Definición y Conceptos

generales
 La epistemología o filosofía de la ciencia es considerada
como una rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el
origen, la validez y el proceso del conocimiento humano y
los problemas filosóficos que rodean a dicho conocimiento.
 Siendo la rama de la filosofía que intenta dar respuesta a los
siguientes interrogantes:
 ¿qué es la ciencia?,
 ¿cómo se conoce?,
 ¿cómo conocemos las verdades?
 ¿qué tipo de conocimientos y verdades hay?,
 ¿qué se entiende por conocimiento científico?,
 ¿cómo trabaja un científico?, etc.
 Para Aristóteles la epistemología es ciencia y
tiene por objeto conocer las cosas en su esencia
y en sus causas. Su estudio es relevante para la
generación de conocimiento científico.
 La epistemología busca analizar la estructura
interna de las distintas ciencias, identificando las
cualidades singulares que diferencian a unas de
otras. Es decir, gracias al estudio epistemológico
se logran determinar los aspectos que
caracterizan a cada ciencia en particular,
centrándose el examen en el contenido
metodológico y conceptual.
 La epistemología, tal como se la conoce ahora,
surge en el Renacimiento cuando se introduce el
conocimiento científico y el interés de validar los
saberes; para ello, analiza los métodos,
procedimientos y fundamentos que se emplean
en las ciencias.
 La epistemología se ocupa de la construcción de
conocimientos y de los conceptos relacionados,
de las fuentes, los criterios, los tipos de
conocimiento posible y el grado de certeza, así
como la relación exacta entre el que conoce y el
objeto conocido.
 El conocimiento es el objeto de estudio de la
epistemología.
Estudia la naturaleza, el origen y la validez del
conocimiento.
 La palabra epistemología es de raíces griegas,
proviene de dos vocablos:
 a) “Episteme”: significa conocimiento, saber,
ciencia. El concepto episteme se opone al
conocimiento denominado doxa. La doxa
concierne al conocimiento vulgar u ordinario del
ser humano, o sea, que no era sometido a una
reflexión crítica rigurosa.
 b) “Logos”: Que puede significar razón,
estudio, teoría, tratado, discurso, argumento,
etc.
 Etimológicamente entonces, la
epistemología trata sobre el análisis del
conocimiento, principalmente al que se
refiere al conocimiento científico, es decir,
que cuenta con un objeto de estudio, con
métodos, recursos medibles, postura ética
propia, con estructuras de análisis y de
creación de hipótesis, teoría.
 Se comprende como la teoría, el tratado o la
filosofía de la ciencia. La epistemología,
como disciplina filosófica, trata sobre los
fundamentos y métodos del conocimiento
humano.
 Entonces, la epistemología es una disciplina
meta-científica, o sea, está más allá de las
ciencias, constituyendo un discurso sobre la
ciencia. Tal es así que el concepto
epistemología podría ser traducido como el
estudio de las ciencias o teoría de las
ciencias o ciencia de las ciencias.
A partir del interés que el ser humano tuvo
por el conocimiento se han producido
grandes avances en las áreas científicas,
tecnológicas, culturales, políticas, sociales,
económicas, etc. De ahí la importancia de
entender cómo el ser humano llega a
conocer el mundo que lo rodea.
 Para los antiguos griegos. la búsqueda del
conocimiento correspondía a la búsqueda
de la felicidad y de la total satisfacción del
ser humano.
 Por lo tanto, la epistemología es una
disciplina que estudia cómo se genera y
se valida el conocimiento de las ciencias
y desde sus inicios, incorpora nociones
como conocimiento, diferencia entre
verdad y creencia y el concepto de
justificación de la verdad científica.
Su función es analizar los preceptos que se utilizan
para justificar los datos científicos, la
epistemología considera los siguientes factores:
 Sociales
 Psicológicos
 Históricos
Estos factores llevan a la obtención del
conocimiento y los criterios por los cuales se le
justifica o invalida, así como la definición clara y
precisa de los conceptos epistémicos más
frecuentes, la verdad, la objetividad, la realidad o
la justificación.
 La
epistemología
busca

La verdad

La
objetividad

La realidad

La
justificación
 Desde el marxismo, la función de la
epistemología es la de desenmascarar las
formas encubridoras de la ciencia
comprometidas con ideologías que reflejan
los intereses de clase.

 Desde el psicoanálisis la función de la

epistemología constituye la de una acción
reveladora; según Freud será un análisis de
lo que el inconsciente proyecta fuera de sí.
 Ambas analizan a la ciencia no por las
teorías que expresan a través de sus
enunciados, sino por lo que encubren y se
intenta develar el ocultamiento a partir de
las reflexiones metateóricas.
 Mientras que Piaget concuerda con la
intención de crear una epistemología desde
la ciencia, pero sostiene que debe
conformarse como una disciplina científica
y dejar de ser una disciplina filosófica.
Para Klimovsky, la epistemología se ocupa de
estudiar las condiciones de producción y de
validez del discurso científico.

Díaz de Kobila, plantea que la Epistemología

es a la ciencia lo que la crítica de arte es al
fenómeno estético. El artista produce obra de
arte, el crítico la analiza. El científico produce
teorías y prácticas científicas, el
epistemólogo reflexiona sobre sobre ellas.
Señala que es un debate acerca de:
 Historicidad, universalidad, formalización y
neutralidad ética del conocimiento
científico. Quienes postulan estas ideas,
pertenecen a la “línea fundadora” o
“concepción heredada”
 Responsabilidad moral, el origen, lo
contingente, lo sesgado, lo interpretativo y
lo político. Quienes lo postulan adhieren a la
“epistemología crítica o alternativa”
El epistemólogo, Mario Bunge, utiliza el concepto
“ciencia de las ciencias” para referirse a todo
estudio de la ciencia ya sea científico o filosófico.
La epistemología como teoría del conocimiento,
estudia la génesis y la estructura de las ciencias,
los hechos o circunstancias desde un punto de
vista lógico, histórico, psicológico y sociológico
que nos permiten adquirir el conocimiento y los
criterios que se necesitan para justificar o rechazar
los conceptos que se encuentran en nuestra
realidad
 Además, estudia los conceptos de verdad,
objetividad, realidad y justificación.
 René Descartes, filósofo y científico francés,
desarrolló en el Siglo XVII el concepto de
epistemología moderna y retoma el ideal
griego de la axiomatización, esto es, de
principios a partir de los cuales se deducen
los restantes conocimientos naturales y
sociales.
 Descartes introduce tres aspectos
básicos:
• la existencia del sujeto cognoscente, ya no
contemplativo sino creador;
• la incorporación del tiempo y movimiento en el
campo de las ideas y;
• la vinculación del pensamiento con la realidad o,
causalidad.
Se busca un método que fundamente todas las
ciencias o conocimientos que pretenden ser
verdaderos.
 La epistemología es hacer ciencia, sólo cuando
está unida con la lógica.
 No obstante, existen variados significados del
concepto de epistemología, según las diferentes
corrientes de pensamiento:
 Existencialistas: La epistemología se define
como una reflexión profunda de nuestra
condición de seres humanos.
 Empiristas: la única vía para el conocimiento es
la experiencia, la percepción de los sentidos. Sus
representantes son Francis Bacon y John Locke.
 Racionalistas: el conocimiento verdadero está en
el razonamiento deductivo basado en axiomas.
Lo que está en los sentidos es falso porque
parece cambiar. Los principales representantes
son Descartes, Spinoza y Leibniz.
 Estructuralismo: Basa su reflexión en el carácter
instrumental. Piaget plantea que deja de ser una
reflexión sobre el hombre y la ciencia, para
convertirse en un instrumento científico, forma
de organización y fundamentación de las
ciencias.
 Historicismo y Materialismo Dialéctico: Concibe a la
epistemología como una teoría del conocimiento, de
sus fundamentos y lenguaje, que analiza
sistemáticamente los conceptos utilizados en los
procesos para conocer, interpretar el mundo que nos
rodea y transformar la realidad; desde esta
perspectiva la producción del conocimiento no
puede separarse de las condiciones sociales,
económicas e ideológicas existentes en una época y
en un contexto cultural determinado. Hegel
introduce en la epistemología la consideración de la
historia y caracteriza el conocimiento de una manera
progresiva, como la sucesión de tesis, antítesis y
síntesis
Según Esther Díaz de Kobila:
1.- Las ciencias constituyen organizaciones racionales
específicas que instituyen en su conjunto, una
construcción racional y teórica, y van definiendo en
cada una en su campo una norma epistémica (un
criterio de valoración epistemológica) de valor
histórico que permite juzgar como válido el presente
de la ciencia, y el estado anterior del conocimiento
como un período científicamente superado o como
precientífico. Cada ciencia es una construcción que se
ha dado en la historia y que es reconocida social y
gnoseológicamente como tal. Por ejemplo: astronomía,
física, química, sociología, psicología.
2.- Los métodos son construcciones de dominio
experimental y cambian al cambiar el dominio o la
ciencia o el contexto, por lo cual el “discurso del
método” es sólo un discurso de circunstancias y no
define una estructura o funcionamiento definitivo
de la razón: las utopías de la simplicidad
metodológica (método único válido para todos y
para siempre) son siempre desmentidas por la
marcha metódica de las investigaciones
particulares. No hay un método científico, sino
diversos métodos para cada ciencia, y a veces
cambios en los métodos en una misma ciencia.
3.- Las reglas de la prueba, las que validan los
conocimientos de las ciencias son
competencias estrictamente científicas y las
condiciones de la aplicación forma parte de
las condiciones del descubrimiento: del
proceso de producción-realización-validación
de las teorías. Depende de la posibilidad de
descubrir la forma de probar, contrastar o
falsear los conocimientos de las ciencias.
Toda ciencia debe saber y establecer cuáles
son los recursos para verificar, validar,
contrastar las hipótesis, las leyes, las teorías
4.- La tarea de la epistemología no puede limitarse
a una tarea de juicio sobre la ciencia, ni una teoría
del o de los métodos, ni un análisis lógico de las
teorías, sino una genealogía (hermenéutica) que
permita determinar en cada caso las condiciones
de posibilidad de los conocimientos y de los
avances de las diversas ciencias, pidiendo la
actualidad de la ciencia, a la ciencia del presente,
criterios de interpretación histórica de las ciencias
mismas. Las ciencias tienen que tener capacidad
de conocer las condiciones de su origen y de sus
transformaciones o revoluciones, los contextos en
los que se dan esos cambios.
 Bunge señala que el método no es un
conjunto de instrucciones, sin embargo,
establece una serie de operaciones que
conforman el método cuando explica que
una investigación observa el método
científico si cumple con las siguientes
etapas de investigación:
1.- Descubrimiento del problema
2.- Planteo preciso del problema.
3.- Búsqueda de conocimientos relevantes.
4.- Tentativa de solución.
5.- Invención de nuevas ideas.
6.- Obtención de la solución.
7.- Investigación de las consecuencias
8.- Puesta a prueba.
9.- Corrección de las hipótesis.
 Estudia el origen, la estructura, los
métodos y la validez del conocimiento y
el grado de certeza del conocimiento
científico.
 Estudia la relación entre el sujeto y el
objeto y todos los problemas que esta
relación genera.
 Se ocupa de problemas tales como las
circunstancias históricas, psicológicas y
sociológicas.
 Según Klimovsky:
 El epistemólogo se formula una pregunta de
crucial importancia para comprender y analizar
la significación cultural de la ciencia en la
actualidad: por qué debemos creer en aquello
que afirman los científicos. No acepta sin crítica
el conocimiento científico, sino que lo examina
del modo más objetivo posible: para él es
igualmente de interés una teoría nueva,
contemporánea, que las teorías tradicionales que
en su momento tuvieron gran prestancia (como
la mecánica newtoniana)
La epistemología o teoría del conocimiento según
Piaget, se puede clasificar en tres categorías:
1.- Metacientíficas: parten de una reflexión
sobre las ciencias y pueden prolongarla en una
teoría general del conocimiento. Existe una
supremacía del conocimiento científico sobre
cualquier otro tipo de conocimiento, por ese
motivo, el único conocimiento válido es el
conocimiento científico.
.
 2.- Paracientíficas: Las que apoyándose en
una crítica de las ciencias intentan alcanzar un
modo de conocimiento distinto al conocimiento
científico. parten de una crítica ante todo
restrictiva de la ciencia para fundamentar un
nuevo conocimiento; procuran alcanzar un modo
de conocimiento diferente al conocimiento
científico.
3.- Científicas: Las que permanecen en el
interior de una reflexión sobre las ciencias. Su
fundamento es la explicación del conocimiento
científico y no pretenden el conocimiento general.