ISSN 2618-2238

MEMORIAS
XVI Congreso Internacional
de Investigación y Práctica
Profesional en Psicología

XXXI Jornadas de Investigación

XX Encuentro de Investigadores
en Psicología del MERCOSUR
VI Encuentro de Investigación
de Terapia Ocupacional
VI Encuentro de Musicoterapia

27-29 DE NOVIEMBRE DE 2024

Adicciones (con o sin sustancias) TOMO 1

AUTORIDADES DE LA FACULTAD DE PSICOLOGÍA

Decano
Prof. Lic. Jorge A. Biglieri

Vicedecana
Prof. Dra. Lucía A. Rossi

Secretaria Académica
Prof. Lic. Silvia Vázquez

Secretario de Investigaciones
Prof. Dr. Martín J. Etchevers

Secretaria de Posgrado
Prof. Dr. Pablo Muñoz

Secretario de Hacienda y Administración

Cdor. Gastón M. Valle

Secretario de Extensión, Cultura y Bienestar Universitario

Mgtr. M. Alejandra Rojas

Secretario de Consejo Directivo

Prof. Dr. Osvaldo H. Varela †

CONSEJO DIRECTIVO
Claustro de Profesores Claustro de Graduados Claustro de Estudiantes

Titulares Titulares Titulares

Rossi, Lucía Arminda Mazzoni, Yanina Rozas, Lara
De Olaso, Juan Cosentino, Maximiliano Suarez Tajes, Gonzalo Ariel
Michel Fariña, Juan Jorge Garcia, Ariana Gruccos, Isis
Laznik, David Del Do, Adelqui Huberman, Federico
Izcurdia, María de los Ángeles
Cervone, Nélida Carmen Suplentes Suplentes
Peker, Graciela Leserre, Lucas Cecchetti, Guadalupe
Donghi, Alicia Mingorance, María Belén Masimelli, Román
Jaume, Luis Herrera, Micaela
Suplentes Calloway, Cecilia Eugenia Marchese, María Agustina
Ruiz, Guillermo Ramón
Kufa, María del Pilar
Ilid, Míriam Representante de APUBA
Zimbaldo, Ariel Fernando Testagrossa
Stasiejko, Halina
Azaretto, Clara
Nuñez, Ana María
Vitale, Nora Beatriz

Ediciones de la Facultad de Psicología - Universidad de Buenos Aires

Gral. Juan Lavalle 2353. Código Postal C1052AAA - Ciudad de Buenos Aires, República Argentina. Tel / Fax: (54 11) 4952-5490 / Email: congreso@[Link]

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AUTORIDADES
XVI Congreso Internacional de Investigación y Práctica Profesional en Psicología
XXXI Jornadas de Investigación de la Facultad de Psicología
XX Encuentro de Investigadores en Psicología del MERCOSUR
VI Encuentro de Investigación de Terapia Ocupacional
VI Encuentro de Musicoterapia

Presidente Honorario Presidente Coordinadora

Decano Prof. Jorge Antonio Biglieri Prof. Dr. Martín Etchevers Prof. Dra. Inés Sotelo

INTEGRANTES DE LA COMISIÓN ORGANIZADORA

Claustro de Profesores Claustro de Graduados Subsecretario de Investigaciones
Prof. Dra. Valeria Wittner Dr. Angel Elgier Prof. Dr. Cristian J. Garay
Prof. Dr. Joaquín Ungaretti Lic. Alejandra Breglia
Prof. Dr. Leopoldo Kligmann Mt. Claudio Crespino

MIEMBROS DEL COMITÉ CIENTÍFICO

Acciardi, Mariano Fernández Liporace, Mercedes Lozzia, Gabriela
Aisenson, Gabriela Fernández Zalazar, Diana Concepción Lubián, Elena Carmen
Alomo, Martín Filippi, Graciela Leticia Luchetta, Javier Federico
Azaretto, Clara Freiberg Hoffmann, Agustín Lutereau, Luciano
Bareiro, Julieta Galibert, María Silvia Macchioli, Florencia Adriana
Barreiro, Alicia Viviana García Labandal, Livia Beatriz Mazzia, Valeria
Barrios, Raúl Miguel Ghiso, Claudio Mazzoni Maria Yanina
Beramendi, Maite Regina Helmich, Natalia Mazzuca Marcelo
Berger, Andrea Viviana Iacub, Ricardo Mazzuca Santiago Andrés
Berra, Andrea Ibarra, Maria Florencia Miceli, Claudio Marcelo
Burin, Débora Inés Interlandi, Ana Carolina Michel Fariña, Juan Jorge
Cassullo, Gabriela Livia Iorio, Alberto Mikulic, Isabel María
Cebey, María Carolina Jardón, Magalí Muiños, Roberto
Clerici, Gonzalo Daniel Jaume, Luis Carlos Muñoz, Pablo
Cosentino, Maximiliano Kohan Cortada, Ana Muraro, Vanina
Crespi, Melina Korman, Guido Pablo Murillo Manuel
Cryan, Glenda Koutsovitis, Florencia Muzio Ruben Nestor
Cuenya, Lucas Kripper, Agustín Nakache Débora
Da Silva, María Natalia Kufa, Maria Del Pilar Naparstek, Fabián
Daneri, Maria Florencia La Tessa, Mirta Lidia Napoli, María Laura
De Lellis, Carlos Martín Laje, Matías Navarlaz, Vanesa Eva
de Olaso, Juan Laznik, David Noya, Viviana
Delfino, Gisela Isabel Leibson, Leonardo Núñez, Ana María
Domínguez, María Elena Leiman, Marina Oiberman, Alicia
Donghi, Alicia Inés Lejbowicz, Jacqueline Ormart, Elizabeth Beatriz
Duhalde, Constanza Lencioni, Guillermo Ortega, Julián
Eisenberg, Estela Sonia Leserre Lucas Paolicchi, Graciela Cristina
Etchezahar, Edgardo Llull Casado Veronica Pawlowicz, María Pía
Fazio, Vanesa Patricia Lowenstein Alicia Peker, Graciela

El contenido, opiniones y el estilo de los trabajos publicados, previamente aprobados por el Comité Científico son exclusiva responsabilidad de los autores, y no debe considerarse
que refleja la opinión de la Facultad de Psicología de UBA.

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Pelorosso, Alicia Elvira Rojas Breu, Gabriela Schwarcz López Aranguren, Violeta
Perrotta, Gabriela Viviana Rosales, Ma. Guadalupe Stasiejko, Halina
Politis, Daniel Ruetti, Eliana Stordeur, Marina
Puhl, Stella Maris Ruiz, Guillermo Tustanoski, Graciela
Quattrocchi, Paula Rutsztein, Guillermina Valenzuela, Viviana
Radusky, Pablo David Saavedra, María Eugenia Vázquez, Liliana
Ragau, María Rita Salvia, Esteban Vernengo, María Pía
Raznoszczyk De Schejtman, Clara San Miguel, Tomasa Wainstein, Martín
Rodríguez, Flabia Andrea Sarno, María Del Milagro Laura Wald, Analía
Rodríguez Sturla, Pablo Sarudiansky, Mercedes Ynoub, Roxana Cecilia
Rojas, María Alejandra Schorn, Marta

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 ÍNDICE

ADICCIONES (CON O SIN SUSTANCIAS)

TRABAJOS LIBRES

ADICCIONES. DE LA BANALIZACIÓN A LA ADIXIÓN

Bousoño, Nicolas; Mazzoni, Maria Yanina; Naparstek, Fabián . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

DEVENIR EQUIPO: MICROPOLÍTICA Y FORTALECIMIENTO DE LAS PRÁCTICAS COLECTIVAS

Crasnich, Nancy; Fernández, Analía; Tey, Joaquin Ricardo; Macías, Gaspar; Szmulewicz De Icaza, Dariana Camila; Gradizuela, Priscila
Amelia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

CONSUMO DE SUSTANCIAS: PERSPECTIVA COGNITIVO CONDUCTUAL Y ENTREVISTA MOTIVACIONAL

Fernandez, Leandro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

PASIONES Y EMOCIONES EN LA EDUCACIÓN ARGENTINA

Fernandez, Veronica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

CONSUMO PROBLEMÁTICO DE SUSTANCIAS Y SU CORRELACIÓN CON VÍNCULOS DEFICIENTES

Figueroa Alcorta, Maria Veronica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

LA ANGUSTIA EN LA PSICOSIS
Leibson, Leonardo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

EL JOVEN NIETZSCHE: UNA VISIÓN DEL PELIGRO MÁS TERRIBLE

Lo Vuolo, Santiago . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

LO UNIVERSAL, LO PARTICULAR Y LO SINGULAR EN LA CLÍNICA DE LAS TOXICOMANÍAS

López, Miguel Jesús. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

ANALISTA TRAUMA-CONTRA-TRAUMA
Mailliat, María Fernanda. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

TUA RES AGITUR: PSICOSIS E INTERPRETACIÓN

Martín Mogaburu, Juan Pablo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42

LO EXTRANJERO, LO NATIVO Y LO LIMINAR. ANÁLISIS DE PRÁCTICAS AUTO Y HETEROGESTIONARIAS DESDE LA PSICOLOGÍA

INSTITUCIONAL
Melera, Gustavo; Larrea, Nicolas; Luzardo, Lucas; Marcovecchio, Alejandro Ariel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

APORTES DEL ANÁLISIS DEL DISCURSO A LA FORMALIZACIÓN DEL HACER ANALIZANTE EN LA CLÍNICA PSICOANALÍTICA
Moraña, Juan Manuel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

ENTRAMADOS FANTASMÁTICOS DE LA MIRADA Y LO VISUAL

Quiroga, Oscar Alberto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54

EL CUERPO ENTRE MANÍA Y MELANCOLÍA EN SALVADOR BENESDRA

Rodriguez, Jorge. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

RETRATO DE DORA DE HÉLÈNE CIXOUS: UNA HISTERIA SIN NOMBRE DEL PADRE
Saubidet, Agustina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60

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 ÍNDICE

POSTERS

ADICIONES COMPORTAMENTALES: REDES SOCIALES, VIDEOJUEGOS Y PORNOGRAFÍA.

EFECTOS CONDUCTUALES DE SU CONSUMO PROBLEMÁTICO
Balmaceda, Thomas; Santillan, Luca Santiago; Krekcza, Lucila Sofia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67

TRAYECTORIAS DE CONSUMO DE ALCOHOL EN ADOLESCENTES DEPORTISTAS. ¿LAS MUJERES CONSUMEN MÁS?

Corti, Juan Facundo; Celsi, Ignacio; Schmidt, Vanina. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

RESÚMENES

UNA “NUEVA” MIRADA A LA INTELIGENCIA, DESDE EL PARADIGMA INTEGRADOR DE LA INTELIGENCIA ESPIRITUAL

Arias, Rodrigo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71

PSICOLOGÍA AERONÁUTICA: EXPERIENCIAS DE UNA NUEVA PRÁCTICA PROFESIONAL

Baghino, Diego; Machin, Nicolas; Alonso, Modesto M.; Sigler, Maximiliano; Gomez Kodela, Marcela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73

UNA MIRADA DE LOS PROCESOS DEPRESIVOS EN LA CREACIÓN ARTÍSTICA

Beretervide, Virginia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

FUNCIONAMIENTO EJECUTIVO Y PSICOMOTOR EN PERSONAS CON TRASTORNO POR USO DE SUSTANCIAS (TUS).
PROTOCOLO DE EVALUACIÓN Y RESULTADOS PRELIMINARES
Carballo, Marcela. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75

EFECTO DE LA PARTICIPACIÓN SOCIAL EN EL ESTADO EMOCIONAL Y APRENDIZAJE DE NUEVA INFORMACIÓN EN ADULTOS MAYORES
QUE CONCURREN AL CENTRO CULTURAL DE LA CIENCIA (C3). RESULTADOS PRELIMINARES
Feldberg, Carolina; Irrazabal, Natalia; Tonini, Fernando; Quian, Maria Del Rosario; Conti Urabayen, María Mercedes; Spellanzon,
Florencia; Gosci, Constanza; Ruiz, Maria Jose. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76

FACTORES DE RIESGO Y PROTECCIÓN EN RELACIÓN AL JUEGO PATOLÓGICO EN POBLACIÓN ADULTA:

UNA REVISIÓN DE LA LITERATURA
Fernandez, Maria; Portela, Mayda. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77

CONSUMO PROBLEMÁTICO DE LA INFORMACIÓN

Ferrando, Myrian; D’Onofrio, Jimena; Szyter, Diana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80

MECANISMOS COGNITIVOS DE LA ADICCIÓN: ROL DE LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y PENSAMIENTOS AUTOMÁTICOS

Lizana Watanabe, Victor David; Casimiro Dionicio, Russell Laudrup; Ravello Joo, Alexeis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81

ADOLESCENTES Y USOS DE DROGAS: UNA REVISIÓN DE LA PRODUCCIÓN CIENTÍFICA SOBRE PROCESOS DE ATENCIÓN/CUIDADO
EN ARGENTINA Y LATINOAMÉRICA EN EL SIGLO XXI
Rubel, Luciana Yael. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83

LA SUPERVISIÓN INSTITUCIONAL DESDE UNA PERSPECTIVA PSICOANALÍTICA

Salmún, Sebastián. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85

LA EFICACIA DEL DISPOSITIVO ANALÍTICO EN EL ABORDAJE DE LAS ADICCIONES

Torregiani, Maria Jazmin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86

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TRABAJOS LIBRES
 TRABAJO LIBRE

ADICCIONES. DE LA BANALIZACIÓN A LA ADIXIÓN

Bousoño, Nicolas; Mazzoni, Maria Yanina; Naparstek, Fabián
Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicología. Buenos Aires, Argentina.

RESUMEN ¿Cómo se produjo esta generalización?

El trabajo considera distintos planos de las definiciones del Las ciencias biológicas, en parte debido a la eficacia de algunos
término “adicción”, explorando las distintas consecuencias de de sus desarrollos, se han impuesto como modelo para abordar
ellas, para extraer de allí consecuencias clínicas. casi todas las áreas de lo humano. Esto actualizó la antigua
pretensión de la psiquiatría de transformarse en neurología. Los
Palabras clave supuestos de normalidad estadística con que ella se maneja,
Adicción - Causa - Psicoanálisis - Tratamiento abusan de la idea de un desbalance neurobiológico en la causa
de casi cualquier sufrimiento subjetivo.
ABSTRACT Este modelo produjo un desplazamiento, desde lo que anterior-
ADDICTIONS. ON CAUSES AND LIMITS mente se atribuía al poder de las sustancias psicoactivas, hacia
The paper considers different definitions of the term ‘addiction’, la idea de ese supuesto desbalance que se buscaría resolver
exploring the different consequences of these definitions, in or- espontáneamente con el suplemento de otras sustancias o con
der to draw clinical consequences from them. prácticas que estimulan su producción.
La idea de adicción como búsqueda que intentaría resolver es-
Keywords pontáneamente la enfermedad (esto es, el desbalance en los
Addiction - Cause - Psychoanalysis - Treatment neurotransmisores), se ha vuelto la hipótesis con la que se in-
tentan explicar todas las conductas compulsivas (en términos
Se podría definir a las adicciones de distintas maneras; hoy, el de esa ficción, la dependencia), generalizando el uso del término
sentido común, designa así a la dependencia subjetiva de sus- De allí, a la búsqueda del balance por vía medicamentosa hay
tancias o actividades, incluso relaciones, nocivas para la salud un solo paso. Si falta un elemento químico, ¿cómo no pensar
en cualquiera de sus dimensiones. en suplementarlo medicamente? supuestamente sin los costos
La comunidad médica internacional pareciera haber arribado para la salud de esas búsquedas espontáneas.
cierto consenso en cernir su definición con más precisión, como Sobre la incidencia eficaz de algunos fármacos en algunos pro-
“una enfermedad física y psicoemocional que crea una depen- blemas, se apoya la potencia de las metáforas que utiliza el
dencia o necesidad hacia una sustancia, actividad o relación”[i]. marketing de los laboratorios para apostar a la medicalización
Este consenso contiene ciertos detalles en los que vale la pena de nuestra vida cotidiana.
detenerse a considerar. Este movimiento, al mismo tiempo que ha demonizado cualquier
Hace años, por adicción se entendía técnicamente la dependen- malestar - se toleran mucho menos hoy que en otros tiempos
cia de sustancias psicoactivas - sustancias que, al introducirse los dolores y las tristezas - ha banalizado a las adicciones, ex-
al cuerpo por cualquier vía y pasar al torrente sanguíneo ejercen tendiendo la idea de un origen biológico bastante difuso que
un efecto directo sobre el sistema nervioso central que ocasiona tiende a desresponsabilizar al sujeto - “no sos vos, es tu cere-
cambios específicos en sus funciones. Se le atribuía a dichas bro”, proponía una publicidad de un fármaco que se vendía en
sustancias el poder de someter la voluntad de quien entrara Bs. As. para dejar de fumar; por ejemplo -, y ha patologizado
en contacto con ellas - como si se tratara de virus - una vez al enamorado, al apasionado, homogeneizando la riqueza de la
en el cuerpo, el progreso de su influencia se consideraba casi conducta humana, tendiendo a cerrar una interrogación fructí-
inexorable. De allí la idea del cese completo de su ingesta como fera y necesaria sobre ella.
curación[ii]. Resulta más rica, más fructífera, más humana, una de las defi-
Hoy se ha generalizado el uso del término, pasando a designar niciones de la Real Academia Española, que nos deja saber algo
casi cualquier consumo, actividad o relación que conlleve cierto más tanto de la historia del término como de su actualidad. La
grado de compulsión, es decir que se lleve adelante imponién- R.A.E. define a la adicción en una de sus acepciones como: una
dose más allá de cierto cálculo y de la posibilidad de un dominio. afición extrema por algo o alguien[iii].
Se considera que hay adictos al juego, al trabajo, al ejercicio, a En esa definición se destacan tres dimensiones que me parecen
las personas, a la comida; la lista, por el lado de aquello a lo que claves para pensar nuestro tema:
podríamos considerarnos dependientes, es interminable. 1) la afición, es decir, la cuestión de la atracción, de la pasión, del
gusto, de la satisfacción siempre en juego de una u otra forma en

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 TRABAJO LIBRE

las adicciones. Basta pensar en cualquiera de las llamadas adic- Cuando se puede atravesar el plano del estereotipo del adicto,
ciones (las distintas drogas, al juego, a las pantallas, a la comida, del personaje, en cuanto se establece un dialogo con alguien
a determinadas relaciones…) siempre empiezan por la dimensión dispuesto a escuchar, surgen toda una variedad de matices que
del gusto, un gusto que se vuelve apasionado, imperativo… demuestran que no hay un adicto igual a otro, que nadie tiene la
Los tratamientos de adicciones siempre son difíciles, pero cual- misma relación que su vecino con el mismo objeto de consumo.
quier tratamiento que no considere esta dimensión está desti-
nado a fracasar. Si sólo se enfoca en el aspecto nocivo o penoso Como decíamos, todos hacemos algunas cosas que no sirven
de las adicciones, las consecuencias de ese apasionamiento, no para nada más que proporcionarnos alguna satisfacción, sin que
se capta el corazón del problema, ya que el gusto no se puede necesariamente pasemos a depender de ellas; es decir sin que
eliminar sin eliminar la vida misma. tengan la fijeza, la exclusividad, la desmesura o conlleven el
2) lo extremo, señala la posibilidad de la desmesura, de la falta aislamiento que podría poner en riesgo la vida; aunque el límite
de medida que lleva esa satisfacción más allá del placer y es lo a veces es muy delgado.
que a veces se vuelve mortífero en ella. En su origen latino, la pa-
labra - addictus, de ad dicere[iv] - implicaba además una dimen- Cómo ubicar ese límite es una cuestión clave.
sión de sometimiento, de sumisión, en el apego, en la entrega; Socialmente se hacen intentos por el lado de cuantificar de
3) por último, la cuestión del objeto de esa afición, que queda modo general el uso de esos objetos. Se decía hace un tiempo,
abierto en esa definición, ese algo o alguien impreciso. La clíni- una copa de vino hace bien al corazón y más de un litro por día,
ca muestra que cualquier objeto del mundo, cualquier relación significaba alcoholismo declarado. Otro ejemplo, la indicación
o incluso actividad pueden tomar un relieve capaz de llevar la de que los niños no estén expuestos a más de X horas de tv, o
afición al extremo del sometimiento. de pantallas, por día. Puede ser útil, en determinadas circuns-
Entonces, siguiendo esta lógica, podríamos plantear, como una tancias, la práctica muestra también su corto alcance.
definición general, que en las adicciones se trata de relaciones En esa interrogación - por el límite - la angustia es un afecto
con objetos o prácticas que, por la vía de una satisfacción, pue- clave. Es un signo subjetivo de que se ha franqueado un umbral,
den llevar al “aficionado” al extremo de una dependencia, de un de que algo de nos está superando, indica el momento de recon-
sometimiento, que ponga en juego su vida misma. siderar lo que estamos haciendo.
Es necesario decir que lo que hoy se llaman adicciones cons- Con el malestar que pueda implicar, la angustia es un signo
tituye un campo muy variado y complejo en el que confluyen vital; señal de cierto franqueamiento que revela la necesidad de
siempre varios motivos. Es extremadamente importante, los su- un cambio. Momento especialmente delicado, que requiere es-
brayamos: extremadamente importante, no reducir las cosas en pecial atención y cuidado. Que requiere de palabras, de un Otro
ese terreno, ya que de lo que allí se suponga dependerá estre- que pueda escucharlas y que también pueda extraer de ellas lo
chamente el tratamiento que se ofrezca. nuevo para el cambio necesario, extraer de esas palabras un
Por eso, es fundamental pensar el nivel subjetivo de la proble- decir. Es ese el espacio que puede ofrecer un psicoanalista.
mática (es decir contando con la dimensión biológica, política, Muchas veces la familia, los amigos, distintas relaciones, ad-
económica, legal del problema, pero yendo más allá de ellas) vierten antes que uno que las cosas se han ido de cauce. Ellos
con franqueza y sin prejuicios. pueden notar los efectos nocivos de llevar al extremo algunos
Si consideramos el tema incluyendo la dimensión del gusto, ad- gustos antes incluso que uno mismo, y pueden tratar de ayudar
vertimos que la vida misma es impensable sin ella. Todos y cada a generar conciencia de las consecuencias de ello, ese acompa-
uno tenemos alguna satisfacción que nos transporta, que nos ñamiento en algunos casos es fundamental.
embriaga, un poco; nos apegamos a prácticas u objetos que nos Todo lo que hacemos tiene consecuencias, a veces lo olvidamos.
sacan un poco fuera de nosotros mismos, en ese punto todos Las adicciones se apoyan mucho en ese olvido, a veces más que
somos un poco adictos. olvido, negación. Quien disfruta mucho de algo tiende a olvidar o
Al mismo tiempo, hay que decir que no todo el mundo pierde desmentir algunos efectos nocivos que su gusto pueda implicar.
la cabeza al extremo de poner su vida en riesgo por las satis- Poner en conexión una acción, una práctica y sus consecuen-
facciones que se da, inclusive cuando distintas circunstancias cias ayuda a registrar/subjetivar el punto en el que cada uno se
sociales o biológicas puedan empujar hacia allí. encuentra, el dominio real que se tiene sobre esa satisfacción,
Resulta de máxima relevancia no transformar el gusto en una y a accionar sobre ello.
patología, preservar su dimensión singular en el lazo posible Enfatizamos “dominio real” porque la ilusión que nos hacemos
con otros. Porque esa patologización, esa falta de lugar para sobre nuestra situación, sobre nuestra realidad, es un tema im-
la singularidad, su desprecio, su abandono incluso, es lo que portante en cualquier tratamiento, y en uno por adicciones es-
paradójicamente propicia la generalización de las conductas pecialmente. Es habitual encontrarse con gente que tiene la idea
compulsivas/adictivas, promoviendo un retorno descontrolado que podría dejar su afición si quisiera, cuando quiera, idea que
de lo que se pretende cancelar. muchas veces encubre la compulsión, el sometimiento a cierto

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 TRABAJO LIBRE

consumo o cierta práctica. decir que destaca la responsabilidad de cada uno por la satisfac-
Es muy importante este borde que implica el momento de reco- ción que se da en su vida, es más sencillo implementar los me-
nocer que la solución para la vida, que entraña el gusto por algo, dios que la sociedad pueda ofrecer para poder llevarla adelante.
se ha vuelto un problema.
NOTAS
Momento de decidir. [i] Esta definición se encuentra en portales de instituciones públicas y
¿De qué decisión se trata? De una decisión íntima, como cuan- privadas que ofrecen distintos tratamientos (basta como ejemplo Comuni-
do uno se decide por una carrera profesional, o por formar una dad de Madrid [Link]
familia cuando lo decide enserio. Esas decisiones que transfor- cion-adicciones#:~:text=%E2%80%8B%20Seg%C3%BAn%20la%20
man la vida. Sin eso se puede espaciar el consumo - a veces Organizaci%C3%B3n%20Mundial,%2C%20gen%C3%​A9ticos%2C%20
por muchos años -, pero se suele vivir con una sensación de psicol%C3%B3gicos%20y%20sociales y la Universidad de Barcelona
tensión, de conflicto, muchas veces de pérdida, de frustración. [Link]
Por supuesto, en algunas circunstancias ese espaciamiento Curiosamente todos atribuyen a la Organización Mundial de la Salud esa
temporal es vital, hay condiciones de salud que lo hacen urgente definición, la que no pudimos encontrar entre sus materiales (https://
e imprescindible, pero sin esa decisión íntima la posibilidad de [Link]/es). De todas maneras, la misma podría extraerse de algu-
lo que se llaman “recaídas” es permanente. nas de sus publicaciones [Link]. Neurociencia del consumo y dependencia
Y esa decisión a veces llega repentinamente, cuando uno se de sustancias psicoactivas, disponible en: [Link]
ve confrontado a una circunstancia vital que pone de manifies- fault-source/substance-use/[Link] y [Link]
to - tantas veces brutalmente- las consecuencias negadas de [Link]/docs/treatment/unodc_who_programme_brochure_spanish.pdf )
cierta práctica. Otras veces llega como efecto de mucho tiempo [ii] Naparstek, F. en el Capítulo I de su Introducción a la clínica con to-
de considerar, de darle vueltas a esa combinación los distintos xicomanías y alcoholismo, Grama, Bs. As. 2005, desarrolla con más
matices de la satisfacción y sus consecuencias. Otras veces no detalle los antecedentes.
llega… porque ese sometimiento mismo es la decisión íntima. [iii] Real Academia Española. Diccionario de la lengua española, dispo-
No es sencillo dejar una satisfacción. Quienes dejan de fumar nible en [Link] Consultado el 5/6/24
- por ej.- pueden advertir con cierta rapidez la mejora en su [iv] Diccionario Latin Español VOX (1990) pág 10, disponible en https://
gusto, en su olfato, en su salud, muchas veces también en su [Link]/SANLUIS/IDIOMAS/Lat%C3%ADn/Lat%C3%ADn​
economía; a veces eso no alcanza, se trata de algo más íntimo, %20-%20espa%C3%B1ol%20(vox).pdf . Real Academia Española Te-
más complejo y singular que tiene que ver con inquietudes, va- soro de los diccionarios históricos de la lengua española. Disponible en
lores, expectativas, recuerdos que nos han marcado el cuerpo. [Link] Ver también Castro, L (2009)
Todo lo que está tras bambalinas, detrás de lo que reconocemos “La adicción a la etimología fantástica, en La Nación, Bs. As. Arg. Dis-
conscientemente como propio y que sin embargo construye el ponible en [Link]
guión nuestra existencia. mologia-fantastica-nid1160628/
Es muy común que quien deja alguna afición extrema sin esa [v] Sinatra, E. AdiXiones, Grama, Bs. As. 2020
decisión la reemplace por otra. No es raro que quien deja de
fumar engorde, y que quien engorda retome el cigarrillo para BIBLIOGRAFÍA
volver a su peso. Es un circuito que se puede advertir inclusive [Link]. Todos Adictos, Grama, Bs. As. 2023.
en sus consecuencias a nivel social - se habla de epidemias al [Link]. Neurociencia del consumo y dependencia de sustancias psi-
respecto - revelando que allí se trata de una satisfacción que va coactivas, OMS, 2004, disponible en [Link]
más allá de los objetos del mundo o de las sustancias. default-source/substance-use/[Link]
En el espacio que puede ofrecer un analista, en el lazo que se Castro, L. “La adicción a la etimología fantástica, en La Nación, Bs. As.
produce en ese diálogo donde las palabras toman un valor, un Arg. 2009 Disponible en [Link]
peso diferente, ese guión puede tener la posibilidad de salir a adiccion-a-la-etimologia-fantastica-nid1160628/
la luz; así, la decisión efecto de ese decir que allí puede tomar Diccionario Latin Español VOX (1990) pág 10, disponible en https://
forma también puede permitir encontrar otro cauce para esa [Link]/SANLUIS/IDIOMAS/Lat%C3%ADn/Lat%C3%A​
satisfacción íntima que se jugaba en esos objetos del mundo. Dn%20-%20espa%C3%B1ol%20(vox).pdf
El objetivo no es necesariamente la abstinencia, el grado cero Naparstek, F. Introducción a la clínica de las toxicomanías y el alcoho-
del gusto, sino que esa satisfacción que encontraba su realiza- lismo, Grama, Bs. As.
ción en la adiXión (la escribimos con X siguiendo a E. Sinatra[v] Real Academia Española. Diccionario de la lengua española, disponible
quien propone esa escritura para destacar ese punto singular en [Link] Consultado el 5/6/24
del consumo por sobre la banalización que se suele hacer del Real Academia Española. Tesoro de los diccionarios históricos de la lengua
tema) a algún objeto del mundo pueda encontrar por medio de española. Disponible en [Link]
ese diálogo un cauce diferente, más digno. Sinatra, E. AdiXiones, Grama, Bs. As. 2020.
Cabe agregar, para concluir, que a partir de poner en forma ese

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DEVENIR EQUIPO: MICROPOLÍTICA Y FORTALECIMIENTO

DE LAS PRÁCTICAS COLECTIVAS
Crasnich, Nancy; Fernández, Analía; Tey, Joaquin Ricardo; Macías, Gaspar; Szmulewicz De Icaza, Dariana
Camila; Gradizuela, Priscila Amelia
Equipo La Cordada. Buenos Aires, Argentina.

RESUMEN actions that allow a group of people gathered around the same
Este escrito es la expresión de una voz colectiva surgida del task to become a work team and be able to not back down from
trabajo de La Cordada. Su propósito es el de compartir el resul- the challenges of the collective.
tado de la reunión y articulación de muchas voces -disonantes a
veces, armónicas otras- que se componen en un ‘nosotros’ que Keywords
no elude ni desconoce lo múltiple, lo diverso y lo contradictorio Micropolitics - Team - Social machine - Organization
que mora en su interior. La Cordada es un colectivo heterogéneo
en disciplinas y perspectivas, que investiga, reflexiona y produ- Introducción
ce teoría sobre la Micropolítica de los equipos, definida como Este escrito es una polifonía, la expresión de una voz colectiva
el conjunto de condiciones que posibilitan la organización y surgida del trabajo de La Cordada. Su propósito es el de com-
acciones colectivas en los equipos que integramos. Abordamos partir el resultado de la reunión y articulación de muchas voces
el análisis de los tropiezos del trabajo compartido y de lo que -disonantes a veces, armónicas otras- que se componen en un
suele considerarse ‘el fracaso de los grupal’ como una oportu- ‘nosotrxs’ que no elude ni desconoce lo múltiple, lo diverso y lo
nidad para la construcción de criterios comunes y la base de contradictorio que mora en su interior.
la organización colectiva necesaria para que una multiplicidad
de individualidades funcione como equipo. Nos referiremos al La Cordada es un colectivo heterogéneo en disciplinas y pers-
equipo como máquina en lo social, analizando la trama de lazos pectivas, que investiga, reflexiona y produce teoría sobre la Mi-
y acciones que permiten que un grupo de personas reunidas en cropolítica de los equipos, definida como el conjunto de con-
torno a una misma tarea devenga equipo de trabajo y sea capaz diciones que posibilitan la organización y acciones colectivas en
de no retroceder ante los desafíos de lo colectivo. los equipos que integramos.

Palabras clave Abordamos el análisis de los tropiezos del trabajo compartido y

Micropolítica - Equipo - Máquina en los social - Organización de lo que suele considerarse ‘el fracaso de los grupal’ como una
oportunidad para la construcción de criterios comunes y la base
ABSTRACT de la organización colectiva necesaria para que una multiplici-
BECOMING A TEAM: MICROPOLITICS AND STRENGTHENING dad de individualidades funcione como equipo.
COLLECTIVE PRACTICES
This writing is the expression of a collective voice arising from Desarrollo
the work of La Cordada. Its purpose is to share the result of Las máquinas deseantes no funcionan más que estropeadas,
meeting and articulation of many voices -dissonant at times, estropeándose sin cesar.
harmonic at other times- that are composed in an ‘us’ that nei- .
El Anti Edipo.
ther eludes nor ignores the multiple, the diverse and the contra-
dictory that resides within it. La Cordada is an heterogeneous Nuestras prácticas pueden analizarse, al menos, desde dos
collective in disciplines and perspectives, which investigates, perspectivas: Considerando los aspectos que llamaremos clí-
reflects and produces theory on the Micropolitics of teams, nicos -relativos a la ética, las estrategias y recursos para la in-
defined as the set of conditions that enable organization and tervención- y los aspectos políticos -los modos de organización
collective actions in the teams we integrate. We approach the y funcionamiento que asumen nuestros colectivos de trabajo.
analysis of the setbacks of shared work and what is often con- En las líneas que siguen nos referiremos al segundo conjunto de
sidered ‘group failure’ as an opportunity to build common crite- aspectos analizando, desde una perspectiva que consideramos
ria and the basis of the collective organization necessary for a novedosa, la trama de lazos y acciones que permiten que un
multiplicity of individuals to work as a team. We will refer to the grupo de personas reunidas bajo un mismo nombre o en torno a
team as a social machine, analyzing the network of links and una misma tarea se constituya como equipo de trabajo.

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Una perspectiva política del trabajo en equipo En Psicología de las masas, Freud afirma:
Las prácticas en el campo de la salud nos proponen, y ocasio- Hemos partido del hecho básico de que en una masa el indivi-
nalmente nos imponen, el trabajo con otros. duo experimenta, por influencia de ella, una alteración a me-
Integramos servicios, unidades y equipos, y esos colectivos son nudo profunda de su actividad anímica. Su afectividad se acre-
llamados a interactuar con otras instituciones y sectores. cienta extraordinariamente, su rendimiento intelectual sufre una
Aún en la práctica liberal de nuestras profesiones, dialogamos notable merma. Es evidente que ambos procesos apuntan a una
explícita e implícitamente con otras disciplinas y actores. Haya- nivelación con los otros individuos de la masa […]. (1992, p. 84)
mos adherido o no a una perspectiva integral en el abordaje de A su vez, Lacan, en su Seminario 20, advierte:
las situaciones, las personas que nos consultan hacen entrar a En efecto, lo que constituye el fondo de la vida es que, en todo
la escena clínica su contexto, su historia y sus vínculos. lo tocante las relaciones de los hombres y las mujeres lo que
Ineludiblemente interactuamos, interconsultamos e integramos se llama colectividad, es algo que no anda. No anda y todo el
diversos datos, recursos y elementos en nuestro campo de in- mundo habla de ello y gran parte de nuestra actividad se nos va
tervención. en decirlo. (1982, p. 44)

Muchas de las dificultades, tropiezos y ‘fracasos’ en la práctica Consideramos que, la asimilación de lo colectivo a la masa y la
diaria pueden ubicarse en el ámbito de lo inter: lo interdiscipli- reducción de su análisis al registro imaginario, alimenta la difi-
nario, lo intersectorial y hasta lo interpersonal. cultad de la construcción de nociones comunes (Spinoza, 1980)
¿Cuánto tiempo dedicamos a observar ese aspecto de nuestro y produce retracción al individualismo, reforzando, en la prácti-
quehacer diario? Hablamos en términos de equipo y llegamos a ca, la percepción de la imposibilidad fáctica de lo colectivo. (2)
considerar equipo ampliado al conjunto de actores que intervie-
nen en la resolución de una demanda clínica, como compañeros, Nuestra indagación acerca del trabajo compartido con otros y
familias, jueces, docentes. ¿Nos hemos detenido a preguntarnos su organización, es una convocatoria a no retroceder ante lo
qué es, cómo se construye y cómo funciona un equipo? colectivo.

La organización colectiva que demanda el trabajo en equipo -el Vamos a compartir algunas ideas, a fin de dar fundamento a las
consenso, la toma conjunta de decisiones y el funcionamiento afirmaciones que nos permiten sostener nuestra apuesta a la
articulado que reunimos bajo el nombre de ‘práctica interdisci- construcción común y el pasaje desde la impotencia que produ-
plinaria’-, no se produce sin tropiezos. Precisamente, el desafío cen los tropiezos, hacia la firme determinación de avanzar en la
que representan los desacuerdos y el modo en que los equipos consolidación de un cuerpo y una voz colectivas, advertidos de
pueden responder a ellos, es un tema que ha suscitado nuestro la imposibilidad lógica de la completud.
interés.
Sostenemos que la práctica de trabajo en equipo, por su com- Micropolítica de los equipos
plejidad, requiere de una teoría específica, que se beneficia del Consideramos que el análisis de la dimensión política del tra-
diálogo entre diversos campos del pensamiento. En La Corda- bajo en equipo aporta una mirada amplia y compleja, que se
da, tanto el psicoanálisis y los abordajes contemporáneos de la articula con las nociones de interdisciplina e intersectorialidad.
salud mental, como la política, la sociología, la filosofía, el arte, Su elucidación es central, ya que toca el punto nodal de la orga-
y un acercamiento a los más recientes aportes de las lógicas nización colectiva (Badiou, 1999) y permite abordar los desafíos
y las matemáticas, nos han dado acceso a modos no binarios a los que nos expone ‘lo colectivo’ en términos de proceso de
ni reduccionistas de abordar la diversidad y la disyunción en lo construcción y consolidación de criterios comunes.
colectivo. Esto nos ha permitido agitar las categorías de éxito
y fracaso para descomponerlas en una variedad de aspectos El filósofo Alain Badiou define la ‘verdad política’ como el pro-
sobre los cuales intervenir, despertando la potencia del trabajo ducto de un procedimiento que da cuenta de aquello de lo que
compartido con otros, enlazando la organización interna de los somos capaces cuando nos organizamos colectivamente.
equipos con la eficacia clínica de sus acciones. (…) una verdad política es el producto organizado de un aconte-
cimiento popular masivo en el cual la intensificación, la contrac-
Resulta innecesario justificar la afirmación acerca de que el ción y la localización sustituyen a un objeto identitario, y a los
surgimiento y desarrollo del psicoanálisis ha representado una nombres separadores que lo acompañan, por una presentación
revolución para el pensamiento. Sin embargo, una lectura ses- real de la potencia genérica de lo múltiple. (Badiou, 2011, p.2)
gada de algunos conceptos surgidos en su seno -que sí encuen-
tran cabal expresión en el campo de la subjetividad-, podrían Es preciso explicitar que nos referimos a ‘la política’ en senti-
desalentar el análisis político de los pequeños colectivos que do fuerte, no a sus expresiones partidarias, ni sectoriales. A tal
llamamos equipos de salud. (1) efecto definimos la micropolítica como una política a pequeña

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escala, donde los sujetos se presentan y la representación quinas. Producen algo por separado y algo nuevo cuando se
puede ser discutida y consensuada (Vercauteren, 2010). ensamblan entre sí.
Desde nuestra perspectiva, los pequeños colectivos no se de- En su obra Mil mesetas (2002) los autores proponen dos tipos
finen por el número de integrantes, sino por una dinámica de de ‘máquinas abstractas’ en lo social: las sobrecodificadoras y
intercambios que permita la presentación de las ideas en nom- las mutantes o deseantes, consideradas como opuestas.
bre propio. En el caso particular de los colectivos que llamamos Por un lado, existe una máquina abstracta de sobrecodificación,
equipos de salud, nuestro foco se dirige a los modos de funcio- que define una línea de segmentariedad dura, que produce o
namiento y los mecanismos que permiten arribar a la construc- reproduce los segmentos, oponiéndolos de dos en dos (binaris-
ción común, los acuerdos y la toma de decisiones consensuada mo) y creando la ficción de un espacio homogéneo, divisible y
colectivamente. estriado. Estas máquinas, que podemos pensar como dispositi-
Se trata de una perspectiva que invita a analizar y trabajar sobre vos y mecanismos, son productoras y reproductoras de lo que
la construcción del otro y lo común. consideramos el orden.
Reconocemos el abordaje micropolítico del trabajo en equipo En el otro polo, hay una máquina abstracta de mutación, o
como un área de vacancia en la investigación sobre interdisci- máquina deseante, que actúa por descodificación y desterrito-
plina e intersectorialidad. rialización. Ella es la que traza las líneas de fuga, posibilita la
creación y conexión de espacios desarticulados hasta entonces.
En las prácticas institucionales que hemos relevado, la variable Ella misma está en estado de fuga. Suelen ser máquinas vitales
colectiva suele quedar por fuera de las tareas legitimadas como e inquietantes a la vez, ya que desordenan lo establecido y pro-
propias del trabajo y su organización. Su condición de posibili- ponen nuevas formas de organización.
dad, imaginaria o real, se relega a los márgenes de la formalidad Las máquinas abstractas se hacen efectivas en funcionamientos
organizacional. Frecuentemente, la integración e interacción del concretos que se producen en colectivos singulares: es lo que
equipo se atribuye al aspecto social de los vínculos y se estimu- nosotrxs hemos denominado equipos o dispositivos situados.
la o refuerza con actividades extra laborales como celebracio- Nos detendremos brevemente en algunas características de las
nes y actividades recreativas. máquinas deseantes porque estas son las que nos permiten
Sin desestimar el valor de estos encuentros, señalamos la posi- pensar en los equipos que queremos producir e integrar.
bilidad de intervenir sobre la trama que conforma el equipo En rigor de verdad, ninguna máquina funciona sola, siempre
a partir del análisis de la organización colectiva, en la tarea funcionan acopladas.
específica que reúne a sus integrantes. El acoplamiento, el ensamble produce un tipo particular de or-
ganización. A esa organización, Deleuze y Guattari la llaman
La noción de equipo cuerpo. Por esa razón decimos que un equipo es un cuerpo
Existen muchas definiciones clásicas. Hemos tomado la deci- colectivo.
sión de centrarnos en aquellas que permiten analizar la dimen- La organización deseante produce un cuerpo que, en cuanto se
sión política del agrupamiento. establece, sufre esa organización, por eso se desorganiza y bus-
Tomando como referencia la teoría de Deleuze y Guattari (2002) ca una organización nueva. Hay algo en la organización que pug-
sostenemos que un equipo es una máquina abstracta en lo social. na por desorganizarse y organizarse de una manera nueva. Ese
Resulta inadecuado preguntar ¿qué es una máquina?, en tanto es el ciclo vital, creativo que caracteriza a la máquina deseante.
el concepto de máquina no se refiere a la esencia sino a la fun- Por esta razón, la desorganización y el tropiezo no se asi-
ción, a la producción. Para acceder a la idea de máquina lo que milan, para nosotrxs, al fracaso de las prácticas, sino que son
necesitamos saber no es el es, sino el y: las concatenaciones y la marca de la vida colectiva y pueden nutrir el ‘deseo de
conexiones, las composiciones y movimientos que constituyen equipo’. Al menos eso buscamos.
una máquina. Nos gusta tomar como ejemplo el de la persona En nuestro trayecto de investigación e intercambio con diversos
montada en una bicicleta: La máquina está en el y, la persona y equipos, nos hemos encontrado, con bastante frecuencia, con la
la bicicleta. En la medida en que se gana destreza, la conexión idea de que las personas se organizan en torno a un reclamo, un
se perfecciona y percibimos que ‘las bicicletas se parecen a sus padecimiento o un problema común.
dueños’. La observación nos muestra que eso sucede, sin embargo, abre-
Cuando hablamos de máquinas siempre hablamos de acopla- vando en la obra de Baruch Spinoza (1980 [1677]), elegimos
miento de elementos heterogéneos. De ensambles que produ- complejizar esta perspectiva.
cen, de circulación, flujos y cortes. Para el filósofo holandés los afectos y las pasiones son afeccio-
Las máquinas siempre se acoplan a otras máquinas: la persona nes del cuerpo por las cuales la potencia de obrar es aumenta-
y la bicicleta se acopla a un sistema de caminos y señales. da o disminuida, determinando las formas en que el sujeto se
Los equipos son acoplamientos de elementos que, a su vez. se relaciona con sí mismo y con los otros. Distingue las pasiones
ensamblan a otros equipos: son máquinas acopladas con má- alegres, definidas como afectos potenciadores, por los que el

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alma alcanza una mayor perfección, de las pasiones tristes, que gresivo. Escribimos el tiempo lógico, producto de una lectura
despotencian y producen menor perfección. En las afecciones que propone pausa, retroacción y ensamble.
tristes ubica las circunstancias que llevan al colectivo social a la La constitución y el funcionamiento de los equipos requiere con-
obediencia política, la sumisión y la pasividad. Frente a las pa- cebir al tiempo como volumen y no sólo como dirección, como
siones no propone dominarlas sino comprenderlas, tomar mayor una dimensión de estructura compleja que reúne lo individual,
conciencia de ellas y utilizarlas en el desarrollo de la potencia los singular y lo colectivo en la duplicidad cronológica y lógica.
de ser. Los procesos que hacen equipo están inmersos en el tiempo
Con Spinoza, Deleuze (2009) afirma que los poderes que nos so- como en el espacio y desarrollan su relato compartido constru-
juzgan requieren cuerpos tristes. Necesitan tristeza porque pue- yendo la comunidad de ideas y acciones que habilita a sus inte-
den dominarla. En cambio, la alegría es resistencia, porque no grantes a pronunciarse en nombre propio y, a la vez, constituirse
se rinde. Describe a la alegría como potencia de vida, y sostiene en sujeto colectivo.
que ella nos lleva a lugares donde la tristeza nunca nos llevaría.
Estas referencias nos han conducido a reflexionar sobre la posi- La micropolítica es una construcción y un acontecimiento. Ba-
bilidad de que el pensamiento, los proyectos y la confianza en la diou (2000) nos invita a ‘ser pacientes y viajeros’, a considerar
potencia vitalizadora de lo colectivo también puedan motorizar el tiempo y también los lugares. Dice que debemos ir allí donde
la organización y el trabajo en equipo. no se espera que estemos, tender puentes, trazar caminos. Se
trata de inventar tiempos y fundar lugares, constituir equipos
Desde nuestra perspectiva, la posibilidad de devenir equipo, como máquinas de producción deseante donde, en un principio,
de producir colectivamente ideas y prácticas se fundamenta en solo hay individualidades y dispersión.
una apuesta. En función de ello nos preguntamos: ¿cómo encontrar un buen
En su conocida argumentación sobre la creencia en la existen- balance entre ‘lo que hay’ y la puesta en acto de la potencia
cia de Dios, Blaise Pascal (1950[1670]) sostiene que, dado que deseante del pensamiento micropolítico?
no existe respuesta segura, responder exige una apuesta.
Esta posición ante la incertidumbre invita a aventurarse en un Saldos de una experiencia de trabajo sobre el desacuerdo y la
movimiento en el que está relativamente claro el punto de parti- construcción de acuerdos
da, pero no necesariamente su desarrollo ni sus efectos. Apos- La Cordada lleva ya tres años de producción compartida, a partir
tar siempre entraña riesgo, aun así, apostamos a inventar de una polifonía bastante desafinada, pero con el deseo común
un porvenir de equipo soportado en las transferencias ope- de enlazarnos a partir de la pregunta fundacional que nos im-
rativas de trabajo. plica profundamente ¿De qué somos capaces cuando nos orga-
Nuestra elaboración sobre una teoría micropolítica del trabajo nizamos colectivamente? ¿Somos capaces de devenir equipo,
compartido propone fundar la fuerza de la organización, no ex- máquina deseante y productora de novedad para la comunidad
clusivamente en los resultados obtenidos, sino en la confianza clínica a la pertenecemos?
depositada en la apuesta. Nosotrxs. La pregunta se vuelca hacia nosotrxs y llama a res-
ponsabilizarnos de nuestros agenciamientos y del modo de asu-
La organización colectiva siempre nos enfrenta a un proceso mir el quantum de organización, de gestión horizontal que nos
de final abierto (Badiou, 2000) que desafía e interpela el estado corresponde, por el simple hecho de ‘ser parte’ de los colectivos
de situación. Allí radica la ética de esta empresa: desear que que integramos.
suceda e intentarlo, aún sin garantía. Esto nos ha inspirado y ha renovado nuestro entusiasmo en el
trabajo compartido, dentro de La Cordada y en cada uno de los
El tiempo. Los tiempos equipos en los que tomamos parte.
Constituirse como equipo requiere tiempo. No hay etapas prede- Compartimos hoy, con todos ustedes, este entusiasmo que, es-
terminadas, sino que implica poner en marcha un proceso con peramos, sea contagiado y nos permita asumir que lo hetero-
idas y vueltas. géneo, la diferencia y hasta las oposiciones irreductibles son la
Existe la temporalidad de lo colectivo, necesaria para la produc- materia misma de nuestra experiencia diaria. Proponemos no
ción y consolidación de relaciones y mecanismos. Esta tempo- temer a la alteridad y no desalentarnos ante lo que, en definitiva,
ralidad se entrelaza con los tiempos singulares, los ritmos y los es el punto cero de toda construcción sólida: la diversidad.
momentos en que la organización del equipo encuentra a cada
uno de sus integrantes. Partimos de individualidades que se en- Conclusiones
cuentran, deciden permanecer y van deviniendo, sintiéndose y El trabajo colectivo en el ámbito de la salud frecuentemente nos
nombrándose equipo. confronta con situaciones que requieren la construcción de ca-
En el campo de la organización colectiva, todo es multiplicidad, tegorías singulares a partir de datos imprecisos y/o contradicto-
también el tiempo. Contamos el tiempo cronológico, lineal y pro- rios. Por otra parte, al carácter múltiple de toda situación (3), se

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añade la diversidad de enfoques disciplinares, metodológicos y [Link], C. (2019). La introducción del vacío en la filosofía de Alain Ba-
subjetivos que alberga todo equipo. diou: sobre la transformación de la cuestión de lo uno y lo múltiple. La
La toma de decisiones que expresen criterios formulados co- afirmación de la ontología como teoría de lo múltiple puro en el marco
lectivamente, requiere de acuerdos que reflejen el resultado de del proyecto de Alain Badiou pone a la historia de la ontología de cabeza
procesos de discusión, argumentación y construcción. al otorgar a las matemáticas el lugar de enunciación del ser-en-cuanto-
En los equipos, la organización colectiva requiere de la disposi- ser. Las principales transformaciones que dicha operación impone a la
ción de sus integrantes para interrogar la situación y no apre- filosofía pueden observarse a partir de una reconstrucción del movi-
surar conclusiones. El acuerdo será un punto de llegada, en el miento realizado por Badiou en El ser y el acontecimiento en la defini-
punto de partida la diversidad y el desacuerdo son esperables y ción de la ontología como teoría de lo múltiple puro. La singularidad de
hasta deseables. la posición del ser con respecto al problema de lo uno y lo múltiple en
Lejos de anticipar un fracaso, la divergencia reclama un tiempo y este proyecto trastoca la formulación canónica del problema bajo consi-
un espacio de trabajo que permita construir nociones comunes. deración. La decisión de Badiou es bien conocida: recupera el gesto de
Platón en el Parménides que niega la existencia de lo uno para desple-
NOTAS gar las consecuencias de tal afirmación. La consecuencia de la nega-
[Link], N. (2010). Colectivos temporarios. Política. Gestión. Aconte- ción de que lo uno sea puede resumirse del siguiente modo: si lo uno no
cimiento. “La diferencia política, indica una escisión de la idea tradicio- es, aquello que es es el múltiple puro. [Link]
nal de política, e introduce el concepto de lo político, a fin de distinguir php?script=sci_arttext&pid=S0185-2450201​9000200153
la dimensión “ontológica” de la sociedad, referida a la institución de la
sociedad, de las prácticas “ónticas” de la política convencional. Segui- BIBLIOGRAFÍA
remos, a este respecto, la nomenclatura de Badiou, quien utiliza el tér- Badiou, A. (1999). El ser y el acontecimiento. Manantial.
mino lo político para denominar ciertas formas de acción, el subsistema Badiou, A. (2000). Conferencias en Buenos Aires. Archivo del Seminario.
político, los aspectos administrativos articulados al Estado, etc., reser- Badiou, A. (2011). De la definición de verdad política. Extracto del semi-
vando la política para designar algo que escapa a todo intento de do- nario ‘¿Qué significa cambiar el mundo’, sesión del 25 de mayo de
mesticación administrativa.” II Congreso Internacional de Investigación 2011. P. 2. [Link]
y Práctica Profesional en Psicología XVII Jornadas de Investigación Sex- [Link]
to Encuentro de Investigadores en Psicología del MERCOSUR. Facultad Crasnich, N. (2011). Colectivos temporarios: política, gestión, aconteci-
de Psicología - Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires, 2010. Dispo- miento. P. 127. ttps://[Link]/000-031/[Link]
nible en [Link] Versión com- Deleuze, G. (2009). Spinoza. Filosofía práctica. Tusquets.
pleta de la Tesis del mismo título, disponible en [Link] Deleuze, G y Guattari, F. (2002). Mil mesetas. Pretextos.
[Link]/cgi-bin/koha/[Link]?biblionumber=55436&query_ Derrida, J. (2007). La hospitalidad. Ediciones de la Flor.
desc=kw%2Cwrdl%3A%20Colectivos%20temporarios Freud, S. (1975). El malestar en la cultura. En Obras completas, Tomo
[Link] la Ética de Spinoza, el segundo género de conocimiento o conoci- XXI. Amorrortu.
miento por nociones comunes se convierte en idea adecuada cuyo pun- Lacan, J. (1982). El Seminario. Libro 20. Aún. Paidós.
to de partida es la unidad de composición entre las relaciones que Pascal, P. (1950). Pensamientos. Espasa Calpe.
mantienen cuerpos o ideas. [Link] Spinoza, B (1980). Ética demostrada según el orden geométrico. Edito-
05/[Link] ra nacional.
Vercauteren, D. y otros. (2010). Micropolíticas de los grupos. Trafican-
tes de sueños.

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CONSUMO DE SUSTANCIAS: PERSPECTIVA COGNITIVO

CONDUCTUAL Y ENTREVISTA MOTIVACIONAL
Fernandez, Leandro
GCBA. Hospital General de Agudos “Dr. C. Durand”. Buenos Aires, Argentina.

RESUMEN Introducción
El consumo problemático de sustancias es una problemática La Asociación Americana de Psiquiatría (2013) refiere que el
multideterminada de gran prevalencia a nivel mundial. La tera- trastorno por consumo de sustancias implica la asociación de
pia cognitivo conductual se presenta como un abordaje posible síntomas cognitivos, comportamentales y fisiológicos que indi-
que pone el foco en los pensamientos y creencias que median la can que la persona continúa consumiendo la sustancia a pesar
conducta de consumo y que contribuyen a su mantenimiento en de los problemas significativos relacionados con dicho consumo.
el tiempo. No obstante, en pacientes con errática adherencia al No existe una causa única a la que pueda atribuirse, por el con-
tratamiento o poca implicación con los procesos de cambio, se trario son tres los ámbitos concurrentes, necesarios y “obliga-
torna imprescindible trabajar en aumentar la motivación al cam- torios” para que pueda desarrollarse el consumo problemático:
bio. En este punto, la entrevista motivacional es la intervención un contexto social, una persona con disposición y una o más
que mayor evidencia ha demostrado para lograr esos objetivos. sustancias (Damín, 2015). Teniendo en cuenta esto, se trata de
En este escrito me propuse como objetivo pensar el consumo una problemática multideterminada que requiere de implicación
problemático de sustancias psicoactivas desde el modelo cog- interdisciplinaria e intersectorial.
nitivo conductual e introducir los conceptos principales de la Se considera a cualquier patrón de consumo de sustancias
entrevista motivacional. Para tal fin me sirvo del caso de Dario como problemático y que requiere de intervención, si acaba ge-
para realizar una articulación teórico - clínica. nerando consecuencias adversas ya sean sociales, profesiona-
les, legales, médicas o interpersonales (Beck et al., 1993).
Palabras clave El desarrollo y el mantenimiento del consumo problemático de
Entrevista motivacional - Consumo problemático - Motivacion - sustancias es un fenómeno complejo que debe ser abordado
Terapia cognitiva desde una perspectiva biopsicosocial. La guía de El Instituto
Nacional de Salud y Excelencia Clínica (NICE) de tratamientos
ABSTRACT eficaces, propone una lista de distintos tipos de tratamientos
SUBSTANCE USE: COGNITIVE BEHAVIORAL PERSPECTIVE AND basados en la evidencia científica, advirtiendo la necesidad de la
MOTIVATIONAL INTERVIEW utilización de intervenciones psicológicas, farmacológicas y psi-
Problematic substance use is a multi-specific problem that is cosociales en respuesta a la complejidad mencionada. En rela-
highly prevalent worldwide. Cognitive behavioral therapy is pre- ción a las intervenciones psicológicas con mayor evidencia para
sented as a possible approach that focuses on the thoughts and los trastornos de consumo de alcohol y cocaína la guía NICE
beliefs that mediate consumption behavior and that contribute (2011) menciona, entre otros, a la terapia cognitivo conductual y
to its maintenance over time. However, in patients with erratic la entrevista motivacional. Esta última presenta mayor evidencia
adherence to treatment or little involvement with the change en población adulta, y se utiliza para aumentar la motivación
processes, it becomes essential to work on increasing motiva- para el cambio y la autoeficacia, poniendo el foco en ayudar al
tion to change. At this point, motivational interviewing is the in- paciente a reconocer los problemas asociados al consumo en
tervention that has shown the most evidence to achieve these relación a aquello que considera valioso en su vida.
objectives. In this writing, my objective was to think about the
problematic use of psychoactive substances from the cognitive Caso Dario
behavioral model and introduce the main concepts of motiva- Dario es un hombre de 59 años, vive solo en la ciudad de Bue-
tional interviewing. For this purpose I use Dario’s case to carry nos Aires y trabaja como vendedor independiente en una feria.
out a theoretical-clinical articulation. Su red socio familiar está compuesta por su hija de 19 años y un
hijo de 25. Llega en diciembre del año 2022 al servicio de salud
Keywords mental del hospital. Al indagar acerca de su motivo de consulta
Motivational interview - Problematic consumption - Motivation refiere sentirse preocupado, con miedo constante e injustifica-
- Cognitive therapy do a que algo malo le pase a su hija, lo cual le genera mucha
angustia e insomnio. Agrega que desde hace un tiempo está

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teniendo dificultades para ir a trabajar y que en los últimos me- Factores de vulnerabilidad individual
ses a raíz de eso acumuló muchas deudas. Al preguntarle sobre · Sensibilidad general hacia las emociones y sensaciones des-
conductas de consumo manifiesta, seguido de aclarar que él no agradables
es una persona alcohólica, que toma dos botellas de vino al día · Poca motivación para controlar la conducta, por lo que la sa-
principalmente cuando se siente preocupado o ansioso ya que tisfacción momentánea se valora más que el control.
la bebida lo alivia. Comenta que comenzó a consumir diferentes · Dificultad en resolución de problemas
sustancias (marihuana, cocaína y alcohol) a sus 23 años cuando · Dificultad para proyectar consecuencias a largo plazo
tocaba un instrumento en una banda de música ya que “en ese · Poca asertividad
ámbito era imposible no hacerlo” (sic), sosteniendo hasta el día · En muchos casos la conducta de consumo es un intento dis-
de hoy únicamente el consumo de alcohol. funcional para lidiar con determinadas experiencias emocio-
Al principio se mostraba reticente ante cualquier intento por nales, por lo que las personas con dificultades en la regula-
parte del equipo tratante de señalar que quizás en algunos as- ción emocional son más vulnerables al consumo.
pectos consumir alcohol le estaba generando problemas, argu-
mentando “Puedo dejar de tomar cuando yo quiera” (sic). Con el El consumo de alcohol del padre de Dario pudo constituir un fac-
correr de las sesiones Dario comenzó a introducir dentro de su tor de riesgo para que luego él haya desarrollado la conducta de
dificultad para ir a trabajar, la variable del consumo de alcohol. consumo. Por otro lado, es una persona bastante sensible a las
Ubica que cuando toma a la noche, al otro día se despierta sin emociones desagradables, tendiendo a buscar medios para su-
energías y desganado, situación que le genera inconvenientes primir o moderar la intensidad o frecuencia de dichas experien-
no solo en el trabajo sino también para asistir a las sesiones. cias emocionales, dejando en evidencia la falta de habilidades
Asimismo identifica que cuando decide no ir a trabajar se queda adaptativas para regularlas. Encuentra en el consumo un modo
en su casa bebiendo. Tras varios meses llegó a verbalizar que el de resolver, de manera temporal y a corto plazo, los problemas
consumo lo perjudica, no obstante dicha postura no se sostenía ya sean internos (como estados emocionales) o externos (como
en el tiempo, alternando con un modo reticente. la falta de concentración en el trabajo)
En cuanto a antecedentes familiares Dario recuerda vagamente De esta forma, las variables psicológicas y sociales serían los
que su padre tomaba mucho alcohol sin expresar mucho detalle factores determinantes, antes que las propiedades farmacoló-
al respecto. gicas de la sustancia, a la hora de convertir a un consumidor
de drogas en una persona que abusa de las mismas (Beck et
¿Por qué se sigue consumiendo si genera problemas? al., 1993).
En primer lugar, es importante mencionar que desde la pers- Por otro lado, son conductas mediadas por procesos cognitivos.
pectiva cognitivo conductual, el consumo de sustancias es una Estas van acompañadas de creencias disfuncionales acerca del
conducta aprendida producto de la interacción entre el individuo consumo, la sustancia y sus consecuencias, que pueden dispa-
y su ambiente. Se sabe que si una persona repite un comporta- rar y mantener la conducta de consumo. También constituyen el
miento a lo largo del tiempo es porque para algo le está funcio- principal factor de las recaídas.
nando. A grandes rasgos estas conductas aprendidas tienen dos Los siguientes son ejemplos de algunos tipos de creencias habi-
funciones básicas: Aumentar las sensaciones de placer y dismi- tuales en personas con problemas de consumo:
nuir las sensaciones displacenteras. Se trata entonces de una
conducta recompensada mediante reforzamiento positivo y/o Creencias adictivas: Estas hacen referencia a diferentes tipos
negativo, por lo que la probabilidad de ocurrencia de la misma de creencias disfuncionales que suelen estar presentes en dife-
en el futuro se ve incrementada. Dado que las consecuencias rentes personas con consumo de diversas sustancias psicoac-
apetitivas son inmediatas y las aversivas se dan en el mediano tivas. Como por ejemplo el supuesto de que la droga aliviará el
o largo plazo, no es fácil poner fin a la conducta de consumo aburrimiento, la ansiedad, la tensión y la depresión
(Keegan, 2012). Creencias facilitadoras o permisivas: Son creencias focali-
Hay una serie de variables ambientales que configuran factores zadas en el consumo como una gratificación que legitiman la
de riesgo para el desarrollo del consumo, como también carac- utilización de la droga. Estas cumplen la función de derribar las
terísticas individuales que predisponen a dicho comportamiento: barreras que se interponen entre la persona y el consumo. “Hoy
trabaje todo el día, así que voy a consumir” “Me lo merezco”
Factores de riesgo para el desarrollo de la conducta Creencias anticipatorias: También llamadas expectativas de
de consumo resultado positivo son creencias referidas a la obtención de pla-
· Exposición al consumo de otras personas significativas du- cer o alivio asociado con el consumo.
rante la infancia
· Presión social El modelo cognitivo de abuso de sustancias propuestos por
· Propiedades químicas de la sustancia Beck y su equipo (1993) plantea en el inicio la presencia de

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un estímulo activante que puede ser interno o externo. Estos empática comprender la perspectiva del paciente y minimizar
estímulos activan creencias anticipatorias que se manifiestan sus resistencias. Esta intervención implica estrategias y técni-
a través de pensamientos automáticos. La secuencia evolucio- cas que se utilizan para explorar los valores de la persona, sus
na hacia el craving y las creencias facilitadoras que funcionan objetivos y su relación con el problema de consumo con la fi-
como justificación de la posterior acción. A partir de aquí el foco nalidad de generar disonancia y promover la motivación para el
atencional se pone en las estrategias instrumentales, es decir cambio (Miller y Rollnick, 1996).
en pensar un plan de acción para la obtención de la droga y Un modelo útil para comprender cómo se produce el cambio lo
luego su utilización. han elaborado los psicólogos James Prochaska y Cario DiCle-
Se piensa la acción de consumo, entonces, como el último paso mente , al notar que sólo un bajo porcentaje de los pacientes
en una gran secuencia. Dario consume alcohol como un modo con consumo están preparados para implicarse con el proceso
desadaptativo de regulación emocional. Suele sentirse preocu- terapéutico, se propusieron estudiar cómo se da el cambio y
pado y ansioso por la posibilidad de que algo malo le pase a su elaboraron un modelo transteórico para su comprensión. Los
hija, o por tener que ir a trabajar. Los pensamientos derivados de autores explican que los pacientes atraviesan por las siguientes
la creencia anticipatoria de que el alcohol aliviará su malestar etapas de manera circular antes de conseguir un cambio soste-
generan en él un fuerte deseo de consumir acompañados de nido en el tiempo:
creencias permisivas del estilo “Está bien tomar por esta vez”.
Dario presenta diferentes estrategias instrumentales como apa- Precontemplación: En esta fase, la persona no ve o no quiere
gar el celular para que no lo molesten del trabajo o en caso ver ningún problema en su conducta. No hay conciencia de en-
de no tener plata para conseguir la sustancia, vender alguna fermedad, por lo que tampoco hay interés en realizar un cambio.
pertenencia. Las personas que se encuentran en este estadío subestiman
los beneficios del cambio. Las consecuencias gratificantes del
TCC para consumo consumo resultan superiores a los aversivos.
En cada una de estas etapas es posible intervenir. Desde el Contemplación: La persona empieza a tener conciencia de su
cuestionamiento del significado ligado a la situación estímulo problema y a tener dudas sobre su comportamiento. Comienza a
desencadenante, la identificación o modificación de las creen- evaluar los pros y los contras de cambiar, considera y rechaza el
cias anticipatorias y permisivas, hasta técnicas de control de cambio a la vez. Aquí los aspectos aversivos y gratificantes del
estímulos tanto para los desencadenantes como en el momento consumo se ven equilibrados.
de las conductas instrumentales. Preparación: En esta fase hay una voluntad de cambio mucho
más clara, la persona decide intentar un cambio. La balanza
Pero ¿Cómo trabajar con pacientes que no problematizan entre los pros y contras para cambiar se empieza a inclinar a
su situación? o ¿con aquellos que aún viendo los problemas favor del cambio.
que le provoca el consumo no se involucran en un proceso Acción: En este estadio el paciente se involucra seriamente con
de cambio? las estrategias propuestas por el terapeuta, y se dan los cam-
bios conductuales más relevantes dirigidos hacia el objetivo de
Los pacientes llegan a consulta con diferentes niveles de moti- reducir el consumo.
vación para el cambio La motivación no se debe entender como Mantenimiento: Fase en la que los objetivos estan dirigidos a
un problema de personalidad, o como un rasgo de la persona , la conservación y consolidación de los cambios alcanzados. asi
sino como un estado de preparación para el cambio. En otras como a la prevención de recaídas.
palabras, es un estado de disponibilidad o deseo de cambiar, el Las recaídas son esperables dentro de la rueda de cambio, por
cual puede fluctuar de un momento a otro o de una situación a lo que constituye otra etapa.
otra (Gantiva et al., 2015). Por lo tanto, esta no se piensa como La entrevista motivacional consiste en facilitar este proceso, el
una condición inherente a la persona sino como un estado en pasaje de una fase a la siguiente. Para esto es importante eva-
un determinado contexto particular influenciado por múltiples luar en qué fase se encuentra el paciente para poder adecuar
factores ambientales. las intervenciones a las mismas. En palabras de Prochaska y
DiClemente (1986) la terapia de las conductas adictivas puede
Entrevista motivacional progresar de manera adecuada si tanto el paciente como el te-
La entrevista motivacional es una intervención directiva, centra- rapeuta están centrados en el mismo estadio de cambio
da en el paciente para provocar un cambio en el comportamien- Cuando Dario comenzó el tratamiento no mencionaba el consu-
to, ayudando a los clientes a explorar y resolver ambivalencias mo de alcohol entre sus motivos de consulta. No parecía reco-
que le genera su problema. La misma se da en una atmósfera nocer en esa conducta un problema, a pesar de la visible aso-
constructiva de conversación sobre el cambio de la conducta ciación entre el consumo y su dificultad para ir a trabajar, sus
problema, donde el terapeuta busca a través de una escucha problemas económicos y la necesidad de vender alguna per-

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tenencia para poder comprar el alcohol. No era consciente del safío para los profesionales. En relación a esto creo importante
problema. Incluso, ante alguna señalización del equipo tratante, el trabajo del propio terapeuta sobre el manejo de su frustración
presentaba resistencia manifestando que él no es una persona y de la propia motivación cuando se encuentran con pacientes
alcohólica. Pareciera estar en ese momento en la fase de pre- que no problematizan su conducta o, que aún haciéndolo, no se
contemplación por lo que cualquier intervención que apunte a comprometen con cambiar.
un cambio directo probablemente no tenga mucho éxito. La in-
tervenciones deberían estar dirigidas a aumentar la conciencia REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
de enfermedad, brindar información psicoeducativa sobre cómo Beck, A.T., Wright, F.D., Newman, C.F. y Liese, B. (1993): Cognitive The-
eso le está afectando, analizar ventajas y desventajas del con- rapy of Substance abuse, New York, Guilford.
sumo. Esto desde una escucha empática, realizando preguntas Damín, C. (2015). Consumo de sustancias psicoactivas: cuándo es un
abiertas para que sea el paciente quien más hable y no caer en problema. Voces en el Fénix, 6(42), 11-19.
la trampa de la confrontación, y evitando discutir. Gantiva, C., & Flórez-Alarcón, L. (2015). Entrevista motivacional en con-
Tras varios meses de tratamiento, Dario comenzó, de a ratos, sumidores excesivos de alcohol: intervenciones efectivas para el
a tomar cierta conciencia del problema. Reconoció que toma aumento en la disposición al cambio. Psychologia. Avances de la
cuando se siente ansioso o preocupado, que eso lo alivia mo- Disciplina, 9(1), 83-91.
mentáneamente pero que lo hace sentirse débil y sin ganas de Iglesias, E., Cortés M. T., Pedrero Pérez, E. J., Fernández H., Casete
ir a trabajar. En alguna sesión afirmó que el alcohol lo perjudica. Fernández, Bermejo González, L., Secades Villa, R. y Gradolí, V.
Empezó a ver no solo las consecuencias gratificantes inmedia- (2008). Guía clínica de intervención psicológica en adicciones. So-
tas del consumo, sino también las aversivas a mediano y largo cidrogalcohol.
plazo. Más allá de esto, no parecía estar convencido de dejar de Keegan, E. (2007). Escritos de psicoterapia cognitiva. Eudeba.
consumir. Se podría hipotetizar que el paciente se encontraba Keegan, E. (2012). Perspectiva cognitivo-conductual del abuso de sus-
en la fase de contemplación. En este momento las interven- tancias. Intersecciones Psicológicas, 3, 5-8.
ciones apuntarían a aumentar la disonancia entre lo que hace Miller, W. R., y Rollnick, S. (1996) ¿Qué es la entrevista motivacional?.
y lo que quiere para su vida. Para esto es importante indagar y Revista de toxicomanía.
hablar sobre los valores del paciente. Para Dario, ir a trabajar y National Collaborating Centre for Mental Health, commissioned by the
lograr una tranquilidad económica es algo importante. También National Institute for Health & Clinical Excellence. Alcohol use di-
asistir a terapia para sentirse mejor lo es para él. El consumo lo sorders. (2011). The NICE guideline on diagnosis, assessment and
aleja de esto que es relevante. Este es buen momento también management of harmful drinking and alcohol dependence (clinical
para la realización de un balance decisional con el objetivo de guideline 115). The British Psychological Society and The Royal Co-
inclinar la balanza hacia el lado del cambio. llege of Psychiatrists, 239-246, 245.
Torres Carvajal, G. A. (2010). La entrevista motivacional en adicciones.
Conclusiones Revista Colombiana de Psiquiatría, 39, 171s-187s.
Desde una perspectiva cognitivo conductual se piensa a la con-
ducta de consumo como una respuesta condicionada elicitada
por estímulos condicionados, que se sostiene en el tiempo por
reforzamiento positivo y negativo. También se reconoce el papel
de las cogniciones como parte de los factores de mantenimiento.
Teniendo en cuenta esto, se proponen distintas intervenciones
posibles en los diferentes procesos subyacentes a la conducta.
A pesar de eso la falta de progresos en el manejo del consu-
mo, principalmente debido tanto a la adherencia errática al
tratamiento como a la falta de implicación en los procesos de
cambio, hizo necesario pensar en métodos para ayudar a estos
pacientes a estar preparados para el cambio y comprometerse
con los tratamientos.
La entrevista motivacional desde su creación ha demostrado
eficacia en el abordaje de estas conductas focalizándose en el
incremento de la motivación para el cambio. Esto hizo que en
los últimos años esta intervención haya sido una de las más
diseminadas para el tratamiento del consumo problemático de
sustancias psicoactivas.
Está claro que el trabajo con estas problemáticas implica un de-

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PASIONES Y EMOCIONES EN LA EDUCACIÓN ARGENTINA

Fernandez, Veronica
Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicología. Buenos Aires, Argentina.

RESUMEN El campo de los sentimientos es un camino pedregoso en el

El concepto de pasión tiene una larga tradición en la cultura occi- campo educativo, debido a que la educación tal como señala
dental. Sin embargo el concepto bíblico se ve modificado a partir Senett (2007), nace en el campo de la Racionalidad, en un te-
de la introducción que realiza Descartes respecto al Discurso del rreno donde debe tenerse en cuenta al pensamiento, a lo que se
Método, seguido años después por el tratado de las pasiones conoce, a lo mensurable, y dejar de lado todo aquello que viene
del alma. (Descartes, 1649) Cabe destacar que cuando habla- de lo sensible, de los sentidos, del cuerpo, que se torna oscuro
mos de pasión hay un corrimiento discursivo desde el quehacer y confuso, engañoso.
filosófico-religioso, al saber científico. La pasión pasa a tener un Por ello, la intersección entre lo psicológico y lo educativo da lu-
estatuto científico dado que el lenguaje que se impone es el de gar a pensar, que también el concepto de Pasión es un concepto
la Ciencia Moderna. Sin embargo, desde este lugar aunque Des- que si bien nació en un momento donde lo pasional se encontra-
cartes alude a un discurso de las pasiones del alma, a sabiendas ba enlazado con lo que tenía un sentido para ser tomado y apre-
que las mismas pertenecen al cuerpo, en ellas no se juega el hendido, en otro momento se ha transformado en obstáculo, no
aprendizaje ni el conocimiento. Por el contrario, cabe destacar solamente para la educación sino para la ciencia en general.
que las pasiones contribuirán al conocimiento cuando se intro- Kant daba cuenta del papel que tenía las pasiones en el juicio,
duzca un siglo después la critica del Empirismo, quien señala colocándolas, como un disturbio para la razón. Sin embargo, si
que el aprendizaje se realiza con pasiones, pues las pasiones bien las considera un obstáculo para la Razón, no puede negar
vienen de los sentidos, por ende llevan al sujeto a conocer. la presencia del cuerpo, la presencia de un organismo que sos-
tenga a la mente, a la Razón.
Palabras clave Desde la mirada sensacionalista de Condillac, comienza a pen-
Ciencia - Pasiones - Emociones - Conocimiento sarse que solamente la sensibilidad es aquella que conduce a
un aprendizaje, se aprende porque el cuerpo esta sensibilizado.
ABSTRACT La repetición, la asociación y aquello que hace a la impresión
PASSIONS AND EMOTIONS IN ARGENTINE EDUCATION de las sensaciones son aquellas que producen un impacto en la
The concept of passion has a long tradition in Western culture. mente o tabula rasa, dado que el empirismo, siempre ha consi-
However, the biblical concept is modified from the introduction derado a la mente como un recipiente que debía llenarse.
that Descartes makes regarding the Discourse on Method, fol- Esto tiene fuerte pregnancia en la Educación Argentina, y el
lowed years later by the treatise on the passions of the soul. entrecruzamiento entre pasiones y emociones se va haciendo
(Descartes, 1649) It should be noted that when we talk about cada vez más evidente: por un lado, lo psicológico solo se en-
passion there is a discursive shift from philosophical-religious cuentra trabajado por médicos y pedagogos, por ello hay que
work to scientific knowledge. Passion begins to have a scientific “racionalizar” a las pasiones. Un texto clave de la literatura ar-
status given that the language that prevails is that of Modern gentina, como es el Martin Fierro de José Hernández, da cuenta
Science. However, from this place, although Descartes alludes de la presencia de la pasión en el vocabulario de la literatura
to a discourse on the passions of the soul, knowing that they be- gauchesca. La pasión es aquella que lleva a la defensa del terri-
long to the body, learning or knowledge is not involved in them. torio, de la familia, de la amistad, pero también es aquella que
On the contrary, it should be noted that passions will contribute se encuentra fuertemente imbricada con la pelea, con el exceso
to knowledge when the criticism of Empiricism is introduced a y también con la muerte.
century later, who points out that learning is carried out with Sarmiento señala que la letra con sangre entra, nuevamente
passions, since passions come from the senses, therefore they toma a la pasión como aquella que determina ese exceso. Por
lead the subject to know. ello, el dolor, y el exceso presentan dos caras de la misma mo-
neda: por un lado, el aprendizaje duelo, implica un sacrificio y
Keywords por el otro, implica un exceso de sabiduría.
Science - Passions - Emotions - Knowledge La presencia de la palabra emoción advendrá luego, cuando
haya finalizado la etapa de reorganización del Estado, y de lugar
a que las emociones que tienen que ver con el movimiento, con
el saber hacer, puedan producir un cambio de mentalidad. El

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entrecruzamiento de la Escuela sarmientina con la entrada del relación con los afectos y la incidencia que tienen los mismos
Conductismo en escena, dará lugar a un nuevo paisaje, que ten- en el aprendizaje. La cuestión de las emociones será trabajada
drá como finalidad el repetir acciones, que quedan marcadas en también por Carolina Tobar García, Telma Reca y Aníbal Ponce
un cuerpo que es un cuerpo de las acciones eficaces, que luego (Rodriguez Sturla, 2009) quienes realizarán aportes importantes
dará lugar al pragmatismo. respecto a la cuestión de los afectos en torno a los procesos de
Siguiendo la línea de influencia respecto a los antecedentes enseñanza y aprendizaje recibidos por los niños en edad escolar.
teóricos, es fundamental tener en cuenta la incidencia del Prag- ¿Como se han modificado los contextos de enseñanza y apren-
matismo en el estudio de las emociones, y para ello tenemos dizaje en torno a las emociones y su vínculo a través de la
como representante a James, quien señalara que las emociones historia?¿Hasta qué punto se produce una facilitación y obs-
tienen un tronco interno, que da cuenta de una materialidad en taculización en relación con el recorrido que se ha llevado a
el cerebro y que luego se ramificara al resto del organismo, pro- cabo en torno al campo de los afectos y cual es la inciden-
duciéndose una interacción entre la cara externa y la interna, cia que ha tenido el campo psicológico en dicha facilitación u
que es aquella que da cuenta de el mundo externo, transforma obstaculización?¿Qué lugar han tenido las pasiones en un pri-
al sujeto, lo talla interiormente. Sin embargo, esta conceptuali- mer momento y luego las emociones en el campo del apren-
zación acerca de las emociones tendrá un choque en relación dizaje, y cuál es la incidencia psicológica que da cuenta de
a lo que proponen las salidas contemporáneas: por un lado, ellas?¿Qué significa que se haya producido un viraje, un quie-
hay un concepto que cae en desuso que es el de pasiones, y bre o un cambio de mentalidad entre diversas escenas?¿Como
las emociones comienzan a ser trabajadas bajo una nueva mi- puede pensarse que dicho cambio de escena ha tenido que ver
rada. Ya no se considera un movimiento mecánico, simple, de con que se piensa al sujeto, a su posicionamiento y a la noción
acción y reacción, sino que se empezará a hablar de vivencias, de cuerpo de una manera diferente a como se hacía presente
aunque también se tomará al concepto de emoción desde una en el campo de las emociones?El cambio discursivo desde las
nueva perspectiva: Sartre (1939) será aquel que introducirá a pasiones hacia las emociones ha tenido repercusiones en torno
las emociones como aquellas que producen una creación en la a como tomado el papel del sesgo psicológico, su incidencia
interacción de la persona con el mundo. Para el, a diferencia de política y social en el campo educativo.
los autores de la Transición (todos los provenientes de la línea
anglosajona, que tienen como pilar a Darwin), las emociones Conclusiones
involucran al sujeto, el mismo comienza a tener una mirada o Tener en cuenta el desarrollo de la palabra Pasion, da lugar a
perspectiva que lo hace libre, pero al mismo tiempo determina- pensar en la historia del Pais, dado que dicho concepto tiene
do. La libertad del ser humano, es una libertad que solo puede vigencia hasta que aparecen con toda su fuerza los conceptos
darse en el universo simbólico, es en la construcción con otros. de expresiones emocionales y de emociones.
El sujeto no se constituye en solipsismo, sino que se construye Dicho cambio conceptual, no solo trata de un sinónimo de una
dialécticamente con otros del sentido, con otros de la palabra. palabra por otra, sino que por el contrario, ello da lugar a repen-
Por ello, la emoción deja de ser un simple movimiento aislado, sar que la historia ha introducido un viraje en el quehacer de las
una respuesta o reacción ante un estímulo, para poder pen- ideas, y también de los hechos .
sarse como una transformación de sí mismo, como del mundo La pasión deberá tener que seguir siendo indagada para ver
que lo rodea. Desde la otra mirada, podemos dar cuenta que la cuales son los vericuetos que ha tomado la misma
emoción se desvanece, y se recupera algo que ha tenido con la
estructura de la pasión: adviene el concepto de pulsión que es BIBLIOGRAFÍA
un concepto fronterizo entre lo psíquico y lo somático, es una Ariès, P. (1988). La Historia Existencial. En El tiempo de la Historia (pp.
energía constante que puja por expresarse. La diferencia fun- 253-268). Buenos Aires: Paidos.
damental entre la pasión y la pulsión es que la primera puede Carr, E (1986). El Historiador y los hechos. En Carr, E. ¿Qué es la historia?
controlarse a través de la Razón, puede haber una voluntad que (pp. 9-40). Buenos Aires: Sudamericana Planeta. (*)
ejerza un dominio sobre la misma, en tanto que en la segunda, Coll, C. (1995). “Psicología y Educación: aproximación a los objetivos y
no hay posibilidad de dicha huida. El sujeto se encuentra tallado contenidos de la Psicología de la Educación” en Desarrollo Psicoló-
por la misma desde su entrada en el universo simbólico. gico y Educación. Madrid: Alianza Editorial.
Descartes, R. [1649] (1994). Tratado de las Pasiones del alma. Barcelo-
Por ello, la emoción ganara una escena que nunca había tenido, na: Planeta.
pero lograra conquistar hasta llegar a otras escenas que tras- Hume, D. Investigación sobre el conocimiento humano. (1748) Barcelo-
ciendan a la escena de comienzos del siglo xx. na, Ed. Planeta Agostini. 1994. Capítulo: El origen de las ideas. Ca-
A fines de la década de 1910 hará aparición la presencia de pítulo: De la asociación de ideas. (*)
discursos que tengan en cuenta a la emoción, como sucede Montessori, M. (2018). Ideas Generales sobre el Método. Editores: ES.
con la importancia de Montessori (2018) en la enseñanza en ISBN: 9788478691555.

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CONSUMO PROBLEMÁTICO DE SUSTANCIAS

Y SU CORRELACIÓN CON VÍNCULOS DEFICIENTES
Figueroa Alcorta, Maria Veronica
Fundación Santa Catalina. Buenos Aires, Argentina.

RESUMEN muy importante en su vida, que va a ser en muchos casos la

Las adicciones y la salud están estrechamente relacionadas. Las causa de que acuda en busca de tratamiento o su entorno lo
adicciones, ya sean a sustancias o comportamientos adictivos, fuerce a buscarlo.
pueden tener graves repercusiones en la salud física, mental y Gossop (1989) definió como elementos característicos de una
emocional de las personas. Estas problemáticas afectan no solo adicción:
al individuo que lo padece, sino también a su entorno cercano. 1. Un fuerte deseo o un sentimiento de compulsión por llevar a
Es fundamental abordar las adicciones desde una perspectiva cabo la conducta particular (especialmente cuando la oportu-
integral, brindando medidas de prevención, detección temprana nidad de llevar a cabo tal conducta no está disponible).
y tratamiento adecuado acorde a cada individuo y necesidades. 2. La capacidad deteriorada para controlar la conducta (espe-
cialmente, en términos de controlar su comienzo, manteni-
Palabras clave miento o nivel en el que ocurre).
Consumo - Adiccion - Tratamiento - Prevencion 3. Malestar y estado de ánimo alterado cuando la conducta es
impedida o la deja de hacer.
ABSTRACT 4. Persistir en la conducta a pesar de la clara evidencia de que
PROBLEMATIC SUBSTANCE USE AND ITS CORRELATION WITH le está produciendo graves consecuencias al individuo.
POOR ATTACHMENTS
Addictions and health are closely linked. Addictions, whether to Hoy día, el primer elemento relevante en las adicciones y la sa-
addictive substances or behaviors, can have serious repercus- lud es delimitar qué entendemos por adicción. En esta línea,
sions on people’s physical, mental, and emotional health. These para el DSM-IV (American Psychiatric Association, 1994) la
problems affect not only the individual who suffers from it, but dependencia de sustancias psicoactivas se caracteriza por un
also their immediate environment. It is essential to address ad- patrón desadaptativo de consumo de la sustancia que conlleva
dictions from a comprehensive perspective, providing preven- un deterioro o malestar clínicamente significativos, expresado
tion measures, early detection and appropriate treatment ac- por tres o más de los síntomas que indicamos a continuación,
cording to each individual and needs. y durante un período continuado de 12 meses. Estos síntomas
son los siguientes:
Keywords 1. Tolerancia, definida por cualquiera de los siguientes ítems: a)
Addictions - Health - Detection - Treatment una necesidad de cantidades marcadamente crecientes de la
sustancia para conseguir la intoxicación o el efecto deseado;
Desarrollo b) el efecto de las mismas cantidades de sustancia disminuye
Primeramente, se debe destacar que este trabajo recupera el claramente con su consumo continuado.
concepto de adicción sostenido por la Organización Mundial de 2. Abstinencia, definida por cualquiera de los siguientes ítems:
la Salud[1], en tanto refiere que es una enfermedad física y psi- a) el síndrome de abstinencia característico para la sustancia;
coemocional que crea una dependencia o necesidad hacia una b) se toma la misma sustancia (o una muy parecida) para
sustancia, actividad o relación. Se caracteriza por un conjunto aliviar o evitar los síntomas de abstinencia.
de signos y síntomas, en los que se involucran factores biológi- 3. La sustancia es tomada con frecuencia en cantidades mayo-
cos, genéticos, psicológicos y sociales. res o durante un período más largo de lo que inicialmente se
La adicción es la dependencia fisiológica y/o psicológica a algu- pretendía.
na sustancia psicoactiva legal o ilegal, provocada por el abuso 4. Existe un deseo persistente o esfuerzos infructuosos de con-
en el consumo, que causa una búsqueda ansiosa de la misma. trolar o interrumpir el consumo de la sustancia.
Una característica central a las conductas adictivas es la pér- 5. Se emplea mucho tiempo en actividades relacionadas con la
dida de control. La persona con una conducta adictiva no tiene obtención de la sustancia (por ej., visitar a varios médicos o
control sobre la misma, aparte de que le produce dependencia, desplazarse largas distancias), en el consumo de la sustancia
tolerancia, síndrome de abstinencia y una incidencia negativa (por ej., fumar un pitillo tras otro) o en la recuperación de los

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efectos de la sustancia. momento (por ejemplo, dificultades en el trabajo, ha tenido que

6. Reducción de importantes actividades sociales, laborales o abandonar los estudios, tiene conflictos familiares, acciones
recreativas, debido al consumo de la sustancia, y violentas, hechos delictivos, vínculos disfuncionales, etc.).
7. Se continúa tomando la sustancia a pesar de tener concien- Superada la fase de negación del problema o minimización del
cia de problemas psicológicos o físicos recidivantes o persis- mismo, hay que delimitar claramente el problema por el que
tentes, que parecen causados o exacerbados por el consumo acude, factores relacionados y otros problemas que ha causado
(por ej., consumo de la cocaína a pesar de saber que provoca la dependencia. Esta es la fase de evaluación.
depresión, o continuada ingesta de alcohol a pesar de que Una vez dentro del tratamiento, este se va a orientar inicialmen-
empeora una úlcera). te a que la persona consiga la abstinencia. Aquí va a variar el
abordaje según se trate de una persona dependiente del alcohol,
El DSM-IV también considera el abuso de sustancias una con- la heroína, cocaína o el juego, etc. Se comenzará a trabajar en
dición menos grave que la dependencia. En el caso de la de- esta instancia con la conciencia de enfermedad.
pendencia de sustancias, cuando nos referimos a conductas sin Conseguida la desintoxicación, o lo que es lo mismo que la
sustancia, el diagnóstico sería el mismo, sustituyendo sencilla- persona deje de consumir la sustancia, se pasa al proceso de
mente la palabra sustancia por “específica” conducta adictiva deshabituación psicológica. Este es el proceso más largo y com-
(ej., juego, sexo, etc.), con los matices para esa específica con- plejo del proceso adictivo.
ducta (Echeburúa, 1999). La deshabituación psicológica pretende conseguir que la perso-
na dependiente de una sustancia psicoactiva o de una conducta
TRATAMIENTO PSICOTERAPEUTICO adictiva sea capaz de afrontar la abstinencia. Por ello, se le en-
Desde mi experiencia con pacientes que poseen un consumo trena mediante distintas técnicas en afrontar la vida sin drogas,
problemático, son muchas las distintas sustancias y conductas en poder evitarlas, en rechazarlas y en reorganizar su ambiente
a las que las personas pueden adquirir dependencia. En cual- de modo que pueda estar sin ellas (Becoña y Vázquez, 2001).
quier intervención terapéutica con un individuo con una adicción
hay varios objetivos a conseguir en el proceso de tratamiento. CODEPENDENCIA & ADICCION
Estos van graduados en función de la propia dependencia; es Por lo general se presentan a terapia por el uso de sustancias
decir, poco se puede hacer con una intervención psicológica si adictivas, individuos que han experimentado historias infantiles
la persona está intoxicada cuando acude a consulta; o, poco se de grandes carencias emocionales, sea por padres frágiles que
puede hacer para intentar que mejore su estilo de vida saluda- no pudieron dar la suficiente seguridad y confianza que el sujeto
ble si no conoce medidas adecuadas para hacerlo o si concurre necesitaba o por sobreprotección. Cuando la persona crece con
al espacio terapéutico de manera “obligada”. sensación de déficit, hace que el sujeto se sienta inferior, lo
El primer objetivo que se busca cumplir dentro del tratamiento cual lleva a la conformación de vínculos deficientes, el individuo
en adicciones para minimizar el impacto en la salud, es que la busca en sus relaciones el ser aceptado, ser querido, busca po-
persona con una adicción asuma que precisa tratamiento, se der conformar un grupo de pertenencia con gente inapropiada
trabaja con la conciencia de situación para luego comenzar a (consumo), para poder ser aceptado, sin poder elegir.
trabajar con la conciencia de enfermedad. Tanto en las drogas En consultorio, escucho mucho en las palabras de los pacien-
legales como en las ilegales hay un proceso de negación de tes, el dolor y angustia que sintieron en consumo o sienten en
muchos de los adictos a las mismas (Becoña, 1998a). momentos de recaídas. Para poder gestionar el dolor que sien-
Fase de negación: Las drogas les producen placer, bienestar, ten y/o sintieron y poder llenar ese vacío desencadenan en el
satisfacción (reforzamiento positivo) y, al tiempo, la propia dro- consumo, de esta manera tapan aquello que los angustia con
ga les permite evitar el síndrome de abstinencia (reforzamiento la sustancia, se tapa el dolor, se tapan los sentimientos que los
negativo) cuando no consumen o no tienen suficiente dosis. Por atraviesan en ese momento y que sienten que los abruman, se
ello, la dependencia se mantiene en el tiempo y el proceso de consume para escapar de ese sentimiento que no está pudiendo
reforzamiento hace que las graves consecuencias que suelen elaborar la persona. Por lo tanto, es muy importante cuando el
acompañarle impidan, al principio, asumir el problema. Aparte, sujeto se está recuperando, el poder permitirse sentir y soportar
por los procesos de cambio, se sabe que la persona tiene que estas emociones y ver que son tan solo sentimientos y es posi-
pasar por distintas fases antes de asumir que debe hacer un ble atravesarlos, no matan.
cambio. Es fundamental poder poner en palabras aquello que se tapó,
Una vez que la persona ha asumido que tiene que cambiar va a se silenció durante mucho tiempo con el consumo. Reactivar
solicitar distintos tipos de ayuda. Y es entonces de gran impor- de esta manera la comunicación, para poder elaborar hay que
tancia hacerle ver claramente que precisa ayuda, que tiene que ser capaz de poner en palabras aquello que duele, angustia,
cambiar su conducta por las graves y evidentes consecuencias despierta ansiedad, que da miedo, etc.
que le están produciendo, pero que la persona no ve en ese

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¿Y qué es el vacío? Hay una base psicológica en este comportamiento que busca
Se relaciona con una sensación de No tener nada adentro, de la anestesia frente al dolor. El sujeto aprendió que el consumo
sentirse solo o de que algo le falta a su vida, pero no se sabe puede ser una salida transitoria de aquello que molesta o duele,
qué. El vacío es aquello que la persona necesita llenar, sea por siendo claramente disfuncional el mecanismo, porque en reali-
padres que no estuvieron presentes, mandatos inadecuados, dad es una falsa calma que durara minutos y luego aparecerán
etiquetas (sos un inútil, no servís, sos un bueno para nada, quien sentimientos de culpa, angustia, etc.
te va a querer, etc), duelos no resueltos, baja autoestima, heri- Concluyendo, es importante poder aceptar la realidad que cada
das, abusos, violencia, vulnerabilidad, etc. paciente atraviesa y dejar de negarla, para poder trabajar de
Este vacío que genero cualquier situación mencionada anterior- manera objetiva. Y reanudar los canales de comunicación que
mente está colapsado de dolor y como es tan fuerte este senti- se vieron anulados con el consumo, pudiendo poner en palabras
miento se lo intenta tapa, aquí el sujeto recurre nuevamente a aquello que molesta, duele, etc.
la sustancia para anestesiar el sentimiento de displacer (lo hace
con la compulsión al consumo) e ir en búsqueda de una recom- BIBLIOGRAFÍA
pensa o sensación de placer, la cual resultara efímera o breve y [1] Organización Mundial de la Salud 1981.
buscara volver a sentirla mediante el consumo cayendo así en
una compulsión (es aquella acción donde no media el pensa-
miento, es el actuar sin pensar) pero al consumir nuevamente no
logra sentir este sentimiento de placer y aparece el sentimiento
de culpa y vergüenza (normalmente sucede en las recaídas).
Hay tres factores que considero primordiales en la adicción:
· Dependencia
· Placer
· Repetición

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LA ANGUSTIA EN LA PSICOSIS
Leibson, Leonardo
Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicología. Buenos Aires, Argentina.

RESUMEN “El psicoanálisis consiste en descubrir que no somos transpa-

Podemos afirmar, desde nuestra experiencia, que la angustia rentes a nosotros mismos. Entonces, ¿por qué los otros se nos
está presente en la práctica analítica con sujetos psicóticos. Lo volverían así?”
que no siempre es tan claro es dónde se localiza, qué la precipita Jacques Lacan
y, sobre todo, cómo transformarla en algo fecundo para la pro-
secución del tratamiento. Partimos de la indagación de diversas 1. En los inicios es el síntoma
formas de la angustia en la psicosis. Lo haremos a través de En los inicios de mi práctica clínica, y dada mi condición de
ejemplos de la práctica y referencias teóricas: las reflexiones de médico, me repartía entre los intentos por aprehender en qué
Freud acerca de lo actual de la psicosis y de Lacan a propósito consistía la posición del analista al tiempo de ejercer funciones
de la emergencia de angustia en este campo. Nos centraremos como psiquiatra, un modo más accesible para ganar el sustento.
en el manejo de la situación transferencial en estos ejemplos. Desde mis inicios me tocó estar con “locos”: psicóticos, pacien-
Nuestra hipótesis es que si bien la cuestión de la angustia en la tes graves, o cómo los llamemos.
psicosis nos confronta con dificultades teóricas, la experiencia Así me encontré con María, una paciente muy joven que se
muestra que opera como indicador fundamental en el abordaje quejaba amargamente porque las voces que retumbaban en su
de la subjetividad psicótica en análisis. La conclusión propone cabeza no la dejaban en paz. Esas voces la insultaban, la de-
mostrar ese papel fundamental de la angustia, tanto como señal nigraban y le imponían órdenes demasiado terribles: “cortate,
así como manifestación automática de lo real. matate, escapate de tu casa”.
Sus quejas se acompañaban de un estado penoso que no du-
Palabras clave damos en calificar como angustia. Sufría mucho por ese repi-
Angustia - Psicosis - Transferencia - Intervenciones queteo constante que la acompañaba durante el día y que con
el silencio de la noche se volvía aún más audible e imperioso.
ABSTRACT Mi sentido común y mi juramento hipocrático me exigían acabar
ANGUISH IN PSYCHOSIS con ese problema. No lograba que la palabra tuviera efecto allí.
We can affirm, from our experience, that anguish is present in En mi torpeza de novato intentaba calmarla o ensayaba (pseu-
analytic practice with psychotic subjects. What is not always so do) interpretaciones acerca de los fantasmas que la acechaban.
clear is where it is located, what precipitates it and, above all, Ningún efecto, salvo que se duplicaban los lamentos y tomaban
how to transform it into something fruitful for the continuation of más fuerza las oscuras ideas de terminar con ese sufrimiento
the treatment. We start by investigating various forms of distress arrojándose desde alguna altura.
in psychosis. We will do this through examples from practice and Todo esto no sólo me preocupaba. Me afectaba. Salía del con-
theoretical references: Freud’s reflections on the actuality of psy- sultorio en un estado de abatimiento que me hacía deambular
chosis and Lacan’s reflections on the emergence of anxiety in this largo rato antes de poder volver a mi casa. El recuerdo retum-
field. We will focus on the handling of the transferential situation bante de sus reclamos literalmente no me dejaba dormir.
in these examples. Our hypothesis is that although the question Decidí entonces que la única solución sería aumentar la dosis
of distress in psychosis confronts us with theoretical difficulties, de medicación. Enfrenté sus reticencias por las molestias que
experience shows that it operates as a fundamental indicator in el fármaco le provocaba. Insistí con que se trataba de la mejor
the approach to psychotic subjectivity in analysis. The conclusion manera de frenar ese tormento que amenazaba su existencia.
proposes to show this fundamental role of anguish, both as a Finalmente, aceptó “entendiendo” que era por su bien. Se pro-
sign and as an automatic manifestation of the real. cedió entonces a aumentar la dosis de medicación de María.
En el siguiente encuentro con ella me encontré con dos sor-
Keywords presas. Una, las voces prácticamente habían desaparecido. Lo
Anguish - Psychosis - Transference - Interventions que ella sentía ahora era silencio. Pero, y esta fue la segunda
sorpresa, ese silencio le resultaba tan o más mortificante e in-
soportable que el bombardeo de las voces. Con toda claridad me
dijo que ese silencio era un vacío horrendo, que sin “sus” voces
se sentía perdida, desorientada, espantosamente sola. Y con-

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cluyó: “Por favor, devuélvame las voces, sin ellas no soy nadie.” precisamente los locos. No hay demanda del a minúscula, su a
Pude salir de mi sorpresa a tiempo como para dejar que la fun- él lo tiene, es lo que llama sus voces. Y eso por lo cual en su
ción del analista prevaleciera sobre la del psiquiatra. Accedí a presencia ustedes están angustiados, y con razón, es porque el
rebajar la medicación al nivel anterior. Con lo cual las voces loco es el hombre libre.”
volvieron y con ellas cierta calma. A partir de ahí, mi interés viró
de querer hacerlas desaparecer hacia atender a lo que decían El “decir psicótico” (Lacan 1955-56) es una apuesta a recons-
y al valor que tenían para María. Ya no era cuestión de borrar el truir un sujeto. Esto requiere a un otro que escuche dispuesto
síntoma sino de escucharlo.[i] De atender más que de entender. a sancionar lo que ahí se dice como un efecto de palabra. Una
Poco tiempo después, María cuenta que las voces son de per- escucha que también sea lectura.
sonas conocidas, algunos vivos, otros muertos. Y agrega: “y el Para que alguien escuche de ese modo, debe enfrentar ese
otro día escuché su voz.” Involuntariamente, tuve un gesto de momento de angustia. Lacan dice que algo distinto aparece al
sorpresa y temor y ella enseguida aclaró: “Tranquilo, yo sé que “dejar de lado lo que la angustia tiene de angustiante” (Lacan
no era usted. Pero era su voz. Y escucharla me calma.” Algo del 1967). Eso supone una operación del lado del analista, esa que
objeto estaba ahí, pero de otra manera. Entendí que hay distin- el psiquiatra no puede efectuar: reconocer y preguntarse por su
tos modos de estar psicótico. lugar en la escena transferencial.

2. La función del síntoma Lacan insiste: “ustedes están concernidos, lo sepan o no” (La-
Lacan destaca que la irrupción del fenómeno elemental tiene “es- can 1967). Y de ahí la angustia. ¿Ante qué? Lo que a veces se
tructura de palabra” y que su función es la de responder a “una califica como “masivo” en la transferencia psicótica está deter-
pregunta que no llega a formularse” (Lacan 1955-56 y 1958). Esto minado porque, al no demandar el sujeto psicótico el objeto, eso
brinda al sujeto un apoyo significante para reconstruir su realidad nos deja ante esa presencia. Ahí, la falta viene a faltar. Y con el
desdibujada. Siguiendo una intuición freudiana (Freud 1924) La- riesgo, aún fantasmático, de quedar engullidos por eso.
can compara estas características del fenómeno psicótico con las
“señales al costado del camino” que le permiten al sujeto reorien- Que María escuchara “mi” voz, teniendo claro que no era “yo”
tarse aun cuando la “carretera principal” del Nombre del Padre se quien hablaba, hacía que me tuviera, como al objeto, “en el bol-
interrumpa abruptamente (Lacan 1955-56). sillo”. Ese mismo objeto recortado aunque no caído, pero ahora
Es habitual que estos fenómenos se acompañen de afectos. Co- inserto en un diálogo (transferencial) que la ayudaba a no que-
lette Soler (Soler 2000) fundamenta que llamemos angustia a dar ella fagocitada por el goce que esas voces imponían.
ese efecto[ii] articulándolo con la operación de la castración y la
presencia del objeto a. Lacan lee en la angustia del analista frente al psicótico una ca-
racterística estructural. Esto nos enseña que si bien la angus-
¿Es la angustia en la psicosis un fenómeno elemental? Cabe la tia es muda, el acto analítico que aloja transferencialmente al
duda, porque no se trata de un significante sino de un objeto lo objeto de la angustia, hace hablar. Es el acto que arranca a la
que allí irrumpe. Lo interesante es que esa irrupción también mudez una pregunta: la que surge del lado del analista y que
puede brindar sustento para la reconstrucción del mundo. Como conmueve su certeza, la del analista. Lo que podrá conmover
nos enseña María, esa angustia puede hacer hablar. la del sujeto psicótico, encontrando un rasgo de verdad en eso
que se impone.
En el ejemplo con que iniciamos este trabajo, la angustia surge
en tres momentos y lugares. Primero, la de María al estar some- NOTAS
tida a las voces. Segundo, la que emergió, con otra potencia y [i] Algo del deseo del analista me llevó a eso, aunque yo no lo sabía aún.
alcance, ante el silenciamiento forzado de “sus” voces. Tercero, [ii] Esta idea no aparece en muchos otros autores, sino más bien la
la angustia de mi lado, la que me dejaba retumbando e insom- contraria en base a lecturas, parciales o extemporáneas de los textos
ne; la que intenté silenciar con medicación; la que me permitió de Lacan que extreman la noción de forclusión del Nombre del Padre,
avanzar en esa cura. En ciertos momentos esa angustia se cal- llegando a conclusiones que avalan una concepción deficitaria, casi
ma: cuando las voces regresan y cuando la voz del analista se degenerativa, de la psicosis, más cercana al pensamiento psiquiátrico
entrelaza con las otras aportando una diferencia. que al analítico. Es este un tema candente pero que por obvias razones
de espacio no podemos desplegar acá.
3. El analista concernido por la psicosis [iii] Lo atribuye a “la exteriorización de unas fuerzas que ni había sos-
¿Por qué la angustia del lado del analista? Freud, en “Lo omi- pechado en su prójimo, pero de cuya moción se siente capaz en algún
noso”, señala que ese afecto surge ante la locura[iii]. Lacan remoto rincón de su personalidad” (Freud 1919, 243)
destacará este hecho clínico en su “Pequeño discurso a los psi-
quiatras” (Lacan, 1967). Dice ahí: “los hombres libres (…) son

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BIBLIOGRAFÍA Lacan, J. (1958). “De una cuestión preliminar a todo tratamiento posible
Freud, S. (1919). “Lo ominoso”. En Obras Completas, Buenos Aires, de la psicosis”, en Escritos 2, México, Siglo XXI, 1987, págs. 513-564.
Amorrortu, 1988, págs. 219-251. Lacan, J. (1967). “Breve discurso a los psiquiatras”, 10 de noviembre
Freud, S. (1924). “La Pérdida de la realidad en la neurosis y la psicosis”, de 1967, traducción y notas de Ricardo E. Rodríguez Ponte, inédito.
en Obras Completas, Amorrortu, Buenos Aires, 1976, págs. 189-198. Soler, C. (2000). “La angustia en la psicosis”, en ¿Qué se espera del
Lacan, J. (1955-56). El Seminario, Libro 3, Las Psicosis, Buenos Aires, psicoanálisis y del psicoanalista?, Buenos Aires, Letra Viva 2007,
Paidós, 1985. págs. 179-191.

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EL JOVEN NIETZSCHE: UNA VISIÓN DEL PELIGRO

MÁS TERRIBLE
Lo Vuolo, Santiago
Universidad Nacional del Litoral. Santa Fe, Argentina.

RESUMEN 1. Diagnóstico de época

En el presente trabajo proponemos una interpretación del céle- En fragmentos del verano de 1872 y comienzos de 1873, Nietzs-
bre texto de Nietzsche Sobre verdad y mentira en sentido extra che escribe algunas observaciones sobre el signo de la deca-
moral elaborada a la luz de algunos de fragmentos póstumos dencia de la modernidad europea, es decir, sobre el impulso de
escritos en la misma época. Se trata de escritos y anotaciones conocer. Veamos, para comenzar, el siguiente fragmento:
que conciernen a su preocupación por el modo en que la nación Si todavía hemos de conseguir una cultura, son necesarias
alemana comienza a erigirse después de la victoria sobre los fuerzas artísticas inauditas para romper el ilimitado impulso de
franceses en 1870. Ante el avance de un modelo de moderni- conocimiento. Aquí se muestra la mayor dignidad del filósofo,
zación cientificista, academicista y centrado en el trabajo como cuando concentra el ilimitado impulso de conocer, cuando lo
valor fundamental, Nietzsche apuesta por recuperar la pulsión refrena dándole una unidad. (Nietzsche, 2008, p. 55).[i]
estética y filosófica. Arte y filosofía tendrían la virtud de generar Puede resultar extraño, lejano y hasta incomprensible que
lazos más profundos; mientras que la ciencia por la ciencia mis- algo así como un impulso de conocimiento sea percibido como
ma generaría decadencia social y fragmentación. En el horizon- algo negativo por un filósofo. Pero el caso es que, a los ojos de
te de este diagnóstico, la crítica del conocimiento que se realiza Nietzsche, el afán científico que se vive en la cultura germánica
en Sobre verdad y mentira… adquiere un valor social y político del último tercio del siglo XIX tiene consecuencias nefastas. El
que suele pasar desapercibido. principal problema que presenta el cientificismo es que carece
de unidad. Se trata un afán que responde al gusto vulgar por la
Palabras clave mera diversidad, por la infinita multiplicidad (Nietzsche, 2008,
Nietzsche - Cientificismo - Cultura pp. 52-53)[ii]. El impulso de conocer, dice Nietzsche, trabaja al
servicio de la variedad de “intereses prácticos”, es decir, con-
ABSTRACT tingentes, utilitaristas, muchas veces comerciales (Nietzsche,
THE YOUNG NIETZSCHE: A VISION OF THE MOST TERRIBLE 2008, p. 55)[iii]. Por ello mismo, las investigaciones toman un
DANGER carácter minimalista y pierden de vista la dimensión de la pre-
In this paper, we propose an interpretation of Nietzsche’s fa- gunta o del problema que les da unidad.
mous text “On Truth and Lies in a Nonmoral Sense,” elaborated Nietzsche señala que el impulso de conocer deviene en un in-
in light of some of his posthumous fragments written during the terés por objetos cada vez más pequeños, más mínimos. La
same period. These writings and notes reflect his concern about consecuencia del minimalismo es que las investigaciones se
how the German nation began to rise after the victory over the autonomizan cada vez más. Surgen, pues, lo que hoy llamaría-
French in 1870. Faced with the advancement of a scientistic, ac- mos las hiper-especializaciones. A Nietzsche le preocupa que se
ademic, and work-centered model of modernization, Nietzsche pierda el horizonte histórico de las investigaciones y, específica-
advocates for the recovery of aesthetic and philosophical im- mente, que los historiadores se muestren tan fascinados por el
pulses. Art and philosophy, he argues, have the virtue of creating minimalismo y por la comprobación de los grandes efectos de lo
deeper bonds, whereas science for the sake of science leads to pequeño (Nitezsche, 2008, p. 56)[iv].
social decay and fragmentation. In the context of this diagnosis, Ahora bien, el grado de seguridad que les provee esa dirección
the critique of knowledge presented in “On Truth and Lies...” ac- del conocimiento no puede ser refrenado por la restauración de
quires a social and political significance that is often overlooked. ideas metafísicas clásicas. Se necesitan fuerzas más potentes
para desviar de su carril el sentido común burgués, vulgar, in-
Keywords dividualista. El joven Friedrich Nietzsche, que ha participado de
Nietzsche - Cientificism - Culture una guerra sin épica sobre la cual se erige el orgullo de la nueva
Alemania, cuestiona los ideales que sirven de base y horizon-
te de sus contemporáneos. Tiene una visión del peligro que se
avecina:
El instinto vulgar y desmesurado de conocimiento, con sus an-

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tecedentes históricos, es una señal de que la vida se ha hecho la ilusión del conocimiento sobrepasa la objetivación de esta o
vieja: es grande el peligro de que los individuos se vuelvan ma- aquella forma de civilización y hunde sus raíces en la interpre-
los, porque sus intereses están vinculados forzosamente a los tación que se da al lenguaje y sus elementos: los conceptos.
objetos de conocimiento, sin importar cuáles sean. (…) Peligro En principio, el impulso a la verdad está fundado en un impulso
terrible: que el impulso político estadounidense y la cultura aca- de sociabilidad. Nietzsche se remonta al acontecimiento de un
démica infundada se fusionen.[v] pacto social, de una convención que fija una designación de las
¿Cuál es el sentido de ese extraño presagio? ¿Una suerte de cosas con el fin de distinguir al mentiroso y condenarlo por su
globalización del individualismo? El “impulso político estadou- perjuicio al grupo humano (Nietzsche, 2008, p. 28). El problema
nidense” se asocia a la cultura del trabajo por el trabajo mismo, que denuncia Nietzsche reside en el olvido de ese suelo social,
que Nietzsche considera el signo de decadencia característico de la necesidad vital de la que surge la fijación de sentidos y la
de la sociedad norteamericana. Por su parte, la “cultura aca- acusación del mentiroso. Se toma a las determinaciones mora-
démica” se vería afectada por su incorporación al ejercicio del les por fundadas en una instancia diferente a la del uso del len-
trabajo sin perspectiva ni horizonte, dedicado sólo a dar magros guaje; se pretende que tomen el carácter de verdades objetivas
resultados. La fusión de un trabajo científico por el trabajo cien- en tanto fundadas en una instancia anterior a las convenciones
tífico mismo, sin sentido ni horizonte educativo, es decir, paidé- sociales. Es decir, las convenciones tienen que estar basadas
tico: generador de cultura, de comunidad, de sentido histórico en las determinaciones objetivas, y no al revés. El primer rasgo
para un pueblo, es el máximo peligro. No hay grandeza en dicha de ilusión estaría en creer que el lenguaje y sus convenciones
americanización de la ciencia. Hay empequeñecimiento de la surgen desde el pensamiento como aprehensión objetiva de la
cultura: “La educación es cada día más pequeña porque la prisa realidad. Se construyen, entonces, a base de conceptos, sean
es cada vez mayor”[vi]. Para el joven Nietzsche, la decadencia del nivel lingüístico más primario o del nivel complejo de las
europea, que sirve de modelo al naciente Estado alemán, vive ciencias, formas de sociabilidad rígidas y jerárquicas.
con demasiado optimismo, corriendo tras una idea de progreso Cuando el intelecto, herramienta maestra en el arte de fingir, se
que impide dar espesor al momento educativo en sí mismo. La ve sometido al imperio de la necesidad de supervivencia y de
educación es pequeña porque constituye apenas una fase que organización sociales, comienza la decadencia. Nietzsche afir-
debe entrar en una línea de sucesivos logros, aunque no haya un ma que la metamorfosis de los productos intelectuales (la de-
horizonte claro que garantice el sentido de la carrera. signación de las cosas, por ejemplo) en reglas para la distinción
Por ello el filósofo tiene la tarea de poner un freno a “la rueda del entre mentirosos y veraces tiene por destino el establecimiento
tiempo” (Nietzsche, 2008, p. 53)[vii]. La filosofía, para Nietzsche, de esquemas y conceptos cada vez más rígidos. El orden social
tiene una incidencia en la época si logra introducir “el saber en basado en dichos productos será “un mundo de leyes, privile-
una concepción del mundo artística” (Nietzsche, 2008, p. 58) gios, subordinaciones y delimitaciones” (Nietzsche, 2008, p. 35).
[viii]. De esa manera mejora el mundo y hace su aporte a la Así, la creación de un orden de conceptos tiene un efecto social:
educación. Lo único que puede refrenar los impulsos “cienti- los conceptos sirven de guía al hombre de acción, al permitirle
ficistas” es el fortalecimiento de instintos estéticos (Nietzsche, distinguir en cada caso lo bueno de lo malo, la conducta recta
2008, p. 57)[ix]. de la desviada. La moral socrática es su expresión canónica. Ese
Visto entonces el diagnóstico de Nietzsche, su visión premoni- primer momento tiene su continuidad en el hombre moderno
toria, y a fin continuar indagando en aquello que podría contra- de ciencia, para quien el edificio de conceptos avalado por la
rrestar la decadencia que se avecina, pasemos al texto inmedia- ciencia como institución y sistema también sirve de protección
tamente posterior a estos fragmentos: Sobre verdad y mentira y resguardo (Nietzsche, 2008, p. 42). En ambos casos, la protec-
en sentido extramoral. ción de los conceptos atenta contra la percepción intuitiva del
tiempo de la vida. Desde esa certeza ficcional, desde esa ficción
2. Genealogía del conocimiento como impulso social tomada por verdadera, se vuelve imposible adquirir conciencia
Este texto, que Nietzsche nunca publicó, parece llevar a cabo de lo importante, de los peligros que circundan la existencia hu-
una genealogía del problema del conocimiento. En este caso, ya mana en cada presente. A ojos de Nietzsche, la ciencia, cuando
que el método genealógico tendrá otras derivas en sus textos, se erige en el único baluarte de la cultura, propugna el aisla-
se trata de una suerte de amplificación del diagnóstico sobre la miento, como lo hacía ya la reglamentación moralista de la vida.
crisis que advertía en el marco de su tiempo y de su geografía Frente a ese cementerio de las intuiciones, Nietzsche presenta
alemana. Ya en El nacimiento de la tragedia (Nietzsche, 2007) la insistencia del impulso creador, arraigado en el fondo del len-
hacía un planteo genealógico, al mostrar que, desde Platón, la guaje, como una fuerza jovial, desligada de las preocupaciones
filosofía pierde el valor que tenía en los filósofos anteriores al por la supervivencia. El hombre de la ciencia, protegido y aisla-
esplendor ateniense, es decir a las guerras médicas. Parecería do, está demasiado despierto; mientras que el mito infunde, en
que el escenario de aquella Grecia antigua sirve de adverten- un pueblo ligado a sus intuiciones, una vigilia ensoñada (Nietzs-
cia para el actual panorama alemán. En efecto, el problema de che, 2008, p. 43). En ese mundo regido por mitos, dice Nietzs-

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che, todo es posible. Los signos se liberan de la servidumbre y artístico y las dificultades para elaborar el dolor, el exceso de
el esfuerzo de la supervivencia; entran en relación con la vida ya afectación que caracteriza al artista, todos esos son problemas
no a partir de lo que falta y es preciso tener en vigilada reserva, que Nietzsche ayuda a pensar genealógicamente, porque son
sino de un modo afirmativo: signos de la vida como una cosa problemas que se remontan al núcleo mismo de sus virtudes.
buena, en la que es posible la satisfacción (Nietzsche, 2008, Es preciso que el artista no esté atravesado por las necesidades
p. 45). Liberado del carácter de la indigencia, se abre el juego más urgentes y las tareas más apremiantes para que pueda
más desprejuiciado. Cuando son obras de una cultura en la que crear signos no utilitarios. Pero de esa necesidad nacen sus
se impone el arte, como la griega, incluso los utensilios cotidia- problemas. Por eso, sólo en una cultura, sólo inscripto en un
nos expresan felicidad y serenidad, ya no urgencia y necesidad tipo de sociedad, sólo sostenido por lazos sociales a los que
(Nietzsche, 2008, p. 46). a su vez contribuye a crear, pueden “evitarse los males” y a la
Si el tono de estas ideas resulta demasiado ingenuo, puede que vez dar continuidad a las intuiciones. Convive entonces la lucha
la siguiente frase pueda darnos indicios de algo más consis- por la vida con la afirmación jovial. Reafirmar para la filosofía
tente: “el hombre intuitivo, estando en una cultura, además de su tarea de pensar los problemas, no sólo de plantearlos, sino
evitar los males, cosecha una claridad, una animación y una de darles forma, inventarlos, parece ser una condición para esa
liberación que fluyen continuamente” (Nietzsche, 2008, p. 47). conjunción feliz:
Atendamos a dos rasgos de esa idea. Por un lado, Nietzsche se- ¿Qué debe hacer el filósofo? Destacar el problema de la exis-
ñala el “estar en una cultura” del hombre intuitivo en Grecia, y, tencia, en general los eternos problemas, en medio del pulular
por otro lado, apunta que las virtudes, bajo esa condición, “flu- de hormigas. El filósofo debe reconocer lo que es necesario, y
yen con continuidad”. Se diría que el hombre intuitivo no es tal, el artista debe crearlo. El filósofo debe comprender del modo
no llega a configurar un tipo humano, si no es en la medida en más fuerte el dolor general: cada uno -como los antiguos filó-
que es producto de una cultura. Lo intuitivo no puede limitarse sofos griegos- expresa una carencia: allí, en el vacío, pone él su
a un hecho aislado: una espontaneidad creativa que se destaca sistema. Construye su mundo dentro de ese vacío. (Nietzsche,
en medio del gris generalizado. Esa espontaneidad se limitaría a 2008, p. 54)[x]
la burla de las abstracciones, tal como señala Nietzsche. Su irra- En la mirada de Nietzsche, el impulso de conocer que domina
cionalidad se agotaría rápidamente. Sus intuiciones no llegarían los tiempos modernos no conoce pausa y por lo tanto no hay
a fluir con continuidad. tiempo para atender al dolor del mundo. Los problemas son el
Se plantea, pues, una confrontación entre la construcción de lugar de ese vacío sobre el que se construyen los pensamientos
conceptos, que lleva al aislamiento, tanto del hombre de acción y las obras. El dolor, el dolor general, debe ser comprendido por
como del hombre de ciencia, y la construcción metafórica, que el filósofo. Su tarea es expresar el vacío sobre el que construye
construye vínculos culturales. La idea, quizás no explicitada en sus respuestas. Darle espacio y consistencia al problema como
este texto, es que una cultura que se sostiene en creaciones tal (al problema de la existencia y de su carácter trágico), en el
estéticas produce vínculos más fuertes. El lenguaje es entonces mismo momento en que se arriesgan explicaciones, propuestas,
un instrumento de vinculación y no de mera información. modos de existencia. La tarea es, pues, entregarse a esos pro-
blemas a los que uno parece tener derecho de acceso, porque
3. ¿Qué debe hacer el filósofo? parecen escritos en la propia sangre. Atender a ellos parece ser
En Sobre verdad y mentira…, el contraste se presenta con cier- la primera condición. En 1885 lo dirá de la siguiente manera:
ta rigidez: existe el hombre teórico, ese hombre formado por la Hay en el fondo algo ineducable: algo granítico con el carácter
ilusión de los conceptos, y existe el hombre intuitivo, que acaso de un fatum, de una decisión predeterminada en la medida y en
sólo haya existido en la cultura griega. Pero, sobre el fondo del la relación con nosotros, y asimismo un derecho a determinados
problema histórico que veía Nietzsche -según vimos en frag- problemas, un sello que los marca a fuego a nuestro nombre.[xi]
mentos de la época-, ese contraste puede cobrar un sentido La creación de una cultura, de nuevos valores que surgen des-
complementario: ¿cómo hacer que surjan esos instintos esté- de el fondo de la percepción de un problema general, desde la
ticos, generadores de vínculos; esas percepciones atentas, que dimensión de un problema de gran alcance, es una respuesta
puedan advertir el peligro terrible que se avecina? El retrato que vital, así como es un sistema filosófico. Lo característico de esta
esboza en Sobre verdad y mentira es tan vívido que deja libre construcción es que se produce en torno a un vacío al que no
el camino para comenzar a pensar el desafío. Y más específica- diluye como tal, sino que expresa y que permite visibilizar. No
mente, la genealogía que allí desarrolla sirve para situar el fondo parece haber otra modo de dar cuenta de los problemas que
del problema. El texto no sólo muestra cuál es el origen del ais- buscar las soluciones. Ciertamente, la relación entre “nuestro
lamiento y la dispersión que caracteriza la construcción de los nombre” y sus problemas no es producto de un retorno a uno
conceptos, sino también cuáles son las dificultades que tienen mismo, sino una producción que bordea el vacío general.
las intuiciones estéticas para sostenerse y durar algo más que
el instante de una visión. El carácter despreocupado del goce

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NOTAS BIBLIOGRAFÍA
[i] A lo largo del trabajo hago uso de dos ediciones de los fragmentos Nietzsche, F. (2007). El nacimiento de la tragedia, trad. Germán Cano,
póstumos de Nietzsche: los agrupados como KSA Friedrich Nietzsche: Madrid: Biblioteca Nueva.
Sämtliche Werke. Kritische Studienausgabe y los agrupados como Nietzsche, F. (2008). Sobre verdad y mentira, trad. Alfredo Tzveibel,
eKGWB Friedrich Nietzsche Digitale Kritische Gesamtausgabe Werke Buenos Aires: Miluno.
und Briefe. Los primeros (KSA) los cito según la traducción de Alfredo
Tzveibel, publicados en: Nietzsche, F. (2008), Sobre verdad y mentira en
sentido extramoral, Buenos Aires: Miluno. Los segundos (eKGWB) los
cito según la edición del sitio [Link] (yo traduzco
estos fragmentos).
[ii] KSA 991 y 996.
[iii] KSA 1005.
[iv] KSA 1017.
[v] Nietzsche, F., eKGWB NF-1872 19[21].
[vi] eKGWB NF-1873, 29 [220].
[vii] KSA 997.
[viii] KSA 1032.
[ix] KSA 1018.
[x] KSA 1003.
[xi] eKGWB, NF-1885, 1[202].

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LO UNIVERSAL, LO PARTICULAR Y LO SINGULAR

EN LA CLÍNICA DE LAS TOXICOMANÍAS
López, Miguel Jesús
Universidad Nacional de Tucumán. Facultad de Psicología. San Miguel de Tucumán, Argentina.

RESUMEN tive of a possible “clinical paradigm” (Miller, 2009, p. 128) that

Es una apuesta pensar al consumidor de drogas desde la tríada allows the articulation of the universal - particular - singular
de lo universal - particular - singular. Pero siguiendo a Lacan en triad. around the drug addiction problem.
el punto que el hacer del psicoanalista pasa por la posibilidad
de articular lo universal y lo particular, entonces lo singular se Keywords
edifica como el tercero a considerar. Por lo tanto, si uno circuns- Epistemology - Psychoanalisys - Logical categories - Toxicomanias
cribe estas categorías filosóficas a una articulación posible con
el psicoanálisis, se verá que en el mismo, tanto en sus inicios por Introducción
Freud como en la continuidad que promueve Lacan, “la orien- “Los freudoaristotélicos al poner la pulsión de muerte en cabe-
tación del análisis mediante lo singular” (Arenas, 2010, p. 31) za, suponen que Aristóteles articuló lo universal y lo particular,
es lo que siempre se terminó imponiendo. Lo dice así el mismo es decir, lo convierten en algo así como un psicoanalista”
Lacan: “… lo único que vale es, no lo particular, sino lo singular” (Lacan, [1978], 2023, p. 7-8)
(Lacan, [1975], 2022, p. 11). Pareciera entonces que una lectura
psicoanalítica puede realizarse de universales como ser neuro- Puede resultar algo paradójico pensar que existe una singulari-
sis, perversión o psicosis, pero no así de un neurótico, un perver- dad del consumidor de drogas, si a este lo pensamos desde la
so o de un psicótico. Sin embargo, la propuesta de este trabajo tríada de lo universal - particular - singular. Pero si llegare a ser
ahondará en un abordaje de la singularidad del consumidor de posible servirse de aquel postulado enunciado en la UNESCO por
drogas en la perspectiva de un “paradigma clínico” (Miller, 2009, Lacan, donde el hacer del psicoanalista pasa por la posibilidad
p. 128) posible que permita la articulación de la tríada universal de articular lo universal y lo particular, entonces lo singular se
- particular - singular alrededor de la problemática toxicómana. edifica como el tercero desde el cual el trabajo de interrelación
de estas tres categorías puede ser puesto en el horizonte.
Palabras clave En junio de 1975, en una exposición en la EFP1, Lacan decía
Epistemología - Psicoanálisis - Categorías lógicas - Toxicomanías “estimo que hay aquí gente que ha leído a Aristóteles como para
saber que lo singular es muy distinto de lo particular” (Lacan,
ABSTRACT [1975], 2022, p. 10). Allí mismo, otorgará a Aristóteles su prefe-
THE UNIVERSAL, THE PARTICULAR AND THE SINGULAR rencia por lo particular.
IN THE CLINIC OF THE TOXICOMANIAS Por lo tanto, si uno circunscribe estas categorías aristotélicas
It is a bet to think of the drug user from the triad of the univer- -retomadas en el campo de la filosofía tanto por Kant como por
sal - particular - singular. But following Lacan to the point that Hegel- a una articulación posible con el psicoanálisis,
the psychoanalyst’s work involves the possibility of articulat- se verá que el mismo, tanto en sus inicios por Freud como en la
ing the universal and the particular, then the singular is con- continuidad que promueve Lacan, que “la orientación del análi-
structed as the third to be considered. Therefore, if one limits sis mediante lo singular” (Arenas, 2010, p. 31) es lo que siempre
these philosophical categories to a possible articulation with se terminó imponiendo, ya sea en nombre del objeto a como
psychoanalysis, one will see that in it, both in its beginnings by por el sinthome hacia el final de su enseñanza, reubicando en
Freud and in the continuity promoted by Lacan, “the orientation ambos la cuestión de lo singular (Arenas, 2010). Lo dice así el
of analysis through the singular” (Arenas , 2010, p. 31) is what mismo Lacan: “… lo único que vale es, no lo particular, sino lo
always ended up being imposed. Lacan himself says it this way: singular. La regla quiere decir que vale la pena (…) vagar por
“… the only thing that is valuable is, not the particular, but the toda una serie de particulares para que (…) algo singular no sea
singular” (Lacan, [1975], 2022, p. 11). It would seem then that a omitido” (Lacan, [1975], 2022, p. 11).
psychoanalytic reading can be made of universals such as neu- Remitirse a Aristóteles en relación a dónde ubica lo universal y lo
rosis, perversion or psychosis, but not of a neurotic, a pervert or singular, da lugar a una lectura simplificada por la cual mientras
a psychotic. However, the proposal of this work will delve into an lo universal es aquello que se da en más de un sujeto, lo singular
approach to the uniqueness of the drug user from the perspec- corresponde con aquello que no se da en más de uno. Entonces,

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se puede definir con mayor precisión lo singular “como aquello Respecto a la clínica y las estructuras, dice J.-[Link] ([2008-
que se da en un solo sujeto: el predicado singular apunta a no 2009], 2011):
más de uno, en el sentido de algo único” (Arenas, 2010, p. 43). “Y yo cedo con gusto el término de clínica a los DSM, aunque
Pareciera entonces que una lectura psicoanalítica puede reali- esto no me impide reconocer lo que en el psicoanálisis, en su
zarse de universales como ser neurosis, perversión o psicosis, literatura, figura como clases clínicas - clase en el sentido de
pero no así de un neurótico, un perverso o de un psicótico. Sin clasificación-. Se han perpetuado en el psicoanálisis clases clí-
embargo, la propuesta de este trabajo ahondará en un abordaje nicas, heredadas en buena medida de la psiquiatría, donde eran
de la singularidad del consumidor de drogas en la perspectiva elaboradas por profesores que a veces se alejaban de la inter-
de un “paradigma clínico” (Miller, 2009, p. 128) posible que per- locución con los pacientes. ¿Cuáles son las clases clínicas que
mita la articulación de la tríada universal - particular - singular encontramos en el psicoanálisis? En primer lugar, está la gran
alrededor de la problemática toxicómana. tripartición de neurosis, psicosis y perversión. Sea cual fuere la
sofisticación que le aportemos, un psicoanalista no puede más
El psicoanálisis entre el universal y el singular que referirse a ella; forma parte de esos instrumentos que uti-
Afirma el psicoanalista Gerardo Arenas (2010): lizamos aún cuando reprobemos sus fundamentos. Les sirve y
“Neurosis y psicosis son estructuras universales. Hablar de neu- los cierra, les cierra la mollera, y hace falta un esfuerzo muy
rosis o de psicosis no es hablar de tal o cual parlêtre: estas ca- especial para desprenderse de esta. Luego están las subclases,
tegorías nada tienen que ver con la historia, el estilo, los ideales ya que la neurosis se reparte en tres: histeria, neurosis obsesiva,
o los modos de gozar de cada uno. Ningún ser hablante es la fobia; y llegado el caso, podemos agregar también la neurosis
neurosis o la psicosis. Por ser universales, estas clases poco de angustia, la neurosis llamada actual, que cayó completamen-
dicen acerca de lo que un analista debe hacer con ese ser al te en desuso” (p. 84).
que a ellas refiere. La experiencia analítica nos confronta con Agregará J.-[Link] en relación a los Tipos Clínicos: “Psicosis
lo que en cada uno es literalmente ‘fuera de serie’. No obstan- se dice naturalmente en plural. Evaluamos en análisis el grado
te, las estructuras han probado ser de utilidad para localizar lo de paranoia que presenta una psicosis, admitimos la subclase
singular, y en relación con ellas Lacan planteó la tesis de que de la melancolía y aislamos los fenómenos del humor, lo que
entre neurosis y psicosis hay tan solo una diferencia esencial, hace que podamos coquetear con el término de psicosis ma-
y que esa diferencia remite a un significante (…) Pero hay otra níaco-depresiva cuando dichos fenómenos parecen organizarse
manera de plantear esta dialéctica. En lugar de tomar por guía en dos vertientes que alternan. En cuanto a la perversión, se
las coordenadas brutas que contraponen neurosis y psicosis, admite la diversidad, y caracterizamos las subclases según lo
es posible dejarse orientar por la oposición entre lo universal y que señalaron clásicamente por los psiquiatras” (Miller, [2008-
lo singular. Si se toma esta tensión como referencia, neurosis 2009], 2011, p. 84).
y psicosis se ubican, ambas, del lado de lo universal (pues son Afirma J.-[Link] que existe pues un discurso sedimentado al
estructuras) y en oposición a lo singular. Y sólo esto último es que se recurre en función del encuentro con el paciente, y nin-
abordado como tal en la experiencia” (p. 220). guna disciplina de pensamiento puede apartar a un analista de
Es posible articular las referencias a lo universal y lo singular referirse a ella, incluso en el orden de la denegación. Se trata
en psicoanálisis siguiendo lo trabajado por Lacan en sus cuatro de una rutina clínica que sigue condicionando el abordaje del
modos lógicos en términos de escritura: individuo que se propone hacer un análisis.
· Contingente: cesa de no escribirse El punto que resta por considerar, es qué deviene de esta clínica
· Necesario: no cesa de escribirse en la enseñanza clásica de Lacan. Las clases clínicas antiguas
· Imposible: no cesa de no escribirse. heredadas de una tradición figuran como otras tantas estructu-
· Posible: cesa de escribirse ras. De alguna manera, vuelven a pintarse con los gustos de la
época, de los años cincuenta y sesenta.
En este punto, las categorías universal y singular pueden repar- Las clases son comparadas y son profundamente homogeneiza-
tirse en función de la escritura: das. Afirma J.-[Link] que los elementos son capaces -y es lo
que implica el concepto de estructura- de permutar sus lugares
Singular Universal y por lo tanto asegurar funciones diferentes. Así, Lacan le reserva
No más de uno Más de uno un sitio privilegiado al concepto de lugar cuando trata de resumir
Estilo Significante su enseñanza, y el lugar no se refiere forzosamente a un espacio
Contingente Necesario métrico; dirá que para que haya lugares, se precisa una distancia
pero esta no es necesariamente cuantificable. Hay también luga-
Fuente: elaboración propia res en topología, es decir, donde el espacio deja de ser métrico,
donde las distancias son flexibles. Pero esto no hace desapa-
recer el concepto de lugar. “Las relaciones de sucesión (antes,

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después) permanecen y también las relaciones de envolvimiento analítico. Pero ¿qué son los tipos clínicos? Son agrupamientos
(dentro, fuera). Aún cuando el antes y el después, el adentro y que reúnen ‘modos específicos de respuesta del sujeto y (…)
el afuera no estén situados como un espacio métrico, estos sin esas respuestas se vuelven a encontrar en diferentes sujetos
embargo se encuentran”. (Miller, [2008-2009], 2011, p. 86). pertenecientes a un mismo tipo clínico (…) ’Que los tipos clí-
J.-[Link] ([2008-2009], 2011) propone ubicar la noción de es- nicos responden a la estructura es algo que puede escribirse
tructura en Lacan articulándola a la de superestrucutra tal cual ya, aunque no sin fluctuación. Solo es cierto y transmisible del
se la entiende desde el marxismo: discurso histérico. Es incluso en lo cual se manifiesta en él algo
“Pero no podemos desconocer que esta articulación de senti- real próximo al discurso científico. Se observará que he hablado
do es una superestructura, entendida como una estructura que de lo real, y no de la naturaleza” (Lacan, [1973b], 2012, p. 583).
se sobreimpone a elementos previos. Y precisamente cuando En el Autocomentario agregará “(…) los sujetos de un tipo -his-
hemos depurado el concepto de estructura hasta reducirlo a térico u obsesivo según la vieja clínica- no tienen utilidad alguna
este vocabulario y a este sistema de lugares, o a una propo- para los demás del mismo tipo” (Lacan, [1973], 1996, p. 122).
sición lógica de la cuantificación (…) nos vemos conducidos a De aquí se puede subrayar lo real se inscribe como neurosis,
percibir que toda estructura es una superestructura. Con esto perversión o psicosis, y que los mismos responden a una es-
comienza la última enseñanza de Lacan, con esta división entre tructura donde se manifiesta algo de lo real.
la estructura y los elementos de azar previos que introduce y Respecto al tema qué de lo real hay en las estructuras, en su
hace significar. La práctica del psicoanálisis cambia entonces de curso 1,2,3,4 dictado entre los años 1984-1985, es J.-[Link]
acento. Se trata de conducir la trama de destino del sujeto de la quien se pregunta acerca de la universalidad de las estructuras.
estructura a los elementos primordiales, fuera de la articulación, Y dice: “Las exposiciones clínicas que multiplicamos son cons-
es decir, fuera del sentido” (p. 89). trucciones -no hay que negarles esta condición-, y por tanto, a
este respecto, son conjeturas. Solo que no todo es conjetura en
Universal y Tipos Clínicos el psicoanálisis. Lo que no es una conjetura es lo cuatripartito. Lo
¿De qué se habla cuando se habla de Tipo Clínico? Dice la psi- cual significa que, para nosotros, en efecto, la estructura está en
coanalista Marina Recalde: “La palabra tipo proviene del latin lo real” (Miller, [1984-1985], 2022, p.111). Y siguiendo la misma
typus, que significa modelo, definición que, a mi entender, mar- perspectiva, en dicho curso agregará: “... el realismo lógico en el
ca su carácter universal. Pero además el diccionario nos remite psicoanálisis implica que las construcciones analíticas se basan
al griego tipos, y señala que se trata de una marca. Entonces, y se ajustan a estructuras que ya están ahí. Un saber en lo real
jugando un poco con la etimología misma de la palabra tipo, es una suposición mínima” (Miller, [1984-1985], 2022, p.113).
podemos afirmar que tenemos conjugando lo universal, el para
todos, el modelo, y lo particular, la marca” (Miller, 2009, p. 139). Acerca del diagnóstico de estructura en psicoanálisis
Ahora bien, ¿el tipo clínico en psicoanálisis se enlaza a un real Las estructuras en las entrevistas preliminares
que no entiende del paso del tiempo ni de la coyuntura de la En su conferencia en Tucumán de julio de 1984, J.-[Link] dice
época, o son “solamente semblantes” (Miller, [1998], 2008, p. en el marco de las entrevistas preliminares: “Del lado del ana-
250) recursos artificiosos sin fundamento alguno ni en la natu- lista hay que verificar ciertas cosas: Por ejemplo, si se trata de
raleza ni en el real? neurosis o psicosis, que no son las mismas estructuras (…) No
La idea a partir de aquí será poner en consideración las catego- es lo mismo aceptar en análisis a un psicótico ya desencadena-
rías filosóficas ya referidas -universal, particular, singular-, y en- do que a un prepsicótico. Esto hace que las entrevistas prelimi-
lazarlas con las nociones de estructura, tipo clínico y síntoma del nares sean imprescindibles. Es necesario que el analista tenga
psicoanálisis, y desde allí ahondar la clínica de las toxicomanías. una convicción sobre este punto de la clínica: cuándo se trata
Si se traza una perspectiva hacia el interior del campo freudia- de una neurosis, de una perversión o de una psicosis” (Miller,
no, es Jacques Lacan quien en dos momentos de su enseñanza [1984], 2009, p. 190).
focalizará en este enlace tipo clínico - real, tres puntuaciones Esta afirmación de Miller respecto a las estructuras para el
explícitas que refieren a aquello con lo cual tenemos que vér- psicoanálisis, tanto en su perspectiva clínica como epistémica,
noslas en la clínica. Todas de 1973. empalma con la lectura acerca de qué universal es aquel con el
Dice Lacan en Televisión: “…un real que, como se sabe, sigue cual se la ve el psicoanálisis.
siendo enigmático mientras en el análisis no surja el resorte A propósito de la estructura, dirá Miller: “Sin embargo, esto no
seudo sexual: esto es, lo real que (…) se inscribe como neuro- sería justo porque no se trata solo de un cambio de denomina-
sis, perversión o psicosis” (Lacan, [1973a], 2012, p. 542). En la ción (estructura por clase), sino de una transformación concep-
misma dirección, más adelante en la Introducción a la edición tual. En efecto, las estructuras clínicas, en el sentido de Lacan
alemana Lacan señalará: “”Pues la cuestión comienza a partir clásico, no son sólo conjuntos de signos sintomáticos, un mon-
de lo siguiente: que hay tipos de síntoma, que hay una clíni- tón de signos en una lista, como otros tantos ítems. El concepto
ca. Sólo que resulta que esa clínica es de antes del discurso de estructura agrega, a la clase la causa, y de este modo se

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desprende de la descripción que yo llamaba objetivante” (Miller, comparte con algunos, y lo que permite forjar clases clínicas.
[2008-2009], 2011, p. 85). Lo particular es lo que se parece entre un sujeto y otro” (Miller,
Por estructura se pretende acceder, más allá de los fenómenos, [2008-2009], 2011, p. 92).
a una máquina, a una matriz, de la que estos son las manifes- Dice Miller que en la obra de Lacan se dispone de un producto
taciones, los efectos. Afirma Miller: “El concepto de estructura que no vale más que para uno solo: “Y en ese sentido, Lacan
agrega, al conjunto o al cúmulo descriptivo, una articulación, inventó el concepto de sinthome para designar lo singular, po-
que es la palabra más neutra, más funcional para decir sistema demos decir, fuera de la clínica, fuera de la clasificación, lo sin-
-que es una articulación de lo que va junto-. Y lo que va junto gulares su carácter absoluto” (Miller, [2008-2009], 2011, p. 92).
son elementos o funciones, elementos funcionales, diferencia- Es como una puerta que Lacan entreabre en su seminario 20
dos, que entran en relación y se consideran en una cierta dispo- -Aún- que culmina en su concepto de sinthome, que designa en
sición” (Miller, [2008-2009], 2011, p. 86). su singularidad la sustancia gozante. “El modo de gozar abso-
Afirma el psicoanalista Gabriel Lombardi: “De Clérambault (fra- lutamente singular es como tal irreductible -es decir que es un
casó) cuando intentó pasar del plano de la descripción superfi- resto absoluto, que no puede ser reducido más allá-. Respecto
cial del síntoma al de las explicaciones etiológicas o patogéni- de esto, Joyce, el no analizado porque supo encarnar su sintho-
cas. La clínica psicoanalítica, en cambio, consiguió añadir al par me, hace de paradigma para lo que pueda obtenerse del sujeto
síntoma-tipo clínico el término estructura, y se aproximó a una al final del análisis” (Miller, [2008-2009], 2011, p. 94).
explicación causal del síntoma” (Miller, 20229, p. 109). Agregará Miller que un analista en la clínica del sinthome es por
De esta forma, se podría decir siguiendo a Lombardi, que la lo menos un sujeto que ha percibido su modo de gozar como
serie Síntoma - Tipo Clínico - Estructura desemboca en la expli- absolutamente singular, la contingencia de ese modo de gozar.
cación causal del síntoma. Lacan afirma que “los síntomas se Dirá Miller (Miller, [2008-2009], 2011) que lo singular puede
pueden ordenar en tipos clínicos en la medida que responden a pensarse en tanto categoría lógica:
la estructura. Establece así una triangulación, una triple solida- La singularidad es una categoría lógica, aunque también es una
ridad propia del psicoanálisis de la que ya no podemos prescin- categoría en los límites de la lógica. Y es que, más allá de de-
dir” (Miller, 2009, p. 109). signarlo, ¿podemos hablar de lo singular? Como tal, lo singular
Afirma Lombardi que pensar al síntoma más el tipo clínico como no se parece a nada: ex-siste al parecido, es decir, está fuera
algo desligado de la estructura, “tuvo consecuencias nefastas de lo que es común. Y el lenguaje sólo dice lo que es común,
en la orientación de los tratamientos. No es asombroso (…) que excepto por el nombre propio, aún cuando lo propio del nombre
se diagnosticara, por ejemplo, como locura histérica el delirio no sea una garantía absoluta de singularidad. El nombre propio
de una psicótica, por poco que ella incluyera en su discurso a la también es equívoco” (p. 97).
Otra mujer” (Miller, 2009, p. 109).
Un punto interesante a indagar pasa por el hecho de ubicar el Afirma Miller ([2008-2009], 2011) que en lógica, la singularidad
real en juego que hay en las estructuras. Así lo afirma J.-[Link]- pertenece a la teoría del juicio y que precisamente en el mo-
ller: “… cuando captamos el concepto de estructura clínica en mento de la cantidad, la cantidad de juicios se distribuye en tres
su simplicidad funcional, nos preguntamos si sólo estamos ante registros: lo singular, lo particular y lo universal.
un artificio de clasificación, un artificio simbólico, o si es verda- En el curso de la lógica de Kant se ve que un juicio es la repre-
deramente, si me permiten, lo real. ¿Estas estructuras clínicas sentación de una unidad, la representación de la unidad de la
son del orden de saber inscripto en lo real?” (Miller, [2008- conciencia de diversas representaciones o incluso la represen-
2009], 2011, p. 87). tación de las relaciones de esas diversas representaciones en
la medida en que constituyen un concepto. Dice Miller: “Y un
Acerca de lo singular en psicoanálisis concepto es lo que permite atrapar una extensión que repre-
Dice Lacan ([1975], 2022): “… lo único que vale es, no lo parti- sentamos con un círculo (…). Entonces, lo que distingue el con-
cular, sino lo singular. La regla quiere decir que vale la pena (…) cepto singular, el que tiene la cantidad de lo singular, es que en
vagar a través de toda una serie de particulares para que (…) ese caso el concepto no tiene esfera, está apretado sobre el in-
algo singular no sea omitido” (Lacan, [1975], 2022, p. 11). Dirá dividuo: el concepto singular no posee extensión. Su extensión,
Lacan que lo singular es aquello que vale la pena que surja y si se quiere, es un punto” (Miller, [2008-2009], 2011, p. 100).
que “hay una manera de captar lo singular precisamente a tra- Entonces, lo que Lacan llamará sinthome es por excelencia el
vés de ese particular que yo hago equivaler al término síntoma” concepto singular, ese que no tiene más extensión que el indi-
(Lacan, [1975], 2022, p. 11). viduo. Al captarlo como tal, no se lo puede comparar con nada.
Jacques-Alain Miller ubicará lo singular articulándolo con lo “Desde otros puntos de vista, por supuesto, pertenece a diferen-
particular: “Y noten que este término singular implica distancia tes clases, particulares, incluso universales -como Sócrates-.
respecto de cualquier comunidad; no hay nada en común. Está Pero lo que Lacan llama sinthome es la tautología de lo singular”
cerrado sobre sí mismo. No es lo particular, que es lo que se (Miller, [2008-2009], 2011, p. 98), afirmará Miller.

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Kant señalará que, desde el punto de vista de la forma lógica, Categorías lógicas y toxicomanías
el juicio de lo singular es equivalente a un juicio universal en lo De lo universal se tomarán las estructuras clínicas clásicas y el
que sigue: es sin excepción. Por eso dirá Miller que “En la pers- modo por el cual el fenómeno toxicómano podrá presentarse en
pectiva de la forma lógica, Sócrates es mortal equivale a Todos cada una de ellas. Lo necesario que siempre insiste.
los hombres son mortales; todos los hombres son mortales sin De lo particular, la orientación de Lacan en 1973 por la cual “no
excepción y no hay más que uno y sólo un Sócrates” (Miller, hay análisis sino de lo particular” (Lacan, [1973], 2012, p. 583)
[2008-2009], 2011, p. 100). permitirá poner en consideración su afirmación que “aquello
que responde a la misma estructura no tiene forzosamente el
Psiquiatría Clásica <> Psiconálisis lacaniano mismo sentido” (Lacan, [1973], 2012, p. 583), de modo tal que
aquí habilita la opción de realizar una homologación entre lo
Referencia Psiquiatría Psicoanálisis particular y el sentido. Aquí se puede ubicar la noción de Tipo
Discursiva Clásica Lacaniano Clínico propuesta por Lacan en los 70, y desde allí, el sentido
asociado a la toxicomanía.
Síntomas analíticos Mientras que de lo singular, la dirección apuntará a lo que en
Concepción de Síntomas psicoanálisis se emparenta al nombre propio, el uno por uno
Singular
Síntoma Observables del consumidor de drogas, el sinsentido y lo contingente de la
Lo que no anda
clínica que brinda y proporciona una enseñanza inédita.
Tipos Clínicos (axiomas)
Clasificación El tipo clínico y las toxicomanías
Clases Clínicas Nivel empírico
Clínica Las palabras de Jacques-Alain Miller en los tiempos iniciales
Mostración del Departamento de Toxicomanías y Alcoholismo constituyen
Estructura (teoremas) un sólido por qué a favor de los tipos clínicos: “¿No habría que
distinguir la toxicomanía como categoría clínica y el objeto dro-
Tripartición ga, para retomar una expresión usada aquí -el objeto droga en
Aparato
Paradigma Clínico tanto puede encontrarse inscripto en diferentes estructuras clí-
Causalidad Anatómico
nicas, neurosis, psicosis y perversión-?” (Miller, 1993, p. 16).
Cerebral Nivel demostrativo.
De este planteo se deducía que la relación entre un sujeto y el
Certidumbre y
objeto droga puede deberse a problemas que podrán retrospec-
transmisibilidad
tivamente “deducirse de la estructura clínica particular en la
Fuente: elaboración propia que se inscriba su posición subjetiva” (Sinatra, 2010, p. 104).

Se puede considerar la angustia en tanto afecto, pero para el Tipo Clínico, Estructura y Discurso
psicoanálisis es un inobservable sin el testimonio del sujeto. Y Es posible seguir una línea por la cual, según J.-[Link], existe
en este caso se hablará de un afecto trans-estructural que pue- una relación entre la noción de estructura de Lacan y sus de-
de presentarse en cualquiera de las estructuras. sarrollos del discurso iniciados en el año 1969: “Respecto de
La frase de Lacan hay tipos clínicos es que convalida que los la estructura, los síntomas tiene el sentido de: lo que aparece,
hay. Pero es por retroacción, solo una vez ubicada la estructura lo que se manifiesta. El concepto de estructura fue madurado,
se los puede ver. depurado, de hecho simplificado, cuando Lacan promovió el
Sin estructura, se puede confundir la duda obsesiva con los mo- concepto de discurso, con lo cual redujo los cuatro discursos a
vimientos desordenados y la agitación en la histeria. elementos articulados” (Miller, [2008-2009], 2011, p. 86).
“Por eso tomamos a Schreber, al que todos conocemos, y por Hay para Lacan un único caso en que la clínica derivada del
eso Lacan indica en su tesis que tiene treinta casos que podría psicoanálisis se acerca y tal vez alcanza a la ciencia, un caso en
utilizar, pero en lugar de compararlos para ver la distinciones, que el tipo clínico responde a la estructura de un modo cierto y
en vez de construir una categoría, un tipo clínico a partir de la transmisible. La histeria en tanto uno de los cuatro discursos. El
adición de casos, prefiere trabajar con intensidad en un solo psicoanálisis no matematiza la histeria sino la función de lazo
caso como paradigma” (Miller, 2009, p. 128). social del síntoma histérico. Discurso que, aunque esclarecido
En este punto es posible dar lugar a una conversación y opo- por el discurso de Freud y Lacan, preexiste al psicoanálisis. El
sición más interesante, aquella que puede pensarse entre los acto analítico instituye como experiencia analítica la histeriza-
Tipos Clínicos vs el Paradigma Clínico ción del discurso.
Los Tipos Clínicos, en tanto particular, son efecto de la estruc- Desde esta perspectiva, el Discurso Histérico opera como un
tura universal. Y el enlace a lo singular del síntoma es lo que universal de funcionamiento, mientras que el Discurso Analítico
permite ubicar la causalidad en psicoanálisis. apuntará a lo singular. El Discurso Histérico tipifica y universali-

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za la falta tomada como objeto; el analítico en cambio singula- En una época donde las neurociencias que desde su pretensión
riza la causa de la falta. Discurso histérico se enlaza al Discurso de cientificidad desconocen la singularidad, donde un discurso
científico en tanto Universales donde lo que se pone en juego es social que al enfatizar ya sea en aspectos puramente econó-
el tema de la transmisibilidad. micos borra la incidencia real del tipo clínico, y nuevos discur-
sos como aquellos despatologizantes que en nombre de la no
Para concluir segregación niegan el real clínico que se pone en juego en el
Las nociones que desde la filosofía son incorporadas por Lacan universal estructural, en ese marco se apostará a la dimensión
para darle dimensión epistémica a la clínica, Universal - Par- del paradigma clínico que se puede edificar en los casos de con-
ticular - Singular, se articulan a su vez con los conceptos de sumo de drogas presentes en estructuras neuróticas, psicóticas
Estructura - Tipo Clínico - Síntoma, desde los cuales se buscará y perversas y sus respectivos tipos clínicos.
indagar en trabajos posteriores acerca de la singularidad del
consumidor de drogas.

Categorías Filosóficas UNIVERSAL PARTICULAR SINGULAR

Tripartición Psicoanalítica ESTRUCTURA Tipo Clínico SINTOMA
Paradigma Clínico -Psicosis - Clases clínicas de psicosis El caso
Psicoanalítico y -Neurosis - Clases clínicas de neurosis El uno por uno
Toxicomanías -Perversión - Clases clínicas de perversión El sinthome
-Necesaria -Posible -Contingente
Categoría Lógica
-Siempre -Algunas veces -Algunas veces no

Fuente: Elaboración propia

NOTA Lacan, J. (1978), “El sueño de Aristóteles”, en Lacaniana N°34, Paidós,

1
École Freudienne de París Bs. As., 2023.
Laurent, E. (2022), “La despatologización del autismo por la neuro y por
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS la nuestra”, en Lacaniana N°32, Año XVIII, Grama, Bs. As.
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Freud, S. (1931), Tipos libidinales, en Obras Completas T.21, Amorrortu, ñas I, Paidós, Bs. As, 2009, p. 190.
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ble de la psicosis”, en Escritos 2, Siglo XXI, Buenos Aires, 2005. Miller, J.-A., “Para una investigación sobre el goce autoerótico”, en Su-
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na N°32, Paidós, Bs. As., 2022.

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ANALISTA TRAUMA-CONTRA-TRAUMA
Mailliat, María Fernanda
Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicología. Buenos Aires, Argentina.

RESUMEN gue dos sentidos del traumatismo de lo real.

Este trabajo parte de una sutileza hallada en un comentario de Eric En uno de ellos, el trauma es concebido como un agujero en el
Laurent sobre el testimonio de un final de análisis. Enmarco ese interior de lo simbólico. Un real dentro de lo simbólico que no
detalle en el párrafo en el que fue formulado, dice Laurent: “Lacan puede representarse ‑simbólicamente. La angustia es ese punto
dijo que algunas veces el analista era un trauma, que hay una de real imposible de ser absorbido por el registro simbólico. Bajo
vertiente traumatizante del analista, pero es un trauma calculado, esta lógica el sujeto responde a lo traumático con la formación de
un contra-trauma”. Propongo entonces hacer dialogar el modo un síntoma o el fantasma, sin embargo, ambas invenciones son
en que el autor se refiere a la posición del psicoanalista como modos de tramitación no acabada, ya que es imposible que ese
“contra-trauma” con el sintagma lacaniano analista-trauma. real sea completamente absorbido o tramitado por lo simbólico.
¿Qué tratamiento darle a este real en lo simbólico en el marco
Palabras clave de un psicoanálisis aplicado?
Analista - Trauma - Contra-trauma - Transferencia La orientación que da el autor es la de implementar un abor-
daje psicoterapéutico vía el sentido, dice así: “hay que lograr
ABSTRACT dar sentido a lo que no lo tiene”[4] ya que aún en el accidente
TRAUMA-VERSUS-TRAUMA ANALYST más contingente, la inscripcion del trauma en la singularidad
This work is based on a subtlety found in a comment by Eric Lau- del inconsciente, del síntoma o del fantasma, tiene efectos que
rent on the testimony of an end of analysis. I frame that detail in producen alivio en ese padecer de más.
the paragraph in which it was formulated, says Laurent: “Lacan Hasta aquí el accionar del psicoanalista de la orientación laca-
said that sometimes the analyst was a trauma, that there is a niana podría no diferir del de otro profesional que se ocupe del
traumatizing aspect of the analyst, but it is a calculated trauma, sufrimiento subjetivo, pero si lo pensamos en tándem al otro
a counter-trauma.” I then propose to bring into dialogue the way sentido del traumatismo de lo real, las cosas cambian.
in which the author refers to the position of the psychoanalyst El otro modo de entender el traumatismo de lo real que describe
as “counter-trauma” with the Lacanian phrase analyst-trauma. Laurent en su conferencia se desprende de la lectura que J.-A.
Miller hace sobre la última enseñanza de Lacan. “Hay simbólico
Keywords en lo real” [5] es la perspectiva que ilumina la estructura del
Analyst - Trauma - Counter-trauma - Transfer lenguaje parasitando al ser viviente, en la experiencia inaugural
donde el niño es tomado por el baño del lenguaje. Laurent des-
Este trabajo parte de una sutileza hallada en un comentario de taca lo traumático de la inmersión en el lenguaje del parlêtre,
Eric Laurent sobre el testimonio de un final de análisis.[1] En- señalando el agujero irreductible de la no-relación sexual que
marco ese detalle en el párrafo en el que fue formulado, dice esta operación conlleva en su cetro.
Laurent: Desde sus inicios, el psicoanálisis da cuenta de este traumatis-
“Lacan dijo que algunas veces el analista era un trauma, que mo estructural de la especie.[6] Freud nos advirtió que no hay
hay una vertiente traumatizante del analista, pero es un trauma una buena relación con la sexualidad y que no hay una regla
calculado, un contra-trauma”.[2] establecida o prefijada para estos asuntos. En términos lacania-
Propongo entonces hacer dialogar el modo en que el autor se nos, podemos traducir esto como que nadie escapa al encuentro
refiere a la posición del psicoanalista como “contra-trauma” con con el agujero de la no-relación, ni a la marca que esto origina
el sintagma lacaniano analista-trauma. en cada ser hablante.
En este punto propongo hacer una pequeña digresión para con-
Dos sentidos del traumatismo de lo real siderar otra lectura sobre este traumatismo ineludible.
Las preguntas que abren este recorrido son las siguientes: ¿Qué
entendemos por analista-trauma? ¿Hay una vertiente traumati- Traumatismo universal
zante del analista y otra que opera de modo contrario? Para la religión católica, todos y cada uno de los nacidos, lle-
Para responder a estos interrogantes, tomaremos una conferen- gan al mundo portando una marca de carácter universal que
cia que el mismo autor dicto en la ciudad de Nueva York en el es llamada pecado original y que da cuenta de la trasgresión
año 2002, bajo el título “El revés del trauma”[3], donde distin- de los primeros seres parlantes a la norma canónica estable-

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cida por mismísimo Creador. Bajo los preceptos cristianos se Analista trauma
sabe que este pecado primigenio se heredará -sin excepción- a Desde la vertiente hay real en lo simbólico, es posible pensar al
las generaciones futuras. Establecer esa desobediencia capital analista como traumático al ayudar a un sujeto a hablar, a reen-
como rasgo ineludible para toda la especie, eleva a este mítico contrarse o reconciliarse con sus palabras luego de una trauma.
pecado a la categoría de un desajuste universal fundante de la En el curso de una cura analítica distinguimos una posición
condición humana. que empuja de la buena manera a hablar, para aportar sentidos
El mito sobre el que se asienta cuenta que Yahvé Dios puso cuando un acontecimiento irrumpe en la vida de un sujeto des-
a disposición del primer hombre y la primera mujer todos los pojándolo de significados con los que contaba; o una posición
dones del Paraíso, pero con una única condición: no comer el que traumatiza el discurso de los sentidos comunes apostando
fruto del árbol prohibido porque ese accionar les daría acceso al a que advengan los sentidos singulares del Icc. y la formaliza-
conocimiento. “El día en que comáis de él se os abrirán los ojos ción del síntoma. En otro tiempo del análisis, el quehacer del
y seres como dioses, conocedores del bien y del mal”[7] -dijo la psicoanalista se verá orientado a tomar una vía que apuntará a
serpiente a la mujer. un fuera de sentido, a un más allá del Icc. intérprete,[10] pero
Hay diversas modulaciones del relato, pero cada una de ellas valiéndose de éste para dar ese paso más.
coincide en que ambos seres míticos prueban esa fruta y como Podrá parecer una obviedad, pero se vuelve necesario subrayar
consecuencia inevitable se cae el velo de la versión del Padre que no es posible ir más allá de algo si ese “algo” no ha sido pri-
que recubría el mundo idílico modificando irremediablemente meramente constituido y tiene cierta consistencia. También es
la realidad de esos seres. Esta transgresión primitiva dejó al de vital importancia destacar que la operación analítica que va
descubierto la diferencia entre el bien y el mal, de sus cuerpos en contra de los sentidos se pondrá en práctica en el momento
y despertó en ellos sentimientos inéditos. de la cura que sea pertinente y bajo el marco de una transferen-
La historia cuenta que el costo de esa desobediencia fue la con- cia que soporte las precisas maniobras del analista para podar
dena a vivir en un mundo donde las perfectas proporciones ya la proliferación de S2.
no existen. El analista será analista trauma, pero un trauma “suficiente-
La celebración del Bautismo es el primer sacramento que se mente bueno”[11] al encontrarse enmarcado en la política y
administra a los recién nacidos -o todo aquel que quiera con- estrategia del psicoanálisis.
sagrarse a la fe cristiana- para borrar la marca del pecado ori- Sostiene Laurent sobre el lugar del psicoanalista: “Puede ocupar
ginal. Es decir, existe un rito católico para borrar o rectificar este lugar de lo insensato porque su formación lo llevó a reducir
ese desajuste original del que ningún sujeto puede librarse por el sentido del síntoma a su núcleo más próximo a una contin-
sí mismo. Sin embargo, podría pensarse que la propia liturgia gencia fuera de sentido. Digamos que él no cree más en el sen-
advertirte que esa marca tiene algo de indeleble. tido”. [12] Entonces, horadar la cobertura de múltiples sentidos
A sabiendas de la imposibilidad de una borradura del todo re- apuntando a la opacidad del goce, acerca la figura del analista
sistente, la doctrina ofrece otros sacramentos a sus feligreses traumático al lenguaje, advertido que al final de la trayectoria
que ofician de mecanismos auxiliares para el mantenimiento de de un análisis, para todo analizante no hay más que un núcleo
una buena regulación y ofrece cierto consuelo en la idea de una pulsional insensato con el que habrá que arreglárselas cada vez.
recuperación del Paraíso -mundo de proporciones ideales- para
quienes contemplen los mandamientos que regulan el lazo entre Analista trauma, contra-trauma
los hombres, sin desviarse de los preceptos religiosos. Podría- Recordemos los dichos de Lacan en el seminario …o peor:
mos decir que cada uno de ellos son modos de tratar esta falta “Todo padre [parent] traumático está en suma en la misma po-
de complementariedad imposible de curar. sición que el psicoanalista. La diferencia es que el psicoanalista,
Ya hemos planteado que frente al trauma que produce el agujero por su posición, reproduce la neurosis, mientras que el padre
de la no-relación, no queda más que inventarse algo. “Es ahí [parent] traumático la produce inocentemente”.[13]
donde Lacan va a afirmar que todos inventamos un truco para Del mismo modo en que un síntoma analítico no es lo mismo
llenar el agujero (trou) en lo real. Allí donde `no hay relación se- que un síntoma a secas - síntoma que se basta a sí mismo[14]
xual eso produce un troumatisme´.[8] Se trata de una invención del que Lacan habla en semanario “La Angustia”-, el “trauma”
singular, y Lacan aclara que cada uno inventa lo que puede. La del analista-trauma es una construcción producto de la transfe-
invención va a quedar del lado del síntoma y del fantasma”.[9] rencia. Es la reproducción de lo traumático para ese sujeto en el
Sin ánimo de formas los conceptos, se podría aventurar a modo marco de la transferencia.
de hipótesis, que el guion que ofrece la trama religiosa oficia Vale decir que el tejido, el entramado de la transferencia es
como una suerte de fantasma colectivo sobre el que se apun- lo que permite al analista oficiar de trauma artificial y de este
talan los fantasmas singulares de cada uno de los creyentes. modo hacer semblante de trauma.[15] Este es un trauma cal-
Hasta aquí la digresión. Ahora volvamos a la sutileza motoriza culado que mide su potencia, a diferencia del trauma al natural
estos desarrollos. o el trauma exterior -tal como lo menciona Laurent- que golpea

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sin más a un sujeto. Hacer semblante de trauma implica no en- [7] “Libro del Génesis”, Nueva Biblia de Jerusalén, Revisada y aumen-
carnar una perturbación desbrujulada o una radicalmente fuera tada, Desclée De Brouwer Bilbao, Barcelona, 1998, p.17, 3-5.
de cálculo. [8] Lacan, J., Clase N.º 8, El Seminario 21, Les non-dupes errent,, Inédito.
En este punto es posible pensar que la posición del analista en [9] Tudanca, L., “Del trauma al toumatisme”, Trauma, Temas de psiquia-
tanto analista-contra-trauma no plantea una tensión respecto tría y psicoanálisis, Revista e-Mariposa N.º 8, Buenos Aires, 2015, p.28.
del postulado analista-trauma. Esta hipótesis se asienta en con- [10] Miller, J.-A., “El inconsciente intérprete”, Introducción a la clínica
siderar el “contra” como modo de destacar lo artificial de ese lacaniana, Conferencias en España, Gredos, Barcelona, 2006.
traumatismo que puede perturbar tanto el discurso corriente [11] Laurent, E., “El revés del trauma”, op. cit.
como los sentidos del Icc. [12] Laurent, E., “El revés del trauma”, op. cit
[13] Lacan, J., [1971-1972], “ Cuestión de unos”, El Seminario 19, O
A modo de conclusión peor…,Paidós, Buenos Aires, 2012. p. 150.
Miquel Bassols describe al analista-trauma como un “artificiero [14] Lacan, J., [1962-1963], El Seminario 10, La angustia, Paidós, Bue-
de lo real”.[16] Un experto en el manejo de explosivos, pero que nos Aires, 2007.
en vez de desactivarlos es llamado a explotar la bomba bajo [15]Kuperwajs, I., “Huellas”, [Link]., p. 110.
estrictas condiciones de cuidado y control. [16] Bassols, M., “Trauma y real”, Mediodicho N.º 39 Eso Traumático,
Sabemos que orientarnos por lo real, no implica necesariamente Publicación de la EOL Sección Córdoba, 2013.
ir hacia allí y mucho menos hacerlo en cualquier momento ni de
cualquier forma. BIBLIOGRAFÍA
El analista trauma encarna ese goce opaco e irreductible de Bassols, M., “Trauma y real”, Mediodicho N.º 39 Eso Traumático, Publi-
cada ser parlante. Lo encarna, pero no lo es. cación de la EOL Sección Córdoba, 2013.
Nuestra hipótesis de trabajo sostiene que el analista contra- Gorostiza, L., “El trauma y lo inconmensurable”, Trauma, Temas de psi-
trauma es un modo de subrayar la cara de semblante de trauma quiatría y psicoanálisis, Revista e-Mariposa N.º 8, 2015.
desde la que opera en muy precisas coyunturas. Kuperwajs, I., “Huellas”, Revista Lacaniana de psicoanálisis Nº 28, Pu-
Insisto en subrayar: semblante de. Es decir, que estamos hablan- blicación de la Escuela de la Orientación Lacaniana, 2020.
do de una versión artificial del trauma, de un trauma bajo trans- Lacan, J., Clase N.º 8, El Seminario 21, Les non-dupes errent,, Inédito.
ferencia, orientado por la política y la estrategia del psicoanálisis. Lacan, J. [1971-1972], “ Cuestión de unos”, El Seminario 19, O peor…,
Paidós, Buenos Aires, 2012.
NOTAS Lacan, J. [1962-1963], El Seminario 10, La angustia, Paidós, Buenos
[1] Mesa del pase que tuvo lugar en el año 2019 en la ciudad de Buenos Aires, 2007.
Aires, en el marco de las XXVIII Jornadas Anuales de la Escuela de la Laurent, E., “El revés del trauma”, Virtualia #6, Revista digital de la EOL,
Orientación Lacaniana. 2002, [Link]
[2] Kuperwajs, I., “Huellas”, Revista Lacaniana de psicoanálisis Nº 28, el-reves-del-trauma
Publicación de la Escuela de la Orientación Lacaniana, 2020, p. 114. “Libro del Génesis”, Nueva Biblia de Jerusalén, Revisada y aumentada,
[3] Laurent, E., “El revés del trauma”, Virtualia #6, Revista digital de la Desclée De Brouwer Bilbao, Barcelona, 1998, p.17, 3-5.
EOL, 2002, [Link] Miller, J.-A., “El inconsciente intérprete”, Introducción a la clínica laca-
dos/el-reves-del-trauma niana, Conferencias en España, Gredos, Barcelona, 2006.
[4] Ibid.; Tudanca, L., “Del trauma al toumatisme”, Trauma, Temas de psiquiatría
[5] Ibid.; y psicoanálisis, Revista e-Mariposa N.º 8, Buenos Aires, 2015.
[6] Gorostiza, Leonardo. “El trauma y lo inconmensurable”, Trauma, Te-
mas de psiquiatría y psicoanálisis, Revista e-Mariposa N.º 8, 2015.

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TUA RES AGITUR: PSICOSIS E INTERPRETACIÓN

Martín Mogaburu, Juan Pablo
Universidad de Buenos Aires. Buenos Aires, Argentina.

RESUMEN lo fundamental de lo autorreferencial del narcisismo “todo lo

El presente trabajo se propone articular una expresión utilizada que sucede está referido a mí”. “Todo lo que ocurre -escribe en
por la psiquiatría clásica francesa, para dar cuenta de una hian- sus memorias- es referido a mí. Yo me he convertido para Dios
cia que es posible referir al crepúsculo del desencadenamiento en el hombre absoluto o en el único hombre, en torno al que
de la psicosis, como así también al borde entre la angustia y la toda gira, al que todo lo que ocurre debe ser referido y el que
perplejidad como brújula para el diagnóstico diferencial con las también desde su punto de vista ha de referir todas las cosas a
neurosis. sí mismo” (Schreber, 1979, 34)

Palabras clave El vacío y la angustia entre perplejidad y certeza

Neurosis - Psicosis - Interpretación - Angustia - Perplejidad Es posible ilustrar de este modo, el punto de certeza respecto de
lo que en el delirio le concierne al sujeto psicótico. Y, yendo más
ABSTRACT allá, esta vecindad, es posible referirla al deseo como deseo del
TUA RES AGITUR: PSYCHOSYS AND INTERPRETATION Otro, en un punto de extimidad, de medianera, en las estructu-
The present work aims to articulate an expression used by clas- ras neuróticas. Sobre todo, en lo que refiere a la angustia como
sical French psychiatry, to account for a gap that can be referred certeza que no engaña.
to the twilight of the onset of psychosis, as well as the border Es quizás este un punto que permita distinguir el elemento di-
between anxiety and perplexity as a compass for differential di- ferencial que oriente un diagnóstico a partir de la respuesta del
agnosis with neuroses. sujeto, frente a la demanda que se ubica en el fondo de ese va-
cío. Tua res agitur, no sé lo que dice, pero sé que me concierne.
Keywords Miller, en “Los inclasificables de la clínica psicoanalítica” se
Neurosis - Psychosis - Interpretation - Anxiety detiene en este punto: “…la relación homologa que tiene esto
-se refiere al enigma y la perplejidad- con el deseo del Otro, y
Es del clásico texto de psiquiatría de Serieux y Capgras sobre los el efecto de angustia… y luego angustia debe escribirse entre
los delirios de interpretación, de donde extraigo esta expresión. perplejidad y certeza” (Miller, 1999, 95-96). Pasaje del enigma
Tua res agitur, refieren que se trata de la divisa del interpretador. a la perplejidad del sujeto ante el enigma, luego a la certeza. En
Resulta de interés detenerse en el valor clínico para el psicoaná- las neurosis encontramos allí, la muerte del sujeto en la certeza
lisis, respecto de lo que denominan concepciones delirantes, lo del acto. En las psicosis, el hombre nuevo, tras la muerte del
que podría leerse como lo más elemental que revelaría la estruc- sujeto, es el del delirio: la misión redentora de Schreber.
tura, donde se sostiene la sintomatología manifiesta del delirio. Daniel Millas retoma esta cuestión y la amplía respecto de la
La etimología de esta expresión resulta también de interés (1). demanda que subyace a ese fondo de vacío, lo dice así: “…la
Tua res agitur, en donde tua es pronombre, y res puede tradu- instancia de un significante correlativo al vacío enigmático de
cirse como cosa o hecho. La frase completa suele ser traducida significación, constituye un punto de intersección entre neurosis
como “tu propiedad”. Es cosa tuya la que se está tratando (Ho- y psicosis. Comienza por ubicar esta “x” propia del enigma del
racio). Es una formulación que refiere a algo propio, pero que se goce, en su transformación en pregunta del deseo; el ¿qué quie-
encuentra afuera o en un límite. Es utilizada también para lo que res tú? Inicialmente angustiante… la certeza correlativa al vacío
conocemos como medianeras, lo que separa lo propio de lo del de significación no es solamente certeza de que eso quiere decir
vecino, pero que a la vez es de nuestra propiedad. algo, sino también es certeza de que se trata de una demanda.
Tunc tua res agitur, paries cum proximus ardet, la traducción Es decir, certeza de que hay una falta en el Otro, por otra parte,
literal de esta frase de Horacio es: Ahora te toca a ti, cuando la si está en mi colmarlo ¿qué soy entonces yo? Termino por vol-
pared de tu vecino está ardiendo (2). verme enigmático para mí mismo.” (Millas, 2015, 68)
Tua res agitur, se encuentra escrito detrás de la “Crus de la uni-
dad”, que representa la imagen de Jesús y María, sostenidos por La interpretación, la psicosis y el psiconálisis.
el Díos padre, fundidos en una única imagen. En ese contexto En el volumen Scilicet del Congreso de la AMP del año 2018,
religioso, la frase es traducida como “es tu obra redentora” (3). “Las psicosis ordinarias y las otras. Bajo transferencia”, en la
Fundirse en un mismo ser, con diós, como Shreber, mostrando página correspondiente a la interpretación de este diccionario

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peculiar (1), Mauricio Tarrab escribe: “Si “la debilidad (mental) Una a una, las entrevistas resultaban en un forcejeo. Incluso
consagra el cuerpo hablante al delirio” (2), eso hace entender la cuando comienza hablando de alguna otra cosa, es a modo de
utilidad común de la interpretación como respuesta a lo abrup- preámbulo alrededor de aquello privilegiado: “¿De donde salió
to de lo real. Respuesta que siempre emerge como urgencia esto? ¿qué quiere decir?... acuerdo con que se trata de una
frente al estupor de un fuera de sentido radical. Los fenómenos manera de ser mía que ahora tomo esta idea, pero: ¿por qué esa
intuitivos e interpretativos de las psicosis, ordinaria y otras, lo idea y no otra?”.
muestran, pero las neurosis son también ficciones de ese or- Los análisis se inician como la psicosis, dice JAM en Donc. Eso
den” (Tarrab, 2017,214). quiere decir algo, “…está seguro que es un significante, es decir,
Es posible ubicar allí nuevamente una medianera, la separa el que hay una significación en algún lado; hay para él una signifi-
ternario edípico, el delirio sostenido en un marco fantasmático, cación de significación -eso quiere decir algo- y a la vez un vacío
el significante del Nombre-del-Padre que como designador rígi- enigmático se presenta en el lugar de la significación…” (4). El
do hace posible el punto de basta que permite cifrar el goce en significante se desarrolla sin que el efecto significado retorne
un cuerpo. Sin lo cual, la interpretación puede tornarse infinita. en sentido contrario, como propio mensaje, a partir de otro sig-
Las clínicas de las psicosis enseñan algo muy importante al res- nificante que haga punto de basta. Como se dijo anteriormente,
pecto. Puede extraerse de allí una orientación para la práctica frente a ese enigma, se vuelve enigmático para sí mismo.
del psicoanálisis en relación a la infinitización de las interpreta-
ciones y el análisis interminable. Quizás más que una medianera Significación de significación, fuga de sentido y el deseo
o una vecindad, existe un parentesco de estructura entre las del analista
psicosis y el psicoanálisis. Les concierne lo real. La psicosis enseña al psicoanálisis acerca de la fuga de sentido,
Miller en su curso “Donc. La lógica de la cura” dice expresa- lo real del sentido es que se fuga. El significante no basta para
mente, que los análisis se inician como las psicosis: “hay un apresar al significado, lo desborda. En la psicosis, la máquina
parentesco de estructura entre el psicoanálisis y la psicosis, y de interpretar no se detiene, a falta del designador rígido del
eso es lo que inspira el algoritmo de la transferencia en Lacan”. Nombre-del-Padre, como mayor punto de basta. Pero ello tam-
Un significante distinguido, como el significante del delirio, que bién enseña acerca del problema del análisis interminable. Si el
motiva a conducirse a un analista para ser descifrado. Se reduce analista es un significante cualquiera y los análisis se terminan
con esto la función del analista a ser el otro significante que cuando dejamos de interpretar al analista (3) y esto va en línea
daría la significación del primero. con pensar al inconsciente real, más allá de lo lógico puro, ¿qué
detiene la pendiente de sentido en el sujeto psicótico? ¿es posi-
Demanda de significación ble volver al estado de pereza del sujeto anterior a que el S1 de
Lucas pasó de analizar constantemente todo, a analizarse a sí inicio al trabajo de interpretación? Si en las neurosis, ese S1 solo,
mismo. Ser el objeto de sus propias interpretaciones comporta que es al inicio el analista, se detiene en una satisfacción, que es
un sufrimiento aún mayor para él, en lo que denomina un agra- del cuerpo, ¿cómo captarlo en un cuerpo de puro significante?
vamiento de un mecanismo que dice conocer desde siempre. Lacan en “El momento de concluir”, respecto del deseo del ana-
Puede construir y decir esto luego de un año de tratamiento. lista se pregunta: ¿sujeto supuesto saber de qué? ¿de qué modo
Cierta mañana le aconteció una idea, que desde entonces lo operar? Sin esperar que el analista deba saber cómo operar res-
atormenta y lo injuria. Idea que a su vez tiene el poder de ilumi- ponde: “…Lo que sería necesario es que sepa operar conve-
nar y dar sentido a toda su vida. nientemente, es decir, que pueda darse cuenta de las pendien-
Será que soy gay. Signo sin punto de interrogación, es la res- tes de las palabras para su analizante…” (Lacan, 1977, inédito)
puesta a todo. Desde allí con total lucidez encuentra la causa de ¿Saber cómo operar, saber que decir? ¿O se tratará más bien
por qué vivió siempre aislado y no se sentía como los demás. de encarnar el decir en un cuerpo? ¿Será el cuerpo del analista
Real que explicaría las razones de su desinterés por todo y le un punto de basta al aún, que permite detener la pendiente de
permitiría comprender al fín el sinsentido experimentado siem- seguir pulsando -como la rata- uno a uno a uno, el botón, hasta
pre respecto del mundo, dando testimonio con ello de la falla en la muerte?
la juntura más íntima del sentimiento de la vida (1).
Siguiendo a Miller en “Sutilezas analíticas” (Miller, 2011), es NOTAS
posible constatar en el decir de Lucas, que las palabras valen [Link]
tanto una como otra, careciendo de substancia que permita lo- [Link] ​ 4 07​
calizar el goce en un cuerpo. Un lógico del sentido. Será que soy &Lng=14
gay se distingue entre otros, comporta un goce que demanda [Link]
interpretación, con la gran dificultad, de que, como nos enseña cruz-de-la-unidad/
Lacan, aquí no es posible ubicar de donde salió el primer saque Así denomina Eric Berenger al Scilicet en la página 31 del prefacio de
(Lacan, 1984, 80). este volumen, citado en la bibliografía.

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En la primera línea de esta cita, Mauricio Tarrab cita el texto de Jac- Millas, D. “El psicoanálisis pensado desde la psicosis”, Buenos Aires,
ques-Alain Miller “El inconsciente y el cuerpo hablante”, publicado en Grama, 2015.
el Scilicet del Congreso anterior de la AMP, citado en la bibliografía p33. Miller, J-A.,“Donc. La lógica de la cura”, Buenos Aires, Paidós, 2011.
Intervención de Mauricio Tarrab en el Congreso de la AMP “Las psicosis Miller, J-A. “El inconsciente y el cuerpo hablante” en “Scilicet: El cuer-
ordinarias y las otras. Bajo transferencia”. po hablante. Sobre el inconsciente en el siglo XXI”, Buenos Aires,
Grama, 2015.
BIBLIOGRAFÍA Miller, J-A. “La fuga de sentido”, Buenos Aires, Paidós, 2012.
VV “Scilicet - Las psicosis ordinarias y las otras. Bajo transferencia”, Miller, J.A. y Otros “Los inclasificables de la clínica psicoanalítica”,
Buenos Aires, Grama, 2017. Buenos Aires, Paidós, 1999.
Lacan, J. “De una​cuestión preliminar a todo tratamiento posible de la Serieux, P. y Capgrás, J. (1909). El delirio de interpretación de J.J.
psicosis”, Siglo XIX, Buenos Aires, 2003. Rousseau, Revista Frenia, 9, pp. 141-164.
Lacan, J. “El momento de concluir”, clase del 15/11/77, inédito. Schreber, D.P. “Memorias de un enfermo nervioso”, Buenos Aires,
Lacan, Jacques: “El seminario. Libro 3: Las psicosis”, Buenos Aires, Lohlé, 1979.
Paidós, 1984. [Link]
Lacan, J. “La rata en el laberinto”, en “El seminario: Aún”, Buenos Aires, grama/textos/[Link]
Paidós, 1981.

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LO EXTRANJERO, LO NATIVO Y LO LIMINAR.

ANÁLISIS DE PRÁCTICAS AUTO Y HETEROGESTIONARIAS
DESDE LA PSICOLOGÍA INSTITUCIONAL
Melera, Gustavo; Larrea, Nicolas; Luzardo, Lucas; Marcovecchio, Alejandro Ariel
Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicología. Buenos Aires, Argentina.

RESUMEN cal activists, are unavoidable analytical materials both for the
El siguiente escrito expone los ejes principales del proyecto construction of socially significant knowledge, and for what we
de investigación presentado para la programación 2024-2026 consider its precondition: the permanent analysis of the insti-
del PROINPsi (Programa de Fomento a la Investigación en Psi- tutional and practical implications of the group of researchers.
cología) “Análisis multidimensional de las prácticas de inter- From this premise, a brief review of the institutional and/or busi-
vención en grupos y organizaciones. Consultoría, formación y ness managerial currents will be made, particularly with respect
autogestión”. La particularidad del proyecto reside en que sus to their practices and their specific execution modalities in the
objetos formales de investigación - las diversas modalidades y professional field.
modulaciones de intervención en los grupos y las organizacio-
nes - resultan adyacentes a las prácticas profesionales de lxs Keywords
integrantes del equipo de investigación. Es en este sentido que Practices - Implications - Institutions - Device
las nociones y metodologías heredadas de las Ciencias Socia-
les, desde las científico positivistas hasta las crítico activistas, Introducción
resultan materiales analíticos insoslayables tanto para la cons- En el marco del proyecto de investigación presentado para la
trucción de conocimiento socialmente significativo, como para programación 2024-2026 del PROINPsi (Programa de Fomento
lo que consideramos su precondición: el análisis permanente a la Investigación en Psicología) “Análisis multidimensional de
de las implicaciones institucionales y prácticas del grupo de in- las prácticas de intervención en grupos y organizaciones. Con-
vestigadores. A partir de esta premisa, se efectuará una breve sultoría, formación y autogestión”, el presente escrito expone
reseña de las corrientes institucionales y/o organizacionales, así las líneas principales que componen el proyecto de marras. El
como las empresarial manageriales, particularmente respecto mismo se sustenta en una coordenada de análisis poco explo-
de sus prácticas y sus modalidades concretas de ejecución en rada en el campo de la Psicología Institucional. Ella consiste en
el campo profesional. las prácticas concretas de intervención en las organizaciones,
desde las consultorías externas hasta los análisis autogestio-
Palabras clave nados por los propios agentes. Esta investigación apunta, des-
Prácticas - Implicación - Institución - Dispositivo de la Psicología Institucional, a un análisis de las prácticas de
intervención, consultoría o asesoría en las organizaciones, así
ABSTRACT como a las prácticas de autogestión y reflexión grupal, parti-
THE FOREIGN, THE NATIVE AND THE LIMINAR. ANALYSIS OF AUTO cularmente en la región argentina desde fines de la década del
AND HETEROMANAGEMENT PRACTICES FROM INSTITUTIONAL cincuenta hasta la actualidad. El proyecto consiste en dos fases
PSYCHOLOGY o dispositivos metodológicos complementarios: una fase de ex-
The following document sets out the main axes of the re- ploración y análisis documental de las experiencias de consulta
search project presented for the 2024-2026 programming of y autogestión, y una fase de exploración en campo a través de
the PROINPsi (Program to Promote Research in Psychology) la realización de entrevistas con integrantes de equipos de con-
“Multidimensional analysis of intervention practices in groups sultoría y asesoramiento para organizaciones y empresas. Esta
and organizations. Consulting, training and self-management.” fase incluye entrevistas tanto con miembros de organizaciones
The particularity of the project lies in that its formal research consultantes, como con actores y grupos autogestionados.
objects - the various modalities and modulations of interven-
tion in groups and organizations - are adjacent to the profes- Problematización y propuesta
sional practices of the members of the research team. It is in Las definiciones canónicas de la Psicología Institucional se com-
this sense that the notions and methodologies inherited from ponen en función de diferentes coordenadas. Aunque no resulten
the Social Sciences, from the scientific positivists to the criti- excluyentes desde una mirada epistemológica, las mismas con-

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llevan en la práctica una desconexión que derivan en perspecti- miento, sino que asistimos a un conjunto de mutaciones socio-
vas sesgadas del campo de análisis de la Psicología Institucional, históricas y culturales que despliegan a su vez una multiplicidad
que determinará los alcances de su campo de intervención. de remodelaciones subjetivas, grupales, vinculares, colectivas e
Pueden caracterizarse sumariamente tres coordenadas de análisis: institucionales (Lewcowicz, 2004).
· En función de los objetos de abordaje. Los mismos incluyen De este modo, el presente proyecto puede considerarse como
a las instituciones, las organizaciones y las prácticas. Los el abordaje preliminar de las múltiples y diversas prácticas de
múltiples atravesamientos y determinaciones institucionales consultoría y/o autogestión institucionales, de sus condiciones
conformarán diferentes territorios organizacionales, los cua- de aparición, aceptabilidad social y legitimación profesional, sus
les darán a su vez una lógica y sentido propios a las prácticas devenires históricos y sus transformaciones contemporáneas,
que se desarrollan en cada organización. inmanentes a la mutación histórica reseñada supra.
· En función de las diferentes corrientes institucionales. El campo Los análisis y rastreos bibliográficos preliminares permiten ubi-
de análisis y de intervención se encontrará determinado por la car la llamada experiencia Rosario (Carpintero y Vainer, 2004;
mirada institucional de cada corriente que define, con discur- Ulloa, 2012) como uno de los acontecimientos fundacionales de
sos y prácticas específicas, un enfoque y un posicionamiento la Psicología institucional en tanto campo de análisis e interven-
habitualmente disonante con otras perspectivas. Sólo a modo ción (Varela, 2010). Esta práctica, pasible de ser considerada
de ejemplo, un abordaje organizacional/ managerial no admite como una de las primeras intervenciones institucionales en sen-
maridajes con una perspectiva socioanalítica, un análisis psi- tido amplio, consistía en la concepción del campo institucional
coanalítico de las instituciones generará interferencias insalva- como espacio de dramatización de las conflictivas sociales.
bles con abordajes sustentados en el Sociopsicoanálisis. La experiencia Rosario posibilitó - en función de los rastreos
· En función de las disciplinas auxiliares. El carácter multidimen- históricos realizados - una revisión radical del sufrimiento psí-
sional y polifacético de las instituciones conlleva un abordaje quico como puramente individual. Los padecimientos del sujeto
de vocación interdisciplinaria. El mismo se refleja en la con- constituían, antes que un síntoma intrasubjetivo propio de su
formación de equipos heterogéneos, asesorías externas o en patología, una expresión de las conflictivas sociales e histórico
la apelación a conceptos y metodologías de disciplinas usual- políticas, de las cuales las instituciones serían un componente
mente afines y ocasionalmente ajenas como la cibernética. ineludible para el abordaje de los sufrimientos subjetivos.
La vocación comunitaria y participativa de la experiencia Ro-
De acuerdo a las exploraciones preliminares realizadas, además sario derivó hacia el capítulo argentino de la conformación de
de la propia experiencia en el ejercicio en campo de la Psicolo- la Psicología Institucional de cuño psicoanalítico kleiniano. Su
gía Institucional, es posible aseverar que estas tres coordenadas progresiva especialización y profesionalización posibilitó un
de análisis dificultan un abordaje abierto e integrador de la com- creciente borramiento de los determinantes institucionales y el
plejidad institucional. advenimiento de diversas corrientes focalizadas en las dinámi-
La problemática reseñada cobra una particular relevancia que cas organizacionales. El devenir organizacional/empresarial de
sostiene la pertinencia del presente proyecto de investigación, las prácticas de intervención derivó hacia figuras profesiona-
de acuerdo al diseño de dos perspectivas de análisis que serían les inéditas, como la del consultor o equipos de consultoría, los
estructurantes para las tareas a realizar. counselors, coaches o managers.
· Una perspectiva que permita dar cuenta de los diferentes pro- Las diversas escuelas y corrientes institucionales se definen por
cesos de subjetivación que intervienen tanto en las dinámicas sus corpus epistémicos y la expresión de los mismos en un con-
institucionales como en los diversos modos de análisis, inter- junto de prácticas y procedimientos. Una de las herramientas
vención y autogestión en las instituciones. metodológicas que integran las Ciencias Sociales - y en este
· Una perspectiva que conforme una coordenada de análisis en- sentido cabe incluir a la Psicología Institucional como una cien-
focada ya no en los objetos, las corrientes o las disciplinas, cia social - parte de la importancia de considerar el lugar del in-
sino en las diferentes metodologías y prácticas de interven- vestigadxr en el campo que constituye su materia de interés. En
ción, autogestión, análisis o consultoría de/en las instituciones. la misma línea de análisis, la propuesta estará focalizada en el
análisis de los dispositivos de intervención, consultoría y de for-
El presente proyecto de investigación sostiene su necesidad y mación y autogestión. Y como fuera señalado supra, incluyendo
pertinencia en la composición de un campo de problemas de en el análisis la concepción que dichos dispositivos expresan
carácter inédito para la Psicología Institucional. Los mismos re- respecto del lugar de sus agentes en el campo a ser analizado,
miten a una multiplicidad de transformaciones del campo social consultado y/o intervenido.
que justifican el abordaje del tema. La particularidad del mo-
mento actual no consiste solamente en una transformación so- Lo extranjero, lo nativo
ciohistórica como epílogo a una crisis preestablecida. No es en Si se apela a las nociones básicas de la etnografía - pasible de
un sentido estricto una “modificación” de contexto y funciona- ser considerada como la disciplina antropológica en situación

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de ejercicio de su práctica - lxs habitantes del campo a analizar de intervención del Análisis Organizacional estarán linealmente
son denominadxs como “nativos”, como contracara de los “ex- ligados con una práctica definida en términos de consultoría. Su
tranjeros”, exploradores o analistas recién llegadxs que, a priori, foco de análisis estará en las bases materiales, estructurales
nada conocerían de los grupos o poblaciones nativas. En el caso y dinámicas de las organizaciones. La finalidad última de esta
del Institucionalismo y la Psicología Institucional, lxs nativxs se- corriente se reduce pues a la adaptación de la organización a
rían los grupos consultantes que adjudican al equipo de profe- su contexto, con el menor uso de recursos posibles en busca de
sionales un saber del cual aquellxs carecerían y que resultaría una homeostasis como noción vertebradora.
necesario para resolver problemáticas o conflictivas específicas. Cercana a las líneas organizacionales, la Psicología Institucional
Subyace aquí una diferencia clave con la etnografía: en dicha Sistémica tiene como objeto de estudio de las organizaciones
práctica lxs nativxs no convocan a extranjería alguna, son lxs como totalidad, ocupándose de analizar las relaciones entre
etnógrafxs quienes requieren el acceso a un campo necesario las diferentes organizaciones y de éstas con su entorno. Desde
para resolver carencias epistemológicas propias. La analogía sí esta perspectiva, es la organización la que se manifiesta en la
cabe, cuando se trata de una práctica de investigación como la conducta de los individuos y los grupos, dotando de coherencia
que trata el presente trabajo. Aquí será nuestro equipo el que y significación sus actos. Este abordaje se focaliza en las in-
requiera el acceso a un territorio como vía de acceso a la pro- terrelaciones, ya que integrar una organización implica formar
ducción de conocimiento de lo que se conoce académicamente parte de una causalidad circular en las que sus retroalimenta-
como “área de vacancia”. ciones no se manifiestan de forma nítida. Es por esto que esta
Tomando entonces como dimensión analítica el par compuesto perspectiva tiene como fin desocultar interrelaciones no obvias,
por lo nativo y lo extranjero, se reseñarán brevemente las prin- observando la estructura subyacente del sistema, aminorando
cipales corrientes institucional-organizacionales. el riesgo de percepciones equivocadas o fragmentadas. (Chia-
Gerard Mendel (1975, 1993, 1996) precursor y fundador del So- venato, 2009; Etkin, J., Schvarstein, L., 2000)
ciopsicoanálisis, basa sus estudios y prácticas refiriéndose a los Por otra parte, se encuentra la corriente denominada como ma-
problemas generales de la democratización en las instituciones. nagement. En su formato conceptual, la noción remite usual-
La institución es pensada como un espacio social heterogéneo mente a la idea de una autoridad jerárquica o distintos cuadros
pero preciso, puntual, de producción especializada, cualquiera directivos, ejerciendo el gobierno y la gestión de las relaciones
sea su producción; un espacio que comprende varios niveles humanas dentro de una empresa en función de lograr un obje-
de la división del trabajo. El dispositivo de intervención del So- tivo común. Algunxs autores como Ana María Gutiérrez (2014),
ciopsicoanálisis será coherente con su corpus teórico y político: ubican su surgimiento a partir de una serie de investigaciones
conformación de grupos homogéneos en función de la división realizadas en Estados Unidos entre 1923 y 1934 al mando de
técnica y jerárquica del trabajo, informes elevados a los estratos Elton Mayo, donde se modificaron las condiciones de trabajo en
superiores centrados en las condiciones laborales, composición una fábrica para obtener el escenario óptimo de rendimiento.
de una comunicación de doble vía entre las bases y las jerar- Este experimento concluyó que el motivo por el que lxs trabaja-
quías. Para esta perspectiva, lo nativo acude a lo extranjero, que dores respondían según lo que la empresa esperaba, se debía a
cuenta con las herramientas adecuadas para la democratización la atención que lxs jefes centraban sobre su esfuerzo. Sin em-
de la organización consultante, en el marco del ejercicio de una bargo, estos resultados sólo tuvieron un real impacto a partir
práctica que apuesta a la intensificación de las pulsiones demo- de la década del sesenta, cuando Douglas McGregor ideó sus
crático-participativas de la sociedad en su conjunto. De lo cual famosas Teoría X y Teoría Y (McGregor, 1986) y resaltó la impor-
se deprende que lo nativo debe acceder al cumplimiento de las tancia de las recompensas psicológicas en el trabajo, volviéndo-
condiciones que lo extranjero pone (o impone) para responder a se la base del Management.
la demanda “nativa”. A partir de la siguiente década, el enfoque clásico de administra-
Desde la perspectiva del Análisis Organizacional la noción de ción e incorpora nuevas perspectivas, cuyo centro será la mejora
Institución es pensada como un sistema socio-técnico. Schle- en la gestión de los recursos humanos, utilizando criterios indivi-
menson (1990, 1993, 2002, 2014) planteará que toda organiza- dualizantes a partir de conceptos como “empleabilidad”, “mode-
ción constituye una realidad compleja y polifacética. Partiendo lo de competencias”, “capital humano” y “cliente interno”, entre
de algunas definiciones propuestas por diversos autores, sinte- otros (Quiñones, 2018). Los equipos autodirigidos sucederán a
tizará en forma integradora dichos aportes para arribar a una los jerarquizados, el autocontrol sucederá al control externo, las
definición operativa. La corriente organizacional, tomando los organizaciones flexibles reemplazarán a las planificaciones rígi-
aportes de la teoría de los sistemas y del pensamiento complejo, das, para reconvertirse en función de la competencia y el cambio
diseña herramientas y estrategias tendientes a lograr una rea- permanentes, tanto a nivel tecnológico como económico. Dicho
daptación funcional de las variables estructurales de la organi- contexto será favorecedor para la inclusión de un nuevo actor
zación al contexto turbulento o de crisis en que las mismas se social. Se incorporará la figura del coach, cuya función será
inscriben (Jacques, 2012; Schlemenson, 2007). Los dispositivos guiar y aconsejar a los “colaboradores” para que desarrollen sus

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competencias (Gonzalez, 2015). Será el momento del Coaching, del psicólogo institucional en un lugar definido como de asesoría.
concepto impulsado principalmente por Sir John Whitmore, reco- Por otra parte, Fernando Ulloa se centra en el problema de las
nocido Business Coach y especialista en cuestiones de liderazgo comunidades institucionales desde una perspectiva de la nu-
y desarrollo organizacional en el Reino Unido. merosidad social. Allí plantea, desde un lugar no jerarquizado,
“El Coaching consiste en liberar el potencial de una persona para al psicólogo institucional como un posible operador, entre otros,
incrementar al máximo su desempeño” (Whitmore, 2012:20). de la salud mental en las instituciones. Propone como metodo-
Surge originariamente para ser aplicado al deporte y de inme- logía un “estar psicoanalista” que promueva una producción de
diato fue traspolado al ámbito empresarial. “El Coaching es un salud mental, distanciando a los sujetos de una mera “hechura
estilo o herramienta gerencial imprescindible para optimizar el institucional” para pasar a ser “hacedores de las instituciones”
potencial y desempeño de las personas”. (Whitmore, 2012:105). (51:2012). La dimensión política del dispositivo planteado por
La figura del coach es pensada como la del conductxr de todo Ulloa queda explícita en el desarrollo de procesos de desmorti-
desempeño superior. ficación en las instituciones: “el analista no es un líder político
Las lógicas y prácticas manageriales, así como sus derivados, pero no puede dejar de estar atento como toda persona que
se han aplicado progresivamente en niveles individuales, grupa- desenvuelve su acción en el campo social, a esta dimensión
les y organizacionales, con el propósito de prevenir problemas política propia de la condición humana, se haga cargo o no de
de la vida cotidiana, y potenciar el desempeño y rendimiento de ella” (256:1995).
las personas en sus esferas personales, familiares y laborales, Por su parte, Ricardo Malfé aportará la dimensión histórica
tanto en ámbitos privados como públicos. Múltiples prácticas en como vía de acceso a la comprensión de las transformaciones
consultoría con esta perspectiva consideran a la motivación y la y devenires de las estructuras libidinales que conforman los
enseñanza puntos claves y fundamentales para la creación de agrupamientos. Los diversos relatos y narrativas que sostienen
un clima óptimo en la producción del trabajo y relaciones inter- los entramados discursivos del grupo permiten traslucir las fan-
personales. En este sentido pues es considerado el rol central tasías inconscientes que serán a su vez condición de posibili-
que tiene un líder en la organización. Los innumerables equipos dad y fuente de conflicto para el agrupamiento. El dispositivo
de consultores, moderadores, mentorings, capacitadores o lla- propuesto por Malfé será denominado como “libre discurrir”,
mados gestores en [Link]. principalmente intentan mejorar ca- una modalidad análoga pero no asimilable al método de la li-
pacidades de liderazgo, estilos de comunicación, superación de bre asociación freudiana (31:1981). La finalidad del dispositivo
conflictos, desarrollo en equipo, etc. “La visión y el pensamiento consistía en la visibilización y concientización de los conflictos y
estratégico son considerados como las principales guías de una pulsiones agresivas o tanáticas que comprometieran eventual-
gestión flexible basada en el desarrollo del núcleo competitivo mente la unidad del agrupamiento.
de la empresa”. (Senge, 1990:323) Las perspectivas de cuño psicoanalítico, a pesar de mantener
Las corrientes presentadas se diferencian sustancialmente en la extranjeridad de los equipos consultores, apelarán a las no-
diversos aspectos - conceptuales, históricos, referenciales en ciones de transferencia y contratransferencia institucional para
fuentes filosóficas y políticas en algunos casos opuestas - pero contemplar un doble movimiento que compone el vínculo entre
guardan un nexo común: lo extranjero es el lugar del saber que lo nativo y lo extranjero: los primeros legitiman el saber-poder
poco o nada se pregunta acerca de las condiciones histórico so- de los segundos, pero éstos no actúan especularmente. Dicho
ciales y políticas que lo han posibilitado y legitimado. Sus dispo- de otro modo: el grupo consultor sabe que se le adjudica un
sitivos componen prácticas que apuestan a lo que cada discurso saber del cual sabe que carece, pero con el cual trabaja a partir
considera pertinente apriorísticamente, sea éste la democrati- de la transferencia institucional, que incluye lo que al grupo le
zación vía “toma de conciencia”, la readaptación funcional o sucede con dicha “transferencia al saber” al modo lacaniano. El
la liberación del potencial individual. La extranjeridad, en tanto campo de afectaciones que compone los vínculos transferencia-
componente determinante de la práctica, no será pues materia les resultan una flexibilización del par nativo/ extranjero.
de análisis o reflexión alguna.
En un sentido por momento opuesto, las corrientes subsiguien- Conclusión. Lo liminar
tes guardan con la extranjeridad un vínculo diferencial. Una de las corrientes que resulta susceptible de ser considerada
Los herederos de la experiencia Rosario serán quienes darán como la que problematiza el par nativo/extranjero es el Análisis
forma a la vertiente psicoanalítica de la Psicología de las Ins- Institucional. Un aspecto distintivo de la práctica concreta en
tituciones. Por un lado, José Bleger focalizará el objetivo de la situación de intervención, definida como Socioanálisis, se apoya
Psicohigiene como un vector que determinará las prácticas de en un modelo asambleario permanente, abierto, participativo y
consulta en las organizaciones, sustentadas en el método clíni- voluntario, en el cual la única regla es la del decirlo todo. Cabe
co (66:1966). En el mismo sentido, dará especial importancia al sostener la vocación autogestionaria del Análisis Institucional,
diseño de un encuadre que organice y estructure el campo de para el cual no sería pensable una práctica de intervención sin
intervención y a su vez delimite las funciones y el rol específico producción de subjetivación instituyente.

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Por cierto que el Análisis Institucional responde a una demanda BIBLIOGRAFÍA

de intervención, la diferencia con las corrientes citadas es que Baremblitt, G. (2002). Compendio de análise institucional e outras co-
explicita la contradicción entre responder a una demanda de rrentes. Teoría e prática. Belo Horizonte. Brasil: Biblioteca Instituto
heterogestión, siendo que su apuesta consiste en la negación Félix Guattari.
del lugar del especialista. Téngase presente que para el Socioa- Bleger, J. (1966). Psicohigiene y psicología institucional. Buenos Aires:
nálisis las teorías de la organización no contemplan una variable Paidós.
decisiva: en tanto producto de un modo de producción y repro- Carpintero, E. y Vainer, A. (2004). Las huellas de la memoria: psicoaná-
ducción social, las organizaciones, entendidas como conjuntos lisis y salud mental en la Argentina de los ’60 y ’70, 1957-1983.
prácticos “(…) nunca son totalidades cerradas sobre sí mismas, Buenos Aires, Argentina: Topía.
ni acabadas. En contra de la concepción de un estructuralismo Drucker, P. (1988) Historia y teoría del management. En Harvard Busi-
de grupo o de un estructuralismo organizacional que ignore la ness Review.
historia, el sentido de las organizaciones y de los grupos está Etkin, J. y Schvarstein, L. (2000). Identidad de las organizaciones: inva-
siempre en el exterior, en la historia, en el modo de producción riancia y cambio. Buenos Aires: Paidós.
y en la formación social en la que esta organización se ha con- Gutiérrez, A. (2014) El management: Una alternativa de dirección em-
figurado”. (Lourau & Lapassade, 163:1971, las bastardillas son presarial. En revista Quipukamayoc, n.º 7, 137-142.
del texto original). Lewkowicz, I. (2004). Pensar sin Estado. La subjetividad en la era de la
En otros términos, apelando a las tareas y apuestas de las ver- fluidez. Buenos Aires, Argentina: Paidós.
tientes esquizoanalíticas de Deleuze y Guattari - con las cua- Lourau, R. (2001a). El análisis institucional. Buenos Aires: Amorrortu.
les el Socioanálisis mantiene algunos maridajes conceptuales Lapassade, G. & Lourau, R. (1971). Las claves de la sociología. Espasa.
y políticos más que filosóficos - las organizaciones y los grupos España.
están hechos de un afuera, un exterior compuesto por un entra- Malfé, R. (1981). Psicología InstitucionalPsicoanalítica en Revista Ar-
mado heterogéneo de instituciones en mutación continua. Los gentina de Psicología nº 30. Buenos Aires: APBA.
grupos consultantes también están producidos por un afuera, Mendel, G. (1973) Sociopsicoanálisis I. Buenos Aires, Argentina: Amo-
compuesto por una diversidad de segmentaciones institucio- rrortu.
nales etáreas, disciplinares, científicas y políticas. Una de ellas Mendel, G. (1993). La Sociedad no es una familia: del psicoanálisis al
compone las nociones y metodologías de observación - más o sociopsicoanálisis. Buenos Aires, Argentina: Paidós.
menos participante, más o menos implicada, más o menos ideo- Quiñones, M. (2018). Sociología del management. En Revista de Cien-
logizada - las cuales construyen a sus grupos nativos. cias Sociales, 31, 9-14.
Las apuestas esquizoanalíticas permiten disolver el par nativo/ Schlemenson, A. (1990). La Perspectiva ética en el análisis organizacio-
extranjero, a partir de considerar que dicho par obedece me- nal: un compromiso reflexivo con la acción. Buenos Aires: Paidós.
nos a una descripción fenoménica de una realidad social que Ulloa, F. (1995). La novela clínica psicoanalítica. Buenos Aires: Paidós.
a una necesidad epistemológica. Valgan aquí las precauciones Ulloa, F. (2012). Salud ele-Mental: con toda la mar detrás. Buenos Aires:
de Malinowski, quien respecto de sus nativxs señalara que los Libros del Zorzal.
llamados salvajes ejercen sus prácticas, sus relaciones sociales Varela, C. (2010). La psicología institucional argentina. Orígenes y fun-
y sus modos de vida como cualquier occidental civilizado: dicen damentos (pp. 12-14). Presentado en Segundo Congreso Nacional
lo que hacen pero no siempre hacen lo que dicen, transgreden y Primer Encuentro Internacional de Psicosociología Institucional,
las normas cada vez que pueden, suelen manejarse menos por Universidad Nacional de Salta.
temor a un castigo divino que por un interés individual, etc. Whitmore, J. (2012). Coaching. El método para mejorar el rendimiento
Si lo extranjero y lo nativo no constituyen más que pares de opo- de las [Link] Aires, Argentina: Paidós.
sición abstractos, si los grupos consultantes están hechos de
una argamasa social común con quienes consultan, cabe partir
de que lo extranjero está habitado por lo nativo y viceversa: hay
una extranjeridad nativa y una natividad extranjera. La singula-
ridad de esta mezcla consiste en establecer cada vez en cada
situación práctica - en cada consulta y/o intervención institucio-
nal - cómo juega y qué producen dichas mezclas, y para el pre-
sente proyecto de investigación, cómo analizan o no los equipos
de profesionales el carácter liminar de lo extranjero y lo nativo.

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APORTES DEL ANÁLISIS DEL DISCURSO

A LA FORMALIZACIÓN DEL HACER ANALIZANTE
EN LA CLÍNICA PSICOANALÍTICA
Moraña, Juan Manuel
Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicología. Buenos Aires, Argentina.

RESUMEN PRESENTACIÓN
Es el propósito del presente trabajo investigar los posibles ne- El siguiente trabajo se enmarca en el Proyecto UBACyT: “Testi-
xos y articulaciones entre determinados aportes del Análisis monio indirecto y heterogeneidad del discurso en los historiales
del Discurso, tomando como brújula a las elaboraciones de la clínicos del psicoanálisis” (20120220300097BA), dirigido por el
Dra. Jacqueline Authier-Revuz, y la noción, insuficientemente Dr. Grabriel H. Lombardi y se articula a la investigación doctoral
formalizada, de hacer analizante propuesta por Jacques Lacan “El hacer analizante en la Clínica Psicoanalítica” que el autor
en tanto elemento constitutivo del acto anlítico. Para tales fi- realiza en esta Casa de Estudios. Es desde un marco teórico
nes realizaremos una revisión de las elaboraciones de Lacan psicoanalítico que nos interrogamos sobre la actualidad de lo
a propósito del hacer analizante tanto como de nociones del que se encuentra como herramientas ya constituidas dentro
Análisis del Discurso. Hacia el final del trabajo presentaremos del campo del psicanálisis y otras introducidas por desarrollos
conluciones preliminares que se podrían extraer de los desarro- posteriores a Lacan dialogando con otras discuplinas como la
llos realizados. Lingu¨ística de la Enunciación y el Análisis del Discurso a los
fines de interrogar y ampliar el campo de análisis de fenómenos
Palabras clave discursivos, procedimientos y elaboraciones que se presentan
Hacer analizante - Análisis del discurso - Clinica psicoanalítica en nuestra práctica.
- Acto analítico Es el propósito del presente trabajo investigar los posibles ne-
xos y articulaciones entre determinados aportes del Análisis
ABSTRACT del Discurso, tomando como brújula a las elaboraciones de la
CONTRIBUTIONS OF DISCOURSE ANALYSIS TO THE FORMALIZATION Dra. Jacqueline Authier-Revuz, y la noción, insuficientemente
OF ANALYZING DOING IN THE PSYCHOANALYTIC CLINIC formalizada, de hacer analizante propuesta por Jacques Lacan
It is the purpose of this work to investigate the possible links and en tanto elemento constitutivo del acto anlítico. Para tales fi-
articulations between certain contributions of Discourse Analy- nes realizaremos una revisión de las elaboraciones de Lacan
sis, taking as a compass the elaborations of Dr. Jacqueline Au- a propósito del hacer analizante tanto como de nociones del
thier-Revuz, and the insufficiently formalized notion of becoming Análisis del Discurso. Hacia el final del trabajo presentaremos
an analysand proposed by Jacques Lacan in both a constitutive conluciones preliminares que se podrían extraer de los desarro-
element of the analytical act. For these purposes we will carry llos realizados.
out a review of Lacan’s elaborations regarding the analytical
process as well as notions of Discourse Analysis. Towards the INTRODUCCIÓN
end of the work we will present preliminary conclusions that Ya en la obra temprana de Freud se abre la pregunta acerca
could be extracted from the developments carried out. de cómo el sujeto del inconsciente logra transmitir por vías no
directas deseo y pulsiones: el síntoma, el decir fallido, el chiste,
Keywords el sueño. El método freudiano de particularización del síntoma
Make analyzer - Speech analysis - Psychoanalytic clinic - Ana- se sotiene en base a las coordenadas en principio únicas de su
lytical act constitución y cifrado inconsciente. Lo que se intenta transmitir
en psicoanálisis a partir de los historiales clínicos no es infor-
mación, tampoco precisión científica, sino la peculiar relación
de cada sujeto con coordenadas inconscientes cifradas, únicas
que permiten el acceso a un deseo allí preservado y que no se
articula nunca completamente en lenguaje alguno. Paradoja del
deseo explorada por Lacan quien sostiene que el deseo está
articulado en el lenguaje, subsiste metonímicamente entre sig-

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nificantes, entre habla y organismo, pero no es articulable en Queda señalada la tensión que la tarea analizante comporta, en-
términos de lenguaje o información. La noción de saber incons- tre actividad y pasividad, un hacer que deja hacer al significante
ciente en que se basa el discurso analítico en tanto lazo social su juego, tarea imbricada, a su vez, con el acto del analista.
justifica una relación con el lenguaje que no es solamente de Lacan precisará algunas coordenadas más sobre dicho hacer.
información o representación, sino que incluye la relación del Se trata de un “hacer de pura palabra” (1967-1968, clase del
hablante con el decir en tanto éste es su acto por excelencia, 24/1/68) donde el analizante ”hace algo, llámenlo como quie-
acto que deviene discurso al constituir al Otro al que se dirige. ran, poesía o manejo, él hace y, queda bien claro que justamente
El “decir del análisis”, según se expresa Lacan en “El Atolondra- una parte de la indicación de la técnica analítica consiste en un
dicho” (1972), es un decir de enunciación bivocal mientras se cierto dejar hacer” (1967-1968, clase del 29/11/67).
desarrolla el proceso analítico; y no para dar sentido a lo que no Consideramos que las pocas precisiones ofrecidas por Lacan no
lo tiene o lo tiene en exceso, sino para permitir el despliegue de son suficientes para formalizar las operaciones que implican al
las ataduras estructurales que generan síntomas e impiden el hacer analizante. Si bien tanto Freud como Lacan sostuvieron
pasaje de la angustia y de la palabra heurística al decir en tanto que solo es posible formalizar las aperturas y los cierres de un
acto propio, existencial del hablante. tratamiento analítico no creemos que sea suficiente ampararse
Sólo el decir en tanto acto tal vez logre expresar el deseo, en un en la singularidad del “caso a caso” o del impredecible devenir
decir realizativo. Esa enunciación, cuando responde al deseo, es del hacer que cada analizante tiene a su cargo, sino que consi-
única, irreversible y no replicable. deramos que sería posible, y clínicamente novedoso, proponer
Es a partir de estas coordenadas, que vertebran nuestro Pro- una formalización a la indeterminación presente en todo análi-
yecto UBACyT al igual que nuestra práctica analítica, que pro- sis. Para ello, a continuación, exploraremos algunas nociones
ponemos explorar de qué manera las elaboraciones del Análisis centrales del Análisis del Discurso para contribuir a la interroga-
del Discurso pueden contribuir al psicoanálisis para interrogar ción y elaboración de la noción de hacer analizante.
el pasaje de la división subjetiva sintomática al decir como acto
propio y singular del ser hablante. LA HETEROGENEIDAD CONSTITUTIVA DE LA ENUNCIACIÓN
Como hemos señalado tomaremos como referencia, en esta
EL HACER ANALIZANTE ocasión, los desarrollos de la Dra. Autier-Revuz, profesora emé-
Lacan comienza la reseña del seminario sobre el acto analítico rita de Lingüística Francesa en París 3 Université.
del siguiente modo: “El acto psicoanalítico, ni visto ni conocido La autora sostiene (2019a) que luego de estudiar por más de
fuera de nosotros, es decir, nunca localizado, menos aún cues- diez años lingüística su interés en la articulación con el pscioa-
tionado, he aquí que lo suponemos desde el momento electivo nálsis, y la concepción de sujeto que propone, se dará a partir
en que el psicoanalizante pasa a psicoanalista” (2012, p.395) de interesarse en el discurso referido, el uso de las comillas
Queda así de manifiesto que señala un punto de inflexión, una -“las comillas suspenden la naturalidad del decir, el decir se
diferencia sustancial que el concepto de acto analítico aporta a desdobla, autorrepresentándose como algo que ´no va de suyo´”
la teoría y práctica psicoanalítica. (2019a, 31)- y la experiencia de su propio análisis. A partir del
Partiremos de una cita de su Seminario 15: El acto Psicoanalíti- estudio exhaustivo de una serie de cuatro mil enunciados re-
co donde queda establecida un área de vacancia respecto a la levados en los discursos más variados la autora precisa una
noción de hacer analizante: configuración enunciativa, análoga al efecto presente en el uso
La función del psicoanálisis se caracteriza claramente por haber de las comillas y que “depende de la reflexividad del lenguaje y
instituido un hacer por el cual un psicoanalizante obtiene un constituye un modo complejo de decir, desdoblado, asociado a
cierto fin, que nadie ha podido todavía fijar claramente […] no una autorrepresentación opacificante (que, por lo tanto, induce
obstante se supone que puede ser un hacer logrado […] Inter- a tomar el signo en su materialidad significante) de sí misma a
pretación y transferencia están implicados en el acto por el que modo de ´bucle´” (2019a, p.33).
el analista da a ese hacer soporte y autorización. Está hecho Lo que comparten aquellos enunciados es que, en algún mo-
para eso. (1967-1968, clase del 6/12/67) mento de su desarrollo, el decir se presenta como algo que “no
Es claro cómo el analista mediante su acto crea las condicio- va de suyo”, donde un signo adquiere valor significante al ir más
nes de posibilidad para que el hacer analizante, en tanto parte allá de su pretendida función de nominación. Es como “si fuese
constitutiva e inseparable del acto analítico, pueda desplegarse. un objeto encontrado en el camino del decir (...) la enuncuacióin
Lacan dirá que la asociación libre “estructura y define un ha- de ese signo, en lugar de reproducirse ´sencillamente´ se ve re-
cer” (1967-1968, clase del 6/12/67), proponiendo que la regla doblada por una representación de sí misma” (2019a, p.36).
fundamental podría traducirse como “el significante en acto” La autora sostiene que el modo en bucle del decir supone un
(1967-1968, clase del 24/1/68) siendo la tarea, el hacer del microacontecimiento en la superficie del decir, un encuentro y
analizante, “dejar a ese significante hacer su juego”. (1967- una respuesta. Se trata de “el encuentro de algo en el decir, hit
1968, clase del 24/1/68) et nunc, de X, que altera su transparencia y la respuesta a ese

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encuentro” (2019a, p.43). Nos resulta especialemente intere- LA FALTA DEL DECIR Y EL DECIR DE LA FALTA
sante esta noción ya que estas respuestas representan direfen- Authier sostiene la no coincidencia entre los dos órdenes he-
tes modos de “no coincidencias” o de heterogeneidad ante los terogeneos que suponen la nominación “aquel de lo general,
cuales el decir se encuentra altera y se desdobla. Es a partir de discreto y finito de los signos y aquel de lo singular, infinito y
este modo desdoblado del decir que la autora señala que nos continuo de las ´cosas´” (2019b, p.99). De allí que surge en el
encontramos con un sujeto producido por el lenguaje, dividido, principio mismo de la nominación una pérdida o una falta en
bajo el modo de una “no coicidencia consigo mismo, un suje- el nombrar, falta que consituye al sujeto hablante en tanto se
to radicalmente separado de una parte de sí mismo, marcado traduce en la imposibilidad en el nombrarse estableciendo una
según Lacan por esta ´heteronomía radical, cuya hiancia en el diferencia irreductible consigo mismo. Ahora bien, esta falta en
hombre mostró el descubrimiento de Freud´” (2019a, p.49) el decir promueve necesariamente la apertura a un campo de
Es a partir de estas elaboraciones que la autora precisa la negociaciones cotidianas de los enunciadores con su decir en
noción de “heterogenidades constitutivas de la enunciación” la que la “costura aparente” en el tejido del decir devela cada
(2019a, p.55) articulada a las no coincidencias constitutivas de estrategia singular poniendo de relieve el mismo movimiento de
la enunciación que afectan al decir y que “manifiestan de un fisura, de no coincidencia en el decir. Nuevamente sorprende el
modo que no supone intencionalidad, la negociación obligada amplio abanico de modulaciones que la autora presenta pendu-
de todo enunciador con el hecho de las no coincidencias funda- lando entre el exceso de palabras al señalamiento de la falla,
mentales que atraviesan su decir” (2019a, p.56). sea en el modo de decir -“X, para decirlo rápidamente.”- o bien
Respecto de las formas en que se presenten discursivamente a propósito de un elemento en particular -“X, si es que puede
señala dos modadlidades de no coincidencia que nos interesan decirse X de algo que es...”- (2019b, p.107).
espcialemente por sostener que “corresponden a lo real de la En contraposición, sirviéndose del campo literario como sopor-
lengua” (2019a, p.62). La primera de ellas es la no coincidencia te, la autora señala modulaciones donde se pone de relieve otra
entre las palabras y las cosas (2019a, p.59) donde la falta o falla dimensión, la de la falla en la relación del enunciador respecto
a nivel de la nominación puede presentarse en el nivel del modo a su decir produciendo “un decir de la diferencia, desdoblada
de decir (”si podemos decir así”, “no diría X que...”, “X, empleo en el reflejo, o eco, de su falta” (2019b, p.117), formas breves,
X a falta de algo mejor, por comodidad, provisoriamente”, “X, por discretas, del orden de “me atrevería a decir” o “no me atrevo a
así decir”) o bien en el plano de la diferencia descripta entre la decir” (2019b, p.118). Más allá de la lucha con la inadecuación
palabra y la cosa (“X es un eufeminsmo” o “X, entre comillas”). se trata de “un decir que se falta a sí mismo” (2019b, 119) que
La segunda modalidad se corresponde con la no coincidencia explora manifiestamente la diferencia singular entre la palabra y
de las palabras con ellas mismas (p.61) donde se produce el la cosa a nombrar, de modo tal que “la diferencia se dice de una
encuentro del enunciador con equívocos imprevistos (“X, en el manera que, literalmente, no dice sino el decir” (2019b, p.126).
sentido p”, “X, si me atrevo a decirlo así”, “en todos los sentidos
del término” o “X, nunca mejor dicho”). CONCLUSIONES PRELIMINARES: HACIA EL HUESO DE LO REAL
La autora sostiene que si bien estos fenómenos son menos “rui- Lacan en su Seminario 11: Los cuatro conceptos fundamentales
dosos” que un lapsus, el cual “agujerea la cadena del decir, del psicoanálisis sostiene que el análisis, más que ninguna otra
sobre la cual se impone con su heterogeneidad la voz de la ´Otra praxis, está orientada hacia lo que, en la experiencia, es el hue-
escena´” (2019a, p.62) es posible extraer consecuencias signifi- so de lo real (1964). A continuación se pregunta dónde encon-
cativas respecto al posicionamiento del sujeto frente al lenguaje tramos ese real, respondiéndose que se trata de un encuentro,
que lo habita aunque no alteren la regularidad combinatoria de “una cita siempre reiterada con un real que se escabulle” (p.
la cadena. 61). Ahora bien, ¿de qué modo se puede circunscribir un en-
cuentro fallido? ¿Qué modulaciones discursivas puede adquirir
Se tratan de: la aptitud de lo real para escabullirse? ¿De qué modo se puede
“bucles reflexivos”, que responden desde el imaginario con un presentar aquello que no cesa de no escribirse? ¿En qué mane-
sobrevuelo metaenunciativo a las falla experimentada en el de- ra el hacer analizante orienta hacia lo real?
cir de las no coincidencias que lo atraviesan, manifiestan, en la Como hemos señalado Lacan sostiene que la regla fundamental
superficie del decir, la “costura aparente” que marca en un mis- estructura un hacer que podría traducirse como el significante
mo movimiento la “vuelta” de la autorepresentación y el des- en acto siendo la tarea del analizante dejar al significante hacer
garro que es su objeto (...) Esas costuras -o cicatrices- dibujan su juego. ¿De qué juego se trata? Quizas a partir de los desa-
sobre el cuerpo del decir una cartografía de puntos sensibles rrollos precedentes de Authier sea posible articular las nociones
cuyo rastro merece seguirse (...) remitiendo a su modo singular de “bucles reflexivos”, y las formas de metaenunciación que los
de estar capturado por el lenguaje, que es particularmente un acompañan, a una dimensión del juego que el significante pro-
modo singular de situarse en o de arreglarse con sus no coinci- pone. Sin embargo, los mismos puntos donde son reveladas las
dencias. (2019a, p63) “costuras aparentes”, allí donde la cicatriz se presenta, señalan

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un posible punto de división del sujeto del que el analista podría BIBLIOGRAFÍA
devenir partenaire causando o relanzando el trabajo asociativo. Authier-Revuz, J. (2019a). Psicoanálisis y campo lingüístico de la enun-
A su vez, sostiene Lacan que el hacer analizante es un “hacer de ciación: recorrido por la metaenunciación. En Por más que Lacan lo
pura palabra” ya que es el analizante quien debe someterse a diga, una introducción al Análisis del Discurso. Libretto, pp. 29-65.
los efectos de la palabra. Consideramos que el Análisis del Dis- Authier-Revuz, J. (2019b). Falta del decir: decir de la falta. Las palabras
curso, a partir de la fina diferenciación entre “la falta del decir” del silencio. En Por más que Lacan lo diga, una introducción al
y el “el decir de la falta”, puede ofrecer formas novedosas de Análisis del Discurso. Libretto, pp. 99-130.
presencia de aquello que se produce en el discurso analizante Lacan, J. (1964). El seminario de Jacques Lacan. Libro 11: Los cuatro
contribuyendo a la posibilidad de ceñir lo real, no como efec- conceptos fundamentales del psicoanálisis. Paidós, 2010.
to prospectivo hacia el final de un análisis, sino presentándose Lacan, J. (1967-1968). Seminario XV: El acto analítico. Inédito.
en las síncopas de una poética que no reniega del decir de la Lacan, J. (1969). El acto psicoanalítico. Reseña del seminario 1967-
diferencia. Al igual que la verdad incurable (o la escritura del 1968. En Otros Escritos. Paidós, 2012, pp. 395-406.
significante de la falta en el Otro) no es producida sin probar los Lacan, J. (1972). El Atolondradicho. En Otros Escritos. Paidós, 2012, pp.
límites del saber, la diferencia que no dice sino el decir no podría 473-522
producirse sin la travesía por la falta del decir. Proyecto de la programación 2023-2025 de UBACyT: “Testimonio indi-
Si bien no hay acto que sea mero efecto de otro acto, sí con- recto y heterogeneidad del discurso en los historiales clínicos del
sideramos que la noción de hacer analizante, en su dimensión psicoanálisis”
de “bucle reflexivo” como en la dimensión poética performati-
va -que la identificación del bucle promueve-, es condición de
posibilidad para que la división del sujeto pueda transformarse
en un decir que, sostenido en una diferencia absoluta, resulte
irreversible por señalar una orientación en el deseo.
A partir de lo desarrollado consideramos que el Análisis del Dis-
curso puede contribuir a la formalización de una transmisión en
sintonía con la lógica analítica, es decir, una transmisión que no
se sostiene en la recopilación empírica-heurística de informa-
ción objetiva sino apuntalando la localización de transformacio-
nes en la posición enunciativa del analizante respecto al deseo
(uno de los nombres de la “heteronomía radical” señalada por
Lacan) que lo habita a lo largo del devenir de un tratamiento.
Concluimos, entonces, que las elaboraciones del Análisis del
Discurso tienen mucho para aportar al psicoanálisis ya sea des-
de la formalización de sutilezas de fenómenos discursivos que,
por nímeos o no disruptivos, son desestimaods por los analistas
pero que podría revelar una relación al deseo e incluso por su
disposición a sostener la tensión que se produce entre lo simbó-
lico y lo real promoviendo nuevas vías posibles de identificación
y tratamiento de aquello que se escabulle.

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ENTRAMADOS FANTASMÁTICOS DE LA MIRADA

Y LO VISUAL
Quiroga, Oscar Alberto
Universidad de Buenos Aires. Buenos Aires, Argentina.

RESUMEN no pocas resonancias con el “collar de anillos…” de La instan-

La idea central de este trabajo es interrogar la discrepancia en- cia de la letra en el inconsciente o la razón desde Freud (1991a:
tre lo visual y lo escópico tal como Lacan la elabora entre sus 481). En el seminario 11 habla de la cadena como una red, y la
seminarios 10 y 11. Esta conceptualización nos resulta relevan- lleva al nivel de una estructura sincrónica, la cual incluye, ade-
te por su valor clínico, por cuanto entendemos que la distancia más, sus puntos inerciales. Dos dimensiones se ponen entonces
que establece entre lo visual y lo escópico no sólo da cuenta de en juego:
la constitución del campo fantasmático en el sujeto, sino que · A nivel de la red se trata de una sintaxis, en la cual podemos
pone en valor el concepto de objeto a como real. A partir de ello situar lo capaz de palabra, o sea lo que se articula.
Lacan interroga la estructura propia del fantasma a partir de dos · Del lado de los puntos inerciales, en cambio, se juega algo
modalidades del campo: el espejo y el cuadro. Lo que pone en cercano al núcleo patógeno freudiano. O sea, una fijeza, un
tensión al objeto a partir de la diferencia entre la imagen en el punto de detención, con independencia de lo que de ello pu-
espejo a diferencia del objeto en lo que tiene de real. diera eventualmente metaforizarse.

Palabras clave Con lo cual separa dos campos. Lo articulado, que oficia de sos-
Mirada - Visión - Espejo - Cuadro fantasma tén; y lo inasimilable, por intramitable. Si bien será posible ins-
taurar anudamientos contingentes entre ambos, es cierto que se
ABSTRACT trata de registros distintos. Sumariamente podemos decir que
PHANTOM FRAMEWORKS OF THE GAZE AND THE VISUAL es la distancia que se juega entre lo simbólico y lo real, y es
The central idea of this work is to interrogate the discrepancy la ocasión para poder delimitar aquello que resiste al discurso,
between the visual and the scopic as Lacan elaborates it be- algo de un orden totalmente diferente que la resistencia “sub-
tween his seminars 10 and 11. This conceptualization is rel- jetiva”, contra la cual Lacan discute casi desde el principio de
evant to us due to its clinical value, since we understand that the su enseñanza.
distance established between the visual and the scopic not only Uno de los valores clínicos que podemos atribuir a este planteo
accounts for the constitution of the phantasmatic field in the es que acarrea una interrogación sobre el despertar. No sólo
subject, but also values the concept of the object as real. From aquel que se produce en el paso del sueño a la vigilia; sino tam-
this Lacan interrogates the structure of the fantasy from two bién el que pudiera habilitarse en el sujeto a partir de un trabajo
modalities of the field: the mirror and the painting. What puts the de análisis. Si lo simbólico aquí está hecho para dormir en el
object in tension from the difference between the image in the sentido del automaton; lo real queda más ligado a la “identidad
mirror as opposed to the object in what is real. de percepción” (1991b: 76), o sea algo que, de atisbarse, sólo
podría ser accesible en la temporalidad de un relámpago, habi-
Keywords litando el despertar. Esta identidad, que pudiera interrogarnos
Look - Vision - Mirror - Phantom picture en su naturaleza, es del registro de lo idéntico a sí mismo, pero
en el sentido de que el significante no lo alcanza, por ende, no
La idea central de este trabajo es interrogar la discrepancia en- queda negativizado, y el equívoco no toma lugar allí. Se trata de:
tre lo visual y lo escópico tal como Lacan la elabora en su semi- “La realidad que determina el despertar” (Lacan, 1991b: 76)
nario 11. Para ello haremos foco en tres clases en particular, las
6, 7 y 8 de dicho seminario. Esta conceptualización nos resulta Es esta una frase cuanto menos enigmática, y ciertamente equí-
relevante por su valor clínico, por cuanto entendemos que la voca dado que el sentido se escabulle en cuanto a si la “realidad”
distancia que establece entre lo visual y lo escópico no sólo da en cuestión es causa o consecuencia. Proponemos pensarlo
cuenta de la constitución del campo fantasmático en el sujeto, como la puesta en juego de un borde, aquel que es consustancial
sino que pone en valor el concepto de objeto a como real. al valor causal de la hiancia, por lo que ésta abre. Algunos inte-
El seminario Los cuatro conceptos… prácticamente da inicio rrogantes acerca de este borde: ¿habría algo, en lo que despier-
con una definición topológica de la cadena significante que tiene ta, que pudiera calificarse de realidad?; ¿o el efecto de realidad

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es la consecuencia, como efecto subjetivo, del despertar? de la desemejanza entre el espejo y el cuadro, también entre lo
Nos parece que en cualquier caso no podemos eliminar el equí- visible y lo invisible.
voco, y por varios motivos. Primero, porque lo que despierta Son distintos eslabones en un trazado que a Lacan le lleva años
rompe una trama, la cual implica el bastidor que da el nudo de ir deslindando. En primer término, a nivel, por ejemplo, del es-
lo simbólico y lo imaginario; en segundo lugar, porque ese real quema R, puede situar al ternario edípico: R, S e I, que tiene
que despierta no es uno puro; finalmente, porque acaecido el como correlato imaginario al -? como operador que viabiliza
despertar el sujeto lo elabora por el semblante. Todo esto viene deslindar lo posible de investir y representar. O sea que ese
a justificar que Lacan se interrogue sobre el vínculo entre trans- primer momento indica que el plafond edípico da la lógica de
ferencia y repetición, dice: como lo simbólico y lo imaginario se anudan en el sujeto, con
“El aspecto cerrado de la relación entre el accidente, que se la consecuente instalación de un campo que, posteriormente,
repite, y el sentido velado, que es la verdadera realidad y nos Lacan denominará semblante, en el sentido de lo que no sólo
lleva hacia la pulsión, nos proporciona justamente la certe- vela, sino también viste.
za de que la desmitificación de ese artificio del tratamiento Pero en un momento lógicamente posterior, primero vía el ?, y
que se llama la transferencia no consiste en reducirla a la luego el objeto a como real, empieza a tomar lugar aquello que
llamada actualidad de la situación. La dirección señalada por resta a ese anudamiento. Este le hará posible, en Los cuatro
esta reducción a la actualidad de la sesión, o de la serie de conceptos… situar cierta preexistencia de la pulsión respecto
sesiones, no tiene siquiera un valor propedéutico. El concep- de la constitución del campo de lo especular. Del lado de la
to exacto de la repetición ha de obtenerse en otra dirección primera se emplaza la función constituyente de la mirada; del
que no podemos confundir con el conjunto de los efectos de segundo en cambio, se sitúa lo que es propio de lo geométrico, o
transferencia. Cuando abordemos la función de la transferen- sea lo especular y el ojo. Un planteo muy interesante al respecto
cia, nuestro problema será el de saber cómo la transferencia encontramos en el escrito De nuestros antecedentes:
puede llevarnos al meollo de la repetición.” (1991b: 77) “El estadio del espejo da la regla de la repartición entre lo
imaginario y lo simbólico…” (Lacan, 1991c: 63)
Nos parece que se trata de un planteo netamente clínico, por
cuanto se interroga el nudo entre lo real y el semblante, pero Y poco después:
destacando que de él puede haber precipitaciones. Se trata de “Lo que se manipula en el triunfo del hecho de asumir la ima-
volver a remarcar la distancia entre la transferencia y la repe- gen del cuerpo en el espejo, es ese objeto evanescente entre
tición, entendiendo a esta última como algo actual, tanto en el todos por no aparecer sino al margen: el intercambio de las
sentido freudiano, por lo económico, como de lo que se actualiza miradas, manifiesto en el hecho de que el niño se vuelva hacia
en la transferencia. Al igual que antes situamos el nudo entre lo aquel que de alguna manera lo asiste, aunque sólo fuese por
articulable y lo inasimilable, ahora se trata de un anudamiento asistir a su juego.” (1991c: 64)
y una esquizia.
Es una vuelta de tuerca sobre la división del sujeto. Esta esqui- O sea que el campo del espejo, solidario de lo especular, con la
zia es, como división, un efecto sobre el sujeto; pero además es ilusión de unificación que le aporta al niño, se constituye en la
un desfasaje, una disrupción que conlleva una irrupción. Testi- medida en que la mirada queda extraída, recortada, eso que La-
monia de un salto, vocablo que tiene resonancias cantorianas y can resalta con el término evanescente. Entendemos que esto es
se asocia al límite o mejor al borde de lo posible de saber. Se vuelto a abordar en el seminario 11 a partir del término esquizia.
trata de algo que nunca llega en un “buen momento”, porque no El abordaje del cogito cartesiano le hace posible a Lacan esta-
es anticipable, y porque remite a una discordancia corporal, la blecer la distancia entre el sujeto pensándose, el sujeto pensan-
cual constituye ese meollo de la repetición a la cual la transfe- te y el sujeto pensado… por el significante. Este primer momen-
rencia debiera llevar. to consiste en una elaboración que va precisando el estatuto de
Esta irrupción rompe la ilusión de totalidad que aporta el espejo, la heteronomía que afecta al sujeto en su existencia. A partir
cuestión que nos va acercando a la distancia entre lo visual y lo de lo cual Lacan podrá situar lo que denomina la acefalía del
escópico. Incluso su presentificación conlleva un tiempo en el significante, respecto del cual el sujeto es un efecto. La cuestión
sujeto, aquel que es necesario para volver a reestablecer ciertos es de qué modo podría considerarse esta situación en relación
lazos, aquellos de la realidad que son solidarios de un cierto con la pulsión. Queremos decir que se trata de una interrogación
dormir. acerca de si el sujeto queda sólo dividido por el significante, o
Hay por un lado lo que pudiera llamarse una esquizia subjetiva, si la pulsión, también acéfala, igualmente lo divide. Entendemos
incluso fenoménica, la cual es la manifestación clínica de una que por estos interrogantes es que Lacan se embarca en poder
esquizia que opera a nivel sincrónico: es la que se da entre el delimitar lo real de la división del sujeto.
ojo y la mirada. Se trata de una disparidad que ya había sido Si del lado del significante el sujeto es pensado; del lado de
considerada por Lacan en su seminario La angustia respecto la pulsión, en su enraizamiento fantasmático, el sujeto se sitúa

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respecto de un “me veo verme”. Incluso el propio Lacan destaca sujeto”, no sólo un modo de la división, sino también un quedar
cierta “correlación” entre ambos planteos con relación a aquello reducido una posición de objeto.
que a un sujeto lo divide. Pero más allá de la correlación aludida La mirada, en este sentido, se define en oposición a la concien-
es la disyunción lo que Lacan remarca, y sobre lo que queremos cia la cual, asociada a lo perceptivo cobra la forma de lo visual.
detenernos. No podemos, respecto de esto, dejar de hacer mención de esa
En el punto en el cual el sujeto se asoma a ese “me veo verme” definición de la conciencia que lo lleva a Lacan a abordarla a
se pone en juego una disyunción que queda velada por el fun- través de este ejemplo: el fenómeno de la conciencia se ho-
cionamiento del fantasma. Esta disyuntiva cobra potencia con mologa al reflejo de una montaña en un lago, no que alguien
relación a los interrogantes que propone: ¿cuál es el lugar del perciba eso, en posición de agente, sino que eso percibe, y de
sujeto?, ¿es el que ve o el que es visto?, dice: allí el reflejarse. Dos cuestiones que destacar: nuevamente la
“…me caliento al calentarme es una referencia al cuerpo aparición de la acefalía; además, la referencia a lo reflexivo en
como cuerpo; esa sensación de calor que, a partir de un pun- el párrafo antes citado.
to cualquiera en mí, se difunde y me localiza como cuerpo. En El ”verse verse” permite la ilusión de lo que se representa, una
el me veo verme, en cambio, no es palpable que yo sea, de imagen como modo de la consistencia, de la corporal. La mira-
manera análoga, invadido por la visión. da, en cambio, aparece como su envés, cuestión que plasma el
estatuto topológico del nudo entre lo visual y la mirada, a la par
Aún más, los fenomenólogos han podido articular con precisión, que anticipa, en su resonancia, a las elaboraciones de Lacan
y de la manera más desconcertante, que está clarísimo que veo sobre los discursos a la altura de su seminario 17. Como envés
afuera, que la percepción no está en mí, que está en los objetos la mirada participa de lo evanescente, y Lacan destaca que no
que capta. Y sin embargo, capto el mundo en una percepción se trata allí de lo escotomizado, sino de una esquizia:
que parece pertenecer a la inmanencia del me veo verme. El “Aquí es donde yo afirmo que el interés del sujeto por su pro-
privilegio del sujeto parece establecerse con esta relación re- pia esquizia está ligado a lo que la determina- a saber, un
flexiva bipolar, por la cual, en la medida en que yo percibo, mis objeto privilegiado, surgido de alguna separación primitiva, de
representaciones me pertenecen.” (las cursivas son del original) alguna automutilación inducida por la aproximación misma
(Lacan, 1991b: 88) de lo real, que en nuestra álgebra se llama objeto a.” (Lacan
Nos parece un párrafo potente por cuanto enlaza muchas de las 1991b: 90)
cuestiones que son centrales en ese nudo fantasmático entre
la mirada y lo visual. En primer término, destacamos que se Por un lado, se vuelve patente ese corte al que antes aludimos
pone en forma un problema espacial, el cual, y necesariamen- y que es condición de la constitución de la superficie; además,
te, será abordado desde una dimensión topológica por cuanto esta esquizia viene a indicar que el sujeto queda rayado por el
las coordenadas espaciales euclidianas resultan insuficientes. Y objeto, o sea que no está solamente dividido por la preexistencia
ello debido a que Lacan está planteando que la representación del significante. De allí entonces que se le haga necesaria la de-
“interioriza”, diríamos, un mundo “externo”, pero no como com- limitación de lo real de la división; a la par que se requiere de un
partimentos estancos, sino que los entendemos en continuidad cierto estatuto del objeto que sea correlativo a la subversión del
casi al modo de la estructura de la banda de Möebius. La con- sujeto. Entendemos que esto es, en gran medida, lo que trabaja
tinuidad del texto entendemos que corrobora esta perspectiva en su seminario 13.
por cuanto encontramos a Lacan refiriendo a lo “tético” (1991b: Si lo visual pone en acto una consistencia y la mirada se institu-
89), y consideramos que se trata para él de interrogar la posibi- ye en su evanescencia, entonces el funcionamiento de la mirada
lidad de un inicio, o sea un corte que funda, forja un campo. El casi equivale al fading del sujeto, pero más allá del automa-
funcionamiento del fantasma vela este corte que es condición ton del significante. Entonces la mirada se torna inapresable,
de su construcción y que es aquel que hace posible constituir por lo esquiva, lo que justifica eso que antes citamos: hay una
la estructura a partir del corte que produce la extracción de la disyunción entre el lugar donde ve, y es visto, respecto del punto
mirada. Queremos decir que sin el corte que extrae a la mirada desde donde es mirado. Y la función del fantasma es velar tal
el campo visual no se instituiría; a la vez, este último, ya esta- disyunción.
blecido, hace de velo a la posición de la mirada. Por lo cual La- Dada su evanescencia, ¿es posible imaginar la mirada? (y lo
can podrá afirmar que el fantasma muestra para velar el punto mismo podríamos preguntarnos respecto de la voz). Entende-
desde el cual el sujeto es mirado. mos que no es posible de imaginar, aunque si de imaginarizar
Lo visual, el espejo, aún lo geométrico plasman un campo de a través de los brillos ilusorios del espejo. Sin embargo, es cla-
lo ilusorio, ese “verse verse”, que esconde a la mirada, la cual ro que a la mirada se la puede corporizar, o sea darle cuerpo.
sólo será accesible a partir de una torsión. Del lado de lo esópi- Entendemos que eso es lo que se produce cuando el sujeto la
co, en cambio, se trata de algo que produce un anonadamiento capta, si cabe la expresión, en un efecto/afecto que lo divide: le
del lado del sujeto que Lacan homologa a una “reducción del vergüenza, y aún el pudor, y no entramos en detalle respecto de

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la distancia entre estos términos. Ahora bien, si la mirada hace En el vínculo entre el objeto y la imagen no se trata de un pro-
patente uno de esos modos del objeto a como real, éste sólo es blema de “realismo”, sino de posibilidad o no de representación,
captable en sus anudamientos con los otros registros, o sea que o sea de lo que es capaz de representabilidad. O sea, aquello
no hay manera de acceder a un real puro, si se quiere. Ya plan- que pueda o no ser alcanzado por lo imaginario, cuestión, no
tear esa corporeización a través de la vergüenza o el pudor (más menor, que requiere previamente su negativización. Una digre-
allá de sus diferencias) ya implica una metaforización, la de una sión: el término realismo surge en Lacan, en distintos contex-
Otredad mucho más radical, una presencia que está elidida y tos, a través de una controversia medieval sobre el concepto de
que tiene, para nosotros una resonancia a esa inquietud que universal, es la disputa entre el “nominalismo de lo real” y el
suscita lo facetado, tal como Lacan lo introduce en su seminario “realismo del nombre”. Entendemos que finalmente Lacan, en
La identificación. Si se juega esa Otredad aludida es porque la uno de sus últimos seminarios se inclinará por lo último, pre-
mirada toma lugar en esa relación de deseo que instituye al cisamente porque conlleva un corte que acarrea una pérdida y
sujeto en su posición: que Lacan entrama en la operación de lo que llama nominación.
“Este privilegio de la mirada en la función del deseo lo pode- Sólo lo traemos a colación por la función del corte antes aludida,
mos discernir colándonos, valga la expresión, por las vetas a lo que ahora le sumamos la pérdida, o sea que el paso del
que recorrió la visión para ser integrada al campo del deseo. objeto a la imagen conlleva dicha pérdida.
Volviendo al fantasma, y a lo visual que le es correlativo, es
No en balde, en la misma época en que la meditación cartesiana el campo geometral donde el sujeto queda capturado, en una
inaugura en su pureza la función del sujeto, se desarrolla una trampa. Pero el valor de dicha trampa es que da la estructura
dimensión de la óptica que, para distinguirla, llamaré geome- de la relación de deseo. Como lo retoma Diana Rabinovich en
tral.” (1991b: 92) su libro La angustia y el deseo del Otro, no hay posibilidad de
Entendemos que se trata de ese momento bisagra, crucial por que el sujeto “entre” (como un tomar lugar) en una relación de
el cual el surgimiento de la modernidad, planteo cartesiano me- deseo con el deseo del Otro si lo imaginario no media de algún
diante, se produce en paralelo a una elaboración de la geome- modo. Con lo cual el fantasma es el marco donde toma lugar
tría que habilita pensar un espacio más allá de los límites del esa posición del sujeto, como respuesta al deseo del Otro y que
marco del espejo. Es esa especie de tándem que componen los se sostiene de un ropaje que hace de señuelo a ese deseo, para
trabajos de Descartes y Desargues y que nos lleva a resaltar que cautivarlo e ilusionarlo. Lo atrapa, pero sosteniendo su enigma.
el sujeto del inconsciente, que es el sujeto de la ciencia, que es Con lo imaginario se constituye una respuesta ilusoria que no
el sujeto cartesiano, es la resultante de un vaciamiento y que elimina la pregunta por el deseo, ¿che vuoi?, sino que intenta de
acarrea la necesariedad de una reformulación del estatuto del alguna manera anticiparla. O sea que con lo imaginario se fija,
espacio. Sin lo cual la diferencia entre lo visual y lo escópico no se establece un anclaje donde el sujeto puede hacer pie frente
se vuelve efectiva. al deseo del Otro. Pero más allá de esta pantalla el deseo queda
Será Erwin Panofsky en su exquisito libro La perspectiva como asociado a esa radicalidad aludida, una Otredad radical que se
forma simbólica quien ponga en valor las consecuencias de los asocia a la función de la mirada.
planteos de Descartes y Desargues. Se forja el camino que ha-
bilita el valor simbólico de la perspectiva, cuestión que hará po- BIBLIOGRAFÍA
sible diferenciar al espacio euclidiano del espacio proyectivo. Si Lacan, J. La instancia de la letra en el inconsciente o la razón desde
del lado del primero dejamos lo geométrico, o sea el espejo con Freud (1957). En Escritos 1. Siglo XXI. Buenos Aires. 1991a.
el aplanamiento que conlleva y por ende a lo visual: del lado del Lacan, J. El seminario, libro 9: La identificación (1961-62). Inédito.
espacio proyectivo se nos hace posible interrogar al punto de Lacan, J. El seminario, libro 10: La angustia (1962-63). Paidós. Buenos
fuga o punto de perspectiva más allá de los límites del espejo, Aires. 2006.
y de allí ese concepto central que es el de punto impropio. Es el Lacan, J. El seminario, libro 11: Los cuatro conceptos fundamentales
movimiento que hace posible pasar de la imagen a un momento del Psicoanálisis (1964). Paidós. Buenos Aires. 1991b.
anterior, condición de su producción: sin punto de fuga la ima- Lacan, J. De nuestros antecedentes (1966). En Escritos 1. Siglo XXI.
gen no se plasma. Buenos Aires. 1991c.
Para ir concluyendo tomemos apoyo en una pregunta que en- Lacan, J. El seminario, libro 17: El reverso del psicoanálisis (1969-70).
tendemos se desprende de lo que Lacan plantea al inicio del Paidós. Buenos Aires. 1992.
capítulo 8 del seminario 11: ¿qué es un órgano? Panofsky, E. La perspectiva como forma simbólica. Tusquets Editores.
Allí lo aborda e incluso ejemplifica a través de algunos modos Barcelona. 1991
del objeto a, pero para subrayar que se juega a nivel del objeto, Rabinovich, D. La angustia y el deseo del Otro. Manantial. Buenos Aires.
en el hablante, una disyunción entre el objeto y su imagen. Se 1993.
trata de una distancia que pone en juego el valor y la función del
fantasma, como pantalla, y por ende como superficie.

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EL CUERPO ENTRE MANÍA Y MELANCOLÍA

EN SALVADOR BENESDRA
Rodriguez, Jorge
Universidad Nacional de San Luis. Villa Mercedes, Argentina.

RESUMEN Lacan, la unidad y consistencia de LOM son aseguradas por el

Este trabajo intenta articular la presencia clínica de la psicosis cuerpo. La imagen mantiene unido a lo Simbólico y lo Real. El
con sus manifestaciones a nivel del cuerpo, a partir de ubicar principio de identidad ya no es el Otro de la identificación sino
las posiciones subjetivas del escritor Salvador Benesdra. Manía “el cuerpo propio …la idea de si como cuerpo…precisamente
y melancolía nos resultan términos esclarecedores para pensar eso que se llama el ego”[ii]. El cuerpo se muestra como “un
el tipo clínico así como la estructura subjetiva de éste escritor mueble”[iii], es decir que se presenta como algo extraño a no-
argentino. sotros mismos.
Salvador Benesdra, el escritor de paranoias de una ciu-
Palabras clave dad bipolar[iv] nos muestra la ausencia de esa relación de
Psicosis - Cuerpo - Manía - Melancolía adoración[v] que Lacan ubica para el parletre y su lazo al cuer-
po. Su imagen se le presentaba decepcionante, desprovista de
ABSTRACT atractivo[vi].
THE BODY BETWEEN MANIA AND MELANCHOLY IN SALVADOR Benesdra conoció la locura de cerca y de diversos modos a lo
BENESDRA largo de su vida, primero como estudiante de psicología, lue-
This work attempts to articulate the clinical presence of psycho- go como paciente que sufrió algunas internaciones. Si el saber
sis with its manifestations at the body level, based on locating psicopatológico clasificaría a Benesdra en el tipo clínico de la
the subjective positions of the writer Salvador Benesdra. Mania psicosis maniaco depresiva kraepeliana, la teoría analítica ilu-
and melancholy are illuminating terms for us to think about the mina como su estructura subjetiva bascula en la desregulación
clinical type as well as the subjective structure of this argentine entre i (a) y a, con sus efectos a nivel del cuerpo[vii]. O bien
writer. prevalece la dimensión de la imagen especular arrasando con
la dimensión real del cuerpo (sin el lastre del objeto a) en el
Keywords polo maníaco, o bien prevalece la identificación con el objeto
Psychosis - Body - Mania - Melancholy como desecho, aplastando la envoltura imaginaria, en el polo
melancólico. En éste último el cuerpo se vuelve sinónimo de
DESARROLLO dolor. Dicho de otro modo, el dolor de existir se traduce como un
En un trabajo de investigación previo nos hemos ocupado de “estado de cenestesia penoso” al decir de Seglás[viii].
articular algunas hipótesis respecto de la posición subjetiva del El sesgo maniaco se traduce en Benesdra en voracidad lectora
escritor argentino Salvador Benesdra[i]. La principal de ellas nos y en una irrefrenable graforrea, que constituían para él verdade-
lleva a argumentar que su proceder maniaco, que en sus dichos ras panaceas que lo aliviaban del dolor de existir.
tomaba la forma del “entusiasmo”, servía como defensa para no En el documental dedicado a revisar su novela mayor y trozos de
caer apresado en el agujero melancólico. su vida expresan sus allegados que Benesdra vivió con intensi-
Convertido en un autor de culto en los círculos literarios a poste- dad su vida, y que esa intensidad era llevada al límite.
riori de su muerte, dejo detrás de su suicidio una vida dedicada “Que para vencer su tartamudez se convirtió en el mejor orador
a la lectura y el estudio, una carrera de psicología y un doble de la historia de las asambleas del diario Página 12; para perder
ejercicio: como periodista y como escritor. su miedo a las alturas, se tiró en paracaídas; para aprender a
Nos interesa en estas líneas profundizar una investigación que manejar se lanzó a la ruta; y como receta contra su timidez, se
toma a Benesdra desde otra perspectiva, la que supone tener en fue a bailar samba a las comparsas de Río de Janeiro. Que, para
miras al lazo que éste tenía con su cuerpo. sentirse vivo, se metía al mar en un día de tormenta y braceaba
Si la última enseñanza de J. Lacan se encuentra atravesada por hasta que parecía que el corazón le iba a estallar y, entonces,
la noción de forclusión generalizada, en la que todo el mundo es seguía nadando”[ix].
loco o delirante, hay que decir que cada uno de ese mundo lo es Pero la solución maniaca era precaria, y la identificación al ob-
a su manera. Eso incluye el lazo que se tiene a su cuerpo. Para jeto desecho que permanece velada cuando el recurso funciona,

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queda al descubierto frente a las contingencias de la vida. [viii] Soria, N. (2016) Yo, cuerpo y realidad en la neurosis y psicosis.
En sus días finales Benesdra tomaba noticia de que su novela Revista universitaria de psicoanálisis N° 16. Bs. As.: UBA. p. 42.
“El traductor”[x] era rechazada por varias editoriales, novela en [ix] Mantero, L. (2019), Salvador Benesdra, el genio oculto de la litera-
la que cifraba sus esperanzas de volverse un escritor, oficio que tura argentina y un reconocimiento que llegó muy tarde, Infobae (ver-
le permitiría salir de sus trabajos de periodista y traductor, en los sión digital), fecha de consulta: 24/4/22. Disponible en: [Link]
cuales se sentía menospreciado y desvalorizado. [Link]/cultura/2019/02/27/salvador-benesdra-el-notable-escri-
“Por un fuerte dolor en la espalda, no podía quedarse sentado. tor-que-alcanzo-el-reconocimiento-de-manera-postuma/
Pasaba las horas en la cama, inmóvil, deprimido…intuía que se [x] Benesdra, S. (2012). El traductor. Bs. As. Eterna Cadencia.
acercaba un nuevo brote psicótico pero no quería internarse. [xi] Tordini, X. (2018a). Benesdra, el más oculto de los escritores maldi-
Pocos días después, el 2 de enero, saltó por el balcón de un tos, Revista Anfibia, (versión digital), fecha de consulta: 26/3/22. Dispo-
décimo piso”[xi]. nible en: [Link]
En el documental, una de sus parejas describe el dolor de es- los-escritores-malditos/
palda que le impedía caminar, los sentimientos intensos de pa-
ranoia, el insomnio, la depresión. “Decía que sentía que estaba BIBLIOGRAFÍA
a punto de estallar. Freud, poco antes de suicidarse, dice en Benesdra, S. (2012). El traductor. Bs. As. Eterna Cadencia.
una carta que sufre mucho, que no soporta esa forma de estar Borenstein, A., Finvab, F. (2018). Entre gatos universalmente pardos, Ar-
en la vida, que no soporta los dolores y escribe haría cualquier gentina, 94 min. Disponible en: [Link]
cosa con tal de calmar este sufrimiento. Salvador solía repetir v=kygsMPrT6zU&t=702s&ab_channel=unfantasma%2Fcine
lo mismo”. Garzón, R. (2014). En una Buenos Aires bipolar, El país, (versión digital),
¿La conquista del lugar de escritor en el lazo social, al asumir fecha de consulta: 12/3/23. Disponible en: [Link]
una imagen ideal, podría haber velado esa identificación con el rio/2004/10/02/babelia/1096673955_850215.html
objeto desecho? Nuestra inquietud teórica no puede ser verifi- Lacan, J. (2006). El Seminario, libro 23, Joyce y el síntoma. Bs. As.:
cada por esta temprana muerte. Paidós.
Mantero, L. (2019). Salvador Benesdra, el genio oculto de la literatura
NOTAS argentina y un reconocimiento que llegó muy tarde, Infobae (versión
[i] Rodriguez, J. (2023). Salvador Benesdra, el entusiasta. En Vaschetto, digital), fecha de consulta: 24/4/22. Disponible en: [Link]
E., Godoy, C. Locura y creación. Barcelona: Xoroi edic. [Link]/cultura/2019/02/27/salvador-benesdra-el-notable-es-
[ii] Lacan, J. (2006), El Seminario, libro 23, Joyce y el síntoma. Bs. As.: critor-que-alcanzo-el-reconocimiento-de-manera-postuma/v
Paidós, p 147. Rodriguez, J. (2023). Salvador Benesdra, el entusiasta. En Vaschetto, E.,
[iii] Ídem, p. 151. Godoy, C. Locura y creación. Barcelona: Xoroi edic.
[iv] Garzón, R (2014). En una Buenos Aires bipolar, El país, (versión di- Soria, N. (2016). Yo, cuerpo y realidad en la neurosis y psicosis. Revista
gital), fecha de consulta: 12/3/23. Disponible en: [Link] universitaria de psicoanálisis N° 16. Bs. As.: UBA.
diario/2004/10/02/babelia/1096673955_850215.html Tordini, X. (2018a). Benesdra, el más oculto de los escritores malditos,
[v] Lacan, J., op. cit., p. 64. Revista Anfibia, (versión digital), fecha de consulta: 26/3/22. Dispo-
[vi] Borenstein, A - Finvab, F (2018). Entre gatos universalmente pardos, nible en: [Link]
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RETRATO DE DORA DE HÉLÈNE CIXOUS:

UNA HISTERIA SIN NOMBRE DEL PADRE
Saubidet, Agustina
Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicología. Buenos Aires, Argentina.

RESUMEN as means of production (Lacan, 1951, 1956-1957,1958-1959,

Este artículo se inscribe dentro UBACyT dirigido por Clara Aza- 1966-1967, 1971) (Saubidet, 2021, 2019a, 2019b, 2019c).
retto y Cecilia Ros, Operacionalizaciones de lo social en psicoa-
nálisis y sus consecuencias en la conceptualización del sujeto. Keywords
En esta oportunidad, a partir de la reinterpretación del caso de Cixous - Rigid hysteria - Nodal clinic - Incest
Dora freudiano hecha en 1975 por la filósofa feminista, Hélène
Cixous, será trabajado lo dicho por Lacan. Gracias a esta obra, Introducción
el psicoanalista francés presenta el cuadro de la histeria rígi- Durante la última enseñanza de Lacan, en su época nodal, la
da, una histeria sin nombre del padre, un Edipo más allá del escritora, filósofa, dramaturga, Hélène Cixous, escribe Retrato de
fantasma. Este cuadro clínico fue presentado por Lacan en el Dora (1975a), obra de teatro basada en el historial freudiano, y
Seminario 23, a partir de la obra de teatro de Cixous: Retrato de presentada en 1976, en el teatro Petit Orsay de Paris, función a
Dora. Si bien este cuadro clínico no ha sido muy profundizado la que Lacan asiste. A partir de esto, el psicoanalista francés pro-
por Lacan, añadiremos para su discernimiento las lecturas más pone el cuadro clínico de la histeria rígida. (Lacan, 1975-1976).
recientes hechas por Laurent (2012, 2013), Indart (2014) y Vidal Está claro que ésta no es la primera vez que Lacan visita a Cixous.
(2015, 2017). Consideramos como antecedente principal, la lec- Ella misma relata que a mediados de los sesenta una amiga los
tura económica y antropológica del caso Dora, incorporada por presenta, debido a la repercusión del trabajo de Cixous sobre
Lacan para pensar el cuerpo de las mujeres tomado como objeto la escritura de Joyce, que culmina con su tesis de doctorado
de goce, usufructo e intercambio, como medios de producción “L’Exil de James Joyce ou l’art du remplacement” [El exilio de
(Lacan, 1951, 1956-1957,1958-1959, 1966-1967, 1971). Joyce o el arte de la sustitución] ella misma comenta que como
Lacan no hablaba inglés, le explicó como era el significante en
Palabras clave Joyce. Según Cixous, Lacan jamás había visto un uso así del
Cixous - Histeria rígida - Clínica nodal - Incesto significante. A partir de allí, se volvieron amigos. (Cixous, 2017).

ABSTRACT Retrato de Dora

PORTRAIT OF DORA BY HÉLÉNE CIXOUS: A HYSTERIA WITHOUT Esta versión de Cixous del caso Dora se encuentra, por un lado,
NAME-OF-THE-FATHER muy adherida al historial freudiano en lo que hace a frases e
This article is part of UBACyT directed by Clara Azaretto and ideas, pero posando su lupa en lugares muy precisos, detalles
Cecilia Ros, Operationalizations of the social in psychoanalysis del historial que en general han sido pasados por alto. Es como
and its consequences in the conceptualization of the subject. si la autora dejara ver el negativo del historial, poniendo luz so-
On this occasion, based on the reinterpretation of the Freudian bre partes oscurecidas: cierta posición de goce de la Sra. K.
case of Dora made in 1975 by the feminist philosopher, Hélène ligada a los beneficios de su posición burguesa; la presencia
Cixous, what Lacan said will be worked on. Thanks to this work, del humo como signo perceptivo (Saubidet, 2020) que involucra
the French psychoanalyst presents the picture of rigid hysteria, tanto al padre, al Sr. K. y a Dora misma, centrales para pensar
a hysteria without a name of the father, an Oedipus beyond the las marcas de la escena traumática del abuso o de “los abusos”
ghost. This clinical picture was presented by Lacan in Seminar junto con la inscripción del plus-de-gozar.
23, based on Cixous’s play: Portrait of Dora. Although this clinical Muy inteligentemente Cixous pone de relieve la manera en que
picture has not been very deepened by Lacan, we will add for its el padre de Dora compensa económicamente sus faltas y dé-
discernment the most recent readings made by Laurent (2012, ficits, así como sus favores sexuales y silencios, equiparando
2013), Indart (2014) and Vidal (2015, 2017). We consider as the simbólicamente a Dora con su madre y su amante, a partir de
main antecedent, the economic and anthropological reading of los regalos idénticos que realiza a las tres, quedando indiferen-
the Dora case, incorporated by Lacan to think about the body of ciados no solo los lugares sino la genealogía. Esto deja a la vista
women taken as an object of enjoyment, usufruct and exchange, cómo Dora es objeto de intercambio y usufructo entre todos,

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incluso la madre. (Saubidet, 2021) hombre no escucha al cuerpo. (Cixous, 1976: 11)
Un recurso muy hábil es la manera en que Cixous se las ingenia
para que Dora, por momentos, sea tratada bajo el signo mascu- A fin de cuentas, la mujer histérica no es más que miedo y eso
lino y en otros, bajo el signo femenino. Cambios de género, sor- atemoriza. El Amo se enloquece por este pánico e intenta domi-
presivos y perspicaces, que dan pistas de la lectura de género nar ese territorio. La histérica es aquella que no puede no pedirle
que Cixous realizó del caso Dora y de su crítica hacia los valores al amo lo que él quiere que ella quiera: ella no quiere nada, ella
imperantes, jugando con la división de tareas y costumbres par- querría querer, ella querría querer ¿pero ¿qué? (Cixous, 1976)
ticulares para cada uno de los géneros, así como sus beneficios. Hay una crueldad ejercida por la Sra. K. hacia Dora muy eviden-
(Dora, 1975a,1975b, 1976). te, rasgo destacado por Cixous tanto el texto del 1971 como en
La actitud de provocación de Dora hacia Freud por saberlo cóm- la obra de teatro del 1975. En la obra se escucha cómo Dora es
plice de la situación y anticipar siempre un sentido “masculino” objeto de goce también por parte de la Sra. K., quien no resigna
a las interpretaciones que se hacen de ella. Es claro que las ningún goce, como el de un padre que abusa de un hijo.
interpretaciones de Freud corresponden en muchos casos a una Existe un pasaje de la obra de teatro que quisiera resaltar. Remite
óptica de varón heterocis que ordena el texto a partir del falo a un momento de mucha velocidad. Frases cortas, enganchadas
como significante, ubicando el lugar de la mujer joven siempre mediante puntos seguidos, emplazadas en columna, que remiten
en relación con un hombre o con otra mujer más adulta. a una situación donde un hombre fuerza la puerta para entrar en
Lo primero que señala Lacan en su clase VII del Seminario 23, el cuarto de Dora y ella hace fuerza para evitar que entre. Está
es que Cixous ya había escrito un artículo en 1971 sobre el caso claro que se trata de una escena de intento de abuso donde no
Dora, La déroute du sujet, ou le voyage imaginaire de Dora [La queda claro si el abusador es el padre o el Sr. K. Lo que está claro
derrota del sujeto o el viaje imaginario de Dora] (Cixous, 1971) es que todos fuman, como Freud y Dora, como la tía, también.
publicado en el mismo número donde salió “Littératerre”. Allí, La forma de escritura (en columna) junto con los verbos y pa-
Cixous sostiene que Dora se encuentra “en un callejón sin sali- labras utilizadas, le dan a la escena una rítmica veloz que se
da”, “que viaja con dificultad en lo simbólico”, “donde su carne traduce en intensidad, hasta que llega una frase que detiene
es toda violencia”. La Dora de Cixous es víctima de la sociedad el texto y lo deja suspendido en el aire: “en la oscuridad yo soy
patriarcal, falogocéntrica en donde su padre, el Sr. K., Freud, su oscura”. Bajo esta frase se desdibuja el borde del cuerpo; el
madre y la Sra. K. obtienen algún beneficio de la posición de espacio se constituye como totalidad; el cuerpo pertenece al
silencio de Dora. (Vidal, 2017) espacio; el tiempo se funde en ese espacio. Hay una suspensión
Es interesante notar cómo, en la obra, la Sra. K. asume una posi- de sentido al mismo tiempo que el sentido de esa imagen es tan
ción marcadamente cínica y gozosa en relación con Dora: mien- fuerte que arma espacio.
tras Dora le cuida a sus hijos, ella se acuesta con el padre. En Traducir esta obra de teatro fue para mí una labor muy compleja,
los diálogos se observa por parte de la Sra. K., una posición de está escrita entre bruma, humo y neblina; por momentos no hay
burla constante, de menosprecio y de desorientación, de abuso precisión y por otros, algunas precisiones dan vuelta el sentido.
y de goce de poder en relación con la posición tanto de género Algunos límites temporo-espaciales se encuentran borrados,
como de edad, con un claro rasgo de falsedad. cortados, superpuestos, proyectados en imagen. Es una obra
La Sra. K. busca hacer tambalear a Dora todo el tiempo y volverla caracterizada por una atmosfera de bruma, donde los bordes no
temerosa: la volverá histérica. Cixous piensa a la histeria como logran constituirse y el sentido se desorienta o, mejor dicho, de
aquella mujer que se fabrica en relación con un deseo masculino. golpe pierde su orientación. Los actores, sostiene Lacan (1975-
Por eso, en las fórmulas de la sexuación, la histeria para Lacan se 1976), están incómodos, sobre todo quien hace de Freud. Sin
encuentra del lado donde está el sujeto y el falo, es decir del lado dudas los casos de incesto presentan muchos de estos rasgos.
masculino. La histeria no fabrica una mujer, la histeria es una (Saubidet, 2020)
fabricación del mundo masculino, ella hace al varón. Sin histeria
no hay padre, no hay varón, no hay análisis. Bajo el manto de la La neblina del incesto
histeria, la mujer no se inventa, no se fabrica, está allí para hacer Si tomamos a la estructura histeria “clásica”, ésta se encuentra
al otro, su poder está ejercido en función de sostenerlo, junto a ordenada bajo el falo, cuando utiliza de cuarto nudo al nombre
sus pancartas de virilidad, al mismo tiempo que las imágenes del padre, la identificación al padre, el amor al padre, el padre
que el otro arma de ella solo la despotentizan más. (Cixous1976) interpretante, el hombre que le dice lo que debe querer. Pero hay
histerias que no precisan para sostenerse de un cuarto a modo
Silencio: el silencio es la marca de la histeria. Las grandes his- del nombre padre tradicional del Edipo, están hechas prescin-
téricas han perdido la palabra, son afonas, a veces, han perdido diendo de esta versión, lo que no implica necesariamente que
más que palabra: son empujadas hasta un estrangulamiento, el nombre del padre esté forcluido, más bien no opera pues no
no pasa nada: están decapitadas, su lengua está cortada, y lo tiene sustento en el cual apoyarse. Esta ausencia de sustento
que habla no es escuchado porque es el cuerpo que habla y el debe pensarse igualmente en los casos de incesto: cuando no

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hay la prohibición, el nombre del padre no tiene en qué apoyar que llegar a concebir, es que eso en lo que consiste esta inter-
su función. Está la tela, pero no el bastidor. dicción es el agujero de lo Simbólico. Es preciso lo Simbólico
Debemos siempre considerar que para que opere el nombre para que aparezca individualizado en el nudo ese algo que yo
del padre en términos imaginarios, simbólicos y reales, es de- no llamo tanto el complejo de Edipo —no es tan complejo como
cir como cuarto que pasa por los tres registros, anudándolos y eso— yo llamo a eso el Nombre del Padre, lo que no quiere decir
distinguiéndolos primero se necesita que la ley de prohibición nada más que el Padre como nombre —lo que no quiere decir
del incesto opere. Sin esto, hay relación sexual y el nombre en nada al comienzo— no solamente, el padre como nombre, sino
su función simbólica no opera. Para que no haya relación se- el padre como nombrante. ¡Y sobre eso no se puede decir que
xual, copulación con lo mismo, es necesario que se encuentre los judíos no sean gentiles!
inscripta la ley de prohibición del incesto que marca que esa Ellos nos han explicado bien que esto era el padre, el padre que
materialidad ha sido nominalizada como hija y ese padre simbo- ellos llaman, un padre que ellos hacen en un punto de agujero
lizado como padre, es decir que no se puede gozar del nombre y que incluso no se puede imaginar: Soy lo que soy, eso es un
de la persona a la vez. Solo operando esta ley constitutiva de la agujero, ¿no? Bien, es de ahí, por un movimiento inverso pues
cultura el nombre del padre tiene un marco en donde operar. La un agujero, si ustedes creen en mis esquemitas, un agujero hace
traducción del no en nombre, la negación fundamental dada por torbellino, más bien traga. Y luego hay momentos en que eso
la prohibición del incesto. Como sostiene Lacan, no hay relación escupe, ¿eso escupe qué? el nombre: es el padre como nombre.
sexual salvo incestuosa o asesina. (Lacan 1976-1977), donde la Sí, evidentemente, a pesar de todo es necesario tener una pe-
distancia entre sujeto y objeto desaparece. queña idea de lo que eso comporta, a saber que la interdicción
Hay algo antes del Edipo y de la identificación fálica, que marca del incesto se propaga por el lado de la castración, como los
el cuerpo, un acontecimiento en el cuerpo, un trauma, y allí no otros gentiles, en fin, los griegos, de todos modos nos lo han
hay padre que valga. El padre viene después, si es que viene. mostrado bien en un cierto número de mitos (…)
(Vidal, 2017) Viene a ordenar y a legislar, pero después. A pesar de todo hay que dar un paso más, sin el cual no se com-
Este estatuto de lo que marca el cuerpo, antes que el Edipo, prende nada en el lazo de esta castración con la interdicción del
es a nivel de la lalangue, ligado al valor de uso (Indart, 2014), incesto: esto es ver que el lazo es lo que yo llamo la no-relación
a la materialidad del objeto en términos marxistas, que Lacan sexual.
lee como moterialisme. Lo traumático del lenguaje es previo al Cuando yo digo el nombre del padre, eso quiere decir que pue-
nombre del padre, está ligado a la pérdida originaria que implica de haber, como en el nudo borromeo, un número indefinido (de
la ley de prohibición del incesto. A partir de allí, cosa y nombre redondeles). Eso es el punto vivo: es que ese número indefinido,
se separan. No hay más correspondencia con la naturaleza. Sal- en tanto que están anudados, todo reposa sobre uno, sobre uno
vo que el incesto acontezca haciendo explotar todo el sistema en tanto que agujero (,) él comunica su consistencia a todos los
de parentesco, donde lo simbólico pierde su función, desenla- otros. (Lacan, 1974-1975: 177)
zando los afectos de los cuerpos.
El nombre del padre articulado al falo es lo que permite el pa- Para esta altura de la obra de Lacan, la ley de prohibición del
saje del valor de uso (ligado a la materialidad y a la necesidad) incesto es el agujero que permite que se inscriba la dimensión
y al valor de cambio (valor que adquiere el objeto cuando entra de lo imposible, lo que hace agujero, lo que inscribe la castra-
en el mercado de cada cultura), lo que implica el valor de ese ción. En el tipo de la histeria rígida, al igual que en los casos
cuerpo en el afuera, en lo social, estableciendo lazos y formas de incesto, hay una pérdida originaria que no se ha realizado
de circulación y de alianzas (Lacan, 1966-1967). Pero esto ya es en términos simbólicos y corporales, hay un duelo sin realizar
un segundo momento. En el incesto no hay circulación, porque (Racamier, 1998, 2006), por lo tanto, el registro del límite y de lo
no hay un afuera. imposible no se inscribe.
Durante la clase del 15 de abril de 1975, Lacan ubica a la Ley de Si la ley de prohibición del incesto, ligada a la pérdida origi-
prohibición del incesto como el agujero de lo simbólico: nal, no opera, no se constituye un afuera; por lo tanto, por más
nombre del padre que haya, este no tiene donde apoyarse para
(…) la pareja, la pareja por supuesto, que es desanudable cua- operar. Ahora bien, una histeria puede no seguir el nombre del
lesquiera que sean las palabras plenas que la han fundado. Lo padre como interpretante, pero sí puede responder al significan-
que el análisis demuestra es que — que demuestra, pero de te, rescatando su función y no su versión (como lo demuestra
una manera completamente sensible— es que a pesar de eso uno de los casos presentes en el libro de Indart).
está anudada. ¿Está anudada por qué? Por el agujero, por la in-
terdicción del incesto. Sí, no hay tanta gente que ha puesto eso Laurent, Indart y Vidal, sus aportes
de relieve. (…) No consideramos el hecho de la interdicción del Si bien Lacan no dirá mucho sobre la histeria rígida, este tema
incesto como histórico. (…) Sí, no es histórico, es estructural. será retomado por Eric Laurent durante la VI ENAPOL, 2013,
¿Es estructural por qué? Porque está lo Simbólico. Lo que hay “Hablar con el cuerpo. Hablar con el propio síntoma” junto con

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la Conferencia el Sinthome (2012), de recorrido similar a la an- 2014), con lo cual cualquier interpretación que le venga del otro
terior y recuperado por Indart (2014) en su libro “De la histeria es rechazada sistemáticamente y de forma radical. No hay S1
sin nombre del Padre” y por Vidal (2015, 2017) en la “Actualidad que valga. El Freud de Cixous se exaspera porque su paciente no
de la histeria”. obedece a que su discurso sea ordenado. (Vidal 2017). Lo que
Una de las primeras cosas que nos recuerda Laurent es que, no entiende Freud es que Dora, la de Cixous, no se encuentra
luego de Joyce, en los setenta, Lacan vuelve a la histeria, en ordenada por los discursos que sostienen al Edipo, sino por la
algunas conferencias y clases, momento donde casualmente materialidad de la lalangue, es decir, algo cercano a la letra,
Cixous se encontraba escribiendo sobre Dora. algo mucho más primario que el Edipo, menos discursivo, más
Es importante aclarar que, a diferencia de otros momentos, para real, más estructural y afectivo (Soler, 2011)
Lacan el falo aquí ya no será la referencia absoluta al armado de Lo material, a lo que nos remite Lacan aquí, no son palabras,
la significación, ahora (Seminario 23) es una falacia que testi- no es una representación, son palabras en su materialidad, en
monia lo real, es decir un falo por fuera de la metáfora paterna, sus equívocos fundamentales, son lo único que constituyen una
externo al cuerpo, fuera de los tres registros, pero dentro de un aproximación con lo real. Lo material en el fondo es el síntoma
sistema cultural particular donde se inscribe esa estructura sub- y luego está el sentido. La Dora de Cixous es una histeria sin
jetiva, lo que implica una relectura de la histeria. (Laurent, 2013). ningún tipo de aparato de sentido, (Laurent, 2012, 2013), lo que
Si el falo simbólico se encuentra fuera del cuerpo es porque muestra estar más cerca de la polifonía de la lalangue donde
representa un valor del sistema en donde ese cuerpo se en- hay enjambre, pero no pueblo.
cuentra inmerso, pero externo a la materialidad del cuerpo en Si el síntoma histérico clásico va dirigido a otro, es portador de
sí, por eso testimonia lo real. Claro que los sistemas, vías sus un sentido; en la histeria rígida, lo material es el síntoma sepa-
discursos, afectan al cuerpo, lo enquistan, lo enferman, lo velan, rado del sentido, sin el sentido, lo cual hace que no sea com-
lo recubren, lo vibran. Se piensa de manera burguesa en tanto prensible (Laurent, 2012). Todos estos rasgos, determinan que
“se vive de manera burguesa”, en tanto se naturaliza el derecho las intervenciones con este tipo de pacientes no deben ir por la
a vivir a costa de lo producido por otros, porque el cuerpo del línea de atacar el sentido singular construido, sino que deben
otro es considerado una mercancía (Lacan, 1951, 1956-1957), apuntar a la función, a la lógica de la función de los elementos
lo que implica cierta forma de ganancia de más para alguien, que componen la estructura, para poder sancionar el goce de
donde el cuerpo de las mujeres ocupa un lugar distinto que el de más de su posición.
los hombres, según lo determine el sistema económico anudado Todas estas características que estamos enumerando dan cuen-
al sistema de parentesco y al sistema sexo género de la época. ta de la rigidez de la estructura, como si nada pudiera derivarse,
(Rubin, 1975, Saubidet, 2021) declinarse, han perdido lo que Lacan llama, en el Seminario 25
Lo que representa mayor poder dentro de una sociedad, es de- (1977-1978), elasticidad, plasticidad. Se trata de una histeria
cir, el valor fálico, dependerá de lo que cada una de las culturas sin partenaire, sin un interpretante, sin nombre del padre, que
determine que tiene más valor al interior de esa cultura. El saber se sostiene sola, unida, sin necesidad de un cuarto nudo. (Lau-
también es fuente de valor. En el fondo se trata de una cuestión rent, 2012, 2013; Indart, 2014).
de valor, de privilegios y de ejercicio de poder o de actos de po-
tencia. Los privilegios de clase, de la que sea (etnia, clase social, Si el nudo como soporte del sujeto se sostiene, no hay ninguna
género, edad) corresponden al goce fálico, es decir, beneficio necesidad del Nombre el Padre: este es redundante. Si el nudo
que se obtiene a partir de estar en una posición de privilegio no se sostiene, el Nombre funciona como sinthome. En el psi-
dentro de ese sistema cultural donde está inmenso ese sujeto. coanálisis es instrumento para resolver el goce por el sentido”.
Ventajas y desventajas hay en todos lados, posibilidad de pro- (Miller en Lacan, 1975-1976: 234)
blematizarlas, en general, se dan más del lado femenino, aquel
del poeta y del artista. Pero en la histeria rígida ir por la línea del sentido sólo produce
Lacan desde un comienzo aclara que la obra de Cixous se trata rechazo. (Meyer, 2021). Es un cuerpo que habla sin un sentido
de la Dora de Freud; que “está realizada de una forma real” a descifrar. Es una histeria que sabe que está atrapada pero no
(Lacan, 1975-1976: 103), donde la realidad de las repeticiones puede hablar, no puede salir.
es lo que ha dominado a los actores. No se trata del texto dicho, Recordemos lo que venía proponiendo Lacan antes del Semi-
sino del acto de poner el cuerpo y decir. Aquí los actores realizan nario 23.
el texto (Laurent, 2012, 2013). Durante el Seminario 22, Lacan comienza formulando la idea
Para Lacan, la Dora de Cixous corresponde a una histeria in- del nudo borromeo como un nudo de tres redondeles. Luego, al
completa, reducida a su estado material, pues si la histeria es final de ese mismo seminario va a decir que para que el nudo
siempre dos, acá faltaría el S1 que ordena la serie, el texto. El de tres se mantenga anudado de manera borromea es necesario
que puntúa, el que marcaría la dirección hegemónica del senti- un cuarto redondel, que no solo oriente el sentido y los ordene,
do. Aquí el significante no ordena el texto. (Laurent, 2013; Indart, sino que distinga, los diferencie. Este cuarto nudo o consistencia

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que al final del Seminario 22 va a ser la nominación: inhibición, perder. Este es el punto central a considerar: ¿cómo se anuda el
como nominación de lo imaginario; síntoma, como nominación plus de goce con el goce?, se encuentra ¿anudado o soldado?
de lo simbólico y angustia como nominación de lo real. El cuarto, Su rigidez se debe a un duelo, en términos de inscripción de una
al mismo tiempo que diferencia los tres registros, permite que pérdida, no hecho, duelo que, si ocurriese, le permitiría algún
se mantengan anudados, de manera que si se suelta uno se tipo de movilidad o de deriva. Sin duelo, no hay posibilidad de
sueltan todos. (Lacan, 1974-1975). escritura, tal vez esto explicaría la relación alocada del losange,
Siguiendo a Freud, esta cuarta consistencia es el Complejo de lo que hace que el fantasma, frente a ciertas coordenadas, fra-
Edipo y el nombre del padre en Lacan; sin embargo, el trauma case y vuelva la estructura más rígida aún o termine por hacerla
es anterior al padre. Hay algo escrito en el cuerpo, una intrusión explotar. Si el nudo no es más ni menos que nuestra defensa
de goce en el cuerpo que es anterior a la ley del padre. (Vidal, frente a lo real; su rigidez es su defensa.
2017) Esto es lo que le permite pensar a Laurent que hay un Si retomamos los estudios de Racamier (1998), a partir de su
más allá del nombre del Padre. Lo que implica un pasaje del concepto de lo incestual, vamos a ver cómo para este autor es
sistema hablante al síntoma como escritura; de una escucha de central, en los casos del incesto, ubicar aquel duelo sin realizar,
los significantes -que se articulan a una cadena de sentido que ciertos lugares de la genealogía familiar donde no se ha podido
se sostienen en la represión, y que tienen su origen en la ley-, elaborar la pérdida y con esto la posibilidad duelo y de su trans-
a una lectura de los síntomas como una escritura en el cuerpo misión generacional. Por esta razón hemos dado en llamar a los
(Vidal, 2017), que puede estar anudada o no al nombre del pa- síntomas del incesto como síntomas de la no pérdida. donde
dre, que puede seguir o no el camino marcado por el nombre del imposibilidad de realizar el duelo e inscribir alguna pérdida, no
padre, lo cual no quiere decir que no esté anudada. Tal como lo hace más que rigidizar la estructura. (Saubidet, 2020)
ve, afirma Miller, al final del Seminario 23, “si el nudo (de tres)
no se sostiene el nombre del padre funciona como Sinthome”, Conclusión
es decir como cuarto. Sin dudas, los textos y planteos de Cixous, le han servido a La-
Cuando formula la histeria rígida, en el Seminario 23, Lacan re- can para ampliar sus fronteras de significación clínica, tanto con
presenta esta rigidez reemplazando los redondeles del nudo bo- Joyce como con la Dora de Cixous. A nosotros, los analistas
rromeo por rectángulos sin un cuarto que, por la manera en que actuales, los aportes de Cixous nos permiten no solo rever las
están enganchados, hacen de barras de hierro (Laurent, 2013), significaciones tradicionales del caso Dura y sumarle la lectura
de ahí su carácter rígido, no se pueden mover. Los nudos, en económica patriarcal más actual, sino pensar, al mismo tiem-
un nudo borromeo, clásico pueden girar hacia la izquierda y la po, cómo se inscriben las relaciones de poder en el sujeto vía
derecha, movimiento que está impedido en la histeria rígida. los discursos, y como éstas determinan lugares muy diferen-
(Indart, 2014) tes para eso que llamamos “hombres”, para eso que llamamos
Es una cadena, sostiene Laurent (2012, 2013) donde algo del “mujeres” (Cixous, 1975b, 1976), dentro del sistema de sexo
goce y el sentido se captan sin necesidad de pasar por el nom- género patriarcal, capitalista. (Rubin, 1975)
bre del padre, por el amor al padre o por la identificación al
padre, lo que hace que el lazo con el afuera se dificulte, pues al BIBLIOGRAFÍA
parecer se basta así misma. Cixous, H. (1971). La déroute du sujet, ou le voyage imaginaire de Dora.
Lacan propone a esta altura otra idea de inconsciente, más allá [La derrota del sujeto o el viaje imaginario de Dora] En Littérature,
del significante, donde la instancia de lo real es la pura repeti- n 3, Octubre 1971, pp.79-85.
ción de lo mismo, un Uno solo que se repite, pero no engancha, Cixous, H. (1975a). Retrato de Dora. Buenos Aires: Las furias, 2020.
un cuatro que no existe. Cixous, H. (1975b). Le rire de la méduse et autres ironies. Paris : Galilée,
Nadie allí se ha podido abstener de gozar de Dora. Tampoco aquí 2021.
nadie practica la exogamia ni afectiva ni económica. El padre de Cixous, H. (1976). Le sexe ou la tête? [El sexo o la cabeza] en Les Ca-
Dora mantiene a todas y a todos. hier du GRIF, no. 13, 1976. Elles consonnent. Femmes et langages.
¿Qué tienen en común la histeria y la histeria rígida? que su II. P.p. 5-15. Paris, 1976.
estructura gramatical fantasmática es la misma “se queja del Cixous, H. (2017). Hélène Cixous : l’entretien complet à Télérama Dialo-
Amo, pero lo sostiene”, algún beneficio saca de ahí a nivel del gue. (M. Mbarek, Intervieweur) [Link]
plus de gozar (plus- de- jouir) pero hay pérdida a nivel del goce v=​​zO_-zbAMqhU&t=125s. Télérama Francia.
(jouissance). Hay un goce fálico dado por el beneficio de su posi- Indart, J.C., Vitale, F., Rubinetti, C. et al (2014). De la histeria sin nombre
ción burguesa que Dora no quiere resignar. Es mantenida por el del padre. Buenos Aires: Grama.
padre. Se encuentra fuera del mercado laboral, eso la vuelve de- Lacan, J. (1951). Intervención sobre la transferencia. En Escritos 1.
pendiente y vulnerable. Y este es el punto que diferencia ambas Buenos Aires: Siglo XXI.
estructuras: la posibilidad de resignar el plus de goce enlazado al Lacan, J. (1956-1957). Seminario 4. La relación de objeto. Buenos Ai-
síntoma. En la histeria rígida esto no puede darse pues no puede res: Paidós, 2008

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POSTERS
 POSTER

ADICIONES COMPORTAMENTALES: REDES SOCIALES,

VIDEOJUEGOS Y PORNOGRAFÍA. EFECTOS CONDUCTUALES
DE SU CONSUMO PROBLEMÁTICO
Balmaceda, Thomas; Santillan, Luca Santiago; Krekcza, Lucila Sofia
Universidad de Buenos Aires. Buenos Aires, Argentina.

RESUMEN day life and within the reach of most people. The objective is to
Entendemos que una adicción es la dependencia de una sustan- evaluate the effect that these activities have on users, consider-
cia o actividad nociva para la salud o el equilibrio psíquico. En ing frequency of use, individual perception of each problem and
las adicciones comportamentales, no entran en juego sustancias consequences that they have experienced from each section. A
químicas, sino conductas compulsivas. Actualmente diversos total of 167 people were interviewed. The instrument used for
estudios demuestran que tanto videojuegos, como pornografía data collection was a Likert scale, adapted to a Google Forms.
y redes sociales comparten mecanismos cerebrales comunes a The sampling technique was by snowball. This study pretends
la adicción por consumo de sustancias. Es por esto que resulta to analyze the possible influences of these behaviors on people,
crucial estudiar en profundidad estas problemáticas para poder as well as identify which activities are most common and which
comprender cómo afectan a las personas y evaluar la gravedad groups are most affected in each section.
de la situación actual. Se busca estudiar algunas de estas acti-
vidades adictivas como son los videojuegos, las redes sociales Keywords
y la pornografía; las cuales están presentes en la cotidianeidad Addiction - Compulsion - Pornography - Video games - Social
y al alcance de la mayoría de las personas. Se pretende evaluar network - Consequences
el efecto que estas actividades tienen en los usuarios. Se entre-
vistó a un total de 167 personas. El instrumento utilizado para la BIBLIOGRAFÍA
recopilación de datos fue una escala Likert, adaptada a un for- Derevensky, J.L., Hayman, V., Lynette Gilbeau. (Diciembre de 2019). Be-
mulario de Google Forms. La técnica de muestreo fue por bola havioral Addictions: Excessive Gambling, Gaming, Internet, and
de nieve. Este estudio pretende analizar las posibles influencias Smartphone Use Among Children and Adolescents. Pediatr Clin
de estas conductas en las personas, identificar qué actividades North Am.
son más comunes y qué grupos se ven más afectados. De Alarcón, R., De la Iglesia, J.,Casado, M., Montejo, A. (10 de enero de
2019). Online Porn Addiction: What We Know and What We Don’t—
Palabras clave A Systematic Review. Jornal of clinical medicine.
Adicción - Compulsión - Pornografía - Efectos - Red social - Gordon, R., Reith, G. (5 de diciembre de 2019). Gambling as social prac-
Videojuego - Consecuencias tice: a complementary approach for reducing harm?. Harm Reduct J.
Margaret Bennett, Brittny J. LoPresti, Rory McGloin & Amanda Denes.
ABSTRACT (2019). The Desire for Porn and Partner?: Investigating the Role of
BEHAVIORAL ADDITIONS: SOCIAL NETWORKS, VIDEO GAMES Scripts in Affectionate Communication.
AND PORNOGRAPHY. EFFECTS OF ITHE PROBLEMATIC USE Merlyn M., Jayo L,. Ortiz D,. Moreta-Herrera R. (Diciembre de 2020).
An addiction is the dependence on a substance or activity that Consumo de pornografía y su impacto en actitudes y conductas en
is harmful to health or psychological balance. In behavioral ad- estudiantes universitarios ecuatorianos. Psicodebate.
dictions, there are not chemical substances that affects the per- Pizzo.,l, D Bertoldo, A., Foresta, C. (26 de marzo de 2015). Adolescents
son, instead of that, there are compulsive behaviors. Currently, and web porn: a new era of sexuality. International Journal of Ado-
various studies show that video games, pornography and social lescent Medicine and Health.
networks share brain mechanisms common to substance abuse García, R., Bacigalupe, A., Vaamonde García, C. (2021). Relación de la
addiction. This is why it is crucial to study these problems in pornografía mainstream con la salud sexual y reproductiva de los/
depth in order to understand how they affect people and evalu- las adolescentes. Una revisión de alcance. Rev Esp Salud Pública.
ate the seriousness of the current situation. This research seeks Sussman, S. (Septiembre de 2020). The Cambridge Handbook of Subs-
to study some of these addictive activities such as video games, tance and Behavioral Addictions. University of Southern California.
social networks and pornography; which are present in every-

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 POSTER

Varnet Pérez, T., & Cartes-Velasquez, R. (2021). Impacto biopsicosocial Volkow, N.D., Wang, G.-J., Fowler, J.S., Tomasi, D., Telang, F., Baler, R.
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Revista Argentina de Ciencias del Comportamiento, 13(3), 34-48. pectation sensitivity conspire to overwhelm the brain’s control cir-
Vigna-Taglianti, F.D., Martorana, M., Viola, E., Renna, M., Vadrucci, S., cuit. Bioessays.
Sciutto, A., Andrà, C., Mehanovic, E., Ginechesi, M., Vullo, C., Cecca- Xiao, L. (Agosto de 2021). Regulating loot boxes as gambling? Towards
no, A., Casella, P., Faggiano, F., GAP Unplugged (Junio de 2024). a combined legal and self-regulatory consumer protection ap-
Coordination Group. Evaluation of Effectiveness of the Unplugged proach. Elgaronline.

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 POSTER

TRAYECTORIAS DE CONSUMO DE ALCOHOL

EN ADOLESCENTES DEPORTISTAS.
¿LAS MUJERES CONSUMEN MÁS?
Corti, Juan Facundo; Celsi, Ignacio; Schmidt, Vanina
CONICET - Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicología. Buenos Aires, Argentina.

RESUMEN month) and at the end of the following season (19 month). In ath-
En los últimos años el consumo de alcohol en mujeres aumentó letes, the majority of cases (86%) showed a gradual evolution of
a un ritmo mucho más acelerado que en varones. El deporte their alcohol consumption, while 14% showed a very pronounced
es considerado una actividad privilegiada para la promoción increase in the early years that slows down towards late adoles-
de conductas saludables, pero la relación con el alcohol es in- cence. According to sex, although both showed similar patterns,
consistente. Asimismo, estudios longitudinales indican que la consumption in women grew more rapidly and reached higher
evolución del consumo durante la adolescencia no es homo- peaks. Future research should value factors that allow the pre-
génea, sino que existen diferentes trayectorias posibles. El ob- diction of belonging to one or the other trajectory in order to fa-
jetivo fue evaluar las trayectorias de consumo en deportistas cilitate the development of more effective prevention strategies.
adolescentes, considerando diferencias por sexo. Participaron
280 adolescentes deportistas (57.9% mujeres, 42.1% varones; Keywords
Medad=15.3, DE=1.4). Se administró el AUDIT-C al inicio de Alcohol - Adolescence - Sport
una temporada deportiva (0 meses), al final de esa temporada
(7 meses) y al final de la temporada siguiente (19 meses). En BIBLIOGRAFÍA
deportistas, la mayoría de los casos (86%) presentó una evo- Caneto, F. (2020). Identificación de trayectorias de consumo de alcohol
lución gradual de su consumo de alcohol, mientras que en el en niños/as y adolescentes de 10 a 15 años: efecto prospectivo de
14% se observó un aumento muy pronunciado en los primeros factores de personalidad, sociales y cognitivos [Tesis doctoral].
años que desacelera hacia la adolescencia tardía. Respecto del Universidad Nacional de Córdoba, Córdoba.
sexo, si bien ambos presentan patrones similares, el consumo Cremonte, M., Ledesma, R.D., Cherpitel, C.J., y Borges, G. (2010).
en mujeres creció más velozmente y alcanzó picos más altos. Psychometric properties of alcohol screening tests in the emergen-
Futuras investigaciones deberán evaluar variables que permitan cy department in Argentina, Mexico and the United States. Addicti-
predecir la pertenencia a una u otra trayectoria para facilitar el ve Behaviors, 35(9), 818-825. [Link]
desarrollo de estrategias de prevención más eficaces. Organización Mundial de la Salud [OMS] (2010). Estrategia mundial para
reducir el uso nocivo de alcohol. Organización Mundial de la Salud.
Palabras clave Organización Mundial de la Salud (2016). Estrategia Mundial para la
Alcohol - Adolescencia - Consumo - Deporte Salud de la Mujer, el Niño y el Adolescente (2016-2030). Organiza-
ción Mundial de la Salud.
ABSTRACT Organización Mundial de la Salud [OMS] (2018). Global status report on
TRAJECTORIES OF ALCOHOL CONSUMPTION IN ADOLESCENT alcohol and health 2018. Organización Mundial de la Salud.
ATHLETES. DO WOMEN CONSUME MORE? Organización Panamericana de la Salud [OPS] (2021). Informe sobre la
In recent years, women’s alcohol consumption has increased at situación del alcohol y la salud en la región de las Américas 2020.
a faster rate than men. Sport is considered a key activity for the Organización Panamericana de la Salud. [Link]
development of healthy behaviors, but the relationship with al- le/​10665.2/53579
cohol is inconsistent. Furthermore, longitudinal studies indicate Saunders, J., Aasland, O., Babor, T., De la Fuente, J., y Grant, M. (1993).
that the evolution of consumption during adolescence is not ho- Development of the Alcohol Use Disorders Identification Test (AU-
mogeneous, but that there are different possible trajectories. The DIT): Who Collaborative Project on Early Detection of Persons with
aim of this study was to assess consumption trajectories in ado- Harmful Alcohol Consumption - II. Addiction, 88(6), 791-804. [Link]
lescent athletes, considering differences by sex. A total of 280 [Link]/10.1111/j.1360-0443.1993.tb02093
adolescent athletes participated (57.9% female, 42.1% male;
Mage=15.3, SD=1.4). The AUDIT-C was administered at the be-
ginning of a sports season (0 month), at the end of that season (7

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RESÚMENES
 RESUMEN

UNA “NUEVA” MIRADA A LA INTELIGENCIA, DESDE

EL PARADIGMA INTEGRADOR DE LA INTELIGENCIA
ESPIRITUAL
Arias, Rodrigo
Universidad Adventista del Plata. Libertador San Martín, Argentina.

RESUMEN beings; and the recent concept of spiritual intelligence, which

Una revisión teórica del constructo “inteligencia” deja en eviden- proposes a view more linked to the transcendence or meaning
cia la gran dificultad que ha tenido la Psicología para consensuar of the human being, as well as an integration of all his capabili-
una definición que se asuma como válida. El problema parece ser ties. For this reason, some authors have called spiritual intel-
doble: no sólo que el término “inteligencia” es difuso, sino que ligence “the third intelligence” or “an integrative intelligence.”
las dinámicas sociales y el desarrollo de la humanidad implican This new paradigm seems to have the potential to propose a
que, con el devenir de los tiempos, se modifique la valoración de review of ontological/epistemological/anthropological concepts,
las capacidades que se consideran inteligentes. Algunos autores based on considering the “human being” as an integral and in-
han observado una progresión en tres etapas: el concepto tra- divisible unit that understands (intelliges) in a way that is more
dicional, que colocaba el énfasis en las capacidades cognitivas than just computational (CI) or affective (IE).
(CI); el concepto más novedoso de inteligencia emocional (IE),
que destaca la relevancia de la afectividad para el desempeño Keywords
inteligente del ser humano; y el reciente concepto de inteligencia Intelligence - Spiritual intelligence - Integrative paradigm -
espiritual, que plantea una mirada más vinculada a la trascen- Transcendence
dencia o sentido del ser humano, así como una integración de
todas sus capacidades. Por esto, algunos autores han denomi- BIBLIOGRAFÍA
nado a la inteligencia espiritual “la tercera inteligencia” o “una Acevedo, G. A. V, y Donoso, R. (2013). Definiciones y teorías sobre inte-
inteligencia integradora”. Este nuevo paradigma pareciera tener ligencia. Revisión histórica. Psicogente, 16(30), 407-423.
el potencial de plantear una revisión de conceptos ontológicos/ Alarcón Orozco, E. (2023). Avanzando hacia el desarrollo íntegro de la
epistemológicos/antropológicos, a partir de considerar al “ser persona: aproximación al concepto de inteligencia espiritual. HU-
humano” como unidad integral e indivisible que intelige de una MAN REVIEW. International Humanities Review/Revista Internacio-
manera más que sólo computacional (CI) o afectiva (IE). nal de Humanidades, 18(5), 1-9. [Link]
man.v18.4898
Palabras clave Arias, M.R. (2013). Construcción de una escala para la evaluación de la
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great difficulty that Psychology has had in agreeing on a defi- 500/01201468.3906
nition that is assumed to be valid. The problem seems to be Calderero Hernández, J. (2021). Inteligencia Artificial y Espiritualidad.
twofold: not only that the term “intelligence” is diffuse, but also Revista Internacional de Multimedia Interactiva e Inteligencia Artifi-
that social dynamics and the development of humanity imply cial, 7(1), 34-43. [Link]
that, with the passing of time, the assessment of the capabilities Emmons, R. (2000a). Is Spirituality an Intelligence? Motivation, Cogni-
that are considered intelligent is modified. Some authors have tion, and the Psychology of Ultimate Concern. International Journal
observed a progression in three stages: the traditional concept, for the Psychology of Religion, 10(1), 3-26.
which placed emphasis on cognitive abilities (IQ); the newest Emmons, R. (2000b). Spirituality and intelligence: Problems and pros-
concept of emotional intelligence (EI), which highlights the rel- pects. The International Journal for the Psychology of Religion,
evance of affectivity for the intelligent performance of human 10(1), 57-64.

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 RESUMEN

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 RESUMEN

PSICOLOGÍA AERONÁUTICA: EXPERIENCIAS

DE UNA NUEVA PRÁCTICA PROFESIONAL
Baghino, Diego; Machin, Nicolas; Alonso, Modesto M.; Sigler, Maximiliano; Gomez Kodela, Marcela
Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicología - Fuerza Aérea Argentina. Instituto Nacional de Medicina
Aeronáutica y Espacial. Buenos Aires, Argentina.

RESUMEN ported by students during the first three courses of the PP of

Las prácticas profesionales (PP) poseen un valor sustancial en la AP and HF (2023-2024). To collect data, an ad hoc instrument
formación de grado, especialmente en la Licenciatura en Psico- was developed to obtain both quantitative and qualitative data.
logía debido a que otorgan al estudiante herramientas valiosas This involved an anonymous, voluntary online survey designed
que lo acercan a su quehacer profesional. La PP de Psicología through Survey Monkey and administered at the end of each
Aeronáutica (PA) y Factores Humanos (FH), en concordancia con course. The data are currently being interpreted and will be re-
las ideas de Abate y Lyons (2020), tiene como propósito que ported in due course.
el alumno se familiarice con estrategias de intervención, que
adquiera habilidades técnicas vinculadas a su futuro rol profe- Keywords
sional, como así también que tome contacto con la realidad de Professional Practice - Aviation Psychology - Human Factors -
la cultura del trabajo del psicólogo, incorporando usos y cos- Education
tumbres propios de una especialidad que tiene sus raíces en el
nacimiento de la aviación (Baghino et al., 2023). El objetivo del REFERENCIAS
presente trabajo es acercar a la comunidad académica las ex- Abate, S. y Lyons, S. (2020). La inclusión de prácticas profesionales en
periencias reportadas por los estudiantes durante los primeros la formación de grado: una mirada curricular. En S. Abate (Coord.),
tres cursos de la PP de PA y FH (2023-2024). Para la recolec- Textos curriculares en contexto. Saberes, sujetos e instituciones.
ción de datos se desarrolló un instrumento ad hoc que permitió EDULP.
obtener datos tanto cuantitativos como cualitativos. Se trata de Alonso, M. (2020). Psicología aeronáutica, factores humanos y CRM.
una encuesta on-line anónima, voluntaria, diseñada a través de Dunken.
Survey Monkey y administrada al final de cada curso. Los da- Baghino, D., Machín, N., Sigler, M., Onyszczyk, D., Paredi, J., Romero,
tos se encuentran en proceso de interpretación y se reportarán R., y Russo Soria, E. (2023). Psicología aeronáutica y factores hu-
oportunamente. manos: una perspectiva histórica. Revista de historia de la psicolo-
gía, 44(2), 28-36. [Link]
Palabras clave
Práctica Profesional - Psicología Aeronáutica - Factores Huma-
nos - Educación

ABSTRACT
AVIATION PSYCHOLOGY: EXPERIENCES OF A NEW PROFESSIONAL
PRACTICE
Professional practices (PP) hold substantial value in under-
graduate education, particularly in the Bachelor of Psychology
program, as they provide students with valuable tools that bring
them closer to their professional activities. The PP of Aviation
Psychology (AP) and Human Factors (HF), in line with the ideas
of Abate and Lyons (2020), aim to familiarize students with in-
tervention strategies, help them acquire technical skills related
to their future professional roles, and allow them to experience
the working culture of a psychologist. This includes incorporat-
ing customs and practices specific to a specialty rooted in the
birth of aviation (Baghino et al., 2023). The objective of this work
is to share with the academic community the experiences re-

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 RESUMEN

UNA MIRADA DE LOS PROCESOS DEPRESIVOS

EN LA CREACIÓN ARTÍSTICA
Beretervide, Virginia
Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicología. Buenos Aires, Argentina.

RESUMEN BIBLIOGRAFÍA
La propuesta de este trabajo es la indagación de los principales Carusso, I. (1969). La separación de los amantes, Siglo XXI, Mexico
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de ellos en el área de la creación artística, teniendo en cuenta Figueroa, G. (2000). El trastorno mental de Hamlet: un diálogo con Te-
en especial el mundo de la literatura, ya que en muchas obras llenbach, Rev. Chil. De neuro-psiquiatr. (on line), vol. 38, n.2, pp.
literarias se puede vislumbrar el trastorno afectivo como el más 72-83. ISSN 0717-9227.
asociado a la productividad. Se incluye asimismo la posible re- Foucault, M. (2022). Ludwig Binswanger y el análisis existencial, un en-
lación con la muerte que afecta a los personajes considerados foque filosófico de la enfermedad mental, Siglo XXI, Buenos Aires.
como también los posibles efectos de los imparables adelantos Miranda, M. (y otros) (2013). Edvard Munch: Enfermedad y genialidad
tecnológicos que, aún en el mejoramiento de la vida en el mun- en el gran artista noruego, Rev. Med. Chile, vol. 141, Nº 6, Santiago,
do de hoy, pueden llevar a diversos trastornos psicológicos. Se ISSN 0034-9887.
ha tomado como referencia el personaje de “El rey se muere” Pessoa, F. (2000). Libro del desasosiego, Emece, Buenos Aires.
de la obra de teatro de Ibsen, el “Hamlet” de Shakespeare y una Rollo May, Ernest Angel, Henri F. Ellenberg (ed) (1967). Existence. A new
pintura del pintor Edvard Munch. dimension in Psychiatry and Psychology, Clarion Bood, N. York.
Shakespeare, W. (2020). Hamlet, Ed. Océano, México.
Palabras clave Svendensen, Lars Fr. H. (2006). Filosofía del tedio, Tusquets, Barcelona.
Depresión - Melancolia - Creacion artistica - Duelo - Muerte

ABSTRACT
A LOOK AT DEPRESSIVE PROCESES IN ARTISTIC CREATIVITY
This work aims to the consideration of the characteristic syntoms
in states of depression and melancholy and which could lead to
the idea of death. After considering some of these syntoms, we
shall try to make an approach between them and the artistic cre-
ation, specially through the literature. In many of literary works
and authors, we can find an affective disorder in relation with the
productivity. As references we have taken the King´s character in
the Ibsen´s play: The King dies, the “Hamlet” of Shakespeare and
a painting of the norwegian painter Edvard Munch.

Keywords
Depression - Melancholy - Artistic creation - Duel - Death

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 RESUMEN

FUNCIONAMIENTO EJECUTIVO Y PSICOMOTOR EN

PERSONAS CON TRASTORNO POR USO DE SUSTANCIAS
(TUS). PROTOCOLO DE EVALUACIÓN Y RESULTADOS
PRELIMINARES
Carballo, Marcela
Universidad Católica del Uruguay. Montevideo, Uruguay.

RESUMEN ly impacted treatments (García et al., 2010). These interventions

Diversos estudios constatan deterioros del funcionamiento eje- could support current efforts towards the recovery of individuals
cutivo en personas con trastornos por uso de sustancias (p. ej., with this issue. This work aims to develop an evaluation pro-
Kroon et al., 2021; Petker et al., 2019; Selamoglu et al., 2021), tocol that integrates neuropsychological and psychomotor per-
los cuales también se evidencian en el desempeño psicomotriz, spectives, enabling the formation of executive and psychomotor
especialmente en tareas de coordinación (Lench et al., 2017). profiles that can be used when setting intervention goals and
Se ha reportado una asociación entre la mejora en algunas de strategies. For this purpose, a non-experimental, descriptive,
estas funciones con la continuidad del tratamiento y la absti- and correlational study will be conducted with patients admitted
nencia (García et al., 2011). Intervenciones específicas en el to a rehabilitation center in Montevideo. The evaluation protocol
funcionamiento ejecutivo han impactado positivamente en los and preliminary results of 10 patients are presented. The results
tratamientos (García et al., 2010). Estas intervenciones podrían are discussed in light of possible therapeutic orientations and
apoyar los esfuerzos actuales para la recuperación de personas interventions that can be suggested based on their analysis.
con esta problemática. Este trabajo tiene como objetivo elaborar
un protocolo de evaluación que integre la perspectiva neurop- Keywords
sicológica y psicomotriz posibilitando la formación de perfiles Executive functions - Psychomotricity - Evaluation - SUD
ejecutivos y psicomotores que podrán ser utilizados al momento
de plantear objetivos y estrategias de intervención. Para esto BIBLIOGRAFÍA
se realizará una investigación no experimental, descriptiva y Arroyo, D. (2014). Hacia un cambio en el tratamiento de las adicciones:
correlacional con pacientes que ingresan a un centro de rehabi- una perspectiva neuropsicológica. Revista científica de psicología.
litación en Montevideo. Se presenta el protocolo de evaluación 11: 118-133. [Link]
y los resultados preliminares de 10 pacientes. Se discuten los blio-905605
resultados a la luz de las posibles orientaciones terapéuticas e García, G., García, O., Secades, R., Alvarez, J., Fernández, J.R., Sán-
intervenciones que se pueden sugerir de su análisis. chez, E. (2010). Evolución de las funciones ejecutivas de adictos a
la cocaína tras un año de tratamiento. Originales. (32)2: 155-169.
Palabras clave [Link]
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García, G., García, O., Secades, R. (2011). Neuropsicología y adicción a
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EXECUTIVE AND PSYCHOMOTOR FUNCTIONING IN INDIVIDUALS [Link]/pdf/[Link]
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Various studies have shown impairments in executive function- users. Drug Alcohol Depend. Abril 1;173:178-184. doi: 10.1016/j.
ing in individuals with substance use disorders (e.g., Kroon et drugalcdep.2016.12.008.
al., 2021; Petker et al., 2019; Selamoglu et al., 2021), which
are also evident in psychomotor performance, especially in co-
ordination tasks (Lench et al., 2017). An association has been
reported between improvement in some of these functions and
continued treatment and abstinence (García et al., 2011). Spe-
cific interventions targeting executive functioning have positive-

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 RESUMEN

EFECTO DE LA PARTICIPACIÓN SOCIAL EN EL ESTADO

EMOCIONAL Y APRENDIZAJE DE NUEVA INFORMACIÓN
EN ADULTOS MAYORES QUE CONCURREN AL CENTRO
CULTURAL DE LA CIENCIA (C3). RESULTADOS PRELIMINARES
Feldberg, Carolina; Irrazabal, Natalia; Tonini, Fernando; Quian, Maria Del Rosario; Conti Urabayen, María Mercedes;
Spellanzon, Florencia; Gosci, Constanza; Ruiz, Maria Jose
CONICET - Instituto de Neurociencias Buenos Aires. Buenos Aires, Argentina.

RESUMEN older participants (M = 71.87 years; SD = 6.46 years) completed

Introducción: La participación en actividades de ocio puede pre- a 30 minutes visit to C3•. The following instruments were admin-
venir el deterioro cognitivo. Desde distintas disciplinas existe istered: Social participation questionnaire, Learning Questionnaire
cada vez mayor evidencia respecto del impacto beneficioso que and PANAS Scale -State. Results: The results obtained indicate
estas actividades tienen para la calidad de vida y la salud de that higher levels of social participation are positively associated
las personas. El presente trabajo se propone estudiar el rol que with the presence of greater positive emotions (r= .24; p < .05)
tiene la participación social en el impacto emocional y cognitivo and higher levels of learning (r = 2.88; p < .01 ) after the visit.
de una visita al C3 en una población de adultos mayores auto- Discussion: These results indicate that leisure activities could play
válidos. Método: 100 participantes mayores (M = 71.87 años; a differential and important role in the construction of cognitive
DE = 6.46 años) realizaron una visita de 30 minutos al C3·. Se reserve throughout the life cycle, forming a possible protective
administró: Cuestionario de participación social, Cuestionario cognitive factor in the aging process and is an effective interven-
aprendizaje y Escala PANAS -Estado. Resultados: Los resul- tion tool to regulate the emotional state in older adults.
tados obtenidos indican que mayores niveles de participación
social se asocian de manera positiva con la presencia de mayo- Keywords
res emociones positivas (r= .24; p < .05) y mayores niveles de Older adults - Leisure - Cognition - Emotion
aprendizaje (r = 2.88; p < .01 ) luego de la visita. Discusión: Es-
tos resultados indican que las actividades de ocio podrían des- REFERENCIAS
empeñar un papel diferencial e importante en la construcción de Caicedo Cavagnis, E., Michelini, Y., Belaus, A., Mola, D. J., Godoy, J. C.,
la reserva cognitiva a lo largo del ciclo de vida, conformando un & Reyna, C. (2018). Further considerations regarding PANAS: Con-
posible factor de protección cognitiva en el proceso de enveje- tributions from four studies with different Argentinean samples.
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regarding the beneficial impact that these activities have on qual- Pallud, J. (2017). Impact of interactive technologies on stimulating lear-
ity of life and health of older adults. This study aims to analyze the ning experiences in a museum. Information & Management, 54(4),
role that social participation has on the emotional and cognitive 465-478.
impact of a visit to C3 in a population of older [Link]: 100

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 RESUMEN

FACTORES DE RIESGO Y PROTECCIÓN EN RELACIÓN

AL JUEGO PATOLÓGICO EN POBLACIÓN ADULTA:
UNA REVISIÓN DE LA LITERATURA
Fernandez, Maria; Portela, Mayda
Universidad Católica del Uruguay. Montevideo, Uruguay.

RESUMEN Keywords
Introducción: El juego patológico se entiende como un patrón re- Systematic review - Pathological gambling - Psychopathology -
currente y persistente de juego con consecuencias de afectación Psychological well-being
funcional y malestar significativo: impactando en la salud mental
y el bienestar de las personas. Objetivos: Analizar la evidencia BIBLIOGRAFÍA
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 RESUMEN

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 RESUMEN

CONSUMO PROBLEMÁTICO DE LA INFORMACIÓN

Ferrando, Myrian; D’Onofrio, Jimena; Szyter, Diana
Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicología. Buenos Aires, Argentina.

RESUMEN the discourse of another from a place facilitated by the pleasure

MARCO TEÓRICO: Teoría psicoanalítica OBJETIVOS: Determinar principle, without taking into account the consequences, such
que el consumo de la información en redes sociales representa as guilt and pain. To avoid this, defense mechanisms will be
una adicción, en el contexto de una sociedad consumista, en la abused, such as omnipotent denial, which will allow the belief in
cual no se tolera la pérdida, siendo ésta fundamental para que the power of what is informed to be sustained.
haya deseo. METODOLOGÍA: Desde el punto de vista de la teoría
psicoanalítica aplicada a las adicciones y con aportes socio- Keywords
culturales y filosóficos contemporáneos. ARGUMENTACIÓN: Si Opinion - Hyperinformation - Social media - Addiction
aplicamos el concepto de adicción en sentido amplio, podemos
referirnos en estos tiempos al consumo de hiperinformación a BIBLIOGRAFÍA
través de las redes sociales. La tecnología nos quiere mante- Freud, S. (1908). Carácter y erotismo anal. Buenos Aires. Amorrortu Ed.
ner permanentemente conectados y localizables, reduciendo la Freud, S. (1914). Introducción al Narcisismo. Bs. Aires. Amorrortu Ed.
posibilidad de error y tratando de no dar lugar a que aparezca Freud, S. (1915). Duelo y Melancolía. Buenos Aires. Amorrortu Ed.
la falta. Sin embargo, la gente se siente cada vez más sola, Freud, S. (1926). Inhibición, síntoma y angustia. Bs. As. Amorrortu Ed.
siendo un frecuente motivo de consulta y con problemas para Freud, S. (1930). El malestar en la cultura. Bs. Aires. Amorrortu Ed.
relacionarse con los otros a pesar de estar hipercomunicados. Han, Byung-Chul (2021). “La sociedad paliativa”. Barcelona. Herder Ed.
CONCLUSIÓN: Podríamos pensar en lo difícil que resulta en una Han, Byung-Chul (2021). “No-cosas”. Barcelona. Taurus Ed.
sociedad de consumo que una persona no quede atrapada en Lacan, J. (1966 ) Escritos1 y 2. Buenos Aires. Siglo XXI Ed.
el discurso del otro desde un lugar facilitado por el principio del Olivenstein, C. (1979). El yo paranoico. Barcelona, España. Grijalbo Ed.
placer, sin tener en cuenta las consecuencias, como la culpa y Olivenstein, C. (1979). No hay drogas felices. Barcelona. Grijalbo Ed.
el dolor. Para evitarlo se abusará de los mecanismos de defensa,
como la negación omnipotente, que permitirá sostener la creen-
cia en el poder de lo informado.

Palabras clave
Opinion - Hiperinformacion - Redes sociales - Adiccion

ABSTRACT
PROBLEMATIC CONSUPTION OF INFORMATION
THEORETICAL FRAMEWORK: Psychoanalytic theory OBJECTIVES:
Determine that the consumption of information on social net-
works represents an addiction, in the context of a consumerist
society, in which loss is not tolerated, being fundamental for
there to be desire. METHODOLOGY: From the point of view of
psychoanalytic theory applied to addictions and with contempo-
rary sociocultural and philosophical contributions. ARGUMEN-
TATION: If we apply the concept of addiction in a broad sense,
we can refer in these times to the consumption of hyperinforma-
tion through social networks. Technology wants to keep us per-
manently connected and reachable, reducing the possibility of
error and trying not to give rise to failures. However, people feel
increasingly alone, being a frequent reason for consultation and
having problems relating to others despite being hyper-commu-
nicated. CONCLUSION: We could think about how difficult it is
in a consumer society for a person not to become trapped in

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 RESUMEN

MECANISMOS COGNITIVOS DE LA ADICCIÓN: ROL DE

LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y PENSAMIENTOS
AUTOMÁTICOS
Lizana Watanabe, Victor David; Casimiro Dionicio, Russell Laudrup; Ravello Joo, Alexeis
Universidad Norbert Wiener. Lima, Perú.

RESUMEN Keywords
El objetivo fue determinar la relación entre las creencias irra- Beliefs - Thoughts - Addiction - Drugs
cionales y los pensamientos automáticos en pacientes con dro-
godependencia en centros de rehabilitación de Lima Metropo- BIBLIOGRAFÍA
litana, mediante un estudio cuantitativo de diseño transversal Altinöz, A., Aslan, S., Ugurlu, M., Özdel, K., Sargin, A., & Türkçapar, M.
y correlacional. Se evaluaron 76 pacientes diagnosticados con (2016). Measuring the beliefs on alcohol craving by using craving
drogodependencia utilizando el Cuestionario de Creencias Irra- beliefs questionnaire: Preliminary results of its psychometric pro-
cionales y el Inventario de Pensamientos Automáticos. Los re- perties in a Turkish sample. Journal of Substance Use, 21(5), 455-
sultados mostraron que seis de las ocho creencias irracionales 459. [Link]
se relacionaron con 13 de los 15 pensamientos automáticos en Beck, A. (1976). Cognitive therapy and the emotional disorders (1.a ed.).
los pacientes internados. Las creencias que evidenciaron mayor International Universities Press.
conexión con los pensamientos disfuncionales fueron la influen- Beck, A., David, D., & Freeman, A. (2015). Cognitive Therapy of Perso-
cia del pasado, la dependencia, la indefensión ante el cambio y nality Disorders (3.a ed.). Guilford Press.
la culpabilización. Concluyendo que las creencias irracionales, Bong, S., Won, G., & Choi, T. (2021). Effects of Cognitive-Behavioral The-
como elemento nuclear, condicionan la aparición de pensamien- rapy Based Music Therapy in Korean Adolescents with Smartphone
tos automáticos en situaciones de estrés, lo que puede esti- and Internet Addiction. Psychiatry Investigation, 18(2), 110-117.
mular ideas relacionadas con el consumo, creando un circuito [Link]
constante de retroalimentación. CEDRO. (2018). El Problema de las Drogas en el Perú, 2018. Centro de
Información y Educación para la Prevención del Abuso de Drogas.
Palabras clave [Link]
Creencias - Pensamientos - Adicción - Drogas Chaves, L., & Quiceno, N. (2010). Validación del Cuestionario de Creen-
cias Irracionales (TCI) en población colombiana. Revista de Psicolo-
ABSTRACT gía Universidad de Antioquia, 2(1), 41-56. [Link]
COGNITIVE MECHANISMS OF ADDICTION: ROLE OF IRRATIONAL org/[Link]?script=sci_abstract&pid=S2145-48922010000​
BELIEFS AND AUTOMATIC THOUGHTS 100004&lng=pt&nrm=iso&tlng=es
The objective was to determine the relationship between ir- Chávez Aranda, M. J. (2017). Correlación entre las creencias irraciona-
rational beliefs and automatic thoughts in patients with drug les y estilos de afrontamiento al estrés en pacientes drogodepen-
dependence in rehabilitation centers in Lima Metropolitan Area, dientes de un centro de rehabilitación de Lima Metropolitana. Re-
through a quantitative, cross-sectional, and correlational study. vista Psicológica Herediana, 10(1-2), 1. [Link]
A total of 76 patients diagnosed with drug dependence were rph.v10i1-2.3019
evaluated using the Irrational Beliefs Questionnaire and the Au- Cully, J., & Teten, A. (2008). A Therapist’s Guide to Brief Cognitive Beha-
tomatic Thoughts Inventory. The results showed that six of the vioral Therapy (1.a ed.). Department of Veterans Affairs South Cen-
eight irrational beliefs were related to 13 of the 15 automatic tral MIRECC.
thoughts in the interned patients. The beliefs that showed the Farah, Y. (2021). The Level of Prevalence of Irrational Beliefs among
strongest connection with dysfunctional thoughts were influ- Drug Addicts in Jordan. Higher Education of Social Science, 20(2),
ence of the past, dependency, helplessness toward change, and Article 2. [Link]
self-blame. It was concluded that irrational beliefs, as a core Fenn, K., & Byrne, M. (2013). The key principles of cognitive behavioural
element, condition the emergence of automatic thoughts in therapy. InnovAiT: Education and Inspiration for General Practice,
stressful situations, which can stimulate ideas related to sub- 6(9), 579-585. [Link]
stance use, creating a constant feedback loop.

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 RESUMEN

Fernández, P., Cruz-Zúñiga, N., Hernández, C., Martínez, J., Chávez, Y., Kürümlüoglugil, R., & Tanriverdi, D. (2022). The effects of the psycho-
& Magallanes-Rodríguez, A. (2023). Terapia Cognitiva de las drogo- education on cognitive distortions, negative automatic thoughts
dependencias: Nuevo estilo de vida durante la deshabituación: Te- and dysfunctional attitudes of patients diagnosed with depression.
rapia Cognitiva de las drogodependencias: Nuevo estilo de vida Psychology, Health & Medicine, 27(10), 2085-2095. [Link]
durante la deshabituación. Horizon Interdisciplinary Journal, 1(2), /10.1080/13548506.2021.1944654
31-41. [Link] Rivera, D. (2020). Creencias irracionales y autoconcepto en internos de
Gamsiz, Ö., & Aypay, A. (2018). Madde Kullanim Geçmisi Olan Tedbir un centro de rehabilitación del distrito de Carabayllo, 2018. [Tesis
Altindaki Bireylerin Yalnizlik Yasantisinin ve Olumsuz Otomatik de Licenciatura, Universidad Señor de Sipán]. [Link]
Düsüncelerinin Psikolojik Belirti Düzeylerini Yordamasi. Addicta: net/20.500.12802/7736
The Turkish Journal on Addictions, 5(4). [Link] Ruiz, J., & Ibernon, J. (1996). Sentirse Mejor: Cómo afrontar los proble-
addicta.2018.5.4.0043 mas emocionales con terapia cognitiva (1.a ed.). ESMD-UBEDA.
Komasi, S., Saeidi, M., Zakiei, A., Amiri, M. M., & Soltani, B. (2016).
Cognitive Restructuring Based on Metaphor Therapy to Challenge
the Irrational Beliefs of Drug Addicts Undergoing Buprenorphine
Treatment. International Journal of High Risk Behaviors and Addic-
tion, 6(1). [Link]

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 RESUMEN

ADOLESCENTES Y USOS DE DROGAS: UNA REVISIÓN

DE LA PRODUCCIÓN CIENTÍFICA SOBRE PROCESOS DE
ATENCIÓN/CUIDADO EN ARGENTINA Y LATINOAMÉRICA
EN EL SIGLO XXI
Rubel, Luciana Yael
CONICET - Universidad Nacional de Lanús. Remedios de Escalada, Argentina.

RESUMEN in adolescents from a community model. The scarce inclusion of

En la presente ponencia se expone una revisión de los estudios the perspectives of the adolescents themselves in the narrative
sobre abordajes del uso de drogas en adolescentes, focalizan- of the experiences was highlighted, an issue that is considered
do en aquellos que se definen desde un modelo comunitario important to highlight in order to contribute to the production of
y/o con un enfoque territorial. Se indaga sobre los procesos de comprehensive care processes, from non-adult-centered logics
atención/cuidado de dichas experiencias en tanto pretenden and respectful of the autonomy and rights of young people.
construir modos alternativos a los abordajes hegemónicos ca-
racterizados por la medicalización y/o la internación. A través Keywords
de una revisión integradora de la producción científica, se rele- Adolescents - Drug use - Community-based approaches - Care
varon artículos científicos publicados en bases de datos afines
a la temática investigada. La escasez de producción científica BIBLIOGRAFÍA
argentina al respecto propició la incorporación de literatura lati- Arrieta, E.M. (Comp.) (2017). Un libro sobre drogas. Buenos Aires: El
noamericana, a los fines de aportar a la construcción de aborda- gato y la caja.
jes para el uso de drogas en adolescentes desde un modelo co- Barcala, A. (2011) “Los dispositivos de atención de niños, niñas y ado-
munitario. Se destacó la escasa inclusión de las perspectivas de lescentes con padecimiento en su Salud Mental en la Ciudad de
las y los mismos adolescentes en el relato de las experiencias, Buenos Aires”, en Asesoría General Tutelar (Comp.): Panorámicas
cuestión que se considera importante relevar para aportar a la de Salud Mental a un año de la sanción de la Ley Nacional Nº
producción de procesos de cuidado integrales, desde lógicas no 26.657. Eudeba, Argentina.
adultocéntricas y respetuosas de la autonomía y los derechos Bueno Mancilha, G. y Neide Covic, A. (2024). Cuidado em saúde ao adoles-
de los y las jóvenes. cente em vulnerabilidade ao uso de drogas. Saúde debate 48 (140).
Corrêa Gomes, J., Soares da Silva, A.P. y Mendonça Corradi-Webster,
Palabras clave C. (2021). Porta giratória no acolhimento de crianças e adolescen-
Adolescentes - Uso de drogas - Abordajes comunitarios - Cuidados tes usuários de drogas: desafios e manejos. Psicologia & Socieda-
de, Vol 33.
ABSTRACT Courel, D., Di Iorio, J., Goltzman, P. y Pawlowicz, M.P. (2017). “La pro-
ADOLESCENTS AND DRUG USE: A REVIEW OF THE SCIENTIFIC ducción de salud y las prácticas de cuidado entre adolescentes en
PRODUCTION ON CARE PROCESSES IN ARGENTINA AND LATIN la escuela secundaria: el dispositivo NTSZ”. En: Primer Congreso
AMERICA IN THE 21ST CENTURY Provincial de Salud Mental y Adicciones. Tandil, Buenos Aires.
This paper presents a review of studies on approaches to drug Curti Galhardi, C. y Simões Matsukura, T. (2018). O cotidiano de adoles-
use in adolescents, focusing on those defined from a commu- centes em um Centro de Atenção Psicossocial de Álcool e outras
nity model and/or with a territorial approach. It inquires about Drogas: realidades e desafios. Cad. Saúde Pública 34 (3).
the processes of attention/care of such experiences as they Di Iorio, J. (2015) “De la advertencia a la prevención transformadora:
intend to build alternative ways to the hegemonic approaches abordar los usos problemáticos de drogas en adolescentes y jóve-
characterized by medicalization and/or hospitalization. Through nes”, Revista Voces en el fénix, Año 6, N°42.
an integrative review of scientific production, scientific articles Faraone, S. y Barcala, A. (2020). A diez años de la sanción de la Ley
published in databases related to the researched topic were Nacional de Salud Mental. Coordenadas para una cartografía posi-
surveyed. The scarcity of Argentine scientific production in this ble. Buenos Aires: Teseo.
regard led to the incorporation of Latin American literature, in
order to contribute to the construction of approaches to drug use

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 RESUMEN

Folgar, M.L. (2016). Consumo problemático de sustancias psicoactivas Mastrocolla de Almeida, M., Aparecida de Oliveira, M. y Hayasi Pinho, P.
de NNyA en situación de calle. Vulnerabilidad extrema: tensión en- (2008). O tratamento de adolescentes usuários de álcool e outras
tre el discurso jurídico y la realidad. Revista del Ministerio Público drogas: uma questão a ser debatida com os adolescentes? Arch.
de la Defensa de la Nación N° 11. Clin. Psychiatry 35 (1).
Goltzman, P. (2016) “Intervenciones desde la Reducción de Daños: Pawlowicz, M.P., Galante, A., Goltzman, P., Rossi, D., Cymerman, P. y
perspectivas y desafíos actuales”. Intercambios Asociación Civil, Touzé, G. (2011). “Dispositivos de atención para usuarios de dro-
Argentina. gas: heterogeneidad y nudos problemáticos”, en Asesoría General
Goltzman, P. y Amorín, E. (2013). Prácticas de trabajo en drogas. De la Tutelar (Comp.): Panorámicas de Salud Mental a un año de la san-
acción a la reflexión… y vuelta. Serie Documentos de Trabajo. In- ción de la Ley Nacional Nº 26.657. Eudeba, Argentina.
tercambios Asociación Civil, Buenos Aires. Pawlowicz, M.P., Goltzman, P., Di Iorio, J. y Fernández Courel, D. (2017)
Gomes, J. C., Mishima-Gomes, F. K. T. y Corradi-Webster, C. M. (2021). Estrategias de intervención territorial en problemas de consumos
Institutional care for children and adolescents that use drugs. Estu- de sustancias con adolescentes. Estudio de caso cualitativo: El dis-
dos de Psicologia (Campinas), 38, e190140. positivo NTSZ. En: Experiencias en Investigación en el campo de los
Martins Areco, N., Camila Alessandra, M., Carvalho da Silva, R. y Paulin consumos problemáticos de sustancias: aportes para pensar las
Simon, C. (2011). Caracterização dos serviços que atendem ado- prácticas. Buenos Aires: Editorial Licenciada Laura Bonaparte.
lescentes: interfaces entre saúde mental e drogadição. Psicologia Pereira Vasters, G. y Pillon, S.C. (2011). Drugs use by adolescents and
& Sociedade, Vol 23. their perceptions about specialized treatment adherence and dro-
pout. Rev. Latino-Am. Enfermagem 19 (2).

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 RESUMEN

LA SUPERVISIÓN INSTITUCIONAL DESDE

UNA PERSPECTIVA PSICOANALÍTICA
Salmún, Sebastián
No acreditado. Buenos Aires, Argentina.

RESUMEN BIBLIOGRAFÍA
El presente trabajo tiene como objetivo describir el espacio de Agamben, G. (2011). “¿Qué es un dispositivo?” En Revista Sociológica,
supervisión institucional cuando este está diseñado desde una año 26, número 73, Pp. 249-264. Buenos Aires. Deleuze, G (1989).
perspectiva psicoanalítica. Realizaremos una primera caracteri- “¿Qué es un dispositivo”. Recuperado en [Link]
zación de la supervisión de casos clínicos teniendo en cuenta su edu/16236824/_Qu%C3%A9_es_un_dispositivo_Gilles_Deleuze/
relación con la historia de la formación de los analistas. Para en Freud, S. (1921). “Psicología de las masas y análisis del yo”. En Obras
segundo lugar abordar tres aspectos de las supervisiones insti- Completas. Tomo XVIII. Buenos Aires: Amorrortu. 2012. Lacan, J
tucionales: la noción de dispositivo, el lugar del saber colectivo (1964b). “Acto de fundación”. En Otros Escritos. Buenos Aires. Edi-
y cómo construir intervenciones posibles desde una perspectiva torial Paidós. 2014.
institucional. Las referencias teóricas son tomadas de autores ta- Oury, J. (2012). Lo colectivo. Madrid. Agamben, G (2011) “¿Qué es un
les como Freud, Lacan, Deleuze, Agamben, Oury y Pichón Riviere. dispositivo?” En Revista Sociológica, año 26, número 73, Pp. 249-
264. Buenos Aires.
Palabras clave Ulloa, F. (2011). La novela clínica psicoanalítica. Buenos Aires: Libros
Supervisión institucional - Psicoanálisis - Lo colectivo del Zorzal.

ABSTRACT
INSTITUTIONAL SUPERVISION FROM A PSYCHOANALYTIC
PERSPECTIVE
The objective of this paper is to describe the space of insti-
tutional supervision when it is designed from a psychoanalytic
perspective. We will carry out a first characterization of the su-
pervision of clinical cases taking into account its relationship
with the history of the training of the analysts. Secondly, it ad-
dresses three aspects of institutional supervision: the notion
of dispositive, the place of the collective knowledge and how
to build possible interventions from an institutional perspec-
tive. The theoretical references are taken from authors such as
Freud, Lacan, Deleuze, Agamben, Oury and Pichón Riviere.

Keywords
Institutional supervision - Psychoanalysis - The colective

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 RESUMEN

LA EFICACIA DEL DISPOSITIVO ANALÍTICO

EN EL ABORDAJE DE LAS ADICCIONES
Torregiani, Maria Jazmin
Universidad de Buenos Aires. Buenos Aires, Argentina.

RESUMEN BIBLIOGRAFÍA
En contrapartida al síntoma histérico conceptualizado por Freud, Freud, S. (1930). “El malestar en la cultura”. En Obras Completas, Vol.
pasible de interpretación, las adicciones están a distancia del XXI, Buenos Aires, Amorrortu, 2006.
desciframiento. Y quien consulta en un lazo tan estrecho con la Lacan, J., “Sesión de Clausura de las Jornadas de los Carteles de la ex
sustancia que habrá que constatar si es pasible de reconducirse EFP” 12 y 13 de abril de 1975, inédito.
al analista. Tal es el desafío con el que nos encontramos en Laurent, É., y otros: “Del hacer al decir. La clínica de la toxicomanía y el
ese campo: que la adicción se entrame en una historia y que alcoholismo”. En Sujeto, goce y modernidad, Nueva serie, Buenos
diga sobre la particularidad de ese analizante por más que el Aires, Plural, 1998.
objeto de consumo sea el de muchos. Pasar de las adicciones Miller, J.-A. (1989). “Para una investigación sobre el goce autoerótico”.
en plural a la adicción singular es la apuesta en las neurosis. En En Sujeto, goce y modernidad, Buenos Aires, Atuel, 1993.
las psicosis, formar parte de un conjunto bajo la misma deno- Miller, J-A.: El partenaire-síntoma, Los cursos psicoanalíticos de Jac-
minación puede resultar una solución que habrá que considerar ques-Alain Miller, Paidós, Buenos Aires, 2008.
de acuerdo al caso. La propuesta del texto es de la mando de un Miller, J-A. y otros: La psicosis ordinaria, Colección del Instituto Clínico
caso clínico, ahondar sobre las dificultades que nos presentan de Buenos Aires, Paidós, Buenos Aires, 2009.
las adicciones y la eficacia de la intervención psicoanalítica en Miller, J-A.: “Leer un síntoma”. En Revista Lacaniana de psicoanálisis,
este campo. Publicación de Escuela de la Orientación Lacaniana, EOL, Año VIII,
Número 12, Abril de 2012.
Palabras clave
Goce - Cuerpo - Transferencia - Síntoma

ABSTRACT
THE EFFECTIVENESS OF THE ANALYTICAL DEVICE IN
ADDRESSING ADDICTIONS
In contrast to the hysterical symptom conceptualized by Freud,
which is open to interpretation, addictions are at a distance from
decipherment. And who consults in such a close connection with
the substance that it will be necessary to verify if it is possible
to return to the analyst. Such is the challenge we face in this
field: that addiction becomes part of a story and that tells about
the particularity of that analysand, even though the object of
consumption is that of many. Going from plural addictions to
singular addiction is the bet in neuroses. In psychoses, being
part of a group under the same name may be a solution that
must be considered according to the case. The proposal of the
text is based on a clinical case, delving into the difficulties that
addictions present to us and the effectiveness of psychoanalytic
intervention in this field.

Keywords
Enjoyment - Body - Transfer - Symptom

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 XVI Congreso Internacional de Investigación y Práctica Profesional en Psicología

XXXI Jornadas de Investigación

XX Encuentro de Investigadores en Psicología del MERCOSUR

VI Encuentro de Investigación de Terapia Ocupacional

VI Encuentro de Musicoterapia

Se terminó de editar en la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires en el mes de noviembre de 2024.

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