona con otras iglesias locales para la ayuda mutua.
Véase la lección 36. Característica 12. Haga un resumen. Conteste las preguntas finales de la lección 36.
Es importante hacer énfasis en lo siguiente:
Cristo no dejó creyentes sueltos. Los dejó en una iglesia local.
Todos los miembros de la iglesia deben sujetarse la iglesia y a sus
dirigentes. NO existe ministerio independiente de la iglesia local.
La iglesia Tiene la autoridad de la formación y disciplina de sus miembros.
La autoridad de la iglesia está sustentada en la presencia de Cristo, la acción del Espíritu Santo, la
supremacía de Las Escrituras en la fe y la práctica de la vida cristiana.
*Diga el texto de memoria. **Haga una oración de compromiso a sujetarse a la iglesia local como
autoridad delegada por Cristo. ***Anime a los hermanos a la predicación al discipulado y a
congregarse.
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Pérez

LECCIÓN 71: LAS AUTORIDADES EN LA IGLESIA.

Teto base y de memoria: Hebreos 13:17.
1. Hay solo dos tipos de autoridades para dirigir la iglesia: Los pastores y los diáconos.
Lea Filipenses 1:1. (Los Obispos son los mismos pastores o ancianos de la iglesia). En este texto solo se
nombran dos tipos de autoridades ¿Cuáles son?

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 71 Contin… José Rojas
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Pérez
2. Se pide el reconocimiento y la honra a los que gobiernan bien. 1Tesalonicenses. 5:12-13; 1 Timoteo 5:17-19.
¿Cómo sabemos que alguien gobierna bien?
Lea Hebreos 13:7 (Tres cosas: 1ro. Consideren si habla conforme a la palabra de Dios. 2do. Observen su
conducta (su vida). 3ro. Observen su fe (lo que creen y lo que enseñan debe ajustarse a la sana
doctrina).
Lea 1 Pedro 5:2-4, en este texto observe lo que debe evaluar de los pastores: 1ro. Están entre vosotros
(no se siente superior sino igual, para cumplir una función de servicio). 2do. Cuida de la iglesia
(se ocupa y preocupa de sus hermanos). 3ro. Trabaja y no es por ganancias deshonestas (No desea
hacerse rico a costa de sus hermanos). 4to. NO tiene señorío sobre sus hermanos. 5to. Es ejemplo
para la iglesia en estas cosas.
En resumen: ¿Qué es lo que se debe evaluar en los pastores? ¿Por qué la posición del pastorado no es de
jerarquía?
¿Cuál es la importancia de conocer Las Escrituras para poder evaluar a los pastores?
¿Si un pastor está desviado de la fe y de la conducta cristiana deben sujetarse a él? Explique. Lea 1 Timoteo
6:3-5.
3. El gobierno de la iglesia no significa jerarquía.
Los pastores y diáconos son servidores de sus hermanos, la única cabeza de la iglesia es Cristo, por
lo tanto, en la iglesia no hay posiciones de superioridad. Los pastores son hermanos mayores iguales a sus
hermanos. Está entre sus hermanos no por encima. Solo cumplen funciones delegadas por Cristo. Lea y
comente sobre 1 Pedro 5:2-3 Cp. Mateo 20:25-28. Marcos 10:43-45.
4. El gobierno de la iglesia local está delegado a los pastores (Obispos – Ancianos).
a. La Biblia enseña que se deben nombrar pastores para el gobierno de la iglesia local. Hechos 14:23;
20:18; Tito 1:5; 1 Pedro 5:2. Hebreos 13:7 (vuestros pastores); 13:17 (vuestros pastores)
b. El gobierno de la iglesia está en manos de un equipo de hombres, no de un solo hombre (plural
no singular). Observe que siempre se habla en plural para el gobierno de la iglesia: Hechos 14:23;
Tito 1:5; Hechos 20:18; 20:28-32; 1 Timoteo 5:17; 1 Pedro 5:2-4 dice “Vuestro, vosotros”, (en plural).
Cp. 1Tesalonicenses. 5:12. Hebreos 13:7, 17, dice “vuestros pastores” - plural. Vea de manera personal:
Lección 43 “la mujer y el gobierno de la igl.”.
c. Las características de los pastores que gobiernan la iglesia local. 1 Timoteo 3:1-7; Tito 1:5-9; 1 Pedro 5:2-
3.
d. Cómo ejercen la autoridad en la iglesia. 1 Tesalonicenses 2:7-8; 4:11-2; 2:4-6.
e. La autoridad de los pastores está en la palabra de Dios y en su testimonio. Tito 1:7,9; 1Timoteo 3:2,
7; “Apto para enseñar”, “Que tenga buen testimonio”. Cp. 1Timoteo 4:2, 12, Filipenses 4:9, 1
Tesalonicenses 2:10.
Véase de manera personal los documentos: Sostenimiento apropiado de los pastores.
El gobierno de la iglesia local.
5. Los diáconos.
Diácono significa “servidores”. Se encargan de todo lo relacionado al servicio de la iglesia o ministerios
en apoyo a los pastores.
a. Se mencionan al lado de los pastores (obispos) Filipenses 1:1
b. Son nombrados para el servicio de la iglesia como asistentes de los pastores. Hechos 6:1-6.
c. Características. Hechos 6:3; 1 Timoteo 3:8-13.
6. Todos los demás miembros se sujetan a las autoridades.
Todo ministerio, comisionado o lo que se nombre en la iglesia debe sujetarse a la autoridad de los
pastores. Véase Hebreos 13:17 Cp. 1Tesalonicenses. 5:12-13; 1 Timoteo 5:17-19. Un ejemplo:
Bernabé y Pablo, siendo apóstoles se sujetaron a la iglesia de Antioquía, siempre regresaron a su iglesia
local y rindieron cuentas, Hechos 14:26-28.
7. Limitaciones en la autoridad de los pastores.
a. Los pastores son autoridades delegadas y no directas. Hechos 20:28, 32 “El Espíritu Santo os ha
puesto… en la iglesia del Señor, que Él ganó con su propia sangre”, “Os encomiendo a Dios y a su
Palabra”. Cristo es la cabeza de la iglesia, Romanos 12:4-5; 1Corintios 12:12-13,27; Efesios 5:23.
b. NO son los señores de la iglesia. 1 Pedro 5:2-3.

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 71 Contin… José Rojas
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Pérez
c. Deben ser evaluados para ser obedecidos. Hebreos 13:7 (Apegados a la palabra de Dos su
conducta y su fe [lo que creen]), 17 (El trabajo pastoral).
d. Hay que rechazar a los dirigentes que no andan conforme a la doctrina y tienen conducta no
acorde a la vida cristiana y a las buenas relaciones fraternales, 1 Timoteo 6:3-5; Tito 3:9-10;
Romanos 16:17.
Pregunta:
¿Por qué hoy día los llamados apóstoles dicen ser la autoridad que le da cobertura a la iglesia local?
Los llamados apóstoles de hoy ejercen una autoridad que han usurpado – robado- asaltado - manipulado
y que no es delegada de Cristo para gobernar a la iglesia. NO existe cobertura apostólica hoy día.

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 72 José Rojas
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Pérez
1. Para ser apóstol de Jesucristo hay una cantidad de requisitos que no los llena nadie hoy día. Tres ejemplos:
a. Su nombre debe estar inscrito en los muros de la Nueva Jerusalén y son 12 muros,
Apocalipsis 21:9-10, 14.
b. Tener un Voto de pobreza. Todos entregaron sus posesiones y fueron en pos de Cristo. Mateo 19:27;
Lucas 9:3-4; 18:27-28; Hechos 3:6. El mismo Pablo dice: “Lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para
ganar a Cristo”, Filipenses 3:7-8; también dice: “He aprendido a contentarme cualquiera sea mi
situación”, 4:10-13. c. Todos morirían en el martirio. Mateo 20:22-23. 1 Corintios 4:9. d.
Juzgarán a las doce tribus de Israel." Mateo 19:28 e. Pablo dijo que era el último de los apóstoles
de Cristo, 1 Corintios 15:8-9 (abortivo: como un nacido fuera de tiempo).
2. Los apóstoles originarios comenzaron la primera iglesia en Jerusalén, la organizaron y dirigieron. Luego
dieron paso a los ancianos (pastores u obispos). Hechos 15:4,6. Pablo fundaba iglesias y las dejaba
bajo la dirección de Ancianos (pastores u obispos), Hechos 14:23. Pedro dice que las iglesias están
bajo la dirección de los ancianos (un equipo de hombres), 1 Pedro 5:1-3. Cp. Hebreos 13:7,17. Hoy día no
existe más gobierno para la iglesia que Cristo (su cabeza) y los ancianos (las autoridades delegadas por
Cristo – un equipo de hombres cualificados bíblicamente).
3. Sobre los comisionados o misioneros de la iglesia (los apóstoles de la iglesia). Son nombrados por la iglesia,
como lo fue Bernabé, Hechos 11:22,25. Bernabé y Pablo organizaron la iglesia de Antioquía (Hechos
11:26) y luego fueron enviados por LA IGLESIA de Antioquía (Hechos 13.1-3) y finalmente se sujetaron
a la iglesia rindiendo cuentas de su trabajo (Hechos 14:26-28). También se dice que Pablo y Silas fueron
comisionados por la iglesia, Hechos 15:40-41. Lo que nos enseña que los comisionados - misioneros
(apóstoles) de la iglesia se sujetan a la iglesia y a sus autoridades (los pastores - ancianos) y no al revés,
que los pastores y la iglesia deben sujetarse o estar bajo la cobertura de los mal llamados apóstoles de hoy.
Véase: Hebreos 13:17 Cp. 1Tesalonicenses. 5:12-13; 1 Timoteo 5:17-19.
4. La Biblia dice que Cristo dio a la iglesia apóstoles (Efesios 4:8,11-12). ¿Quiénes son estos apóstoles?
Ciertamente existen creyentes con el don del apostolado - misioneros, pioneros en la fundación de
nuevas iglesias, dados por Cristo y dotados por el Espíritu Santo (Lea 1 Corintios 12:4, 11, 27-30), pero
no se refiere a los apóstoles (comisionados) originarios de Cristo, sino a ministerios dentro de la
iglesia, como lo son los profetas, evangelistas y los pastores – maestros. Es importante señalar que
todos estos tienen el deber de edificar a los santos. Pero a los pastores (ancianos u obispos) les ha
sido dado la autoridad delegada para gobernar la iglesia. Así que todos los ministerios deben
sujetarse a los pastores (que son las autoridades delegadas por Cristo para el gobierno terrenal de la
iglesia).
5. Hoy día hay muchos apóstoles fraudulentos (Lea 2 Corintios 11.13-15). Hay que probarlos a la luz de Las
Escrituras (Apocalipsis 2:22). Habría que hacer algunas preguntas sobre estos pseudos apóstoles:
¿Están sujetos a un equipo pastoral y a una iglesia o se hacen llamar cabeza y padre de la iglesia? ¿Se
hacen señores de la iglesia con jerarquía? ¿Rinden cuentas a sus pastores y a la iglesia? ¿Están
predicando el evangelio sin cobrar honorarios por eso? ¿O son millonarios a costa del Evangelio y de
las iglesias? ¿Están dispuestos sufrir penalidades por el evangelio? ¿Viven de manera humildes como
servidores o son servidos? Saque sus conclusiones.
Es muy importante que estudie los documentos: Los apóstoles.
Los profetas y las profecías de la iglesia.
*Diga el texto de memoria. **Haga una oración de compromiso a sujetarse a las autoridades superiores.
***Anime a los hermanos a la predicación, al discipulado y la comunión fraternal.

LECCIÓN 72: LA AUTORIDAD EN EL HOGAR.

Texto Base y de memoria: 1 Corintios 11:3.
Sujetarse a la autoridad se aprende en familia, de eso depende la obediencia
a todas las autoridades delegadas por Dios. Lo que Dios dispuso para la familia es
que el padre sea la cabeza del hogar bajo la autoridad Dios. La esposa debe
estar sujeta a su esposo y los hijos sujetos a sus padres.

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 72 José Rojas
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Pérez
1. ¿Cuál es el orden de autoridad establecido por Dios entre el esposo y la esposa?
Lea 1 Corintios 11:3; Efesios 5: Colosenses 3
Para discusión: El esposo es la autoridad ¿Significa que ella es inferior a él? Explique
2. ¿De qué manera ejerce el esposo cristiano su autoridad sobre la esposa? Lea
Efesios 5:23-33; Colosenses 3.19; 1 Pedro 3.7.
Comente: Lea 1 Corintios 11:3 ¿Qué importancia tiene el hecho de que el
esposo se sujete a Cristo como su autoridad para ejercer sabiamente
la autoridad sobre su esposa?

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 73 José Rojas
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3. ¿Cuáles son los límites de autoridad del esposo sobre la esposa? Lea Colosenses 3:18 “Como conviene
en el Señor”
Conteste con los dos ejemplos siguientes ¿Qué significa como conviene en el Señor?: Lea Génesis 12:10-
20; y Hechos 5: 1-10. Observe que en ambos casos las esposas se sujetaron a situaciones
inmorales: una (Sara) aceptó ser entregada a un extraño. La otra (Safira) mintió por su marido.
Ahora discuta la pregunta inicial de este punto ¿Qué significa como conviene en el Señor? ¿Cuál es el
único límite de sujeción de una esposa?
Comente: “No existe en la Biblia base para que una mujer cristiana (léase bien “una mujer cristiana”)
no se sujete al marido, excepto que sea por una imposición a violar las normas morales de Dios
y esto debe ser comprobado bíblicamente, no a juicio propio de la mujer ni de ninguna otra
persona”.
Es importante que se revise nuevamente y de manera personal. Las lecciones 25 y
26.
4. ¿De qué manera evidencia la Biblia la autoridad de los padres sobre los hijos? Lea y explique: Proverbios
1:8; Efesios 6:1,4; Colosenses 3:20.
5. ¿Cómo ejercen los padres cristianos su autoridad sobre los hijos? Conteste de acuerdo a cada texto: Efesios
6:4; Colosenses 3:21; Proverbios 13:24; 22:15; 23:13-14; 29:15.
6. La autoridad de los padres está en la palabra de Dios y en su testimonio. Lea y analice Deuteronomio
6:1-9 (amar a Dios y cumplir sus mandamientos para enseñar a sus hijos de igual manera); 1 Timoteo
1:5; 3:14-15; Efesios 6:4.
7. ¿Cuál es el límite de la autoridad de los padres sobre los hijos? Efesios 6:1 “obedeced en el Señor”.
Comente: Igual que la esposa no puede sujetarse a la inmoralidad, tampoco los hijos deben hacerlo. Es la
única razón para no obedecer a sus padres. En esto no priva el juicio o criterio personal de los hijos sino
la palabra de Dios.

Para discutir:
¿Por qué es importante que los padres ejerzan la autoridad sobre los hijos? ¿Qué sucede en el hogar y en los
hijos cuando no se ejerce la autoridad correctamente?
¿Deben los pastores ejercer la autoridad directa sobre los hogares de las familias de la iglesia? Explique.
Es importante que se revise nuevamente y de manera personal. Las lecciones 27 y
28
Diga el texto de memoria.
Una oración con el compromiso de cumplir con la función que le corresponde en el hogar.
Anime a los hermanos a la evangelización personal. Haga una lista de personas y ore por ella. Contacte e invite a
estudiar.

LECCIÓN 73: LA AUTORIDAD Y LAS RELACIONES LABORALES.

Texto base y de memoria: Colosenses 3.22-23.
Nuestro jefe o “patrón” representa la autoridad delegada de Dios en el trabajo.
Honramos a Dios cuando hacemos nuestro trabajo lo mejor posible por causa
del Señor. Dios no se complace cuando hacemos nuestro trabajo en forma
descuidada y a medias. Él quiere que lo hagamos de todo corazón para
honrarlo.
Texto base y de memoria: Colosenses 3:22.
1. Para los cristianos el trabajo es un don de Dios para su pueblo, y será
bendecido (Salmo 104:1-35; 127:1-5; Eclesiastés 3:12-13; 5:18-20;
Proverbios 14:23).
2. ¿Qué dice la Biblia sobre los creyentes que se niegan a trabajar? 2
Tesalonicenses 3:6-15. (No juntarse: se refiere a no participar en
comunión con su pecado de negligencia).
3. ¿De qué manera se evidencia en la Biblia la autoridad de los patronos sobre los trabajadores? Lea
Efesios 6:5; Colosenses 3:22.
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 Cuaderno 02 LECCIÓN 73 José Rojas
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4. ¿Cuál es la actitud de los trabajadores cristianos con respecto al trabajo y al patrono? Lea y analice.
Efesios 6:5-7; Colosenses 3:22-24; 1 Pedro 2.18-19.
5. ¿Por qué los trabajadores cristianos deben obedecer a su autoridad en el trabajo? Efesios 6:6: Colosenses 3:23;
1 Pedro 2:13,15.
6. ¿Por qué el trabajo honesto y lícito es un acto de adoración a Dios? Efesios 6:5-7. Colosenses 3:22-23.
7. ¿Cuál debe ser la actitud de los patronos cristianos hacia sus trabajadores? Efesios 6:9; Cp. Levítico
19:13; Santiago 5:4; Deuteronomio 24:14-15.

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 74 y 75 José Rojas
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8. ¿Cuál es el límite de la autoridad de los patronos? Efesios 6:5-7. Los trabajadores creyentes deben obedecer
“Como a Cristo”; “Haciendo la voluntad de Dios”; “Como al Señor”. ¿Qué significa esto? ¿Hasta dónde debe
llegar un creyente para obedecer una orden del patrono? ¿Qué dice la Biblia sobre el despido de un
creyente por no cumplir una orden inmoral? 1 Pedro 2:19-23.

Diga el texto de memoria.

Haga una oración comprometiéndose a trabajar con honestidad, como para el Señor
Anímese y anime a los hermanos al trabajo personal de contacto, visitación, predicación y enseñanza.

LECCIÓN 74: LA SUJECIÓN A LAS LEYES TERRENALES.

Debido a la naturaleza pecaminosa y rebelde del hombre, Dios estableció las leyes y el gobierno humano (las
autoridades civiles). Dios dio a los hombres la autoridad para hacer cumplir Sus leyes. Lo hizo para
nuestra protección social y para nuestro bien. Las autoridades civiles son la provisión de Dios para
limitar el mal en la
sociedad a fin de que podamos vivir en paz y tranquilidad y en toda piedad y decoro
(Ver 1 Timoteo 2:2). Profesores, policías, jueces y funcionarios locales y
federales, todos son autoridades delegadas por Dios. Puesto que representan
la autoridad de Dios, debemos obedecerles.
Texto base y de memoria: Romanos 13:1.
1. ¿De qué manera, la Biblia nos enseña que debemos sujetarnos a las autoridades
civiles? Romanos 12:1; Juan 19:10-11; Tito 3:1; 1 Pedro 2:13-17.
2. ¿Cuál es la razón de nuestra obediencia a las autoridades civiles? Romanos
13:1- 2,5; 1 Pedro 2:11-15; Mateo 22:21.
3. ¿Cuál es la función de las autoridades civiles? Romanos 13:3-4; 1 Pedro 2:14.
4. ¿Para qué debemos orar por los gobernantes? 1 Timoteo 2:1-2.
5. ¿Cuál es el límite en la obediencia a las autoridades civiles? Lea Hechos
4:16-19. 5:27-29. Si algún cristiano sufre por violar leyes que van en
contra de la moral y la voluntad de Dios ¿Qué debe hacer? 1 Pedro 4:15-
16,19.
6. ¿Los malos gobernantes vienen de Dios? Dios permite y tolera a los malos gobernantes porque tiene
propósitos con ellos. Recordemos que Dios controla los asuntos de las naciones (Daniel 4:17,25; 2
Reyes 5:1; Salmo 75:1-7, Proverbios 21:31; Daniel 2:21). Por ejemplos: Dios permitió que los
gobernantes judíos persiguieran a la iglesia, esto hizo que saliera a otras localidades (Hechos 11:19-
20). Dios permitió que los emperadores romanos persiguieran a la iglesia, esto hizo que se diseminaran
por todo el imperio. Pero Dios cobrará a los malos gobernantes por su impiedad. Además, el hecho de
que Dios coloque a una autoridad y permita la impiedad de un gobernante para su propósito no
significa que este sea un gobernante de Dios.
Actividad:
¿Por qué es importante que los cristianos se sujeten a las autoridades superiores?

Diga el texto de memoria. Haga una oración comprometiéndose a sujetarse a las leyes
terrenales. Anímese y anime a los hermanos al trabajo personal de contacto, visitación, predicación y
enseñanza.

LECCIÓN 75: DIOS ES EXCLUSIVO. (Del hebreo EL-CANÄ = DIOS CELOSO).

El Todo poderoso, Jehová de los ejércitos, No acepta ser compartido con otros dioses. Lo que significa que no
acepta que sus hijos lo compartan con el pecado, con el mundo ni el diablo. Dios No acepta idolatría.
Texto base y de memoria: Éxodo 20:4-5.
1. Lea Éxodo 20:4-5 ¿Cuál es el mandamiento de Dios sobre la idolatría?
2. Lea Éxodo 34:14-16. ¿Por qué no debemos dejar que las personas a nuestro alrededor,

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 74 y 75 José Rojas
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conocidos o no, nos influencien con sus creencias y prácticas de idolatría? Cp. 2Corintios 6:14-18; 1
Corintios 15:33. Esto no significa aislarse de la gente [Juan 17:15], pero si cuidarse de la gente
inconversa y su mala influencia, es no pactar ni contaminarse con lo que ellos hacen [Comente
esto]).
3. Lea Mateo 6:24; 22:37 (Lea Marcos 12:30) ¿Qué dicen los textos sobre la exclusividad del amor y el servicio a
Dios?

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 76 José Rojas
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4. Una ilustración: La tentación de Jesús. Mateo 4:1-11.
a. Observe las tres formas de la tentación:
 Lea Vs. 3-4. La satisfacción de las necesidades básicas. Colocar en primer lugar las
necesidades físicas materiales y no depender de Dios sino de sí mismo.
 Lea vs. 5-7. El orgullo y la exhibición de los poderes espirituales. Es como si Dios fuera un
empleado: el creyente decreta y Dios cumple.
 Lea vs. 8-10. La moderna idolatría (que no es tan moderna). Las ilusiones, el poder, los deleites del
mundo y la vanagloria de la vida (los deseos de la carne). El querer cambiar a Dios, por falsos
dioses, que son los bienes materiales, los deleites, el reconocimiento de los hombres y la
sensualidad (vivir por las emociones).
b. La adoración al diablo. Observe que no es literalmente hacer una ceremonia satánica (aunque esto
puede ser) sino obedecer las palabras de satanás, así parezcan verdaderas y reales, para apartarse de
la adoración del único Dios verdadero.

Aplicación (comente y aplique a su vida)

 Lea 1Juan 2:15. TLA. (Aquí el mundo es el sistema de maldad que impera en la tierra, no se refiere a
la gente. Lea y Cp. Juan 17:15. Debemos tener cuidado de apartarnos del mal no aislarnos de la gente,
pues ¿cómo le predicaremos?)
 Lea Santiago 4:4. TLA.

Finalmente:
¿Qué significa que Dios es celoso o exclusivo? ¿Cómo debemos responder a esta cualidad de Dios?

Diga el texto de memoria. Haga una oración de entrega total y absoluta a vivir en el Señor y por
el Señor. Anímese y anime a los hermanos al trabajo personal de contactos, visitas, predicación y
enseñanza a otros.

LECCIÓN 76: LA SANTIDAD DE DIOS.

Texto base y de memoria: Éxodo 15:11.
1. Lo que es “SANTIDAD”.
Es el atributo o cualidad divina de ser limpio, puro, apartado, consagrado.
2. Dios es Santo. Lea Apocalipsis 15:4; Éxodo 15:11
Es la naturaleza de Dios. Es un ser con ausencia absoluta de pecaminosidad. Apartado totalmente (100%) del
pecado para sí mismo. Apartado o consagrado para sí mismo. Absolutamente puro,
incontaminado en su esencia e incontaminable. Aborrece y abomina el pecado y todo lo relacionado
con el pecado.
“Cuando la Biblia dice que Dios es santo, básicamente significa que Dios está trascendentalmente
separado. Está tan por encima y tan lejos de nosotros, que pareciera que fuera totalmente extraño
para nosotros. Ser santo es ser ‘otro’, ser diferente de una forma especial…” R.C. Sproul.
Véase 1 Crónica 16:27-29; Salmo 99:9: Isaías 57:15; 1 Juan 1:5.
Un Comentario:
La santidad es lo que hace a Dios separado y que sea distinto de todo lo demás. La santidad de Dios es más
que sólo su perfección o pureza sin pecado; es la esencia de su “Alteridad” * - Su trascendencia**.
*Alteridad: Cualidad de ser otro, totalmente distinto, no se puede comparar. **Trascendencia:
Aquello que va más allá o que se encuentra por encima de cualquier límite del pensamiento humano
(Lea Job 11:7; Salmo 139:6. Véase también Job 37: 23; Salmo 145:3; Isaías 40:28; Romanos 11:33.
3. Dios es tres veces santo. Lea Isaías 6:3; Apocalipsis 4:6.
Así como el testimonio de tres testigos servía para probar rotundamente la veracidad de algo, una
declaración hecha tres veces servía para enfatizar, dar seguridad o dejar claro un asunto de que es tal
como se dice. (Ejs. Ezequiel 21:27; Hechos 10:9-16, vea vs. 16; Apocalipsis 4:8). También es para indicar la
totalidad o algo es completo (Ej. Mateo 26:34).

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 76 José Rojas
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4. Dios imprime su santidad a su palabra, “la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo y
justo, y bueno” (Romanos 7:12 Cp. Salmo 119:8-9).
5. Características de la santidad de Dios.
a. Es magnífica. Éxodo 15:11. Magnífico: se extiende, ensancha, se engrandece.
b. Es hermosa. 1Cróicas 16:29. Hermosura: lo que adorna a su persona divina; lo que debe ser alabado.
Salmo 96:9

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 77 José Rojas
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c. Es temible. Salmo 99:3; 111:9; 99:3, 5. Cp. Isaías 6:1-5.
6. La santidad de Dios se manifiesta en:
a. Su carácter: Salmo 22:3; Juan 17:1 (Padre Santo)
b. Su nombre. Isaías 57:15; Lucas 1:49
c. Sus palabras. Salmo 60:6; Jeremías 23:9.
d. Sus obras. Salmo 145:17
7. La santidad de Dios rechaza el pecado y al pecador. Exige justicia contra todo lo relacionado con el pecado.
Dios odia todo pecado porque Él es santo. El ama todo lo que es conforme a sus leyes y aborrece todo lo
que es contrario a las mismas. Su palabra lo expresa claramente: Léase Proverbios. 3:32; 15:26;
Salmo 5:5; 7:11-13.
¿Pueden las tinieblas habitar con la luz? ¿Puede el inmaculado deleitarse con los “trapos de inmundicia”?
(Isaías 64:6).
8. Qué hacer ante la santidad de Dios.
a. Considerar nuestro pecado y nuestra bajeza ante la santidad de Dios. Job 15:14-16. Cp. Job 42:1-6; Isaías
6:1-5.
b. Alabar la hermosura de su santidad. 2 Crónica 20:21; Salmo 30:4; 110:3; 99:5.
c. Vivir en la santidad que Dios nos da y nos exige. Hebreos 11:6 (Este aspecto se tocará en las lecciones
siguientes)
Actividad final.
Cuando usted piensa en Dios como santo, ¿qué viene a su mente? 2. Describa alguna ocasión en la que
usted haya sido sobrecogido por la santidad de Dios. 3. ¿Le atrae la santidad de Dios? 4. ¿Qué significa
para usted ser santo durante la próxima semana?
Diga el texto de memoria. Haga una oración de entrega total y absoluta a vivir en el Señor y a vivir en
santidad. Anímese y anime a los hermanos al trabajo personal de contactos, visitas, predicación y enseñanza a
otros.

LECCIÓN 77: LA IGLESIA COMO UN PUEBLO SANTO.

Texto base y de memoria: Tito 2:14.
1. Estudie nuevamente la Lección 36: Características de una iglesia local saludable. La característica
01: Un pueblo apartado para Dios. Haga un resumen.
2. El pueblo de Dios es santificado = hecho santo = apartado de la impureza del pecado y del mundo de
maldad para pertenecer y servir al Dios santo.
3. Lea Tito 2:14 y 1 Pedro 2:9 ¿Cómo definen los textos anteriores a la iglesia como un pueblo santo?
4. Lea Mateo 16:18. Jesús dijo: “Yo edificaré mi iglesia”. Aquí “iglesia”, viene del gr. “Ekklesía”, que
significa llamados fuera (de “ek”, fuera de, y “klesis”, llamamiento, llamar), aplicado a la comunidad
cristiana de miembros en la tierra o santos en cielo, o ambos. En este sentido, la iglesia es un pueblo
llamado fuera del mundo de maldad y apartado del pecado (Lea Juan 17:6, 11, 14-16).
5. Lea Efesios 5:25-26. ¿Qué dice sobre Cristo y su muerte para santificar a la iglesia? De acuerdo al texto
¿Qué significa que Cristo santifica a su iglesia? ¿Cómo la santifica? Cp. Tito 2:14; 1 Pedro 2:9 (¿Cuál
fue el propósito de nuestra redención?)
6. Lea Hechos 9:13. ¿Cómo se les llamaba a los creyentes en la primera iglesia? Cp. 1 Corintios 1:2.
7. Ejemplos sobre la aplicación de la santidad en el pueblo de Dios.
a. Lea Efesios 5:2-4. ¿Qué dice los textos sobre el comportamiento de la iglesia como pueblo santo?
b. Lea Efesios 4: 17-32. Comente sobre la idea del texto que presenta ejemplos de lo que significa un
pueblo sacado del mundo de maldad y apartado para el Señor.
¿Qué significa que la iglesia es un pueblo diferente y apartado para el Señor? Explique con ejemplos
prácticos: la manera de pensar, de hablar, vestir, las actitudes, indique usted otras formas prácticas
de la vida del creyente que evidencian que son diferentes del mundo y que han sido apartados para
Dios y su servicio.

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 77 José Rojas
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8. Una vez más, debemos tomar en cuenta que la iglesia local (en esta tierra) no está exenta de pecar y de
los errores humanos. Véase Filipenses 3:12-14. Sin embargo, Cristo santifica a la iglesia y la prepara
para Él (Efesios 5:25-26; Filipenses 1:6). Véase la lección 35.
La prueba de que, a pesar de su imperfección, los creyentes están santificados y son, como consecuencia,
santos, se encuentra en 1 Corintios. Los cristianos de Corinto vivían una vida no muy espiritual, 3:1-3;
1Corintios 5:1-2; 1Corintios 6:1-8. Y, sin embargo, dos veces se dice que ellos habían sido santificados,
1Corintios 1:2; 6:11. Por supuesto, que

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 78 y 79 José Rojas
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Pablo también les escribe enseñándoles que ya no eran como antes, ahora pertenecían al Señor (1
Corintios 6:11, 15- 20), les exigió también crecer y perfeccionar la santidad (2 Corintios 7:1).
Actividad:
¿Qué le sugiere a usted el hecho de que la iglesia es un pueblo santo? Explique ¿Cómo nos compromete
esto en nuestra vida cristiana?
Diga el texto de memoria. Haga una oración de entrega total y absoluta a vivir en el Señor y en
Santidad. Anímese y anime a los hermanos al trabajo personal de contactos, visitas, predicación y enseñanza
a otros.

LECCIÓN 78: LA SANTIDAD DEL CREYENTE.

Texto base y de memoria: 2 Corintios 6:17.
1. Lea 2 Corintios 6:17 Romanos 6:19. Observe y comente como estos textos definen al creyente
como santo. Una persona diferente del mundo de maldad y apartada (consagrada) para el Señor y su
servicio.
2. Todo creyente en Cristo es santo (Hechos 20:32; 26:18; 1 Corintios 6:11)
3. Porqué sin santidad nadie puede ver al Señor (Hebreos 12:14)
4. Por eso Dios debe santificar a una persona para ser salva (2 Tesalonicenses 2:13; 1 Pedro 1:2.
Romanos 6:22). Por medio del sacrificio de Cristo (Hebreos 1:10 13:12). 1 Corintios 1:2
5. Es el resultado de la manifestación de la gracia de Dios, Tito 2:3, 11-12
6. Los creyentes son elegidos (predestinados) para ser santos. Lea Efesios 1:4 Cp. Romanos 8:29
7. Llamados a ser santos, 1 Tesalonicenses 4:7; 2 Timoteo 1:9; Judas 1:1
8. La antigua naturaleza del creyente era de pecado (Tito 3:3; 1 Corintios 6:9-11). La nueva naturaleza del
creyente es la santidad. Efesios 4:24.
9. La santidad del creyente es perfecta desde el punto de vista espiritual y ante Dios (posición ante Dios).
Hebreos 10:14
10. La santidad prepara y hace idóneo al creyente para el servicio a Dios, Salmo 4:3 2 Corintios 6:17; 2 Timoteo
2:19, 21
11. La santidad del creyente es diferente a la santidad de Dios Nadie es santo como el Señor (1
Samuel 2:2 “alto y sublime”); Job 11:7; Salmo 139:6. Véase también Job 37: 23; Salmo 145:3; Isaías
40:28; Romanos 11:33.
12. La santidad como estilo de vida. “Más bien, sean ustedes santos en todo lo que hagan, como también
es santo quien los llamó; pues está escrito: «Sean santos, porque yo soy santo.» 1 Pedro 1:15-16 NVI.
Cp. 2 Corintios 7:1; Romanos 12:1-2
13. Si la Biblia dice ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? Donde mora el pecado (Romanos
7:24) ¿Cómo podremos tener una santidad como estilo de vida? En las próximas elecciones se tocará
el tema de la santidad y el pecado del creyente.
Actividad:
¿Qué es la santidad del creyente? ¿Por qué la santidad del creyente es diferente a la de Dios? ¿Por qué la
santidad del creyente es un estilo de vida?
*Diga el texto de memoria. ** Haga una oración de compromiso sobre su crecimiento en santidad.
***Anime a los hermanos a la evangelización y el discipulado de nuevas personas.

LECCIÓN 79: LA SANTIFICACIÓN DEL CREYENTE EN CRISTO.

Teto base y de memoria: 1 Tesalonicenses 4:7.
1. Lea 1 Tesalonicenses 4:7. ¿A qué nos ha llamado Dios? ¿Y eso que es?
Santificación: Se refiere a la obra de Dios en la cual los creyentes han sido sacados de la inmundicia del
pecado y del mundo de maldad y apartados por El y para El, por medio de la muerte de Cristo. Ellos
son pueblo santo, tomados y apartados solo para Dios, al que pertenecen por la obra redentora de

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 78 y 79 José Rojas
.
Pérez
Cristo.
2. La santificación se puede considerar bajo tres aspectos: 1ro) La santificación posicional; 2do) la
santificación progresiva, y 3ro) la santificación final. (pasado – presente y futuro de la santificación).
a. La santificación posicional.
Esta es la santificación inicial: es un acto único y definitivo, es el acto de separar y apartar al
creyente (llamados) por Dios, para Dios y su servicio (el acto de santificar al creyente de una vez
y para siempre. ¿Cómo es nuestra posición ante Dios?) 1 Corintios 6:11; Hebreos 10:10, 14;
Efesios 4:24; Romanos 6:21-22.

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 80 José Rojas
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Pérez
 Es producto de la elección de Dios (predestinación). Cp. RV60 con TLA. 2 Tesalonicenses 2:13; Efesios
1:4-5.
 Es un acto realizado – hecho - completo. 1 Corintios 6:11 “ya habéis sido santificados” 1
Corintios 1:2. “a los santificados…” Hechos 20:32 “los santificados”; Hebreos 10:1014
“santificados”. Todos los creyentes en Cristo ya son santos (esta es la posición de los creyentes
ante Dios, por los méritos de Cristo).
 Es un acto perfecto y perpetuo (para siempre). Hebreos 10.10, 14. Colosenses 1:21.22
 La salvación viene por esta santificación. 2 Tesalonicenses, 2:13-14. Romanos 6:22.
 Es un acto del Padre. Judas 1:1.
 Es un acto de Cristo y por medio de Cristo. 1 Corintios 1:30; Hebreos 2:11; 10:10 14:12; 1 Corintios
1:2; Juan
17.19; Efesios 5.25-26; Tito 2.14; Colosenses 1.21-22
 Es un acto del Espíritu Santo. 1 Pedro 1:2; 1 Corintios 6:11; 2Tesalonicenses 2:13
 La nueva naturaleza del creyente es la santidad. Efesios 4:24 (Su antigua naturaleza era el pecado).
 Es nuestra posición ante Dios (Cómo nos ve Dios en Cristo), Colosenses 1:21-22.
Actividad: ¿Por qué es importante que el creyente crea y tenga la convicción de que ha sido santificado?
b. La santificación progresiva o experimental.
La santificación progresiva significa que el creyente es escogido y apartado por Dios y para Dios y
que esta se evidencia en un proceso de transformación (cambios continuos) del carácter moral y
espiritual, de manera que, la vida del creyente llegue a reflejar en realidad la posición que ya
tiene a la vista de Dios. En este sentido, crecemos en la santidad como un proceso, que es la
santificación que continúa durante toda nuestra vida.
 Lea cada uno de los pasajes, observe y comente lo que dice acerca de nuestra santificación
progresiva. 1 Tesalonicenses 4:3; Hebreos 12:14; 2 Pedro 1:5-1 1; 4:3; 1 Pedro 1:16; 2 Corintios
7:1; Romanos 6:19.
 El Espíritu Santo es el agente activo en el ministerio de santificación (Romanos 8:9,14-
17; 15:16; 2 Tesalonicenses 2:13; 1 Pedro 1:2). El Espíritu os acompaña hasta que Cristo
venga Efesios 1:13-14.
 Dos textos que nos ilustran la definición de santificación progresiva.
 Lea 2 Corintios 3:18. TLA “Somos como un espejo que refleja la grandeza del Señor,
quien cambia nuestra vida. Gracias a la acción de su Espíritu en nosotros, cada vez nos
parecemos más a él” (Es interesante el tiempo del verbo. Estamos siendo cambiados de
un nivel de carácter o gloria, a otro).
 Lea Filipenses 3:12-14. Pablo nos enseña que no somos perfectos, pero proseguimos
adelante al supremo llamamiento (¿Cuál es el supremo llamamiento? Romanos 8:29;
Efesios 4:13-15)
c. La santificación final (la glorificación – la perfección completa – la redención final).
 Es el plan de Dios para sus hijos: Lea Romanos 8:29. Ya este plan de Dios, en Él, está hecho en la
mente y en el tiempo de Dios, vs. 30-34 (Observe que los verbos están en pasado – hecho -
completados).
 En el tiempo del hombre, se obtendrá cuando el creyente sea transformado totalmente a la
imagen de Cristo en su segunda venida. Lea y analice cada texto: 1 Tesalonicenses 5:23; 1 Juan
3:2 Cp. 1 Corintios 15:49-50.
 El Espíritu Santo estará ejerciendo su acción sobre nosotros hasta el final (sea que venga
Cristo o que partamos con el Señor) Efesios 1:13-14.
3. Aplicando la santificación:
Lea y analice los siguientes textos y explique cómo aplíquelos a nuestra vida: 2 Corintios 7:1; 1Tesaloniceses
4:3 y 7.
Diga el texto de memoria. Haga una oración y de gracias a Dios por la
santificación. Anime a los hermanos al trabajo personal: haga una lista, ore por esas personas, visítelas e
invítelas a orar y estudiar.
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 Cuaderno 02 LECCIÓN 80 José Rojas
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Pérez

LECCIÓ 80: LA SANTIDAD Y EL PECADO EN EL CREYENTE.

La Biblia dice que somos santos y hechos perfectos en Cristo, entonces ¿Qué relación tenemos con el
pecado? ¿Ya el cristiano no peca más porque ya es santo?
Texto base y de memoria: Romanos 6:1-2.
1. Lo que es el pecado: Es toda transgresión contra la palabra de Dios. Adán y Eva pasaron por encima de la
Palabra de Dios. Así que, todo lo que desagrada a Dios y no se ajusta a su Palabra es pecado. Sin Cristo el
hombre es esclavo del pecado, porque esa es su naturaleza.
2. Véase de manera personal en el cuaderno 1, la lección 2.
3. Sólo por medio de Cristo y su sacrificio se puede ser perdonado del pecado. De esta manera, somos
santificados en Él, apartados y escogidos por Él y para Él.

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 81 José Rojas
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Pérez
4. La santificación: El creyente es santificado de una vez y para siempre (mediante el sacrificio de Cristo), a
partir de allí comienza un proceso de crecimiento en la santidad y finalmente será perfeccionado
completamente en la segunda venida de Cristo. Así que la santidad es la nueva naturaleza del creyente.
(Vea de manera personal lecciones 77 al 79)
5. Somos llamados a vivir en la santidad. Lea y analice 1Tesaloniceses 4:3 y 7; Tito 2:11-14.
6. El creyente es perfecto espiritualmente, esa es su posición ante Dios (Hebreos 10.10, 14-17; Colosenses
1:21.22), pero no físicamente (mientras viva en este cuerpo y en esta tierra). 1 Juan 1:8, 10. Cp.
Eclesiastés 7:20. 2 Crónicas 6:36. ¿Por qué es importante que el creyente reconozca la presencia del
pecado en su carne? Explique. ¿Por qué es importante que el creyente entienda el proceso de
santificación? Explique (Lección 79, 2b)
7. Somos imperfectos en este cuerpo y en este mundo, pero somos libres de la esclavitud del pecado.
NO hay excusas para vivir en el pecado. Romanos 6:1-4, 12-14, 19-22 NVI – TLA; 8:2; Hebreos 12:1;
Salmo 97:10; 1 Pedro
2:15-16.
8. La lucha y la victoria sobre el pecado. Hebreos 12:1; Filipenses 3:12-14. Hebreos12:4; 1Juan 1:9. 2:1
(¿Cuál es el mandamiento? ¿Cuál es la posibilidad?); Romanos 8:13 (hacer morir - tratar de matar
continuamente - mortificar - dejar como muerto); Romanos 8:5; Colosenses 3:16-17; Mateo 26:41.
Para reflexionar pregúntese usted esto:
¿Ama la Palabra de Dios? ¿Se siente atraído hacia la Palabra de Dios? ¿Se encuentra metido en las cosas profundas
de la Palabra? ¿Ama usted el tiempo de oración?
¿Es usted sensible al pecado en la iglesia? ¿Es usted sensible al pecado en el mundo? ¿Le quebranta su corazón
cuando usted ve el pecado alrededor suyo en cualquier lugar y forma? ¿Y En su propia vida cómo está la
sensibilidad al pecado?
Diga el texto de memoria.
Ore expresando su anhelo de ser liberado totalmente de este cuerpo de pecado y comprométase a una vida de
cambios. Anímese y anime a los hermanos al trabajo personal de contactos, de predicación y enseñanza de la
Palabra.

LECCIÓN 81. LA LIBERTAD DEL CRISTIANO.

Hay diversas formas de entender la libertad que están equivocadas: "hacer lo que me gusta", "no hacer lo
que no me gusta", "que no tenga límite alguno", "pensar, decir y hacer lo que me parece", "obrar como la
situación me inspire", etc. Pero, ¿es realmente esto la libertad?
Texto base y de memoria: 1 Pedro 2:16
1. El hombre sin Cristo es esclavo del pecado, del mundo y del diablo. 2 Corintios 4:4; Efesios 2:1-3
2. ¿Qué es la libertad en Cristo?
a. La libertad que Cristo ha comprado para los creyentes, bajo el evangelio, consiste en ser libre del
pecado, de la culpa del pecado, libre de la ira condenatoria de Dios y libre de la severidad y la
maldición de la ley. Lea Juan. 3:36; Romanos 8:2, 33; Gálatas 3:13.
b. y en ser librados de este presente siglo malo (del sistema malo que impera en el mundo), de la
esclavitud a Satanás y del dominio del pecado: 2 Corintios 4:4 y 6; Gálatas 1:4; Colosenses 1:13;
Hechos 26:18; Romanos 6:14-18; 8:3; Hechos 16:13-14 (Lidia estaba oyendo la palabra de Dios y
el Señor abrió su corazón).
3. Con esta libertad el creyente tiene la capacidad de dominar el pecado. Juan 8: 31-36; Romanos 7:5;
Romanos 6:1-2, 6, 10-14; 8:2
4. El creyente tiene la capacidad y el poder de escoger lo que le conviene en Cristo y lo que le edifica: Cp. R60
con TLA, 1 Corintios 6:12. Observe que el texto dice “yo no me dejaré dominar”.
5. Los creyentes no usan su libertad para el libertinaje, Gálatas 5:13 (Libertinaje: descaro, no tener
control sobre las actitudes y conductas morales en todos los aspectos de la vida, no solo en el asunto
sexual. También es exceso, desenfreno, indecencia) Cp. Judas 1:4

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 81 José Rojas
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Pérez
En resumen:
¿Cuál es la libertad en Cristo? ¿Por qué los verdaderos creyentes no abusan de su libertad en Cristo?
Diga el texto de memoria Haga una oración de acción de gracias por la libertad en
Cristo. Anímese y anime a los hermanos al trabajo personal de contactos, la oración, la predicación y
enseñanza de la Palabra.

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 82 Y 83 José Rojas
.
Pérez
LECCIÓN 82: EL CUIDADO DE NO CAER.
Sabemos que la Biblia dice que “Ciertamente no hay hombre justo en la tierra, que haga bien y nunca peque.”
(Eclesiastés 7:20), sin embargo, también nos enseña que debemos poner toda diligencia en nuestro
crecimiento y madurez de nuestra vida cristiana. Esto tiene que ver con el cuidado contra el engaño del
pecado y las acechanzas del diablo.
Texto base y de memoria: 1 Corintios 10:12.
1. Primero hay que tener presente lo siguiente: La naturaleza humana es traicionera. Jeremías 17:9. El pecado
engaña, el mundo influencia y el diablo acecha.
2. Cualquiera puede caer. Lea 1 Corintios 10:12. 1 Juan 2:1(observe el mandamiento y la posibilidad de pecar).
3. Un llamado a estar alertas. Mateo 26:41; 1 Pedro 5:8-9.
4. Debemos cuidarnos los unos a los otros como parte del pastoreo y la comunión. 1 Corintios 12:25;
Colosenses 3:16; 2 Timoteo 4:2; Tito 2:6; Hebreos 3:13 12:25.
5. Consecuencias de una caída. La caída espiritual no solo afecta a la persona de manera individual, afecta
a la familia, a la iglesia y a todo lo que le rodea. Véase Génesis 3 ¿Cuál fue la consecuencia?
(Individual, para la familia y la tierra). Hebreos 12:5-11. Una ilustración: Lea Hechos 5:1-11.
6. Cómo mantenerse firmes.
a. Una entrega total y absoluta a la voluntad y Señorío de Cristo. Lucas 9:23; Romanos 6:11; 12:1; Gálatas
2:20.
Véase de manera personal la lección 07: Lo qué significa aceptar a Cristo.
b. La oración y estar alertas contra los enemigos espirituales (El diablo, el mundo y nuestros propios
deseos de la carne). Mateo 26:41; 2 Corintios 2.11; 11:14-15; 13:7; Efesios 6:10-19; Colosenses
1:9; 2 Tesalonicenses 1:2-3;
Santiago 15:14-16.
c. Discernir entre lo que conviene y lo que no conviene. 1 Corintios 6:12.
d. Crecer en el conocimiento y la gracia de nuestro Señor Jesucristo.1 Pedro 2:1-3 (Cp. RV60 – DHH
– TLA); 2 Timoteo 3:16-17; 2 Pedro 1:3-10; 3:17-18.
e. La vida guiada por el Espíritu Santo. Juan 16:13; Romanos 8:1-9, 26-27.
f. Tener a la iglesia como familia. 1 Corintios 12:12-26. Hebreo 10:24-25.
Conclusión: ¿Por qué es tan importante el cuidado de nuestra vida espiritual?
Diga el texto de memoria
Ore que el Señor le sostenga y le mantenga firme en la gracia de Cristo.
Anímese y anime a los hermanos al trabajo personal de contactos, visitación, oración, predicación y enseñanza.

LECCIÓN 83: PASOS HACIA UNA CAIDA.

Texto base y de memoria: Proverbios 16:18.
1. Abandonar la oración. Lea Mateo 26:41 (¿Qué sucede si alguien no está alerta en la oración?). Aunque
la fortaleza viene del poder del Señor (Efesios 6:10) la oración es una necesidad y una disciplina que da
confianza. Jesús nos dio el ejemplo y nos enseñó a depender de Dios en oración (Mateo 14:23; 2636-46;
Marcos 1:35; Lucas 6:12).
2. Dejar de estudiar la palabra de Dios. Lea Josué 1:5-9 De acuerdo a este texto ¿Qué importancia tiene el
cocimiento y la aplicación de la Palabra en la ida del creyente? En la palabra de Dios encontramos
crecimiento (2 Timoteo 3:16-17 ) y santificación (Juan 17:17-19) dejarla es como dejar de alimentarse.
Viene luego la debilidad, la agonía y la muerte.
Véase de manera personal la lección 36, característica
4
3. Dejar de congregarse y perder la comunión con los hermanos. Ningún miembro del cuerpo se mantiene
por sí mismo (Romanos 12:5; 1 Corintios 12:13-27). Véase Hechos 2.41-47; Hebreos 10:25. ¿Por qué es tan
importante que estemos en un cuerpo local? Véase de manera personal la lección 36, característica 3.
4. Dejar de cumplir la misión encomendada. Todo cristiano debe estar ocupado en la tarea asignada por Cristo.
Ya sea poco o mucho lo que haga, pero hay que estar ocupados a la orden del Señor (Lea Mateo 28:19-20;

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 82 Y 83 José Rojas
.
Pérez
Hechos 1:8). Sería bueno meditar en Mateo 5:14-16; Juan 15:8, 16 ¿Qué importancia tiene el estar ocupado
al servicio del Señor?
Véase de manera personal la lección 40.
5. Ignorar las acechanzas de los enemigos espirituales. El cristiano tiene tres enemigos espirituales: El
diablo el mundo y los deseos de la carne (Están descritos en 1 Pedro 5:8; 1 Juan 2.13-17; 5:4-5; Efesios 2:1-
3; Gálatas 5:16-17; Santiago 1:13-14). Si los creyentes viven sin estar alertas contra sus enemigos
espirituales es posible que caiga en una trampa. Por eso Jesús dijo: “Velad y orad para que no caigan en
tentación”.

86
 Cuaderno 02 LECCIÓN 84 José Rojas
.
Pérez
Una ilustración: Lea y analice Génesis 3:1-6. La mujer no solo ignoró las acechanzas del enemigo, se metió
en el lazo del diablo. Véase de manera personal la lección 47.
6. Meterse en un círculo de destrucción. Lee y analiza 1 Corintios 15:33-34; 1 Corintios 10:23; Efesios
5:11; Gálatas 5:7-9 (Había personas perturbando la sana doctrina de los Gálatas); 2 Pedro 3:17. ¿Por qué
es muy importante saber y tomar en cuenta que hay personas que influyen positivamente o negativamente
sobre otros? Esplique.
Discuta sobre lo siguiente: Cuando un cristiano está frio, débil o a punto de apartarse hay ciertas personas,
reuniones y circunstancias que no le convienen.
Una ilustración: Génesis 3:1-6. ¿Dónde estaba la mujer? ¿Qué hacía allí? ¿Con quién estaba hablado? ¿Qué
significa el mantener esa conversación? ¿Por qué lo hizo? ¿Cuál fue el resultado? ¿Qué nos enseña
todo esto?
7. Dejarse llevar por las emociones y deseos. Cuando un creyente se expone demasiado a las malas
influencias, tentaciones y a querer e todo tiempo satisfacer deseos personales, es un problema,
porque o siempre nuestras emociones y criterios son los más acertados. Sobre todo, si se está en un
tiempo de crisis espiritual. NO confíe en sus emociones y sentimientos, tome decisiones basadas en la
oración y en la palabra de Dios. Lea y analice Jeremías 17:9; 1 Juan 2:15-17; 1 Corintios 6:12 (no me
dejaré dominar…); 2 Timoteo 2:22 (Cuidado con las pasiones); 1 Pedro 2:16. Una ilustración: Génesis
3:1-6.
Observe paso a paso cómo la mujer llegó a caer en la tentación. Destaque el vs. 3 ¿Conocía la mujer la
palabra de Dios? Explique. Lea vs. 6 ¿Cómo se evidencia las emociones en la mujer? ¿Por qué se
evidencia que la mujer tomó decisiones con las emociones? ¿Cuál fue el resultado? ¿Qué nos enseña
esto?
8. Antes de la caída está la altivez. Cuando un creyente está en problemas espirituales (véase los pasos
anteriores) generalmente no acepta la realidad y se vuelve altivo. Se necesita mucha humildad para
reconocerlo.
Prepotencia orgullo arrogancia. Creerse superior o mejor creerse
infalible Pedro se sentía fuerte antes de su caída.
Véase de manera personal el documento: “El orgullo”.
9. Un punto sin regreso: la caída. Lee y analiza Génesis 3:1-6. Observe paso a paso cómo la mujer llegó a
caer en la tentación. Cuando llegó al final antes de tomar el fruto ¿Cree usted que la mujer podía
detenerse a última hora, abandonar el lugar y no tomar el fruto? Explique antes de continuar. Se
contraen compromisos emocionales que parece que no hay regreso, pero es una trampa del diablo, si
hay regreso. Lee y analiza brevemente Génesis 4:7 TLA “Si haces lo correcto, siempre te aceptaré con
agrado, pero si haces lo malo, el pecado está listo para atacarte como un león. ¡No te dejes dominar por
él!”. Hay un punto de no regreso para caer (Santiago 4:15). Sin embargo, y a pesar de que no hay
regreso en un punto de la tentación, si hay regreso para restaurar la comunión con el Padre y con los
hermanos. Lea Lucas 15:13-21 (El hijo pródigo regresó después de una caída). Lee Lucas 22:31-32
(Cristo oró por Pedro y regresó, después de la caída). Véase de manera personal el documento ·LA
TENTACIÓN”.
Véase de manera personal la lección 40. “Una crisis de fe”.
En conclusión: Quienes están dentro de este cuadro y no reaccionan para tomar medidas de protección están a
punto de una caída estrepitosa. ¿Por qué es tan importante evaluar estos puntos presentados anteriormente?
Reflexión - aplicación: Si tuviera que autoevaluarte ¿Qué punto o puntos de los mencionados te parece que es
donde tienes debilidad? ¿Por qué? Si tuviera que evaluar a algún hermano a puto de caer (sin nombre y sin
juzgar su salvación)
¿Cuáles serían sus puntos débiles y cómo lo ayudarías? (Romanos 15:1; Gálatas 6:1-2).
*Diga el texto de memoria. ** Haga una oración pidiendo que Dios le libre del maligno y del mal.
***Anime a los hermanos a la evangelización y el discipulado de nuevas personas.

LECCIÓN 84: EL CREYENTE Y SU MANERA DE HABLAR.

El Señor que es el origen de “toda buena dádiva y todo don perfecto” (Santiago 1:17), nos ha dado un regalo

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 84 José Rojas
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excepcional. Nos ha regalado algo que nos distingue de los otros seres vivos y que nos permite expresar
nuestras ideas, decisiones y sentimientos: la facultad del habla. Pero este regalo puede usarse mal. De
hecho, muchas personas lo emplean de forma irresponsable y hacen daño a los demás. Dios no nos dio este
regalo para maldición, sino para que sea de bendición.
Lea Efesios 4:29-32.
Texto base y de Memoria. Efesios 4:29.
1. Analice y discuta el siguiente comentario sobre el contexto del texto.
El TEMA del contexto es LA NUEVA VIDA EN CRISTO (que va desde el 4:1 al 6:20). Así que la FORMA DE
HABLAR DE UN CREYENTE (que está en el párrafo 4:29-32) está enmarcado sobre la enseñanza del apóstol
Pablo cuando nos escribe que la vida cristiana ha de manifestarse en la renovación profunda de la
persona cristiana. En contraste con los

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 85 José Rojas
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paganos, los cristianos deben abandonar los antiguos hábitos perniciosos, de pensamientos y palabras
corrompidos, por lo que hay que concordar pensamientos, palabras, actitudes y el comportamiento con
la realidad de la nueva vida en Cristo, como nuevas criaturas que somos, ya no debemos andar como
los gentiles que andan en la vanidad de su mente, con el entendimiento entenebrecido, ajenos a la vida
de Dios, por la ignorancia que hay en ellos. (4.17–24). Así que la forma de hablar de un creyente debe
estar acorde con su nueva vida en Cristo.
2. Lea Efesios 4:29. Cp. R60 con TLA (Palabra corrompida – mala – putrefacta – descompuesta – dañada
–de mala intención). 1ro. ¿Cuál es el imperativo para el creyente sobre la forma de hablar? 2do.
Según el texto de Efesios
¿Qué es lo que debemos dejar y evitar? (Cp. Proverbios 12:18; Mateo15.18). 3ro. Según el mismo texto
de Efesios
¿Qué debemos cultivar y usar? 4to. Vuelva a leer el texto de Efesios ¿Cuál es el propósito de
usar las mejores palabras? Cp. Proverbios 15:1-2; 16:24. Colosense 4:6. 5to. Una ilustración: Lea
Santiago 3:9-12, analice, discuta y aplique el pasaje a su vida cristiana.
3. Lea el vs. 30. ¿Cuál es la razón por la cual debemos usar las mejores palabras para edificar y agradar?
a. Sello: estampar como una marca permanente que autentica una propiedad. Es una figura literaria
que nos indica que el creyente es marcado de manera permanente como propiedad de Dios con
el Espíritu Santo, lo que le da autenticidad, seguridad y perseverancia hasta el final. Juan 14:17; 1
Corintios 6:19-20
b. La redención final se refiere a la liberación final y total (incluyendo el cuerpo) cuando venga Cristo
en su segunda venida. El Espíritu es la garantía de que cuando venga Cristo tendremos la marca
(El Espíritu) que nos identifica como hijos de Dios, para ser tomados y llevados a su presencia.
Léase Efesios 1:13-14; Mateo 24:30-31
Sobre el Espíritu Santo, de manera personal, es importante repasar las lecciones: 08 y 33.
4. Lea Efesios 4:31 ¿Cuáles son las evidencias de una mala forma de hablar? (Cp. Colosenses 3:8-9 ¿Qué
cosas, según este texto, están relacionadas con las malas palabras o palabras deshonestas? También Cp.
Mateo 15.18)
5. Lea vs. 4:32. De acuerdo al texto ¿Cuáles son las evidencias de una buena manera de hablar para edificar y
agradar?
En conclusión ¿Cuál es la enseñanza de esta lección?
Reflexión – aplicación personal: ¿Hay algo que ajustar con respecto a la actitud y la manera de hablar?
Lea, de manera personal, el documento: El creyente y su manera de hablar.
*Diga el texto de memoria.** Haga una oración de compromiso sobre su crecimiento hacia el carácter de Cristo.
***Anime a los hermanos a la evangelización y el discipulado de nuevas personas. A congregarse y tener
comunión.

LECCIÓN 85. LA MURMURACIÓN.

Texto base y de memoria: Filipenses 2:14-15.
1. Qué es murmuración (Comente al respecto).
Es una queja con malas intenciones, es hablar mal, es denigrar o descalificar. Es comentar con otros
contra alguien. Crear una opinión adversa en contra de quien se tiene la queja (una matriz de opinión
dañina). Difundir un rumor. Es un mal comentario contra otro. Cuando se murmura se puede decir una
verdad con la intención de perjudicar.
2. Ejemplos bíblicos de murmuración y sus consecuencias:
a. El pueblo de Israel murmuró contra Dios. Número 11:1. Cp. 1 Corintios 10:10
b. La congregación murmura contra moisés, Números 16:41 al 50.
c. Los hermanos de Moisés murmuraron contra él. Números 12:1-11.
3. Lea Filipenses 2:14-15; Santiago 4:11-12; 5:9 ¿Cuál es la ordenanza bíblica sobre la murmuración?
Lea el texto de Santiago ¿Qué dice este pasaje sobre el que murmura contra su hermano?
4. Si algo anda mal, no murmure, deje el chisme, más bien restaure. Gálatas 6:1-2.
5. La murmuración trae división y descalificación. Romanos 16:17; 1Corintios 1:10; Tit. 3:10.

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 Cuaderno 02 LECCIÓN 85 José Rojas
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6. La murmuración alcanzará al mismo murmurador. Proverbios 21:23. 13:3.
7. ¿Cuál es la descripción del murmurador? Lea y conteste en Judas 1:16
Reflexión: ¿Cuál es el peligro de la murmuración? ¿Por qué la murmuración daña a otros y a la misma persona?
Autoevaluación:
¿Se ha quejado usted de alguien o de algo y ha hecho un comentario a otras personas que no tienen
que ver con el problema? ¿De alguna manera, ha dejado correr un rumor, así sea con buenas
intenciones? ¿Ha descalificado a alguien alguna vez, especialmente a algún hermano de la iglesia? ¿Ha
rechazado a otros por comentarios que le han hecho? ¿Ha hecho un comentario quizás mal formulado o mal
encausado que ha creado problemas? ¿Ha tenido prejuicios contra

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alguien? Si su respuesta es sí a alguna de las preguntas, entonces usted ha caído en murmuración y es
tiempo de arrepentirse.
*Diga el texto de memoria.** Haga una oración de compromiso de no murmurar y usar las palabras para
bendición.
***Anime a los hermanos a la evangelización y el discipulado de nuevas personas.

LECCIÓN 86. LA RELACIÓN DEL CREYENTE CON LA COMUNIDAD.

Comunidad que nos rodea es todo aquel con quien tenemos interacción. Los creyentes deben
relacionarse con sus semejantes, pero ¿Cómo debe ser la relación de los creyentes con la comunidad
donde vive o se desenvuelve? ¿Cómo debemos hacer para no aislarnos de las personas? ¿Qué demos
hacer para no caer en las prácticas paganas en nuestra relación diaria?
Texto base y de memoria: Mateo 5:14-16.
1. La iglesia tenía favor para con el pueblo. Hechos 2:47.
2. Jesús tuvo compasión aún de los impíos. Lucas 7:13; Mateo 9:36; 15:32; 20:34 (Compasión:
conmoverse por las personas y anhelar algo en su favor).
3. Nunca debemos alegrarnos del mal de los impíos. Proverbios 24:16-18.
4. Tratar de mantener la paz y la armonía con todos. Romanos 12:18. Filipenses 4:5.
5. Hay que hacer el bien a las personas. Gálatas 6:9-10. 1 Tesalonicenses 5:15. 2 Tesalonicenses 3:13. Hebreos
13:16
6. Debemos mostrar nuestro amor y servicios aún a los enemigos. Mateo 5:38-48.
7. Con el cuidado de no dejarse influenciar ni contaminarnos con el mundo. Jeremías 15:19 “…Conviértanse
ellos a ti y tú no te conviertas a ellos”. Efesios 4:17-21; 1 Corintios 15:33.
8. Dando siempre buen testimonio. Mateo 5:14-16; 1 Pedro 2:12. La prioridad es glorificar a Dios y no
deshonrar su nombre.
9. Siempre buscando la oportunidad de predicar el Evangelio. Mateo 28:18-20; Colosenses 4:5-6;
Efesios 6:19-20. En conclusión: ¿Cómo debe ser nuestra relación con la comunidad que nos rodea?

*Diga el texto de memoria. ** Haga una oración de compromiso de aprovechar toda oportunidad para la
predicación.
***Anime a los hermanos a la evangelización y el discipulado de nuevas personas.

LECCIÓN 87: LA RELACIÓN ENTRE LA CULTURA Y EL EVANGELIO.

Texto base y de memoria: Juan 17:15.
La cultura es parte de este mundo, aunque NO todo en la cultura es malo, pero el mundo en sí mismo es
un sistema de maldad (está bajo el maligno, 1 Juan 5:19).
1. Lo que es la cultura. Conjunto de conocimientos, ideas, comportamientos, tradiciones y costumbres que
caracterizan a un pueblo, a una clase social, a una época, etc. Por ejemplos, son formas de expresar la
cultura: la música, la danza, la forma de vestir, el arte, la religión, el vocabulario, comidas, bebidas, etc.;
todo lo que afecta la vida de una persona y lo identifica. La cultura es un concepto que está en
constante evolución, porque con el tiempo se ve influenciada por nuevas formas de pensamientos
inherentes al desarrollo humano. Por ejemplo, las modas cabían constantemente porque todo en este
mundo es vanidad.
2. El cuidado con la influencia del mundo. Lea 1 Juan 2:14-17 Cp. R60 – TLA – DHH - NVI. Hoy día los
antivalores han desplazado a los valores, lea Isaías 5:20. Gálatas 1:4 (DHH) “Jesucristo se entregó a
la muerte por nuestros pecados, para librarnos del estado perverso actual del mundo, según la
voluntad de nuestro Dios y Padre” (Cp. Romanos 12:1-2; 1Pedro 4:1-4.).
3. La cultura y la centralidad de Las Escrituras.
No se trata de amoldarse a la cultura, cuales quiera que sea, porque hay cosas que podemos tomar y
otras no (Juan 17:15; 1 Corintios 6:12), pero no es la cultura lo que determina la conducta de un
cristiano. Se trata de guardar la enseñanza bíblica sobre la moral cristiana para todos los aspectos de la
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conducta. Por eso no es un asunto de formas sino de principios que rigen sobre las formas culturales (2
Timoteo 3:16-17). Las enseñanzas de la palabra de Dios están por encima de la cultura, sin
desestimar lo que conviene tomar de la cultura (Lea 1 Corintios 6:12; 1 Tesalonicenses 5:21)

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Discuta sobre el pensamiento siguiente:
Las formas cambian por la cultura, el tiempo y otros elementos, pero los principios bíblicos permanecen y
son estos los que debemos cumplir tomando en cuenta las mejores formas culturales. Es decir, las formas
se ajustan a la palabra de Dios y no la palabra a las formas culturales. 1 Pedro 1:24-25; 1 Juan 2.17.
4. Los cristianos somos un pueblo diferente, la cultura no debe influenciarnos.
a. Los creyentes no pertenecemos a este mundo (este sistema malo). 1Pedro 2:9 (Cada pueblo tiene
su propia cultura. Cada nación tiene sus leyes, idiomas y gobernantes por eso la iglesia es un
pueblo diferente dentro de esta cultura del mundo Cp. 1 Ped. 2:12. Peregrino = va de paso.
Extranjero = no pertenece al pueblo donde vive.
b. Aunque no somos de este mundo vivimos en él para cumplir una misión. Juan 17: 15-18.
c. Vivimos en el mundo (en esta tierra – en esta humanidad), pero no debemos contaminarnos
con sus costumbres. 2Corintios 6:14-18; 1 Corintios 15:33 No os engañéis; las malas
conversaciones corrompen las buenas costumbres (conversaciones = hacer grupo con… en este
caso malas compañías).
d. Es preferible padecer por Cristo que amoldarse al mundo (al sistema malo). 1ª Pedro 4:4 “A éstos les
parece cosa extraña que vosotros no corráis con ellos en el mismo desenfreno de disolución, y os
ultrajan” (Cuando lo que el mundo se considera normal, pero contradice Las Escrituras, entonces
debemos ir contra la corriente, ser diferente cuando la Escritura lo requiere, es un deber. Cuando
la norma es pecaminosa, nosotros tenemos que ser anormales, es decir, salirnos de la norma de
este mundo. Realmente es tan sencillo como eso. Cp. Juan 17:4).
e. Los creyentes no viven de acuerdo al sistema del mundo (al tiempo presente – a la corriente del siglo) de
este mundo. Romanos. 12:1-2. TLA. Cp. 2 Corintios 5:17. 1 Juan 2:15-17.
f. Cómo debemos vivir en este mundo. Tito 2:11; 1 Corintios 10:31. Efesios 5:10-17. Juan 17:15 Cp.
2Pedro 2:7 Pero, libró a Lot, un hombre justo a quien afligía la vida viciosa de aquellos malvados.
8 Este hombre justo que vivía entre ellos, sufría en su buen corazón a causa de las maldades que
día tras día tenía que ver y oír.
En conclusión:
¿Qué es la cultura? ¿La cultura es mala o es buena? Explique. ¿Puede el creyente en algún momento
estar a la moda y agradar a Dios? Explique. ¿Por qué es la palabra de Dios lo que determina el
pensamiento las actitudes y conducta de un cristiano y no la cultura de este mudo? ¡Qué debe hacer u
creyente para guardarse del mal en este mundo?
*Diga el texto de memoria. ** Haga una oración de compromiso de vivir en este mundo como es digno del
Evangelio.
***Anime a los hermanos a la evangelización y el discipulado de nuevas personas.

LECCIÓN 88: EL CREYENTE Y SU MANERADE VESTIR.

Texto base y de memoria: 1 Timoteo 2:9.
Si hablamos de algunos temas que tocan la vida personal, tales como: el baile, las bebidas
alcohólicas, la ira, la murmuración, la forma de hablar del creyente, de cómo debe disponer su
tiempo, de las finanzas (que es algo muy personal), de las relaciones interpersonales, de guardarse de
la codicia sexual, entre otros, no habrá problemas para la mayoría tratar estos temas, pero si hablamos
de la vestimenta, especialmente de la mujer, estalla el conflicto. Este es un tema muy susceptible,
escabroso y polémico. Es por eso, que la mayoría de las iglesias y los predicadores no lo tocan. Sin embargo, es
importante que tratemos este tema, que es parte de la vida cristiana, como cualquier otro.
1. Lo que es vestimenta.
Conjunto de prendas de vestir y accesorios que se pone sobre todo el cuerpo para cubrirlo, abrigarlo o
adornarlo. Sinónimos: vestido, vestuario, indumentaria, indumento, vestidura, ropaje, traje, atuendo, ropa.
2. Dos extremos sobre esta enseñanza.
a. El legalismo: es la imposición de la doctrina de los hombres (lo que ellos creen de manera personal
de acuerdo a sus criterios y juicios) y en este es fácil de caer, sobre todo cuando se busca la
santidad de la iglesia, imponiendo reglas de hombres. Estas enseñanzas no están basadas en un

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Pérez
análisis sano de La palabra de Dios.
b. El libertinaje: es dejar que todos hagan lo que crean conveniente, por muchos temores, dejando
que la influencia del mundo, las emociones y los criterios personales sea lo que rija la enseñanza
de la iglesia y la vida de los creyentes. Que cada uno haga lo que mejor crea conveniente, según
su juicio y criterio.
c. ¿Cómo podemos ser equilibrados en la exposición y enseñanza de este tema?
3. Por qué estudiar y enseñar el tema de la vestimenta.
a. Es un tema bíblico: La Biblia da importancia a la forma de vestir del creyente tanto como cualquier
otro aspecto de su vida. Ni es más ni es menos importante. ¿Qué cree usted por qué algunos le restan
importancia a este tema?
b. Debemos honrar a Dios con nuestro cuerpo. 1 Corintios 6:19-20.

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c. Es una parte del buen testimonio (lo que se ve, lo que se sabe acerca de alguien). Mateo 5:14-16.
d. Los hermanos mayores deben enseñar a los más jóvenes (tanto hombres como mujeres). Tito 3:2-8.
e. Los creyentes no se ajustan a las costumbres del mundo (esto aplicado a la manera de vestir). Efesios
4:17-21; 1 Juan 2:15-17; Romanos 12:1-2 (Siglo: sistema actual e inicuo de este mundo). Tito 2:11.
4. Ejemplos de diferentes formas de vestimenta en la cultura antigua.
a. Una mujer que se viste bien, con ropa cara y del momento. Proverbios 31:22.
b. Las doncellas se vestían diferentes. Génesis 24:64-65.
c. Las princesas doncellas se vestían como tales. 2 Samuel 13:18.
d. Las prostitutas tenían su forma de vestir. Las rameras se vestían diferentes a las mujeres decentes.
 La Biblia nos enseña que Judá, el hijo de Jacob, confundió a su nuera Tamar con una ramera tan
solo por su vestimenta: “Entonces se quitó ella los vestidos de su viudez, y se cubrió con un velo,
y se arrebozó, y se puso a la entrada de Enaim junto al camino de Timnat... y la vio Judá y la
tuvo por ramera...”, Génesis 38:14-16 (Arrebozar: Modo de llevar la capa o manto cuando se
cubre casi todo el rostro).
 Lea Proverbos7:10. La mujer no era ramera, estaba vestida como ramera para atraer sexualmente al
joven.
e. Las viudas. Génesis 38:14,19. Tamar era viuda y usaba la ropa de viuda. Había ropas que
identificaban a las viudas. Por eso dice “se quitó los vestidos de su viudez” (vs. 14). “Se puso la
ropa de viuda”, vs. 19. Esto es un asunto cultural, lo que se quiere destacar es la diferencia que
hacia el vestir en la antigüedad.
f. Las doncellas se tapaban la cara en presencia de hombres extraños. Génesis 24:64-65.
g. El velo en la cultura antigua era parte de la vestimenta. 1 Corintios 11:5-16.
 Está claro que a partir del lenguaje de los versículos 5 y 6 (léalos) se consideraba una
deshonra para esta cultura antigua específica el hecho de que las mujeres estén sin cubrirse con
el velo en público. De hecho, Pablo dice que esta práctica deshonra al marido (“su cabeza”
vs.5; Cp. vs. 3.) ¿Cómo era el velo antiguo? (Vea La Serie: Qué creemos sobre…”. Cuaderno 5.
“El uso del velo en el cristiano”.
 Para la cultura antigua las mujeres portaban velos en público como un signo de dignidad, decoro,
castidad y sumisión a sus maridos o al padre (explique los términos). Las mujeres cristianas, para
esa ´época, que no se ponían el velo en público estaban comunicando que ellas eran mujeres
inmorales y sin ninguna sujeción (aunque no fuera así porque eran creyentes, era la imagen
que daban hacia el público – mal testimonio).
 Por eso, las mujeres cristianas se vestían (en esa cultura antigua) con el velo o el pelo largo (1
Corintios 11:15) para evidenciar, al público, que son mujeres honestas, decorosas y sujetas (al
marido o al padre).
 ¿Cómo se evidencia hoy día la sujeción al marido o al padre (en el Señor) en la manera de
vestir? Explique. Actividad: ¿Qué nos enseña hoy estas diferentes formas de la vestimenta en la cultura
antigua? (¿Qué aprendemos de esto?). Dejando a un lado la forma cultural ¿Cómo lo aplicamos a la
vestimenta de los cristianos?
5. La motivación de los cristianos para vestirse adecuadamente como Dios manda.
Lea 1 Timoteo 2:9-10 “con buenas obras, como corresponde a mujeres piadosas”. Habla a las
mujeres, pero es aplicable a los varones. Palabras claves: Buenas obras: para lo que fue creado el
cristiano [Efesios 2:10 – Colosenses 1:10]. Corresponde: lo que le conviene como algo más elevado.
Profesan: lo que son. – lo que se ha prometido ser ante Dios. Piedad: una vida para agradar a Dios
[Efesios 5:10-11; 1 Corintios 6:19-20; Lucas 9:23 “niéguese a sí mismo”]. Discuta: ¿Cuál es la
motivación de un creyente para vestirse como conviene a los santos?
6. La enseñanza bíblica sobre la vestimenta.
a. La vergüenza de la desnudez: Lea Génesis 3:7-11 y 21, destaque el 7 y 21.
 La palabra desnudez significa vergüenza. Lea Apocalipsis 3:18 “…no se descubra la
vergüenza de tu desnudez…”. Esto es una metáfora: explica que busquemos la santidad
en el Señor para que cubra la vergüenza de nuestro pecado; lo que se quiere recalcar es
que se usa esta expresión porque mostrar la desnudez es vergonzosa, así como vivir en el
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pecado es vergonzoso.
 ¿Adán y Eva, cómo trataron de cubrir por sí mismos su vergüenza? (Vs. 7). ¿Por qué trataron de
cubrirse?
 ¿Qué hizo Dios para mejorar la vestimenta de Adán y Eva? (vs. 21) Dios les hizo
"túnicas" (hebreo, KETONETH) y "los vistió", a pesar de que ya estaban vestidos con las hojas, a
su manera. (Génesis. 3:7, 21). Según la mayoría de los léxicos, esta palabra hebrea que se usa
en Génesis, se refiere a una túnica, prenda holgada que cubría todo el cuerpo desde los
hombros, sin mangas, hasta debajo de las rodillas.
 ¿Sabían Adán y Eva cómo vestirse? Explique ¿Cree usted que la forma de Dios fue mejor? Explique
por qué.
 ¿Qué nos enseña esto hoy? ¿Nos debemos vestir como Dios manda o cómo creemos que es? Explique

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b. La diferencia entre los géneros: Lea Deuteronomio 22:5
El texto trata de la diferencia externas entre el hombre y la mujer, en su manera de vestir. LAS
MUJERES CRISTIANAS SE VEN COMO MUJERES (deben ser femeninas – nunca amachadas) Y
LOS HOMBRES CRISTIANOS COMO VARONES (nunca como afeminados). Cada uno tiene sus
características propias y deben dar la imagen de esas características (Recordemos que para Dios solo
hay dos géneros: masculino y femenino).
Comente. ¿De qué manera la cultura y la agenda gay de hoy empujan al hombre y la mujer a cambiar su
imagen?
¿Por qué los cristianos deben mantener su imagen masculina o femenina? ¿Qué tiene que ver con la santidad?
c. La forma de vestir de los cristianos: Lea 1Timoteo 2:9-10.
 Este texto se refiere a las damas cristianas, sin embargo, debe ser aplicado a los caballeros
cristianos, que también deben ajustarse a los principios bíblicos en la forma de vestir.
 Un poco del contexto histórico cultural para el momento en que se escribe la carta a la iglesia de
Éfeso.
Había problemas en la iglesia de Éfeso en la forma de vestir. Notemos que el apóstol se dirige a las
mujeres, ya que llamaban la atención de los hombres en el culto por su mala manera de
vestir. Pablo estaba preocupado por el desbordamiento emocional de las mujeres cristianas de
esa generación. Para el apóstol, el hecho de que las mujeres buscaran atraer la atención de los
hombres hacia sus cuerpos (voluntariamente o involuntariamente) reflejaba un problema de
carácter, tanto emocional como espiritual. Tanto, que no iba de acuerdo la sencillez del
evangelio con su manera de vestir. Timoteo, como pastor joven, debía enseñar a su
congregación que las mujeres en su forma de vestir deben reflejar su experiencia de fe y piedad
en Jesucristo y esto se logra con una conducta respetable y santa y no andar vistiéndose de manera
desordenada, en varios sentidos, tanto sensual, sin vergüenza, como extravagante. Había que
poner orden en la iglesia.
Sobre el texto de 1 Timoteo 2:9-10 (lea el pasaje):
 ATAVIAR. Lea vs. 2:9. “Las mujeres se atavíen…”. Ataviar del gr. KOSMEO - Principalmente
arreglar, poner en orden, la palabra significa arreglado, ordenado, alistar, preparar,
ornamentar, adornar, bien organizado, decoroso, embellecer, o hacer atractivo. Así que, no
hay discrepancia entre vestir tal como lo ordena la palabra de Dios y lo atractivo (y lo
elegante) por ser ordenado, bello y armonioso. Segú esta palabra ¿Cómo debe ser la forma de
vestir de una mujer cristiana? (Aplíquelo también a los varones).
 DECORO. “Las mujeres se atavíen con ropa decorosa…” 1 Timoteo 2:9. Decoro viene de la palabra
“kosmio” (griego). Significa dos cosas: 1. Orden y Comportamiento en su vestir externo y 2. de su
vida interna. Es decir, orden interno y orden externo. La mujer debe lucir siempre bien, por dentro
y por fuera. Afuera: bien ordenada y presentable. Por dentro: bien ordenada espiritualmente, con
una actitud que viste para no faltar el respeto a la vista los demás, se ajusta a las normas morales,
a lo correcto y las buenas costumbres cristianas, no llama la atención desde el punto de vista
sexual para provocar a otros (Aplique esto a los varones).
 PUDOR. “Las mujeres se atavíen con pudor…” 1 Timoteo 2:9. La palabra viene del gr. ‘aidous’. Que
tiene dos connotaciones: Vergüenza y reverencia. 1ro. Hace referencia a la vergüenza. El
sentido de la vergüenza siempre detendría a una persona buena de cometer un acto indigno. Es
un sentimiento interior que impide a la mujer mostrar la desnudez de su cuerpo, para ser objeto
de interés sexual, por ninguna forma (Ya sea que muestre la piel o las formas íntimas). Cp.
Romanos 6.13. 2do. “Pudor” es un alto sentido de reverencia y de honor hacia la legítima
autoridad. Es lo opuesto de la insolencia, la imprudencia, al irrespeto y a la audacia, es decir: pudor
es no ser desafiante. Cuando se dice que deben vestirse con pudor está diciendo que no
deben desafiar lo que está establecido. Es falta de respeto a la autoridad (de Dios, padres, esposos,
pastores y otros dirigentes, a la ética cristiana) cuando se muestra la desnudez, (o de alguna
manera se exhibe el cuerpo).
¿De qué manera se viste una mujer, hoy día, para mostrarse atractiva sexualmente? ¿Cómo
deben vestirse las mujeres cristianas para no mostrarse sexualmente atractivas? ¿Cómo puede
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aplicarse esto a los varones?
 “MODESTIA”- “Las mujeres se atavíen con modestia…” 1 Timoteo 2:9. Del gr. SOPHROSUNES -
Denota recto juicio de la mente, cordura mental, dominio propio, sobriedad. Es aquel control
interno de las emociones y deseos de la carne, con su refrenamiento constante de todas las
pasiones y deseos (2 Timoteo 1:7). Es estorbar para que surgiera la tentación sobre la forma
de vestirse no acorde a una cristiana.
La palabra modestia: se refiere a una persona juiciosa que no se deja llevar por sus
impulsos, ni por la influencia del mundo. Cuando se viste lo hace en una forma discreta y
apropiada, 1 Timoteo 2:9-10. 1 Corintios 6:19-20. 1ro. Un creyente que no sucumbe ante sus
deseos de la carne, los crucifica en sacrificio vivo y santo al Señor (Romanos 12:1-2) y 2do. No se
deja influenciar por la ilusión y vanidad de este mundo (1Juan 2:15- 16).

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7. Recomendaciones y aplicaciones:
Esposas y esposos:
¿Cuál es la responsabilidad de los esposos (mujer y hombre) en cuanto a la observación y ayuda en la
forma de vestir y la imagen de su cónyuge? Sobre todo, los esposos ¿Cómo puede aplicar Efesios 5:25-
30 al cuidado de su esposa? Sea práctico. Y la esposa ¿Cómo puede respetar a su esposo en cuanto a
la forma de vestir? Efesios 5:33.
Los padres (mamá y papá):
¿Cuál es la responsabilidad de los padres en cuanto a su manera de vestir de sus hijos? ¿Por qué debe
ser ejemplos de los hijos? Discuta sobre esto y aplique a la forma de vestir a los niños, adolescentes y
jóvenes de hoy.
Los caballeros y las damas cristianas:
a. Las damas deben cubrir todo de sus pechos. Lea Proverbios 5:19 (LBDLA - BTX - NVI “Es una gacela
amorosa, es una cervatilla encantadora. ¡Que sus pechos te satisfagan siempre...!”). Descubrir el pecho o
parte del pecho de una mujer sólo se contempla como legítimo entre el marido y su esposa, y
siempre como algo que debe cubrirse en presencia de otros hombres. Dejar algo de los senos al
descubierto tiene muchas sugerencias. ¿Por ejemplos?
b. El cuerpo no debe ser expuesto para la codicia. Lea Romanos 6.13; 1 Corintios 6: 19-20. Cubrir
simplemente la piel, pero marcar de manera evidente los contornos de las curvas y marcar y exponer
las formas de las intimidades del cuerpo no es modesto, ni pudoroso. La ropa ajustada ¡Es como
otra capa de piel!! Es como parte del cuerpo mismo. No es para "cubrir" decorosamente, sino
para delinear, señalar y acentuar las formas íntimas del cuerpo, por eso seduce y atrae
sexualmente. ¿Qué piensa de la ropa ajustada al cuerpo que demarca todas las intimidades?
(Conteste con mucha prudencia). ¿Debe una cristiana o cristiano usar leggings o stretch? Explique
c. Lea Deuteronomio 22:6. Los hombres deben tener imagen masculina. Varoniles en su porte.
No deben ser afeminados de ninguna manera. Esto incluye la ropa, el corte de pelo, accesorios y
actitudes. Hombres que sean “hombres”, porque hombres delicados no existen (No significa que no
tenga buenos modales).
d. Así como las damas deben tener el cuidado de andar vestidas acorde con el decoro, el pudor y la
modestia, aun en casa en presencia de extraños, también los caballeros deben hacerlo.
e. ¿Cuál es la importancia de que los padres eduquen bien a sus hijos (tanto a las niñas como a los
niños) en cuanto a la vestimenta? ¿Cuál es la importancia de que los esposos se preocupen y ocupen,
con autoridad y amor, de que sus esposas se vistan como corresponde a una mujer cristiana - piadosa?
¿Y los pastores qué deben hacer?
En conclusión: La forma de vestir es parte de nuestra vida cristiana, vivimos para agradar a Dios y
darle la gloria y honra (Colosenses 3:17; Romanos 11:36). Por lo tanto, debemos diferenciarnos del
mundo, de este sistema malo, como hijos y ciudadanos del cielo. No es que vamos a salir del mundo,
mientras vivamos aquí debemos cumplir con nuestra misión, pero parte de ella es conservarnos puros
ante la amenaza de este sistema de maldad, tan perverso.
Vea la serie: “Qué creeos sobre”. Cuaderno 2. “Cómo veste un cristiano”
Finalmente: ¿Se ocupa Dios de la apariencia, en su forma de vestir, de sus hijos? Justifique su respuesta.
Para reflexionar: ¿Será pecado vestirse mal? (todo desaliñado y desarreglado) ¿Será pecado vestirse de
manera que se exponga el cuerpo como atractivo sexual? ¿Será pecado exponer el cuerpo que motive a la
codicia sexual?
*Diga el texto de memoria.** Haga una oración de compromiso con el buen testimonio personal como cristiano.
***Anime a los hermanos a la evangelización y el discipulado de nuevas personas.

LECCIÓN 89: EL CRECIMIENTO HACIA EL CARÁCTER DE CRISTO.

Texto base y de memoria: Romanos 8:29.
Carácter: conjunto de reacciones y hábitos de comportamiento que se van adquiriendo durante la vida y que
caracterizan al modo de ser individual. En nuestro caso, todos los creyentes se dirigen al mismo carácter: Al
carácter de Cristo.

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1. ¿Cuál es el plan de Dios para sus hijos? Romanos 8:29; Efesios 4:13-15 (Perfecto: maduro – completo); Mateo
11:29.
2. Lea y analice los siguientes textos ¿Qué dicen sobre la formación del carácter cristiano?: a.
Formando o Transformando, Gálatas 4:19; Romanos 12:2; Colosenses 1:27-28. b. Crezcáis: 1Pedro
2:2 (“Crecer, aumentar, multiplicar”). Todos estos términos implican un cambio de carácter esencial hacia
la semejanza de Cristo
3. Determine y comente sobre las cualidades del fruto del Espíritu Santo. Gálatas 5:22-23. (La obra del
Espíritu. Es el fruto, en singular, porque se refiere a la unidad del carácter de Cristo. Cada cualidad crece
junto con las demás).
Conclusión: ¿Qué significa crecer en el carácter cristiano? ¿Cuál es la importancia del crecimiento en el carácter
cristiano?
*Diga el texto de memoria. ** Haga una oración de compromiso sobre su crecimiento hacia el carácter de
Cristo.
***Anime a los hermanos a la evangelización y el discipulado de nuevas personas.

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