Sociología de
la educación
JORGE RODRIGO CASTILLO ROMERO
Red Tercer Milenio
SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
JORGE RODRIGO CASTILLO ROMERO
RED TERCER MILENIO
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Datos para catalogación bibliográfica
Jorge Rodrigo Castillo Romero
Sociología de la educación
ISBN 978-607-733-045-5
Primera edición: 2012
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Director General Director Corporativo de Administración
Rafael Campos Hernández Héctor Raúl Gutiérrez Zamora Ferreira
Director Académico Corporativo Director Corporativo de Finanzas
Bárbara Jean Mair Rowberry Alejandro Pérez Ruiz
Directora Corporativa de Operaciones Director Corporativo de Expansión y
Proyectos
Se entiende por “humanismo” toda cultura que pueda rebasar los límites
de un pueblo adquiriendo carácter universal y, por tanto, toda enseñanza
que tienda a hacer a los seres humanos más “humanos” y a acentuar lo
esencial por encima de lo contingente, el sentido de humanidad sobre el
de nación o región. Así, pues, el humanismo tanto más rico tanto mayor es
la facultad de crear valores de atracción e influencia universales, depende
menos de la materia o materias que se hagan estudiar que del modo de
enseñarlas y por tanto, del ideal humanista del educador, que sabrá
extraer de cualquier materia de enseñanza, el contenido humano del que
se hallan cargados.
FERNANDO DE ACEVEDO
2
ÍNDICE
Introducción 5
Mapa conceptual 8
Unidad 1
FUNDAMENTOS DE LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN 9
1.1 LA SOCIOLOGÍA Y SUS CONCEPTOS BÁSICOS 13
1.1.1 SOCIEDAD Y CULTURA 16
1.1.2 GRUPOS SOCIALES 19
1.1.3 ESTRATIFICACIÓN Y CLASES SOCIALES 21
1.1.4 DESIGUALDAD Y CAMBIO SOCIAL 25
1.2 LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN 28
1.2.1 RELACIÓN ENTRE EDUCACIÓN Y SOCIOLOGÍA) 28
1.2.2 FUNCIONES SOCIALES DE LA EDUCACIÓN 32
Autoevaluación 36
Unida 2
2. ENFOQUES TEÓRICOS DE LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN 41
2.1 FUNCIONALISMO. DURKHEIM 41
2.2 TEORÍA DE LA BUROCRACIA. WEBER 44
2.3 (MATERIALISMO HISTÓRICO:) MARX, ALTHUSSER, GRAMSCI 49
2.4 TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN. BORDEAU Y PASSERÓN 57
2.5 TEORÍA DE LA RESISTENCIA. HENRY GIROUX 59
2.6 TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN Y LA RESISTENCIA. BOWLES Y GINTIS 63
Autoevaluación 68
Unidad 3
3. LA EDUCACIÓN COMO INSTITUCIÓN SOCIAL 74
3.1 CONCEPTO DE INSTITUCIÓN SOCIAL 74
3.2 FUNCIONES DE LA EDUCACIÓN COMO INSTITUCIÓN SOCIAL 75
3.2.1 REPRODUCCIÓN DE LA ESTRUCTURA SOCIAL 75
3
3.2.2 PROYECTO DE CAMBIO SOCIAL 79
3.2.3 RESISTENCIA SOCIAL 84
3.2.4 FORMACIÓN PARA LA CIUDADANÍA 88
3.3 PRINCIPALES INSTITUCIONES EDUCATIVAS 92
3.3.1 LA FAMILIA 92
3.3.2 LA ESCUELA 96
Autoevaluación 99
Unidad 4
4. LOS PROBLEMAS SOCIALES DE LA EDUCACIÓN 105
4.1 CRISIS DE LA EDUCACIÓN 105
4.1.1 LA OPINIÓN PÚBLICA Y LA EDUCACIÓN (EN MÉXICO) 107
4.1.2 LA FUNCIÓN ACTUAL Y LOS RETOS DE LA ESCUELA EN LA EDUCACIÓN DE
LAS PERSONAS 111
4.2 LOS PROBLEMAS EN LA CIUDAD Y EL CAMPO 114
4.3 DESIGUALDAD SOCIAL y POBREZA 117
4.4 GLOBALIZACIÓN O MUNDIALIZACIÓN 120
4.5 EQUIDAD DE GÉNERO 129
4.6 TERCERA EDAD 133
Autoevaluación 136
Bibliografía 140
Glosario 142
4
INTRODUCCIÓN
El libro didáctico Sociología de la Educación pretende convertirse en una guía
teórica donde se revisa la idea general de la sociología como ciencia y su
relación histórica con la educación. Para ello, se describe y reflexiona, primero,
sobre el hecho de que las ciencias sociales utilizan herramientas de análisis e
interpretación para generar explicaciones que permitan producir descripciones
de las estructuras e instituciones sociales, sus dinámicas históricas de
interacción y las relaciones entre grupos e individuos.
Se analizan conceptos clave como sociedad, cultura, estratificación,
clases sociales y desigualdad, ello con el objetivo de que tales conceptos
ayuden a describir el contexto social en que se viven los procesos de
enseñanza-aprendizaje, así como la idea de cambio social que acompañará a
todo intento o iniciativa por generar transformaciones en el sistema educativo,
cambios que posibiliten hacer reformas que coadyuven al mejoramiento no sólo
del proceso educativo, sino de la sociedad en su conjunto.
Cobra sentido así la idea general que define a la sociología de la
educación como un estudio sistematizado de las relaciones sociales y/o
institucionales que dan forma al fenómeno educativo, concibiendo a la
educación como un fenómeno cultural humano que posee funciones primarias
universales atendiendo al ideal humanista que le es característico, específicas
o secundarías acorde con el desarrollo cultural de cada pueblo o nación y con
las ideas, valores, visiones educativas expresadas en políticas sociales, en
planes de estudio, en diversos proyectos educativos que se encuentran
históricamente determinados.
Si pensamos el ideal, los valores, los fines educativos, deberemos
primero acercarnos a las principales corrientes del pensamiento científico
social, pensadores y metodologías científicas que nos plantean un camino
teórico para abordar de forma descriptiva, objetiva, a los actores sociales, sus
relaciones culturales y políticas, sus prácticas educativas.
Se revisaran diversas corrientes de pensamiento como el funcionalismo
encabezado por el sociólogo alemán Emile Durkheim, quien observó a la
educación como un hecho social al que había que prestarle mucha atención, ya
que afirmaba que de su desarrollo dependía el funcionamiento de la sociedad
5
en su conjunto. Con Weber se observará cómo con el nacimiento del estado
moderno capitalista, la educación se institucionaliza, analizando de manera
comprensiva el fenómeno burocrático y las relaciones entre individuos como
fundamento para el estudio social de la educación.
Carlos Marx, por su cuenta, funda el método del materialismo histórico
buscando analizar, comprender y criticar el modo de producción capitalista, la
superestructura ideológica en que se sustentan las relaciones sociales y la
estructura económica productiva, así como la necesidad de vincular la
educación con la reproducción social del sistema, generando ésta la mano de
obra calificada y las ideas dominantes que se requieren en el proceso de
producción de mercancías, en la organización, administración y proyección del
“orden social” industrial, moderno.
Se revisará, también, la teoría de la reproducción de Bordeau y
Passeron, que parte de la idea de que la escuela tiene como principal función
la socializar y capacitar a los individuos para su inserción en el sistema
productivo, misma idea que se refuerza con la teoría de la resistencia de
Giroux, Bowles y Gintis.
La definición de institución social educativa nos ayuda a relacionar a las
escuelas como parte fundamental de las instituciones del estado moderno o
contemporáneo y de las funciones estructurales del sistema de organización y
producción económico-social; la principal es la socialización. Se remarca así el
papel de la escuela en el desarrollo del país y la trascendencia de su acción
para posibilitar los cambios que las contradicciones del sistema capitalista
requieren para la solución de dichas problemáticas sociales.
La resistencia social y la formación de ciudadanos que promuevan o no
los cambios son fenómenos estructurales que permean la cultura de las
sociedades actuales, a través de la influencia ideológica de los grupos políticos
gobernantes en la formación de ideas, actitudes y pautas de comportamiento
que reproduzcan el statu quo, la estratificación social capitalista. La idea
socializadora se mezcla así con los intereses ideológicos de los grupos
gobernantes o dominantes dentro de la sociedad.
Nos preguntamos asimismo sobre la importancia de la familia y la
escuela como principales instituciones socializadoras y reproductoras del
sistema. Concluyendo que existen diversos mecanismos explícitos unos,
6
ocultos otros que forman la plataforma cultural en que los niños se basan para
comprender y darle respuesta a los retos que se les presenta en su vida
cotidiana.
El anterior análisis de la realidad educativa contemporánea, obliga a
reconocer una profunda crisis social, política y económica que caracteriza a la
crisis educativa, ligada una con otra ya que se pone de relieve la necesidad de
que la educación se adapte a las necesidades surgidas del medio económico
productivo y, al mismo tiempo, ayude a darle solución a diferentes
problemáticas surgidas de la crisis mundial y agudizadas por los mecanismos
sociales de distribución de la riqueza y la planeación equilibrada de los
presupuestos y acciones gubernamentales.
Se analiza a la opinión pública y el papel manipulador o socializador de
los medios de comunicación masiva, la situación de pobreza y desigualdad
prevaleciente en todo el mundo y el fenómeno de la globalización de tales
situaciones, promovidas por el conservadurismo que se resiste a brindarle
atención y realizar los cambios que todos esperamos y creemos posibles.
Temas como la equidad de género y la tercera edad sirven como corolario a la
hora de aplicar la teoría educativa al análisis de la realidad concreta.
7
MAPA CONCEPTUAL
SOCIOLOGÍA
ESTRATIFICACIÓN
SOCIEDAD Y
GRUPOS SOCIALES O CLASES
CULTURA
SOCIALES
DESIGUALDAD Y
CAMBIO SOCIAL
8
UNIDAD 1
FUNDAMENTOS DE LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
OBJETIVO
Conocer y redefinir en grupo conceptos esenciales de la sociología orientados
tanto a la descripción del medio social histórico, como al estudio del fenómeno
educativo, desde la relación sociología-educación y educación-desarrollo
social, reafirmando el papel de la sociología como herramienta complementaria
para el desarrollo y ejercicio profesional de la psicología social.
¿Cómo podemos definir el concepto de sociedad?
¿Qué entendemos por cultura?
¿Hasta qué punto la sociedad depende de la cultura para su desarrollo
histórico?
¿Qué podemos entender por educación?
¿Existe una relación entre sociedad y educación?
¿Cuál sería el papel principal de la educación en el desarrollo de las
sociedades y grupos humanos?
9
TEMARIO
1 FUNDAMENTOS DE LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
1.1 LA SOCIOLOGÍA Y SUS CONCEPTOS BÁSICOS
1.1 .1 SOCIEDAD Y CULTURA
1.1.2 GRUPOS SOCIALES
1.1.3 ESTRATIFICACIÓN Y CLASES SOCIALES
1.1.4 DESIGUALDAD (Y CAMBIO) SOCIAL
1.2 LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
1.2.1 RELACIÓN ENTRE EDUCACIÓN Y SOCIOLOGÍA)
1.2.2 FUNCIONES SOCIALES DE LA EDUCACIÓN
10
MAPA CONCEPTUAL
SOCIOLOGÍA
SOCIOLOGÍA DE LA
EDUCACIÓN
RELACIÓN
ENTRE FUNCIONES
SOCIOLOGÍA SOCIALES
Y DE LA
EDUCACIÓN EDUCACIÓN
11
INTRODUCCIÓN
Se abordará la relación existente entre sociología y educación como elementos
para la investigación, descripción y desarrollo de los procesos de enseñanza-
aprendizaje. La teoría sociológica ha abordado desde sus inicios el tema de la
educación como un elemento estructural del sistema de organización y
reproducción social, poniendo énfasis en su importancia dentro del proceso de
socialización humana y las funciones primarias y secundarias de la educación
en el crecimiento y desarrollo de los grupos humanos.
12
1.1 LA SOCIOLOGÍA Y SUS CONCEPTOS BÁSICOS
La primera idea que debemos dejar en claro
cuando nos adentramos a la interpretación de
las relaciones y fenómenos sociales, es que
su objeto de estudio está vivo y en constante
transformación. Por ende no debemos
entender a la sociología o cualquier ciencia
social como un estudio ‘exacto’ donde, como
en la física o la biología, podemos producir
datos ‘precisos’ resultado de la aplicación
sistemática de un método y técnicas dentro de
un laboratorio o ambiente ‘controlado’. Las
ciencias sociales utilizan de forma sistemática herramientas
de análisis e interpretación para generar acercamientos
La sociología explicativos que permiten producir descripciones de las
(del latín socius,
socio, y del griego estructuras e instituciones sociales, sus dinámicas históricas
«λóγος» logos)
es la ciencia que de interacción y las relaciones entre grupos e individuos,
estudia, describe buscando en todo momento que los conocimientos (con
y analiza los
procesos de la mayores grados de objetividad), ayuden a generar
vida en sociedad.
Su objeto de prospectivas de la realidad basadas en tendencias, que a su
estudio son los vez se conviertan en elementos indispensables para la
seres humanos y
sus relaciones planeación y la toma de decisiones tanto individuales, como
sociales,
las acciones trascendentales por parte de gobiernos e
así como sus
transformaciones instituciones sociales.
culturales,
económicas y La ciencia social pretende observar y analizar la
políticas a través realidad con el fin de obtener un conocimiento lo más certero
de la historia.
Diccionario de posible para poderla explicar y transformar; la ciencia es un
sociología Luciano
Pratt práctica social que se distingue de otras por conjuntar una
infraestructura de métodos, prácticas, valores y modelos lógicamente
estructurados que producirán conocimiento relevante para dicha comunidad.
13
Podemos entonces comprender a la sociología como el estudio científico
de las relaciones de grupo que se producen entre los seres humanos, por tanto
tiene una visión de conjunto y un objetivo general:
observar y analizar de forma sistemática la
complejidad del desarrollo social y el grado de
organización que los humanos hemos producido a
lo largo de nuestra historia. Dichas relaciones
sociales se traducen en prácticas culturales, en
acciones de los sujetos involucrados y sus
repercusiones, tanto como en la construcción de
instituciones tales como el Estado, el sistema
educativo, las normas jurídicas por mencionar
algunos ejemplos.1
La sociología utiliza diferentes Observar y
analizar de
métodos de investigación, como el forma
empírico y el análisis crítico para perfeccionar y desarrollar un sistemática la
complejidad
conjunto de conocimientos acerca de la actividad social humana, a del desarrollo
social y el
menudo con el propósito de aplicar los conocimientos a la grado de
consecución del bienestar social. organización
que los
Surge así como un tipo de filosofía social, sin embargo, está humanos
hemos
interesada en las formas de organización social material que se producido a lo
transforman en el tiempo, considerando de forma específica los largo de
nuestra
diferentes tipos de organización para el trabajo que ha desarrollado historia.
el ser humano, de esta manera la sociología tendría como
unidades de análisis tanto las perspectivas subjetivas como las colectivas;
conformación de grupos, naciones e instituciones.
La selección del objeto de estudio y su tratamiento dependen de los
diferentes niveles de análisis, complejidad y, en cierta forma la ideología del
investigador, quien seleccionará el cuerpo metodológico bajo el que
desarrollará y justificará su investigación. De tal forma, la humanidad ha
generado diversos sistemas de observación que le permiten comprender y
explicar científicamente la realidad del mundo social; tales marcos teóricos
1
Se sugiere la revisión del libro Instroducción a la sociología de Eli Chonoy; incluímos bibliografía
completa al final del libro didáctico.
14
(corrientes o escuelas de pensamiento, tradiciones científicas) son los
instrumentos conceptuales con los que cuenta la disciplina para influir en la
realidad histórica contemporánea.
Ejemplos de principios metodológicos o
epistemológicos más aceptados en la
comunidad sociológica son los siguientes:
Buscar regularidades a través de un tipo
de reflexión y conocimiento objetivo.
Partir del principio de que la sociedad
humana se expresa de manera diferente,
tomando en cuenta todas las experiencia de la
vida.
Considerar los procesos de transformación y cambio social.
Aceptar que existe no sólo una realidad sino diversas realidades
como múltiples los hechos sociales y las miradas para tratar de
entenderlos.
La realidad es un hecho o fenómeno social determinado y definido
por su medio o contexto.
Comprender y expresar en todo momento la idea de que la
diversidad cultural de las vivencias humanas por medio de la historia,
no dependen sólo de factores biológicos o psicológicos, políticos o
económicos, sino de todos esos factores que interactúan como
realidad única, respondiendo a las necesidades propias de nuestro
momento actual.
La teoría es un cuerpo de proposiciones lógicamente conectadas sobre
las relaciones existentes entre variables, esto es, conceptos.
Así como los físicos examinan las relaciones entre presión, volumen y
temperatura en líquidos o gases, los sociólogos estudian las relaciones entre
las creencias religiosas y el conocimiento científico, entre las estructuras
económicas y la organización familiar, entre las clases sociales y las
ideologías, las ideas filosóficas y los valores en conflicto. Como la historia de
toda ciencia podría demostrarlo, tanto los conceptos como las teorías surgen
del esfuerzo por considerar y comprender algún aspecto de la realidad, ya que
15
finalmente es de nuestra experiencia y observaciones de donde derivamos
nuestros conceptos, desechamos o perfeccionamos
los viejos.
La sociología posee varios conceptos básicos
dentro de sus marcos teóricos de representación. Se
analizará primero Sociedad y Cultura, mismos que
ayudarán a desarrollar una idea más precisa sobre la
definición de su objeto de estudio, así como su
relación directa con la idea educativa.
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
Se pedirá que los alumnos se dividan en cuatro grupos y busquen en un
diccionario enciclopédico la definición de Sociología. Después, elegirán cada
uno un pensador o corriente de pensamiento sociológico, lo investigarán y lo
expondrán al grupo utilizando diversos medios visuales.
1.1.1 Sociedad y cultura
El concepto o idea de sociedad nos remite invariablemente a las relaciones
entre individuos, ello debido al hecho de que la conducta humana se halla
orientada de innumerables formas hacia las otras personas. Los seres
humanos no sólo viven juntos, sino que cotidianamente se encuentran en
interacción, respondiendo unos a otros, orientando sus acciones en relación
con la conducta de los demás y siempre con un doble fin: allegarse algo que
necesitan y ayudar a otros a conseguirlo.
La sociedad es un concepto que representa siempre un grupo de seres
humanos que cooperan en la realización de casi todos sus intereses, entre los
que encontramos de modo invariable su preservación y mantenimiento. La
sociedad es, pues, un grupo actuante, dinámico que comprende la continuidad
16
en el tiempo y por ende la existencia de relaciones sociales complejas
(culturales e históricas).2
Resulta importante diferenciar la idea de sociedad
de la de grupos o asociaciones fortuitas o temporales, La sociedad es
aquel grupo en
tales como una multitud congregada en el zócalo, en un
el cual cada
juego de fútbol o los habitantes de un campamento de individuo
puede
verano.
compartir una
El concepto de sociedad sirve principalmente para vida en
común…. Es la
mantener nuestra atención a un campo grande de
matriz de
interacciones y fenómenos que deberán considerarse para relaciones
sociales dentro
alcanzar una descripción de la realidad o hecho social, las
de la cual se
variadas y multiformes relaciones que forman parte de la desarrollan
otras formas de
vida de todo ser humano.
interacción, de
No sólo debemos observar el estudio sociológico de vida grupal.
origen y
las relaciones sociales, sino que también podemos definir
fundamento de
a la sociedad como un conjunto de instituciones que la familia.
Nicolás Timasheff
representan históricamente la trama de la vida social. La teoría
sociológica
Para poder obtener mayores grados de objetividad y
contar con resultados que expresen la integralidad del objeto de estudio, la
sociología no actuará sola, ya que constantemente recurrirá a estudios
provenientes de otras ciencias que le
ayudarán a definir a la sociedad en
toda su diversidad y niveles de
interacción, como el cultural, político,
económico, psicológico, educativo, etc
Los aspectos repetidos de las
acciones humanas constituyen
evidentemente la base de cualquier
conocimiento o ciencia social. Los
sociólogos han desarrollado dos conceptos básicos: Cultura y Sociedad, y a
pesar de variaciones considerables en la forma precisa de utilizarlos, estos
conceptos definen de un modo general la naturaleza y límites del objeto de
2
Schettino, Macario, Introducción a las ciencias sociales, p.7.
17
análisis sociológico. Aunque podamos distinguirlos entre ellos
conceptualmente, los fenómenos a que se refieren no pueden existir
independientemente uno de otro; la sociedad no puede vivir sin la cultura y la
cultura sólo existe dentro de la sociedad.
El ser humano es el único
animal que posee cultura. En su
acepción sociológica Cultura se
refiere a la totalidad de lo que
aprenden los individuos como
miembros de una sociedad; es un
modo de vida, de pensamiento,
acción y sentimiento.3 Las
regularidades de la conducta
humana no constituyen en sí mismas
cultura. La cultura según el sociólogo George Murdock es en gran medida
‘ideacional’, es decir que se refiere a las normas, creencias y actitudes de
acuerdo con las cuales actúa la gente. Por otra parte la cultura es aprendida y
compartida; tales son los hechos fundamentales de los que debemos partir
para comprender y aplicar el concepto cultura.
El ser
Se ha advertido que los seres humanos no heredan la humano es el
mayor parte de sus modos habituales de comportamiento; los único animal
que posee
adquieren en el curso de sus vidas. La conducta que es cultura. En su
universal pero no aprendida, o peculiar del individuo, no es acepción
sociológica
parte de la cultura; tanto los reflejos incondicionados como la Cultura se
idiosincracia personal, sin embargo, pueden ser influidos o refiere a la
totalidad de lo
modificados por dichos elementos no culturales (instintivos) que aprenden
de la naturaleza humana. y transforman
los individuos
Recapitulando. El significado científico del término como
cultura abarca toda clase de lenguaje, las tradiciones, las miembros de
una sociedad;
costumbres, las instituciones y, como nunca se ha tenido es un modo
noticia de un grupo de humanos sin dichas formas o sistemas de vida, de
pensamiento,
de organización y representación, la cultura es la acción y
sentimiento.
3
Moliner,,María, Diccionario de uso del español, p.841.
18
característica distintiva y universal de las sociedades humanas. De aquí se
desprende su importancia como concepto sociológico y en general para todas
las demás ciencias, ya que es un nombre adecuado para
El significado todas las realizaciones características de los grupos
científico del término
cultura abarca toda humanos.
clase de lenguaje, De esta forma el origen de la cultura como rasgo
las tradiciones, las
costumbres, las humano puede encontrarse en su capacidad para
instituciones y, generar o adquirir conocimientos mediante la
como nunca se ha
tenido noticia de un experiencia, tanto como para comunicar lo aprendido por
grupo de humanos medio de símbolos como lo es el lenguaje humano
sin dichas formas o
sistemas de dentro de su diversidad cultural.
organización y No existe conflicto alguno entre los conceptos de
representación, la
cultura es la sociedad y cultura, se complementan uno al otro, su
característica relación es evidentemente estrecha. Cultura sin
distintiva y universal
de las sociedades embargo, representa una idea más amplia pues incluye a
humanas. las instituciones, aunque la sociedad no es un
meramente un subdivisión de la cultura, ya que como hemos comprendido la
sociedad no es un conjunto de instituciones, sino la estructura completa de
instituciones humanas que se relacionan, dependen e influyen entre sí, que
distinguen a un grupo de otro facilitando los medios para su organización,
medios por conducto de los cuales los individuos enfrentan el mundo que les
rodea.
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
Elegirán por grupos o de forma individual una sociedad, cultura o subcultura de
cualquier continente y en mesa redonda describirán brevemente sus principales
características, elaborando una lista de las similitudes y diferencias entre éstas.
1.1.2 Grupos sociales
Una vez reconocido el carácter gregario e interdependiente de los humanos y
asumiendo que no existen seres humanos aislados, podemos aseverar que un
grupo social se compone de un determinado número de personas unidos por
19
una red o sistema de relaciones
sociales; sus acciones estarán
determinadas por las normas y valores
culturales aceptados por el grupo.
Los grupos sociales en mayor o
menor medida se encuentran
interrelacionados por un sentido de
identidad, que deviene de diversas
realidades históricas y contextuales
que los diferenciará de otros grupos, como puede ser la región o área que
ocupan o donde viven, el origen histórico, racial o étnico, rasgos culturales
como lenguaje, forma de vestir, usos y costumbres, o bien por su forma de
pensar, religión, etc., también es muy común que el núcleo identitario se derive
de los objetivos o fines que persiguen y los medios que utilizan para
conseguirlos.
Los grupos o conjuntos de individuos viven procesos de interacción
social fundados en diversas formas de comunicación, relativamente intensos y
duraderos, sobre la base de intereses instrumentales, afectivos, morales
derivados de rasgos comunes como puede ser Ejemplos de grupos sociales
la profesión, lugar de ocupación, filiación *Partidos políticos.
política, el status económico, etcétera. Por tanto, *Organizaciones No
la realidad a la que hace referencia el concepto Gubernamentales.
4
de grupo social es dinámica, cambiante. *Clubes de ajedrez.
Se distinguen de una asociación, *Voluntarios.
institución, organización o incluso de las masas *Asociaciones de
porque sus objetivos no están formalmente profesionistas.
establecidos en un estatuto, declaración o *Colonos.
constitución, como lo poseen la mayoría de las *Cristianos.
asociaciones, siendo mucho más flexible y *Sindicatos.
conteniendo una característica nodal: la
solidaridad instintiva e identitaria de sus
miembros. Es así que para que un grupo exista se requiere:
4
En ello coinciden diversos autores tanto de la antropología como de la sociología contemporánea,
quienes enfatizan que el objeto de estudio de las ciencias sociales no es estático.
20
Un contacto duradero entre determinadas personas que permita la formación
de la interacción necesaria; una conciencia de semejanza o de interés común,
que baste para despertar un mínimo de identificación del individuo con el
grupo, y una estructura que los miembros reconozcan para la continuidad del
grupo como entidad.5
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
Pedir a cada alumno que elija un grupo social e investigue las ideas, valores,
filosofías o actividades que les brindan cohesión e identidad. En mesa redonda se
compartirán los resultados y se debatirá respetuosamente su importancia o
trascendencia social, esto es, su impacto o influencia para la sociedad o nación
de la cual forman parte
1.1.3 Estratificación y clases sociales
Los conceptos de estratificación y clases sociales son muy similares, ya que
pretenden ayudar a los científicos sociales a describir la forma en como están
situados individuos y grupos dentro de las relaciones sociales de producción.
Ambos conceptos hacen referencia a la disposición de los elementos sociales
en diversas capas situadas en diferentes planos de la realidad. También
intentan describir el establecimiento del status en una relación cambiante de
jerarquías dispuestas por su papel o rol dentro de la organización social para la
producción.
La sociología
norteamericana particularmente la
escuela de Parsons y Merton ha
utilizado el concepto de
estratificación social para designar
el mismo tipo de desigualdades
que llevaron, en cambio, a la
sociología europea,
principalmente por la influencia de
5
Diccionario de Sociología, p. 37.
21
