1. El aporte social de la psicología en Latinoamérica.

2. La esclavitud de la psicologia latinoamericana.

 Tecnología Social de Jacobo Varela (1971 )
 La pobreza del aporte de la psicología en su juventud, apunta a las
 Planteamientos de Enrique Pichon – Riviere,
propuestas originales que empiezan a surgir en 1985.
 Ideologia de cambio Deleule (1972), Fortalecer, las estructuras
opresivas.
 Dicho argumento es valido pero insuficiente, nos sigue llevando a la
 El método de alfabetización conscientizadora de Paulo Freire
marginación científica y a la operación social.
(1970-1971), articula la dimensión de la conciencia personal con
su dimensión social y política.
 La psicología hunde sus raíces en la historia de dependencia colonial
La precariedad del aporte de la psicología se aprecia mucho mejor cuando
y el neoclasicismos del “Garrote y La Zanahoria”
se le compara con otras ramas.
- Teoría de la Dependencia-etica protestante.
Causas de la miseria historia de la posología:
- Se aprende más leyendo una novela de Garcia- que trabajo
- Mimetismos cientista
técnico sobre el carácter de la personalidad
- Carencia de epistemología
La psicología a abandonada en rasgos de carácter, por acción o por
- Dogmatismo provinciano
omisión.

5. Falsos dilemas: 3. Mimetismo cientista

El aporte social  La psicología latinoamericana volvió su mirada a las

 La dependencia de la psicología a llegado a debatirse
porque no responde a los interrogantes de la realidad. de la Psicología 
ciencias naturales a fin de adquirir un método.
La psicología Latinoamericana negociaba su aporte a
- Psicóloga científica - psicología con el alma.
- Psicología humanista – psicología materialista en Latinoamérica las necesidades del poder a fin de recibir un puesto y
un rango social.
- Psicología reaccionaría- psicología progresiva.
 Es indiscutible si la profesión a logrado en los
Estos tres dilemas denotan una falta países latinoamericanos el reconocimiento social
de independencia para plantear los 4. Carencia de una que buscaba.
problemas más acuciantes de los epistemología adecuada.
pueblos latinoamericanos para La aceptación a criticar es de las teorías y
utilizar las teorías o modelos que la modelos es la negociación de los
proxis muestra. fundamentos de la misma ciencia.
 Modelos dominates de la psicología
Tas los dilemas se esconde posturas
- El positivismo, se cambia, en la investigación psicológica
La importancia , de
ahistórica
dogmáticas, más propias de un
con un idealismo metodológico (exploración
esquemas conduce a .la
de los hechos)
espíritu de dependencia
ideologización de los
- El individualismo: termina reforzando las estructuras existenciales al ignorar la
planteamientos de sentido
realidad de la estructura social y reduce los problemas.
y validez
- el hedonismo: se puede comprender el comportamiento solidario de un grupo –
trasposición de la naturaleza del ser humano.
- el ahistoricismo: acepta las necesidades como la inteligencia son en buena
medida una construcción social, puede llevarnos a una grave distorsión de lo que
en realidad son los pueblos.
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2. Un nuevo horizonte:
Hay que afirmar que, si pretendemos que la psicología contribuye a
la libertad, se tiene que elabora una psicología de liberación, - La psicología Debe centrar su atención en si misma. (la
psicología ha estado siempre clara sobre la necesidad de
Si la psicología quiere lanzarse por un camino de la liberación tiene
que romper con su propia esclavitud.
liberación persona, pero estado muy poco claro de la
íntima relación entre desalienación personal y social)
La afirmación del objetivo de la fe (la teología afirma que hay que
buscar a Dios entre los pobre y marginados), la opción por los - La psicología debe trabajar la liberación de ellos pueblos
pobre no se pone al universalismo, pero reconoce que la latinoamericanos (Las fuerzas estructurales les mantiene
comunidad de los pobres es el lugar teologice para una liberación oprimidos, privados del control de su existencia y a no
esperar nada de la vida.

5. Tres tareas urgentes

- La recuperación de la memoria histórica: “descubrir Hacia una 3. Una nueva epistemología

selectivamente, mediante la memoria colectiva, psicologia de la Exige una nueva forma de buscar el conocimiento
elementos del pasado que fueron eficaces para definir los - Una nueva perspectiva: Tiene que ser desde las
intereses” sacara las lecciones dela experiencia, encontrar liberación propias mayorías populares;
las raíces de la propia identidad. La psicología labora desde el desempleo
La psicología educativa desde la alfabetización
- Contribuir a desideologizar la experiencia cotidiana “Saber
La psicología clínica desde el marginado
que el conocimiento es una construcción social” se debe
realizase en un proceso de participación critica en la vida de
los sectores populares.
5. Una nueva praxis ( para adquirir un Una psicología de liberación
nuevo conocimiento no basta con ubicarnos tiene que aprender que solo
- Trabajar para potenciar las virtudes de
en la perspectiva del pueblo, es necesario desde el mismo pueblo
nuestro pueblo. “la insobornable
una nueva praxis) oprimido será posible
solidaridad en el sufrimiento, su
capacidad de trasformar el mundo, su - Solo al participar se produce “el rompimiento voluntario” descubrir y construir la verdad
esperanza por el bien colectivo” - Psicología escolar desde la dirección de la escuela. existencial de los pueblos
Psicología de trabajo desde la selección y entrenamiento del personal. latinoamericanos.
Pero la nueva praxis plantea un problema de poder, y por lo tanto, el problema de la politización
de la psicología.

- No es fácil dejar el papel de superioridad profesional y trabajar mano a mano con los grupos,
pero si no abarcamos en este nuevo tipo de praxis, trasformamos la realidad y nos
trasformamos a nosotros mismos.