UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE

QUERÉTARO
FACULTAD DE DERECHO

“HISTORIA UNIVERSAL”
MATERIA: HISTORIA UNIVERSAL.
NOMBRE DEL DOCENTE: DRA. SILVIA BORBOLLA
SUAREZ.
INTEGRANTES:
CASTILLO LIZARRAGA MARIA MONSERRAT.
CERVANTES GRANADOS LUZ DANIELA.
DELGADO RESÉNDIZ LUIS MURICIO.
TZOMPANTZI MANRIQUEZ KIMBERLY ALINNE.
VEGA GONZALES JOSÉ MANUEL.

GRUPO: 03.
FECHA DE ENTREGA: JUEVES, 8 DE JUNIO DE 2023.
 Historia Universal
Conjunto de normas y principios dirigidos a la regulación de la conducta social
producido bajos ciertos procedimientos especiales, cuya eficacia está garantizado
cuatitativamente por el poder público de una autoridad soberana que faculta o asegura la
convivencia o cooperación social y la validez formal y material determinado por los valores
jurídicos y éticos de los cuáles es generado y aportado respectivamente en un momento y
lugar histórico determinado.

Fuentes del Derecho:

Nos referimos a todos aquellas que integran el marco normativo, que imponen
conductas positivas y negativas a los habitantes de un Estado. Es aquello de donde nace o
surge el derecho.

● Fuentes Reales: Fenómenos sociales que propician el cumplimiento de una

norma jurídica.
● Fuentes Históricas: Medios jurídicos los cuales contienen las normas jurídicas
que constituyen antecedentes de otros.
● Fuentes Formales: Procesos de creación de las normas jurídicas.
1) Ley: manifestación de la voluntad soberana a
través del órgano legalmente facultado y
mediante el procedimiento también legalmente
establecido, y que crea situaciones generales,
impersonales y abstractas.
2) Costumbre: esta se encuentra integrada por la
repetición reiterada de un acto y el sentido de
obligatoriedad del mismo.
● Fuente Jurisprudencia: Interpretación de la ley que hacen los tribunales
federales en 5 tésis interrumpidas por alguna en contrario, en el mismo sentido
y aprobada por la mayoría de ministros o magistrados.
○ Otras formas de crear jurisprudencia: - Reiteración de criterios.
- Unificación de criterios
Contradicción de tésis
- Por sustitución
○ Quiénes pueden hacer jurisprudencia: La Suprema Corte de Justicia de
la Nación y los Tribunales Colegiados de Circuito.
● Fuente Doctrina: Opiniones provenientes de los jurisconsultos sobre el
derecho positivo.

Principios Generales del Derecho

Máximas derivadas del derecho natural que constituyen el espíritu de la legislación.

1. El Derecho nace del hecho.

2. Lo accesorio sigue la suerte de lo principal.
 3. El género se deroga por la especie.
4. Lo que es nulo no produce efecto alguno
5. Lo que no está prohibido, está permitido.
6. La sentencia solo obliga a las partes.
7. El que afirma está obligado a probar.
8. No hay pena sin ley.
9. La voluntad aunque sea forzada, es voluntad.
10. El delito debe castigarse donde se cometió.
11. La ley es dura, pero es la ley
12. No todo lo que es lícito, es honesto.
13. Las leyes deben concordarse unas con otras.
14. Las leyes deben ser más inclinadas a absolver que a condenar
15. El dicho de un testigo es como el de ninguno.

División de Poderes en el Estado Mexicano

● Poder Legislativo: donde se crean las normas, Congreso de la Unión.
Se divide en 6 etapas:
1) Iniciativa: Se somete a consideración del congreso un proyecto de ley.
2) Discusión: El órgano discute y recibe la iniciativa y tienes facultades
para aprobarlas o hacer las observaciones o correcciones pertinentes a
dicha iniciativa.
3) Aprobación: Las cámaras emiten su aprobación (ya sea la total o
parcial).
4) Sanción: La aceptación de la iniciativa por el poder ejecutivo total o
parcial.
5) La Publicación: La ley aprobada se da a conocer a la población.
6) La Promulgación: Publicación oficial formal (diario oficial de la
Federación).
7) Vigencia: Cuando entra en vigor. Artículos transitorios. La ley
comienza a regir tres días después de su promulgación.

Poder Ejecutivo: Presidente de la Nación.

Poder Judicial: Encargado de impartir justicia. Suprema Corte de Justicia de la Nación

Etapas de la Historia
● Edad Antigua (3000 a.C. - Siglo VI): Esta referencia la toma Europa, Medio Oriente,
el Mediterráneo, China e India, En América la edad antigua se extiende hasta la edad
moderna.
● Edad Media (Siglo VI - finales del Siglo XV)
● Edad Moderna (finales del Siglo XV - 1879)
 ● Edad Contemporánea (1879 - a la fecha)

Tipo de Sociedades
● Sociedad Prejurídica: En esta sociedad no se reconoce la existencia de
procedimientos jurídicos. No hay procedimientos formales en la resolución de
conflictos.
● Sociedad Proto jurídicos: Aquella sin contar con la escritura , por primera vez
se establecen procedimientos jurídicos pero la norma jurídica no está
reconocida.
● Sociedad Jurídicamente Plena: Aquella en la que se reconocen las normas
como procedimientos formales para la resolución de conflictos.

Tradición Jurídica:
Conjunto de costumbres y fenómenos jurídicos ocurridos en el pasado que son base
para el derecho actual. No pueden ser ignorados puesto que son la piedra angular de todo el
sistema actual.
Ejemplos:
- La Ley de los XII Tablas
- Corpus Iurus Civile: Recopilación de registros legales de la época imperial, así
como jurisprudencia desde el año 117 al 565.
- Corpus Iurus Canonis: Colección de normas de la iglesia católica.
- Familias Jurídicas
- Tribunales Reales

Cultura occidental

1. Sistema basado en el derecho de los jueces, la costumbre y la equidad

2. Filosofía helénica, derecho Romano y el cristianismo
3. Separación Iglesia - Estado
4. Se basan en la razón
5. Vivir colectivo
6. Idioma mayoritario latín
7. Se extiende la sabiduría como conocimiento racional para el argumento

Cultura oriental

1. Buscan una comprensión de la naturaleza humana, ligada a la espiritualidad, la

religión y la tradición
2. Cristianismo ortodoxo no están sometidos a la cultura del papa
 3. Politeísmo

Diferencias
- Occidental: reinos hermanos; culturas e idiomas latinos; la conversión del
cristianismo y catolicismo; curandería retórica, la metáfora y la sabiduría; mimetismo
con la naturaleza; la jurisprudencia
- Oriental: imperio bizantinos; cultura e idiomas griegos; cristianismo ortodoxo; la
medicina, a la lógica, la demostración y a la filosofía; confrontación con la naturaleza;
institucionalización.

Aspectos políticos del periodo helénico

Etapa histórica de la antigua edad cuyos límites cronológicos vienen marcados por
dos importantes acontecimientos políticos
1. La muerte de Alejandro Magno ocurrió en 323 a.C.
2. El suicidio de la última soberana helenística Cleopatra VII de Egipto y su amante
Marco Antonio.
Es la herencia de la cultura helénica de la Grecia clásica que recibe el mundo griego a través
de la gemonía y supremacía de Macedonia.

Periodo de transición entre el declive de la época clásica griega y el ascenso del poder
Romano.

Egipto, Siria y Macedonia no participan del helenismo.

¿Qué caracteriza el periodo helenista?

- Decadencia de la agricultura, se fundaron sociedades acreditadas y mercantiles que

potenciaron relaciones económicas en el mercado.
- En la sociedad la clase dirigente cosmopolita, griegos e indígenas helenizados se
acentuaron en grandes núcleos urbanos, las poblaciones campesinas asimilaron sólo
superficialmente la cultura griega y mantuvieron sus costumbres y tradiciones.
- En el aspecto cultural eran politeístas, a través de los mitos contaban historias de sus
dioses, celebraban ceremonias en su honor (Juegos Olímpicos), como en el honor a
Zeus, todas las ciudades tenían un ágora es un centro neurálgico en el que se
 concentraba la actividad comercial pública en el corazón de la ciudad. Ágora,
templos, gimnasios, teatros y fortificaciones.
- Egipto, Siria y Macedonia no participaron en el helenismo y continuaron con sus
costumbres.

Generalidades del Helenismo

● Ubicación: situada en el centro del Mediterráneo oriental.

● Polis: ciudades o Estado, unidades políticas soberanas e independientes, gobernaba un
rey, asesorado por un consejo de nobles.
● Moraya: murallas que rodean los barrios de las polis, modo de refugio en tiempos de
guerra.
● Acrópolis: lugar alto de la polis, donde se encontraba el templo consagrado al Dios de
la ciudad.
● Política: todo aquello relacionado con la estructura de estas ciudades y su sistema de
gobierno. Cada polis era autónoma en términos legales, por leyes o constitución
propia, así como religiosas, administrativas y militares.
● Idioma: llamaban bárbaros a los que no hablaban griego
● La moneda: cada ciudad acuñaba su propia moneda y las decoraba con un emblema
asociado a su ciudad. Atenas con Atenea en una cara y en la otra con una lechuza.
● Clases sociales: los ciudadanos o polis se dividían en 19 tribus territoriales y en 3
distritos (la llanura, la montaña y la costa).
1) los metecos, que eran considerados los extranjeros asentados en la polis que
carecían de derecho y pagaban impuestos especiales.
2) clerucos: eran los miembros de la colonia enviada por Atenas como castigo
contra los rebeldes.
3) los esclavos: descendientes de los vencidos en la guerra, la piratería,
exposición de bienes no deseados o por deudas, podían desempeñar cualquier
oficio y había esclavos privados y públicos, pertenecían al Estado y vivían con
su familia. En el concepto de ciudadano no existía igualdad política.
● La política: participaban en las magistraturas, votando cargos o siendo elegidos para
ello. En lo judicial debían ejercer como miembros de tribunales de justicia. En lo
social contribuían con impuestos especiales.

Evolución política de la civilización griega:

⁃ La polis tenía ciertas instituciones políticas que recibían diferentes nombres y atribuciones
según cada lugar.
1. 1. Asambleas: eran las reuniones de ciudadanos.
 2. El consejo: institución que asesora al gobierno en asuntos relevantes del
Estado.
3. Los magistrados: funcionarios de Estado que ejercen junto con otro de igual
poder la misma función. Su función es resolver problemas/litigios. El sistema
era la aristocracia en el siglo 8. Y el poder estaba en los nobles.

Esparta

- Fue una ciudad griega ubicada al sur de la región de Peloponeso.

- Se estableció como señor una parte del pueblo dorio.
- Los dorios fijaron su capital en una antigua viña “las cedemonia”, que posteriormente
tomó el nombre de Esparta.
- Su modelo de vida estaba centrado en la actividad militar.
- Conquistaron regiones para solucionar problemas socio económicos.
- Clases sociales:
1. Espartiatas: ciudadanos libres y completos, con derechos civiles, descendían
de los antiguos vencedores y su principal función era la guerra, participan en la
política.
2. Periecos: eran los extranjeros, hombres libres que vivían en regiones
periféricas, donde formaban sus propias ciudades, donde tenían sus propios derechos,
carecen de los derechos de la polis principal, aunque también participan en la guerra.
3. Hilotas (o Ilotas): este nombre se le conoce en Esparta a los esclavos de los
descendientes de los vencidos, están ligados a las tierras de sus amos que cultivaban
para sus haciendas. Las protestas eran frecuentes por la explotación que sufrían.
4. Grupos secundarios:
- Partenios: hijos ilegítimos debido a la ausencia continuada de los
Espartitas por las constantes guerras.
- Matacos (o motaces): eran hilotas que habían recibido la educación
espartiata y constituyen una especie de policía, cuya misión principal
era sofocar las rebeliones de los hilotas.

Forma de Gobierno
1. Monarquismos aristócrata a la cabeza del Estado en donde se encontraban los reyes hereditarios
pertenecientes a dos familias que se creían descendientes de Hércules.
2. Los reyes gozaban de honores, pero no de poder cuando se encontraban en épocas de paz su papel
era solamente religioso, y ofrecían sacrificios. En la guerra dirigían operaciones militares.
3. Junto a los reyes participaban un grupo de ancianos, 28 ciudadanos distinguidos nombrados por el
pueblo y los cargos eran vitalicios.
4. Los éforos eran los verdaderos gobernantes de Esparta, eran 5 personajes elegidos por el pueblo
cada año, ellos decidían la paz o la guerra, administraban justicia, dirigían operaciones militares
dando órdenes y aconsejando a los reyes.
5. Cultura: era una costumbre la mesa común, los hombres no comían con sus mujeres, sino con un
grupo de 15 individuos que suministran por partes iguales el alimento. - Cuando nacía un niño era
llevado a un lugar público donde los ancianos examinaban su condición física. Los débiles y deformes
eran abandonados en el monte y solo los amos y los robustos eran registrados a sus madres para su
crianza. - A los 7 años salía de su casa y se sometía a la educación común con otros niños de su edad.
Se dividían en campañas y tenían un jefe el cual tenía que tener las características de ser el más
hermoso y el más fuerte. Se sometían a ejercicios para ser militares.
6. Educación: son considerados los mejores guerreros ya que desde niños eran educados sometidos a
ejercicios físicos y psicológicos, para formar parte de la milicia.

Atenas

Primera sociedad griega que conocemos de los poemas homéricos no es la sociedad de la

Atenas clásica. Desde sus orígenes la sociedad griega evoluciona y se caracteriza en cada
lugar según sus costumbres y sus tradiciones.
La polis clásica es una comunidad de ciudadanos totalmente independientes, soberana sobre
los ciudadanos que la componen cimentada de cultos y regida por los reyes. Aunque sus
miembros tengan conciencia de pertenecer a una comunidad étnica y cultural más amplia, la
ciudad no admite ningún lazo con respecto a otro estado, como pasará en el caso de las
colonias que siempre están vinculadas a su metrópolis. En Atenas en la época clásica se
comprende 3 categorías legales de los ciudadanos y los no ciudadanos.

Clases sociales: se dividen en libres y no libres.

1. hay ciudadanos libres
2. los metecos
3. Los siervos pertenecientes al pueblo privado

Ciudadanos: las distintas actividades que caracterizan la vida de una polis estaban reservadas
a la minoría social con plenos derechos en Atenas.
Derechos: ni las mujeres, ni los jóvenes, ni los metecos (extranjeros domiciliarios) ni los
esclavos, ni otro grupo social como los periecos, siervos, mercenarios gozaban de derecho a
la plena integración social y política.
Para ser ciudadano y tomar asiento en la asamblea ateniense era preciso ser mayor de edad,
haber hecho servicio militar, en esa época era hasta los 20 años se accedía a la asamblea y
uno de los requisitos más era ser padre ateniense.

METECOS
Si los atenienses podían dedicar tanto tiempo a la política de su ciudad y pasear por el ágora
es porque los metecos y los esclavos se encargaban de toda su actividad económica. Mientras
que en ciudades como Esparta practicaban periódicamente la expulsión de los extranjeros.
Atenas más liberal permitió que muchos griegos no atenienses vivieran en su suelo y gozarán
de importantes derechos.

Estos extranjeros residentes eran los metecos que quiere decir (el que vive a lado), que no
solo eran griegos, fenicios, egipcios e incluso árabes y vivían sobre todo en el Pireo que así le
conocía a los alrededores.

- El meteco no tenía derechos políticos ni derechos civiles por ejemplo, no podían

comprar tierras o algún terreno y debían ser representados por un ciudadano ante los
tribunales en los casos de gran mérito de les otorgaba la igualdad de encargos con los
ciudadanos.

- En el siglo quinto los metecos de Atenas representaban casi la mitad de número de

ciudadanos, estaban sujetos a las mismas obligaciones financieras y pagaban un
impuesto especial, 12 dracmas anuales los hombres y 6 las mujeres que eran el
equivalente al salario de 6 a 3 días de trabajo por derecho de residencia.

- Podían frecuentar los gimnasios públicos, podían ingresar al ejército y a la flota como
remeros, podían poseer esclavos.

- Los metecos podían ejercer determinadas funciones públicas como médicos y

recaudadores.

- La mayoría se dedicaban a diferentes funciones, eran artesanos se dedicaban a la

industria de la cerámica y a la metalurgia.

- Se permitía y existía una buena educación a los hijos y así se destacaban profesiones
como artistas, médicos y profesores.

Personajes de esta época:

Se le conocía a Herodoto como historiador, Hippocrates como médico, Hipodamo de mileto
como arquitecto, en casos de los sofistas como sabios o profesores de elocuencia.

Esclavos:
El meteco que dejaba de pagar el tributo o que intentaba usurpar la ciudadanía, se convertía
en esclavo. La esclavitud se acepta en la Grecia clásica como un hecho y Aristóteles defiende
la diferencia entre hombres libres y esclavos como determinada por la naturaleza, y la guerra
como medio legítimo de conseguirlos.
Aristóteles se da cuenta que la única justificación de la esclavitud es la necesidad ya que en
algunas ciudades griegas la vida económica se basa principalmente en el trabajo de los
esclavos. En el campo, eran menos numerosos que los pequeños propietarios y no eran muy
ricos.
En las ciudades los esclavos normalmente garantizaban el ejercicio doméstico, en esta época
un ciudadano acomodado (buena solvencia económica) tenía más o menos 50 esclavos, eran
utilizados normalmente para las funciones de porteros, cocineros, el pedagogo y las
sirvientas.
El propio Estado era propietario de esclavos. El Estado ocupaba a los esclavos como
empleados para asambleas y el consejo; los barrenderos, los policías, los arqueros, y los
empleados de las fábricas de moneda. Eran una especie de funcionarios que vivían donde
querían, excepto los arqueros, y recibían sueldo.

Bárbaros:
Los bárbaros eran propiamente los extranjeros, miembro de otra polis en los que se puede
establecer relaciones de hospitalidad diferenciándolo de los griegos se encuentran a los persas
y a los egipcios.

¿Quién fue Solon?

Poeta, reformador político, legislador y estadista ateniense, considerado como uno de los
siete sabios de Grecia, gobernó en una época de grandes conflictos sociales, producto de una
extrema concentración de la riqueza y poder político en manos de los nobles terratenientes de
la región.

1. Establece una constitución democrática

2. Trata a los esclavos con humanidad
3. Fomenta el cultivo de la vid y el olivo fortaleciendo al comercio industrial
4. Todo extranjero tenía la posibilidad de poseer la ciudadanía
5. Divide al conjunto de ciudadanos sin tener en cuenta el origen familiar, ni la dinastía.
6. Derogó la ley vigente en ese entonces, la cual era posible cobrar deudas mediante la
esclavitud.

La Ley Vigente de Solón

• Era posible cobrar deudas mediante la esclavitud del deudor y sus familiares.
• La nueva ley amparaba exclusivamente en lo sucesivo la retribución mediante bienes.
En la antigüedad se estimularon las labores artesanales y se redactó una ley que obligaba al
padre a heredar un oficio a sus hijos; al no asignar algún oficio no estaban designados de
mantener al padre durante su vejez.

7. Solon modificó también la legislación vigente sobre el derecho de herencia, establece

el derecho de los individuos varones que no tenían hijos a testar libremente. Hasta el
momento de dicha reforma, los bienes pasaban automáticamente al patrimonio de la
familia del fallecido.
8. Se eliminó en esa época de todo matrimonio de todo dote de la esposas con el objeto
de reducir las uniones con fines económicos, por ejemplo, la novia al momento de
casarse solo debía de contar con tres vestidos y alhajas con poco valor.
9. Las reformas de Solón limitaban el poder absoluto que padre tenía sobre su familia, se
prohibió que un hombre tuviera a su esposa como esclava o a sus hijos.

Las Reformas de Clístenes

Clístenes fue un gran estadista perteneciente a la ilustre familia aleneoniolas, quería distribuir
para siempre el poder de la nobleza y fundar sobre bases sólidas la democracia y el gobierno
del pueblo para el pueblo.

Clístenes fue el continuador de Solón subió al poder 507 a. C. después de una lucha civil de
carácter violento..

Las reformas de Clístenes tendieron a establecer entre todos los ciudadanos un régimen de
igualdad al destruir los partidos regionales que tantas inconformidades ocasionaron y a
formar entre los atenienses la conciencia de que más habitantes de cualquier región natural
eran hijos de una patria común.

Instituciones Gubernamentales
● 3 Organismos políticos en donde los ciudadanos participaban: las asambleas, el
consejo y los tribunales.
○ Asambleas: era la principal de las democracia atenienses en Antigua Grecia,
fue instaurada en el año 594 a.C. Y tenía un carácter popular de manera que
todos los ciudadanos (eran varones) ya que solo estos solo eran ciudadanos y
tenían procedencia ateniense, mayores de 18 años, podían acceder a ella sin
distinción de clases.
- Las asambleas decidían sobre las declaraciones de guerra, sobre la firma de la
paz, estrategias militares y poseían la facultad de llamar a los magistrados a las
rendiciones de cuentas al terminar su mandato.
○ Consejo: asamblea restringida de 500 miembros encargados de los asuntos
corrientes de la ciudad.

○ Tribunales: se escogían de un grupo de 6000 ciudadanos conocidos como

élites para ser elegidos como miembros del jurado que debía de tener 30 años
de edad y debían estar en plena posesión de derechos ciudadanos en esa época
se le dio a los tribunales cierto prestigio sobre la asamblea los miembros de los
juzgados estaban bajo juramento lo cual no era requisito para los asistentes a
las asambleas, sin embargo la autoridad ejercida para los tribunales tenían la
misma base que de la asamblea, ya que ambos eran considerados como la
expresión directa de la voluntad de la gente.
- Esencialmente existían dos tipos de juicios, los juicios privados y los juicios
públicos, para las demandas privadas el tamaño mínimo era de 201 miembros
pero podía agrandarse a 401 miembros si se hablaba de una cifra mayor a
1,000 dracmas. En los juicios públicos eran de 501 miembros, estos jurados
eran elegidos de un sorteo de un grupo de 600 que eran precisamente los
pertenecientes de cada una de las 10 tribus de Atenas, teniendo 6,000
potenciales miembros de un jurado disponible en total.
- La justicia era rápida cuando un caso se podía resolver en un solo día.
 ORÍGENES DE ROMA Y GENERALIDADES DE LAS
FASES HISTÓRICO-POLITICAS
La primitiva historia de Roma se conoce de manera imperfecta pues documentos y
estructuras existentes fueron quemadas en su mayoría. Gran parte de las fuentes se conocen
provienen de Favio, Pictor o Tito Livio que se basaban en leyendas a partir del año 300,
podemos contar con una historia verificable.

Origen histórico:
La península itálica fue habitada por los lígueres y por los vénetos; los itálicos, arribaron
hacia el año 1200 a.C. Y desplazaron a sus primitivos habitantes, ocupando las regiones del
Lacio, la campania y humbria. Los Etruscos y Griegos se asentaron en la región. La gente
primitiva era desplazada por nueva.

Así el año 1000 a.C. de Cristo los latinos se establecieron en el Lacio. Las regiones
circundantes fueron ocupadas por otro pueblo itálico, los etruscos fueron por temor al pillaje
que las pequeñas aldeas se transformaron en verdaderas fortalezas, habitadas por los sabinos
que emparentaron con los latinos.

Para satisfacer sus necesidades económicas y militares, formaron una confederación y

eligieron como metrópoli la ciudad de Albalonga. A principios de Siglo VI a.C. Los etruscos
conquistaron el Lacio y llamaron a la aldea “Ruma”, y con el tiempo la transformaron en una
ciudad.

Origen mitológico:
Cuando Troya fue destruida por los griegos, el gran héroe Eneas logró huir de su ciudad natal
y luego llegó al Lacio y fundó la ciudad de Albalonga. Eneas había tomado la decisión de
salir de allí como fuera salvando a su hijo Ascanio. Varias generaciones después vendrían
trocas. Tuvo dos hijos y una hija: Numitor, Amulio y Rea. Numitor el hermano mayor y por
lo tanto era el heredero. Amulio era el menor de todos, pero quería ser el siguiente rey por lo
que decidió matar a los hijos de su hermano Numitor haciendo que no tuviera descendencia y
no pudieran heredar el trono. Pero aún quedaba Rea, su hermana mayor, Para conseguir que
no tuviera descendencia la obligó a que se convirtiera en sacerdotisa vestal (obligada a
permanecer toda la vida). Tenía todo asegurado para ser el futuro rey, pero de nuevo
intervino una divinidad. Marte, el Dios de la guerra, se enamoró de Rea y tuvo dos hijos
llamados Rómulo y Remo. Amulio que era el hermano de menor entró en cólera y encarceló
a su hermana. No contento con eso tiro a sus dos hijos al rio Tiber hacia una muerte casi
segura.
El río los arrastró, la cesta con los mellizos quedó en la costa, a lado de una higuera y junto al
Monte Palatino, una loba los amamantó y se hizo a cargo de ellos por un tiempo. El tiempo
que tardo Faustulo un pastor en encontrarlos, los llevó a su casa junto con su esposa Aurencia
y los cuidaron como si fueran sus hijos. Cuando cumplieron la mayoría de edad Faustulo
decidió contarles su origen. Rómulo y remo al oír sus palabras siento weon mucha ira y
partieron rápidamente a vengar a su familia. Mataron a Amulio y devolvieron de Albalonga a
Numitor este lo recompensó, permitiéndoles fundar una ciudad sobre el Monte Palatino.

Mitología. Relatos basados en la tradición, creados para explicar diversas, el origen del
mundo, fenómenos naturales y así como también para cualquier suceso para el cual no haya
una explicacion conocida.
Remo subió al monte aventino y rómulo al monte palantino.
Existen límites territoriales, marítimos y aéreos. No se puede entrar a ningún país si no se
tiene el documento necesario para acceder (visa, pasaporte).

Así perezca el que franquee este recinto.

ETAPAS HISTÓRICAS DE ROMA

La historia de roma se divide en tres momentos principales:
1. la monarquia
2. La República
3. El imperio

1. La monarquia está contemplada del año 753 al 509 a. C.

Durante los dos primeros siglos de existencia de roma, la ciudad fue gobernada por reyes. El
rey elegido por el Senado concentraba todos los poderes y era un cargo vitalicio. En este
periodo el monarca Numa Compilio instaura el calendario de 12 meses, el pueblo se
transforma en ciudad, el territorio Romano se divide en distritos. En el año 509 a. C. se da fin
a la monarquia, en este año el rey Tarquino (el soberbió) que gobernaba de forma déspota y
arbitrario, es expulsado después de una revuelta.

2. La República 509 a 27 a. C.
Después de la expulsión del rey tarquino se inició esta forma de gobierno es decir la
República. A partir de ahora serán dos cónsules, elegidos por un año quienes dirigirán a la
sociedad de acuerdo con el Senado. Todos miembros de familias noble. Los distintos
integrantes del aparato de gobierno (los dos cónsules, los pretores, los censores, los coestores)
son elegidos por los ciudadanos de Roma. Durante este periodo Roma se convierte en una
potencia de lo que permite enfrentarse a Cartago, la rivalidad Romana Cartaginense lleva a la
destrucción de Cartago en el año 146 a. C. Si bien la organización política de Roma buscaba
garantizar la convivencia, los enfrentamientos de plebeyos se daban para buscar más
derechos. Los magistrados ejercían sus cargos gratuitamente y debían responder al final de su
mandato o sus acciones durante su desempeño.

759 a. C. se dictó la primera ley escrita que fueron las XII tablas.

TABLA NO. 1: De jus in vocando

1. la citación en el juicio: el que se ha llamado al juicio debe asistir inmediatamente.
2. si no quiere ir, tome testigos y preséntelo (la testimonial es un tipo de prueba).
3. si con astucia trata de escaparse, puede sujetarse.
4. si no podía seguir por enfermedad o por vejez, súbase a un burro, aunque se resistiere
al juicio, no se le da un carruaje.

TABLA NO. 2: De judicio

Del Juicio: se le cita para cierto día, y si por enfermedad, voto, ausencia por causa de la
República o por obsequiar a un huésped, tanto el juez, arbitro o como reo, no pudiesen asistir
se difiere el juicio

TABLA NO. 3: Rebus judicatis

Busca miento del juzgamiento de las cosas
1. El depositario que dolosamente bardase mente el depósito, pague el doble daño
2. El que exigiera más usura que la onza mensual a más de 100 Aces, accede al
cuádruplo.
3. Los extranjeros no pueden adquirir por usucapio (prescripción).
4. El que confesará la deuda o que fuera condenado a una sentencia por el poder judicial
se le da un término de 30 días para pagar; pasado estos 30 días, se le ampara y llevará
a juicio.

TABLA NO. 4: Patria protestad (Jure patrio)

1. Mate el padre al momento al hijo que le naciera monstruoso.
2. Sobre los hijos legítimos téngase al derecho de vida y muerte, además de facultad de
venderte.
3. Si el padre vendiese tres veces al hijo, quede este libre.
4. Es legítimo el póstumo (hijo) nacido a los 10 meses de muerto el padre.

TABLA NO. 5: Herencias y tutelas (De hereditatibus et tutelis)

1. Las disposiciones del padre de familia sobre su patrimonio y la tutela de sus hijas sean
tenidas por la ley:
2. Si mueren intestado y si no tiene herederos suyos, herede al agnado más próximo, y si
los agnados no tuviesen herederos, sucedan en los gentiles.
3. Si el liberto muriese intestado y sin herederos suyos y si sobrevive el patrón y los
hijos del patrón, lo bienes del liberto pasan al patrón o a los hijos de este.

TABLA 6 & 7: Derechos de obligaciones y Derechos Reales

1. Contenían derechos de obligaciones, derechos reales que es la base de hoy en lo que
constituye el derecho civil.
2. Figuras que regulaban:
o El Nexum: figura contractual en el derecho Romano, poder de dominio sobre su
persona a su acreedor.
o Mancipatio: que consistía realizar el negocio jurídico ante 6 testigos que debían
ser ciudadanos romanos, varones y mayores de edad, era un contrato verbal.
o Usucapio: lo que hoy es la prescripción adquisitiva, posición al título del dueño de
forma continua y pacífica, bienes inmuebles se requerían 2 años y para bienes
muebles 1 año.

TABLAS 8 & 9: Derecho Penal de la Época

1. Estas tablas contendrían el derecho penal de la época.
2. En estas tablas aparece implícitamente la distinción del derecho penal, que son el
derecho público y el derecho privado.
3. Pena capital (la muerte)
4. Perduelio (crímenes de alta traición)
5. Parricidium (homicidio entre parientes)
6. Pena exlio (el hecho de encontrarse lejos de su lugar de origen)
TABLA 10: Derecho Sacro
Recoge una serie de normas que se refiere al orden de la vida interna de la ciudad.
Hoy este tipo de leyes se pueden encontrar en la Ley General de Salud en materia de control
sanitario de la disposición de órganos, tejidos y cadáveres de seres humanos.

TABLA 11 & 12: Se encuentra la prohibición de conodium

(Tabla 11): Derecho penal haciéndose hincapié en los criminal
(Tabla 12): derecho privado

REPÚBLICA (509 a 27 a. C.)

Surgió la protestad del senado de dictar senado consultos. Otra fuente del derecho de esta
época fueron los edictos de los magistrados que hicieron surgir el derecho honorario.

Tras el asesinato de Julio César en el año 44 ac una vez que sus responsables son vencidos se
forma un nuevo triunvirato con Octavio, después de vender a sus rivales Lépido y Marco.
Aunque el senado sigue existiendo Octavio Augusto logra por sí mismo todo el poder. La
República muere y nace el Imperio.

IMPERIO (27 a. C. - 476 d. C.)

Comienza el imperio en el año Octavio augusto y durará hasta la desaparición de Rómulo

Augústulo que es el último emperador Romano de occidente, en el año 476 d. C.
Durante esta esta etapa se supera las crisis sociales y políticas que el sistema republicano no
pudo hacer frente. Tuvo como pilares al ejército, los funcionarios, y el incremento de las vías
de comunicación.

La Pax Romana: largo periodo de paz que se da roma, en donde se da mejoras en la economía
y en el incremento de territorios.

Si bien el periodo abarcado de los Siglos 1 y 2 d. C. fue conocido como La Pax Romana, en
el Siglo 3 d. C. el Imperio Romano padeció una crisis militares, políticas y económicas,
causadas principalmente por el debilitamiento del poder del emperador, fortaleciendo al
ejército en las provincias, los alimentos empiezan a escasear y aumentan sus precios.
Para mantener La Paz en las fronteras el emperador Diocleciano en el año 200 d. C. creó una
forma de gobierno, la diarquía (dos emperadores, uno occidental y uno oriental).

El imperio se divide en 3 etapas:

Primer periodo: se caracteriza por el alto imperio o diarquía (se le une el poder del Estado y
cuyo senado consulto adquiere carácter obligatorio) en el año 27 a.C. Octavio asume el poder
con el título de Augusto hasta el año 735 en que muere el emperador de la dinastía de los
severos.

Segundo periodo: Fue una anarquía, a partir del reinado de Oclesiano en el 284 a. C. donde
se conocía esta parte de la historia en aquel emperador era considerado como un dios

Tercer periodo: Se reitera a partir del reinado de Oclesiano, sigue considerándose el

emperador como un dios

Fases de la creación jurídica en roma:

1. Época arcaica: coincide con la monarquía, y gran parte de la República
2. El derecho se basa en las llamadas costumbre de los antepasados
3. Es un derecho primitivo no escrito, y basado en las estipulaciones de lo que es justo
según los mayores
4. El derecho no se vincula a la autoridad política si no a la creación de la propia
comunidad

ÉPOCA CLÁSICA: 130 a. C. - 230 a. C

Coincide con las líneas generales con la última fase de la República y el principado, este
periodo se divide en tres etapas:
1. Primera época clásica (130 - 30 a. C.)
2. Alta época clásica (30 d. C - 130 d. C)
3. Época clásica tardía (130 - 230 d. C)

ÉPOCA POSCLÁSICO: 230 d. C. - 530 d. C.

Este periodo coincide con el denominado bajo imperio. Se extiende desde la desaparición de
los juristas hasta la fijación de la totalidad del derecho clásico en 4 elementos del magnum
corpus iuris del emperador Justiniano en el año 530 d. C.

Época Imperial:
El principiado 27 a. C. - 235 d. C. Con la última muerte de los Severos.
El bajo imperio 337 d. C. - 466 d. C. con la deposición del último emperador de occidente,
Rómulo, augustulo, Odoarco.
El denominado 235 d. C. - 337 d. C. con la muerte de Constantino el grande.

Clases sociales y organización religiosa en Roma:

1. Los Patricios: las familias más antiguas, los poseedores de todos los privilegios,
fiscales, judiciales, políticos y culturales.
Ocupaban las magistraturas y cargos importantes en el consejo del emperador y en el senado.
1. Se le denominaba plebeyo aquellos que estuviera fuera de los patricios, entre ellos
había diferencias económicas, dentro de los plebeyos se distinguían los nobles, los
caballeros y los clientes.
Nobles (plebeyos mas ricos que igualaban a los patricios en su fortuna y podían ocupar
cargos políticos importantes)
Caballeros (plebeyos con una fortuna intermedia, eran comerciantes, agricultores o
profesionales que llegaban a ocupar cargos de mediana importancia)
Clientes (plebeyos que no tenían recursos propios y se ponían en servicio d sin Patricio. Su
patrón les daba alimento y/o dinero, con el tiempo, los clientes fueron empobreciéndose
mucho más, hasta llegar a una masa de desocupados y fáciles de manipular con fines
políticos)

1. Los sacerdotes responsables del cuidado, vigilancia y control de todo lo relacionado

con la divinidades, incluyendo objeto o ente que les pertenezca.
No tenían la exclusividad sobre la práctica de los tiros habituales de culto (oraciones,
liberaciones, sacrificios, votos o dedicatorias adivinidades)

1. La gens
o Era una agrupación civil o sistema de la antigua roma
o Cada gens comprendía a varias familias
o La gens constituye una asociación política y económica
o Cada gens tenía su propia divinidad protectora y sus costumbres
o Cada gens tuvo un jefe que mandaba sobre los demás miembros, y el cual gobierna a
la familia tanto en el presente político, social como en el religioso

1. La cliens
o El cliente solía provenir de una familia empobrecida de origen humilde o de un
extranjero que solicitaba la protección de un Romano poderoso
o La condición del cliente le hacía ser considerado parte de la familia del patrón,
sometido a la autoridad de pater familia
o Se identificaban con la relación patrón-cliente las relaciones que se establecían en el
ejército Romano

1. Los esclavos
o No tenían derecho de ningún tipo
o Normalmente eran prisioneros de guerra
o Se le obligaba a los esclavos hacer trabajos duros y ruines
o Durante la epoca del imperio, el número de esclavos y la crueldad hacia ellos llegó a
sus límites máximos. Se cree que en aquella época existía 3 millones de esclavos y
que algunas familias pudientes podían llegar a tener 1,000 esclavos

ORGANIZACIÓN MONARQUICA
El gobierno solo podía estar ejercido por los patricios.
Los Patricios constituían una aristocracia estaba integrada por un grupo reducido de familias
y los jefes formaban parte del senado, el senado era la institución más importante en Roma.
Era presidido por el rey y a su muerte ejercía transitoriamente el poder hasta que se elogia a
su nuevo sucesor. Además existía la asamblea de pueblo o comicios curiados, que era
convocada por el rey para reunirse al pie del Capitolio.

REY
Era designado por los comicios, ejercía el poder de por vida por forma sus tema, durante el
periodo monarquico Roma vivió bajo el gobierno de 7 reyes.

SENADO
En un principio el senado constituía únicamente y exclusivamente un cuerpo consultivo de
apoyo al rey, cuyos consejos cobraban mayor importancia.

SACERDOTES
Los sacerdotes extendían su carácter pragmático incluso a la religión y era habitual que los
políticos con mayor poder asumieran las altas magistraturas.

COMICIO CURIADO
Los comicios constituían asambleas de carácter legislativo político y estaba integrados por
todos los hombres libres capaces de portar armas.

COMICIOS POR CURIAS

La asamblea de las curias siempre se denominaba pueblo, populus, la reunión de todos los
ciudadanos tanto patricios como plebeyos.

COMICIOS POR CENTURIAS

Servio Tulio reformó la administración originando la aparición de comicios por centurias
(reforma serviana) las cuales agrupaban a los individuos a razón de su riqueza, arrojando un
total de 193 centurias.

LAS MAGISTRATURAS
Eran distintos cargos públicos a los que un ciudadano Romano podía optar. Tata ves de su
corpus honorum (carrera política).

Cónsul: los cónsules alcanzaban un poder muy superior al de cualquier magistrado Romano
era la cabeza política d ella República, los cónsules cumplían un mandato.

Cuestor: tenían un origen muy antiguo remontándose a la monarquia y poco a poco pierden
poder durante la República. Inicialmente eran dos auxiliares de los cónsules, pero después
eran elegidos por tribus.

Senado: estaba compuesto por los Patricios que recibían el nombre de patres y de plebeyos
que recibían el nombre de conscripti. Era un órgano colegiado con reuniones consultivas y
deliberantes.

Pretur: era una magistratura con imperium ordinaria mayor Patricio y gentil. Elegida a los
comicios centuriados, los pretores sustituyen al rey pero eran jefes militares.

Edil: Entre los antiguos romanos magistrado a cuyo cargo estaba al cuidado de la ciudad, la
vigilancia del mercado y las obras públicas.

Comisión o asambleas romanas: era un grupo de instituciones esenciales en el gobierno, junto

con el senado romano, los principales órganos de representación política del populus romanus
(pueblo romano)

FUENTES DEL DERECHO ROMANO

 1. Costumbre: es la observancia repetida, constante e inveterada de una regla de
conducta, efectuada por la generalidad de los miembros de un conglomerado social
2. Leyes rogadas: proceso por el cual que se crea la norma jurídica “la ley”, resultado de
un proceso legislativo por oposición a la costumbre, la ley es preferentemente escrita,
y su creador no es el instinto religioso jurídico de la comunidad sino el órgano estatal
llamado pueblo.
3. Constituciones imperiales: eran actos más políticos que jurídicos, tales como el
prestigio y la supremacía que asumía el príncipe en la vida pública
4. Plesbicito: se parecía en su proceso de formación al legislativo, se diferenciaba de
este en donde el plesbicito no requería la confirmación del senado Patricio, sino que
su iniciativa estaba en los tribunos de la plebe, solo ellos podían proponer proyectos
de plesbicito. Pues ello velaba por los intereses de los plebeyos.
5. Jurisprudencia: era fundamentalmente práctica, se basaba en la casuística romana,
porque venía de los ancestros y la tradición popular era para la solución de problemas
del pueblo y creadora de derecho.

El vocablo jurisprudencia proviene de las raíces latina ius, que significa derecho y prudence
que significa sabiduría, lo que es su significado como “la sabiduría del derecho”.
En el sistema jurídico mexicano la jurisprudencia tiene una trascendencia importante ya que
es una fuente del derecho, es decir en la jurisprudencia de establecer derechos de
obligaciones a los particulares y al Estado, a través de la interpretación que realizan los
tribunales del poder judicial de la Federación cuando resuelven casos a través de sus
sentencias con carácter vinculado río.
La sabiduría del derecho, etimológicamente del vocablo jurisprudencia, se despliega en el
derecho mexicano a través de la creación de esta por la Suprema Corte de Justicia de la
Nación y de los tribunales.
Dicha jurisprudencia se contiene en las sentencias que dictan los tribunales legalmente
autorizados para formularla o crearla y su contenido consiste en la interpretación que realizan
dichos tribunales de las leyes, por ello podemos concluir que la jurisprudencia se traduce en
el dicho de los jueces sobre las leyes o normas generales.

¿QUIÉN CREA LA JURISPRUDENCIA?

Los órganos del estado que crean jurisprudencia son los tribunales que forman parte del poder
judicial de la deformación encabezado por la SCJN que actúa como máximo tribunal de la
nación; así como los tribunales de los poderes de los gobiernos estatales.
Hay tribunales administrativos que no forman parte del poder judicial federal o estatal y que
pueden crear jurisprudencia de acuerdo con su ley orgánica.
Características:
 Ser obligatoria para las autoridades, particulares y tribunales.
 Carácter jerárquico, es decir, hay jurisprudencia que prevalecen sobre otras ya sea por
el tiempo que se forman o por los tribunales que las crean de acuerdo con la jerarquía
de quien la emite.
 Tiene carácter temporal, y será aplicable siempre y cuando las leyes que interpreta o
considera se encuentren vigentes.

Formas de formar jurisprudencia:

  Reiteración de criterios: la reiteración consiste en que la jurisprudencia contiene un
determinado número de sentencias dictadas sobre un mismo caso o situación y que se
haya resuelto en el mismo sentido o bajo en la misma conclusión.
Si la jurisprudencia de la SPCJ y los tribunales colegiados de circuito, pueden crearse con 5
sentencias dictadas respecto de la misma ley, caso o situación y en el mismo sentido, es decir,
con el mismo resultado.
Se requiere de 5 juicios en el que se trate del mismo tema legal o interpretación de la ley y
que los mismos sean resueltos en el mismo sentido.

 Por Contradicción: consiste que, ante dos sentencias contrarias dictadas por los
tribunales competentes, la SCJ decide cuál de las dos sentencias o criterios debe
prevalecer.
Basta con que se dicte dos sentencias por los tribunales diferentes que resuelvan el mismo
caso, pero de forma contradictoria, es decir que una de las sentencias exactamente establezca
o resuelva cuestiones contrarias a la otra.
En este caso, para que no exista dos opiniones diferentes y contrarias por los tribunales que
dictaron las sentencias contrarias, la SCJ estudia ambas sentencias y resuelve cuál de las di
sentencias debe prevalecer, dictando una tercera o una nueva sentencia del caso, pero
decidiendo el criterio a criticar por los demás tribunales.

CAUSAS DE LA CAÍDA DE ROMA

Causas internas:
 El gran tamaño del territorio
 Enfrentamiento de los jefes y funcionarios del dominio de las regiones

Causas externas:
 Invasión de los hunos a los germanos por el imperio romano occidental. Este hecho
fue el fin de la Edad Antigua y el inicio de la Edad Media
Características:
1. Las sucesivas invasiones en el norte y sur
2. El abandono de las ciudades
3. Diferencias de clases
4. Dominio de la iglesia católica, Alta Edad Media que abarca desde la caída del imperio
Romano al S. XI
5. Siglo XI - Descubrimiento de America Baja Edad Media
o Aumento demográfico
o Resurge el comercio
o Surgimiento de la burguesía
o Avances científicos (imprenta), avances en la medicina y enfermería
o La iglesia dominante
 DERECHO GERMÁNICO Y IUS NATURALISMO
Derecho germánico
Conjunto de normas por las que se regían bajo el derecho consuetudinario, surgieron códigos
de leyes promulgados por los reyes.
La historia, los germanos estaban en constante movimiento.
- Divido en estirpes
- Estaban agrupados en tribus (tenían un jefe que autogobernaban como un rey que lo
consideraban como Dios)

Características:
1. Preeminencia basada en la costumbre
2. Primitivismo: conducción de instituciones
3. Asociatividad de las instituciones importancia que se le da al grupo como entidad
4. Privilegio tribal, el derecho estaba relacionado con la raza

Régimen político
 En la comunidad exigen los hombres libres, los hombres semi libres y los esclavos
 El poder político residía en los hombres aptos para la guerra
 Los reyes son de carácter electivo y eran escogidos entre miembros de alguna sippe
(familia) noble

Derecho y obligaciones
1. Delito de sangre, era el más grave y debe publicarse para proceder a la venganza
2. Delitos contra el honor (difamación, injuria y calumnia)
3. Delitos contra el sacrilegio, el delincuente pasaba a ser siervo de los dioses, la sippe
es el núcleo del régimen político y jurídico privado.
4. El munt es la protestad jurídica de la casa sobre los integrantes de la comunidad.
5. El matrimonio era monógamo entre el novio y el sippe y la novia y su sippe

PROCESO GERMÁNICO
¿Como se desarrolla?
Se desarrolla citando al demandado, se interpone la demanda debiendo el demandado
contestarla ya sea allanamiento o negándola.

 La asamblea la denominada sentencia aprobatoria, en la alternativa de justificarse

probando la razón o no de la demanda.
 Las pruebas declaran sobre la credibilidad que merece el demandado, y a los juicios
de Dios.

ETAPAS DEL PROCEDIMIENTO ACTUAL EN LAS RAMAS DEL DERECHO

1. Ofrecimiento
 2. Admisión
3. Preparación
4. Desahogo
Los sistemas de la valoración de las pruebas son la prueba legal y la libre precisión deliberada
y mixto.

EL DERECHO DE LOS MERCADERES

Surge en la Edad Media, para satisfacer las relaciones comerciales, basado en la equidad, la
seguridad, el tráfico y el crédito
Características:
1. Es un derecho subjetivo
2. Es un derecho homogéneo
3. Es consuetudinario
4. Prácticas, estatuaria y judicial

Pensamiento ius naturalista

El mayor expositor fue Thomas de Alquino.
El mundo es gobernado por una divina providencia (voluntad de Dios) es el gobernar a través
de las cuestiones divinas.
Ley: principio regulador de las en vistas de un bien común, la ley eterna es la razón de Dios.
La participación de la ley eterna en el nombre es la ley natural, orienta actos humanos.

Recuperación del Derecho Romano:

1. El emperador Justiniano, ordenó la recopilación de todo derecho Romano, el de
imitados corpus iurus civilis.
2. Este aporta argumentos jurídicos a los Reyes europeos en su lucha por conseguir la
universalidad de la ley frente a la fragmentación de la justicia señorial y epiciasta.

GENERALIDADES DEL DERECHO CANÓNICO

(canónico= iglesia)
 Es el orden y disciplina estructuras, normas y procedimientos de la iglesia católica.
 El legislador universal de la iglesia católica es el papá, el idioma oficial del derecho
canónico es el latín.
 El código del derecho canónico actual fue promulgado por el papá Juan Pablo
segundo y consta de 7 libros.

Tipos de leyes
 Por su obligatoriedad: es cumplida en su fuero externo y fuero interno (ya que es la
consciencia donde se obliga íntimamente al sujeto.
  Por sus destinatarios: leyes universales y leyes locales.
 Leyes especiales: Se dirigen a un tipo de fieles (religiosos, titulares de un oficio) pero
se dirigen a todo el mundo.
 Leyes particulares: no se dirigen a todo el mundo, sino a porciones de la iglesia,
diferenciándolas por el territorio o por las personas.
 Por su contenido: los cánones diez y doce permiten distinguir tipos de leyes
1) Hacer
2) No hacer
3) Tolerar o permitir
 Leyes prohibitivas
 Preceptivas
 Permisivas
 Invalidantes
 Inhabilitantes
 Leyes penales

Características de las leyes:

1. Universalidad
2. Unidad

LIBERALISMO
Es una exaltación del individuo y una glorificación de la libertad humana, no le reconoce
límite alguno al ser humano.
Es un sistema político y filosófico que promueve las libertades civiles y se opone al
despotismo. Considera la división de poderes.

Fundamento filosófico:
Rousseau considera al hombre bueno por naturaleza, las estructuras jurídicas y sociales son
las que matan el desarrollo de sus sentimientos naturales, que son siempre bueno y orientados
al amor.

Libertad política:
Es un sistema basado en la protección de las libertades liberales (libertades del pensamiento,
expresión)
1. Existe una ley impuesta por una autoridad superior, la voluntad de todos
2. Ley: Auto limitación libre de la propia libertad está limitada por el derecho de los
demás.
3. El fin del Estado es salvar guardar las libertades individuales
4. El Estado se vuelve laico

Renacimiento
Fue un movimiento cultural que se produjo en Europa occidental en el S. XV y XVI.
Es un periodo que se encuentra en la Edad Media e inicios de la Edad Moderna.
Sus principales exponentes o características fueron el arte y las ciencias naturales y humanas.
Es resultado de las ideas del humanismo, que determinaron una nueva concepción del hombre
y del mundo. El historiador Giorgio Vasari es el precursor del nuevo renacimiento del arte
que presuponía una conciencia individual, fenómeno completamente nueva.

Características:
1. Resurgieron formas arquitectónicas (orden clásico, utilización de motivos formales
plásticos antiguos)
2. Surgimiento de una nueva relación con la naturaleza
3. El renacimiento hace al hombre la medida de todas las cosas
4. El mecenazgo las clases altas patrocinaban y encargaban obras, el arte era visto como
ilumina instrumento de prestigio y refinamiento, lo que condujo como un momento de
gran brillantez en todas las disciplinas artísticas

El Estado absolutista:
1. El gobernante (monarca) se considera como la autoridad máxima por encima de todas
las leyes.
2. Forma de gobierno absolutista corresponde a la monarquía absoluta, y es en donde el
Estado estaba consciente de ser sometido a la autoridad única su soberana de un
monarca absoluto
3. El inicio del fin del estado absolutista en Europa occidental fue con la revolución
francesa
4. Se establece que el fin de la monarquía francesa se originó con la decapitación del rey
Luis XVI.

El individualismo:
Ideología que valora sobre todo al individuo antes que, a la colectividad, valora al
individualismo antes de la colectividad.

Racionalismo:
Método de razonamiento y reflexión, extraído de las matemáticas y de las ciencias empíricas,
aplicado a todo el proceso del pensamiento.

Ius naturalismo:
Doctrina filosófica cuya teoría parte de la existencia de una serie de derecho que son propios
e intrínsecos a la naturaleza humana.
1. Para que la norma sea válida “debe de ser justa”