A.
Estructura
1. El libro de Daniel puede dividirse en dos partes:
- Capítulos 1-6 parte histórica
- Capítulos 7-12 parte profética
➔ La primera parte relata la vida de Daniel y sus compañeros durante el cautiverio en Babilonia.
Dentro de ella, encontramos:
- La preparación para servir al rey (cap.1)
- El sueño del rey y su interpretación (cap.2)
- El horno de fuego (cap.3)
- El juicio y restauración sobre el rey Nabucodonosor (cap.4)
- El juicio sobre el rey Belsasar (cap.5)
- El foso de los leones (cap.6)
➔ La segunda parte está compuesta por cuatro visiones que tuvo Daniel:
- La visión de las cuatro bestias (cap.7)
- La visión del carnero y el macho cabrío (cap.8)
- La visión de las setenta semanas (cap.9)
- La visión junto al río (cap.10-12)
2. El libro de Daniel está escrito en forma de quiasmo, una figura retórica que enfatiza la
relación entre dos ideas, creando un efecto de simetría en el que la parte principal se encuentra en el
centro. Un ejemplo de quiasmo lo encontramos en Romanos 10:9-10.
- Conocer la estructura del libro nos permite entender tanto la parte histórica como la profética,
que son los aspectos más importantes del mismo.
- La parte histórica se relaciona simétricamente con la parte profética (por ejemplo, el capítulo 1
y el capítulo 12, donde se menciona que 'los entendidos resplandecerán').
- La parte histórica es una sombra de lo que pasará en el futuro.
- La parte histórica nos prepara para responder a la parte profética.
- El centro del quiasmo (cap.7) nos muestra el propósito principal del libro de Daniel:
“El Hijo del Hombre tomando los reinos”
- Los Imperios se levantarán durante la historia pero el Reino al final de los tiempos se le dará
por siempre al Hijo del Hombre.
B. Contexto
- La historia se desarrolla luego del primer ataque de Babilonia a Jerusalén (606 a.C.). Habían
saqueado la ciudad y su templo, llevando a los israelitas al exilio. Entre ellos estaban Daniel y
sus amigos, quienes recibieron una preparación para ser presentados ante el rey.
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- Daniel recibe visiones proféticas de gran importancia, tanto para su generación como para los
tiempos finales.
- Daniel desarrolla su labor profética durante el exilio, al igual que otros profetas como Isaías,
Joel, Miqueas y Jeremías, quienes lo hicieron antes del exilio, mientras que otros lo hacen
después del mismo, anunciando la restauración del pueblo.
- El exilio a Babilonia fue la consecuencia de haber desobedecido a Dios (Levítico 26,
Deuteronomio 28).
- Dios levantó profetas que exhortaron al pueblo a arrepentirse para no sufrir las
consecuencias, pero no los escucharon (Ej. Jeremías).
- En Jeremías 29 encontramos la profecía de que el pueblo estaría setenta años en Babilonia y
la esperanza de restauración.
- Podemos suponer que la familia de Daniel y sus amigos consideraron estas profecías
preparando a sus hijos para esta realidad (hubo reyes que no mostraron mucho interés en esto,ej.
2 Reyes 20:16-19)
“Una generación desentendida produce una generación desprevenida”
“Una generación comprometida produce una generación entendida”
- La vida de consagración de Daniel y sus amigos (santidad, vida de oración, etc.) no es fruto de la
casualidad sino de un legado que habían recibido.
- Durante su exilio en Babilonia, Daniel sirvió a cuatro reyes diferentes, mostrando una firmeza
espiritual y un entendimiento que impactó a cada uno de ellos.
Daniel capítulo 1
- El capítulo 1, más allá de situarnos en el contexto histórico (Dn. 1:1) en el que se desarrolla la
historia, nos muestra aspectos muy importantes en relación con el carácter de Dios y el de
Daniel y sus amigos.
- Estos aspectos o características son claves para saber cómo nosotros tenemos que
responder ante el sistema de este mundo y cómo se tendrá que responder ante las dinámicas
previas al regreso de Cristo.
- A la hora de interpretar la Biblia necesitamos considerar por lo menos tres tipos de
aplicaciones:
➔ Aplicación a un contexto determinado (contexto histórico)
➔ Aplicación atemporal (una enseñanza para todos los tiempos, Eclesiastés 3:15; 1 Corintios 10:11)
➔ Aplicación futura (Algunas profecías tendrán su cumpliento en el futuro, otras han tenido un
cumplimiento parcial y lograran su plenitud en los últimos tiempos, ej. Joel 2 y 3)
1. Aspectos del carácter de Dios
- Conocer a Dios y su carácter es vital para soportar la presión de “Babilonia” y ser entendidos
en medio de los tiempos.
- El capítulo 1 nos describe atributos y características del caracter de Dios muy importantes:
a) Dios __________________
- Dios está en control de la historia (v. 2: “El Señor entregó en sus manos…”).
- Dios es soberano: “tiene la autoridad y el poder absoluto sobre todo”.
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- Dios tiene la autoridad, el poder, el conocimiento y el control absoluto.
- Muchas veces no vamos a entender sus planes; en otras ocasiones, hasta no estaremos de
acuerdo. Por eso, ser conscientes de su soberanía, confiar en su liderazgo, obedecerlo y
crecer en dependencia de Él es fundamental para no ofendernos ni abandonar la fe.
- No solo en el cap.1 sino en todo el libro vamos a ver reflejado este atributo de Dios.
- Ser conscientes de la soberanía de Dios será crucial para que, en medio de los contextos
más oscuros que tengamos que enfrentar, podamos confiar en su liderazgo y perseverar
hasta el final.
b) Dios ___________
- El exilio a Babilonia es el cumplimiento de profecías. Dios es fiel a sus promesas y sus juicios
son justos.
- El objetivo de los juicios de Dios siempre ha sido y será erradicar el pecado y corregir a su
pueblo para que vuelva a Él y pueda ser restaurado.
- Ser conscientes de sus justos juicios nos permitirá entender que muchas de las cosas que
Dios causa o permite en nuestra vida y en este mundo son necesarias para que haya una
restauración plena.
c) Dios _________________________________
- Podemos ver en este capítulo que, así como es un juez justo que aplica fielmente sus juicios,
también muestra su misericordia y gracia, favoreciendo a Daniel y a sus amigos en medio de
un contexto muy difícil (Daniel 1:9, 17).
- Ser conscientes de su misericordia y gracia nos llevará a desarrollar un corazón humilde y
dependiente de su Persona, y a tener la capacidad para soportar las presiones y salir
victoriosos en medio de ellas.
2. Características de Daniel y sus amigos
a) Vidas ____________________
- Daniel y sus amigos no eran improvisados. Más allá de la gracia de Dios depositada en ellos
fueron reconocidos en primera instancia por ser personas capacitadas (Daniel 1:3-4).
- Necesitamos depender de la gracia de Dios, pero esto no nos exime de nuestra
responsabilidad de prepararnos.
El caballo se alista para el día de la batalla; Mas Jehová es el que da la victoria. (Prov.21:31)
- Las disciplinas y hábitos que tenía Daniel nos muestran su preparación previa (p. ej.,
orar tres veces al día).
Cuando Daniel supo que el edicto había sido firmado, entró en su casa, y abiertas las ventanas de su
cámara que daban hacia Jerusalén, se arrodillaba tres veces al día, y oraba y daba gracias delante
de su Dios, como lo solía hacer antes (Daniel 6:10)
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b) Vidas _____________________(Identidades firmes)
- La estrategia de conquista de Babilonia era quitarle todo a sus cautivos (nombre, familia, Dios,
etc.), cambiarles la identidad y hacerlos sus sirvientes (Daniel 1:5-7).
- Cuando Daniel y sus amigos nacieron, Jerusalén vivía un período de impiedad e infidelidad,
pero al darles los nombres de Daniel, Ananías, Misael y Azarías, sus padres estaban
reafirmando un compromiso de fidelidad al único Dios verdadero y, al mismo tiempo,
presentando el deseo de que sus hijos vivieran a la altura de ese compromiso.
- Cuando Babilonia les cambió el nombre, tenía la intención de destruir ese propósito y
hacerlos abandonar la fidelidad y el compromiso con el Dios de sus padres.
- El significado de los nombres judíos y el cambio realizado por los babilonios:
Nombre dado por sus padres y su significado Nombre dado en Babilonia y su significado
Daniel: “Dios es mi juez” ()ָּד נִֵּיאל Beltsasar: “Bel proteja al rey” (Bel es otro nombre para
Marduc, la principal divinidad babilónica).
Ananias: “gracia de Dios” () ֲחנַנְי ָה Sadrac: “orden de Aku” (Dios babilónico de la luna)
Misael: “quién es como Dios” ()מִיָּכ אֵל Mesac: “quien es como Aku”
Azarias: “Dios ayudó” () ֲעז ְַרי ָה Abed-Nego: “siervo de Nabu” (dios babilónico de la
sabiduría)
- Daniel y sus amigos soportaron la presión porque tenían una identidad firme. Su identidad no
era fruto de lo que tenían o hacían, sino de lo que eran en Dios (el ser por encima del tener o
el hacer).
c) Vidas ____________________
- Esto se ve expresado tanto en decisiones radicales como en entrega y confianza plena en el
Señor. (Habían perdido todo y decidieron darlo todo).
Y Daniel propuso en su corazón no contaminarse con la porción de la comida del rey, ni con el vino que
él bebía; pidió, por tanto, al jefe de los eunucos que no se le obligase a contaminarse (Daniel 1:8)
- El nombre de Daniel significa: "Dios es mi juez". Ellos no temían al hombre, sino a Dios.
Así como el orgullo, la envidia y el temor a los hombres son limitantes que nos desenfocan del
plan del Señor, el Temor de Dios nos librará de todo ello y nos hará entendidos en los
tiempos.
- Respondían a Dios y no a los hombres (esto lo podemos ver en todo el libro).
- Dios honra y da gracia a los que se entregan y se rinden totalmente a Él en tiempo de
debilidad o dificultad (Daniel 1:15-21).
