HISTORIA VI – IPSM – 2025

Materia Historia
Año 6º
Unidades
Unidad 1. Ejes historiográficos para una mirada de la
Historia Reciente en la Argentina.
Unidad 2. Los años 70. Movilización social y represión.
Problemas de investigación.
Unidad 3. Los años 80 y 90. El regreso de la democracia, la
crisis del Estado y neoliberalismo. Problemas de
investigación.
- UNIDAD 1: EJES HISTORIOGRÁFICOS PARA UNA MIRADA DE LA
HISTORIA RECIENTE EN LA ARGENTINA

1. La Historiografía.
2. La aparición de la Historia Oficial.
3. Las nuevas corrientes historiográficas.
4. La oralidad en la Historia.
5. La Historia Reciente.
6. El nuevo rol de la mujer en la Historia.
7. La Memoria Histórica.
8. La investigación multidisciplinar.

- UNIDAD 2: LOS AÑOS 70. MOVILIZACIÓN SOCIAL Y REPRESIÓN

9. El protagonismo de los sacerdotes tercermundistas.
10. La cultura durante la década del 70.
11. La Dictadura Militar (1976-1983).
12. La influencia de la escuela Francesa en las nuevas dictaduras
13. La noche de los lápices y la lucha por los derechos humanos.
14. Legado histórico de Rodolfo Walsh.
15. El golpe Cívico-Militar a la educación pública.
16. El Mundial como excusa.
17. Los falsos mitos de la Dictadura.

UNIDAD 3: LOS AÑOS 80 Y 90. EL REGRESO DE LA DEMOCRACIA, LA

CRISIS Y EL ESTADO NEOLIBERAL.

18. Malvinas, una herida que no cierra.

19. La vuelta a la Democracia.
20. Las dificultades de Alfonsín.
21. El Menemismo.
22. Nuevos espacios de sociabilidad: distinción y consumo en countries y barrios
cerrados.
23. Atentados y crisis social.
24. La aparición de Fernando de la Rúa.
25. Una nueva víctima.
26. El “Argentinazo”: los sucesos del 19 y 20 de diciembre.
27. Características de la crisis del 2001.
28. El senador en ejercicio del Poder ejecutivo Eduardo Alberto Duhalde
29. Néstor Kirchner: el Presidente inesperado.
30. Pensando en un proyecto de investigación histórica.

1
Marc
Ferro
Historia
contemporánea
y cine

Ariel Historia 2
Disonó cubierta: Nacho Soriano

Título original:
Cinema tí hisloire

I .'edición: noviembre 1995

O 1977: Éditions Denoél/Gonthier

ci O 1993: Éditions Gallimard
pour la présenle ódition rctbnduc

Derechos exclusivos de edición en castellano

reservados para lodo el mundo
y propiedad de la traducción:
© 1995: Editorial Ariel. S. A.
Córcega. 270 - 08008 Barcelona

ISliN: 84-344-6577-9 PROLOGO

Depósito legal: B. 41.280 - 1995
En 1982, cuando iniciaba mi carrera docente en la Uni­
Impreso en BspaRl
versidad d e Barcelona, fui becado por el Vicerrectorado d e
Ninguna partí; de esta publicación, incluido el diseño Investigación para visitar a los primeros especialistas en re­
de la cubierta, puede ser reproducida, almacenada o transmitido laciones historia-cine. Al a ñ o siguiente, gracias a esa ayuda,
en manen algunti ni por ningún medio, yn sea eléctrico,
(|u(tnico, mecánico, óptico, de grabación o de fotocopia, tuve la oportunidad de conocer personalmente al profesor
sin permiso previo del editor. Marc Ferro. Para mí, Ferro ya era un maestro: mi maestro
en esta nueva especialidad. Después de haberme dedicado
a la crítica cinematográfica a partir de 1965, y a historiar
el cine español y mundial desde 1976, a través de los escri­
tos de Marc Ferro descubrí otro campo de investigación y
—nunca mejor dicho— tomé el «tren de la historia». O de
la nueva historia, si se prefiere.
El profesor Ferro fue siempre un pionero. Un pionero
en la renovación historiográfica de los años sesenta y, ade­
más, el más reputado especialista sobre las interrelaciones
entre el cine y la historia. A la hora de comenzar mi primer
seminario sobre este tema, mis conversaciones con Marc
Ferro —al igual que con otros especialistas, como Pierre
Sorlin, Paúl Smith y Anthony Aldgate— no sólo sirvieron
para ampliar mis conocimientos y perspectivas, sino que
también fueron el inicio de una buena amistad con el
maestro, cultivada a través de nuevos encuentros en diver­
sos congresos internacionales.
Es bien conocido que el profesor Ferro es uno de los
principales divulgadores del cine como medio de docencia
y lítenle instrumental de la ciencia histórica. Nacido en Pa­
rís, el 2 de diciembre de 1924, fue profesor de historia y jefe

3
8 PRÓLOGO PRÓLOGO 9

de Estudios en la École des Hautes Études en Sciences So­ velador: «The fiction film and historical analysis», aplican­
ciales de París —de la que actualmente es director— y des­ do su metodología a una película representativa —Tcha-
tacó como coeditor de la famosa revista Anuales, donde pu­ paiev (1934), de Vassiliev, obra fundamental de la época es-
blicaría sus primeros ensayos sobre el tema en que es pio­ talinista—, a través de la cual se pueden percibir las claves
nero. De él escribió su coetáneo, el antes referido Sorlin: sociohistóricas que configuran el film, junto a las peculia­
«Si algún día la historiografía francesa reserva un lugar al ridades que presenta esta obra dentro de su contexto polí­
cine, a él se lo deberemos. Consejero histórico, después rea­ tico (cfr. op. cit., pp. 80-94); así como su libro Analyse de
lizador, técnico al m i s m o tiempo q u e historiador [Ferro] ha film, analyse de sociétés. Une source nouvelle pour l'Histoire,
visto las dificultades que se habían escapado a sus prede­ París, Hachette, 1975, donde también afirma: «De todas
cesores, y sus escritos empiezan a prolongar a Kracauer, su­ maneras, cada film tiene un valor como documento, no im­
perándolo. Más que una copia de la realidad, la imagen le porta del tipo que sea... El cine, sobre todo el de ficción,
parece un revelador: "la cámara revela el secreto, muestra abre una vía real hacia zonas sociopsicológicas e históricas
el anverso de una sociedad, sus lapsos"». El cine abre pers­ nunca abordadas por el análisis de los documentos.»
pectivas nuevas sobre lo que una sociedad confiesa de si Infatigable conferenciante, sus continuos viajes a países'
misma y sobre lo que niega, pero lo que deja entrever es de todo el m u n d o le han permitido también visionar, en las
parcial, lagunario y sólo resulta útil para el historiador me­ distintas cinematecas, películas históricas y seleccionar
diante una confronta* Lófl con otras formas de expresión» imágenes documentales para dirigir diversos films de mon­
(cfr. Sorlin, P., Sociología del cine. La apertura para la histo­ taje, especialmente preparados para la enseñanza: 1933.
ria de mañana, México, FCE, 1985, p. 43). Años más tarde, Comment l'Allemagne est devenue nazie; De Marx á la révo-
el también especialista galo Francois Garcon editaría una lution mondiale; Les derniéres conquétes coloniales 1899-
monografía sobre este gran pionero: Cinema et Histoire (au- 1936; La voie indienne vers l'independence; 1914-1918:
tour de Marc Ferro) (París, CinémAclion-Corlet, 1992), que Transforination de la guerre; Ho Chi Minh, mise en cause du
viene a ser un actualizado «estado de la cuestión» sobre el systéme colonial 1883-1945; Du Ku Klux Klan aux «Panthé-
tema. res Noires», 1931-1949: Les trois étapes de la Révolution chi-
Ciertamente, Marc Ferro —insisto— es el verdadero pio­ noise; Algérie 1954: la révolte d'un colonisé; Lénine par Léni-
nero de la utilización del arte cinematográfico como fuen- ne... hasta su largometraje sobre La Grande Guerre; que su­
,te auxiliar de la historia y como medio didáctico. Sus pri­ man nada menos que 18 títulos sobre la historia contem­
meras investigaciones datan de la década de los sesenta, en poránea.
colaboración con Annie Kriegel y Alain Besancon, en torno Sus primeros libros, el referido Analyse de film, analyse
a otro tema del que él también es especialista (cfr. «Histoi­ de sociétés y el hoy clásico Cinema et Histoire —ambos par- ,¿
re et Cinema: L'experience de "La Grande Guerre"», en Alí­ cialmente refundidos en España bajo el título de Cine e His­
ñales, 20, 1965, pp. 327-336). A continuación, siguieron sus toria (Barcelona, Gustavo Gilí, 1980)— evidencian ya la
trabajos en esta revista especializada, donde en el ensayo ti­ profundidad de sus análisis. Esta última obra, que ha visto
tulado «Société du xx é siécle el Histoire cinématographi- la luz también en inglés (Cinema and History, Detroit, Way-
que» se advierte una doble tendencia investigativa: el refle­ ne State University Press, 1988), fue reeditada en una nou­
jo de los hechos sociales en el cine y el rigor crítico en el velle y aumentada edición francesa (Cinema et Histoire, Pa­
análisis histórico (cfr. Ármales, 23, 1968). Asimismo, en rís, Gallimard, 1993), la cual hoy se ha adaptado nueva­
el volumen editado por el citado Paúl Smilh —el primer mente para el mercado de habla hispana con el presente tí­
«estado de la cuestión»— The Historian and Film (Cam­ tulo de Historia contemporánea y cine.
bridge University Press, 1976), Ferro incluye un artículo re- Como historiador contemporáneo, Marc Ferro es autor

4
1(1 PRÓLOGO PRÓLOGO M

de La Grande Guerre 1914-1918 (París, Gallimard, 1969; pro del reconocimiento del film como medio de docencia e
ed. española La Gran Guerra, Madrid, Alianza, 1970) y su investigación histórica». Además, por aquellas fechas, entre
monumental La Révolution de 1917:1. La chulé du tsazaris- las numerosas investigaciones desarrolladas en base a sus
me et les origines d'Octobre; II. Octobre. Naissance d'une so- teorías, se contaba ya con la primera tesis de licenciatura
ciété (París. Aubier-Montagne, 1967-1976), de la que en realizada en España (vid. Rigol, A.. El documental de re-
nuestro país se ha publicado sólo el primer volumen (La Re­ constitució histórica: Análisi de Retablo de la guerra civil
volución de 1917, Barcelona, Laia. 1975). En este sentido. española (1980), de Basilio Martín Patino fsegons la meto­
fue el primer historiador occidental que tuvo acceso a los dología de Marc Ferro], Barcelona, Universidad de Barcelo­
archivos de la antigua Unión Soviética. En la actualidad, si­ na, 1984-1986). Y cuando el mismo historiador francés fue
gue trabajando infatigablemente: una muesira de sus últi­ a Barcelona para recoger el merecido galardón y dictar una
mas realizaciones son los volúmenes Film et Histoire, edi­ conferencia en la Facultad de Geografía e Historia, tuvimos
tados en colaboración con sus colegas, discípulos y nume­ el honor de poder entregarle personalmente ese trabajo.
rosos alumnos de doctorado; además de los nuevos libros Años después, lainbieii Sergio Alevre realizaría su tesis doc­
publicados: Des soviets au communisinc bureaucratique toral, I-I cine cambia la historia. Las imágenes de la División
(Gallimard, 1980); L'Occident devant la Révolution soviéti- Azul (Barcelona, PPU, 1994), con su reconocida metodolo­
que (Bruselas, Complexe, 1981); Comment on raconte l'IIis- gía para el análisis de los documentales y noticiarios.
toire aux enfants a travers le monde entier (París, Payol, Todo ello, pues, nos lleva a prologar este libro funda­
1981); Suez, naissance d'un tiers monde (Complexe, 1982); mental con enorme satisfacción. La cuidada versión espa­
Pétain (París, Fayard, 1987), biografía llevada a la pantalla ñola que ha ofrecido el actual director del Centro de Inves­
por Jean Marboeuf; Nicolás II (Payot, 1989); Les origines de tigaciones Film-Historia, doctor Rafael de España, lo harán
la Perestro'ika (París, Ramsay, 1990); L'information en uni­ ciertamente útil para los alumnos universitarios y aficiona­
forme (Ramsay, 1991); Questions a la deuxiéme guerre mon- dos al Cine —con mayúscula—, sobre todo a esas nuevas
diale (París, Casterman, 1993)... No obstante, a pesar de su generaciones para las que el maestro Ferro no puede trans­
edad y continua producción, podríamos preguntamos: formarse sólo en historia.
¿cuál es el secreto de su envidiable vitalidad? En una oca­
sión me lo confió: c o m e r bien y d o r m i r d u r a n t e diez horas J. M. CAPARROS LERA
cada día. Profesor asociado de Historia
Ferro es doctor en Historia (1967) y en Letras (1976). Contemporania i Cinema,
Ha sido profesor en los Lycées Lamoriciére y Rodin, así Universidad de Barcelona
como agregado de investigaciones en el CNRS francés. Curso académico 1995-1996
Fellow en el Wilson Center del Smithsonian Institute
(Washington), y antiguo director del Instituí du Monde So-
viétique et cíe l'Europe Céntrale et Oriéntale (IMSECO),
también dirige un popular programa especializado en un
canal de la televisión gala.
Por eso, cuando en 1986. el Centro de Investigaciones
Film-Historia que fundé y ahora presido —y del que Marc
Ferro es miembro cofundador y su «abuelo»— decidió con­
ceder por vez primera un Premio Especial del Jurado, se
otorgó a este gran especialista «por su importante labor en

5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
UNIDAD 1: EJES HISTORIOGRÁFICOS PARA UNA MIRADA DE LA
HISTORIA RECIENTE EN LA ARGENTINA

LA HISTORIOGRAFÍA

El concepto de Historiografía

Se pueden establecer dos acepciones para la palabra Historia. Por un lado, designa la
realidad de lo histórico, es decir, la realidad en la que el ser humano está inserto. Por otro
lado también se denomina Historia a la disciplina que la estudia, remitiendo entonces al
conocimiento y registro de las situaciones y los sucesos que señalan dicha inserción. Así
la misma palabra designa objeto y ciencia, de allí el problema epistemológico que se genera
por lo que se ensaya la denominación “investigación de la Historia” A fin de establecer la
diferencia se comienza a utilizar el término de historiografía para referirse a los estudios
históricos, muchas veces estos escritos se encuentran influenciados por la hegemonía
política en un determinado momento, basado en sus propios intereses.
Características
Hay varias características que pueden definir la historiografía:
● Es una disciplina crítica y reflexiva: Los historiadores se esfuerzan por analizar
y cuestionar las fuentes y los métodos que utilizan para escribir la historia, y
están dispuestos a revisar y modificar sus interpretaciones a medida que
aprenden más sobre el pasado.
● Utiliza métodos científicos: Los historiadores a menudo utilizan métodos
científicos para analizar e interpretar las fuentes históricas, como la
comparación, la estadística y la lógica.
● Es una disciplina interdisciplinaria: La historiografía se relaciona con muchas
otras disciplinas, como la sociología, la antropología, la ciencia política y la
literatura, y se beneficia de la perspectiva y los métodos de estas disciplinas.
● Es una disciplina dinámica y en constante evolución: Los historiadores están
siempre aprendiendo más sobre el pasado y adaptando sus interpretaciones
en consecuencia. Esto significa que la historiografía es un campo en constante
evolución y cambio.
● Es una disciplina subjetiva: La historia siempre es una construcción humana
y, por lo tanto, está sujeta a interpretación y debate. Los historiadores tienen
sus propias perspectivas y prejuicios sobre la mesa, y esto puede influir en la
forma en que interpretan y representan el pasado.
Importancia:
La historiografía es importante por varias razones:
● Ayuda a comprender el pasado: El estudio de la historia nos permite entender
cómo se han desarrollado los eventos y las sociedades a lo largo del tiempo.
Esto nos proporciona una base sobre la que construir nuestro conocimiento del
mundo y del lugar que ocupamos en él.
● Proporciona una perspectiva crítica: La historiografía nos obliga a cuestionar y
analizar las fuentes y los métodos que utilizamos para escribir la historia, lo que
nos permite tener una perspectiva crítica y reflexiva sobre el pasado y el
presente.

18
 ● Ayuda a entender el presente: El estudio de la historia nos ayuda a entender
cómo se han formado y desarrollado las sociedades y las culturas que existen
hoy en día.
● Fomenta la tolerancia y el respeto: El conocimiento de la historia de otras
culturas y sociedades nos ayuda a comprender mejor a los demás y a apreciar
sus perspectivas y puntos de vista.
● Contribuye a la preservación del patrimonio cultural: La historiografía nos
ayuda a comprender y valorar el patrimonio cultural del pasado, lo que nos
impulsa a preservarlo para las generaciones futuras.
Fuente: https://www.caracteristicass.de/historiografia/

Actividad:

1) Confeccionar una red conceptual basada en las características más importantes de la

historiografía.
2) Realizar el siguiente Verdadero (V) o Falso (F). Justificar.
a) La historiografía nos permite mejorar la Historia
b) La historiografía es estática
c) La crítica constructiva es fundamental en la Historiografía
d) La historiografía es una disciplina interdisciplinaria.

19
LA APARICIÓN DE LA HISTORIA OFICIAL

La Historia Oficial y sus características

La Historia a lo largo de los años fue cambiando sus formas de relatos, la historiografía
influenciada por los grandes poderosos y letrados había construido un concepto de Historia
que a mediados del siglo XX será cuestionado.
Fidel López junto a Bartolomé Mitre, instalaron en el cotidiano la conformación de la Historia
cuyas características se basaban en la escritura, en resaltar las tradiciones, símbolos y a
las grandes figuras denominados héroes nacionales, la historia es escrita y relatan hechos
de tiempo atrás, por gente realmente capacitada, que estudió y se formó, y cumplían una
función imprescindible para la sociedad como ser abogado o escritor. Esta corriente
historiográfica fue conocida como “Historia Oficial”, todo aquello que no se ajustara a sus
nociones era excluido de la categoría de la Historia.
La oligarquía argentina construyó la Historia Oficial a partir de los textos de Bartolomé Mitre.
La impuso a partir de los inicios del siglo XX en un sistema litúrgico repetitivo y vacío de
contenidos a través de la educación formal. Varias generaciones nos formamos creyendo
que nuestro país estaba bendecido por Dios, que nuestros héroes habían ofrendando su
vida para apartarnos de la barbarie y el atraso en que querían sumirnos los villanos que
usaban métodos de terror (degüello, asesinatos, torturas y persecuciones) para imponer lo
peor del atraso y el alejamiento forzado de nuestros aliados naturales, los imperios
comerciales como Gran Bretaña.
El dominio del pasado es imprescindible para gobernar sobre el presente. Así lo entendía
Bartolomé Mitre, el gran artífice de la Historia académica que colocó en su sitio a buenos
y malos en nuestros orígenes patrios. Para reproducir estos conceptos, el lugar elegido
fue la escuela, a través el Consejo Nacional de Educación que instituyó lo que se conoce
como la liturgia patriótica en las escuelas argentinas, colaborando a modelar al nuevo
argentino respetuoso de los valores propios de la elite gobernante aliada a los intereses
británicos. Llevó hasta límites extraordinarios la filosofía positivista y el darwinismo social,
señalando a los pueblos como seres vivos, en los que las clases inferiores constituían el
músculo comandado por las clases superiores, que cumplían las funciones del cerebro.
Sistemáticamente y con obligada insistencia se les habla de la patria, de la bandera, de
las glorias nacionales, y de los episodios heroicos de la historia; oyen el himno y lo cantan
y lo recitan.
En definitiva la escuela fue el primer ámbito de modelado para las nuevas generaciones de
argentinos conformadas por el mestizaje con miles de inmigrantes de origen europeo. El
segundo ámbito disciplinar, fue el servicio militar obligatorio para muchachos de 20 años,
ya que la mujer estaba marginada de la vida política, tanto en lo público como en lo privado.
La Historia Oficial, entonces, es una de las tantas herramientas utilizadas para moldear
personas con el fin de “adaptarlas” a un estatus socio político y económico desfavorable.
Dado que la Historia Oficial es inconsistente, indemostrable y falaz, fue necesario imponerla
por la fuerza.
Como señala el sociólogo estadounidense Vance Packard (1981): “el condicionamiento
funciona mejor cuando las personas a las que se quiere moldear se encuentran en un medio
controlado, como un hospital, una prisión o una escuela. Funciona mejor cuando el cambio
de conducta deseado es específico (por ejemplo, quedarse en su asiento). Y funciona mejor
en personas que no se encuentran muy avanzadas en su aprendizaje...”

20
La oligarquía del “Centenario” ideó un pasado que la avalara en la construcción de un
modelo argentino, consolidando una legislación que le permitiera perpetuarse en el poder
con el manejo de los extraordinarios recursos naturales de nuestro país.

Aprender de memoria

Actualmente, la cuestión de la memoria se presenta como ineludible en el mundo escolar

y, sin embargo, no es nueva: la escuela siempre ha enseñado historia y ha transmitido una
memoria formando identidades y ciudadanías, aunque con finalidades diferentes. Desde su
instauración por parte de los Estados nacionales, la enseñanza de la historiaen Occidente
se ocupó de instruir al “ciudadano-sujeto” por medio de un relato fundadoen el mito de los
orígenes y la glorificación de las gestas y los héroes de la nación. Estas “memorias oficiales”
apuntaron a reforzar sentimientos de pertenencia, a mantener la cohesión social y a
defender fronteras simbólicas constituyendo un sustento identitario fundamental para el
caso de la Argentina, la conformación de la escuela moderna, la instauración de la historia
nacional como disciplina escolar y el nacimiento de la historiografía pueden reconocerse
como procesos simultáneos y vinculados a la construcción del Estado nacional. Hacia fines
del siglo XIX, las funciones de la historia y del Estado se entremezclaron. La explicación y
la construcción de la nacionalidad tomaron cuerpo en una misma persona, como en el caso
de Bartolomé Mitre, cuyos primeros trabajos de la historiografía moderna en la Argentina
proyectaron hacia el pasado la preexistencia de una nación que se gestó en el proceso
revolucionario de 1810.En la búsqueda de los orígenes de ese pasado común, las
invasiones inglesas de 1806 y 1807 se señalaron como umbrales de una historia nacional
abonada, luego, por los héroes patriotas en la revolución y en las guerras por la
independencia. Este relato de los orígenes remotos de la patria buscaba integrar a diversos
sujetos bajo el dominio del Estado hacia fines del siglo XIX: criollos, indios, negros, mulatos
e inmigrantes que debíansentirse partícipes de un pasado común. Se trataba de honrar el
pasado de la nación para fomentar el sentimiento de pertenencia y este esfuerzo
nacionalizador estuvo destinado, sobre todo, a los inmigrantes y sus hijos. En este proceso,
excluyeron las diferencias a fin de homogeneizar el conjunto social a través de una
adhesión afectiva a una comunidadde pertenencia. La élite dirigente de fines del XIX temió
la presencia de escuelas de las colectividades extranjeras que enseñaban sus historias y
cultura de origen y fue recelosa de la potencia simbólica de sus festividades. La escuela
moderna creada a fines del siglo XIX (por la ley 1420 de 1884 que estableció la educación
común, gratuita y obligatoria)fue el espacio de socialización privilegiado para la integración
y homogeneización de ese conjunto social diverso. Para ello, promovió un patrón cultural
uniforme en el que los habitantes debían reconocer y reconocerse en una única tradición,
una lengua, un pasado, un territorio, un origen e incluso en una religión: la católica. La
escuela tuvo, ante todo, una misión moralizadora y política; en ella se debía “aprender de
memoria que los argentinos son blancos”
La historia como disciplina escolar se convirtió en el canal fundamental para la transmisión
de la “biografía nacional” narrada por la historiografía. Así, estimuló el conocimiento y
conmemoración de un panteón de próceres y sus gestas, el cumplimiento de ciertos rituales
como izar la bandera, cantar el himno o desfilar como soldados.

21
 La corriente historiográfica Oficial

Las falsas de la Historia Oficial

Durante más de un siglo la Historia Oficial se impuso y llevó adelante sus nociones,
considerando que solo la historia cambia por los triunfos y las derrotas en los campos de
batalla o por las obras de hombres patrióticos y abnegados
La Historia Oficial llegó a desarrollar diversas falsedades, entre las que se pueden
mencionar las siguientes.
Argentina suele ser llamada “crisol de razas” como modo de significar una combinación
necesaria para la conformación de una sociedad multiétnica. Como advirtiera Arturo
Jauretche, la "Historia oficial" nos ha castigado con muchísimas "zonceras" que han dejado
huellas profundas en varias generaciones de argentinos. El tal “crisol” es otro

22
engaño de aquella clase que ejerció su hegemonía luego del derrocamiento de Rosas en
1852, imponiéndose como la elite nativa gerenciadora del poder económico de las grandes
potencias capitalistas. Mientras se recibía a millones de inmigrantes pobres para servir de
mano de obra barata a los fines de la producción de materias primas, se avanzaba en la
consolidación de la dominación sobre los territorios indígenas. De esta manera se
invisibilizó a la otredad, a las comunidades originarias.
La conquista de la Patagonia y del Chaco, realizada por el Estado argentino a fines del siglo
XIX, significó la muerte y expulsión de miles de indígenas de sus tierras en una acción
definida como "la Conquista del Desierto". Los pueblos originarios fueron sometidos y hasta
extinguidos, como los Onas en el sur patagónico. Millones de hectáreas fueron saqueadas
e integradas al sistema económico mundial. La fundamentación de la conquista abarcó la
biología, la filosofía e incluso la religión. Pero fue sintetizada maravillosamente en la
expresión "Conquista del Desierto", escondiendo impúdicamente la matanza de sus
habitantes. De tal modo, se mostró a losconquistadores como virtuosos dominadores de un
"páramo desierto", "inhóspito", "inculto" y "ajeno" a la civilización. Así, por ejemplo, en la
"Historia gráfica de la Argentina contemporánea", se afirma que: "La patagonia se incorporó
definitivamente a la Nación entre 1879 y 1885, después de que expediciones sucesivas,
enviadas por el gobierno nacional, aniquilaran a las tribus aborígenes y comenzarán, de
manera metódica, la organización de los territorios, la fundación de ciudades y la
explotación de los recursos naturales de la región austral. Hasta entonces, poco se había
concretado en materia de poblamiento, y en la inmensa región comprendida entre el Río
Negro y el Canal de Beagle, entre la Cordillera de los Andes y el Océano Atlántico, sólo
existían algunos pequeños enclaves que llevaban una vida casi vegetativa. Ni siquiera se
habían establecido con precisión los límites que nos separaban de Chile.
El fuerte Pavón, ratificaba la presencia argentina al sur de la Patagonia. Era una posición
vital para los intereses nacionales, pues Chile ambicionaba decididamente esos territorios.
El fortín, servía no sólo para defender la soberanía en el sur, sino tambiéncomo base
de los intercambios comerciales con los indios tehuelches, y una de sus funciones era
enseñar a los indígenas a respetar a las autoridades locales". Como algo natural, y
olvidando a los verdaderos dueños de sus posesiones, señala que: "La Tierra del Fuego se
incorporó al dominio argentino en la década del ochenta. Hasta entonces, la habían
frecuentado marinos, balleneros y misioneros..."
De acuerdo a esa descripción, Tierra del Fuego habría estado deshabitada hasta que
llegaron (afortunadamente para la civilización) los blancos europeos. Sin embargo, en la
misma obra se muestra la "otra cara" cuando menciona “ hasta 1880 los indígenas eran
dueños y señores”. Se trataba de tribus empobrecidas por el contacto frecuente con los
blancos, que les suministraban alcohol y los agredían de múltiples maneras. Por lo tanto
acá se da el concepto de eurocentrismo sugiriendo que la etnia blanca y europea es mejor
que aquella autóctona y de color marrón.
La historia de la última parte de la conquista del desierto resulta particularmente dramática
si se la considera desde el punto de vista de los indígenas vencidos. Porque las
enfermedades, la pobreza, la aceptación de la derrota aceleraron la desaparición de los
indígenas patagónicos. También contribuyeron a tal situación otros factores, que el padre
Alberto Agostini enumera: aventureros de la peor especie, buscadores de oro y cazadores
de focas, cometieron impunemente actos nefastos contra esas infelices criaturas a quienes
después ultimaban sin piedad. Para los Onas, el principal agente de su rápida extinción fue
la persecución despiadada y sin tregua que le hicieron los estancieros, por medio de peones
ovejeros quienes, estimulados y pagados por los patrones, los cazaban sin misericordia a
tiros de Winchester o los envenenaban con estricnina, a punto casi de

23
exterminarlos, hasta quedar como únicos dueños de los campos primeramente ocupados
por los pueblos originarios.

Actividad:

1) En base a los textos anteriores, realizar un listado de las principales características de

la Historiografía Oficial.
2) Leer el siguiente texto de Domingo Sarmiento y responder:
“La biografía es el compendio de los hechos históricos más al alcance del pueblo y de
una instrucción más directa y más clara (...) Nada es más fácil, no hay cosa que excite
mayor interés y mueva simpatías más ardientes que la historia particular de un hombre a
cuyo nacimiento asistimos, siguiéndolo en sus juegos infantiles, en sus estudios, en sus
ocupaciones, en la vida doméstica, hasta que lo vemos escoger la puerta en el mundo y
anunciarse con timidez a los circunstantes”.
Fuente: Citado en Vida de San Martín, por Domingo F. Sarmiento, introducción de C. Galván
Moreno, Ed. Claridad, Bs. As., 1950.
a) ¿Por qué a Sarmiento le parece conveniente publicar biografías?
b) Según tu opinión, la historia de una persona es interesante ¿por qué? Desarrolla.
3) Leer el siguiente texto y desarrollar las actividades que se encuentran a continuación:

Historia, economía y algunas invisibilidades

La Historia es hecha por los historiadores y ningún acontecimiento se convierte en

acontecimiento histórico a menos que un historiador lo declare como tal. El famoso
historiador inglés E.H. Carr escribió en su ensayo ¿Qué es la Historia?:
“Se solía decir que los hechos hablan por sí mismos, lo que por cierto es falso. Los hechos
sólo hablan cuando el historiador los hace presentes: es él quien decide a cuáles va a darles
tribuna, y en qué orden y contexto”.
Citando una declaración de Vilhelm Moberg respecto a Suecia, podemos decir que la
Historia se refiere “sólo a un grupo de individuos: aquellos que toman las decisiones y que,
a nombre del pueblo, deciden las condiciones bajo las cuales éste tiene que vivir”. Aunque
cierta investigación histórica moderna está adoptando una mentalidad más sociológica, por
tradición la voz de las masas no ha sido escuchada ni su presencia sentida. Podemos
afirmar, junto con Moberg, que en nuestras lecturas de Historia faltaron aquellos «que
sembraron y cosecharon los campos, derribaron bosques, abrieron caminos, construyeron
palacios, castillos, fortalezas, ciudades y casas. De todos los que pagaron impuestos,
mantuvieron a clérigos, ediles y funcionarios sólo hemos tenido visiones fugaces, aquí y
allá. De todos aquellos ejércitos caídos por la Madre Patria en tierra extranjera nos faltan
los soldados rasos, sus esposas que los esperaban en el hogar, toda la clase de los
servidores, hombres y mujeres... los vagabundos desposeídos, los 'indefensos' que no
tenían ni tierra ni hogar”. Esta gente que integra las filas de aquellos “invisibles” a los ojos
de la Historia es, paradojalmente, la misma gente que ha hecho posible la Historia “visible”.
La economía es diseñada por los economistas. Ningún acontecimiento se convierte en
acontecimiento económico a menos que calce con ciertas reglas establecidas por el
economista.
Como disciplina, la economía se ha convertido repentinamente en una de las materias más
importantes de la actualidad. No habría nada de malo en ello si la importancia dada a la
ciencia económica correspondiera realmente a su capacidad de interpretar y resolverlos
problemas que afectan a la Humanidad. Este no es el caso. Sus grandes abstracciones,
tales como el P.N.B (Producto Nacional Bruto), sistemas de precios, tasas

24
de crecimiento, razón capital producto, movilidad de factores, acumulación de capital y
otras, aunque reconocidas como importantes, son selectivos y discriminatorios cuando se
refieren a la masa de los seres humanos. A través de estas abstracciones la ciencia
económica, en vez de convertirse en “disciplina abierta”, se convierte en una especie de
“club exclusivo”. En realidad, el análisis económico sólo cubre a aquellos cuyas acciones
y comportamiento están ajustados a lo que sus cuantificadores (tales como los
mencionados) pueden medir. Tomando como ejemplo el P.N.B. lo que pueden medir son
actividades que se generan a través del mercado, sin considerar si dichas actividades son
productivas, improductivas o destructivas. El resultado de estas limitaciones es que las
teorías económicas dominantes no asignan valor a las tareas realizadas a nivel doméstico
o de subsistencia. En otras palabras, estas teorías son incapaces de incluir a los sectores
más pobres del mundo o a la mayoría de las mujeres. Esto significa que casi la mitad de
la población mundial y más de la mitad de los habitantes del Tercer Mundo resultan ser,
en términos económicos, estadísticamente “invisibles”.
Los sectores “invisibles” para la Historia son prácticamente los mismos que resultan
“invisibles” para la Economía. Estos “invisibles” son de la mayor importancia y el hecho de
que hayan permanecido como tales por tanto tiempo no es casual. Las razones descansan
en nuestras tradiciones y evolución cultural, es decir, en la evolución de la rama cultural
Occidental, Judeo-Cristiana. Trataré de demostrar este criterio en las siguientes páginas.
Sólo quisiera agregar a estas alturas que estos sectores invisibles de la humanidad se han
convertido en el principal interés de mi quehacer, no sólo desde un punto de vista teórico,
sino también como una experiencia concreta de vida. Es por este motivo que, después de
haber trabajado cierto número de años como “economista puro”, decidí transformarme en
“economista descalzo” y vivir y compartir la realidad invisible. Los próximos pasajes y el
capítulo siguiente están destinados a describir e interpretar el pensamiento de los sectores
“visibles” de la Historia y de la Economía, así como las aterradoras consecuencias que han
acarreado para la Humanidad en su conjunto y para los sectores “invisibles” en particular.
Fuente: Fragmento extraído del libro La economía descalza. “Señales desde el mundo invisible”.
Autor: Manfred Max-Neef.

a) ¿Quiénes son los invisibilizados tanto

para la historia como para la economía?
b) ¿Por qué crees que son
invisibilizados?
c) ¿Qué expresa el fragmento “la Historia
se refiere sólo a un grupo de individuos:
aquellos que toman las decisiones y que,
a nombre del pueblo, deciden las
condiciones bajo las cuales éste tiene que
vivir”?
d) ¿Cuál es la relación que tiene la
siguiente imagen con el texto? Desarrolla.

25
LAS NUEVAS CORRIENTES HISTORIOGRÁFICAS

- La Nueva Escuela Histórica

Para poder entender el surgimiento de la nueva escuela histórica (NEH), que comenzó a
ser identificada de ese modo hacia 1916, es necesario dar cuenta del proceso de
transformación por el que había pasado la historia como disciplina en el continente europeo
a lo largo del siglo XIX y, así, ofrecer un provisorio contexto en el cual instalar el caso
argentino, pues desde entonces dejó de ser una actividad intelectual practicada más o
menos libremente para convertirse en una disciplina profesional. Se hizo de la historia una
disciplina dispuesta a disputar el reconocimiento y los recursos estatales, así como el
prestigio social. Lo distintivo de la situación argentina fue una lenta constitución de una
estructura administrativa dedicada a aquellas áreas relacionadas con la historia: las
facultades de humanidades fueron pocas y se crearon en los años cercanos al cambio de
siglo; a pesar de algunas excepciones, los archivos no eran reparticiones privilegiadas; la
escuela media se expandía, pero no alcanzaba cantidades significativas de alumnos.
Los miembros de la nueva escuela histórica eran herederos de la interpretación mitrista,
centrada en la preexistencia de la nación y en considerar a los caudillos como una demora
para el destino “manifiesto” de la nación argentina. Se trató de un grupo de historiadores
profesionales muy apegados al método histórico, focalizados en el trabajo de archivo y en
la publicación y divulgación de fuentes inéditas, que cumplían estrictamente con los
preceptos correspondientes a la disciplina histórica, es decir, la compulsa de
documentación oficial y la producción de una historia política con especial atención en las
cuestiones jurídicas e institucionales. Para la nueva escuela los documentos eran
concebidos como insumos indispensables para que la tarea de los historiadores fuera
plenamente científica. El relato que intentaba difundirse encontraba soportes diversos:
desde los manuales escolares hasta los retratos de próceres y las banderas que adornaban
las aulas; desde la liturgia patriótica hasta los monumentos (…). Se creaba de este modo
un lugar para la historia en la acción estatal sobre la sociedad (…). Por otra parte, de
acuerdo con las premisas de la “nueva escuela”, el documento (que tendía a restringirse a
las fuentes escritas y, en general, producidas por el Estado) y su crítica resultaban los
elementos centrales en la constitución de una historiografía de nuevo tipo. Así, una de las
acciones que impulsó la “nueva escuela” fue retomar, mejorar y multiplicar la publicación
de series documentales. Por ejemplo: la Comisión Nacional del Centenario, la Biblioteca
Argentina de Libros Raros y Curiosos (editada por la Facultad de Filosofía y Letras entre
1922 y 1927) y las Publicaciones Históricas de la Biblioteca del Congreso Argentino de
1918, entre otras. Además, algunas de las instituciones más importantes eran el Instituto
de Investigaciones Históricas, la Junta de Historia y Numismática (luego Academia Nacional
de la Historia) y el Centro de Estudios Históricos Argentinos de la Universidad de La Plata.
Uno de sus referentes más conocidos fue Ricardo Levene “los historiadores desempeñan
una función social, además de la tarea científica que cumplen siguiendo la estrella polar
de la verdad (…). Ese fin educativo se realiza (…) haciendo conocer los grandes hechos y
los grandes hombres, y a amar esa incorpórea deidad, la imagen encendida de la patria”
(Levene, 1946)
Por otra parte, en esta cita se puede percibir el compromiso de los historiadores
profesionales de la NEH con la formación de la nacionalidad, cumpliendo esa función social
que la historia debía tener para configurar ciudadanos patriotas, es decir, responsables en
la organización de identidades colectivas en clave nacional.

26
- Revisionismo Histórico:

El revisionismo histórico argentino (entendiendo como tal, al que se manifestó nacionalista,

latinoamericanista, y antiimperialista), tuvo un efecto político casi directo, especialmente
entre fines de los '50 y comienzos de los '70. En un primer acercamiento a esta escuela
historiográfica podemos observar un interés muy acentuado (por lo menosen los primeros
revisionistas) en la figura de Rosas, los caudillos y de sus gobiernos. El revisionismo vino
a ser el contrincante de la Historia Oficial, instalando un nuevo planteo en el estudio de la
Historia, revalorizando a figuras políticas que antes no se tenían en cuenta.
Para los revisionistas, la investigación y la enseñanza de la historia tenían una función
social que era la afirmación de la nacionalidad, lo que implicaba participar en la actividad
política de manera partidista. Ernesto Palacio, un intelectual revisionista, afirmaba que “no
hay patria sin historia” El revisionismo viene a reivindicar la figura de Juan Manuel de Rosas
tan criticada por la historiografía oficial, dentro del revisionismo encontramos sectores de
derecha que lo catalogan como un ser nacionalista, líder del orden y autoritario, mientras
que los sectores de la izquierda ven a Rosas como el mentor de la equidad social, que hizo
posible la visibilizacion de los sectores sociales más bajos.
Los relatos revisionistas remarcan la idea de Historia en base a la comunión social, es decir
no hay un solo héroe o prócer sino que la Historia se transforma en base al poder delas
masas, del propio pueblo. Esta idea busca romper con los preconceptos de la enseñanza
en nuestra infancia, no hay una sola historia y no siempre la historia la deben

27
contar los vencedores sino que hay otros sectores que también hacen y continúan
conformando la Historia.
La característica más importante del revisionismo histórico es la defensa de los intereses
nacionales y populares frente a intereses privados y extranjeros, reivindicar la soberanía
nacional y popular, dejar de menospreciar lo local por lo foráneo. Nos encontramos en un
mundo donde la globalización, los mercados, la tecnología y las empresas conllevan un
gran poder, el revisionismo viene a problematizar tales aspectos con el objetivo principal de
contar una historia auténtica.
Los autores más reconocidos de esta corriente historiográfica son: Julio Irazusta, Rodolfo
Irazusta, Adolfo Saldías y José María Rosa.

El Revisionismo Forjista:

FORJA (Fuerza de Orientación Radical de la Joven Argentina) es una corriente interna del
radicalismo fundada, en 1935, por Arturo Jauretche, Homero Manzi, Manuel Ortiz Pereyra,
Félix Ramírez García y Juan B. Fleitas. Se integra con yrigoyenista consecuentes que
provienen de “la resistencia radical” y que hacia fines de 1934 se expresaron en la
agrupación “Radicales Fuertes”. FORJA se propone profundizar la vocación revolucionaria
del Yrigoyenismo, otorgándole un programa de claro contenido antiimperialista y
oponiéndose a la claudicación del “alvearismo” que controla la cúpula partidaria. Bajo el
lema “Somos una Argentina colonial; queremos ser una Argentina libre”, los forjistas
denuncian el Estatuto Legal del Coloniaje y levantan, como bandera agitadora, “las cuatro
P”: “Patria, Pan y Poder al Pueblo”.
FORJA se propone profundizar la vocación revolucionaria del Yrigoyenismo, otorgándole
un programa de claro contenido antiimperialista y oponiéndose a la claudicación del
“alvearismo” que controla la cúpula partidaria. Bajo el lema “Somos una Argentina colonial;
queremos ser una Argentina libre”, los forjistas denuncian el Estatuto Legal del Coloniaje y
levantan, como bandera agitadora, “las cuatro P”: “Patria, Pan y Poder al Pueblo”.

28
El principal ideólogo de la agrupación es Raúl Scalabrini Ortiz (1898-1959), aún cuando
no se halla orgánicamente integrado a la misma, en razón de su negativa a afiliarse a la
Unión Cívica Radical, requisito ineludible para incorporarse a FORJA (hasta 1940), en tanto
corriente interna del partido. Así, desde los suburbios de FORJA, Scalabrini Ortiz aporta las
ideas fundamentales provenientes de sus investigaciones acerca de la opresión del
imperialismo inglés sobre la Argentina.
FORJA lleva a cabo el cuestionamiento a la Argentina semicolonial y al pensamiento de la
clase oligárquica, juega un importante papel de crítica histórica. El mismo Scalabrini, en
artículos diversos del semanario “Señales”, como así también en los “Cuadernos de
FORJA” y en sus conferencias, inicia el revisionismo histórico forjista. Esta revisión se
distingue netamente de la formulada por “los rosistas”: es antiimperialista y popular
(Jauretche habla de “nacional” y “no nacionalista”) y resulta ajena o incluso antagónica.
(Los forjistas se deslindan de los nacionalistas con este simbolismo: “El nacionalismo de
ellos es el llanto del hijo ante la tumba del padre, “lo nacional” forjista es el canto del
padre ante la cuna del hijo. Para ellos, la Patria ya fue y está en el pasado. Para nosotros,
es un sueño de futuro”). En 1937, Scalabrini inicia el revisionismo forjista con su conferencia
“Las dos rutas de Mayo”25, pronunciada en Lavalle 1725, sede de la agrupación. Allí
reivindica la línea revolucionaria de Moreno y critica la línea oligárquicade Rivadavia: las
dos rutas están ahí, en el principio de la Patria y conducen, por caminos diversos, hacia la
transformación y el auténtico progreso la primera, hacia la sumisión y la política antipopular,
la segunda. Asimismo, en diversos artículos que luego agrupa en “Política británica en el
Río de la Plata”, Scalabrini critica la libre importación, el empréstito Baring Brothers y la
segregación de la Banda Oriental, así como el trazado ferroviario impuesto por las
compañías británicas, base de la “granja” productora de carnes y cereales para su Graciosa
Majestad.
Hacia 1938, los forjistas se definen, en materia de revisión histórica, de este modo: “La
historia es un arma para manejar los pueblos, para someterlos a los designios de los
vencedores, para impedir toda acción libertadora, para dividir y confundir las corrientes de
opinión. Por eso, la diplomacia inglesa ha impuesto una historia oficial argentina según la
cual le somos deudores de la libertad, del progreso y de los capitales que nos prestaron
para consolidar el orden y el bienestar. La revisión histórica emprendida por FORJA
demuestra que tales asertos son falsos y que los capitales extranjeros, predominantemente
ingleses, que endeudan y esclavizan la Patria, no son más que el producto del trabajo y de
la riqueza argentina, capitalizados a su favor por la astucia europea... Conozca el origen de
los problemas de la patria y así conocerá la esencia de los problemas actuales.
En definitiva esta corriente manifestó el ocultamiento que otras corrientes hacían acerca
el poder dominante por parte de Inglaterra hacia la Argentina, se destacó por juzgar esas
acciones y criticar al imperialismo se busca pensar una historia proyectada hacia unfuturo,
y para eso se deberá reivindicar los valores y tradiciones nacionales como también
Latinoamericanos.

29
Actividad:

1) En base a los textos anteriores, realizar un cuadro comparativo dando a conocer las
características de cada una de las corrientes historiográficas, tener en cuenta su ideología,
aspectos políticos, referentes y contexto histórico.
2) Realizar el siguiente Verdadero o Falso Justificar.
a) La Historiografía oficial se basó en la crítica constante del antiimperialismo inglés.
b) La corriente Historiográfica Nueva Historia viene a visibilizar a aquellos sectores que
anteriormente no estaban reconocidos dentro de la Historia.
c) El Revisionismo Histórico comparte ciertas ideas de la Historiografía Oficial.

30
 LA ORALIDAD EN LA HISTORIA

El surgimiento de la Historia Oral:

La historia oral nace en un principio con distintos objetivos en Estados Unidos y en

Inglaterra, pero con una misma metodología de trabajo. La labor fundamental de la historia
oral estriba en la producción y utilización de las fuentes orales en la reconstrucción
histórica.
En ella los testimonios de los entrevistados por los historiadores se constituyen en fuentes
para la escritura de la historia. A diferencia del positivismo, que sobrevalora las fuentes
escritas, la historia oral considera que las entrevistas son fuentes tan valiosas como otras;
rescatan experiencias de los testimoniantes (que pasan a ser denominados
“informantes”) en situaciones en las que la entrevista es guiada por el historiador, pero sin
embargo éste sabe que el informante también cuenta lo que quiere y lo que se acuerda.
En cuanto a los orígenes, la producción de las nuevas fuentes orales con su técnica de
registro de las entrevistas fue preocupación de historiadores norteamericanos, ya que veían
que con la difusión del uso del teléfono se estaban dejando de escribir cartas, que deberían
ser las fuentes escritas del futuro. Y como también se había desarrollado la grabadora
doméstica, los historiadores estadounidenses decidieron grabar entrevistas que se
convertían en fuentes orales, dedicadas en un principio a formar archivos sobre
personalidades consideradas importantes. Es decir, en Estados Unidos tuvo un origen
elitista, pero pronto otros historiadores pensaron en analizar los conflictos de clase, étnicos,
el proceso de descolonización tras la Segunda Guerra Mundial...

A diferencia de Estados Unidos, en Gran Bretaña la metodología de la historia oral fue

utilizada por historiadores comunistas preocupados por los seres relegados de la historia
inglesa. Entre los que investigaron sobre las clases explotadas por el capitalismo se
encuentran Maurice Dobb, Edward P. Thompson, Eric Hobsbawm, Christopher Hill, Rodney
Hilton y Raphael Samuel (del grupo History Workshop (Talleres de Historia), formado en
talleres de educación de adultos). Gracias al desarrollo de estasinvestigaciones tanto en los
talleres ingleses como en el resto del mundo, la historia oral fue admitida dentro del campo
de la Historia. Así, la historia oral se convirtió en unenfoque historiográfico que privilegia la
investigación sobre los sujetos que estuvieron excluidos de la historia académica, y se
orienta hacia temas donde hay carencia de documentos escritos. Fundamentalmente,
historias como las luchas de los pueblos por la descolonización tras la Segunda Guerra
Mundial, la vida de los campesinos, las resistencias obreras, las vivencias de jóvenes y de
mujeres que no son frecuentemente registradas por la historia oficial.

Características de la Historia Oral:

- Utilización de entrevistas para conocer directamente al o los protagonistas de un

determinado hecho histórico.
- Se busca registrar cada palabra con el objetivo de contextualizar y validar su argumento.
- La búsqueda de experiencias será el medio fundamental para que se visualicen nuevas
historias cuyo objetivo es contar una verdad propia.

Nuevos protagonistas:

La Historia Oral vino a reivindicar a las personas que durante años estuvieron calladas
debido a las presiones sociales y políticas por parte del poder hegemónico. Con la

31
Historia Oral aparece un nuevo espacio para el relato, las entrevistas y discursos, dándonos
a conocer las problemáticas que permanecían ocultas, como por ejemplo: la violencia
dentro del aula, el robo de tierras a comunidades originarias en pleno siglo XXI, la
discriminación hacia los países limítrofes entre otras problemáticas.
Con la Historia Oral surgen los espacios de la memoria, los relatos que fomentan una
verdad que durante procesos ilegítimos fueron socavados. Como por ejemplo la historia
de las comunidades originarias, que es necesario conocer su cultura y entender su forma
de ubicación cronológica. Por tradición, muchas culturas originarias se mueven en dos
épocas históricas: el tiempo de los mayores, que son los relatos transmitidos por personas
mayores al que las cuenta, y el tiempo de los abuelos o de los antiguos, narrado en forma
de mitos, música, refranes, consejos. La tradición oral es un saber antiguo y continuado,
con base en la memoria colectiva; no es lo que le sucede a un pueblo en su presente, sino
que es su memoria del pasado, transmitida durante generaciones.

La Entrevista

Como señalamos, el instrumento privilegiado para realizar una historia oral es la entrevista.
A diferencia de una encuesta, que puede ser completada sin intervención del encuestador,
la entrevista exige que el entrevistador y el entrevistado estén cara a cara. Desde esta
perspectiva se define entonces la entrevista de historia oral como una "narrativa
conversacional". Se dice que es conversacional por la relación que se establece entre
entrevistado y entrevistador, y narrativa por la forma de exposición en que se cuenta, relata
o narra una historia. Se trata de un diálogo más duro que el de una conversación cotidiana,
pero con una relación de confianza entre entrevistado y entrevistador. La entrevista como
resultado de la interacción entre entrevistador y entrevistado es una creación colectiva. Una
entrevista no es una conversación espontánea. Es una situación artificial, donde el
entrevistador busca información para su
investigación y el entrevistado de alguna manera busca hacer pública su historia y sus
puntos de vista. El uso de la entrevista para confirmar o ampliar cualquier dato histórico
no implica, necesariamente, estar haciendo historia oral. En principio, la historia oral no se
usa para buscar aquello que ya aparece en los libros (excepto que sea dudoso) sino que
busca lo que solo a partir del relato de la gente, a partir de una entrevista, se pueda
encontrar.
El éxito de cualquier investigación de este tipo depende, en gran medida de la calidad de
la/s entrevista/s realizada/s. Una buena entrevista supone varios factores: elección de
informantes, conocimiento previo del tema a investigar, definición clara de hipótesis de
investigación, amplitud necesaria para abordar aspectos no planificados antes de la
entrevista y que pueden abrir nuevos caminos y el registro no solo de lo dicho sino también
de lo callado.
Existen diversos tipos de entrevistas y la elección de cada uno dependerá de las
necesidades propias de la investigación y del entrevistado en cuestión. Las entrevistas
pueden ser estructuradas en torno a cuestionarios fijos o ser conversacionales y flexibles,
individuales o colectivas. Por otro lado, hay un tipo de entrevista mucho más abierta que
permite al entrevistado armar lo que va a contar: son conocidas como historias de vida.
En ellas son tan importantes los segmentos del relato referidos al tema de investigación
como la narración de la vida del relator, tanto en su contenido como en la forma de hacerlo.

32
Fuente: Benadiba Laura (2007): Historia, relatos y memorias. Buenos Aires, Maipue.

Actividad:
1) Con tus propias palabras explicar qué importancia tiene la Historia Oral.
2) Averiguar en el colegio o en la familia si existe algún extranjero y realizar una entrevista
cerrada
3) En caso de no conocer a nadie que venga de otro país diseñar la entrevista hipotética
que realizaría.

33
HAOL, Núm. 3 (Invierno, 2004), 101-116 ISSN 1696-2060

HISTORIA DEL PRESENTE: ESTADO DE LA CUESTIÓN

Y CONCEPTUALIZACIÓN

Ángel Soto Gamboa

Universidad de Los Andes, Chile. E-mail: [email protected]
Recibido: 21 Noviembre 2003/ Revisado: 22 Diciembre 2003/ Aceptado: 7 Enero 2004/ Publicación Online: 15 Febrero 2004

Resumen: Este artículo es una síntesis de las que constituye un terreno privilegiado para un
diversas contribuciones que se han dado en la diálogo transdisciplinario sobre nuestra
búsqueda de una definición de "Historia del sociedad, sus raíces y sus derroteros. La Historia
Presente". Se concluye que ésta es la posibilidad del Presente se ofrece como un lugar de
de análisis histórico de lo que esta vivo e encuentro y confrontación entre la historia y las
inconcluso, que comporta una relación de ciencias sociales, pero la solución no esta ni en
coetaneidad entre la historia vivida y su desterrar al historiador de otras disciplinas ni en
escritura. El presente es el eje central de su confinarlo a los archivos. Fue L. Febvre quien
análisis, el cual ha de ser estudiado en un señaló que la historia es la ciencia del hombre, y
diálogo permanente con otras Ciencias Sociales. agregó: "Para hacer historia, volved la espalda
Además, se analizan sus elementos resueltamente al pasado, vivid primero.
característicos, las objeciones de sus críticos, la Mezclaos con la vida. Con la vida intelectual,
defensa de su factibilidad y sus relaciones con el indudablemente, en toda su variedad. Sed
acontecimiento y la memoria. geógrafos, historiadores. Y también juristas, y
Palabras clave: análisis histórico, ciencias sociólogos, y psicólogos; no hay que cerrar los
sociales, conceptualización, historia vivida, ojos ante el gran movimiento que transforma las
presente. ciencias de universo físico a una velocidad
_______________________ vertiginosa"3-4.

1. INTRODUCCIÓN Las relaciones entre historia y ciencias sociales

T
aparecen claras en el análisis del presente. No
radicionalmente el análisis del presente obstante, éstas no pueden ni deben afectar la
se ha tenido por cosa propia de la autonomía de cada una de ellas. No hay que
sociología, antropología, demografía, olvidar que estas últimas han pretendido
economía o politología, dejando de lado el papel formular generalizaciones, lo que en ocasiones
de la historia, a quien en este pronunciamiento resulta una deformación peligrosa de la realidad,
sobre las sociedades vivas se le descalificó, que sería nociva para la historia5.
porque ha de dedicarse al "pasado". Sin
embargo, estas relaciones de la historia con el La relación cada vez más estrecha con las
presente y las ciencias sociales no tienen por qué ciencias sociales ha impulsado a numerosos
continuar siendo entendidas de esta manera, historiadores a acercarse a su propio tiempo
básicamente cuando esto comporta un error, como campo de estudio historiográfico, tratando
pues estas últimas en su conjunto no pueden de salvar los vacíos existentes entre el presente y
operar fuera del tiempo y del cambio, es decir aquellos períodos que la historiografía
fuera de lo histórico1. La historia tradicional considera objeto de su estudio. En
(historiografía) tiene bastante que decir sobre efecto, si atendemos al criterio que es preciso
las sociedades en fluencia, sobre las sociedades que pase medio siglo o una generación para
presentes, y tiene mucha contribución que hacer acceder a lo verdaderamente historiable,
al análisis social, multifocal, de nuestro tiempo. resultará que muchos procesos básicos para
"Lo histórico es una dimensión ineludible de lo entender el mundo en que vivimos, algunos
existente y no sólo de lo que ha existido"2. prácticamente cerrados -pero ocurridos en las
últimas décadas-, quedarán ocultos a nuestro
Lo fundamental consiste en saber si el presente conocimiento.
puede ser objeto de ciencias, del mismo modo

© Historia Actual Online 2004 101

34
 Historia del Presente Ángel Soto Gamboa

Pretender historiar el presente y el mismo Sin embargo, ella presupone saber la respuesta a
término Historia del Presente o del Tiempo otra interrogante, anterior: ¿Qué es la historia?
Presente, puede resultar para muchos algo Las respuestas son variadas: "Es la ciencia que
contradictorio. Ciertamente, quienes están estudia cierto tipo de acontecimientos; es la
convencidos que el presente no puede ser ciencia de las sociedades humanas y de sus
estudiado dentro de la historia o que ésta se debe cambios en el tiempo; es la narración de hechos
ocupar sólo de hechos suficientemente pasados que han ocurrido; es el estudio del pasado; son
se creerán ante un eufemismo o una sutilidad del las huellas que ha dejado nuestro pasado; es una
lenguaje que busca encubrir otras intenciones. sucesión de acontecimientos; es la sucesión de
Sin embargo, estos mismos aceptarán las todos los hechos que configuran el pasado del
dificultades existentes a la hora de determinar la hombre; son todas las vivencias que
perspectiva histórica suficiente. ¿En qué año experimentó la humanidad en su conjunto"9, tal
acaba la historia? ¿A partir de qué fecha debe vez demasiadas invocaciones a Clío.
enmudecer el historiador?6.
Por historia/histoire, españoles y franceses
¿Puede el historiador escribir la historia de su designan "tanto la sucesión de los hechos como
tiempo? Sí; entonces el lector podrá preguntarse: la ciencia -o disciplina u oficio, si queremos
Si el historiador puede dedicarse a estudiar el emplear una palabra menos comprometida -que
presente, ¿qué es la Historia del Presente?, ese los estudia. Junto al vocablo history, los ingleses
es el objetivo de este artículo. Asumiendo que usan otro -story- para referirse al relato más o
ésta ha de estudiar lo que esta vivo e inconcluso menos fabulado. Los alemanes designan la
en un diálogo permanente con las Ciencias historia con un sustantivo -Geschichte- y
Sociales, se intenta hacer una síntesis -a partir de reservan un adjetivo -historisch- para enfatizar
las diversas contribuciones que han hecho su dimensión científica"10. Es decir, desde la
diferentes autores- que permita una definición primera frase de las Historias hasta el último
acerca de qué hemos de entender por tal, representativo de la Nueva Historia, se han dado
algunos de sus elementos característicos, las múltiples formas al oficio de historiador11.
objeciones que hacen sus críticos, así como la
defensa de la factibilidad de su estudio. Cuando la Escuela de los Annales transformó la
vieja ciencia del pasado en una ciencia del
Finalmente, hemos de agregar que este trabajo hombre y de las sociedades humanas en el
constituye una versión revisada y actualizada de tiempo, lo contemporáneo recobró un lugar
otro artículo escrito en 1999 que titulé "Historia legítimo en la historia. En la clave de las
del tiempo presente, un concepto en interrogantes sobre el pasado, finalidad de las
construcción"7, sin embargo la bibliografía explicaciones de ayer, el presente volvió a ser un
aparecida en el último tiempo, y sobre todo las objeto legítimo de estudio para el historiador.
conversaciones personales, chats, grupos de Sin embargo, no hay que olvidar que fue el
discusión y más que nada emails que he positivismo quien restringió el área de lo
sostenido con gran cantidad de historiadores contemporáneo hasta tal punto que incluso los
tanto españoles como chilenos, me hacen pensar numerosos artículos dedicados por los Annales
que hoy, más que un "concepto en construcción" de los años treinta al presente, fueron redactados
es un concepto que requiere de su aplicación, y por sociólogos, etnólogos, hombres de negocios
que quienes nos dedicamos a la historia de y funcionarios internacionales. Por tanto, nos
nuestro tiempo, junto con seguir teorizando encontramos con que -y siguiendo a L. Febvre y
sobre estos temas, debemos dar el salto y M. Bloch-, lo contemporáneo es plenamente
comenzar a publicar monografías que den objeto de la historia, pero no tiene
cuenta en forma "práctica" de lo que estamos historiadores12.
propugnando8.
"La historia es siempre contemporánea",
2. HISTORIA CONTEMPORÁNEA sentenció Benedetto Croce13 anunciando de este
modo una revisión completa del punto de vista
Marc Bloch iniciaba su bello libro Apologie sobre las relaciones entre historia y presente.
pour l? Histoire (1949) con una frase que Pero la Historia Contemporánea, es una
sabemos de memoria: "Papá, explícame para convención de origen francés con la que nos
qué sirve la historia". Una hermosa pregunta, referimos a la historia de los dos últimos siglos y
que muchas veces hemos tenido que contestar a que toma su punto de partida en el proceso
nuestros hijos, pero también a nuestros alumnos. revolucionario de 1789. Es decir, como mera

102 © Historia Actual Online 2004

35
Ángel Soto Gamboa Historia del Presente

referencia a una división cronológica del tiempo Más allá de estas cuestiones que nos pueden
histórico presenta algunos problemas. El más parecer "nuevas", la respuesta a la primera de
obvio es el hecho de que la llamada estas preguntas es afirmativa y goza de una larga
contemporánea mantiene abierta una de sus tradición en la historiografía, que se remonta a
fronteras o límites, el de su conclusión. "O, lo Heródoto y Tucídides y se prolonga hasta
que es lo mismo, mantiene indefinido su final, nuestros días. Efectivamente, Tucídides escribió
puesto que los tiempos contemporáneos son, en la historia que se desarrollaba ante sus propios
su acepción más ajustada, aquellos que estamos ojos: la historia de los sucesos según fueron
justamente viviendo"14. sucediendo. En su obra hay ciertos
planteamientos útiles, como la simultaneidad
La Historia Contemporánea contiene elementos entre el desarrollo de los hechos y el quehacer
de sustantividad mucho más precisos que lo del historiador, una continua confrontación entre
cronológico, aludiendo a procesos el objeto de estudio y el trabajo del historiador,
sociohistóricos que tienen su propia entre el estudio minucioso de los hechos y la
especificidad y no meramente la coetaneidad. especulación teórica, así como la utilización y
Diversos historiadores han tratado sobre el crítica que hace de las fuentes, especialmente de
asunto desde varias perspectivas contribuyendo las orales23. Pero los precedentes no se agotan
a aclarar dicho concepto. M. Jover15 expone que con Tucídides, también están en Polibio y César,
este nuevo concepto se extendió fácilmente en la quien tomaba nota, en su Guerra de las Galias,
historiografía francesa, española y de los pueblos de tradición oral; y haciendo un
latinoamericana, donde tuvo general aceptación, gran salto hasta el siglo XIX y comienzos del
mientras que encontró una clara resistencia por XX encontramos a muchos autores que
parte de la historiografía anglosajona y germana. escribieron la historia de su tiempo.
Si se admitió por parte de algunos sectores, lo
fue con una serie de matizaciones y variantes No obstante, la Historia del Presente fue
que lo hicieron asimilable en función de unas expulsada del quehacer historiográfico por el
determinadas ideologías históricas, y sobre todo positivismo, que vinculó la historia con un
en criterios de actualidad. También se han pasado, desvinculado epistemológicamente del
ocupado del tema. G. Barraclough16, F. presente. La solidificación del pasado en el
Valsecchi17, J.R. de Salis18, C. Seco Serrano19, documento escrito, no exento de fetichismo,
entre otros, quienes han intentado encontrar el alejó al historiador de las preocupaciones
inicio de esta etapa. De ahí que citando a P. historiográficas de su propio momento y del
Nora20: "En sí, la historia contemporánea nunca, riesgo del contraste con los contemporáneos del
efectivamente, ha sido hallada. Es una hecho. No obstante algunos representantes de
continuación. Una división escolar, heredada en esta corriente no abjuraron totalmente de la
Francia de los principios de la Tercera historia de su propio tiempo, es el caso de A.
República". En definitiva, la noción y concepto Siegfried, Ch. Seignobos, B. Croce o H. Pirenne.
de Edad Contemporánea, aunque matizado y Pero, ni la Escuela de los Annales ni sus
polémico, queda fijado e incorporado por la discípulos contribuyeron a la recuperación de
historiografía como la época más reciente y viva esta parcela historiográfica menospreciada y
del proceso histórico general21. desechada o, al menos, olvidada. No cambian su
estatuto ni los enunciados de L. Febvre24, ni F.
3. ESTADO DE LA CUESTIÓN Braudel25, ni M. Bloch26. Por tanto, hasta los
años 1930, la historia y tiempo presente -sobre
La extensión del dominio de la todo en Francia- pasaban por ser antinómicas.
contemporaneidad hasta nuestros días, la Efectivamente, tal vez fue la Gran Depresión de
emergencia del presente y la propia reforma de 1929 el hecho que obligó a muchos historiadores
los planes de estudio han introducido esta nueva a preocuparse más del presente que del pasado.
parcela historiográfica entre las preocupaciones "Frederick L. Allen fue, sin lugar a dudas, el
del historiador y las materias del programa primer historiador de ese suceso, al escribir en
docente22. Ello hizo que la comunidad 1931 su obra Only Yesterday que trata con
historiográfica se viera obligada a preguntarse: novedoso y agradable estilo, apto para el gran
¿Es el presente objeto de estudio histórico?, y si público, el fin de la década de los 20 y los
aceptamos esa pregunta, ¿cómo se puede y debe efectos del Crac del 29"27. No obstante, fue con
abordar -por parte del historiador- la realidad posterioridad a la Segunda Guerra Mundial,
presente? cuando los historiadores profesionales -en
especial norteamericanos- y la opinión pública

© Historia Actual Online 2004 103

36
 Historia del Presente Ángel Soto Gamboa

estadounidense y europea comenzaron a aceptar d'Histoire du Temps Présent, de París32; y en

la historia reciente como campo inteligible de junio del año siguiente comenzó a publicarse su
estudio histórico28-29. Bulletin. Se recogen el él, las inquietudes del
estudio del tiempo presente que P. Nora había
A partir de ese momento, comenzó a ser incluido en su Seminario pionero en l'EHESS y
reconocida como una parcela legítima del que al curso siguiente (1978) expuso en la
quehacer histórico y el apoyo institucional a su Universidad de Salamanca.
investigación se inició cuando la Fundación
Rockefeller subsidió proyectos de historia social En el caso español, no existen instituciones
y económica del período 1900-1946, a los cuales dedicadas especialmente a la Historia del
se unió en 1966 la aparición del Journal of Presente. Sin embargo, los programas de estudio
Contemporary History, cuyo propósito es aprobados por las autoridades ministeriales, han
promover el estudio de la historia del siglo XX. reconocido la existencia de una "historia del
Tras los trabajos pioneros de R. Rémond o de J. mundo actual" que cubre los años comprendidos
Lacouture en los años sesenta, algunas obras le entre 1945 y el presente. En tanto que la
abrieron sus páginas en los años setenta. La aparición de numerosos manuales específicos
Nueva Historia, publicada bajo la dirección de J. sobre el período, así como la colección
Le Goff en 1978, introduce los conceptos de Cuadernos del Mundo Actual, publicada por
Presente e Historia Inmediata y ese mismo año Historia 16, constituyen pruebas de su
P. Nora inició un seminario en L'École des aceptación y de una constante demanda por
Hautes Études en Sciences Sociales sobre parte del público. Hacer un listado de
historia del presente. La obra Faire de historiadores españoles que han aportado al
l'Historie, publicada cuatro años antes, "apenas debate sería largo, y corremos el riesgo de dejar
le presta ninguna atención sino es con la injustamente fuera -por desconocimiento- a
reflexión, un tanto colateral, del propio Nora alguno. Por tanto sólo mencionemos algunas -y
sobre el acontecimiento". En el Dictionnaire des a modo de ejemplo- instituciones que acogen en
Sciences Historiques, dirigido por A. Burguiére su interior el desarrollo de tales ideas: El
y publicado en 1986, tienen ya cabida los temas Departamento de Historia Contemporánea de la
de Historia Inmediata, Tiempo presente y Universidad Complutense de Madrid,
Memoria colectiva. Por tanto, en la década de Universidad Carlos III, Universidad de
los ochenta, la historia de nuestro tiempo se abre Salamanca, UNED, Universidad de Deusto, el
camino no sólo entre las páginas de las Seminario de Historia del Tiempo Presente de la
publicaciones, sino en la organización Universidad de Extremadura, la red Historia a
institucional, "exponente de un cierto Debate (Universidad Santiago de Compostela),
reconocimiento por los historiadores y por la la Asociación de Historia Actual (Universidad
comunidad científica en general"30. de Cádiz), Universidad Autónoma de Madrid,
Universidad de la Rioja e Instituto Universitario
Finalmente, la Historia del Presente adquirió Ortega y Gasset.
carta de naturaleza en el quehacer
historiográfico con las actividades de algunos En el caso chileno, a nivel institucional, sólo la
centros europeos que dedican a esta parcela de Universidad Finis Terrae a través del Centro de
la historia sus esfuerzos fundamentales: en Investigación y Documentación en Historia
Alemania varias universidades y fundaciones, Contemporánea de Chile ha desarrollado -hasta
entre las que destacan los Institut für ahora- una sistemática labor de investigación y
Zeitgeschichte, de Munich y Viena, dedicados a recopilación de archivos para la historia de
la Historia Contemporánea y que oscilan entre nuestro presente. A ella se suman los esfuerzos
Gegenwartgeschichte (Historia del Presente) o que esta haciendo el Centro de Estudios
Mitlebenden (Historia de los que comparten Bicentenario Chile 1810-2010
nuestra vida). A ellos se agregan el Institut of (<http://www.bicentenariochile.com>) por
Contemporary British History, de Londres, y el colocar en la red, con miras a la conmemoración
Instituti della Resistenza en Italia, "cuyo origen de los 200 años, una gran cantidad de
limitado y monográfico les había consagrado documentos, con particular énfasis en los
como viveros y depósitos de la memoria reciente últimos treinta años. El resto de las
y como impulsores de una cierta historia del investigaciones quedan en el ámbito de las
presente"31. Más tardía, es la institucionalización investigaciones que individual o en forma
del estudio del tiempo presente en Francia colectiva desarrollan algunos historiadores
cuando sólo en 1979 se creó el Institut motivados por intereses propios.

104 © Historia Actual Online 2004

37
Ángel Soto Gamboa Historia del Presente

limitaciones cronológicas fijas y establecidas.

4. ¿QUÉ ES LA HISTORIA DEL "Son mayoría los historiadores que se inclinan
PRESENTE? por aceptar unos parámetros móviles para la
historia del presente que permitan mantener la
Las oscilaciones de su denominación -historia coetaneidad de la época -o generación- que la
del presente, del tiempo presente, reciente, de lo vive, pues cuenta entre sus características la
muy contemporáneo, de nuestro tiempo, del simultaneidad entre historia vivida e historia
mundo actual, próxima o inmediata-, aunque contada, la identidad entre el sujeto que hace la
son conceptos que aluden a realidades similares, historia y la traduce en historiografía"37. No
admiten matices y diferencias, pero a pesar de obstante, la ausencia de delimitación
sus connotaciones, todos ellos son indicativos de cronológica preestablecida, no se ha eclipsado la
una nueva realidad y expresan una magia de unas fechas o el recurso a primar
convergencia, ya que todos tratan de recuperar determinados hitos cronológicos. Desde ese
la dimensión de coetaneidad implícita en el punto de vista, la delimitación puramente
concepto de Historia Contemporánea33-34. Por cronológica arguye una especie de consenso
razones de espacio no podemos profundizar el entre sus cultivadores, que llevaría a situar el
tema de la coetaneidad, el cual es complejo, sin hito inicial de la historia del mundo actual en la
embargo debe señalarse que ha de conciliarse la Segunda Guerra Mundial. Otros la sitúan en
simultaneidad de generaciones: la que nos 1917; algunos aproximan el inicio de nuestro
antecede (nuestros padres e incluso abuelos), la presente en los años sesenta; en cambio hay
"generación activa", y también la de quienes nos quienes se inclinan por situar en 1989 el inicio o
suceden. Todas con experiencias distintas, mas el final de esta historia38. Pero este
la coetaneidad ha de recoger las experiencias planteamiento nos hace volver a periodizaciones
tanto del que tiene 80 años como del que tiene fijas y cerradas, que acaban con el sentido de la
17 años, cuestión no exenta de dificultad, pero coetaneidad. Por otra parte, la movilidad y
que implica una idea de presente elástica, que se dudosa consolidación de los hitos cronológicos
reelabora, pero en un presente que -como avala la tesis de flexibilidad. Si concretamos en
veremos más adelante- requiere de memoria. hitos cronológicos consolidados la delimitación
de la Historia del Presente, "esta quedaría de
4.1. Una historia sin límites cronológicos nuevo fijada, inmóvil. Estaríamos tentados a
establecidos añadir, con ella, una nueva subdivisión a lo que
hasta ahora han sido las edades: antigua, media,
El estudio de la Historia del Presente comporta moderna y contemporánea. Pero partimos de una
situarse en un trayecto cuyo destino final no se concepción más compleja que la de una mera
conoce. Esto la distingue de otros períodos, y la sucesión cronológica para definir este tipo de
diferencia de los demás compartimentos historia"39.
estancos, cuya tradicional división no parece
fácil trascender35. Por supuesto que hemos de J. Grunewald ha propuesto más que
resignarnos a aceptar que nuestro conocimiento delimitaciones cronológicas, criterios que
resultará imperfecto. Pero, "cualquier estudio permitan discernir mejor su noción. Para él, se
impone al investigador un ejercicio continuado estaría en presencia de un verdadero tema de
de humildad y paciencia. Sólo a través de una Historia del Presente, si se reúnen cuatro
paciente indagación llegará a poseer los caracteres: "una ruptura suficientemente neta en
dispersos o poco accesibles materiales la evolución social; relaciones estrechas de
necesarios para el intento. Cuando su paciencia inmediatez con los problemas políticos y
se haya ejercitado en la búsqueda y selección de sociales contemporáneos; información suficiente
materiales, se reafirmará en el convencimiento para permitir una cierta generalización y un
de la provisionalidad de las conclusiones esbozo de tipología; sin olvidar un mínimum de
alcanzadas, que han de someterse no tanto a un interés de los contemporáneos por estas
contraste con otras opiniones establecidas como investigaciones"40. Al decir de M. Jover41, un
a un careo con posibles nuevas fuentes proceso unitario que engloba pasado, presente y
documentales y testimonios que habrán de futuro; algo en cuya corriente nos encontramos
revelarse inevitablemente en los años insertos nosotros mismos y que se nos ofrece
sucesivos"36. como objeto de conocimiento científico, no
estrictamente en cuanto pasado, sino
Los límites cronológicos no son condición exactamente en cuanto proceso, cuyos factores y
suficiente para definirla, ya que carece de motivaciones, cuyas leyes y sentido interesa

© Historia Actual Online 2004 105

38
 Historia del Presente Ángel Soto Gamboa

indagar con miras a la racionalización de la

acción humana en el tiempo. Para R. Rémond y Historia del Tiempo Presente es la traducción
R. Frankenstein el historiador del tiempo más fiel del concepto francés, englobando en su
presente puede proponer un hilo conductor, propio enunciado sus elementos fundamentales.
interpretar el acontecimiento y darle una Se trata de historia, aunque parezca un
densidad. Es decir, aporta legibilidad social a las contrasentido, y el tiempo es un elemento
decisiones y prácticas económicas o políticas, imprescindible en su estudio, que comparte con
entrevé los cambios y permanencias situándole el resto de los períodos históricos, aunque de
en la encrucijada de lo estructural y lo entre éstos elija el presente como núcleo central.
coyuntural42. La denominación historia coetánea propuesta
por Aróstegui46-47, pone de relieve la proximidad
Así, nos encontramos con que F. Bédarida43 la al sujeto y su carácter de inacabada. Para él
definió ceñida, en su campo operacional, por dos significa, "la construcción y, por tanto, la
limitadores móviles: i) Hacia arriba, la secuencia explicación, de la Historia de cada época desde
abarcada por el historiador deberá remontarse la perspectiva de los propios hombres que la
hasta el límite de la duración de una vida viven. Es la historia de una edad cualquiera
humana, desplazándose sobre un terreno acotado escrita por los coetáneos. En ese sentido es una
de antemano por la presencia de testigos vivos, categoría histórica y en forma alguna un
considerándose éste el rastro más visible de una periodo"48. J. Lacouture49, J. F. Soulet y L.
trayectoria general, más compleja y diversa que Guinle50, aluden a la historia inmediata, limitada
se mantiene en curso. El testigo, resulta tanto ser a un período de tiempo corto o a una perspectiva
una presencia real -un portador de recuerdos del acontecimiento, que no supera una década51.
que, lo quiera él o no, condiciona el trabajo del Historia próxima es el término empleado por J.
historiador- como una figura reconstruida. ii) F. Sirinelli. Historia muy contemporánea sería
Hacia adelante, la consecuencia que estudia el la versión inglesa, mientras que los alemanes
historiador del tiempo presente se halla prefieren referirse a la historia de nuestro
delimitada por la frontera, delicada de situar, tiempo, del tiempo que vivimos: Zeitgeschichte,
entre el momento estrictamente presente (la que privilegia el concepto de coetaneidad. En
actualidad) y el instante pasado. "Esta segunda tanto que historia del mundo actual, es la
frontera móvil obliga al historiador, elegida por las autoridades españolas, y abarca
continuamente, a redefinir sus objetos de al período comprendido entre 1945 y la
estudio, tanto para valorar lo que merece su actualidad. "Historia actual es el equivalente de
atención (o, por el contrario, necesita otras esa Historia del Presente que es una nueva
lógicas de investigación: las de los economistas forma de entender el presente por los
o los politólogos, por ejemplo) como para ir historiadores y no simplemente la última fase de
integrando en su campo el pasado inmediato"44. la Historia Contemporánea"52; en tanto que hay
La Historia del Presente se identifica aquí con la quienes la llaman sencillamente historia
historia escrita por historiadores que han vivido reciente.
en el tiempo en que han ocurrido los hechos de
que se ocupan, en donde se asoma a los A pesar de sus connotaciones, estos conceptos
interrogantes de su tiempo, no sin dificultades ni indican una nueva realidad y convergencia, pues
controversias. Suele ser acusada, como veremos tratan de recuperar la dimensión de coetaneidad
más adelante, de no conocer el desenlace final que caracterizó a la denominación de Historia
de lo que estudia, de ser subjetiva o de buscar el Contemporánea y que la evolución temporal
consumo inmediato. No obstante, la puede arrabatarle, pues "todos ellos confluyen
participación en los acontecimientos es en la superación de la no-contemporaneidad de
enriquecedora, al tiempo que logra que la la historia contemporánea"53.
actualidad quede restituida en sus raíces. Da
dimensión histórica a lo que estamos viviendo 4.3 Finalmente: ¿Qué es la Historia del
permitiendo reconstruir la complejidad que está Presente?
en su origen, de esta manera "se descubren los
ejes fundamentales que han vertebrado al pasado Por Historia del presente, del tiempo presente,
inmediato que ya desapareció y al presente que coetánea, reciente, próxima o actual, conceptos
existe ahora"45. todos ellos válidos, entendemos la posibilidad de
análisis histórico de la realidad social vigente,
4.2. Denominaciones para una historia del que comporta una relación de coetaneidad entre
presente la historia vivida y la escritura de esa misma

106 © Historia Actual Online 2004

39
Ángel Soto Gamboa Historia del Presente

historia, entre los actores y testigos de la historia denominar a un cierto tracto cronológico de la
y los propios historiadores. El presente es el eje evolución social, el más cercano a nosotros,
central de su análisis, al que no retiene aislado delimitado por el hecho de mostrarnos procesos
de la sucesión temporal o del espesor de los de los que puede decirse que están vigentes54.
tiempos. Si dejamos de lado esa definición que Para Cuesta55, es un concepto en construcción
el presente no es más que una fina línea de que expresa la situación de una historia también
apenas un milisegundo entre el pasado y el en construcción56, pues al decir del propio
futuro, en el concepto a que nos referimos aquí, Aróstegui57, aquello que ha sido definido como
lo entendemos como expresión de la relación "tiempo presente" no ha acabado de funcionar ni
compleja de la temporalidad, en la que se de clasificarse y definirse.
pueden superar los estrechos límites del tiempo
corto y prolongar su análisis en la larga 4.4. Argumentos en contra de la historia del
duración, aunque es un presente de quien nos presente
habla, del enunciador, pues esta historia trata de
los que están vivos, por tanto esto le permite una Hoy, ya no hay un rechazo tan categórico a la
movilidad, ya que recoge la realidad, Historia del Presente e incluso se han publicado
constituyéndose en una historia con un fuerte varias monografías sobre este tema. Sin
elemento experiencial y con contenido embargo, en ciertos ámbitos, "persiste la
generacional. costumbre de reservar las opiniones sobre
hechos recientes a la práctica del periodismo, de
Resultado de la propia coetaneidad, la Historia las ciencias sociales o de la política"58. Pero lo
del Presente no se entiende como una época que sí es cierto, es que la Historia del Presente
determinada, con una delimitación temporal no concede -entre los pares- el prestigio
estática y fija, sino como una categoría dinámica profesional académico que confiere la
y móvil que se identifica con el período investigación del pasado más remoto, y las
cronológico en que desarrollan su existencia los razones que explican esta actitud están en que
propios actores e historiadores. La ausencia de los intelectuales en general, y muchos
hitos cronológicos fijos que la delimiten indica historiadores profesionales en particular, han
su dinamicidad. Su límite final es abierto, puesto en duda la factibilidad de escribir una
flexible, sin determinar el hoy, también historia de los hechos recientes con diferentes
dinámico. En ella, el historiador se enfrenta a argumentos:
procesos abiertos, aún vigentes, inacabados, lo
que le supone una mayor dificultad y renovadas a) El problema de las fuentes: Se apunta a la
exigencias metodológicas. Su límite inicial imposibilidad de obtener fuentes confiables que
podría coincidir con la supervivencia de actores nos permitan conocer el pasado reciente. "Las
y de testigos o con la persistencia de una cierta circunstancias que rodean la política externa e
historia vivida o de una memoria viva, en alguna interna de los Estados aconsejan la cautela y
de las generaciones que conviven en la misma reserva en lo que se refiere a documentos y
época. Para otros, podría remontarse hasta el archivos públicos. Los papeles más importantes,
inicio de los procesos históricos vigentes, la información confidencial clave para una
inacabados. Perspectiva que se sitúa más bien en satisfactoria comprensión de los asuntos de
el ámbito de las relaciones pasado-presente, en Estado, no suelen publicarse sino mucho tiempo
donde estructuras de todo tipo y la propia después de los acontecimientos de que trata"59.
memoria presencializan un pasado que Por tanto, la dificultad para consultar los
permanece vivo en el presente. archivos, así como la inmensidad e
inaccesibilidad de muchos de los documentos y
En síntesis, significa un salto cualitativo la necesidad de construir sus propias fuentes es
respecto a la Historia Contemporánea. Su uno de los impedimentos para llevar a buen
definición como pariente pobre de otras parcelas término su estudio.
historiográficas, a la que se acusa de carecer de
perspectiva histórica y de imposibilidad de b) Distancia temporal: Se nos asegura que
acceso a los documentos, es sustituida por otra mientras mayor sea el período de tiempo que
concepción diversa, en la que se define no tanto separa al historiador de los hechos que narra,
por el marco cronológico, sino por una diversa más cercana estará su obra a la verdad, como si
concepción del tiempo histórico, incluso del el consenso o la verdad histórica estuvieran en
hecho histórico y que comporta una metodología directa relación al tiempo transcurrido.
con características específicas. Es una manera de

© Historia Actual Online 2004 107

40
 Historia del Presente Ángel Soto Gamboa

c) Carencia de objetividad: Otra de sus críticos capaces de salvaguardar la objetividad

desventajas, estaría en la incapacidad del del historiador, y en la obtención de la
historiador para interpretar objetiva y independencia y la autonomía del gremio frente
profesionalmente los hechos que él mismo ha a otras profesiones, particularmente vinculadas a
vivido. Se enfatiza que la ausencia de las ciencias sociales. Se reprochó a los
perspectiva y el compromiso directo con los historiadores su rechazo a identificar
hechos le impiden una correcta evaluación de regularidades y leyes de la historia, y sugerían
los mismos, pues el escaso tiempo que separa al que ésta, como disciplina, debería establecer
historiador del período que estudia no le algunos principios generales, si aspiraba a
permitiría apreciar el orden, la estructura cumplir el programa de cualquier ciencia bien
organizada e inteligible que creemos ser capaces fundamentada. Los historiadores estimaron que
de discernir en épocas más lejanas. Este la demanda por una interpretación más
compromiso afectaría su visión histórica con sistemática del pasado se parecía mucho a una
pérdida de la objetividad. "¿Cómo pretender que peligrosa reversión a las desacreditadas tesis
el historiador de su época posea la misma positivistas, y la historia, en cambio, "debía
perspectiva que quién se preocupa del período tratar cada fenómeno como algo único,
colonial? ¿no resulta indudable la relación individual y concreto (al) adherir a su lógica
emocional de aquel historiador con su propia individualizadora, la historia era capaz de
circunstancia?"60. aproximarse más a la realidad"64. Para estos
críticos, la mayor desventaja de la historia no
d) Desconocimiento del final: Lo que constituye radicaba tan sólo en su incapacidad para hacer
a la vez lo específico y el punto débil de este generalizaciones sobre el pasado, sino en su
tipo de historia, suele decirse, es que se ignora el escaso interés por el presente.
epílogo. El carácter abierto de su delimitación
final la dota de su condición de inacabada. Su g) Uso político: Finalmente, algunas críticas
dedicación al análisis de procesos en realización aluden a la limitación que significa su referencia
o no terminados en su totalidad, aún en su fase a los orígenes inmediatos del poder y a su
final, provoca cierta provisionalidad en sus ejercicio, que bien pueden servir para
conclusiones o en sus pronunciamientos61. legitimarlo o para justificar las pretensiones de
su sustitución65.
e) Quiebra del continuum de la historia de
Occidente: Otra objeción se refiere a que 4.5. Argumentos a favor de la historia del
escribir la Historia del Presente es un peligroso tiempo presente
quiebre en la evolución de la disciplina,
consagrada a cautelar y vigorizar el continuum Cuando vemos afianzarse la necesidad
que configura la historia de occidente. Esta inevitable de escribir la Historia del Presente, no
crítica esta referida al cambio casi permanente lo hacemos por obra de un capricho de editor o
que sufre nuestra época, como también su ministro, ni de una moda, sino por el hecho
aparente discontinuidad con respecto al pasado. mismo de la aparición de un tipo de vida propia
¿Problema de carencia de raíces históricas de la iniciado en la segunda mitad del siglo XX. "Lo
sociedad actual? Por tanto, el análisis de los que caracteriza al mundo convulso y
hechos y procesos recientes debiera reservarse a comunicativo en que vivimos no es sólo que
los economistas, sociólogos y politólogos, los cualquier crisis nos agarre por la garganta, lo
que disponen de instrumentos conceptuales y que lo caracteriza es que estos acontecimientos
metodologías más idóneas para enfrentarse al sean inmediatamente trasladados a conocimiento
problema62. de la opinión, desgarrándola y arrojándola en la
angustia. Es esta inmediatez de la comunicación
f) Independencia del conocimiento y carencia de la que impone el desarrollo de la (Historia del
instrumentos epistemológicos y metodológicos: Presente), señales de bruma de una sociedad
También está la crítica que atañe al estatus del alucinada de informaciones y con derecho a
historiador profesional, a su independencia con exigir la inteligibilidad histórica próxima"66.
respecto a otras áreas del conocimiento y a las
carencias o debilidades de instrumentos 4.6. Descargas a las objeciones
epistemológicos y metodológicos63. Esto tiene
que ver con los logros emprendidos por a) Generales: i) Hay quienes creen reivindicar,
historiadores de la segunda mitad del XIX con la Historia del Presente, la coetaneidad entre
quienes se centraron en contar con métodos los hechos vividos y los hechos narrados, que

108 © Historia Actual Online 2004

41
Ángel Soto Gamboa Historia del Presente

caracterizó a la historia en su origen y perdida Presente tiene un método, al tiempo que no la

bajo los supuestos positivistas, y que la época hace uno solo, existe el contraste, un careo, de
contemporánea expresa en su mismo concepto. manera que la objetividad esta dada por la
ii) La ampliación temporal del objeto de la rigurosidad del historiador, su honestidad, el uso
historia, plantea la problemática de las de fuentes y en no verse tentado a usar la
relaciones entre tiempo e historia y entre pasado, historia para fines distintos a ella. Estamos de
presente y futuro, que son fundamentales para acuerdo que el acopio de datos y evidencias
entender este cambio de perspectiva. La filosofía acumuladas en el tiempo y la crítica histórica de
aporta algunas nociones sobre este horizonte que disponen las generaciones posteriores van a
epistemológico en donde la presencialización su favor. Pero, ante el argumento de que sólo el
sustituye como horizonte temporal y meta de tiempo coloca los hechos en su "verdadera
conocimiento a otros horizontes temporales. En perspectiva", cabe preguntarse: ¿es el tiempo
este caso es el presente el objeto de atención, padre y hacedor de la verdad histórica? El
punto de partida y punto de llegada. Esta opción transcurso del tiempo economiza trabajo al
por el presente no significa un olvido o rechazo historiador, puesto que los datos ya han sido
de las otras dimensiones del tiempo. Más que elaborados por sus predecesores. Sin embargo,
ruptura implica un enriquecimiento con una de manera alguna lo libera de sus más profundos
concepción interdependiente, complementaria y valores y suposiciones. ¿Se puede escribir la
dialógica entre pasado-presente-futuro, pero historia remota con mayor frialdad, objetividad
desde el presente67. iii) Respecto al método, y falta de prejuicios que la del presente? Creo
cabe señalar la superación de los supuestos de la que no, ¿qué historiador ha escrito
historia positivista -objetividad, entendida como desapasionadamente sobre la caída del Imperio
distanciamiento en el tiempo-. Sin embargo, Romano, el Descubrimiento de América o la
acentuar el presente, y sobre todo señalar su Revolución Francesa?
relación con el pasado suscita todavía entre
algunos historiadores la objeción de la b) Aceleración del tiempo: La percepción actual
subjetividad. Pero, ante el argumento del del presente, al menos en las sociedades
distanciamiento temporal como imprescindible desarrolladas, es potenciada por la idea de un
para una objetividad histórica, vemos que si tiempo rápido que se aleja progresivamente del
cifráramos en la lejanía temporal la condición de pasado. "La sociedad urbana y tecnocrática nos
la objetividad, negaríamos esa condición ha acostumbrado a un tiempo rápido, en algunas
también a las ciencias sociales, por tanto no es ciudades casi trepidante que agolpa en la
exclusivo del historiador, ¿acaso el antropólogo existencia humana una sucesión fugaz de
y el jurista no lo tienen?. "Este argumento olvida presentes"71. Es la propia percepción actual del
la inevitable presencia del sujeto y la aportación tiempo presente y de su propia aceleración, a la
de éste y de su presente al quehacer científico - que contribuyen las revoluciones científicas con
también historiográfico-, enriqueciéndolos con sus vertiginosos descubrimientos y los medios
nuevas cuestiones: los interrogantes de su de comunicación con una cantidad de
tiempo"68-69. Efectivamente, la lejanía temporal acontecimientos que no cesa. En el marco de la
no podrá ser garantía de distanciamiento "aceleración" de la historia, y particularmente de
epistemológico y metodológico, como tampoco la historia científica y técnica, se suma la
la cercanía podrá ser considerada causa de la revolución de la memoria electrónica, como un
ausencia de este último. "Si la falta de elemento más a considerar72. El protagonismo
perspectiva temporal impidiera realmente adquirido por los medios de comunicación y las
construir un discurso histórico por falta de nuevas fuentes que incorporan le han ganado la
definición de los procesos, entonces, por lo crítica de ser una historia peligrosamente
mismo, y por la cuestión del distanciamiento, no mediada, dominada por los medios de
sería posible ninguna ciencia de la sociedad"70. comunicación social y sus productos. "Reserva
La distancia temporal como objetividad es un que se apoya más en temores ante unos medios
prejuicio absurdo, las ciencias sociales tienen un que el historiador no domina o cuyos lenguajes
problema de co-implicación propio de su se le resisten. Sin negar esta dificultad, las voces
naturaleza. No es factible pensar que se puede de los especialistas son coincidentes en afilar el
hacer historia en forma aséptica, pues siempre utillaje crítico hacia este tipo de fuentes, por otra
esta condicionada por algo. Entonces, ¿esto la parte no tan diversas en su alcance y
hace ser subjetiva? No, aunque haya una compromisos históricos a las de otras épocas u
implicación, la ciencia tiene herramientas para otros soportes y tan sujetas a la acción del
discriminar, y en el caso de la Historia del tiempo, del poder, de la producción y de la

© Historia Actual Online 2004 109

42
 Historia del Presente Ángel Soto Gamboa

selección y tan deudoras de su propio momento pretéritos y al propio tiempo en que vive. Los
como las de cualquier época histórica. Una contemporáneos proponen y buscan en la
nueva dificultad, derivada de la abrumadora historia respuestas a sus propias preguntas.
mediatización, se refiere a la interferencia entre Impedir a una generación escribir su propia
realidad y percepción que no ha pasado historia es privar a la historia misma de los
desapercibida para los historiadores del interrogantes de la generación que le dio vida.
presente"73.
e) Medios de comunicación: El papel
La complejidad del mundo en que vivimos y la protagonista de los medios de comunicación en
mundialización de los acontecimientos nos la construcción del acontecimiento acentúa la
desvelan una serie de interrogantes a los que no mundialización y contribuye a la sucesión
escapa el historiador. "La percepción de la vertiginosa de los acontecimientos, además de
rapidez del propio tiempo y los profundos y potenciar nuestra presencia en ellos. La
vertiginosos cambios que se suceden en esta expansión de las comunicaciones sitúa al
tercera revolución industrial hacen más patente presente ante la mirada de los ciudadanos77.
al ciudadano su propia carencia de instrumentos
teóricos y metodológicos para enfrentarse al f) La transdisciplinariedad: La sociología, la
análisis del cambio. A medida que la politología, la economía y la antropología, entre
masificación y la mundialización de la historia otras disciplinas han establecido un diálogo con
desarraiga al ciudadano de los grupos humanos la historia en el terreno transdisciplinario. Este
originarios y le sitúa en un espacio mundial, se ha abierto un ancho campo a la preocupación
hace sentir la necesidad de construir una historiográfica que comparte con ellas el estudio
memoria colectiva y un marco de identificación del presente, al que la historia concibe en su
personal y colectiva"74. En este sentido, puede evolución, en su carácter dinámico, continuo, sin
que no este ausente una cierta demanda de la censura con el pasado. La historia tiene la virtud
historia en la búsqueda de nuevos puntos de para explicar la realidad social y analizar dos
apoyo para la acción, que se inscribe en la larga elementos fundamentales en el ámbito de las
tradición de concebir la historia como ciencias sociales: el tiempo y la memoria;
suministradora de experiencias. hechos que explican su creciente demanda
social78.
c) Uso político: Las objeciones que hacen
relación a la facilidad de "contaminación" por el g) Verificar el resultado: Esta duda se extiende a
condicionamiento político, o la posible todo tipo de historiografía ya que, al contrario
instrumentación política por determinados del científico, el historiador no puede verificar el
regímenes no son ajenas a otras parcelas resultado de sus investigaciones. El problema se
historiográficas. Si es sensible a estas plantea sobre la posibilidad de conocer el
"contaminaciones", no por ello deja de serlo a pasado, sea remoto o inmediato. El mismo
las evasiones. En este sentido, hay que prevenir Tucídides señalaba que sólo la observación
los riesgos de que se convierta en una historia- directa y la experiencia personal podían
refugio, pretexto para la huida hacia las pseudo- garantizar la exactitud, el pleno conocimiento y
justificaciones, o hacia lo imaginario y la comprensión de los hechos. Señaló: "no he
anécdota75. El historiador no es un testigo, ni un escrito nada que no haya observado por mí
notario, y mucho menos un juez; es un mismo, o escuchado de otras personas a quienes
intérprete. he formulado, con mucha cautela, las preguntas
de rigor". En el fondo, se dedicó "a escribir la
d) Saber acumulativo: La historia, entendida historia de su propio tiempo, debido a que su
como saber acumulativo, se enriquece participación personal en los hechos, dio
continuamente con las aportaciones de nuevas claridad a sus juicios, y porque toda falsedad o
perspectivas, nuevos métodos y nuevos error podía ser corregida por un público que
interrogantes que le aportan las sucesivas conocía bien tales hechos"79.
generaciones. Privarla del acceso y de la
perspectiva de la generación coetánea o más h) Las Fuentes: ¿Son las fuentes de la historia
próxima es privarla de una problemática tradicional más confiables que las del presente?
insustituible76. Se reclama el derecho de cada Ciertamente los documentos oficiales poseen
generación a pensar su propia historia, no sólo a limitaciones evidentes: intencionalidad, omisión
hacerla, sino también a escribirla, a plantear sus a propósito, etc. En este sentido, el historiador
propias interrogantes y problemas a tiempos del presente tiene ventajas, ya que conoce los

110 © Historia Actual Online 2004

43
Ángel Soto Gamboa Historia del Presente

pormenores, el clima de opinión y las los actores, protegidos como estaban por la regla
circunstancias que permiten comprender los de cincuenta años de no-comunicación. Para
fundamentos y objetivos del documento oficial, desgracia suya, la Historia del Presente no
y las omisiones son reemplazadas con la encontró tampoco su mejor prensa ante los
vivencia del historiador. Por tanto, la discípulos de M. Bloch83, que parecían haber
participación en los hechos agudiza su juicio y olvidado que su maestro había planteado como
conoce los sentimientos, emociones y postulado que la incomprensión del pasado nace
pensamientos de sus contemporáneos. W. finalmente de la ignorancia del presente. A sus
Shirer80, refiriéndose a la necesidad del paso de ojos se trataba de una historia narrativa,
cincuenta, cien o más años para escribir la diplomática o parlamentaria y forzosamente
historia, señaló: "Aunque se ganó perspectiva, arrinconada en el tiempo corto. Este recelo,
¿no se perdió algo debido a que los autores contrastaba con una demanda social que creció
necesariamente no poseían una relación personal bruscamente en los últimos decenios84. El
con la vida y la atmósfera de los tiempos y con tiempo presente se vendía bien en las librerías y
las figuras históricas sobre las cuales ellos se imponía en la televisión. La actualidad iba
escriben". deprisa, se pedían al pasado próximo unas
claves explicativas. Se procuraba igualmente
La memoria fresca de los testigos y descifrar lo que había sido callado u ocultado
protagonistas, las fuentes orales, las vivencias por razones políticas. Al tiempo, que se
del historiador y su sensibilidad para sentir la manifiesta en Francia una demanda para lo que
historia, "¿no reemplazan con creces el los americanos denominan Public history, ya
contenido de archivos polvorientos, que con bien implantada en los EE.UU. "Las
demasiada frecuencia sólo guardan investigaciones llevadas a cabo
comunicaciones incomprensibles para ininterrumpidamente responden allí a la
cualquiera que no fuese el funcionario que los demanda no sólo de las empresas, sino también
redactó?"81. Lo que ocurre es que el enfoque de los particulares. Esta demanda social, en
histórico es inconfundible de la simple crónica, resumen, ha animado a ciertos historiadores en
pues la historia se ocupa de identificar las causas su deseo de desarrollar lo que ahora ya se llama
de los acontecimientos y procesos en el historia del tiempo presente"85.
acontecer temporal, y eso es lo que hace el
historiador del presente, pues es necesario Pese a todo lo anterior, su recepción en una
construir una memoria del tiempo presente que determinada comunidad académica depende
permite distinguir lo efímero de lo superfluo. también de las tradiciones culturales que ésta
posea. En el caso de su dedicación, escasos
j) Sociedades en el tiempo: No es menor su historiadores están dispuestos a exponer su
aporte a recuperar un concepto de historia no prestigio profesional o seguridad laboral
como ciencia del pasado, sino como ciencia de emitiendo juicios sobre los hechos que
las sociedades en el tiempo, sin excluir ninguno conforman ese período. Sin embargo, también
de sus períodos cronológicos, a la vez que hace hay que reconocer que otros sectores
de la temporalidad, de su espesor y de las profesionales y parte de la opinión pública,
relaciones que se establecen en su interior, un también parecen creer que no son los
objeto de estudio, a partir del presente. "¿Existe historiadores quienes deban pronunciarse sobre
algún momento del continuo temporal en el que su época. Pudor de escribir sobre personajes
los fenómenos dejan de ser históricos por su vinculados a la política, los negocios, etc;
posición cronológica? ¿Hay una distinción autocensura frente a consideraciones peligrosas
fundamental sobre bases operativas entre para su carrera; el carácter político de ciertas
situaciones sociales históricas y situaciones instituciones dedicadas a la investigación en
sociales presentes?"82. Se dilata, así, y se ciencias sociales y el temor a ser descalificado
recupera para la historiografía un campo que como historiador entre sus pares, vienen a
había perdido o descuidado en el último siglo. reforzar esta idea. Por tanto, la
institucionalización de la Historia del Presente
k) Demanda académica versus demanda social: dependerá, de la aparición de un historiador
Cuando dominaba el positivismo, la única profesional ocupado del presente, y de su
historia era la historia del pasado, un pasado aceptación y comprensión por parte de los
cortado epistemológicamente del presente. Sólo diferentes sectores sociales. De lo que se trata es
se podía trabajar sobre archivos escritos, de procurar que su interés sea correctamente
solidificados, que no podían ser discutidos por encauzado en la disciplina del trabajo científico,

© Historia Actual Online 2004 111

44
 Historia del Presente Ángel Soto Gamboa

no incurriendo en la tentación de especular con suscitan un tema nuevo: el de las relaciones

la historia para fines extraños a ella. entre memoria e historia. J. Le Goff, afirmó que
la memoria es la materia prima de la historia.
E. Hobsbawm señala: "A pesar de todos los Ella es objeto de historia como oral. Pero
problemas estructurales, es necesario escribir la también, al constituirse en objeto de historia en
historia del tiempo presente. Además, no hay el análisis de las relaciones entre memoria e
elección. Es preciso realizar las investigaciones historia, entre historia vivida e historia contada,
en este campo con las mismas cautelas, y permite preguntarse acerca del comportamiento
siguiendo los mismos criterios que para de la memoria ante los diferentes
cualquier otro campo, aunque no sea más que acontecimientos. Con todo, debe tenerse cuidado
para rescatar del olvido y, acaso, de la con creer que la Historia del Presente consiste
destrucción las fuentes que serán indispensables en una recuperación de la memoria o es historia
para los historiadores del tercer milenio"86. oral. Esta se registra en grabaciones, videos, etc,
pero memoria no es sinónimo de historia. Esta
5. HISTORIA DEL PRESENTE: última tiene un registro, si se quiere parcial, pero
ACONTECIMIENTO Y MEMORIA es interpretativo pues requiere de una
problematización, no es una simple crónica, de
La Historia del Presente significa la vuelta del manera que usa la memoria y los testimonios
historiador al acontecimiento, a la contingencia, orales como materia prima en su elaboración. Se
a lo excepcional y demuestra la reanudación de trata de un tema abstracto y de contornos no
su interés por escudriñar las aceleraciones de la bien definidos. Por ello, algunos historiadores se
historia. El acontecimiento sobre cuya han esforzado en delimitar este objeto
naturaleza y manifestaciones se interrogan sus haciéndolo abordable desde cuatro perspectivas:
historiadores es de tipo distinto al i) como fuente (fundamentalmente oral); ii) las
acontecimiento considerado en periodos relaciones entre memoria e historia,
anteriores del transcurso histórico. Es un interrogándose cómo la memoria actúa sobre el
acontecimiento inmediato, trasladado acontecimiento; iii) cómo actúa la memoria
directamente al espectador por los medios de sobre la actividad de los historiadores -sobre la
comunicación de masas, representado forma en que narran sus investigaciones, o sobre
icónicamente y compartido en su recepción por la luz que arrojan sobre sus análisis históricos-;
todos aquellos a los que llega -con rapidez o y iv) en qué medida la memoria de los actores es
simultaneidad- la imagen, acompañada al un elemento a considerar en la evolución de los
tiempo de la opinión verbal, el comentario. "Un acontecimientos.
acontecimiento convertido ahora, más que
nunca, en punto de referencia central en el 6. CONSIDERACIONES FINALES
devenir de los individuos, de los grupos sociales
y de las naciones. Por eso eminentemente, se Como se ha descrito, el concepto Historia del
argumenta, sería inconcebible que el historiador Presente aunque paradójico, no encierra
se desinteresara del acontecimiento, debiendo contradicciones. Es un intento legítimo de
muy al contrario concederle en su análisis un alargar y reivindicar la aplicación del método
lugar de excepción"87. La violencia de un histórico al análisis de los acontecimientos más
presente cargado con un fuerte sentido histórico recientes. La falta de perspectiva cronológica
y la acción de los medios de comunicación será una disculpa menor, ya que este factor no es
social ha llevado a P. Nora a plantear la de los más necesarios entre los muchos que
hipótesis -sin duda discutida- de que la Historia intervienen en el trabajo del historiador; si nos
del Presente se caracteriza y diferencia de las faltan datos, método o interpretación, los años
otras disciplinas o períodos históricos, por la que nos separan de tal o cual acontecimiento
construcción del acontecimiento. Según esta pasado no resuelven el problema. Además, si la
tesis, el acontecimiento se caracteriza por ser riqueza del momento histórico reciente es
reconstruido por los mass media, por su clasificada, analizada e interpretada
capacidad de inscribirse en un nuevo significado convenientemente a la luz de las diversas
y por su potencialidad para suscitar la reacción o disciplinas de las ciencias sociales que ayudan al
acción de los ciudadanos a escala mundial88. historiador e integran el armazón del método
histórico, el escollo del tiempo es menor. Por
Pero también las relaciones entre historia y tanto, la propuesta aquí presentada consiste en
presente, y las nuevas perspectivas que abren una superación de la parcialidad de estudios
sobre el análisis histórico de la temporalidad, especializados que habitualmente se ocupan del

112 © Historia Actual Online 2004

45
Ángel Soto Gamboa Historia del Presente

presente. El método histórico, en su aspiración a curvas estadísticas acaba obligando a una

integrar la realidad social y a explicar el paso de selección de informaciones, noticias, imágenes y
unas estructuras a otras, encuentra en la Historia mensajes que progresivamente obligan a unas
del Presente un reto, al que se enfrenta avalado formas de homogeneización que no cuadran con
por su experiencia en el estudio de otros la trayectoria cultural, humana, de los hombres y
períodos. Es cierto que el historiador siempre de los pueblos que los identifican y acogen93.
deberá extremar precauciones y expresarse, a
menudo, mediante interrogantes todavía sin La mirada al pasado, el orden de la memoria y la
resolver. "Pero ello, lejos de intimidar su trabajo necesidad de definir estrategias nuevas de
significará un desafío para la capacidad de investigación, de análisis y de síntesis que
análisis y de elección que, por fuerza, realiza iluminen el presente y colaboren a la aceptación,
siempre cualquier historiografía"89. a la corrección y mejora del futuro, se vuelve
cada vez más necesaria. Aróstegui94, planteó que
En la crónica del presente, hay abundantes la Historia del Presente no es un proyecto de
interpretaciones que se avanzan o se deducen en investigar o de enseñar el pasado, el presente, o
espera de una mayor facilidad para consultar el uno por el otro; sino de describir de un modo
fuentes y vencer el hermetismo del archivo. Se histórico los procesos sociales en los que
trata de un relato abierto con múltiples variantes nosotros mismos, y no nuestros antepasados, nos
y encaminado a una constante renovación. Algo hallamos inmersos. Presente o pasado no son
de lo que tampoco están libres otros períodos aquí objetivos en sí mismos, sino estadios. Se
históricos. En su estudio se valora la proximidad busca una explicación del presente
del autor a los hechos, en donde para ser neutral históricamente, es decir, explorando las raíces
no es preciso estar a bien con todo, sino evolutivas de la realidad actual, y ello -
agudizar su sentido crítico y, si es necesario, finalmente- implica que habremos de contar con
distanciarse por igual del centro, la derecha o la historiadores con un amplio dominio de los
izquierda90. El hombre de fines del siglo XX y métodos de las ciencias sociales. La Historia del
comienzos del XXI se encuentra ante dos Presente existe en todas las épocas. Como
fenómenos inéditos: la sensación de que el coetaneidad no se enmarca en ningún espacio
número, variedad e importancia de los cambios cronológico preciso, ni es el momento final de
en todos los terrenos le sumen en un gran nuestra contemporaneidad. Tampoco se interesa
desconcierto, y que además las fuentes de exclusivamente en la actualidad, sino que en el
información son tan abrumadoras que parecen tiempo histórico, en el cual lo presente no es lo
exigir un análisis sintético que de modo periodísticamente actual, sino el fundamento
necesario debe remitirse a los antecedentes. Esos profundo, la razón, de lo actual, su perspectiva y
dos fenómenos son pruebas de la necesidad de su carácter acumulativo. "La Historia de la
una Historia cuyos límites cronológicos hacia Historiografía nos muestra que esta apreciación
atrás son aquellos que nos señalan la no es reciente y que la negación de que la
configuración de un mundo como el que Historia debe entenderse siempre por su
vivimos en la actualidad91. Efectivamente, referencia al pasado es antigua, que fue luego
vivimos un presente que cada día se manifiesta y oscurecida por la aparición de una nueva
desarrolla entre sorpresas. Por otra parte, y a Historiografía en el siglo XIX, pero que junto a
pesar de la eficacia con que en muchos sectores esa historiografía nueva se desarrolló
tratan de controlar y aun de proyectar el futuro, paralelamente la idea de una historia de lo
éste resulta inquietante o cuando menos de una contemporáneo. Ahora bien, es cierto que el
incertidumbre igualmente expectante. Los pensamiento de que existe una historia de un
sucesos ocurrido en New York el 11 de tiempo presente en todas las épocas, no puede
Septiembre de 2001 así lo demuestran92. ¿Qué hacernos caer en el error de que tal historia en
ocurre, mientras tanto, con el pasado; incluso cuanto proyecto de su escritura se confunde con
con el pasado más reciente? Lo normal es los testimonios de una época, con la crónica,
arrinconarlo, dejarlo en penumbra o, lo que es con los escritos de cualquier género en los que
más grave, olvidarlo. En este olvido, y en las los coetáneos enjuician su mundo. La Historia
múltiples formas en que esta renuncia a la del Presente es una construcción intelectual algo
memoria, está posiblemente el riesgo con el que más allá de todo eso. La condición de la Historia
la situación y el clima cultural presente tratan de del Presente es que se trate de una verdadera
envolver a las sociedades y a los grupos que las historiografía construida, de un proyecto
componen. El pasado se aleja deprisa. Una verdaderamente historificador, aunque siempre
cultura de la imagen, audiovisuales, cuadros y integrado y dependiente, como no puede ser de

© Historia Actual Online 2004 113

46
 Historia del Presente Ángel Soto Gamboa

otra forma, de las propias creencias y

concepciones historiográficas del momento"95. 6
García de Cortázar, F., "El mundo actual", en
En este estudio, no se excluye la historia Rodríguez, P. et al., La enseñanza de la historia:
tradicional, sólo que es otra forma de hacer Estado de la cuestión. Málaga, Ágora, 1992, 163.
7
historia, que implica una formación distinta del Soto, A., "Historia del tiempo presente, un concepto
historiador que ha de tener una clara perspectiva en construcción". Revista Chilena de Historia y
Geografía, 165 (2000).
transdisciplinaria. Efectivamente, en el futuro se 8
Una interesante aproximación a lo que decimos es
tendrá una situación de las fuentes muy distinta el reciente trabajo de Julio Aróstegui (Aróstegui, J.;
a la actual. Basta con pensar en aquel historiador Buchrucker, C.; Saborido, J. (dir.), El mundo
que el 2055 escriba la historia de los primeros contemporáneo: Historia y problemas. Barcelona,
cincuenta años de nuestro siglo XXI. Si lo hace Ed. Biblos/Crítica, 2001) quien junto a Jorge
con las metodologías actuales, dejará fuera una Saborido escriben el Capítulo 15 del libro
buena parte de esa historia, por tanto, el desafío denominándolo "¿Hacia una nueva época? Los años
para quienes creemos en la historia del presente 90" o el de José Martínez Carreras y otros (Martínez,
es -como se dijo en la presentación- ponernos a J. et al., Historia del mundo actual. Madrid, Marcial
trabajar de manera que volquemos a la práctica Pons, 1996). Agradezco a Julio Aróstegui y a Pedro
Martínez Lillo la paciencia y consejos referidos a la
nuestras reflexiones teóricas, pero al mismo
Historia del Presente en las conversaciones de este
tiempo participar activamente en la formación último tiempo.
de las nuevas generaciones de historiadores que 9
Ruiz, P. (ed.), La historiografía. Madrid, Marcial
vendrán. Basta de formar historiadores leyendo Pons, 1993, 11.
libros de historia, entreguemos herramientas 10
Mitre, E., Historia y pensamiento histórico.
metodológicas, teóricas junto a una formación Madrid, Ed. Cátedra, 1997, 18.
11
acorde con los tiempos que vivimos, sólo así, no Ereño, J., "El oficio de historiador y el presente",
sólo conseguiremos más aliados para la causa de en Universidad de Deusto, Debates por una historia
la Historia del Presente, sino que también viva. Bilbao, Universidad de Deusto, 1990, 13.
12
contribuiremos a rescatar el verdadero sentido Burguiére, A. (dir.), Diccionario de ciencias
históricas. Madrid, Ed. Akal, 1991, 135-136.
de la historia misma: el hombre. 13
Croce, B., La historia como hazaña de la libertad.
México, FCE, 1942; id., Teoría e historia de la
NOTAS historiografía. Buenos Aires, Ed. IMAN, 1953.
14
1
Aróstegui, J., "La historia reciente o del acceso
Aróstegui, J., "Sociología e historiografía en el histórico a las realidades sociales actuales", en
análisis del cambio social reciente". Historia Rodríguez, J. (ed.), Enseñar historia: nuevas
Contemporánea, 4 (1990), 147. propuestas. Barcelona, Laia, 1989, 35.
2
Id., Historia, experiencia y coetaneidad. Ensayo de 15
Jover, M., "Corrientes historiográficas de la
fundamentación de la Historia del Presente. Madrid, España contemporánea", en Once ensayos sobre la
Universidad Complutense (Curso de Doctorado historia. Madrid, Rioduero, 1976.
1997-1998), Mimeo, 1998, 2. 16
Barraclough, G., Introducción a la Historia
3
Febvre, L., Combates por la historia. Barcelona, Contemporánea. Madrid, Gredos, 1965.
Ed. Ariel, 1974. 17
Valsecchi, F., Nuove questioni di Storia
4
"El historiador, tradicional o contemporáneo, debe Contemporánea. Milán, Marzorati, 1965.
ser un hombre culto, lo que no significa, ni mucho 18
De Salis, J. R., Historia del mundo
menos, llenar el cerebro de vetusteces y antigüedades contemporáneo. Madrid, Guadarrama,1960.
sino, por el contrario, vivir a la altura de las ideas de 19
Seco Serrano, C., Introducción a la Historia de
su tiempo, como afirma Ortega y Gasset". Cit. España. La España de Fernando VII. Por M. Artola.
Salinas, A., "Los historiadores chilenos y la historia t. XXVI. Madrid, Espasa Calpe, 1968.
contemporánea. Un segundo enfoque". Finis Terrae, 20
Nora, P., "Presente", en Le Goff, J.; Chartier, R.;
I,1(1993), 75. Revel, J. (dir.), La nueva historia. Bilbao, Ed.
5
No obstante lo anterior, también debemos tener en Mensajero, 1988, 531.
consideración lo que señala Salinas quien plantea que 21
Para más detalles sobre la evolución histórica del
si bien, "desde el punto de vista histórico, cada hecho concepto Edad Contemporánea, consultar el
posee características que le hacen único e irrepetible, excelente trabajo de síntesis que realiza Martínez, J.,
casi siempre presenta otros aspectos que le hacen ser "La historia del mundo contemporáneo", en
miembro de un grupo o conjunto. Si estamos Rodríguez, P. et al., La enseñanza de la historia:
interesados en uno de estos aspectos, será el conjunto Estado de la cuestión. Málaga, Ágora, 1992; y el de
y no el hecho el que debemos estudiar. Y de Catterall, P., "What (if anything) is Distinctive about
semejante examen podremos, sin duda, identificar Contemporary History?". Journal of Contemporary
algunas normas o generalizaciones para establecer History, XXXII, 4 (1997).
categorías válidas de estudio". Ibid., 75. 22
Cuesta, J., Historia del presente. Madrid, Eudema,
1993, 4.
23
Ibid., 19-21.

114 © Historia Actual Online 2004

47
Ángel Soto Gamboa Historia del Presente

24 36
Febvre, L., Combates..., op. cit. Palacio, V., Consideraciones sobre la investigación
25
Braudel, F., La historia y las ciencias sociales. actual de nuestra historia. Madrid, Universidad
Madrid, Alianza, 1980. Complutense, 1969, 36.
26 37
Bloch, M., Introducción a la historia. México, Cuesta, J., Historia..., op. cit., 4-5.
38
FCE, 1975. El año 1989 "señalaría el final de un período cuyo
27
Salinas, A., "Los historiadores...", op. cit, 72. inicio se remontaría a 1914-1917, y vendría a
28
Rioux, J., Histoire du temps présent et demande identificarse con lo que ciertos historiadores
sociale. Mimeo. denominan ya el corto siglo XX" (Ibid, 15). Vid.
29
"Hasta los días inmediatamente anteriores a la también Hobsbawm, E., Historia del siglo XX 1914-
Segunda Guerra Mundial un historiador profesional 1991. Barcelona, Crítica, 1997.
39
que intentara introducir en sus clases temas de su Cuesta, J., Historia..., op. cit., 16.
40
propio tiempo era definido como superficial y Cuesta, J., "La historia...", op. cit., 233.
41
ahistórico: un historiador profesional que escribiera Jover, M., "Corrientes....", op. cit., 234-235.
42
sobre hechos contemporáneos era considerado un Cuesta, J., "La historia...", op. cit., 233.
43
periodista: un historiador profesional que participara Bédarida, F., "Le temps au présent". Espaces
en los hechos y luego escribiera sobre ellos era una Temps, 29 (1985).
44
rareza. La mayoría de los académicos todavía Hernández, E., Los caminos..., op. cit., 170.
45
estimaba que se requería el paso de toda una Tusell, J., "Historia y tiempo presente", en
generación antes que los procesos vigentes se Thomas, H., La historia de hoy. Madrid, Historia 16-
fundieran en la historia. Hoy, sin embargo, pocas Cuadernos del Mundo Actual, 1993, 19.
46
universidades norteamericanas vacilarían ante la Aróstegui, J. (1989), "La historia reciente...", op.
oportunidad de ofrecer cursos de historia que cit.
47
cubrieran el período comprendido entre la Segunda Vid. también Aróstegui, J., ), "Sociología...", op.
Guerra Mundial y nuestros días". Schlesinger, A., cit.; id., Historia, experiencia..., op. cit.; id., La
"The Historian as Participant". Daedalus, C, 2 idea..., op. cit.. Al respecto señala: "La historia de
(1971), 342. Cit. Salinas, A., "Los historiadores...", nuestra auténtica coetaneidad es la que necesita una
op. cit., 72. Vid. también Aróstegui, J., La idea de reconceptualización, de forma que la historia
una historia del presente. Madrid, Universidad coetánea, o como quiera llamársela -reciente,
Complutense (Curso de Doctorado 1997-1998), inmediata, actual-, aparezca como una categoría que
Mimeo. indique la relación de simultaneidad -simultaneidad
30
Cuesta, J., Historia..., op. cit., 25. en sentido histórico, lo que no quiere decir absoluta
31
Ibid., 25. coincidencia temporal-, entre unos hechos y su
32
El Instituto se autopresentó como un centro de descripción y explicación histórica, cosas no
investigación especialmente destinado al estudio del contradictorias, y que no aluda a un concreto período
mundo contemporáneo, creado a la sombra de dos de la historia de la humanidad. Es decir que
grandes objetivos: reforzar la estructura de la posicione al historiador frente a unos hechos y no
investigación histórica francesa y la voluntad de frente a unas fechas" (Aróstegui, J., "La historia
imprimir a los estudios históricos una nueva reciente...", op. cit., 36).
48
orientación, ampliando su campo de acción hasta el Id., La idea..., op. cit., 2.
49
pasado más reciente. Sobre este Instituto se puede Lacouture, J., "La historia inmediata", en Le Goff,
consultar el excelente trabajo de Cuesta, J., "La J.; Chartier, R.; Revel, J. (dir.), La nueva historia.
historia del tiempo presente: Estado de la cuestión". Bilbao, Ed. Mensajero, 1988.
50
Studia histórica. Historia Contemporánea, I, 4 Soulet, F.; Guinle, L., Précis d'Histoire Inmediate.
(1983). Azema, considera que la Historia del Le monde depuis la fin des années 60. París, Armand
Presente se ha abierto camino y finalmente adquirió Colin, 1989.
51
respetabilidad académica y consideración con la "Hoy tiende a prevalecer una diferencia de
creación del Institut d?Histoire du Temps Présent denominaciones. Historia inmediata se reserva para
(Azema, J., "Tiempo presente", en Burguiére, A. la historia escrita por el periodismo retrospectivo o
(dir.), Dictionnaire des Sciences Historiques. París, de investigación y el nombre de historia del presente
Presses Universitaires de France, 1986, 666). para la producida por los historiadores. Bien
33
Cuesta, J., Historia..., op. cit., 4. entendido que no se trata solamente de un reparto de
34
En este sentido comparto la afirmación de Cuesta roles, sino de una diferencia de método" (Cuesta, J.,
quien señala: "No somos partidarios de añadir una Historia..., op. cit., 9). Vid. también Rioux, J.,
nueva época a la división cronológica tradicional de Histoire..., op. cit.; y Aróstegui, J., La idea..., op. cit.,
la Historia, sino de completar la Historia 2.
52
Contemporánea con la aproximación a su propia Ibid., 3.
53
coetaneidad". Ibid., 4. Cuesta, J., Historia..., op. cit., 11.
35 54
Hernández, E., Los caminos de la historia. Aróstegui, J., "La historia reciente...", op. cit., 38.
55
Cuestiones de historiografía y método. Madrid, Ed. Cuesta, J., Historia..., op. cit.
56
Síntesis, 1995, 280. Soto, A., "Historia del tiempo presente...", op. cit.
57
Aróstegui, J., "Tiempo contemporáneo y tiempo
presente: Una reconsideración necesaria", en Díaz,

© Historia Actual Online 2004 115

48
LA HISTORIA RECIENTE

Contexto histórico:
En el siglo XX surgió la historia reciente como subdisciplina del campo académico de la
historia.
La comunidad científica de los historiadores estableció nuevos procedimientos para tratar
de asegurar que la historia muy contemporánea sea lo más objetiva posible.
En cuanto al nombre, muchos la llaman historia del tiempo presente (designación originada
en Francia), otros historia muy contemporánea (en Gran Bretaña); en España historia del
mundo actual. Historia inmediata se refiere en general a la que está limitada a un período
muy corto de tiempo hacia atrás, aproximadamente una década. Hay muchas
denominaciones que tienen tal vez una connotación más o menos similar, pero adoptamos
por su amplitud el nombre de historia reciente.
La historia reciente es un campo de investigación en construcción, cuya particularidad es
que no tiene un plazo cronológico, definido en el tiempo hacia atrás desde el presente
actual, que se constituya en su límite. Éste puede variar según el eje de estudio o las
problemáticas que se aborden. Su verdadero límite es la vida: puede existir historia reciente
mientras hayan personas vivas que puedan contar su subjetividad sobre la etapa que
investigamos, que la vivieron o de la cual fueron testigos. Si bien puede escribirse historia
inmediata sin auxilio de testimonios orales, sólo con fuentes escritas y audiovisuales sea
periodísticas, documentales, jurídicas, de medios masivos, documentación difundida por
internet por fuentes como Wikileaks, en general el papel de los testimoniantes tomó tanta
importancia que se ha llegado a denominar a este momento historiográfico como “la era del
testigo”.
Otro requisito es que ese período se sienta como algo todavía presente en la sociedad.
Por eso hablábamos al principio de este capítulo del pasado que no pasa. Esto sucede en
general tras procesos traumáticos sufridos por un pueblo o una comunidad. En ocasiones,
la herencia del miedo y el poco tiempo transcurrido después de los acontecimientos
dolorosos (y en muchos casos la imposición o el consenso tácito) hizo que esas cuestiones
no se tocaran o se les atribuyeran causas externas para garantizar “la paz social”.
Así, el período de la historia reciente no está reducido a los últimos diez, treinta o cincuenta
años, sino que éste depende de la necesidad de investigación que haya sobre una época
determinada y los silencios que hayan pesado o que siguen pesando para no tratar en
general en la sociedad abiertamente o desapasionadamente esa etapa de la historia.
Al ser estos temas necesarios para la sociedad, porque justamente la historia reciente trata
de indagar hechos que se ocultaron, existe demanda social para que los historiadores
colaboren en la tarea de investigar buscando la verdad de lo acontecido. El combate por la
historia reciente se mezcla con el combate por la verdad y la justicia. Si bien el historiador
no es un testigo, ni un notario, ni un juez, sino un intérprete, en muchos casos los
historiadores o los investigadores en historia reciente son convocados por los jueces a
testimoniar en juicios por crímenes de lesa humanidad, para que los jueces tengan una
explicación más general de lo acontecido.

El campo de la Historia Reciente en la Argentina y en el mundo.

El historiador británico Eric Hobsbawm señala: “A pesar de todos los problemas

estructurales, es necesario escribir la historia del tiempo presente. Además, no hay
elección. Es preciso realizar las investigaciones en este campo con las mismas cautelas,

49
y siguiendo los mismos criterios que para cualquier otro campo, aunque no sea más que
para rescatar del olvido y, acaso, de la destrucción las fuentes que serán indispensables
para los historiadores del tercer milenio”.
En Argentina cuando se habla de historia reciente se piensa en los temas atravesados por
las luchas por los cambios ideológicos, políticos, sociales, económicos y culturales desde
comienzos de la década de 1970 y la represión que le siguió, así como la transformación
de un modelo de país basado en el proteccionismo industrial y la solidaridad social, a un
modelo librecambista, individualista y desigual.
En España la historia reciente se remonta a la década de 1930, y sin embargo sus estudios
comenzaron recién en la década de 1990. La Guerra Civil Española ocurrió entre 1936 y
1939 y los crímenes que el franquismo cometió durante la guerra y posteriormentetodavía
hoy son objeto de fuertes debates y controversias.
En Francia la historia reciente investiga fundamentalmente el período de la Segunda Guerra
Mundial, con la controvertida participación con el nazismo del régimen autoritario de Vichy.
Durante este gobierno se reprimió duramente y se despidieron de los puestosde trabajo
a los judíos; la famosa revista de historia Annales tuvo suspendida su publicación hasta
que el historiador Marc Bloch fuera excluido de la misma. Su director Lucien Febvre aceptó
esto para continuar con la revista. No comenzó una revisión de la complicidad civil del
período hasta después del Mayo Francés (1968).
En Italia no hubo intentos serios de estudiar al fascismo hasta 1974: recién cuando un
historiador conservador valoró la participación del pueblo en ese régimen italiano,
investigadores antifascistas asumieron el reto de analizar estos y otros aspectos del
régimen de Mussolini.
En Alemania también, después de la Segunda Guerra, se le adjudicó toda la
responsabilidad a Hitler y a un grupo selecto que lo secundó, así como también se
atribuyeron culpas y responsabilidades al deterioro moral y de valores que tuvo como
consecuencia la Primera Guerra Mundial. Se trataron de recuperar los rasgos positivos de
la identidad alemana de siglos anteriores, y no se trataron públicamente los crímenes del
Holocausto judío hasta que las nuevas generaciones, ya no comprometidas con el
genocidio, empezaron a indagar críticamente.
Como vemos, en general, después de acontecimientos tan traumáticos es difícil que se
rompa el pacto de silencio en forma más o menos inmediata, y su historia entra en un
período de “latencia”, hasta que puede ser narrado por las víctimas o por los testigos, y que
encuentre historiadores que lo escriban.
Fuente: Eggers Brass, Teresa (2012). Historia VI: Historia reciente de la Argentina. Buenos Aires.
Maipue

Actividad:

1) Realizar un cuadro comparativo donde se den a conocer las características de la

Historia Reciente en base a los diversos países anteriormente mencionados.
2) Leer el siguiente texto y realizar las actividades que se encuentran a continuación y
responder:
a) ¿A qué hecho histórico se refiere? Investiga y desarrolla.
b) ¿Cuáles eran las actividades de Severino Rivas y por qué fue asesinado?
c) ¿Qué hizo Darío Rivas por su padre y qué está haciendo en este momento?
d) ¿Cuáles son los fundamentos de su accionar?
e) Analiza si esta historia puede ser considerada historia reciente. ¿Por qué?

50
51
EL NUEVO ROL DE LA MUJER EN LA HISTORIA

En los últimos años la forma de contar historia ha cambiado, revalorizando a personas que
antes fueron invisibilizadas por el poder de turno, como es el caso de las mujeres,que
siempre ocuparon el rol de
madre o esposa. Las nuevas
historiografías vienen a
cambiar esta percepción y a
demostrarnos a través de
ejemplos el papel vital que
tuvieron las mujeres en la
Historia.
El 9 de julio se celebra el día
de la independencia porque
hace 205 años se reunieron
representantes de diferentes provincias en San Miguel de Tucumán para concluir el proceso
emancipador comenzado en mayo de 1810. En 1816 el pueblo entero decidió alzar la voz
para hacerse oír. Todos querían ser protagonistas de la nueva historia que ya estaba al
alcance de la mano.
Miles de mujeres provenientes de distintos sectores de la sociedad asumieron diferentes
roles para defender el sueño de una Argentina libre y soberana. Fueron espías, enfermeras,
soldados, lavanderas, costureras, escritoras. Desde el barro de los combates hicieron propio
los desafíos de su tiempo y contribuyeron de manera fundamental en la causa por la
independencia, entre las más destacadas se pueden mencionar:

María Catalina Echeverría (la mujer de la bandera), nació el 1 de abril de 1782 en la capilla
de Rosario, un poblado que luego se convirtió en la actual ciudad de Rosario. Ella fue quien
confeccionó la bandera Argentina que se enarboló por primera vez el 27 de febrero de 1812,
supervisada por Manuel Belgrano, compró telas, unió los retazos celestes y blancos y
agregó hilos dorados a la terminación. La labor de Catalina pasó inadvertida para los relatos
de la historia. Confeccionar la primera bandera no era un hecho político, sino un quehacer
doméstico que se daba por sentado. En la catedral de Rosario hay una imagen en la que
se puede ver a Catalina, en la que pudo participar el día en el que se enarboló. No era
común que las mujeres concurran a los actos políticos. Hoy se considera una figura clave
en la creación de un símbolo fundamental del Estado Nacional.

Francisca Bazán de Laguna nacida hacia 1744, es conocida por ceder su casa como sede
del Congreso de Tucumán donde el 9 de julio de 1816 realizó la Declaración de
Independencia de la República Argentina.

Juana Azurduy, nacida en 1780 en Toroca. Fue una mujer marcada a fuego por el
heroísmo y perseguida por la muerte en un sinfín de oportunidades; estuvo cerca de perder
la vida en muchas batallas y vio morir en la infancia a sus padres, luego a su esposo, Miguel
Asencio Padilla y a cuatro de sus hijos.
Su valentía fue tan inmensa que Belgrano le regaló su sable y exigió que fuera nombrada
“teniente coronel”. A partir de 1816 se unió a las fuerzas de Martín Miguel de Güemes para
defender la tierra durante seis invasiones realistas. Murió en la miseria el 25 de mayo de
1862.

52
¿Por qué luchó en tantas batallas arriesgándose al punto de perder todo, incluso a su
familia? Por amor a la Patria y a la libertad, porque quería que sus hijos, sus nietos y las
generaciones futuras no tuvieran que ser gobernados por una nación extranjera ni sufrir
opresión. Muchas veces intentaron hacerla desistir de su decisión.
Juana Gabriela Moro, nacida el 26 de mayo de 1785. Fue una patriota argentina que lideró
en Salta, junto con María Loreto Sánchez Peón de Frías, la organización de redde
espionaje femenino que efectuó eficaces tareas y sabotaje contra las fuerzas realistas
que ocupaban su ciudad durante la Guerra de Independencia Argentina. Su sutil e
indispensable colaboración fue determinante.

María Magdalena Güemes nació el 11 de diciembre de 1787, en el seno de una familia

prestigiosa de Salta. Conocida como "Mariquita Güemes", fue una valiente y destacada
mujer durante la Guerra de Independencia Argentina. Nacida el 30 de mayo de 1780 en
Salta, Argentina, Mariquita era hermana del general Martín Miguel de Güemes, uno de los
líderes militares más importantes de la guerra
Durante el conflicto, Mariquita Güemes se convirtió en una figura clave en el apoyo logístico
y de inteligencia para el Ejército del Norte, comandado por su hermano. Ella organizaba
redes de espionaje, recolectaba información sobre los movimientos de las tropas enemigas
y transmitía mensajes clave entre los diferentes comandantes revolucionarios. Además de
su labor de espionaje, Mariquita también se destacó por su participación en las tareas de
abastecimiento y cuidado de los soldados. Se encargaba de organizar la logística para
suministrar alimentos, medicamentos y ropas a las tropas en el frente de batalla, lo cual era
fundamental para mantener su moral y su capacidad de combate

María Remedios del Valle. (La madre de la Patria) Fue una militar argentina, llamada
“niñas de Ayohuma”, aquellas que asistieron al derrotado ejército de Manuel Belgrano en
la batalla de Ayohuma. Afrodescendiente argentina, actuó como auxiliar en las invasiones
inglesas y tras la Revolución de Mayo, acompañó como auxiliar y combatiente al Ejército
del Norte durante toda la guerra de Independencia de la Argentina lo que le valió el
tratamiento de “capitana” y de “Madre de la Patria” y, al finalizar sus días, el rango de
sargento mayor del Ejército.
Sus ideales de libertad y su amor por la Patria fueron determinantes en su vida.

Mariquita Sánchez de Thompson. Nació el 1 de noviembre de 1786, con el nombre de

María Josefa Petrona de Todos los Santos Sánchez de Velazco y Trillo, pero fue conocida
como Mariquita Sánchez. Hija única de una de las familias más acomodadas y prestigiosas
de la época, recibió una educación con los mejores maestros de ese tiempo.

Juana Manuela Gorriti, nacida el 15 de junio de 1818. Fue una escritora argentina, aunque
también se ha hecho célebre por las peripecias de su vida. Hecho célebre no sólo por su
vida llena de vicisitudes y por su innegable valor como literata.

Elmina Paz Gallo, nació en la ciudad de Tucumán el 10 de septiembre de 1833. Se

caracterizó por un profundo sentido de solidaridad, su casa estaba abierta a todo pobre,
se preocupaba por cada abandonado de la sociedad, mendigos, enfermos, ancianos,
huérfanos. Se comprometió en numerosas asociaciones caritativas, espacios en donde
asumió un gran protagonismo.
Ellas nos han mostrado que la participación de la mujer trascendió a la concepción de la
época. Más allá de ser buenas madres, esposas, religiosas, más allá de las tareas del

53
hogar, estas mujeres participaron de las luchas de independencia como trabajadoras,
espías, combatientes, conspiradoras, pero sobre todo, trabajaron siendo mujeres notables
y valientes.

Martina Céspedes nació en 1762 en Buenos Aires. Era la propietaria de una pulpería
ubicada en el barrio de San Telmo. Durante las Invasiones Inglesas recibió en su negocio
la visita de doce soldados ingleses. Con la ayuda de sus tres hijas los capturó, luego de
alimentarlos y emborracharlos en el sótano. Días más tarde se los entregó a Liniers. Pero
la sorpresa fue que sólo devolvió a once: su hija menor se había enamorado del que faltaba.
Fue nombrada sargento mayor del ejército, con derecho a sueldo y uso de uniforme

Fuentes: https://campuseducativo.santafe.edu.ar
Imagen: fhu.unse.edu.ar

Actividad:

1) En base a la información pertinente realizar lo siguiente:

a) Investigar acerca de las mujeres mencionadas y realizar una línea de tiempo, dando a
conocer sus ideas.
b) Desde tu perspectiva ¿Qué importancia le atribuís a la mujer en la construcción de la
historia?
c) Confeccionar un cuadro comparativo dando a conocer las diferencias del rol de la mujer
del siglo XX con el de la actualidad.
d) Pensar en una encuesta a realizar a adultos de la familia para saber si conocían a
estas mujeres.
e) Una vez realizada la encuesta analizar los resultados

54
LA MEMORIA HISTÓRICA

Lugares de Memoria:

La memoria se sostiene en lugares, donde, se cristaliza y se refugia. Estos lugares de la

memoria en general son restos, pero también pueden ser obras de arte o construcciones
especiales para resguardarla, como museos o archivos, plazas y parques, monumentos,
monolitos, placas recordatorias, baldosas por la memoria, murales o simples pintadas,
grafitis o esténciles, nombres de calles, escuelas, aulas.
También lo son los cementerios, las colecciones, los actos, las fiestas, los aniversarios,
los tratados, las causas judiciales. Debemos tener en cuenta que, así como existe una
disputa por qué se recuerda del pasado y cómo se escribe la Historia, también hay una
tensión permanente en los lugares de memoria que son significativos para gran parte de
la población y lo que piensan sobre ellos otros sectores. En numerosos casos la
confrontación ideológica se muestra en esos mismos lugares de la memoria: por ejemplo,
los que no quieren los juicios contra los represores en ocasiones destruyen las marcas de
memoria que recuerdan a los desaparecidos por la última dictadura de Argentina.
Según el historiador Pierre Nora, “si lo que defienden no estuviera amenazado no habría
necesidad de construirlos”.

Estrategias para el olvido

No es casual que en algunas épocas se estudien más algunos temas que en otros. Existe
un criterio político para elegir profundizar la investigación de determinados acontecimientos
históricos, especialmente los vinculados con la historia reciente.

Desde hace tiempos inmemoriales los gobiernos, más o menos explícitamente, prefieren
evitar los conflictos generados por la discusión de temas del pasado y que pueden
amenazar la estabilidad política, por lo que prefieren el silenciamiento (si no puede ser el
olvido). En Egipto algún faraón llegó a hacer picar los jeroglíficos escritos en piedra de su
antecesor para que no fuera recordado. La estrofa de La vuelta de Martín Fierro es un
ejemplo argentino de fines del siglo XIX. El escritor José Hernández había dejado de ser
opositor al gobierno (era diputado oficialista) y tras la “Campaña al Desierto” le interesaba
calmar los ánimos de los gauchos, que había ayudado a exaltar con La ida. Por eso llamaba
a “olvidar lo malo”, para que los gauchos trabajasen como peones rurales en las tierras
recientemente arrebatadas a los grupos originarios.
A lo largo de la historia, sucesivos regímenes dictaron numerosas amnistías: con ellas se
procura consolidar la tranquilidad política mediante el olvido jurídico de los hechos
ocurridos. El acallamiento no proviene solamente por parte del gobierno, sino también de
los sectores económicos o políticos beneficiados con el silencio, probablemente porque
estuvieron en connivencia con los hechos traumáticos anteriores por lo cual no quieren que
sean revisados.
En Argentina, si bien se enjuició a las Juntas Militares en 1985, cuando los juicios a los
represores/asesinos proliferaron el gobierno radical sancionó las Leyes de Punto Final
(1986) y de Obediencia Debida (1987) que inmovilizaron las causas por los crímenes
cometidos durante la dictadura, y los indultos dictados por el presidente Carlos Menem puso
en libertad no sólo a los condenados sino también a los procesados. Prácticamente sólo se
pudieron realizar juicios por la apropiación ilegal de bebés nacidos en cautiverio o de
inmuebles pertenecientes a los secuestrados. Pero si la ley no permitía la justicia, no podía
ser que no permitiera que se conociera la verdad: con la constancia del reclamo de
organismos como la APDH, en 1998 comenzaron los Juicios por la Verdad en la Cámara

55
Federal de La Plata, luego en Mar del Plata y Bahía Blanca (provincia de Buenos Aires). Su
objetivo es averiguar qué pasó con los desaparecidos de cada región durante la última
dictadura y determinar quiénes fueron los responsables de los crímenes. Si bien no tienen
consecuencias penales para los responsables de los delitos de lesa humanidad, con esas
investigaciones los organismos de Derechos Humanos avanzaron en la promoción de las
causas penales que a partir del año
2003 pudieron comenzar a reabrirse para juzgar a los genocidas. Cuando asumió la
presidencia Néstor Kirchner, el Congreso anuló las leyes de Obediencia Debida y Punto
Final, anulación que tuvo efectos jurídicos recién dos años después cuando la Corte
Suprema de Justicia las declaró inconstitucionales.
La memoria a veces vuelve a tomar fuerza por medio de acciones como fue el bajar los
cuadros de los militares realizado por el presidente de ese entonces Néstor Kirchner.

Imagen: Nestor Kirchner hace retirar el retrato de los

dictadores en la ESMA. Fuente:Eggers Brass, Teresa (2012). Historia VI: Historia reciente de la Argentina.
Buenos Aires. Maipue

El deber de la Memoria:

Pese a la imposición de la desmemoria por ley o por decreto, muchos que sufrieron en
carne propia o por sus amigos o por su proyecto de vida o de nación perdida eligen no
olvidar.
Para no sufrir tanto por la desatención de la sociedad a sus necesidades de memoria,
verdad y justicia, y para lograr en algún momento revertir la apatía o el desinterés de la
sociedad, estas personas se deben agrupar. En Argentina existen por ejemplo la
Asociación de Ex Detenidos-Desaparecidos, Familiares de Desaparecidos y Detenidos por
Razones
Políticas, Madres de Plaza de Mayo, Abuelas de Plaza de Mayo, H.I.J.OS. Por la Identidad
y la Justicia Contra el Olvido y El Silencio, Equipo Argentino de Antropología Forense, y
otros organismos de derechos humanos como Amnistía Internacional Sección Argentina,
Asamblea Permanente por los Derechos Humanos, Centro de Estudios Legales y Sociales,
Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos y otros. La postura de todos ellos es no
olvidar, y la fuerza de la memoria que se sostiene está asociada tanto a preservar el
recuerdo de las víctimas como su proyecto de vida, de lucha y de país. La mayoría de los
organismos están abocados a la búsqueda de justicia, que debería traer consigo un mejor
ejercicio de la democracia, una mayor equidad, una paz más serena y sin angustias. El
recordar tiene el objetivo de que Nunca Más existan regímenes autoritarios y genocidas, y

56
que esos regímenes existieron para implantar la desigualdad que sobrevino en el último
cuarto del siglo XX y que continuó con las políticas neoliberales de gobierno.
Los organismos y agrupaciones fueron construyendo memorias colectivas o sociales de los
hechos que los afectaron. Cuando se participa de una militancia, la memoria colectiva se
tiende a “encuadrar”, para que lo que se dice no afecte negativamente sin querer a algún
juicio o a algún familiar. La memoria encuadrada, es la que mantiene la cohesión interna y
defiende las fronteras de lo que un grupo tiene en común; no es construida arbitrariamente
por el grupo, sino que se alimenta del material provisto por la historia. Puede ser
interpretado con diferentes referencias, y su modificación tiene que ver con la función que
esa memoria tiene en el presente: la memoria encuadrada tiene sentido para una
organización, un sindicato, un partido. Sin embargo, tiene los límites de la credibilidad, no
puede ser producto de una falsificación, porque en la memoria encuadrada está en juego
el sentido de la identidad individual y grupal. Para preservarla, en general se reúnen grupos
de reflexión, y existen siempre algunos que son portavoces autorizados por los demás, los
que actuarían como “guardianes de la verdad” o “de la memoria”
Cuando un grupo social es muy grande y pensante, es probable que haya muchos
“guardianes de la memoria”, y muchos otros que pugnen por diferentes motivos para
encuadrar la historia dentro de sus intereses. Las ceremonias de recordación, actos y
lugares de memoria son fuentes dadoras de sentidos para esos múltiples actores. El “deber
de memoria” se ejerce para recuperar el conjunto de creencias, ritos y normas que hacen
a la identidad de un grupo, que fueron avasalladas por regímenes de exterminio; el volverlo
a recordar hace que se resignifique y se comprenda el presente. Así, los actos de
celebración de la memoria dolorosa del pasado traumático, ayudan a seguir luchando por
la justicia, asisten a que otros recuerden hechos que en realidad siempre supieron y de
los cuales no tomaron conciencia hasta el momento determinado en que, como en una
ceremonia iniciática, se les corre el velo de los ojos.

Quienes vivieron esas situaciones traumáticas quieren que se escriba esa historia.
Prefieren una historia escrita que sea “lo más objetiva posible”, que no sea morbosa (se
produjo una saturación con los datos del horror mostrados en periódicos, televisión y
películas).
Muchos de los testigos saben diferenciar perfectamente los conceptos de historia y
memoria, y aunque alguno afirme que va a narrar los hechos tal cual sucedieron, sabe
que lo hace desde su punto de vista, desde sus pasiones, sus miedos, sus olvidos
involuntarios, sus lapsus, sus mecanismos psíquicos. Por eso aportan al historiador que
consideran serio todas las fuentes documentales que tenga a su alcance (por supuesto,
mientras éstas no lo perjudiquen en su imagen). Esto no responde a una necesidad
egocéntrica de narrar su experiencia, sino al imperativo social del deber de memoria.

57
Monumento de Roca escrachado. Imagen Monumento de señalización del Hospital Posadas
.

El Aplauso, de Mariana Gabor en homenaje a los Actores

Desaparecidos durante la última dictadura militar (2001-2002).

Fuente de las imágenes: Eggers Brass, Teresa (2012). Historia VI: Historia reciente de la Argentina.
Buenos Aires. Maipue

ACTIVIDAD:

1) Leer el siguiente texto y realizar las actividades que se encuentran a continuación:

Un lugar de memoria en Santa Cruz

Por Osvaldo Bayer

A noventa años de los fusilamientos de peones rurales en la Patagonia. Muerte injusta en

el paraíso. Allí, cerca de uno de los paisajes más hermosos del mundo, esos pobres
trabajadores de la tierra que pedían tan poco fueron asesinados por el Ejército Argentino,
por orden del teniente coronel Héctor Benigno Varela, jefe del 10 de Caballería, por el bando
de pena de muerte otorgado por el presidente Hipólito Yrigoyen, en 1921.

58
Estamos frente a la tumba masiva en la estancia La Anita, en Santa Cruz. A doscientos
metros de ella, la construcción muy humilde que los recuerda. Allí realizamos el acto, como
todos los años en esta fecha. El 8 de diciembre. […] Se había cometido el mayor crimen
contra los trabajadores de la tierra de nuestra historia. Pero las pruebas quedaron. Ahí están
las tumbas masivas en todo el territorio santacruceño. Todas están ya marcadas. El pueblo
les lleva flores. Se los acaba de recordar. En cambio, para los fusiladores no hay ningún
homenaje. Los estancieros, los beneficiados, miran hacia otro lado, para ellos la historia no
existe.
Fuente: Página/12, 10/12/2011

a) ¿Qué importancia tiene ese lugar actualmente?

b) Buscá con tus compañeros sitios de memoria que conozcas. Sácales fotos e
imprimirlas. Monten una pequeña exposición con ellas en el aula. Piensen en los
significados de cada uno de ellos y debatirlos.
c) Dar a conocer lugares de memoria que conozcas e investigar.
2) Realizar una red conceptual basada en la importancia de la memoria y relaciónalo con
el significado de la Historia.

59
 Para citar este artículo, le recomendamos el siguiente formato:

De Garay, G. (1999). La entrevista de historia oral: ¿monólogo o conversación?

Revista Electrónica de Investigación Educativa, 1 (1). Consultado el día de mes
de año en: http://redie.uabc.mx/vol1no1/contenido-garay.html

Revista Electrónica de Investigación Educativa

Vol. 1, No.1, 1999

La entrevista de historia oral: ¿monólogo o

conversación?

The Oral-History Interview: A Conversation or a

Monologue?

Graciela de Garay
[email protected]
Proyecto Historia Oral
Instituto de Investigaciones José María Luis Mora

Plaza Valentín Gómez Farías 12

Barrio San Juan Mixcoac, 03730
México, D. F., México

Conferencia presentada en el
Primer Taller de Historia Oral del Noroeste: Métodos e Investigaciones
Evento organizado por el Instituto de Investigaciones Históricas (UABC) y
la Asociación Mexicana de Historia Oral
1
Tijuana, Baja California, México, agosto, 1999

Resumen

En esta conferencia se plantean algunos de los debates contemporáneos en torno a la

entrevista de historia oral. Se describen los orígenes de las entrevistas de historia oral y
se enmarca su replanteamiento en el contexto de la nueva teoría de la historia. Se
abordan también sus peculiaridades y problemas en cuanto a la relación entrevistador-

60
 De Garay: La entrevista de historia oral…

entrevistado y el contexto cultural que rodea la entrevista. Finalmente se presenta una

definición que aporta importantes elementos para su caracterización metodológica.

Palabras clave: Entrevista, historia oral, investigación cualitativa.

Abstract

The conference presents some contemporary debates about oral-history interviewing. It

describes its origin and frames it within the context of History’s new theory. It also deals
with problems and peculiarities found in the interviewer- informant’s relationship and with
the cultural context surrounding the interview. Finally, it offers a definition which includes
important elements for its methodological characterization.

Key words: Interview, oral history, qualitative research.

Introducción

Cuando los historiadores comenzaron a hacer entrevistas a testigos y actores

directos del acontecer contemporáneo para obtener información no incluida en los
archivos documentales, en los textos impresos o en las versiones oficiales de lo
ocurrido, los investigadores coincidieron en definir a la nueva actividad como
historia oral. Escuchar a partir de las propias palabras, voz y gestos de la gente la
"historia experimentada" parecía algo inaudito. La historia oral devolvía a los
individuos su papel en la historia y recuperaba la subjetividad que la historia
tradicional negaba por ser incompatible con la construcción del conocimiento
científico y por pertenecer al ámbito de la literatura.

No obstante el consenso que reconocía la entrevista como la materia prima de la

historia oral, los profesionales de esta práctica advirtieron que muchas cosas
habían cambiado desde sus inicios, en los años cuarenta. Reflexiones teórico-
metodólogicas obligaron a los especialistas a pensar otra definición de la historia
oral, o mejor dicho de la entrevista de historia oral. Ciertamente, desde los años
setenta u ochenta, entusiastas de la historia oral como Ronald Grele, Alessandro
Portelli, Luisa Passerini y Michael Frisch, entre otros, se abocaron a esta tarea y,
desde entonces, se puede decir que la historia oral ya constituye un verdadero
movimiento político.

Por principio se sabe que desde mediados del siglo XIX, los periodistas vienen
realizando entrevistas para construir la noticia del momento. Con el afán de
conocer exactamente lo sucedido, los profesionales de la noticia salieron a las
calles para reunir los comentarios y las historias de los testigos presenciales.
Pronto, el verismo los remitió a publicar preguntas y respuestas para reconstruir,
con toda fidelidad, esa historia que estaba por escribirse. Por su parte, los
escritores, ansiosos de escribir novelas realistas, recurrieron a la entrevista y, por
esto, entre otras cosas, todavía hoy, la gente se pregunta quién dice más verdad
¿el historiador o el novelista?2 De ahí que a la historia oral no se le pueda atribuir

Revista Electrónica de Investigación Educativa Vol. 1, No. 1, 1999 82

61
 De Garay: La entrevista de historia oral…

la invención de la entrevista. De hecho, dice Philippe Joutard que toda historia

antes de ser escrita fue contada (Joutard, 1986).

La verdad de las cosas es que la historia oral se benefició, en gran medida, de

aquello que con anterioridad habían inventado los periodistas, me refiero al
"reportaje testimonial" que aparecía con frecuencia en revistas norteamericanas
como el New Yorker. Las personas, estimuladas por preguntas abiertas y
atmósferas conversacionales, relataban sus vidas o fragmentos de esas
experiencias. Los entrevistados, además de ofrecer información, manifestaban
sus vivencias, juicios de valor, puntos de vista, mitos, ideologías, conclusiones.
Se puede decir que a partir del rapport establecido entre los dialogantes se
narraban historias que ponían a prueba, por una parte, la capacidad evocadora del
entrevistado, su habilidad tanto para aprender de lo vivido como para resignificarlo
y de este modo, dar sentido al sin sentido, y por otra, la aptitud del que preguntaba
para lograr la confianza de su interlocutor y, de esta manera, conducirlo en el
inevitable regreso simbólico al pasado que implican la memoria y el olvido.

A medida que los historiadores orales avanzaban en la aplicación de esta

metodología y tomaban más en cuenta los planteamientos de la nueva teoría de la
historia, la necesidad de replantear una definición de la entrevista de historia oral
devino un compromiso central para sus practicantes. Así, la historia oral ha
cuestionado la objetividad defendida por la historia científica o positivista y ha
puesto en tela de juicio la tarea de la historia como forma de explicación de la
realidad a partir de leyes, para sugerir en cambio una historia interesada en las
interpretaciones, entendidas como conocimiento con consenso de verdad,
elaboradas por sujetos, actores y objetos de la historia.

La entrevista de historia oral: peculiaridades y problemas

Antes de pasar a definir la entrevista de historia oral, conviene apuntar algunas de

las peculiaridades y los problemas más importantes que han suscitado sus usos y
abusos. Una mística inicial persuadió a los historiadores a emprender una
búsqueda ingenua de la verdad de los otros, de los que nunca habían hablado;
confiaron además en la transcripción literal de los testimonios seguros de que no
perderían ni un ápice de la realidad; supusieron, sin temor a equivocarse, que
siguiendo reglas y metodologías estrictas lograrían relatos impecables, sin
contradicciones y, por si fuera poco, de gran exactitud; imaginaron que la
objetividad, la neutralidad, los apartarían de las transferencias que siempre se
presentan en una relación de entrevista cara a cara; jamás imaginaron los riesgos
de identificarse con el entrevistado, probable portador de la hegemonía dominante,
y, a causa de este descuido, caer en los riesgos del empowerment
(empoderamiento), es decir el dar el poder al otro, consecuencia nada
recomendable sobre todo si la tarea del historiador consiste en la crítica de las
ideologías; otras veces, simplemente pasaron por alto que al identificarse, sin
reflexión alguna, con la víctima, podrían incurrir en el populismo para terminar, sin
proponérselo, con la sustitución de una ideología por otra, y, lo más importante,

Revista Electrónica de Investigación Educativa Vol. 1, No. 1, 1999 83

62
 De Garay: La entrevista de historia oral…

pronto se olvidaron de los compromisos éticos adquiridos cuando se aventuraron a

penetrar en el mundo de las motivaciones inconscientes, de las lealtades, de lo
privado, de las autoimágenes, de las autocensuras, de las memorias traumáticas,
de las memorias pública y privada que los individuos guardan para sí por no
contradecir los guiones sociales, los mitos y las ideologías del grupo del que
forman parte y no desean ser excluidos.

Efectivamente, al hacer las entrevistas, el historiador debió explorar la relación

entrevistado-entrevistador. Se preguntó quién tenía el poder en la entrevista,
cómo influía el contexto de entrevista y cómo se lograba el rapport. La tecnología,
a su vez, le recordó que el mensaje cambia con el medio. ¿Qué pasa cuando
registramos una entrevista en audio? ¿Qué sucede cuando lo hacemos con una
cámara de video? Aún cuando los protocolos acordados para hacer una buena
entrevista de historia oral advertían que el entrevistador debía prepararse,
establecer un rapport, una suerte de intimidad con su informante, escuchar y hacer
preguntas de final abierto, no interrumpir, permitir pausas y silencios, suprimir la
jerga técnica o académica, evitar la fiscalización del testimonio del entrevistado,
minimizar en la medida de lo posible la presencia de la grabadora; los expertos
admitieron que la entrevista de historia oral implicaba un proceso de "seducción",
de "cortejo" (Morrisey, 1998, p. 108) porque en este caso era el propio historiador
el que se acercaba a preguntar por una historia y no era aquél que sabía la
historia el que solicitara reseñarla y ser escuchado. De ahí que los involucrados
comprendieran que la relación entre entrevistado y entrevistador era de entrada
mucho más compleja y culturalmente más específica de lo que parecía a primera
vista.

El caso es que los métodos para entrevistar que los profesionales del centro
consignaron como esenciales y únicos, los expertos de la periferia los encontraron
totalmente inapropiados para su contexto. Las entrevistas individuales y cara a
cara que sostenían los países desarrollados como la única forma de hacer historia
oral no funcionaron en un contexto cultural en el que las entrevistas comunitarias
eran la costumbre. En el mundo periférico, la intimidad de una entrevista cara a
cara resultaba intimidante y peligrosa. Hay que recordar que en ciertas
sociedades, el grupo tiene jerarquías y prácticas tradicionales para recordar. Se
descubre entonces el valor de recordar en grupo.

El hecho es que el historiador oral debe estar consciente que el entrevistado es un

representante de la cultura, con una visión particular e individual del mundo,
formada dentro de la cultura hegemónica o en oposición a dicha ideología. En
otras palabras es como si los testimonios fueran una combinación de mito e
ideología. De ahí que los testimonios orales deriven de la esfera subjetiva,
ubicada dentro de la actividad simbólica vinculada con lo psicológico, cultural y
cognitivo. Esto implica que en el proceso de entrevista, el que pregunta debe
estar atento al qué se dice, a través de lo que permiten las convenciones de la
conversación socialmente ordinaria (lealtades invisibles) y los significados de lo
que se dice. Por eso los historiadores orales debemos observar, con el mismo
celo, lo que se dice, el cómo se dice y qué significa lo que se dice, pues desde

Revista Electrónica de Investigación Educativa Vol. 1, No. 1, 1999 84

63
 De Garay: La entrevista de historia oral…

hace tiempo, la comunicación ya no se comprende más como la emisión estricta y

neutra de información. Las abejas transmiten información pero los hombres
comunican afectos, sentimientos, visiones del mundo.

En todo caso, la conclusión más importante que señalan los expertos en cuanto a
la historia oral es lo que se refiere al contexto cultural de la entrevista. Es ese
contexto cultural y no otra cosa lo que nos distingue como historiadores orales de
otros científicos sociales que también usan la entrevista; me refiero al antropólogo,
al sociólogo, al psicólogo, al folklorista. Como historiadores orales tenemos que
entender y analizar los variados y diferentes pensamientos históricos y contextos
culturales que permean la entrevista y, por tanto, la contextualización que hace el
historiador es una parte sustancial de la entrevista de historia oral. Ronald Grele
dice que el historiador oral busca las matrices míticas e ideológicas de la
conciencia cultural de la sociedad a través del desarrollo de la idea de la historia.
Cada entrevista es diferente y cada persona implica algo nuevo y único en la
relación entrevistado/entrevistador (Grele, 1998, 108).

La entrevista de historia oral: definición

Una vez aceptada la propuesta que niega al discurso como la mera formalización
del conocimiento porque ya no se cree en la relación objetiva con el mundo ni se
separa más el mundo de lo simbólico de la realidad que lo produce, ahora se
puede comprender la realidad como "narrativa" como lo propone el "giro
lingüístico".3 Con apoyo en este planteamiento, los historiadores orales mirarán
de nueva cuenta sus entrevistas para distinguir el cómo se pregunta, además del
qué se dice, cómo se dice, el qué significa lo que se dice y a quién se dice.4

Desde esta perspectiva, Ronald Grele define entonces la entrevista de historia oral
como una "narrativa conversacional". Se dice que es conversacional por la
relación que se establece entre entrevistado y entrevistador y narrativa por la
forma de exposición - el que se cuenta, relata o narra una historia. Pero debe
quedar claro que esta narrativa conversacional es diferente a una autobiografía,
una biografía o una memoria porque las conversaciones grabadas mediante la
entrevista de historia oral son el resultado de una actividad conjunta, de una
negociación entre entrevistado y entrevistador, organizada a partir de las
perspectivas históricas de ambos participantes (Grele, 1998, 44).

La entrevista de historia oral tiene tres aspectos fundamentales: uno interno y dos
externos. El interno se refiere a los signos y a sus interrelaciones; es decir la
relación de la palabra o el signo con las otras palabras. En otras palabras, la
estructura lingüística, gramatical y literaria de la entrevista. El segundo aspecto es
el que se desprende de la relación entrevistado-entrevistador. Esta interrelación
se dice que implica una forma perfectamente estructurada que si se estudia
detenidamente revela perfectamente qué forma de comunicación se está dando en
la entrevista y qué tipo de comunicación se está transmitiendo. Esto compete al
ámbito de la performance que nos remite a las circunstancias y contextos en que

Revista Electrónica de Investigación Educativa Vol. 1, No. 1, 1999 85

64
 De Garay: La entrevista de historia oral…

se está dando la entrevista. Cabe recordar que la entrevista de historia oral no es

un producto literario y que por eso mismo no puede separarse del contexto en el
que se produce, espacio en el que se confrontan cara a cara un emisor y un
receptor y un público para el que ambas partes elaboran esa historia desde sus
muy particulares perspectivas y horizontes culturales. El tercer aspecto, más
abstracto y, por eso mismo, más difícil de evaluar y menos estudiado, corresponde
a quién se dirige el entrevistado. El que cuenta su historia no sólo habla para sí
mismo, para el que pregunta, sino también habla, a través del entrevistador, para
una comunidad más amplia a la que le explica su propia visión de la historia. Aquí
hay dos relaciones contenidas en una. Una entre el informante y el historiador
(cada punto de vista es una referencia estándar para el otro y ambas se distinguen
a partir de las preguntas contestadas y las preguntas no planteadas o no
respondidas), y otra entre el informante y su propia conciencia histórica, más
elusiva porque envuelve los niveles ocultos del discurso que deben leerse como
síntomas. Esto es algo más que una Weltanschauung, pues se trata de un campo
bien estructurado en el que la gente vive su historia y el que, a su vez, guía su
práctica y acción. Es el campo de los mitos, las ideas de historia, las ideologías.
Son actitudes hacia el pasado con profundas consecuencias culturales (Grele,
1998, pp. 44-46).

Ahora bien, definir la entrevista de historia oral como una narrativa conversacional
implica reconocerla además como un acto comunicativo y como tal representa un
hecho "controversial" donde existe un margen de respuesta que supera las
simples preguntas de "confirmación" y "aclaración".5 Se trata, dice Eva
MacMahan, de un "acto de reciprocidad" en el que entrevistado y entrevistador
están de acuerdo en estar en desacuerdo (McMahan, 1989, en Grele, 1991). La
idea es lograr una conversación hermenéutica, que según MacMahan, permita la
modificación de los horizontes de experiencia cultural de entrevistador y
entrevistado mediante la apropiación del texto del otro (texto entendido como las
maneras en que los sujetos estructuran su relación con el mundo ver A. Schutz) y
no las simples pregunta de verificación y comprobación que se hacen en aras de
la supuesta objetividad histórica y para reificar la ideología de la otra parte, de la
ideología dominante (Grele, 1991, p.113). Significa romper con el círculo vicioso
que sólo refuerza las miradas ideológicas de entrevistado/entrevistador, legitima el
ejercicio del poder y evade la tensión, el conflicto, para propiciar la "praxis política
de la entrevista" propia de la comunicación reflexiva. Al recuperar la capacidad de
respuesta que distingue la verdadera comunicación, la entrevista de historia oral
reconquista su razón de ser y aquello que define su especificidad crítica. El
problema se halla en mantener esa narrativa conversacional sin perder de vista la
postura crítica que orienta la actividad del historiador que investiga el pasado.
Está claro que la historia oral es una narración y también un análisis. El narrador
hace su análisis cuando selecciona e impone una gestalt (estructura narrativa) a lo
que cuenta y el historiador hace un análisis cuando introduce sus preguntas. De
ahí que el lenguaje histórico usado por el entrevistado es el lenguaje narrativo y su
forma consiste en el relato que se rompe cuando el historiador interrumpe con su
lenguaje histórico cuya forma es la pregunta. Cuando estos lenguajes históricos
fluyen en la entrevista y entran en conflicto se puede observar cómo los

Revista Electrónica de Investigación Educativa Vol. 1, No. 1, 1999 86

65
 De Garay: La entrevista de historia oral…

participantes pugnan por el control de la entrevista y hacen evidente la "praxis

política de la entrevista" (p.125).

La dificultad para el historiador se halla entonces en no romper con sus preguntas

el relato del entrevistado. La narración tiene una gestalt, es decir una estructura
narrativa conscientemente elegida tanto en función del significado que guarda esa
parte con el resto del conjunto de la historia que se cuenta, así como con el
contexto en el que ocurre la entrevista (Rosenthal, 1991, p.107). Esta
circunstancia ha inclinado a otros historiadores orales a discutir la pertinencia de la
definición de la entrevista de historia oral como una "conversación". Para Dean
Hammer y Aaron Wildavsky la entrevista de historia oral es, en cambio, un
"monólogo guiado" porque se da en un plano de entrevista, a partir de preguntas y
respuestas bien planeadas y pensada; el entrevistado es el más importante en
este acto comunicativo; el entrevistador no busca hacerse amigo del entrevistado;
el entrevistador no revela sus puntos de vista para guiar al entrevistado o para
ponerse de acuerdo con él, por el contrario los oculta y deja al otro hablar todo lo
que desea, no lo interrumpe ni lo acosa con preguntas molestas, aunque al final se
puede arriesgar el todo por el todo con una pregunta desafiante (Hammer y
Wildavsky, 1996, pp. 40-42).

En efecto, las consideraciones apuntadas por Dean Hammer y Aaron Wildavsky

resultan sugestivas y críticas para definir la entrevista de historia oral ya sea como
conversación o como monólogo guiado. Sin embargo, tengo para mí y creo que
las personas que han hecho entrevistas coincidirán conmigo que esta experiencia
es difícil de definir en un sentido u otro. Recortar la realidad de la entrevista a
partir de una sola característica o situación equivaldría a excluir las situaciones
particulares que imponen los diversos contextos culturales de entrevista, las
personalidades, trayectorias, ideologías tanto de los entrevistados como de los
entrevistadores. Insisto de nueva cuenta, cada entrevista es diferente y cada
persona implica algo nuevo y único en la relación entrevistado/entrevistador. Ahí
está el arte y la habilidad del entrevistado para saber captar y escuchar lo que
requiere su entrevistado y a lo que debe acudirse en los diversos momentos de la
entrevista. Las narrativas requieren tanto de monólogos como diálogos,
conversaciones y discusiones. Lo importante es que el historiador no pierda de
vista que la historia oral es narración y análisis, tanto por parte del que pregunta
como del que responde.

Conclusiones

La entrevista de historia oral implica, desde luego, el grabar una historia que
cuenta una persona mediante la conversación o el monólogo asistido que conduce
un historiador interesado en explorar las contradicciones entre los mitos, las
ideologías, las visiones de la historia, las motivaciones inconscientes, los scripts
individuales y familiares, las memorias pública y privada, lo personal y lo político.

Revista Electrónica de Investigación Educativa Vol. 1, No. 1, 1999 87

66
 De Garay: La entrevista de historia oral…

La entrevista tiene aspectos lingüísticos, gramaticales, literarios por lo que toca a

los signos-palabras y sus relaciones; cuenta con aspectos psicológicos y sociales
condicionados por la relación entrevistado entrevistador y el contexto de la
entrevista, y tiene otro aspecto más difícil de desentrañar, me refiero al ideológico,
a ese aspecto que el individuo deja ver cuando quiere contar su historia a una
audiencia más amplia, a su comunidad. Es esa matriz ideológica que orienta al
entrevistado en su praxis y acción en el mundo.

Si se repasan estas consideraciones se puede admitir que la experiencia de

entrevista es mucho más compleja y que en cada momento el acto comunicativo
se expresará de distintas maneras. Por momentos el entrevistado pensará para
sí y sólo demandará el eco de su interlocutor para sentirse acompañado en su
intento solitario por resignificar la experiencia vivida; pero en otros momentos
deseará escuchar las preguntas del entrevistado para dar sentido a lo qué no
comprende porque la gestalt de su narración se ha roto y parece no encajar dentro
del conjunto al que da sentido y a su vez le da sentido. De este modo, el
entrevistado va reeditando su relato tanto a partir del análisis que implica el propio
acto de recordar como a partir de responder las preguntas que sugieren el
lenguaje analítico del historiador. La praxis política de la entrevista sugiere así la
controversia, la tensión propia de un formato de diálogo más duro que el propio de
una conversación cotidiana, pero el rapport típico de la relación entrevistado
entrevistador recuerda la confianza, así como las condicionantes éticas que
propician la entrevista de historia oral.

Referencias

Ek, S. B. (1996). Narraciones y realidad. Historia, Antropología y Fuentes Orales,

1, (16), 75-85.

Grele R. J. (1991). La historia y sus lenguajes en la entrevista de historia oral:

quién contesta a las preguntas de quién y por qué. Historia y Fuente Oral, 5, 111-
129.

Grele, R. J. (1998). Movement without aim: Methodological and theoretical

problems in oral history. En R. Perks y A. Thomson (Eds.), The oral history reader
(pp.38-52). Londres: Routledge.

Hammer, D. y Wildavsky, A. (1990). La entrevista semi-estructurada de final

abierto. Aproximación a una guía operativa. Historia y Fuente Oral, 4, 23-61.

Joutard P. (1986). Esas voces que nos llegan del pasado (Trad. N. Pastermac).
México: Fondo de Cultura Económica.

Mendiola, A. (1993). Michel de Certeau: la búsqueda de la diferencia. Historia y

Grafía, 1, 9-31.

Revista Electrónica de Investigación Educativa Vol. 1, No. 1, 1999 88

67
 De Garay: La entrevista de historia oral…

Morrisey, C. T. (1998). On oral history interviewing. En R. Perks y A. Thompson

(Eds.). The oral history reader (pp. 107-113). Londres: Routledge.

Rosenthal, G. (1991). La estructura y la Gestalt de las autobiografías y sus

consecuencias metodológicas. Historia y Fuente Oral, 5, 105-110.

Thompson, P. (1988). La voz del pasado (Trad. J. Domingo). Valencia: Edicions

Alfons El Magnànim - Institució Valenciana D'Estudis i Investigació.

1
La Revista Electrónica de Investigación Educativa agradece a la Mtra. De Garay, así como al
Instituto de Investigaciones Históricas de la UABC y a la Asociación Mexicana de Historia Oral, por
permitirnos publicar esta conferencia.
2
Veáse sobre el uso de la entrevista en el siglo XIX en Thompson, P. (1988).
3
No todos los historiadores y antropólogos comparten la idea de entender la realidad como una
mera narrativa. Véanse reflexiones en un trabajo de Sven B. Ek (1996).
4
"La memoria plasmada en el relato no se sujeta a lo vivido, sino que lo recrea en función de los
contextos prácticos en los que se sitúa el que cuenta [...] La identidad del yo, en la sociedad de
fines del siglo XX, se manifiesta como textualidad narrativa. Textualidad que se constituye a partir
de lo que el yo cuenta de sí -sin perder de vista que este contraste sucede en distintos momentos-
y de lo que otros afirman de él. Además de que va variando el contexto de enunciación en que el
yo se relata, también se transforman los oyentes a los que se dirige la narración. Aclaremos: el yo
que enuncia su subjetividad, la configura de distintas maneras según el momento en el que habla y
a quien se dirige" (Mendiola, A., 1993, p. 10).
5
Una pregunta de confirmación sería: ¿No fueron esos años de intensas diferencias políticas al
interior del Partido de la Revolución Democrática (PRD)?; una pregunta de clarificación diría:
¿Tuvieron esas diferencias consecuencias serias en el electorado?; una pregunta de verificación
sería: ¿Estuvo usted inscrito en el PRD en el período de 1996 y 1998?

Revista Electrónica de Investigación Educativa Vol. 1, No. 1, 1999 89

68
LA INVESTIGACIÓN MULTIDISCIPLINAR

Otros campos en la Historia:

La historiografía (es decir, la escritura de la historia o los escritos sobre historia) que existe
acerca del pasado reciente tiene múltiples escritores, que provienen de diversas disciplinas,
no sólo del campo de la historia. El historiador Roberto Pittaluga considera que un texto
tiene carácter historiográfico cuando se trata de un escrito no ficcional que pretende
encontrar, otorgar y/o construir sentido sobre el pasado. Es historiográfico más allá de que
quien lo escriba sea historiador o provenga de otro campo, y de que responda o no a las
pautas que la comunidad científica de los historiadores establecen en un momento
determinado.
Quienes actualmente se destacan por sus aportes a los estudios de historia reciente son
periodistas (Horacio Verbitsky, Gabriela Cerruti, Osvaldo Bayer), sociólogos (Silvia Sigal,
Manuel Garretón, Elizabeth Jelin), jurisconsultos (Baltasar Garzón), antropólogos (Ludmila
Da Silva Catela), politólogos (Enzo Traverso), economistas (Pedro Paz, Jorge Schvarzer),
doctores en Filosofía (Alfredo Pucciarelli), psicólogos (Hugo Vezzetti) además de
historiadores
(Roberto Baschetti, Pablo Pozzi, Hilda Sábato), críticos literarios y otros. Y participan de la
escritura o de la oralidad o de la expresión artística y de la difusión de organismos de
Derechos Humanos como Madres de Plaza de Mayo, Abuelas de Plaza de Mayo, HIJOS,
Nietos, ex combatientes de Malvinas y distintos sectores de la sociedad.

Actualmente hay más historiadores que tratan de investigar la historia reciente. Por
supuesto, se reciben críticas: algunos consideran que estos trabajos responden a una
“moda”; otros lo interpretan como una cuestión de oportunismo para conseguir becas,
subsidios para investigación o participación en jornadas; también se afirma que toman esos
temas para narrar su experiencia o porque tienen la facilidad de poder entrevistar a testigos.
Sin embargo, hay que reconocer que existe una demanda social para que se investigue lo
mejor posible el pasado reciente, tan traumático para los países del Cono
Sur. Esta necesidad produjo un auge de memorias biográficas, documentales, novelas, e
investigaciones periodísticas, antropológicas, sociológicas e incluso del campo de la
psicología.

La necesidad de otras disciplinas:

La Historia se desarrolla bajo el sustento de la investigación ocupándose de su propio
objetivo, que es el comprender los hechos acaecidos en una determinada época, el pasado.
Pero las investigaciones recientes determinan la necesidad de llevar a cabo cierta relación
multidisciplinar con otras disciplinas ya que existirán aspectos y temas que enriquezcan
aun más la investigación determinada.
Por ejemplo en la obra de Velázquez “las meninas” se puede investigar de manera
multidisciplinar de la siguiente forma:
-Historia del Arte (análisis del lienzo: aspectos técnicos, formales, temáticos), -Historia
(repaso a la época, acercamiento a los personajes y al propio autor, historia del cuadro)
- Historias cotidianas (misterios alrededor del cuadro, mensajes ocultos, teorías sobre el
significado).
Fuente: vaventura.com

69
 Imagen “Las meninas” de Diego Velázquez. Fuente: vaventura.com

Actividad:

1) Dar a conocer la importancia del método multidisciplinario para la Historia.

2) En base al ejemplo que desarrollamos anteriormente sobre el cuadro de “Las Meninas”
te invitamos a que realices lo mismo con otros cuadros o películas. Dar dos ejemplos.
3) Investiga y desarrolla en un cuadro comparativo los siguientes significados:
Transdisciplinario, Interdisciplinario y Multidisciplinario.

70
UNIDAD 2: LOS AÑOS 70. MOVILIZACIÓN SOCIAL Y REPRESIÓN

El protagonismo de los sacerdotes tercermundistas

Sacerdotes para el tercer mundo:

El Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo (MSTM) fue una corriente teológica
cristiana integrada por varias vertientes católicas y protestantes fundada en 1967. Este
Movimiento criticaba al sistema capitalista y al comunista (en su realización concreta en la
Unión Soviética) y sostenía que el Tercer Mundo, comprendido por las naciones de África,
Asia y América Latina, debía buscar la realización de un “socialismo original que no esté
ligado a fórmulas que nazcan de la experiencia de los países socialistas existentes. Al
recibir este documento en Argentina, un grupo de sacerdotes decidió redactar un texto de
adhesión y hacerlo circular: 270 sacerdotes de diversas diócesis lo firmaron, por lo cual
puede considerarse el documento fundador del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer
Mundo.
Manifiesto de los Obispos del Tercer Mundo.

En octubre de 1962, convocado por el Papa Juan XXIII, comenzó a sesionar el Concilio
Vaticano II. Además de la reflexión teológica y filosófica, en la asamblea ecuménica de la
Iglesia Católica hubo profundos debates acerca del “signo de los tiempos”, en particular,
sobre las consecuencias de un orden social y económico injusto para el conjunto de la
humanidad.
El espíritu de renovación del Concilio influyó decisivamente en las iglesias
latinoamericanas. La Conferencia del Episcopado Latinoamericano reunida en 1968 en
Medellín, Colombia, recogió esa preocupación por una evangelización sensible a las
necesidades de una época en la que muchos pueblos del Tercer Mundo luchaban por su
liberación.
En sintonía con este proceso de replanteos ideológicos y de renovación teológica cristiana
(a la que se denominó “Teología de la Liberación”), se conformó el Movimiento de
Sacerdotes para el Tercer Mundo. Estos sacerdotes priorizaron su trabajo pastoral conlos
sectores más humildes y anunciaron que hacían la “opción por los pobres”

71
entendiendo que así rescataban el mensaje original de Cristo. Esta actitud provocó un
fuerte debate dentro de las iglesias latinoamericanas, en particular en la Argentina, entre
los sectores renovadores que adhirieron a estos cambios y los más conservadores, con
mayor peso en las altas jerarquías eclesiásticas.
El sacerdote argentino Carlos Mugica fue uno de los integrantes del Movimiento de
Sacerdotes para el Tercer Mundo. Su prédica lo enfrentó con intereses muy poderosos.
Fue asesinado por la Triple A (Alianza Anticomunista Argentina), una organización
represiva ilegal de ultraderecha, en 1974.
El gobierno ilegal de la última dictadura cívico-militar de Argentina que se apropió del
Estado argentino el 24 de marzo de 1976 descargó sobre este movimiento (y sobre
seminaristas y curas progresistas en general) una feroz represión.
El contexto social, económico y político de la década del ‘60 y ‘70 generaron una nueva
idea en cuanto a la religión que fue la de participar en los problemas diarios, es decir tener
un papel mucho más activo en la práctica produciéndose una transformación en el
desarrollo de la fe cristiana, lo simbólico y abstracto pasa a lo concreto, la ayuda al pobre,
al necesitado, el conocer los barrios, las villas formará parte del trabajo de los sacerdotes
de la época.
Se puede destacar su actuación en el Movimiento Villero, en la organización de ollas
populares, de ayunos, en tomas de fábricas y de ingenios azucareros. Frente a la violenta
implementación del “Plan de Erradicación de villas de emergencia“, el Movimiento de
Sacerdotes del Tercer Mundo presentó una nota a Onganía y protestó negándose a
plegarse a las celebraciones navideñas (1968). La preocupación por los temas sociales
los insertó en la problemática política. Un porcentaje ínfimo se sumó a la lucha armada; el
debate interno fue si integrarse o no al peronismo; había muchos que adherían al socialismo
en clave nacional, popular, latinoamericana. Un grupo numeroso (60 sacerdotes) se reunió
con Perón en su regreso de 1972. Se reunieron para la acción conjunta durante las
dictaduras de Onganía, Levingston y Lanusse. Durante las presidencias peronistas ya no
firmaron documentos grupales, y entre 1974 y 1976 se fueron desgranando por la intensa
represión tanto a ellos como a los fieles laicos que colaboraban con su misión, por la
indiferencia de sus jerarquías ante su persecución política, el asesinato de algunos, como
el padre Carlos Mugica, y en menor grado, por diferencias internas. Hubo obispos como
Alberto Devoto, obispo de Goya, y Enrique Angelelli, obispo de La Rioja, que propiciaron la
labor de sacerdotes del Tercer Mundo y de laicos en sus diócesis, y con su acción a favor
de la organización de los más humildes se granjearon el odio de los poderosos. Devoto
impulsó las Comunidades Eclesiales de Base (CEB), el Movimiento de las Ligas Agrarias
para las necesidades del campesinado correntino, la Juventud Obrera Católica (JOC), las
Vanguardias Obreras Católicas, la Pastoral Rural y a otras organizaciones de base obreras
y campesinas. Con la represión, Devoto se dedicó intensamente a recorrer las principales
cárceles del país gestionando la libertad de los luchadores de las clases populares de la
región y de los integrantes de movimientos sociales y religiosos.
Angelelli promovió la creación de sindicatos para la concientización de los derechos de
los mineros, peones rurales y empleadas domésticas, las cooperativas de producción y
consumo, la reactivación de latifundios ociosos de la Costa Riojana en manos de
trabajadores. Denunció con nombre y apellido a los abusadores y explotadores, e investigó
los crímenes de los represores. Cuando fue asesinado en 1976, estaba con la carpeta de
sus denuncias, que desapareció en el momento del crimen.
Fuente: Eggers Brass, Teresa (2012). Eggers Brass, Teresa (2012). Historia VI: Historia reciente
de la Argentina. Buenos Aires. Maipue

72
El papel del padre Mugica:

Carlos Mugica (1930-1974)

Carlos Mugica no fue el único, pero fue uno de los más emblemáticos sacerdotes que,
siendo un joven estudiante proveniente de una familia acomodada, se transformó en los
años 60 y 70 en un sacerdote que hizo lo que después se llamó la “opción preferencial
por los pobres”.
Nacido el 7 de octubre de 1930, se había orientado inicialmente hacia el estudio del
Derecho, pero decidió ingresar al seminario de Villa Devoto, ordenándose sacerdote en
1959. Entonces, pasó casi un año junto a monseñor Juan José Iriarte en el Obispado de
Resistencia, cumpliendo tareas en el chaco santafesino, en los pueblos devastados por
La Forestal. De regreso a Buenos Aires, fue nombrado vicario cooperador de la parroquia
Nuestra Señora del Socorro, asistiendo al cardenal Antonio Caggiano.
En tanto, participaba como asesor de jóvenes universitarios y profesor de teología en la
Universidad de El Salvador. En esos años de juventud estaban marcados los dos caminos,
el de la alta institucionalidad episcopal y el de la asistencia a los pobres, que lo llevaría,
luego de realizar estudios por un año en Francia, a formar parte de los Sacerdotes
Tercermundistas en 1968 y del Equipo Pastoral para Villas de Emergencia, que lo llevaría
a militar activamente en la villa de Retiro. La misma realidad y las fuertes convicciones por
la justicia social le harían además acercarse a las nacientes guerrillas urbanas como
Montoneros, a quienes defendería públicamente en varias oportunidades, aunque
manifestara que su desacuerdo con la lucha armada, al declarar que estaría dispuesto a
que lo maten, pero nunca a matar.
El 11 de mayo de 1974, después de tener una charla con parejas que se preparaban para
el matrimonio y luego de celebrar su habitual misa vespertina de sábado en la parroquia de
San Francisco Solano, fue ametrallado en la calle, apenas salía. Miles de personas
desfilaron ante su féretro y lo acompañaron durante 50 cuadras hasta Recoleta. El laico y
fundador del CELS, Emilio Mignone, diría tiempo después: Su muerte fue un preanuncio de
lo que vendría.
Fuente: El historiador.com
“Nada ni nadie me impedirá servir a Jesucristo y a su Iglesia, luchando junto a los
pobres por su liberación. Si el Señor me concede el privilegio, que no merezco, de
perder la vida en esta empresa, estoy a su disposición.”

Carlos Mugica

73
Características de los sacerdotes del Tercer Mundo:

- Anuncia la necesidad de la participación cristiana en los procesos sociales, en la

liberación de las clases bajas oprimidas política y económicamente. Valida el conflicto
armado, en caso de que todos los medios pacíficos fracasen.
- Se refiere ampliamente a la realidad de la pobreza y a la importancia de la situación de
injusticia que los oprime.
- El compromiso que la iglesia debe adoptar con el pueblo pobre.
- Influencia del pensamiento Marxista para alcanzar los objetivos.

Actividad:

1) Ver los siguientes videos “Padres Nuestros” ubicado en los siguientes links
https://www.youtube.com/watch?v=xgsgma-ddNI (Parte 1)
https://www.youtube.com/watch?v=blfXGukf7Z0 (Parte 2)
https://www.youtube.com/watch?v=3gFGmfAwaUs (Parte 3) y (Parte 4) en
https://www.youtube.com/watch?v=5DCeWM5b9BM
2) Mientras lo miran, tomen notas en sus equipos portátiles y registren datos que les
permitan responder las siguientes preguntas:
a) ¿Cómo surgió el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo?
b) ¿En qué aspectos se identificaron con el Concilio Vaticano II?
c) ¿Por qué sus integrantes condenaban al sistema capitalista y se pronunciaban por el
socialismo?
d) ¿Qué formas eligieron los entrevistados para acercarse a los sectores más humildes de
la población?
e) ¿Por qué concebían a Jesús como un revolucionario?
3) Redacten un informe que sintetice las respuestas. Comenten qué testimonio los
impactó más y por qué.

74
LA CULTURA DE LA DÉCADA DEL 70:

La música:

El rock había surgido en Estados Unidos con solistas como Elvis Presley y tuvo difusión a
escala mundial con las bandas inglesas Los Beatles y Rolling Stones. Argentina no estuvo
al margen de esto: muchos jóvenes escuchaban más música anglosajona que nacional.
Hubo en algunos casos empresarios y en otros músicos que se propusieron hacer escuchar
canciones en castellano. El buen tango siempre siguió brindando espectáculo para mayores
y turistas, pero no gozaba de fervor entre los jóvenes.
De este modo tuvieron notable difusión las canciones “pegadizas” de Palito Ortega y de
otros antiguos integrantes de La Nueva Ola y El Club del Clan, pero también la “música
progresiva“. Algunas de las bandas, como Los Gatos, al principio adoptaron un aspecto
beat, pero lo suyo no era copia sino creación y exploración musical. Este género musical,
luego llamado rock nacional, comenzó a sumar adeptos y a producir algunos hits como El
extraño del pelo largo (de Roque Narvaja, por La Joven Guardia), Jugo de tomate frío (de
Javier Martínez, por Manal) y canciones que hoy son emblemáticas: de Litto Nebbia por
Los Gatos, La Balsa; Viento, dile a la lluvia; Ayer nomás; de Charly García por Sui Generis,
Canción para mi muerte;
Quizás por qué; Confesiones de invierno; de Luis Alberto Spinetta por Almendra, Muchacha
(Ojos de papel), Para saber cómo es la soledad (Tema de Pototo), Plegaria para un niño
dormido... En estas canciones los músicos no solamente debían esquivar la censura
existente hasta 1973 con letras elípticas, sino que se propusieron con su búsqueda poética
y musical elevar el género del rock a la categoría de arte. No importaba tanto el baile, el
entretenimiento, sino el sentimiento que generaba esa música.
Para apreciar el problema de la censura y autocensura en las discográficas argentinas, se
tiene el ejemplo de Ayer nomás. Había sido escrita como una tibia protesta por Moris y Pipo
Lernoud, pero no podía ser grabada con esos términos, y ambos le pidieron a Litto Nebbia
que redactara otra letra para que saliera en el disco de Los Gatos.

Grupo de los Gatos, cuyo principal integrante fue Grupo integrado por Luis Spinetta
Litto Nebbia.
Fuente: Eggers Brass, Teresa (2012). Historia VI: Historia reciente de la Argentina. Buenos Aires. Maipue

El folclore era más escuchado a nivel popular, y los militantes acompañaban cantando
desde las tradicionales zambas y chacareras interpretadas por Los Fronterizos, Los
Chalchaleros hasta las de cantautores comprometidos como Atahualpa Yupanqui y César
Isella.

75
Muchos folkloristas tenían una posición política tomada, y las letras de Hamlet Lima
Quintana y Armando Tejada Gómez entre otros les daban una calidad poética muy
importante.
Mercedes Sosa, presentada por Jorge Cafrune en el festival de Cosquín sin conocimiento
de la organización (1965) comenzó a destacarse por su voz profunda y melodiosa.
No sólo se escuchaban las nuevas voces argentinas sino también otras latinoamericanas.
Si bien la folclorista y artista plástica chilena Violeta Parra (1917-1967) tenía ya una gran
trayectoria, entre los jóvenes argentinos fue conocida gracias al canto militante, el canto
popular latinoamericano (Víctor Jara, Huerque Mapu, Quilapayún), que se ocupó de difundir
sus canciones. El folclorista y cantautor Alfredo Zitarrosa se destacó en Uruguay, así como
Daniel Viglietti, muchas de cuyas letras tenían fuerte contenido social y político.

El Arte:
Durante la década de la dictadura militar Argentina y el contexto internacional que se estaba
desarrollando, generó cambios en la forma de desarrollar el arte plástico, ya no se utilizaba
como meta final vender tales obras sino más bien reflexionar y llevar adelante una crítica
de la sociedad de ese momento. Muchas obras generaron impacto visual y recurrieron a
confrontar contra la dirigencia política, sus principales acciones se encontraban sujetas a
la lucha del imperialismo como así también a poner fin a las distintas dictaduras que se
encontraban presente en toda América.
Entre los artistas argentinos más desafiantes por el estilo de su arte se encontró León
Ferrari, que en 1965 presentó su montaje “La civilización occidental y cristiana”, una obra
en que, sobre la réplica en plástico de un avión de caza, estaba un Cristo de santería
crucificado sobre el fuselaje y las alas. Esta obra no fue exhibida por temor a la censura,
pero en el catálogo de la muestra estaba reproducida la fotografía.
Desde la lente del artista plástico Carlos Gorriarena la muestra propuso revisar la oscuridad
y el horror de los años de dictadura. El recorrido expuso un momento de la historia
Argentina, en donde (tras la anulación de las instituciones democráticas) el terrorismo de
Estado instaló un escenario de violencia represiva. La matriz conceptual de la muestra
planteó algunos nudos temáticos vinculados al cuerpo violentado como tema de denuncia.
En sintonía con su mirada sobre la época, hacen aparición los cuerpos y gestos del poder.
El artista ahonda en actitudes, modos de relación y prepotencia del poder militar.
Luis Felipe Noé fue otro de los artistas que llevó adelante una transformación en el arte y
formó parte del movimiento “Nueva figuración” su preocupación se instalaba en el arte
occidental, al tiempo que abre las posibilidades de expresión de los grupos sociales
excluidos o explotados por Occidente como (América Latina), también puede privarlos por
completo de historia, pues son sociedades en formación que hacen parte de la cultura
occidental.

El cine:
Bajo la dictadura militar de la “Revolución Argentina“, se trató de impulsar un cine
nacionalista. Torre Nilsson adaptó al cine el “Martín Fierro” (1968) y dirigió películas
basadas en figuras de la historia: “El santo de la espada” (1970) y “Güemes” (1971) sin

76
lograr con ellas, sin embargo, la calidad de sus anteriores películas. Entre las que se
estrenaron de otros realizadores están
“Tute Cabrero” (1968) de Juan José Jusid, que muestra las mezquindades a las que se
rebajan los empleados de una oficina en la que anuncian que se reducirá el personal.
De Rodolfo Kuhn se dio “Pajarito Gómez” (1965), una crítica a la sociedad de consumo, y
“Crónica de un niño solo” (1965) de Leonardo Favio, desolador ensayo autobiográfico sobre
un niño huérfano.
Además de este tipo de cine también existió el cine rebelde o de protesta ante las
problemáticas sociales, económicas y políticas que se estaban desarrollando en el país,
dando lugar a los sectores que mucho tiempo fueron invisibilizados como así también el
pensamiento peronista que volvió a resurgir ante la censura.
El cineasta Jorge Prelorán filmó documentales sobre las comunidades indígenas de
Argentina y de otros países de Latinoamérica. Con pocos recursos y una vieja cámara hizo
sensibles y valiosas aportaciones al conocimiento de esas poblaciones aisladas. Entre
estos documentales destacamos “Reflexiones de un salvaje”. La creciente politización que
vivió el país encontró su expresión en el trabajo de Fernando Pino Solanas, que junto a
Octavio Solanas y Gerardo Vallejo formaron el grupo Cine Liberación. Los dos primeros
trabajaron dos años en concretar la película de más de cuatro horas de duración, “La hora
de los hornos”, dividida en varias secciones para analizar la situación política y social del
país. En la primera, documenta las formas que adoptan la dependencia y el neocolonialismo
a lo largo de la historia del país. En la segunda, repasan el primer gobierno de Perón (1945-
1955), el crecimiento del movimiento obrero y la actividad de éstos junto con estudiantes
en la clandestinidad, después de la caída de Perón. Esta película no fue proyectada en
cines comerciales, pero se vio en asambleas de organizaciones gremiales, políticas y
estudiantiles entre 1968 y 1972.
El tercer integrante del grupo, Gerardo Vallejo, presentó en 1971 su largometraje, semi-
documental, “El camino hacia la muerte del viejo Reales”. Para compenetrarse de la
situación que vivían los obreros en Tucumán, pasó un tiempo con una familia campesina.
Expuso en su película las distintas
elecciones de vida que hacían los hijos de Reales: Ángel es el explotado, el asalariado
que no encuentra trabajo; Mariano se emplea como policía y al servir al régimen represor
termina alejándose de la familia. Pibe, el tercer hijo, se convierte en sindicalista y lucha
por los derechos de los peones. Fue un relato convincente en ese momento en que
debido al cierre de muchos ingenios los trabajadores se vieron en situación desesperada.
Solanas pudo terminar “Los hijos de Fierro” en el exilio, después del golpe militar de 1976.
Con una versión trasladada a la actualidad de la obra de Hernández, los hijos de Fierro
son rebeldes en fábricas que se integran luego en la Juventud Peronista.
El trabajo de Cine Liberación continuó con otros cineastas que documentaron el Cordobazo
en 1969 en dos largometrajes: “Argentina, mayo 1969 y Ya es tiempo de violencia”. El breve
tiempo entre una dictadura y otra permitió a varios cineastas realizar trabajos críticos.
Basado en la novela de Rodolfo Walsh, Jorge Cedrón reconstruyó la matanza de obreros
peronistas en 1956 en manos de fuerzas militares. Se hizo en 1972 y se tituló “Operación
masacre”.

77
Actividad:

1) Observar las siguientes obras de Gorriarena Y Noé respectivamente y realizarlo

siguiente:
a) ¿Cuáles son los temas que llevan adelante?
b) ¿Qué opiniones tenés al respecto?
¿Llevan adelante modos de protestas? ¿De qué manera? Justifica.

Gorriarena: Romper la pared

Noé: El descubrimiento de América

78
2) Leer el siguiente texto y realizar lo siguiente.

La búsqueda de la estrella por Sandra Russo

Recién el otro día, cuando murió Luis Alberto Spinetta, me di cuenta de que buena parte de
mi generación, los que éramos pendejos en la dictadura, encontró en la dimensión
spinettiana de la vida un refugio, un islote, un escondite. Porque hay un universo spinettiano
adentro nuestro y algunas cosas existen sólo porque Spinetta las ha nombrado, y nos
hemos comido esos nombres de flores, de piedras, de animales, de ánimas y luces
interiores. Los hemos digerido y metabolizado, y para muchos nunca habrá una mejor
manera de entender la compasión que la que él nombra en la “Plegaria para un Niño
Dormido“. [...Spinetta] muy joven, decía que Sui Generis hacía una música con la que
muchos pibes se identificaban, y que él no, que él buscaba un lenguaje.
Y yo pensaba que muchos nos identificábamos, ya entonces, precisamente con eso, con la
búsqueda de los lenguajes necesarios, los lenguajes que nos faltaban, los lenguajes de los
que éramos sordos, mudos y analfabetos, porque lo mejor de nuestras humanidades
juveniles permanecía adormecido y atenazado. La obra de Spinetta es toda ella un camino
indirecto, un camino sinuoso como lo que transmite, nada spinettiano es recto, nada es
literal ni obsceno: sutilísimo, él nos habló de erotismo, de inocencia, de azabaches y jades,
de diamantes, de duraznos que sangraban, de niñas que bailaban, de puentes amarillos.
Nosotros en el secundario escuchábamos a Sui Generis. Y un día descubrí a Spinetta. [...]
Aquel primer fogonazo de rock nacional, que no por casualidad se gestó
contemporáneamente al Cordobazo, fue lo que permaneció incomprendido por el poder y
por eso mismo intocado mientras todo lo demás iba cayendo. Se prohibían libros, se
prohibían discos, se prohibían letras. Pero la belleza era algo complicado de prohibir,
porque hubo gente como Spinetta que podía hablarnos de lo bello sin que las bestias lo
advirtieran. El fue el maestro de lo oblicuo. Por eso digo que Luis forma parte sustancial
de un sentimiento colectivo, porque hubo una época en la que la belleza ética y estética,
cuya conjunción siempre es política, fue el único sostén de resistencia. Y hablo de
resistencias íntimas, de pactos con uno mismo. No hay segundo buen paso si ése no es
el primero.
En 1980 se reunió Almendra después de diez años de separación, y tuve la suerte de ser
la jefa de prensa de esa reunión, que incluyó varios Obras y una gira nacional. Otro tatuaje.
La opresión se respiraba en el aire entrecortado de los estadios repletos de todoel país.
Había tanta sed. En cada ciudad había que entregar las letras de las cancionesdel set,
para que un censor local las revisara. En una de ellas, la palabra orgasmo era reemplazada
por la palabra ocaso, para que no hubiera inconvenientes. Antes de la gira,

79
hubo en Buenos Aires afiches callejeros para esa convocatoria. Merecen ser recordados.
Decían: “Nos reunimos para cantar por una generación que falta“. Repito la fecha para
poner en caja: 1980. Y en los estadios, después, fue inolvidable ver que había algo que
nadie podía matar, algo que permanecía retobado, que eso que se quería exterminar se
regeneraba, y que la falta de información no impedía buscar, buscar, buscar, porque había
que vivir en la permanente actitud de buscar una luz o una salida.
Hay muchos temas de Spinetta que jamás me abandonaron ni abandoné. No son los
clásicos temas que uno recuerda porque ese día se enamoró de alguien. Más bien, son
canciones que evocan algo profundo de uno, algo constante y mutante al mismo tiempo:
eso es la búsqueda, siempre. Un gran libro, una gran canción, una obra de arte puede
desencajarnos, desestabilizarnos, movernos las ideas fijas, revelarnos, en fin, algo
completamente nuevo. Me pasó de muy chica, escuchando “La búsqueda de la estrella“,
la parte que dice “después de todo tú eres la única muralla. Si no te saltas, nunca darás un
solo paso“. Lo escuché decenas de noches de diferentes épocas de mi vida, no es que esto
pertenezca al pasado, no es que se trate de algo que se fue con la adolescencia, porque
todavía hoy, cuando algún tigre me asalta en la lluvia, me doy fuerza cantando a Spinetta.
Fuente: Página/12, 11 de febrero de 2012

a) Busca algunas canciones de Spinetta y analízalas para comprender mejor cómo era su
búsqueda de lenguajes
b) Compara letras de distintos autores del rock nacional de esa década
c) ¿Por qué Spinetta pudo cantar durante las dictaduras, según Sandra Russo?
d) ¿Qué importancia podía tener la frase de los afiches de 1980, “Nos reunimos para
cantar por una generación que falta“?
e) ¿Qué significa, en La búsqueda de la estrella, la parte que dice “después de todo tú
eres la única muralla. Si no te saltas, nunca darás un solo paso“?
3) Mirar la siguiente película “Tiempo de Revancha” ubicada en el siguiente link:
https://www.youtube.com/watch?v=JtS-DLWDB2E&ab_channel=isidronostalgia
TIEMPO DE REVANCHA
Ficha técnica
Duración: 112 min. Color. Aries Cinematográfica.
Rodaje: mayo/julio 1981. Estreno: 30 de julio de 1981.
Director: Adolfo Aristarain.
Productores: Héctor Olivera y Luis O. Repetto.
Libro: Adolfo Aristarain.
Protagonistas: Federico Luppi (Pedro Bengoa), Haydée Padilla (esposa de
Bengoa), Ulises Dumont (Bruno di Toro), Julio de Grazia (abogado Larsen), Rodolfo Ranni
(gerente).

La película cuenta la historia de un trabajador (llamado Pedro Bengoa) especializado en

explosivos, que oculta su pasado sindicalista para acceder a un puesto en una compañía
constructora perteneciente a un poderoso grupo financiero. Su trabajo de campo en una
cantera lo hace conocedor de las irregularidades que comete la compañía, poniendo en
peligro la vida de los trabajadores. En la cantera conoce a un compañero que planea simular
un accidente y cobrar una indemnización por mudez. Bengoa pasa por varias posturas con
respecto a la empresa y de alguna manera con respecto a su vida. Finalmente, su amigo
muere, y él llevará el plan hasta las últimas consecuencias.
En esta historia de ficción se expresa un clima de época, filmada representando a una
Argentina tal como era en 1981 (afirmación sostenida en todos los objetos del entorno

80
(autos, edificios, ropa, peinados, mobiliario y en las imágenes de Buenos Aires “actuales”
al momento de la filmación), la película despliega una serie de sentidos, ideas y
sensaciones que dan cuenta de los supuestos con que funcionaba la sociedad de aquellos
años.
Realizar lo siguiente:
a) Indagar en los siguientes aspectos:
- El abandono de la actividad política por parte de los trabajadores.
- La búsqueda del anonimato para sobrevivir “sin problemas”.
- El poder económico y la coacción directa (ejercicio de la violencia).
- Los usos del miedo como forma de disciplinamiento.
- El silencio como acto de resistencia.
b) Buscar relatos y testimonios de trabajadores de la localidad que hayan vivido la época
de la dictadura, indagar en las condiciones laborales y en las posibilidades de expresar sus
reclamos a través de los sindicatos. Preguntar si existieron formas de resistencia individual
como colectivas. Reflexionar sobre la imposibilidad de expresión política y sus huellas en
el presente.
c) Caracterizar los personajes e indagar en la posición social de cada uno.
¿Cuál es la problemática central que desarrolla la trama? Cómo se resuelve, qué actitudes
toman los personajes.

81
LA DICTADURA MILITAR (1976-1983)

Terrorismo de Estado:

El terrorismo de Estado consiste en la utilización sistemática de la violencia a través del

aparato estatal para intimidar o eliminar a los disidentes, e involucra en ese terror a la
mayoría de la sociedad civil. Se calcula que con cada crimen cometido por el terrorismo
de Estado se silencian 1000 personas.
Los crímenes del terrorismo de Estado son de lesa humanidad y por lo tanto
imprescriptibles.
La característica de los crímenes de lesa humanidad, según el fallo de diciembre de 2007
de la Cámara Federal porteña, es que “son cometidos en el marco de una acción masiva
o sistemática, dirigida, organizada o tolerada por el poder político”, o “cometidos por agente
estatal en ejecución de acción gubernamental o por un grupo con capacidad de ejercer un
dominio y ejecución análogos al estatal”. La diferencia con los crímenes del terrorismo
ejecutado por organizaciones armadas sin conexión con el gobierno, es que éstos no son
crímenes de lesa humanidad porque no están ejecutados por el Estado ocon su apoyo.
En el mismo fallo, la Cámara Federal afirmó: “Es equivocado sostener que los delitos
atribuidos [a Montoneros] constituyan crímenes contra la humanidad. Sin duda el error
radica en confundir la pretensión de acceder al poder político, que caracteriza a toda
agrupación política (violenta o no) con el ejercicio del poder político, de dominio sobre una
población civil determinada”.

Dibujo realizado por Juárez, Néstor Fuente:Eggers Brass, Teresa (2012). Historia VI: Historia reciente de la
Argentina. Buenos Aires. Maipue

82
LA DETENCIÓN Y LA DESAPARICIÓN DE PERSONAS

De acuerdo a la Ley 21.264 de Pena de muerte y Consejos de Guerra, la dictadura podría

haber procedido a fusilar a quienes considerara traidores a la Patria o culpables de haber
infringido sus comunicados, pero prefirió asesinar clandestinamente, usando el eufemismo
de “Guerra Sucia”. Las tres armas (Ejército, Marina y Aeronáutica) se repartieron zonas, y
planificaron las operaciones desde los más altos mandos. Reclutaron también a “la mano
de obra desocupada” de las bandas ultraderechistas que operaban desde el gobierno
anterior, como gente de la Triple A y de la CNU (Concentración Nacional Universitaria) que
brindaría inteligencia y mano de obra para “trabajos sucios” en ciudades como La Plata y
Mar del Plata. Actuaban para la represión clandestina en Grupos de Tareas (GT),
constituidos por personal de distintas fuerzas armadas y policiales.
Se comprometió a todo el personal de las Fuerzas Armadas en la “guerra contra la
subversión”, y se le dieron tareas para que todos sintieran que estaban inmersos en esa
renovación profunda del país para eliminar al terrorismo marxista que estaba minando las
instituciones y los valores morales y cristianos de la sociedad argentina.

¿A quiénes secuestraban?
A los sospechosos de trabajar por un proyecto de país diferente al que querían los militares.
Por ejemplo, en una capilla de la villa del Bajo Flores secuestraron después de misa a dos
sacerdotes jesuitas, Orlando Yorio y Francisco Jalics, y a ocho catequistas. A estos
catequistas, que fueron abandonados en la madrugada siguiente en una autopista, un
encapuchado les dijo: “Yo soy el Verdugo. No vuelvan a pisar la villa o aparecen en un
zanjón”. Yorio y Jalics habían sido marginados por el episcopado debido a su labor con
los pobres y a su contacto con militantes políticos, y por eso fueron secuestrados. Gracias
a la presión internacional fueron liberados, tras sufrir encierro y torturas, pero otros de su
grupo (como las psicopedagogas Mónica Mignone. y María Marta Vázquez (embarazada),
su marido y otra mujer), continúan desaparecidos.
El padre de Mónica, Emilio Mignone, trataba de localizar a su hija, que sabía que debía
estar en el centro clandestino de la ESMA (Escuela Superior de Mecánica de la Armada).
Hablando con el almirante Eduardo Fracassi, que defendía los secuestros, las torturas y las
ejecuciones clandestinas, Mignone le replicó que los catequistas del Bajo Flores no usaban
armas. Fracassi le respondió: “Pero son ideólogos. Son los más peligrosos”. Nose trataba
de justificar a los secuestros clandestinos, torturas y asesinatos de integrantes de
organizaciones político militares: todos los asesinados son inocentes porque no fueron
declarados culpables por la justicia, y no pudieron cumplir la condena que la ley les hubiera
dado. Pero para el sentido común que la derecha y la Triple A impusieron desde 1974, lo
lógico es que si se capturaba gente, ésta fuera “subversiva”, que si detenían a alguien, “por
algo sería”. Después de un período de justificar algunos casos como “errores” y “excesos”,
y bastante tiempo después de que finalizara la dictadura, muchos están entendiendo el
hecho que se trató de un plan sistemático de terrorismo de Estado, no sólo para terminar
con la acción de la guerrilla sino con toda forma de organización social desde las bases y
de solidaridad entre los habitantes. Sin embargo, hay todavía gente que no acepta esa
lógica del terrorismo de Estado. Es notable, por ejemplo, que un profesional peronista que
estuvo en contra de los cambios introducidos en el Hospital Posadas por los jóvenes
trabajadores de la salud en
La tortura no era sólo para obtener información sino también para degradar y deshumanizar
al detenido. Al mismo tiempo, en muchos casos se extorsionaba o se torturaba
psicológicamente a la familia de la víctima, llamándola por teléfono, para

83
obtener dinero o bienes, o para evitar que hicieran denuncias. Incluso llamaban para decir
que estaba vivo cuando el secuestrado ya había sido asesinado, como se vio en
democracia, cuando se encontraron los restos mortales de los desaparecidos enterrados
como NN (non nominatum, sin nombre) aunque las fuerzas de seguridad supieran bien de
quiénes se trataban.

Dos policías de civil secuestran a un dirigente estudiantil en plena marcha universitaria, foto de A.
Amdan
El número de Centros Clandestinos de Detención (CCD) por donde pasaron decenas de
miles de detenidos-desaparecidos hasta su destino final (que en general era la muerte,
aunque hay cifras en las que un tercio de los ex detenidos fueron liberados) fue variando
de acuerdo a las investigaciones. En 1984 se habían logrado reconocer 156; luego según
los informes de la Conadep fueron 340; en la reedición del Nunca Más del año 2006 figuran
casi 500 confirmados, y unos 70 más en estudio. Los más conocidos son los que
funcionaron en la ESMA (de la Armada), en Campo de Mayo (del Ejército), y los que fueron
llamados el Olimpo, el Atlético (en Capital Federal), el Vesubio (en La Matanza), la Perla
(en Córdoba), la Escuelita de Famaillá (Tucumán), de Bahía Blanca, de Neuquén; el Pozo
de Banfield, la Mansión Seré o Atila (en Castelar/Ituzaingó); también funcionaron en
numerosas dependencias del Ejército, en Brigadas Aéreas, en comisarías... Muchas
detenidas embarazadas dieron a luz en esos lugares, y después las mataron, entregando
en general sus bebés a familias de represores o conectadas de algún modo con
funcionarios del Estado terrorista.

Altillo que funcionaba como dormitorio para los detenidos-desaparecidos dentro de la ESMA, foto
de E. Shore.

84
La cultura del miedo

La desaparición de una persona impactaba emocionalmente en toda su familia, amigos, y

militantes de su agrupación o conocidos, quienes rompían vínculos por seguridad. Los
que tenían familiares presos legales temían por sus condiciones de detención si los
militares sabían que ellos tenían relación con familiares de detenidos desaparecidos, por lo
que se aislaban y quebraban lazos. El miedo llegaba al punto que en la familia de los hijos
de desaparecidos no se hablaba del tema, para que el estigma del desaparecido (“por algo
será”) no involucre a los familiares que se estaban haciendo cargo de los niños. Para
afianzar aún más el terrorismo de Estado, las Fuerzas Armadas afirmaban que luchaban
contra el enemigo subversivo, pero actuaban en forma arbitraria o irracional. Por ejemplo,
la SIDE (Secretaría de Inteligencia del Estado) clasificó a las editoriales argentinas y
extranjeras según la proporción de libros “marxistas” que tenían en su fondo editorial, y
halló que 130 editoriales argentinas eran marxistas o tenían más del 50% de obras
marxistas.
Entre ellas, Aguilar, Abril, El Ateneo, Paidós, Sudamericana, Seix Barral, Editorial
Universitaria de Córdoba y de Mar del Plata... Eudeba no figuraba, porque el presidente,
el filósofo García Venturini, había solicitado a los militares que se llevaran los libros cuya
ideología le molestaban. Pero como no había reglas que permitieran discriminar entre
conductas ‘permitidas’ y ‘desviadas’, buena parte de los ciudadanos pasaron a sentirse
víctimas potenciales, situación que también era válida en todos los ámbitos de la cultura.

Actividad:

1) Durante la Dictadura Militar Argentina se realizaron varios secuestros ¿Cuáles eran los
objetivos? ¿A qué sectores de la sociedad secuestraban? ¿Por qué?
2) Leer el siguiente texto “el negacionismo” y realizar las siguientes actividades que se
encuentran a continuación:

¿Qué es el “Negacionismo”?
El negacionismo se trata de una corriente de pensamiento que nació en Francia durante
la Segunda Guerra Mundial y fue especialmente activa luego de su finalización, como
consecuencia de los acontecimientos ocurridos en ocasión de ese conflicto.
En los países de Europa el negacionismo está, no sólo mal visto por la sociedad, sino que,
también está penado por la ley en Francia, Alemania, Bélgica y Suiza. En esencia,se
trata de negar los horrores de la Segunda Guerra Mundial: los campos de concentración,
los delitos contra la humanidad cometidos dentro de ellos y los 6 millones de judíos muertos,
con el objetivo de relativizar los horrores que cometió el nazismo.
Fuente: Documentos SUTEBA.com

a) Buscar en medios gráficos y audiovisuales de nuestro país y del mundo, noticias que
describan hechos y relaten situaciones que puedan vincularse con el concepto de
Negacionismo.
b) Preparar una breve fundamentación de la elección de recortes / noticias realizada para
compartir en clase, identificando:
- La vinculación entre el concepto de “negacionismo” surgido en la Segunda Guerra
Mundial y los hechos y expresiones seleccionadas;
- Qué es lo que se pretende negar u ocultar.
3) En grupo pensar y desarrollar una propaganda antinegacionista en formato gráfico,
audiovisual o digital.

85
LA INFLUENCIA DE LA ESCUELA FRANCESA EN LASNUEVAS
DICTADURAS DE AMÉRICA

Los métodos adquiridos por el ejército francés durante su guerra colonialista en Indochina
y en Argelia, también influenciaron en el adoctrinamiento y accionar de los ejércitos
latinoamericanos. Conocida como la “Escuela Francesa”, una misión de instructores
paramilitares de la Organización Armada Secreta (OAS) fue convocada en la década de
1960 bajo el gobierno de Arturo Frondizi y permaneció en el país hasta la última dictadura.
Más tarde también asesoró a la dictadura brasileña sobre métodos de represión. Los
oficiales argentinos con mejores promedios de la Escuela Superior de Guerra hacían cursos
de perfeccionamiento en París, y luego eran enviados a un mes de práctica en Argelia. El
“modelo francés” implicaba el uso de la tortura y de otros medios para generar terror.
Usando su terminología, la “guerra moderna” era muy distinta de la tradicional, porque el
enemigo (los revolucionarios) contaba con el apoyo de la población civil. Entonces se
imponía el terror para tratar de separar a los grupos revolucionarios de su base de sustento.
La práctica sistemática de la tortura se justificaba como necesidadde obtener información.
También les enseñaron la división del territorio nacional en zonas de operaciones, los
métodos de interrogación, el tratamiento de prisioneros de guerra y la subordinación policial
al Ejército. Cada área de responsabilidad, cada zona, cada subzona tenía grupos que
actuaban entrando a las casas, allanando, apresando en forma ilegal y de ahí pasaban a
centros de detención donde se hacían los interrogatorios. Los métodos inquisitivos fueron
complementados con lo aprendido en la Escuela de las Américas de Panamá, a la cual
muchos argentinos fueron incorporados como profesores.

La coordinación entre dictaduras

La formación de los militares en la Escuela de las Américas facilitó la conexión de las

acciones de las dictaduras latinoamericanas. Los ejércitos de los distintos países
coordinaron sus acciones, incluso más allá de la voluntad de los gobiernos, que en algunos
casos eran democráticos. Argentina, a pesar de que entre 1973 y 1976 su gobierno era
constitucional (tercer gobierno peronista), sus fuerzas armadas y la Triple A colaboraron
con la dictadura de Augusto Pinochet, al detener a ciudadanos chilenos que intentaban
escapar de la represión desatada tras el golpe.
En 1974 fuerzas de la DINA (Dirección de Inteligencia Nacional) chilena asesinaron en
Buenos Aires al ex comandante en jefe y general del ejército chileno. Esos procedimientos
se generalizaron a partir de 1975 con la captura de refugiados políticos chilenos, uruguayos,
bolivianos y argentinos, en cualquier territorio del Cono Sur, e incluso fueron asesinados
en otros continentes: un dirigente demócrata cristiano chileno y su esposa, en Roma (1975);
un diplomático y general boliviano, en París (1976) y el ex ministro de Relaciones Exteriores
chileno, Orlando Letelier, en Washington. En Buenos Aires, en 1976, aparecieron
acribillados ex parlamentarios uruguayos y el ex presidentede Bolivia, Juan José Torres.
La notoriedad de estos asesinatos hizo que después las fuerzas represivas prefirieran el
secuestro y la muerte clandestinos de los perseguidos.
Esta coordinación de las dictaduras latinoamericanas entre sí, que se organizaban para
efectuar una represión eficiente sobre sus enemigos ideológicos se llamó Plan Cóndor
(también operación cóndor u operativo cóndor), y se concretó en 1975. Los países que lo
integraron, de manera comprobada fueron Chile, Brasil, Paraguay, Uruguay y Argentina,
aunque también hubo desapariciones, traslados y asesinatos de ciudadanos de otros
países en Perú, Bolivia y otros gobiernos autoritarios. Las dictaduras reunían a sus

86
agentes de inteligencia, organizaban espionajes conjuntos, intercambiaban prisioneros,
falsificaban documentos y actuaban en los países vecinos con libertad para secuestrar y
matar.
Fuente: Manuales históricos de secundaria

Actividad utilizando las TICS e imágenes dentro del aula:

1) Observar y analizar la siguiente caricatura y realizar un texto de no menos de 5

renglones donde se vea reflejada tu opinión personal.

Fuente: CaricaturaKike.

2) A partir del video realizar la siguiente actividad:

https://www.youtube.com/watch?v=rbnkewXydTE
a) Realizar un listado de los aspectos a destacar del video
b) ¿Qué países formaron parte? ¿Qué relación tenían esos países?
c) Explica brevemente el contexto mundial que se estaba desarrollando en la década del
70.
3) Mirar el siguiente mapa, ¿qué datos nos muestra? ¿Qué relaciones encuentras con lo
visto en las últimas clases?

87
88
LA NOCHE DE LOS LÁPICES Y LA LUCHA POR LOSDERECHOS
HUMANOS

Los estudiantes, el objetivo de los militares:

La represión apuntó mayoritariamente contra los muy jóvenes: el 43 por ciento de los
desaparecidos tenía entre 16 y 25 años.
Unos 250 adolescentes entre 13 y 18 años fueron secuestrados de sus hogares, a la salida
de los colegios o en la vía pública durante
la última dictadura, por el hecho de luchar a favor de sus derechos, por participar de la vida
cívica de la Nación, por su actividad estudiantil o política, o como consecuencia de la
represión ejercida contra sus padres, hermanos o familiares.
El secuestro de más de diez estudiantes secundarios de la ciudad de La Plata durante el
mes de septiembre de 1976 pasó a ser conocido por el testimonio ante la Conadep y en el
Juicio a las Juntas de 1985 de uno de los sobrevivientes, Pablo Díaz, plasmado en la
película. Los chicos, en su mayoría militantes de la Coordinadora de Estudiantes
Secundarios (que a su vez participaban de la UES (Unión de Estudiantes Secundarios),
eran guevaristas, comunistas o no intervenían políticamente) fueron trasladados a los
centros clandestinos de detención llamados el Pozo de Arana, el Pozo de Banfield, y el
Pozo de Quilmes, ubicados en la provincia de Buenos Aires. Todos sufrieron torturas y la
mayoría, la muerte.
En otras ciudades también los estudiantes secundarios sufrieron el terrorismo de Estado:
en Bahía Blanca (alumnos de la E.N.E.T N° 1), en el colegio Carlos Pellegrini y el Nacional
Buenos Aires de la Capital Federal.
De acuerdo a la memoria fijada por la Conadep en el
Nunca Más, se instauró el 16 de septiembre como el “Día de los Derechos del Estudiante
Secundario”

Las denuncias y la lucha por los derechos humanos

La intensa actividad desplegada por el movimiento de derechos humanos se centró en la

denuncia pública de lo que estaba ocurriendo en Argentina, para darlo a conocer tanto en
el país como en el ámbito internacional, y, por supuesto, en la exigencia de justicia. Mucha
gente (como el escritor y periodista Rodolfo Walsh) perdió su vida por denunciar el horror y
la falta de derechos. Las madres de desaparecidos comenzaron a reunirse en abril de 1977,
en Plaza de Mayo. Como estaban prohibidas las reuniones públicas, debían “circular”, por
lo que iniciaron las “rondas” los jueves, que se mantienen todavía. El ejemplo de lucha y
constancia de las madres de Plaza de Mayo es conocido en todo el mundo. Existen además
agrupaciones como familiares de desaparecidos y detenidos por razones políticas y
abuelas de Plaza de mayo, que buscan a sus nietos desaparecidos o nacidos en cautiverio,
entregados ilegalmente a otras familias. Otras instituciones acreditadas internacionalmente
por su labor en derechos humanos son la APDH, asamblea Permanente por los derechos
humanos, el servicio de Paz y Justicia cuyo fundador, Adolfo Pérez Esquivel, fue reconocido
con el Premio Nobel de la Paz en 1980, yel centro de estudios Legales y sociales.
En 1979 visitó el país la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, para inspeccionar
la situación de los detenidos y verificar las numerosas denuncias que se habían realizado
en el exterior. Ese hecho, que debería haber sido positivo para la situación de los derechos
humanos en nuestro país, motivó a que los represores eliminaran a muchísimos de los
detenidos-desaparecidos, para desalojar numerosos

89
centros clandestinos de detención y borrar las evidencias de las acusaciones. Sin embargo,
la Comisión pudo confeccionar un voluminoso informe sobre las violaciones a los derechos
humanos detectadas, e hicieron una fuerte crítica al gobierno militar. Por supuesto, la
dictadura rechazó el informe.
Fuente: Eggers Brass, Teresa (2012). Historia VI: Historia reciente de la Argentina. Buenos Aires. Maipue

Imagen, largas filas frente al Ministerio A unas cuadras del ESMA Massera,
Del Interior para averiguar sobre sus Videla y Agosti festejan el gol de
Seres queridos. Fuente Crónica. Argentina de 1978. Fuente Crónica.

Actividad:

1) Ver la entrevista de Emilce Moler, sobreviviente de la Noche de los Lápices

https://www.youtube.com/watch?v=GDDMI-n-z4I&ab_channel=infd
Y responder lo siguiente:
a) ¿Cuál sería la responsabilidad social como sobreviviente de la que Emilce, habla?
b) ¿Qué era el Boleto Estudiantil ?
c) ¿Qué pasó el 16 de septiembre de 1976?
d) ¿Cuántos estudiantes fueron secuestrados en la “Noche de los Lápices"?
e) ¿Por qué se llamó la “Noche de los Lápices”?
2) Relacionar el legado de las acciones de los estudiantes con nuestra escuela actual,
¿se pueden encontrar acciones parecidas en cuanto a la organización del Centro de
Estudiantes? Desarrolla tus ideas.

90
LEGADO HISTÓRICO DE RODOLFO WALSH

Rodolfo Walsh y el contexto

Rodolfo Walsh nació el 9 de enero de 1927 en Pueblo Nuevo de la Colonia de Choele-
Choel, en la provincia de Río Negro, Argentina. Proveniente de una familia conservadora
de ascendencia irlandesa, se convirtió en periodista, escritor y traductor. A los 17 años, se
volcó al rubro editorial como corrector de la editorial Hachette. Tiempo después, empuñó
la pluma de escritor publicando varios artículos y cuentos en algunos medios de Buenos
Aires y La Plata.
Desde entonces desarrolló su pasión literaria editando Variaciones en rojo (1953), Diez
cuentos policiales argentinos (1953), Operación Masacre (1957), Quién mató a Rosendo
(1969) y El caso Satanowsky (1973). Además, los cuentos Los oficios terrestres (1965), Un
kilo de oro (1967) y Un oscuro día de justicia (1973); y las obras de teatro La granaday La
batalla (1965).
Como parte de su militancia política, en 1959 Rodolfo Walsh viajó a Cuba donde fundó la
agencia Prensa Latina junto Jorge Masetti, Rogelio García Lupo y Gabriel García Márquez.
Al regresar a la Argentina trabajó en la revista Panorama y fundó el semanario de la CGT
de los Argentinos que dirigió entre 1969 a 1970. En ese momento Walsh se sumó al
Peronismo de Base, brazo político de las Fuerzas Armadas Peronistas (FAP) y luego de su
disolución pasó a ser parte de Montoneros.
Durante 1972 escribió en el Semanario Villero y un año más tarde integró el diario Noticias
compartiendo la oficina de redacción con Horacio Verbitsky, Paco Urondo, Juan Gelman y
Miguel Bonasso. En esa época también participó de la adaptación al cine de Operación
Masacre dirigida por Jorge Cedrón.
En 1974 Walsh comenzó a tener diferencias con la dirigencia del movimiento por la decisión
de pasar a la clandestinidad. Ante la censura a la prensa por parte de lasFuerzas
Armadas, a través del Proceso de Reorganización Nacional, en 1976 Rodolfo Walsh junto
a otros militantes y periodistas creó la Agencia de Noticias Clandestinas (ANCLA) que
emitió más de doscientos cables que circularon de mano en mano.
La figura de Rodolfo Walsh se convirtió en símbolo de lucha y reivindicación en Argentina
tras la época de la dictadura, en la que denunció, por medio de sus escritos, las atrocidades
cometidas durante esta etapa tiránica de la historia de la nación, en 1977 publica Carta
abierta a la Junta Militar lo que le costó su propia vida.
Walsh, la muerte antes de la muerte
El 17 de junio de 1976 había sido asesinado en Mendoza su amigo poeta y compañero de
militancia, Paco Urondo; el 29 de septiembre había perdido a su hija mayor, María Victoria,
el mismo día en que ella cumplía 26 años. María Victoria (o “Hilda”, su nombre de guerrilla)
se suicidó durante un operativo del Ejército, que la rodeó en la calle Corro 105, en el barrio
porteño de Villa Luro. María Victoria estaba entonces con otro compañero de base. Intentó
escaparse por la terraza pero cuando el comando los acorraló, gritó: “Ustedes no nos
matan, nosotros elegimos morir”, y se disparó en la sien.
Tres meses más tarde, Rodolfo Walsh escribiría Carta a mis amigos, contando cómo habían
sucedido las cosas:
“En el tiempo transcurrido he reflexionado sobre esa muerte. Me he preguntado si mi hija,
si todos los que mueren como ella, tenían otro camino. La respuesta brota desde lo más
profundo de mi corazón y quiero que mis amigos la conozcan. Vicki pudo elegir otros
caminos que eran distintos sin ser deshonrosos, pero el que eligió era el más justo, el más
generoso, el más razonado. Su lúcida muerte es una síntesis de su corta, hermosa

91
vida. No vivió para ella, vivió para otros, y esos otros son millones. Su muerte sí, su muerte
fue gloriosamente suya, y en ese orgullo me afirmo y soy quien renace de ella”

Imagen de Rodolfo Walsh. Fuente: Recursosweb

Imagen de Victoria Walsh. Fuente: Perfil.com

El Polémico libro “Masacre en el Comedor”

El politólogo y escritor Ceferino Reato escribió en el 2022 un libro que generó rechazo por
los miembros que integran las Agrupaciones de Derechos Humanos. En su libro da a
entender que Rodolfo Walsh no fue asesinado sino que existió un enfrentamiento y además
explica el desarrollo de uno de los atentados más sangrientos de Montoneros se trata de la
voladura del Casino de la Policía Federal en 1976 que dejó 23 muertos y 110 heridos. Y
donde según Reato, Walsh es responsable intelectual del hecho.
Ante esta acusación los miembros que conforman las Agrupaciones de Derechos Humanos
comentaron este libro alimenta una cultura errónea al equiparar delitos cometidos desde el
Estado con los cometidos por organizaciones políticas, por lo tanto los discursos de Reato,
van en sentido contrario en el camino recorrido por los argentinos en materia de derechos
humanos y el juzgamiento de los crímenes de lesa humanidad.

Actividad:
Leer la Carta Abierta de un escritor a la Junta Militar y realizar lo siguiente que se
encuentra a continuación y responder:
a) ¿Cuándo escribió la carta? ¿A quién estaba dirigida? ¿Cómo la difundió?
b) ¿Qué hechos denunciaba? ¿Qué métodos empleaba el Ejército para luchar contra sus
enemigos?
c) Deduce ¿cuál fue la causa del asesinato y la desaparición de Rodolfo Walsh?

92
Rodolfo Walsh (24 de marzo de 1977)
La censura de prensa, la persecución a intelectuales, el allanamiento de mi casa, el
asesinato de amigos queridos y la pérdida de una hija que murió combatiéndolos son
algunos de los hechos que me obligan a esta forma de expresión clandestina después de
haber opinado libremente como escritor y periodista durante casi 30 años.
El primer aniversario de esa Junta Militar ha motivado un balance de la acción de gobierno
en documentos y discursos oficiales donde lo que ustedes llaman aciertos son errores, los
que reconocen como errores son crímenes y los que omiten son calamidades. El 24 de
marzo de 1976 derrocaron ustedes a un gobierno del que formaban parte, a cuyo
desprestigio contribuyeron como ejecutores de su política represiva y cuyo término fue
señalado por elecciones convocadas para 9 meses más tarde. En esa perspectiva lo que
ustedes liquidaron no fue el mandato transitorio de Isabel Martínez de Perón, sino la
posibilidad de un proceso democrático donde el pueblo remediara males que ustedes
continuaron y agravaron.
Ilegítimo en su origen, el gobierno que ejercen pudo legitimarse en los hechos, recuperando
el Programa en que coincidieron, en las elecciones de 1973, el 80 por ciento de los
argentinos y que sigue en pie como expresión objetiva de la voluntad del pueblo, único
significado posible de ese “ser nacional” que ustedes invocan tan a menudo.
Invirtiendo ese camino han restaurado ustedes la corriente de ideas e intereses de minorías
derrotadas que traban el desarrollo de las fuerzas productivas, explotan al pueblo y
disgregan la Nación. Una política semejante sólo puede imponerse transitoriamente
prohibiendo los partidos, interviniendo los sindicatos, amordazando la prensa e implantando
el terror más profundo que ha conocido la sociedad argentina.15.000 desaparecidos,
10.000 presos, 4000 muertos, decenas de miles de desterrados son la cifra desnuda de
ese terror. Colmadas las cárceles ordinarias, crearon ustedes en las principales
guarniciones del país virtuales Campos de Concentración donde no entra ningún juez,
abogado, periodista, observador internacional. El secreto militar de los procedimientos,
invocado como necesidad de la investigación, convierte a la mayoría de las detenciones en
secuestros que permiten la tortura sin límite y el fusilamiento sin juicio. Más de 7000
recursos de Hábeas Corpus han sido contestados negativamente este último año.
Entre otros miles de casos de desaparición el recurso ni siquiera ha sido presentado porque
se conoce de antemano su inutilidad o porque no se encuentra abogado que ose
presentarlo, después de que los 50 o 60 que lo hacían fueron, a su turno, secuestrados. De
este modo han despojado ustedes a la tortura de su límite en el tiempo. Como el detenido
no existe, no hay posibilidad de presentarlo al juez en 10 días, según manda una ley que
fue respetada aún en las cumbres represivas de anteriores dictaduras.
La falta de límite en el tiempo ha sido complementada con la falta de límite en los métodos,
retrocediendo a épocas en que se operó directamente sobre las articulaciones y las vísceras
de las víctimas, ahora con auxiliares quirúrgicos y farmacológicos de que no dispusieron
los antiguos verdugos. El potro, el torno, el despellejamiento, la sierra de los inquisidores
medievales reaparecen en los testimonios junto con la picana, el “submarino” y el soporte
de las actualizaciones contemporáneas.
Mediante sucesivas concesiones al supuesto de que el fin de exterminar la guerrilla justifica
los medios que usan han llegado ustedes a la tortura absoluta, intemporal, metafísica, en
la medida en que el fin original de extraer información se extravía en las mentes
perturbadoras que la administran para ceder al impulso de machacar la sustancia humana
hasta quebrarla y hacerle perder la dignidad que perdió el verdugo, que ustedes mismos
han perdido. Fuente: cels.com.ar

93
EL GOLPE CÍVICO-MILITAR A LA EDUCACIÓN PÚBLICA

El primer ministro de Educación de la dictadura, Ricardo Bruera, dejó claro que la educación
debía seguir los carriles ideológicos del PRN. Para ello había que “restaurar el orden en
todas las instituciones escolares: “La libertad que proclamamos como forma y estilo de vida,
tiene un precio previo, necesario e inexcusable: el de la disciplina.” Para disciplinar tanto a
estudiantes como a docentes, en los establecimientos más grandes o más activos
ideológicamente se nombraron preceptores o “celadores” que eran en realidad agentes de
servicios de inteligencia.
A los docentes, preceptores o directivos que no comulgaban con las ideas de la dictadura
y que eran denunciados, se les aplicaba la ley de prescindibilidad que podía ser “por
razones de servicio” si no se tenía certeza de militancia política y por consiguiente se podía
cobrar indemnización (artículo 3º Ley 21.260), o “por razones de seguridad” (artículo 5º
Ley 21.260), sin indemnización. En ambos casos los docentes quedaban excluidos del
sistema educativo estatal y privado, pero la segunda causa los ponía en riesgo de muerte,
por lo que en general debían optar por el exilio. Para detectar a esos agentes peligrosos se
creó la Operación Claridad, que desde el Ministerio, desde las áreas de Recursos Humanos
y de Comunicación Social, controlaron la ideología de los docentes argentinos y produjeron
más de 8000 cesantías en siete años. En las escuelas no se debían hacer reuniones de
padres, para evitar que se hablaran temas que la dictadura no quería: era preferible que
los problemas de disciplina se trataran individualmente o por grupos pequeños.
Se trató de clausurar los mecanismos de participación social en la educación. Incluso se
intimidó a Asociaciones Cooperadoras que colaboraban, mejorando la educación de sus
hijos y fomentando hechos culturales. En algún caso, para demostrar que no tenía nada
que ocultar, la Cooperadora en pleno fue a mostrar las actas y los documentos personales
a la comisaría local, para que cesara la sensación de persecución. El ministerio de
Educación solicitaba a las autoridades de los establecimientos la intensificación de la
observación de clases y la revisión de apuntes, cuadernos, trabajos prácticos y material
bibliográfico.
Como listado indicativo (no exhaustivo) de que la educación se utilizaba con fines
subversivos, había que centrar la atención en los siguientes aspectos:
- Tendencia a modificar la escala de valores tradicionales (familia, religión, nacionalidad,
tradición, orden, jerarquía).
- Desnaturalización del principio de la propiedad privada.
- Interpretación tendenciosa de los hechos históricos, asignándoles un sentido clasista o
reivindicativo de los anhelos populares contra los excesos del capitalismo.
- Utilización interesada de la Doctrina Social de la Iglesia para alentar la lucha de clases
En 1977 el nuevo ministro de Educación, Juan José Catalán, distribuyó como lectura
obligatoria en todos los colegios el texto “Subversión en el ámbito educativo (conozcamos
a nuestro enemigo)”. En ese folleto se solicita a los directivos que vigilen a los maestros,
por si estaban ideológicamente captados por la subversión.

LA CENSURA
Existían listas de libros censurados que, por ejemplo, llegaban a las escuelas. Pero no
llegaban a todas las escuelas, ni llegaban a todas las mismas listas. Algunos libros
directamente estaban prohibidos, y había que sacarlos de los anaqueles de las bibliotecas
escolares, y de otros se solicitaba que no se usen ni se recomienden. Además, había listas
de libros permitidos por la Comisión Orientadora de los Medios Educativos, queeran
los que seguro no traerían problemas a los docentes. Algunos de los libros infantiles
prohibidos fueron Cuentos para chicos Traviesos, de Jaques Prevert; La Torre de Cubos,

94
de Laura Devetach, porque el libro critica “la organización del trabajo, la propiedad privada
y el principio de autoridad”; Un elefante ocupa mucho espacio, de Elsa Bornemann, porque
relata una huelga de animales; El nacimiento, los niños y el amor, de Agnés Rosenstiehl,
porque agravia a la moral, a la Iglesia, a la familia, al ser humano y a la sociedad que éste
compone; El pueblo que no quería ser gris, de Beatriz Doumerc, porque la gente se opone
a la decisión del rey de pintar todas las casas de un mismo color y empieza a teñirlas de
rojo, azul y blanco; La ultrabomba, de Mario Lodi, donde un piloto se niega a cumplir la
orden de arrojar una bomba; Cinco dedos, ediciones De la Flor, cuento alemán donde una
mano roja se defiende de la persecución de una mano verde formando un puño rojo. La
Biblia Latinoamericana, traducción del griego y del hebreo por el sacerdote Bernardo
Hurault, es la más vendida en América Latina ya que tiene notas y comentarios de un equipo
pastoral de la región, acompañadas de fotografías sobre la realidad latinoamericana, con el
objetivo de cumplir un rol reflexivo en la comunidad cristiana. Como era utilizada entre los
religiosos tercermundistas, con el golpe militar las revistas Gente y Para Ti iniciaron una
campaña contra esta versión, afirmando que “los cristianos debemos reaccionar ante estas
claras maniobras de la subversión”.
Así como había listas de libros y de autores prohibidos, había listado de canciones y de
cantantes que no se podían difundir por los medios masivos de comunicación.
En el sitio web del Comfer (www.comfer.gov.ar) figuran actualmente las listas negras, con
membrete de Presidencia de la Nación, bajo el título “Cantables cuyas letras se consideran
no aptas para ser difundidas por los servicios de radiodifusión”. Como la dictadura se había
proclamado cristiana, parte de los libros, películas y canciones censuradas eran las
“subidas de tono” o que estaban reñidas con la moral católica, como “No me toquen el
instrumento” de Mercado, o incluso “Loco por tu culpa”, de PalitoOrtega. Prohibiciones
más claras son “Chamarrita del milico”, “Diez décimas de saludo al pueblo argentino”, o
“Adagio en mi país”, de Alfredo Zitarrosa; una larga serie de Horacio Guarany; “Me gusta
ese tajo”, de Luis Alberto Spinetta; “Hoy te queremos cantar” de Gustavo Moretto; “Gilito
del barrio Norte”, de María Elena Walsh; “Hombres en el tiempo”, de César Isella; “El cóndor
vuelve “de Armando Tejada Gómez y E. Aragón, etc.
Las motivaciones para la censura fueron diversas; un autor las clasificó en:
1) motivaciones políticas,
2) motivaciones lingüísticas,
3) motivaciones paranoicas
4) motivaciones ridículas. Sin embargo, las ridículas forman parte del plan sistemático del
terrorismo de Estado: cualquiera podía ser prohibida, mejor cuidarse.

El gran folclorista popular Jorge

Cafrune (que no tenía permitido cantar
Zamba de mi esperanza ni Luna cautiva,
entre tantas) no se fue de su tierra, sino
que insistió en ofrendarseen servicio a
la Patria. Marchaba a caballo rumbo a
Yapeyú para depositar un cofre con
tierra de Bolougne SurMer en homenaje
a los 200 años del natalicio del general
José de San Martín, cuando fue
atropellado por un automóvil que “arrolló
al caballo y despidió a Cafrune a unos
veinte metros de distancia”. No fue
socorrido

95
ni fue identificado quien lo chocó. Pese a que oficialmente se anunció que fue “un accidente
de ruta” se sabía que el régimen lo tenía amenazado; la familia siempre sospechó que se
trató de un asesinato político.

Actividad:
1) Explicar con tus palabras qué es la “Operación Claridad”
2) ¿De qué manera se instaló la dictadura en las escuelas públicas?
3) ¿Cuáles eran las principales características que debía tener un docente para que fuera
considerado subversivo?
4) Observa cuáles son los libros infantiles prohibidos por la dictadura. ¿Leíste alguno de
ellos? ¿Qué opinas?
5) Leer las siguientes letras de canciones e identificar su mensaje. Realizar una
conclusión con tus palabras.

Hoy te queremos cantar Tema de los mosquitos

Alma y Vida El gorrión le quitó la casa al hornero,

Adiós, un ave de rapiña picoteaba un
buscaré tu huella cordero,la lechuza se prendió de los
adiós. ojitos
Y adentro de mí cantaré, de una rana chiquitita y de un sapito.
cantaré al recordar, Todas las abejas y todas las ovejas
que tu lucha no morirá jamás. fueron masacradas por la gran araña,
(debimos luchar) los mosquitos picoteaban a un chan
Hay cosas que no verás más estancado
porque ya no estás, (debimos masticando mariposas de los
luchar) pantanos.Ay, que vida es esta dijo un
porque te cegaron cazador, salieron a matarse todos
como un lirio con sus gotas de metal. los animalesoh oh.
Como a un río te dejaron Un pavo real perdió todas sus plumas
sangrando en la ciudad. en una sangrienta encrucijada de
Todos debimos caer Caer pumala calandria fue atrapada por la
sin poder llorar. serpientlos conejos pisoteados por el
Hoy te queremos cantar elefante. La hiena cantaba una triste
nadie te puede olvidar, canción, las hormigas bailoteaban
vos estás vivo en todos, todos, sobre las igua el caimán se comió al
como un sol. pajarito
Adiós, que le limpiaba los dientes con su
(debimos luchar) piquit
buscaré tu huella. Autor: León Gieco
Adiós.
Y adentro de mí
(debimos luchar)
cantaré al recordar
que tu lucha no morirá jamás
Autores: (G. Moretto, C. Mellino, J.
Barrueco)

96
EL MUNDIAL COMO EXCUSA

Argentina 78: el Mundial que tapó la dictadura

“Argentina está ahora más apta que nunca para ser sede del torneo". Esas fueron las
palabras pronunciadas por el presidente de la FIFA, el brasileño João Havelange, que
sentenciaron el inicio del Mundial de Fútbol de 1978 en Argentina. Con ellas se dio el
pistoletazo, nunca mejor dicho, de salida al campeonato que llevó al estrellato a la selección
argentina de fútbol. Pero también fue el momento en el que el deporte legitimó una dictadura
de Jorge Rafael Videla y le cedió aún más poder.
"Mientras se gritan los goles, se apagan los gritos de los torturados y de los asesinados",
dijo la presidenta de las Abuelas de Plaza de Mayo, Estela de Carlotto, en el documental
'La Historia Paralela', al referirse a los acontecimientos de aquel año. Según indica el
periodista de 'The New York Times' Ezequiel Fernández Moores, fueron 50 los
desaparecidos durante aquellos días del mes del Mundial, nueve de ellos mujeres
embarazadas.
Y es que mientras aficionados argentinos y de todo el mundo celebraban y seguían con fe
cada uno de los movimientos de aquel balón (que sufrió un cambio revolucionario conla
aparición de la Adidas Tango, un modelo con mayor impermeabilización que los diseños
anteriores y que continuaría utilizándose en el siguientes cinco mundiales), las abuelas y
madres de desaparecidos por la dictadura continuaron buscando a los suyos, muchos de
ellos secuestrados a tan solo 700 metros del estadio Monumental de River Plate, lugar que
acogió entre otros los partidos aquel año, en la Escuela de Mecánica dela Armada (ESMA).
El mundial del terror
La FIFA había elegido a Argentina como sede de la Copa del Mundo de Fútbol de 1978 el
día 6 de julio de 1966, momento en el que el país sudamericano estaba gobernado por un
régimen constitucional. Pero dos años antes del Mundial del 78, el 24 de marzo de 1976, el
gobierno constitucional de la presidenta María Estela Martínez de Perón fue derrocado por
el golpe de Estado cívico-militar de Jorge Rafael Videla.
Desde el día que tomó el poder, la junta militar dio máxima prioridad a la organización de
la Copa del Mundo. El objetivo, lejos de ser únicamente lo referente a lo deportivo, fue
utilizar el evento para obtener una buena imagen del régimen y así obtener apoyo
internacional. Además, el foco mediático estuvo centrado en el desarrollo del evento, lo que
permitió que se taparan violaciones de derechos humanos, desapariciones y asesinatos
enmarcados en la dictadura. "Duele saber que fuimos un elemento de distracción", dijo
Osvaldo Ardiles, ex jugador de la Selección argentina, años después del Mundial.

97
Daniel Passarella levantando la copa del mundo. Fuente: notimerica.com

Los jugadores también fueron objeto de la propaganda de la dictadura, más cuando estos
ganaron el campeonato y convirtieron a Argentina en campeona del mundo de fútbol, el
25 de junio de 1978, hoy hace 40 años. De hecho, no fueron únicamente los jugadores
argentinos los que sufrieron las consecuencias de la dictadura durante aquellos días. A
pesar de que no se ha podido demostrar hasta el momento, la goleada 6-0 de Argentina a
Perú en semifinales, la cual permitió que Argentina pasara a la final contra Holanda,
continúa siendo una mancha en la historia de los mundiales de la FIFA.
Si bien ninguno de los jugadores peruanos admitió haber recibido un soborno en aquel
partido, sí es conocido que Videla visitó su vestuario poco antes del partido. Asimismo,
tan solo 15 días después de que Argentina consiguiera pasar a la final, el gobierno de Videla
otorgó a Perú una donación económica no reembolsable, algo que aparece documentado
en la obra 'La Historia Paralela'.
Corrupción

El triunfo de la organización y del equipo argentino, como ya pasó con los Juegos Olímpicos
en la Alemania gobernada por Adolf Hitler en 1936, pretendió generar un mayor consenso
sobre el proyecto que imponía el Gobierno y generaron cierto silencio durante unos meses.
Pero no fue el único caso de corrupción que pudo generar la celebración del mundial, en el
cual Argentina gastó 517 millones de dólares estadounidenses, más del cuádruple de lo
declarado por España en la edición de 1982, aunque según 'Clarín' la suma llegó a 700
millones de dólares, diez veces más de lo pactado. Desde la organización y celebración del
evento, y contando con el apoyo crucial que João Havelange mostró, se ha sospecha de la
presunta recepción de sobornos que este recibió del gobierno de Videla, así como de tener
negocios ilegales con el capitán Carlos Lacoste,jefe de la organización del Mundial después
del asesinato (orquestado supuestamente por el mismo Lacoste) del general del Ejército
Omar Actis, a quien se le encargó la organización del Mundial del 78 en un primer momento.
Boicot

En 1977, un año antes de la celebración del Mundial, varias organizaciones lanzaron un

boicot contra la organización del evento desde el extranjero con el objetivo de denunciar la
constante violación de los derechos humanos que se estaba viviendo en el país
sudamericano, entre ellas, Amnistía Internacional promovió la campaña 'Fútbol Sí, Torturas
No'. En Francia, donde se orquestó la mayor parte del boicot (tiempo antes 22 ciudadanos
franceses habían desaparecido en Argentina y entre ellos se generó el escándalo de las
religiosas francesas Alice Domon y Léonie Duquet), a finales de 1977 se fundó el Comité de
Boicot contra el Mundial de Fútbol en Argentina (COBA).

98
 Fuente: notimerica.com

La organización, presidida por el periodista francés Francois Geze e integrada por 40

personas (siete de ellas argentinas), estuvo impulsada principalmente por tres
organizaciones francesas: el Comité de Apoyo a las Luchas del Pueblo Argentino (CALPA),
el grupo École Emancipée y la ONG Quel Corps (crítica del deporte mercantilizado), las
cuales se agruparon bajo el lema 'No al fútbol entre los campos de concentración'. Además
de publicar el periódico 'L'Equipe', con el que pretendieron concienciar a la población de los
hechos ocurridos en Argentina, en febrero de 1978 representantes de organizaciones de
derechos humanos de Alemania Federal, Dinamarca, España, Holanda, Suiza y Suecia,
viajaron a París para coordinarse con ellos y producir una carta para las federaciones
deportivas en las que se pedía que no avalaran a la dictadura presentándose a jugar.

Sin embargo, la respuesta de la dictadura (que junto con los medios de comunicación
llevó a cabo un 'lavado de cara' del régimen) y la importancia del evento a nivel deportivo,
mermó la denuncia y la llamada al boicot. A pesar de ello, la presencia de medios
extranjeros en el país sirvió para la difusión de la lucha de colectivos como las Madres de
Plaza de Mayo.

Jugadores que se opusieron a la Dictadura:

Jorge Carrascosa era el líder elegido por César Menotti para el Mundial de 1978. Pero el
defensor, figura de Rosario Central y de Huracán, desistió de integrar el equipo nacional.
Estaba harto del ambiente del fútbol y de la Dictadura Militar. La llegada de los militares al
poder también generó inquietud en Carrascosa, siempre respetado por sus compañeros,
siempre visto como un referente por su generosidad y por su coherencia. "Uno siempre
estaba pendiente de que a la familia no le pasara nada. El único contacto que yo tenía era
telefónico, pero el deseo de todos era regresar lo más rápido posible para estar con los
suyos... Al peronismo le quedaba poco tiempo para terminar su gobierno, pero igualmente
uno percibía que se venía gestando algo así...", contó Carrascosa en una entrevista
concedida al diario Página/12.
Hay muchas cosas que pasan en este sistema de vida que te hacen dejar, perder las
ilusiones. Si yo hubiera tenido que jugar el Mundial de España mientras estábamos en
guerra con Inglaterra, también habría renunciado. ¿Va a estar un vecino, un amigo en

99
guerra y yo voy a estar jugando un Mundial? Cuando un pibe te pide algo para comer se
acabaron los planes. ¿Vos podés comer un sandwich de jamón crudo cuando hay un
nene pidiéndote comida? Y el mundo del fútbol, donde yo estaba, no era el mejor de los
mundos. Yo me empecé a sentir mal en el medio. Cuando vi el tema del incentivo, de la
droga. ¿Te parece lindo saber que vas a salir campeón porque el árbitro te va a dar un
penal? ¿Podés festejar algo que ganaste con arreglo? Si un tipo, en cambio, te gana con
talento, hay que aceptarlo. Pero, ¿por qué hay que ganar siempre? Sucede que uno está
en una sociedad donde uno vale por lo que gana y no por lo que realmente es. Y fuera del
fútbol, la cosa es igual, superficial..." El hombre que no quiso ser el Gran Capitán volvía a
ofrecer su mirada irreprochable.
Por otra parte existieron otros mitos como el caso de Johan Cruyff se negó a jugar el
Mundial de 1978 por la violación masiva de derechos humanos que realizaba la dictadura
de Jorge Rafael Videla y el alemán Paul Breitner. El ex jugador del Real Madrid, entre otros
equipos, no quiso defender el título mundial conquistado en su país en 1974 como medida
de protesta por las atrocidades que se estaban cometiendo en Argentina.

Actividad:

1) Explicar con tus palabras ¿Quién se benefició con el mundial de 1978? ¿Por qué?
2) Investigar por medio de internet o libros relatos de esa época ¿Cómo daban las
noticias acerca del mundial los distintos periódicos? ¿Se hacía referencia a la Dictadura?
¿De qué manera?
3) ¿Qué otras marchas o miembros internacionales protestaron ante la Dictadura Militar
durante el contexto del mundial?

100
LOS FALSOS MITOS DE LA DICTADURA
La “guerra contra el terrorismo” y la “teoría de los dos demonios”
Uno de los mitos más difundidos respecto al golpe de Estado del 24 de marzo de 1976, que
habilita el fundamento para hacer pasar la impunidad a los genocidas y el reforzamiento
represivo, es la tesis de que la dictadura militar es la resultante de la“guerra contra el
terrorismo” de las guerrillas armadas: un planteo que justifica el asesinato sistemático
contra el activismo obrero y estudiantil por parte del Estado. Este mito supone reivindicar el
accionar represivo y criminal del Estado para combatir la supuesta guerrilla armada. La
teoría de los dos demonios es indulgente con el accionar genocida, considerándolo un “mal
necesario” y exculpando a los responsables materiales e intelectuales de estos crímenes
de lesa humanidad.
Pero se trata de un mito difundido, justamente, con este propósito, que no responde a los
hechos históricos. Al momento del golpe de Estado del 76 los diversos grupos guerrilleros
preexistentes se encontraban desarticulados por el accionar de la Triple A y por sus propias
contradicciones políticas.
Además, si uno revisa los archivos disponibles, la mayor parte de las y los desaparecidos
eran trabajadores y activistas obreros, seguidos por activistas y militantes estudiantiles. Lo
que contrasta con la ausencia de un “ejército” enemigo, que supondría una guerra.
La represión militar no apuntaba a “liquidar la guerrilla armada” sino a sistematizar el
exterminio de la vanguardia sindical, obrera y militante, que ofrecía resistencia a las
medidas de ajuste de los sucesivos gobiernos de facto y democráticos, y que impedía
avanzar a fondo con nuevas medidas anti-obreras que instauraría la dictadura militar a la
fuerza. El objetivo era terminar con la generación obrera protagonista del Cordobazo, o lo
que el dirigente radical Balbín denominó “la guerrilla fabril”.
La base de este discurso es la impunidad de los genocidas de la dictadura, con un aparato
que se recicló con la democracia y que se benefició de la Obediencia Debida, Punto Final
y el indulto.
La dictadura cívico-militar tuvo como sustrato la defensa de los intereses de una burguesía
que no ha sido juzgada por su responsabilidad, y que ha transmutado la forma de llevar sus
asuntos con la transición democrática, pero preservando el legado anti-obrero del régimen
de facto.
Fuente:
https://prensaobrera.com/politicas/la-guerra-contra-el-terrorismo-y-la-teoria-de-los-dos-demonio
s

La teoría de los dos demonios, si bien había sido elaborada tomando el argumento del
discurso militar que valoraba a la izquierda como un demonio (el primero en el orden
temporal de los males de la República), no fue aceptada por los militares, que consideraban
que habían cumplido con su deber de aniquilar la subversión, ni por quienes defendían a las
víctimas secuestradas, torturadas, vejadas, violadas, robadas, privadas de su identidad y
en todo caso de un juicio justo. Sí fue adoptada por parte de la sociedad civil que había
rechazado la violencia política o se había arrepentido de haber participado

101
de algún modo en ella, ya sea en alguna militancia guerrillera o por su apoyo temprano a la
dictadura.
Esta teoría no contempla la responsabilidad de grandes sectores de la economía en la
dictadura, ni tampoco el peso de grandes potencias como Estados Unidos que avalaron y
promovieron las metodologías más crueles con tal de deshacerse de un enemigo ideológico
o de asegurarse la posesión neocolonial de un Estado.

Actividad:

1) ¿A quién beneficia la Teoría de los dos Demonios?

2) En base a lo comentado en las clases ¿quiénes son los mayores responsables de la
Dictadura Militar? ¿Por qué?
3) Investiga notas periodísticas que hoy avalen la teoría de los dos Demonios. ¿Qué
opinión tenés al respecto?

102
UNIDAD 3: LOS AÑOS 80 Y 90. EL REGRESO DE LA DEMOCRACIA, LA
CRISIS Y EL ESTADO NEOLIBERAL

MALVINAS, UNA HERIDA QUE NO CIERRA

Contexto:
El 30 de marzo de 1982 se produjo una importante movilización opositora convocada por
la CGT (Confederación General del Trabajo) contra la Dictadura Militar. Aunque no pudo
cumplir con su objetivo de llegar a la Plaza de Mayo, fue una demostración importante de
desacuerdo con el Terrorismo de Estado que terminó con más de quinientos detenidos. La
consigna “se va acabar, se va acabar la Dictadura Militar” parecía cerca de materializarse.
Dos días después, sin embargo, la atención pública fue acaparada por una fuerza de
seiscientos efectivos que desembarcaron en las cercanías de Puerto Argentino y
recuperaron las Islas Malvinas luego de breves combates.
La Guerra:
En el transcurso de abril de 1982, aproximadamente diez mil soldados consolidaron las
posiciones argentinas en las Islas Malvinas. Alrededor del 80% de las tropas que enviaron
el Ejército y la Marina y el 10% de los militares de la Fuerza Aérea estaba integradas por
jóvenes que se encontraban bajo el régimen del Servicio Militar Obligatorio, implementado
en la Argentina desde 1901 y vigente hasta 1994, cuando fue derogado a causa del
asesinato del conscripto Omar Carrasco. Si bien, por pedido de prórrogas u otros motivos,
la edad de los soldados no era uniforme, existieron dos grupos mayoritarios: el de los
conscriptos nacidos en el año 1962, que habían sido reconvocados al servicio tras haber
obtenido la baja semanas antes del inicio del conflicto, y los conscriptos pertenecientes a
la clase 1963, quienes se alistaron para la guerra sin preparación militar alguna, puesto que
apenas llevaban días de instrucción.
Una vez en las islas, los soldados se encontraron con obstáculos muy difíciles de sortear,
como la adaptación al clima de Malvinas, muy distinto al reinante en el continente y
diametralmente opuesto al de las provincias del noroeste y noreste argentino, de donde
provenía un considerable número de conscriptos. La escasez de alimentos representaba
otro serio problema para los soldados, que se agravó aún más con el desembarco inglés
en las islas, en mayo de 1982.
Por último, sin poder generalizar, otros de los problemas eran los maltratos que los
conscriptos sufrían por parte de algunos oficiales, que reproducían en las islas formas de
mando autoritarias, en consonancia con las practicadas en el continente. Los castigos
implementados, según dejan constancia varias denuncias que hoy tienen curso judicial,
incluyeron “estaqueos” (forma de maltrato que consiste en atar y estirar a una persona de
las manos y los pies).
Durante el mes de abril, los soldados surcaron el terreno malvinense para construir los
denominados “pozos de zorro”, donde pasaron la mayor parte del tiempo. El territorio de
las islas resultaba difícil e inhóspito y buena parte del suelo, compuesto de turba, dejaba
filtrar el agua rápidamente y anegaba los pozos donde los soldados vivían y asentaban sus
puestos de lucha. En esos puestos de lucha convivían no más de cuatro soldados, y entre
la expectativa de la orden del retiro de tropas y la inminente llegada de los británicos, en
ese primer mes de abril, antes de que se iniciaran los enfrentamientos, se tejieron lazos de
compañerismos que resultaron imborrables, como registran los testimonios y también, por
ejemplo, las películas sobre la guerra. En esos mismos pozos, los soldados intercambiaban
cartas con sus familiares y con miles de argentinos, muchos de ellos estudiantes de la
escuela primaria, que enviaban mensajes de aliento en cartas

103
destinadas a “un soldado argentino”. No son pocos los casos en que los protagonistas de
ese intercambio epistolar pudieron buscarse y encontrarse personalmente después de la
guerra. En principio, el objetivo de la conducción militar argentina era desembarcar en las
islas para forzar una negociación con el Reino Unido. La Junta no preveía una respuesta
militar británica, pero tres días después del desembarco, una fuerza de tareas, la más
grande constituida por Gran Bretaña desde la Segunda Guerra Mundial, se dirigió a las
islas. Desde el punto de vista de los soldados argentinos, esa imprevisión tuvo importantes
consecuencias en las deficiencias de suministros, abrigos y equipos que sufrieron muchos
de los infantes, sobre todo aquellos desplegados en las zonas más alejadas con respecto
a la capital de las islas.
A lo largo del mes de abril la actividad diplomática estuvo relacionada con el conflicto bélico.
La República Argentina cosechó importantes adhesiones entre sus naciones hermanas
latinoamericanas. Sin embargo, si uno de los presupuestos de la conducción militar
argentina era que Estados Unidos se mantendría prescindente (debido a la colaboración
argentina en las políticas estadounidenses en América Central), a finales de ese mes las
dudas se despejaron: Estados Unidos declaró su apoyo a Gran Bretaña.
A finales de abril, los británicos expulsaron a los argentinos de las Islas Georgias, y el
ataque sobre el archipiélago de Malvinas fue inminente. Tiempo antes, los británicos habían
establecido una zona de exclusión, dentro de la cual no atacarían a las naves y aeronaves
argentinas consideradas beligerantes.
El 1º de mayo de 1982, aviones británicos bombardearon el aeropuerto de Puerto
Argentino, mientras que sus naves de guerra cañoneaban las posiciones en los alrededores
de la población. El 2 de mayo, fuera de la zona de exclusión que los mismos británicos
habían establecido, el submarino Conqueror torpedeó y hundió al crucero argentino ARA
General Belgrano: murieron 323 de sus tripulantes y se hundieron también las últimas
posibilidades de negociar alguna salida diplomática al conflicto. Unos días después,
aviones argentinos devolvieron el golpe: lanzaron un misil Exocet que hundió al crucero
Sheffield.
Los ingleses desplazaron sus barcos al Estrecho de San Carlos, que separa ambas islas,
y finalmente el 21 de mayo desembarcaron al noroeste de la Isla Soledad. Durante muchos
días, la aviación argentina bombardeó tenazmente los barcos británicos pero no pudo
impedir el desembarco, que tampoco fue enfrentado (más que en su momento inicial y por
una pequeña fuerza). Hasta finales de mayo, el protagonismo en las noticias por las que el
grueso de los argentinos siguió la guerra lo tuvo la aviación, que enfrentó en un combate
tecnológicamente desproporcionado a la flota británica, granjeándose el reconocimiento de
sus compatriotas y de sus propios adversarios. Mientras se desarrollaba este combate
aeronaval, el cerco sobre las islas se estrechó, y las condiciones de vida de los soldados
argentinos empeoraron, ya que tuvieron que sumar a las deficiencias alimentarias y al frío
que avanzaba, la tensión propia de un ejército inmovilizado a la espera de ser atacado
mientras era bombardeado diariamente. Las fuerzas británicas, batallones de élite de
marines y paracaidistas avanzaron rumbo a Puerto Darwin, donde se produjo una violenta
batalla entre el 27 y el 28 de mayo que culminó con la rendición masiva de la guarnición
argentina. Desde allí, se desplegaron rápidamente a campo traviesa rumbo a los cerros que
rodean Puerto Argentino, donde se encontraban las posiciones defensivas de los
argentinos, atacadas diariamente, ahora también desde tierra. Entre el 10 y el 14 de junio,
fecha de la rendición argentina, se produjeron intensos combates en muchos de los cerros
que rodean el puerto: Monte Longdon, Monte Two Sisters, Wireless Ridge y Monte
Tumbledown.
Fueron breves pero duros enfrentamientos en pésimas condiciones climáticas, en general
por la noche, y de demoledores bombardeos por tierra, mar y aire. Como resultado, los

104
británicos quedaron controlando las alturas que rodeaban a la población, mientras que los
argentinos se retiraban y concentraban en los alrededores de Puerto Argentino. El
gobernador militar Mario Benjamín Menéndez se rindió al jefe británico el 14 de junio de
1982.
En su condición de prisioneros de guerra, los argentinos permanecieron en las Islas
Malvinas unos días más (en el caso de algunos oficiales y soldados, hasta julio),
concentrados en el aeropuerto hasta que regresaron al continente, donde desembarcaron
en los puertos patagónicos y fueron devueltos a sus guarniciones y hogares. En la guerra,
murieron 649 soldados argentinos y 250 ingleses. La proporción de caídos argentinos en
batalla es una de las más altas en las guerras del siglo XX.
Fuente: Cuadernillo Secundaria Malvinas

El rol de las mujeres en Malvinas

Las mujeres también fueron protagonistas de la guerra, como instrumentistas quirúrgicas
y enfermeras; como personal a bordo de aviones que trasladaban heridos de las islas al
continente; como oficiales o personal de buques mercantes con tareas logísticas; o como
parte de operaciones de inteligencia.
Sólo recientemente sus historias comenzaron a visibilizarse. En 2012, una Resolución del
Ministerio de Defensa reconoció las actuaciones de algunas de estas mujeres y las filió
históricamente con Manuela Pedraza y Juana Azurduy.
Sus historias se entraman con las de otras mujeres vinculadas a Malvinas, como María
Sáenz, Cristina Verrier o las maestras que enseñaban español durante los años setenta.

El rol de los medios

“Si quieren venir que vengan, les presentaremos batalla”, arengaba Leopoldo Fortunato
Galtieri desde el balcón en la Casa Rosada. Con estas palabras, el presidente de facto
transmitía la decisión de la Junta Militar de declarar la guerra a Gran Bretaña para recuperar
el control de las islas Malvinas.
Junto con el conflicto se levantaría un poderoso mecanismo de propaganda orquestado por
el poder militar, y con la complicidad de los grandes medios de comunicación. Esto ayudaría
a construir la visión triunfalista sobre la aventura de Malvinas que la dictadura buscaría
transmitir a la sociedad argentina, en un desesperado último intento de conservar el poder.
Durante los 74 días que duró la guerra, la gran mayoría de los medios de comunicación
(con algunas excepciones como The Buenos Aires Herald) se abocaron a esta tarea.
Montándose sobre un oportuno sentimiento chauvinista basado en una reivindicación justa,
los medios jugaron un rol estratégico fundamental en los planes militares, actuando en
muchos casos como correa de transmisión del gobierno de facto. Desde el Estado se

105
ejerció una férrea censura y un control muy estricto de los contenidos informativos
elaborados por la prensa en relación a Malvinas. De todas formas, las fuentes de
información sobre la guerra eran pocas y estaban controladas por el aparato castrense.
Todo lo que se publicaba y emitía desde la zona de guerra pasaba por el filtro de las Fuerzas
Armadas.
De este mecanismo de propaganda fueron parte medios estatales como Argentina
Televisora Color (ATC) y la agencia oficial Télam. También participaron medios privados,
incluso aquellos que no se especializaban en política, como las revistas Gente y Somos,
además de los grandes diarios nacionales. La editorial Atlántida, con sus revistas Gente y
Somos, formaron parte de la partida de los que decidieron ocultar, mentir, engañar. La
Revista Gente fue el estandarte de Editorial Atlántida para consolidar la fantasía de un
triunfo seguro sobre los británicos. Con un estilo sensacionalista, que se caracterizaba por
combinar muchas imágenes, poco texto y títulos que apelaban a la emoción del lector, fue
de los primeros en afirmar el triunfo. Imposible no pensar en las tapas (tristemente célebres)
que anunciaban con grandes letras amarillas “Vimos rendirse a los ingleses” o
“Estamos ganando”.
Actividad:

Otro caso icónico fue

la actuación de los
diarios nacionales tras
el hundimiento del
crucero General
Belgrano, cuando la
poca información
disponible divergía de
lo que publicaba la
prensa mundial. Los
medios nacionales
omitieron otras fuentes
buscando mitigar una
derrota en el plano
militar, además de
conservar el apoyo
civil al esfuerzo bélico.

1) Investigar qué fue el Plan Cóndor y armar dos grupos de debate, uno que lleve adelante
su apoyo y otro que esté en contra de su existencia y aplicación; deben argumentar cada
una de su postura.
2) Hacer una reflexión final en torno a los significados que tuvo este plan de acción.
3) De acuerdo a los relatos y la información pertinente acerca de la Guerra de Malvinas,
crear una historieta corta que refleje este hecho.
4) Teniendo en cuenta el Comunicado Nº 166 del Estado Mayor Conjunto, ¿Cuáles son las
causas que motivan el cese del fuego? Disponible en
https://www.youtube.com/watch?v=ID3nxRqTYIE
5) Investigar quiénes son considerados “Veteranos de Malvinas” y realizar lo siguiente:
a) ¿Se hace mención a las mujeres?
b) ¿Creen que podrían haber participado mujeres en las acciones bélicas? Tener en cuenta
el contexto histórico de participación femenina.

106
LA VUELTA A LA DEMOCRACIA

Momento histórico

El 30 de octubre de 1983 se convirtió en un momento histórico que se celebraría a partir de

entonces en toda la Argentina. Se trata nada menos que del Día de la Restauración de la
Democracia, de la recuperación del Estado de Derecho y el fin definitivo de la última
dictadura militar, que se había instaurado el 24 de marzo de 1976, y que dejó 30 mil
desaparecidos.
En 1983 todos los argentinos y argentinas recuperaron el derecho a votar y elegir a sus
propias autoridades y gobernantes, tal como se contempla en la Constitución Nacional. Y,
por supuesto, no solo eso, sino también todo lo que implica vivir en democracia y con
derechos inalienables: el derecho a la vida, la libertad de expresión, la igualdad, la
identidad, la seguridad, la felicidad y tantos más. En aquellos comicios de 1983 fue cuando
triunfó la fórmula de la Unión Cívica Radical (UCR), la cual estaba conformada por Raúl
Alfonsín y Víctor Martínez. Ambos se impusieron frente al peronismo, liderado en aquel
momento por Ítalo Luder y Deolindo Felipe Bittel. La UCR obtuvo casi el 52 % delos
votos y ganó la presidencia, para escribir un nuevo capítulo en la historia nacional, a partir
del 10 de diciembre de ese mismo año.
“Hoy podemos, por lo menos los que vivimos lo que fue la dictadura del 76, apreciar con
mayor perspectiva y claridad de dónde salimos. Cuando caminábamos por las calles,
veíamos los carros de asalto, los camiones del Ejército poblados de soldados, los Falcón
sin patentes, las sirenas por la ciudad de Buenos Aires, los secuestros y las detenciones
violentas a plena luz del día”, destacó en un artículo, el político e hijo del ex presidente,
Ricardo Alfonsín, sobre aquella época y lo que significó el incipiente gobierno de su padre.
A partir de ese día, agregó, “ya no habría ni habrá más interruptores (en el gobierno)”.
El gobierno de Raúl Alfonsín, a los tres días de
haber comenzado, decretó lo que sería otro de los
hechos históricos más movilizantes de la
Argentina: el juicio a los miembros de las tres
juntas militares que usurparon el poder en 1976.
Si bien, a partir de entonces, la Argentina
comenzaría a recorrer un difícil camino de
recuperación, con una hiperinflación a finales del
mandato de Alfonsín, lo más importante estaba
cumplido: la consolidación de la democracia
estaba en marcha.

Ricardo Alfonsín asumiendo como presidente.

Fuente: www.cultura.gob.ar

Como parte de la postal de aquellos últimos meses de 1983, el historiador Felipe Pigna
compartió en una de sus emisiones especiales: “Los dos partidos mayoritarios de ese
momento presentan candidatos muy diferentes. Alfonsín representaba la renovación de la
UCR. Era uno de los pocos políticos argentinos que se opuso a la incursión militar en
Malvinas y tuvo una postura férrea sobre los crímenes de la dictadura y estaba decidido a
juzgarlos. Su adversario en las urnas tiene una postura casi opuesta. Ítalo Luder aparece
como un candidato sin carisma y distante, en un partido caliente y con gran poder de
movilización. Alfonsín es todo lo contrario y fue el que mejor supo interpretar las

107
demandas de verdad y justicia de la sociedad, y el que más esperanza genera entre los
votantes más jóvenes”. Y agregó: “Ese 30 de octubre el pueblo volvió a las urnas. La
participación fue masiva y nadie quería dejar de votar y de ser protagonista de ese momento
histórico. Triunfó Alfonsín y fue la primera vez que el peronismo perdió una elección
nacional. Pero más allá de los resultados, el pueblo salió a festejar a las callesde todo el
país. Solo en el Obelisco de Buenos Aires, se juntaron un millón y medio de personas”.
En el campo cultural, las artes vivieron un momento único y muchos artistas e intelectuales
comenzaron a volver del exilio. Por ejemplo, Mercedes Sosa, que empezó a grabar
colaboraciones con otros músicos como León Gieco, Víctor Heredia y Fito Páez. El teatro,
por su parte, abrió espacios en los que se presentaron distintas obras y actividades
culturales. Entre ellos, el Café Einstein y el Centro Parakultural. Y el cine estrenaba
películas contextualizadas históricamente (en un pasado un poco más lejano o uno mucho
más reciente), pero haciendo referencia al terrorismo de Estado, como los films Camila,
dirigido por María Luisa Bermberg, o La historia oficial, con la dirección de Luis Puenzo,
que logró obtener el Premio Oscar a la Mejor Película Extranjera en 1985.

Las personas salen a festejar la vuelta de la Democracia.

Fuente: www.cultura.gob.ar
De esta manera, luego de siete años de censura, persecución y terror, el pueblo argentino
había comenzado a vivir la democracia, que no abandonaría nunca más.

Actividad:
1) ¿Qué significado tiene la siguiente frase? investigar quién la dijo
”Voy a concluir con una frase que no me pertenece, porque pertenece ya a todo el pueblo
argentino: Nunca más”
2)Ver el siguiente video y realizar las actividades:
https://www.youtube.com/watch?v=IFRtaFYt1qc
a) Realiza un listado de las Leyes logradas luego de la recuperación de la Democracia
b) ¿Cuáles de estas leyes conocías?
c) ¿De qué manera creés que las leyes promueven un mejor vivir para la sociedad?
3) En base a lo visto en clase realizar un breve relato con tus propias palabras acerca de
la Democracia.

108
LAS DIFICULTADES DE ALFONSÍN

La llegada de la democracia significó una gran apertura política y cultural, pero también la
salida a la luz de muchos de los problemas y reclamos de diferentes sectores que durante
años estuvieron postergados y censurados. En este sentido, el gobierno democrático de
Raúl Alfonsín no transcurrió sin problemas. Las dificultades económicas, los reclamos de
diferentes grupos sociales, las políticas hacia los militares, son producto de una época
caracterizada por la efervescencia y la apertura política.

La presión de los militares

Alfonsín redujo el presupuesto militar y pasó a oficiales de alto rango a retiro. Estas medidas
y los juicios provocaron reacciones de ultraderecha, como colocación de bombas,
acusaciones al gobierno de “marxista” y a las asociaciones de derechos humanos de
“terroristas”, mítines contra el gobierno por parte de (Familias de los Muertos por la
Subversión), etcétera.
Sin embargo, los juicios a los genocidas se seguían multiplicando. Para frenarlos, en
diciembre de 1986 Alfonsín promulgó la Ley de Punto final que imponía un límite de sesenta
días para presentar acciones penales contra integrantes de las Fuerzas Armadas o de
Seguridad, o también contra personas que hubieran cometido delitos vinculados a la
instauración de formas violentas de acción política (“subversivos”) hasta el 10 de diciembre
de 1983.
Más de 50.000 personas se reunieron en protesta por la Ley, pero igualmente se
implementó, por lo que las víctimas debieron hacer las denuncias antes de que se venciera
el plazo. Pudieron receptarse miles de acusaciones de torturas y masacres colectivas antes
del marzo de 1987. Las Madres de Plaza de Mayo consideraron que era una amnistía
encubierta y lanzaron una campaña nacional con la consigna “Cárcel a los genocidas”.
Los militares siguieron disconformes, porque querían que se reivindique su accionar, en
lugar de ser enjuiciados. El fin de Semana Santa de 1987 hubo un ataque directo a la
democracia: el mayor Ernesto Barreiro se acuarteló en el Regimiento 14 de Córdoba, y,
en Campo de Mayo, bajo el mando de
Aldo Rico y con la consigna Subordinación y valor, una centena de militares se
embetunaron la cara en señal de guerra y se sublevaron.
Querían reivindicar la “lucha contra la subversión”, pedían amnistía, suspensión de las
citaciones judiciales y cese de la “campaña de hostigamiento a las Fuerzas Armadas en los
medios”; señalaban que no eran golpistas, sino que se consideraban militares del “Ejército
que peleó en Malvinas”. En contra de los carapintadas, cientos de miles de personas fueron
a Plaza de Mayo para dar el apoyo cívico al gobierno de Alfonsín.
El Presidente instó a los sublevados a deponer las armas; luego habló a la multitud
deseándoles “Felices Pascuas” y proclamando “La casa está en orden. No habrá sangre
en Argentina”, invitó a los concurrentes a retirarse.
Aunque Alfonsín negó siempre que hubiera prometido concesiones a los carapintadas,
poco después, en junio de 1987, el Congreso sancionó la
Ley de obediencia debida por medio de la cual se eximía de responsabilidad a los oficiales
superiores y sus subordinados por haber obedecido órdenes ilegales de sus superiores, e
incluso cometido “excesos” como la tortura. (No se incluyeron dentro de la “Obediencia
Debida” a los delitos de violación, robo, secuestro y apropiación de niños.)De este modo,
en ese momento sólo la cúpula militar quedaba bajo condena. A estas

109
Leyes de Punto Final y de Obediencia Debida se las calificó como “leyes de impunidad”,
porque dejaban sin castigo a gran parte de los represores.
Esa medida pretendía apaciguar al ambiente militar, aunque la ciudadanía estaba
disconforme. Algunos jueces dictaminaron la inconstitucionalidad de estas leyes, pero la
Corte Suprema de Justicia, de mayoría alfonsinista, aprobó su constitucionalidad por tres
votos contra dos.
No obstante, otras dos rebeliones militares en 1988 pusieron en vilo al país. En enero, el
coronel Aldo Rico huyó de su reclusión (una casaquinta en Bella Vista) y se volvió a
sublevar, esta vez en Monte Caseros (Corrientes), aunque a diferencia de la anterior, Rico
fue perseguido por el Ejército y encarcelado. A fin de año se levantó en Villa Martelli (Gran
Buenos Aires) el coronel carapintada Mohamed Alí Seineldín, quien reclamaba una amplia
amnistía para los militares procesados y juzgados. También terminó en prisión, pero la
represión alcanzó a los ciudadanos que rodeaban a los cuarteles en repudio a la nueva
prepotencia militar. La movilización popular exigió el castigo de los represores con el
cántico: “No hay rebeldes / no hay leales / los milicos son todos criminales”.
En enero de 1989 un pequeño grupo guerrillero denominado Movimiento Todos por la Patria
(liderado por Enrique Gorriarán Merlo, ex integrante del ERP) intentó copar el cuartel de la
Tablada creyendo que estaban salvando al país de un golpe militar planificado por los
carapintadas. El Ejército aprovechó para hacer una demostración de fuerza y señalar cómo
ellos podían aplastar a la subversión marxista que aún estaba viva: un gran combate contra
un exiguo equipo les sirvió para reivindicar su rol. Tras tomar el control del cuartel, las
Fuerzas Armadas fusilaron a varios guerrilleros que capturaron con vida (según imágenes
captadas por la televisión española). Los demás implicados en el movimiento sufrieron
condenas excesivamente duras; el juicio fue acusado de irregular por la Comisión
Interamericana de Derechos Humanos.
Fuente: Eggers Brass, Teresa (2012). Historia VI: Historia reciente de la Argentina. Buenos Aires.
Maipue

Imagen Aldo Rico, en la sublevación Imagen Carapintada amenaza a

“Carapintada”. Fotógrafo.

La dificultad económica

El PBI de 1983 resultó prácticamente igual al de 1975; pero la inversión bruta total era 25%
inferior a la de aquel año. El ahorro nacional, que en los años 70 había promediado
aproximadamente 21 puntos del producto, descendió dramáticamente a menos de 11
puntos. El déficit fiscal del año 1983 fue equivalente al 15.65% del PBI. (...) La tasa

110
mensual promedio de inflación en 1983 fue de aproximadamente 15%, pero mostraba una
importante aceleración en los últimos meses del año. (...) A pesar del saldo comercial
favorable de más de 3300 millones de dólares, la cuenta corriente del balance de pagos de
1983 presentaba un déficit superior a 2400 millones de esa moneda, debido a la carga de
los intereses de la deuda (...) La deuda externa neta equivalía por entonces a poco menos
de 705 del producto bruto anual (...)
A los problemas y desequilibrios estructurales mencionados se sumaban, hacia 1983, las
intensas demandas de distintos sectores sociales por recomponer ingresos y compensar al
menos parte de las pérdidas de riqueza y desacumulación originada en un largo período
de tasas de inversión muy reducidas, tanto en los sectores productivos cuanto en las
familias”.
Fuente: Tomado de Mario Damill: “La economía y la política económica: del viejo al nuevo
endeudamiento” en Juan Suriano: Dictadura y democracia (1976-2001), Sudamericana, Buenos
Aires, 2005

ACTIVIDAD:

1) ¿En qué medida la economía fue una de las principales debilidades de este gobierno y
uno de los motivos que lo llevó a su caída?
2) Confecciona una red conceptual dando a conocer las múltiples causas de su
debilitamiento en la presidencia
3) Realizar una línea de tiempo en base a los aspectos trabajados durante las últimas
clases, la misma deberá contener los siguientes temas: Dictadura Militar, Regreso a la
Democracia, Gestiones de Alfonsín, crisis económica, levantamientos del movimiento
carapintada.

111
EL MENEMISMO (1989-1999)

La figura de Carlos Menem:

Carlos Saúl Menem llegó al poder como presidente de Argentina a mediados de 1989, justo
cuando el país atravesaba una crisis hiperinflacionaria que restó respaldo y credibilidad al
Estado populista previo de Raúl Alfonsín (1983-1989). Ese gobierno dejó al país en una
crítica condición económica, política y social, caracterizada por el desempleo, la caída de
los salarios, el endeudamiento público, el déficit fiscal y la ya mencionada hiperinflación,
que había pasado de 33.4% en abril a 78.5% en mayo de 1989. Al principio, su gobierno
reflejó claramente la avidez de cambio demandada por los agentes económicos
dominantes, quienes buscaban una nueva tendencia de crecimiento, basada en el modelo
neoliberal que imperaba en el mundo entero, principalmente tras la caída del muro de Berlín
y el paralelamente integrado Consenso de Washington. Los organismos financieros
internacionales reclamaban el pago de la deuda externa y convalidaban fehacientemente
el ajuste estructural que Menem estaba por emprender.
Se impusieron distintas medidas las cuales el rol de la intervención del Estado fue
desapareciendo, la liberación del mercado interno, el acceso al capital trasnacional y la
privatización interna. El capital privado se apoderó de las empresas estatales casi en su
totalidad, con la venta de la Empresa Nacional de Telecomunicaciones (ENTel), Aerolíneas
Argentinas y, posteriormente, Yacimientos Petrolíferos Fiscales (YPF). Con estas acciones
el gobierno de Menem se ganaba la confianza y el respaldo que tanto necesitaba por parte
del empresariado, para llevar a cabo reformas de mercado tan extremistas como polémicas,
que de momento serían aplaudidas por muchos, pero que a la larga implicarían un gran
impacto en la estructura económica y social de Argentina.

Para recaudar fondos que pudieran abonar al pago de la deuda externa, además de
privatizar las empresas, se incrementaron los impuestos al consumo (15% en impuesto al
valor agregado [IVA]), así como las tarifas (más de 200% en el servicio de luz, 300% en
teléfonos y 90% en gas, por mencionar algunas) y se redujo el gasto público. Estas
medidas, lejos de combatir la inflación, la dispararon, lo que llevó los índices de
popularidad del presidente a sus niveles más bajos. De ahí la desesperada decisión
gubernamental de implementar medidas más severas y, por ende, fuertemente
cuestionadas, como el plan de convertibilidad. Éste fue puesto en marcha en abril de
1991 por Domingo Cavallo, el tercer ministro de Economía que estableció legalmente la
paridad cambiaria del Austral (moneda argentina) con el dólar americano ($/USD 1.00)
Estas medidas neoliberales, respaldadas por inversionistas internacionales, los Estados
Unidos, el Fondo Monetario Internacional (FMI) y todos aquellos involucrados en el
Consenso de Washington le hicieron creer al mundo que el gran país sureño comenzaba
a gozar de una sólida economía. La productividad, la inversión y el consumo se elevaban
considerablemente y se percibía un ambiente de estabilidad económica y monetaria sin
igual. Se trataba de un periodo de “bonanza” en el que los habitantes podían aprovechar
los grandes beneficios de una moneda nacional en paridad con el dólar estadunidense,
que les permitía viajar por el mundo y hacerse de productos regularmente caros, como los
electrodomésticos, a precios muy bajos. Argentina era el ejemplo y la envidia de sus
países vecinos, lo que le valió al presidente Carlos Menem sostenerse en el poder por 10
años (1989-1999). Sin embargo, la estabilidad y el crecimiento económico duraron poco
tiempo y la realidad se hizo presente.
Los grandes consorcios privados fueron los más beneficiados del proceso neoliberal. Las
privatizaciones a precios subvaluados, así como la flexibilidad de políticas laborales,
empleo y sobre rentabilidad para el aumento de tarifas permitieron al sector privado

112
obtener ganancias exorbitantes, mientras que el sector trabajador afrontaba condiciones de
vida cada vez más precarias y vulnerables en el salario y el empleo, con pocas garantías
para su jubilación (ahora privatizada también), al mismo tiempo que se elevaban
considerablemente los gastos, por el aumento al precio en la renta de servicios básicos,
ahora también pertenecientes al sector privado.
Fuente: www.eltrimestreeconomico.com.mx

Carlos Menem y Domingo Cavallo. Fuente: Recursos Web

El modelo Neoliberal:
El Neoliberalismo se caracteriza por privilegiar el éxito individual de las personas, por sobre
la búsqueda del bien común. Uno de los aspectos más destacables es la búsqueda de la
libertad económica, en donde se privilegian políticas del Estado que faciliten la apertura del
mercado de un país al comercio internacional con otros países. Por ello, dentro del
Neoliberalismo, el Estado tiene un rol bastante restringido.
Hoy en día, el Neoliberalismo es la teoría económica más difundida en gran parte del
mundo. Esta difusión ha permitido que las economías de muchos países estén
interrelacionadas, a través de la comercialización de productos y recursos. Esta
interrelación genera acercamientos culturales entre las personas, fundamentalmente a
través de los medios de comunicación, cada vez más sofisticados. Por ello, el
Neoliberalismo es uno de los pilares del actual proceso de globalización que vive el planeta.
Fuente: epja.mineduc.c

113
Características de la Política Social en el Estado Neoliberal

- Focalización: significa dirigir el gasto social a programas y a públicos específicos,

selectivamente escogidos por su mayor necesidad y urgencia
- Descentralización: Proceso de ejecución de políticas desde la Nación hacia las
jurisdicciones provinciales y municipales, bajo el fundamento de garantizar así la cercanía
con los beneficiarios directos. En la práctica, este proceso fue de desconcentración de la
ejecución pero, al no descentralizarse el manejo de fondos, queda invalidada.
- Co–gestión: La política social es gestionada ya no solamente por el Estado, sino que la
tramitación/negociación es compartida entre el Estado y la sociedad civil (por medio de
las organizaciones sociales).
- Privatización: “Lo social” se privatiza, delegando en manos del sector privado las políticas
sociales, en particular las dirigidas a educación, salud, previsión y seguridad social; ya sean
sectores privados lucrativos (empresas privadas de salud, educación, AFJP, ART, etc.) o
no lucrativos (asociaciones civiles y ONG sin fines de lucro, confesionales o no).
La aplicación de las políticas neoliberales en nuestro país, no fue un hecho aislado, sino
parte de una ofensiva a nivel mundial que comenzó en los 80 en Estados Unidos, con
Reagan, y en Gran Bretaña, con Thatcher. Así, mediante una serie de reformas
económicas, sociales y políticas se buscó revertir las conquistas obtenidas por la clase
obrera durante el boom de la posguerra. En América Latina se implementaron a través del
Consenso de Washington, y en los estados obreros burocratizados a través de la
restauración capitalista.
“Nada que deba ser estatal, permanecerá en manos del Estado” sentenció Dromi, entonces
ministro de Obras y Servicios Públicos, y así el 12 de septiembre se firma el decreto 731/89
de privatización de Entel, lo que sucederá finalmente en noviembre del año siguiente. El
mes anterior la empresa estatal había sido intervenida a cargo de María Julia Alsogaray, y
su gestión constituyó un factor clave para que la compañía pasara a funcionar finalmente
bajo las manos privadas. Con la obscenidad típica de la casta política de los 90, María Julia
simbolizó una clase de funcionarios que se paseaban entre ricos y famosos, y viajaban por
el mundo, mientras miles de trabajadores eran despedidos. A través de la intervención, el
gobierno menemista profundizó el deterioro de la empresa con el objetivo de conquistar
base social para el discurso que afirmaba que con su privatización comenzarían a funcionar
de manera eficiente. La persistente campaña impulsada desde el gobierno logró aislar la
lucha de los trabajadores telefónicos que le hacían frente a la privatización del menemismo.
Entre 1989 y 1990, la Entel aumenta su nivel de endeudamiento en un 122 %, superando
los 2 mil millones de dólares. En 1990 son habilitadas solamente 40.000 líneas telefónicas,
un 70 % menos que la cantidad que habían sido instaladas durante el último año de la
gestión estatal en 1989, y con importantes retrasos tanto en los planes de trabajo como en
las tareas de mantenimiento. Finalmente, la empresa es transferida sin ningún pasivo al
sector privado, asumiendo el Estado toda la deuda.
Junto con esto, durante la intervención de María Julia, se da un avance en la flexibilización
laboral y la renegociación de los contratos de trabajo. La nueva administración de la Entel
lanza una política ofensiva de retiros voluntarios y jubilaciones anticipadas, es decir
despidos encubiertos. De esta manera, el estado se hacía cargo no solo de la deuda, sino
también de gran parte del costo político de los despidos, y les garantizó a las
multinacionales que desembarcaron en el país, Telefónica y Telecom, una empresa de
telecomunicaciones que aseguraba millonarias ganancias, a muy bajo costo y con un
mercado cautivo.

114
Por su parte, los trabajadores telefónicos comienzan un gran conflicto en contra de la
privatización, intentando evitar la venta a manos privadas de la empresa. Pese a la ejemplar
lucha, la empresa será finalmente privatizada en noviembre de 1990. Luego de meses de
conflicto, se levanta el paro con una maniobra de la conducción de FOETRA (Sindicato de
las Telecomunicaciones), dirigida por Héctor Esquivel, en una multitudinaria asamblea en
el estadio de Atlanta. Se abre paso así a la venta de todas las empresas del estado y
servicios públicos, que al día de hoy continúan en manos privadas. Si bien el balance de
ese conflicto, de las direcciones sindicales y de las corrientes políticas que actuaron será
análisis de una próxima nota, adelantamos aquí que, de darse el triunfo de los trabajadores
telefónicos hubiera sido un importante freno a la política neoliberal del menemismo.

María Julia Alsogaray. Fuente: www.laizquierdadiario.com

La cultura del shopping

A fines de la dictadura se instalaron grandes hipermercados en la Argentina, entre ellos

Jumbo y Carrefour. En 1988, a imitación de los países del primer mundo, se abrieron los
shoppings: los primeros fueron Shopping Sur (que ya no existe) y Patio Bullrich.14 El
neoliberalismo piensa en los ciudadanos como
consumidores: en el shopping tienen acceso
confortable y estético a sus necesidades
materiales, con vigilancia privada, concentrados en
un mismo lugar.
Dentro del centro comercial, predomina la cultura
del consumo, el marketing y la publicidad, la cultura
del entertainment (entretenimiento), del fast food
(comida rápida), además se puede comprar ropa,
celulares, música, libros, juegos, shopping
pidiendo las mejores marcas, para estar al nivel del
“primer mundo”. Los cines incluso, con las
multisalas, se anexaron a la ola consumista con los
baldes de pochoclos y de gaseosas al mejor estilo
norteamericano.
Los shopping desde su interior. Fuente:
guilermotella.com

115
El neoliberalismo piensa en los consumidores, que pueden ir de paseo de compras los fines
de semana; no en los trabajadores, que durante la década del ´90, con las sucesivas
flexibilizaciones laborales, dejaron de percibir buenos salarios, horas extras, y pasaron a
incluir en sus jornadas laborales a los fines de semana.
Las cadenas de supermercados y de hipermercados, con sus extensos horarios de atención
y sus precios más bajos por la presión ejercida a los proveedores para compra por grandes
cantidades, llevaron en un momento a la extinción del almacén barrial, que más tarde
resurgió en maxi-kiosco. En algunos lugares, donde las cámaras de comerciantes
minoristas tienen mucha fuerza, no se pudieron instalar las grandes cadenas. En otros,
para atraer a la gente que quiere ir de paseo de compras, se remozaron barrios, donde se
ofrecen productos locales o artesanales de buena confección.
Fuente: Monsalvo Juliana

Actividad:

1) Teniendo en cuenta lo trabajado sobre Neoliberalismo en la clase, les pedimos que

elaboren un texto informativo sobre los aspectos sociales, económicos y culturales del
mencionado modelo. Dicho texto, no debe exceder las 300 palabras. En el siguiente link,
encontrarán orientaciones para el armado del texto
https://www.youtube.com/watch?v=QBsi2eZ0Djc
2) ¿Cómo se materializaron las políticas neoliberales en la economía argentina en la
década de 1990?
3) En base a lo que se describe en la canción del Grupo los Prisioneros realizar lo siguiente:

Quieren dinero (Pateando piedras)

Es mentira eso del

amor al arte.
No es tan
Cierto eso de la vocación.
Estamos listos tú y yo para
matarnos
los dos por algún miserable
porcentaje.
Están corriendo los demás,
están robando si es posible,
y nunca con seguridad.
Es una humana condición
o es nuestro estúpido sistema.
Es una nueva religión
o tal vez sólo sea su emblema.
El caso es que mi papá
debe pegarle a tu papá
porque en la mesa no cabemos
todos.
Salvavidas o delincuente,
Conductor o presidente,
la cuestión funciona del mismo

116
 modo.
Nadie te puede ayudar
nadie tiene tiempo de reclamar.
Sólo algo todos
Tienen en común
Sólo algo deja bien a casi todo el
mundo
Quieren dinero, quieren dinero
Quieren dinero, quieren dinero

a) ¿Qué valores se plantean hoy en nuestra sociedad?

b) ¿A qué cree que se refieren Los Prisioneros cuando dicen “la cuestión funciona del
mismo modo”?
c) ¿Cuál es su opinión al respecto?
4) Observar la siguiente imagen y dar a conocer tu opinión ¿Qué temas se encuentran
presentes? Desarrolla.

117
NUEVOS ESPACIOS DE SOCIABILIDAD: DISTINCIÓN YCONSUMO EN
COUNTRIES Y BARRIOS CERRADOS.

La importancia de los countries

A partir de la década 90 acudimos a un proceso de transformación en el cual se redefinen
los espacios de sociabilidad y socialización. Esto aparece ilustrado en la expansión de los
countries y barrios privados. Esta nueva dinámica privatizadora traería consigo nuevas y
rotundas formas de distinción, diferenciación, enclasamiento, reclusión, etc.
Es así como surge este modelo de autosegregación urbana, un fenómeno que hasta ese
momento había sido únicamente asociado a la elite tradicional y ahora se haría extensivo
a otros sectores sociales, una clase media en ascenso que comenzaba a experimentar
movilidad social ascendente.
A partir de los ́90 ingresamos a una “sociedad excluyente “de clase que se polarizó: “los
perdedores” (empleados del sector público y autónomos), fueron desplazados
descendentemente los anteriormente mencionados que experimentaron movilidad social
descendente; otros grupos como “los ganadores” que lograron el ascenso social.
Esta última fracción compuesta por los estratos medios que experimentaron movilidad
social ascendente son los que serán analizados a lo largo de este trabajo.
En los 90 se redefinen los espacios de sociabilidad y socialización. Esto aparece ilustrado
en la expansión de los countries y barrios privados. Esta nueva dinámica privatizadora
traería consigo nuevas y rotundas formas de diferenciación entre “los ganadores” y los
“perdedores” del modelo neoliberal. Los perdedores constituyen el foco de lo que se
denomina hoy en día "nueva pobreza"; los ganadores son quienes han podido ingresar
favorablemente a las nuevas modalidades estructurales, al punto de estar equiparándose
a las clases altas tradicionales. En estos términos, "los ganadores" son quienes
actualmente habitan los countries y barrios privados de la periferia bonaerense; y transitan
la vida cotidiana tras muros y rejas, elementos característicos de este nuevo estilo de vida.
Ubicados a cada vez mayor distancia de la ciudad, countries y barrios privados aparecen
como "islotes" en municipios señaladamente pobres, lo que complejiza las relaciones entre
ciudadanos de capacidad de pago y status muy disímiles; caracterizadas en torno a los ejes
de la exclusión y la desconfianza, estas relaciones parecen hacerse extensivas a las que
desde dentro se establecen con el resto de la sociedad (y la ciudad), y que pueden
ilustrarse demandando al desarrollo de una disposición psicológica dual, de "libertad hacia
dentro" y "miedo hacia afuera".

Recorrido histórico
Desde 1990 los countries se popularizaron en la Argentina, también en Chile, Brasil, México
y en todo el mundo. Se las conoce como la gated comumunities en Estados Unidos,
ensambles residentiels secirises en Francia, alcabalas residenciales urbanas en
Venezuela, fraccionamientos cerrados en los alrededores del Distrito Federal en México,
condominios fachados en Brasil y urbanizaciones privadas o cerradas en las afueras de
Santiago de Chile. Del mismo modo se hallan en Indonesia, Egipto, Rusia, Sudáfrica, Israel
y Turquía. Los countries surgieron en Argentina bajo la forma de loteos tradicionales y
posteriormente se constituyeron en entidades jurídicas, sociedades anónimas o
cooperativas de propietarios.
El country más antiguo del país es el Tortugas que se originó como club de campo, data de
1930, y pese a haber perdido toda su impronta tradicional, conserva mucho de su glamour.
Las tierras eran un gran tambo y pertenecían a Antonio Maura (abuelo materno de Huberto
Roviralta, ex marido de la conductora Susana Giménez).

118
En la década siguiente aparecieron el Hindú club y el Highland (que se fundó a partir de
un desprendimiento del Tortugas) al que siguieron el Olivos Golf Club y el Argentino, todos
en la región metropolitana de Buenos Aires. Si bien es menester aclarar que para la
Federación Argentina de Clubes de Campo (FFCC), el Hindú no entra dentro de los
parámetros de country.
Durante las décadas que van de 1930 a 1970 el club de campo fue un ámbito de
sociabilidad elitista, que valoraba la vida al aire libre, la naturaleza y sobre todo la práctica
de actividades ecuestres y el golf. Las viviendas de entonces se caracterizaban por ser
sencillas y tenían algunas comodidades, para lograr descansar el fin de semana, ya que no
estaban equipadas como vivienda permanente. Hasta la década del 70, el country
continuaba siendo un fenómeno restringido asociado al fin de semana: esparcimiento y
descanso.
La segunda etapa de desarrollo de los clubes de campo comienza en la década del 70,
proceso que ya no tuvo como destinatarios a la elite tradicional sino a una clase media-
alta, sobre todo empresarios y profesionales deseosos de adoptar este “estilo de vida
country”. Esta clase media alta es portadora de un estilo de vida más hedonista y relajado
que busca trasladar las comodidades que tenía en la ciudad dando origen a la
pavimentación de calles, red de cloacas, gas natural, inexistentes hasta ese momento.
La tercera etapa se inicia a fines de los 80, principio de los 90 donde se producen cambios
sustanciales con respeto a la oferta residencial, el perfil social y generacional de los
protagonistas. Este fenómeno en expansión se dio en casi todas las ciudades de nuestro
país, excepto Santiago del Estero, Corrientes, Misiones, Formosa, pero en las dieciocho
provincias restantes se hizo presente. La mayoría ofrece lotes cuya superficie mínima es
de 1000 metros cuadrados, como el Chimamaya en San Luís, en Villa La Angostura en
Neuquén, en la Costa Patagónica, en Las Grutas. En Bariloche hay un barrio privado que
tiene su propio muelle en el Lago Nahuel Huapi y en Chascomús hay otro que tiene costa
sobre la Laguna Vitel; en Salta hay uno que tiene su propio museo y biblioteca, y existe otro
en Rosario El Portal de la Aldea que, junto a otros cuatro barrios privados, son parte de una
ciudad privada de 200 hectáreas.
Pero la gran mayoría, se estima que un 90%, se encuentran en Buenos Aires donde puede
observarse un gran contraste entre la mitad de la población que vive en un contexto de
extrema pobreza, más de mil personas que carecen de títulos de posesión de sus
inmuebles, frente a otro sector que vive en emprendimientos urbanísticos de alta categoría.
En el Gran Buenos Aires las inversiones apuntan a viviendas de menor valor por un lado,
y a emprendimientos a gran escala, por otro.
En la década del 90 la expansión de las urbanizaciones privadas y countries en la Argentina
produjo importantes transformaciones, pues condujo a pensar a estos espacios como
recreación de fin de semana a estilo de vida permanente, fuertemente protegido.
Un dato notorio que se debe resaltar es que estos espacios ya no tenían como destinatarios
a las clases altas y tradicionales, sino a una nueva clase media que comenzaba a escalar.
Muchos estudios se han realizado respecto de cómo se caracteriza esta nueva clase media
con movilidad social ascendente. Psicólogos, antropólogos, sociólogos y geógrafos la
describen como una clase media y media alta que tiene un alto poder adquisitivo en el
momento de adquirir el terreno para la construcción de su casa; cuenta con un sueldo alto
y fijo. Odia irrisoriamente a la ciudad, el smog entre otras cosas, idealiza la vida al aire libre
y apuesta a que esta vida mejora la relación en pareja y la crianza de los niños.
Estos eran los nuevos countries, barrios privados, chacras o clubes de campo.

119
Este dato nos permite brevemente hacer dos análisis: en un nivel más amplio el “estilo de
vida verde” que es el estilo de vida que imita la clase media y media- alta; en segundo nivel
el estilo de vida elitista, tradicional, exquisito y añorado que alude a la vinculación con el
pasado rural del país.
En Argentina en 1994 había 1450 familias que los eligieron como vivienda principal, en
1996 ya eran más de 4000 las familias residentes, en solo dos años los consumidores casi
llegan a triplicarse. Con la crisis del 2001, y después de un asesinato a puertas cerradas
como el de María Marta García Belsunce en el 2002, y de varios asaltos tipo comando,
muchos pensaron que los countries serían un fenómeno en decadencia. Sin embargo la
privatización urbana avanzó.
La expansión de los barrios privados y countries se encuentra entre una de las dimensiones
más emblemáticas y más radicales de este proceso de privatización que atraviesa el país
desde hace poco más de diez años.
Según Patricia Rojas, periodista de La Nación, “la aparición de los countries y barrios
cerrados es uno de los cambios más significativos de nuestra época”.
En noviembre del 2006 los countries volvieron a estar en el foco de todos los medios, con
el asesinato de Nora Dalmasso, en su casona del barrio semicerrado de Villa Golf, en Rió
Cuarto, sin embargo su crecimiento no se vio interrumpido en ningún momento. Por el
contrario, el fenómeno explotó.
En nuestro país son cerca de 600 los emprendimientos privados. El 90% de ellos se
encuentran en Buenos Aires y la mayoría en zona Norte.
Es necesario aclarar que se pueden distinguir entre cuatro tipos o vistas con respecto a
estos emprendimientos.
En primer lugar los countries antiguos o clubes de campo, concebidos como residencia
secundaria, caracterizado por una intensa vida social interna y diversificadas actividades
intercountries, que más adelante analizaremos en el capítulo destinado a microclima de
consumo.
El segundo tipo es el destinado a las clases altas y medias altas en consolidación o ya
consolidadas, que residen en estas urbanizaciones de manera permanente. Desde el punto
de vista generacional es más homogénea. En el tercer y cuarto caso nos encontramos con
la oferta inmobiliaria actual: los barrios privados o cerrados. Se caracterizan por tener
dimensiones más pequeñas que los anteriores, el valor que ofrecen es ante todo seguridad,
y se destinan a estos emprendimientos a la clase media que tieneacceso al crédito dado
que no cuentan con el capital necesario para adquirir una vivienda en estos espacios.
Existen hoy más de 300 mil personas viviendo en estos barrios de manera permanente.

El country: un estilo de vida

El country es planteado como un espacio de consumo, ya que aquí se ofrece y se consume
un estilo de vida. En lo que respecta al country y a las urbanizaciones privadas existen dos
estilos de vida que se consumen.
Los estilos de vida se podrían definir cómo las conductas que adopta el individuo para
seguir sus planes, es decir que hace normalmente la persona con su tiempo para
organizarlo. Los estilos de vida tienen una concepción que está ligada directamente con las
posibilidades del mercado, el nivel de compra que el consumidor puede acceder dado su
nivel de gasto, y no de ingreso como lo fue en etapas anteriores del capitalismo.
En Argentina esta temática naturista y de mantener una vida en contacto con la naturaleza
están actualmente en su mayor apogeo. Especialistas en marketing, publicistas y
suplementos periodísticos han realizado un proceso de condensación de

120
estos valores en ciertas fórmulas y categorías que aparecen sintetizadas en ciertos estilos
de vida. El “estilo de vida verde” es uno de ellos.
En los countries se observa un estilo de vida verde ya que está asociado en torno a la
familia, sobre todo los niños, en contacto con el verde, el campo, la naturaleza, los animales,
las plantas, una vida sana fundamentalmente relacionada con el deporte al aire libre. El
country como espacio urbano está asociado a la crianza de los niños en un espacio de
libertad protegida.
“Para mí es una ventaja fundamental poder vivir en el verde, como si estuviera viviendo
en el campo, con árboles, con espacio, con la posibilidad de tener animales en mi casa, de
salir a caminar tranquila, de salir de noche, de hacer ejercicio al aire libre”. Nadia, profesora
de yoga residente de un barrio exclusivo.
Este nuevo estilo de vida verde tiene como destinatarios principalmente a los niños y
plantea como condición necesaria la gestión de la seguridad privada. Este cambio en busca
de una mejor calidad de vida implica necesariamente un nuevo modelo de socialización a
realizarse dentro de este marco de seguridad. Este nuevo tipo de socialización resulta
imposible de evaluar ya que no se sabe cuáles serán los efectos indeseables, recién
estamos ante la primera generación de niños countries. De lo contrario de lo que si
podemos estar seguros es de que frente al ritmo frenético por el cual se han venido
desarrollando estos emprendimientos privados parece no tener en cuenta cualquier tipo de
planificación de vida futura, en la medida en que la resolución de los problemas solo son
planteadas para el corto plazo.
El otro estilo de vida que se consume es más exclusivo, en el cual se busca la referencia al
“ruralismo idílico”, al estilo de vida de la antigua elite criolla. La expansión que guía estas
urbanizaciones ya no es el verde sino la imagen del campo y la impronta tradicional. Este
modelo de vida apunta a recrear los lazos con las clases altas: pasado criollo, extensión
del predio, intimidad, destinado para solo unos pocos. El valor agregado de estos espacios
es la tranquilidad para ser vivida de manera permanente y el resguardo de la privacidad.
Este estilo de vida se ve reflejado en los countries más tradicionales, elitistas y prestigiosas,
sobre todo en el “club House”, que auspicia de organizador de las actividades ligadas al
pasado connatural de nuestra tradición criolla, por ejemplo para practicar polo, uno de los
deportes más aristocráticos.

Los countries como espacios urbanos no solo ofrecen un estilo de vida y un marco de
seguridad inédito para la mayor parte de las familias argentinas que han elegido esta
opción. Además estas formas de habitar van generando, de manera incipiente, una nueva
normativa, orientada a la organización de la vida cotidiana y los vínculos con el mundo
exterior, que están directamente entrelazados con la necesidad de distinción con el otro.
Fuente: Ayelén Musa Vargas Universidad Caece, Mar del Plata

Actividad:
1) Responder:
a) ¿Qué importancia tuvo para la sociedad la construcción de barrios privados?
b) ¿Qué características negativas generó la creación de los barrios cerrados?
c) ¿Qué relación se puede establecer con el Neoliberalismo la incidencia de los barrios
privados? Desarrolla.
2) Realizar un cuadro comparativo dando a conocer las características de los barrios
privados en las últimas décadas.
3) En base a la localidad en que vives, llevar a cabo un análisis descriptivo de los barrios
privados que forman parte, en caso de que no existan determinar el ¿por qué?

121
ATENTADOS Y CRISIS SOCIAL

¿Terrorismo Internacional?

Durante la primera presidencia de Menem hubo dos grandes e inesperados atentados

terroristas contra instituciones judías, en un país donde las relaciones entre los distintos
credos religiosos son en general tolerantes. El atentado de marzo de 1992 contra la
embajada de Israel en Buenos Aires causó 29 muertos y 242 heridos. Tras 20 años del
atentado, todavía no se sabe quiénes detonaron los explosivos. La versión oficial habla de
un autobomba ubicado en la acera de Arroyo 910, que demolió la embajada y mató e hirió
a la gente que estaba ahí, en la iglesia de enfrente, en edificios vecinos y en la calle.
Extraoficialmente se habla de explosivos que fueron colocados en la mezcladora ubicada
en el interior del edificio (estaba en refacciones) y en dos vehículos estacionados (un
Siam Di Tella y un Valiant), que fueron accionados por control remoto desde las cercanías
del lugar.
El gobierno de Israel acusó directamente al gobierno de Irán, por el conflicto no resuelto
con el pueblo árabe (y el palestino en particular), pero éste lo desmintió; ningún grupo
terrorista se adjudicó el hecho. Se acusó a la organización libanesa Hezbollah, que cuenta
con el apoyo de Irán, pero se sabe que nunca hubiera podido llevarse a cabo sinla
complicidad de una “conexión local” que diese apoyo material y humano a un ataque de
esas características. La investigación quedó bajo la incumbencia de la Corte Suprema, por
tratarse de una embajada extranjera (artículos 116 y 117 de la Constitución Nacional), pero
ésta no avanzó ni siquiera en averiguar por qué la custodia se había retirado antes del
atentado.
Dos años más tarde, en julio de 1994, un atentado de mayores dimensiones aún, contra
la AMIA (Asociación Mutual Israelita Argentina), causó 85 muertos y más de 300 heridos.
Su origen y propósito pudo haber sido el mismo que el anterior: sembrar el terror en la
colectividad judía internacional. Pero ya no se trataba de un crimen dirigido a un objetivo
extranjero que causó muertos y daños en nuestra comunidad, sino a una institución civil
argentina. La ciudadanía, conmocionada, se movilizó bajo la lluvia para repudiar el hecho.
Unas ciento cincuenta mil personas responsabilizaron al gobierno por la falta de
investigación y prevención tras el anterior atentado. En ese momento, la investigación a
cargo del juez Juan José Galeano condujo la investigación en torno al motor de la
camioneta Traffic que se utilizó para la explosión y que derivó en el procesamiento de
varios miembros de la Policía Bonaerense, quienes fueron encarcelados. Sin embargo,
pocos años después los familiares de las víctimas vieron que existían gravísimas
irregularidades en la investigación del ataque a la AMIA, y que no había una decisión
política de indagar. Los familiares se agruparon en Memoria Activa e iniciaron una
demanda por esas anomalías ante la Justicia argentina y ante la Comisión Interamericana
de Derechos Humanos. El secretario de Galeano declaró ante la Justicia que el juez (por
influjo del gobierno de Carlos Menem) desvió voluntariamente la investigación hacia los
policías bonaerenses, ya que en ese momento Menem estaba enfrentado con Eduardo
Duhalde, gobernador de la provincia de Buenos Aires.
Otras versiones consideran que Menem estaba involucrado en el tráfico de armas y
debido a una venganza, se cobraron la vida de su hijo y sus enemigos llevaron adelante
los posteriores atentados.

122
 Imagen
donde se pueden observar el derrumbe y las víctimas del atentado.
Fuente: el Cronista.com

Sin culpables
El atentado contra la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA), el principal centro
comunitario de la colectividad judía argentina, que dejó 85 muertos en 1994, no es solo el
peor atentado en la historia de Argentina. También es uno de los ejemplos más grandes de
impunidad que tiene este país. Quizás el mayor reflejo de ello es que, en más de un cuarto
de siglo después del ataque, no sólo no ha sido arrestado ninguno de los autores ni juzgado
ni un solo sospechoso, sino que el que está preso es el juez que llevó la causa original.
Juan José Galeano fue condenado a seis años de prisión por haber usado dinero del Estado
para pagar a testigos falsos para que acusaran a un grupo de policías de ser la "conexión
local" del ataque.
En el juicio también se condenó a los principales responsables del aparato de inteligencia
que operó cuando ocurrió el atentado en 1994, y que en vez de investigar lo que pasó
intentaron encubrir lo ocurrido. Incluso el presidente de entonces, Carlos Menem (1989-
99), fue acusado de desviar la investigación, presuntamente exigiéndole al juez que no
investigara la llamada "pista siria", que involucraba a un empresario cercano a su familia.
No solamente fue acusado Menem sino también la ex presidenta Cristina Kirchner acusada
de haber firmado un pacto con los presuntos agresores para garantizar su impunidad. Es
decir, dos ex mandatarios han sido o están siendo juzgados por supuestamente encubrir el
crimen, pero ni uno solo de los autores se ha tenido que presentar ante la justicia ya que
no se ha comprobado fehacientemente su complicidad alguna.

¿Quiénes son los responsables?

Según la justicia argentina, el atentado fue ejecutado por el grupo militante chiita Hezbolá,
de origen libanés, bajo órdenes de Irán, algo que ese país siempre ha negado. El primero

123
que acusó a Irán de estar detrás del atentado fue un ex diplomático de ese país llamado
Manoucher Motamer, quien luego sería señalado como agente de la Agencia Central de
Inteligencia de Estados Unidos (CIA).
Poco tiempo después del ataque, Motamer acusó a funcionarios de la embajada iraní en
Buenos Aires de organizarlo. La acusación fue replicada por los gobiernos de EE.UU. e
Israel, quienes señalaron a Hezbolá como los autores materiales del ataque. Hezbolá ya
había sido considerada responsable por la justicia argentina de haber estado detrás del
atentado con coche-bomba contra la Embajada de Israel en Buenos Aires, que ocurrió dos
años antes que el ataque contra la AMIA y dejó 22 víctimas fatales y más de 200 heridos.

Hezbolá fue acusado también de haber atacado la Embajada de Israel en Buenos Aires, el 17 de
marzo de 1992.
Fuente: Getty Images

Sin embargo, el llamado "juicio por el atentado de la AMIA", que comenzó en Buenos
Aires en septiembre de 2001, no se enfocó en Hezbolá o Irán, sino en la "conexión local".
Ese juicio terminó en escándalo cuando se reveló que los imputados fueron falsamente
acusados. La causa fue declarada nula y todos quedaron absueltos en 2004. El juez
Galeano, que había sido removido del caso en pleno juicio, fue destituido en 2005 y fue
enviado a juicio años después, junto con Menem y otros funcionarios.
Mientras la justicia argentina vivía uno de los episodios más vergonzosos de su historia, los
esfuerzos por atrapar a los responsables del ataque se vieron frustrados. En agostode
2003, en medio del juicio en Buenos Aires, Argentina pidió la extradición del ex embajador
iraní en ese país, Hade Soleimanpour, quien ahora estaba en Reino Unido.
Tres meses después del pedido, Londres lo rechazó por falta de evidencias.
Tras la anulación del juicio, el entonces presidente Néstor Kirchner (2003-2007) decidió
crear una fiscalía especial para investigar lo ocurrido en la AMIA.
Néstor Kirchner puso a cargo de esa investigación a Alberto Nisman, quien venía
trabajando como fiscal en la causa AMIA desde 1997. Fue Nisman quien se concentró en
la llamada "pista iraní", basándose en información que recibía de los servicios secretos de
EE.UU. e Israel. En octubre de 2006 Nisman acusó formalmente a Irán de estar detrás del
atentado y a Hezbollah de ejecutarlo y pidió la captura de los responsables. Un año

124
después, la Interpol accedió al pedido argentino y emitió órdenes de detención (conocidas
como “notificaciones rojas") para cinco ex funcionarios iraníes. Irán, que siempre ha
acusado a EE.UU. e Israel de involucrar a Argentina en un complot en su contra e incluso
ha sostenido que el ataque contra la AMIA fue un "autoatentado" israelí, se ha negado a
entregar a los sospechosos y tampoco ha permitido que sean interrogados.
Pero la verdadera controversia explotó casi un año después, a comienzos de 2015, cuando
el fiscal especial Nisman acusó a la presidenta, al canciller, Héctor Timerman, y a otros
funcionarios de haber buscado encubrir a los autores iraníes del atentado a través del
memorándum.
Nisman presentó una denuncia judicial, basada en escuchas realizadas por agentes de
inteligencia argentinos, que afirmaba que el pacto con Irán buscaba el levantamiento de las
notificaciones rojas de Interpol.
Según el fiscal especial, Argentina, que atravesaba una crisis energética, habría accedido
a negociar la impunidad de los iraníes a cambio de petróleo y otros acuerdos económicos.
Si bien Fernández y el resto de los acusados siempre negaron que esto fuera cierto y
aseguraron que el pacto no contemplaba eliminar los pedidos de captura de Interpol, y
aunque la justicia argentina originalmente desechó la denuncia de Nisman, todo cambió
después del 18 de enero de 2015.
Ese día fue hallado sin vida, con un tiro en la cabeza, el fiscal Nisman, quien 24 horas
más tarde debía presentarse ante el Congreso para mostrar las evidencias con las que
fundamentaba su acusación.
Hoy en pleno 2023 aún no hay una certeza de quienes fueron los responsables y la familia
de las víctimas siguen entonando esa frase tan recurrente en nuestra sociedad Justicia
Justicia Justicia.
Fuente: www.bbc.com

Actividad:

1) A partir de la observación del video realizar la siguiente actividad:

https://www.youtube.com/watch?v=C9lzaVQgG60&ab_channel=FiloNews
a) ¿Qué significan las siglas AMIA? ¿Qué actividades realiza esta institución? (podés
buscar más información en internet)
b) ¿Cuándo sucedió el atentado?
c) ¿En donde quedaba la AMIA que fue destruida? ¿En dónde queda la AMIA hoy? ¿Qué
quedó del edificio que fue volado?
d) ¿Se encontraron a los/as culpables? ¿En qué estado se encuentra la investigación?
e) ¿Quiénes son las "víctimas sobrevivientes"? Citá algún testimonio que aparezca en el
video.
f) ¿Por qué el narrador afirma que "desde entonces, las víctimas fatales mueren todos los
días" y que "la repetición sistemática de la impunidad también aplica a las víctimas
sobrevivientes"?
2) Investigar que se hizo en la estación Pasteur de la línea B del subte y en base a eso dar
tu opinión ¿Qué importancia tiene?

125
LA APARICIÓN DE FERNANDO DE LA RÚA

Un nuevo presidente se asoma

Las elecciones de 1999 llevaron a la Alianza UCR-FREPASO al gobierno nacional con la

promesa de mantener las bases del modelo y atacar a la corrupción como principales
promesas de campaña. No obstante, el modelo económico mostró cada vez más síntomas
de agotamiento plasmados en una fuerte recesión y los escándalos de corrupción
salpicaron al gobierno de Fernando de la Rúa, a la par que su figura sufría un importante
descrédito. El deterioro en las condiciones socioeconómicas de gran parte de la población
evidenciada por los índices de pobreza y desocupación, la crisis de representación política
y el debilitamiento de la autoridad presidencial se conjugaron para la apertura de una fase
ascendentes de las protestas desde 1999 hasta desembocar en diciembre de 2001.En
especial durante ese año se produjeron protestas de estudiantes universitarios frente al
intento de recorte del presupuesto educativo impulsado por el ministro de economía Ricardo
López Murphy, de trabajadores estatales, de docentes y profesores universitarios. A esto
se sumó el movimiento de trabajadores desocupados y acciones de protesta en pueblos
del interior del país que asumieron el corte de rutascomo repertorio de protesta. Los
elementos de la crisis de hegemonía quedaron así planteados, en las dificultades para
estructurar el orden social en torno a un modelo de acumulación, en la pérdida de consenso
evidenciada en las conductas del electorado y en la proliferación de acciones de protesta.
Las movilizaciones sociales de diciembre de 2001 instalaron definitivamente un escenario
de fuerte crítica al status quo. En esta negatividad presentada con respecto a ese orden
que los negaba (históricamente como a los desempleados o recientemente como a los
ahorristas) radicó parte de la fuerza y la condición de posibilidad del encuentro de diferentes
sujetos de la protesta, con disímiles trayectorias, experiencias, históricas y subjetividades.
No obstante el encuentro espacial y simbólico no se tradujo sino en una inestable
subjetividad colectiva sin la estabilidad necesaria para la conformación de un sujeto político
que condense los tramos de subjetividad popular. En efecto, el espectro del “pueblo”
deambuló por las calles Argentinas y fue convocado como una constante que otorgaba
difusa identidad a lo heterogéneo en un acto que incluyó la elaboración de una alteridad
antagónica representada por el Neoliberalismo, la clase política, los bancos, el FMI, las
empresas privatizadas entre otros elementos de la cadena de equivalencias que componían
el campo del enemigo.

El papel de las movilizaciones:

Las masivas e intensas movilizaciones de diciembre de 2001 manifestaron el punto máximo

de profundización de la crisis de representatividad de los partidos políticos. Se trató de
desocupados, asalariados, ahorristas, organismos de derechos humanos, partidos de
izquierda, entre otras expresiones, que recurrieron a una amplia variedad de repertorios de
acción como el piquete, los cacerolazos y bocinazos; se organizaron en asambleas
populares; recuperaron fábricas e impulsaron redes de trueque.
El 12 de diciembre la población de la capital argentina salió a las calles a manifestar su
descontento con el gobierno de la Alianza, haciendo extensivo el malestar por las lesivas
consecuencias del modelo neoliberal profundizado en la década del 90. Al día siguiente
se declaró un paro nacional con alto acatamiento, mientras en todo el país se vivía un
amplio proceso de movilización casi permanente e incluso algunos saqueos.

126
El estallido se había generado por el anuncio de una serie de impopulares medidas
tendientes a restringir la disposición de efectivo y a limitar los pagos públicos. El Ministro
de Economía Domingo Cavallo implementó lo que se conoció como el “corralito”, un
virtual congelamiento de los depósitos bancarios afectando tanto a las cuentas de ahorros
como la libre disposición del dinero de los salarios, éste fue el detonante para el conflicto.
El gobierno respondió declarando el estado de sitio, lo que aumentó el descontento
popular y culminó con una masiva marcha hacia los lugares y símbolos del poder político.
Frente a la Casa Rosada la represión fue muy fuerte dejando altos saldos de muertos y
heridos.

Actividad:

1) Marcar la opción correcta:

¿Quienes formaron parte de una crítica al gobierno de Fernando de la Rúa?
Los sectores oligárquicos
Los sectores sociales/trabajadores
Los sectores burocráticos

¿En qué año asumió Fernando de la Rúa como presidente?

2000
2001
1999

¿De qué partido formaba parte Fernando de la Rúa?

Partido Libertador
Partido Alianza UCR-FREPASO
Partido Peronista

2) Investiga ¿qué fue el trueque? Relaciónalo con alguna época histórica antigua.
3) ¿Qué es el estado de sitio? Investiga y anota sus características en la carpeta.

127
UNA NUEVA VÍCTIMA

La negación a la salud:

Con de la Rúa en el poder se siguió con el mismo esquema aperturista en comercio exterior,
sin una protección a la industria que aumentara, aunque fuera informalmente, la cantidad
de trabajadores, prácticamente sin nuevas inversiones (y las que había no eran productivas:
muchas fueron de grandes cadenas de supermercados que fueron destruyendo al comercio
minorista y reduciendo, de este modo, aún más el nivel de ocupación) o destinando el poco
dinero disponible para tratar de pagar la deuda externa ysiguiendo las “recetas” del Fondo
Monetario Internacional y sus condicionamientos en cuanto a cada vez mayor ajuste, la
situación siguió empeorando. La desatención del gobierno a lo social se vio reflejada
cruelmente en el suicidio del prestigioso cirujano y cardiólogo Dr. René Favaloro: su
Fundación estaba en una delicada situación financiera, yel presidente De La Rúa hizo oídos
sordos al desesperado pedido del médico con respecto a las deudas que el Estado
mantenía con su institución.

René Favaloro:

Nacido el 12 de julio de 1923 en el barrio “El Mondongo” de La Plata, e hijo de un carpintero,

Manuel, y de una modista, Ida Raffaelli, Favaloro ingresó a la Facultad de Medicina de
Universidad Nacional de La Plata a fines de los años 30. Realizó su residencia en el Hospital
Policlínico de la capital bonaerense, donde vivió durante dos años de forma muy austera
entre los pacientes que atendía, hasta que se recibió en 1949. A poco de graduarse, le llegó
una carta de un tío, quien vivía en la localidad de Jancito Aráuz, en la zona desértica de La
Pampa, en la cual le contaba que en ese pueblo de 3500 habitantes se necesitaban
médicos.
Junto con su hermano Juan José puso en marcha un centro asistencial y logró reducir la
mortalidad infantil en la zona, al igual que las infecciones en los partos y la desnutrición,
todo gracias a campañas de difusión sanitarias que realizaba con la ayuda de las Iglesias,
las escuelas y las instituciones intermedias.
En ese entonces, Favaloro volvía una vez por año a La Plata, donde además de presenciar
algún partido de Gimnasia, el club de sus amores, aprovechaba sus visitas para ponerse al
día en materia de conocimientos médicos.
La cirugía toráxica era uno de los temas que más le interesaban, y le entusiasmaba la idea
de viajar a Estados Unidos con el propósito de nutrirse de los últimos avances en materia
de intervenciones cardíacas.
Tras 12 años como médico rural, se traslada a Cleveland, y tras trabajar en el tratamiento
de las afecciones vasculares comienza a interesarse, en 1967, por la utilización de la
vena safena en las intervenciones coronarias.
La estandarización de esa técnica sería conocida como bypass, y sus especificidades
serían publicadas en 1970 en revistas especializadas de los Estados Unidos.
En 1971, Favaloro retorna al país con el deseo de crear una clínica de alta complejidad
similar a los centros asistenciales en los que había trabajado en el exterior.
Cuatro años más tarde nace la Fundación Favaloro, donde se formaron más de 450
residentes provenientes de las provincias argentinas y de los países de Latinoamérica.
En 1980, creó el laboratorio de Investigación Básica, dependiente del área de formación de
la Fundación, y sobre la base de esta experiencia se creó en 1998, la Universidad Favaloro.
La Fundación atendía afecciones que iban más allá de lo cardiovasculares, y recibía
pacientes que eran derivados desde diversas obras sociales.

128
En 2000, ese emprendimiento médico de excelencia que había creado ese doctor formado
en el campo y nacido en los barrios más postergados de su ciudad, acarrea una deuda de
18 millones de dólares. En una de sus cartas denunció que el PAMI, encabezado por el
entonces Horacio Rodríguez Larreta, no reconocía la deuda.

Actividad:
1) Leer el siguiente artículo periodístico y realizar las actividades que se encuentran a
continuación y responder:
a) ¿Qué responsabilidad tuvo el gobierno de De la Rúa con respecto a la muerte del Dr.
Favaloro?
b) ¿Por qué el Dr. Favaloro se suicidó con un disparo al corazón?
2) Busca la letra de la canción Western de Attaque 77, cópiala y realiza lo siguiente:
a) Analiza dos frases de la canción y relaciónalo con el contexto histórico de la época.
b) ¿Cuál es el mensaje de la canción?
3) Investiga si existieron otros casos similares durante el gobierno de Fernando de la Rúa.
Menciónalos y explícalos.

René Favaloro: Un disparo al corazón.

Por Andrés Musacchio, La Gaceta de Económicas (29/10/2000)
El suicidio del prestigioso cardiólogo René Favaloro ha conmovido a la opinión pública. Los
medios de comunicación recogieron velozmente la delicada situación financiera de la
fundación creada por el galeno, derivada, en gran medida, de las deudas que mantienen
con ella diversos organismos del Estado, y que habría motivado la drástica determinación.
Una de las principales causas de indignación es la negación de recursos a quien gozaba
de un sólido prestigio derivado de probados resultados en su labor como investigador. [...]
La situación del Dr. Favaloro no constituye un problema aislado. Lejos de ello, refleja el
desolador panorama en el que se desenvuelve la investigación científica del país, sometida
a un deterioro que se acentúa con el correr del tiempo. Falta de infraestructura adecuada,
salarios indignos y ausencia de una política científica de largo plazo afectan a diario a la
comunidad científica en su totalidad. [...] En un mundo en el que la ciencia y la tecnología
son la clave del éxito y en el que las innovaciones se vinculan de manera creciente con la
ciencia “pura”, la falta de una política científica, la ineficiencia en la utilización de los
recursos y la reducción de la comunidad académica al estadio de “mendigos calificados”
resulta un verdadero disparo al corazón del futuro del país, un desangrarse lento e
irreversible, un suicidio económico y social.

129
EL “ARGENTINAZO”: LOS SUCESOS DEL 19 Y 20 DEDICIEMBRE

El 19 de diciembre de 2001 comenzaron los saqueos en comercios y supermercados en el

conurbano bonaerense. Fueron una mezcla de desesperación por hambre, activados por
parte de intereses políticos, y por supuesto, aprovechados, en muchos casos, por
delincuentes y ladrones ocasionales. Según los líderes piqueteros, ellos no tuvieron
relación con los saqueos, sino que algunos líderes políticos usaron pandillas para hacer la
acción psicológica, sacando ventaja de la crisis social. En ese momento, en la Argentina
vivían 14 millones de pobres, y hubo agitadores que favorecieron el caos social.
La clase media, harta del autoritarismo y de la inconstitucionalidad de las medidas, después
del discurso presidencial que anunciaba la implantación del Estado de Sitio salió a la calle
golpeando cacerolas, y se dirigió a Plaza de Mayo. A ellos se sumaron distintos sectores
de la población: defensores de derechos humanos (como Madres de Plaza de Mayo),
piqueteros, militantes de izquierda y de derecha, gremialistas, motoqueros y trabajadores
en general. La consigna general era contra la clase política: “Que se vayan todos, que no
quede ni uno solo" y también “Baila la hinchada, baila; baila de corazón: sin peronistas, sin
radicales, vamos a vivir mejor”. La gente descargó su bronca contra los frentes de bancos,
financieros y empresas multinacionales. El Poder Ejecutivo ordenó a la Policía Federal el
despeje de la Plaza de Mayo, y se desató la represión salvaje y encarnizada. Sin
justificación, la Policía Federal atropelló con caballos a los manifestantes (entre ellos a las
Madres de Plaza de Mayo) y persiguió, disparando y pegando, a los manifestantes
desarmados. Todo esto conllevó a una gran represión y a una gran cantidad de víctimas
fatales. Ante esta situación el presidente Fernando de la Rua deja el poder escapándose
por medio de un helicóptero.
Fuente:Eggers Brass, Teresa (2012). Historia VI: Historia reciente de la Argentina. Buenos Aires. Maipue

El
helicóptero que sacó a Fernando de la Rúa de la Casa Rosada
Fuente Recursosweb.

130
 Varios supermercados fueron saqueados por decenas de personas hartas de la situación.
Fuente: www.bbc.com

Funcionarios en ejercicio del Poder ejecutivo: las Presidencias transitorias post de

la Rúa

El 20 de diciembre de 2001, por la tarde, tras la renuncia del presidente electo Fernando
De la Rúa, y debido a que el Vicepresidente había renunciado un año antes, el presidente
provisional del senado, ramón Puerta, debió hacerse cargo del Poder Ejecutivo. Una
Asamblea Legislativa (reunión de diputados y senadores en un mismo recinto) en un plazo
no mayor de 48 horas (según la Ley de Acefalía) determinó el funcionario público (entre
legisladores y gobernadores) que ejercería la presidencia hasta que un nuevo presidente
fuera electo. El 22 de diciembre la Asamblea Legislativa eligió como Presidente provisorio
al gobernador de San Luis Adolfo rodríguez Saá
Rodríguez Saá asumió una política populista: nombró como funcionarios en Derechos
Humanos a reconocidas personalidades; recibió a Madres de Plaza de Mayo; se reunió con
dirigentes sindicales y empresarios del grupo productivo; asignó 120.000 planes de empleo
y prometió que serían un millón los planes a distribuir; se comprometió a restituirel 13 por
ciento del descuento en los haberes de los jubilados y a establecer un tope en las
jubilaciones de privilegio; envió un proyecto de ley para derogar la polémica Ley de
flexibilización laboral; ordenó recortar un 40 por ciento los gastos políticos; declaró el default
(cese de pago de la deuda que vencía). Por otro lado, sin salir de la convertibilidad continuó
con el “corralito” y con el feriado bancario, eliminó el Ministerio de Educación, entre los
funcionarios nombró a personajes notorios por un pasado salpicado de procesos judiciales
y dejó de hablar de elecciones, causa probable por la cual muchos dirigentes justicialistas
le quitaron su apoyo.
A los seis días de haber asumido, un gran cacerolazo y un violento asalto al Congreso
denunciando a los corruptos que estaban en el gobierno, a la Corte Suprema de Justicia
que no actuaba como debía y a los políticos en general que no se hacían eco de lo que la

131
sociedad les estaba exigiendo provocó que renunciara su gabinete. Rodríguez Saá
convocó a una reunión de gobernadores en Chapadmalal, pero sólo asistieron seis en su
apoyo, por lo que renunció a su cargo el 30 de diciembre de 2001.
Tras la renuncia de Rodríguez Saá debía volver a asumir el presidente del Senado, Ramón
Puerta. Pero éste prefirió no prestarse de nuevo a este trámite y optó por pedir licencia, por
lo que la Presidencia provisoria le correspondió al titular de la cámara de diputados,
Eduardo Camaño. Su breve paso por el ejercicio del Poder Ejecutivo se limitóa convocar,
durante la fiesta de fin de año, a la Asamblea Legislativa que se reunió el 1º de enero de
2002 por la tarde. Allí ya no se habló de Ley de Lemas ni de tiempo límite para ejercer la
presidencia provisoria, sino de “completar el mandato” del renunciante De la Rúa. Por
consenso entre peronistas, radicales, frepasistas, partidos provinciales y bloques
minoritarios, el Poder Ejecutivo estaría a cargo del senador Duhalde, por 262 votos a favor,
21 en contra (del ARI, el Socialismo, el Frente para el Cambio y algunos disidentes del
Frepaso) y 18 abstenciones.

De la Rúa, Puerta, Camaño, Saá y Duhalde

Fuente:
https://www.losandes.com.ar/la-renuncia-de-de-la-rua-y-los-cinco-presidentes-en-once-dias/,
donde se observan los cinco presidentes:

Actividad:
Durante ese periodo de terror y violencia se desarrolló un hecho que profundizó aún más
el dolor de la gente de la época: El militante social Claudio “Pocho” Lepratti fue asesinado
el 19 de diciembre de 2001, en Rosario, por un policía santafesino. Desde el techo de la
escuela donde comían los chicos, “Pocho” les gritó: “¡¡¡ no tiren que hay pibes comiendo!!!”
En base a esto proponemos lo siguiente:
1) Investigar y realizar una bibliografía acerca de “Pocho” Lepratti.
2) Relaciona la siguiente canción de León Gieco con la situación de esa época.
3) ¿Por qué lo representan a “Pocho” Lepratti como un ángel?

132
El Ángel de la Bicicleta

Cambiamos ojos, por cielo.

Sus palabras tan dulces, tan claras,
cambiamos por truenos.
Sacamos cuerpo, pusimos alas
y ahora vemos una bicicleta alada que viaja
por las esquinas del barrio, por calles,
por las paredes de baños y cárceles.
¡Bajen las armas,
que aquí sólo hay pibes comiendo!
Cambiamos fe por lágrimas.
Con qué libro se educó esta bestia
con saña y sin alma.
Dejamos ir a un ángel
y nos queda esta mierda
que nos mata sin importarle
de dónde venimos, qué hacemos, qué pensamos,
si somos obreros, curas o médicos.
¡Bajen las armas,
que aquí sólo hay pibes comiendo!
Voy a cubrir tu lucha más que con flores.
Voy a cuidar de tu bondad más que con plegarias.
¡Bajen las armas,
que aquí sólo hay pibes comiendo

133
CARACTERÍSTICAS DE LA CRISIS DEL 2001

Aspectos a destacar:
- Política de ajuste y entrega al FMI del gobierno menemista y descontento popular.
- Aumento del desempleo, la pobreza llegó al 35%.
- Retención de ahorros por parte del banco, denominado “corralito”
- Batalla de “Plaza de Mayo”. Comenzó con la represión de la Caballería a las Madres de
Plaza de Mayo, mientras la ciudad se convertía en una verdadera batalla urbana que duró
horas. Jóvenes, trabajadores, estudiantes y desocupados, militantes de los partidos de
izquierda se enfrentaron con piedras a la policía. De la Rúa renunció y huyó de la casa de
gobierno en helicóptero, dejando 39 muertos por la represión y una crisis institucional de
proporciones históricas.
- Tensión política, cinco presidentes en once días De la Rúa, Ramón Puerta, Eduardo
Camaño, Adolfo Rodríguez Saá y el último fue Eduardo Duhalde que logró acordar la salida
política con todas las patas del régimen.
Fuente: Revista Latinoamericana por Retamozo Martin

Movimiento social urbano

El movimiento piquetero recibe su nombre de los levantamientos provinciales que desde

mediados de los ‘90 protagonizaron los trabajadores desocupados de Cutral-Có y Plaza
Huincul (1996-97), General Mosconi y Tartagal (1997-1999-2000-2001) y Libertador
General San Martín (1997), para nombrar a los más emblemáticos, y que enarbolaron la
consigna de “trabajo para todos”. Utilizando el piquete, método extraído del arsenal histórico
de la lucha de clases del proletariado, para el corte de ruta y el bloqueo de las petroleras,
que impedía la circulación de mercancías, los desempleados ocuparon el centro de la
escena política nacional como fuerza de resistencia al menemismo y luego a la Alianza.
Teresa Rodríguez de Cutral-Co y Aníbal Verón de General Mosconi, caídos porlas balas
asesinas de las fuerzas represivas del Estado burgués, se convirtieron en los mártires de
la clase obrera desocupada. En el caso de Mosconi la rebelión armada fue la respuesta a
la represión estatal.
Sin embargo, la masificación del movimiento piquetero cobró impulso cuando ganó las
barriadas del Gran Buenos Aires durante la resistencia al gobierno de la Alianza (con los
masivos cortes de la Ruta 3 en La Matanza durante los años 2000-2001) y luego de la caída
de De la Rúa, cuando el gobierno de Eduardo Duhalde otorgó más de dos millones de
planes sociales para amortiguar los efectos de la miseria y la crisis social. Esta masificación
del movimiento significó un retroceso de la demanda original de trabajo para todos y en el
pedido de planes asistenciales y bolsas de comida. El 26 de junio de 2002 los esbirros de
la Bonaerense enviados por el gobierno nacional y provincial -donde figuraban personajes
como Felipe Solá, Carlos Soria y Aníbal Fernández- intentaron liquidar al movimiento
piquetero asestándole un golpe criminal en el Puente Pueyrredón, en el marco de lo cual
cayeron asesinados en la estación de Avellaneda Maximiliano Kosteki y Darío Santillán. La
respuesta de la movilización popular obligó a Duhalde al abandono anticipado del poder.
El movimiento piquetero se ajustaba a la siguiente caracterización: “movimiento social
urbano de un sector de la clase obrera desocupada, que se nutre esencialmente de
trabajadoras del servicio doméstico y amas de casa de las barriadas populares, viejos
trabajadores fabriles, ex obreros de la construcción, además de una generación de jóvenes
que nunca accedió al mercado de trabajo y una pequeña franja de las poblaciones
marginales de pobres urbanos. Su organización es esencialmente barrial y sus demandas
van del empleo y los subsidios hasta reivindicaciones de índole comunal.

134
En este sentido, los movimientos piqueteros se asemejan a los movimientos sociales
reivindicativos de Latinoamérica”

Fuente: /www.pts.org.ar

Fuente: Recursosweb

Representación de los partidos políticos:

La crisis general de representación acaecida en la Argentina en los últimos años ha tenido
varios condicionantes: la globalización, que limita la capacidad de acción del Estado, las
reformas neoliberales, que provocaron un desmembramiento del Estado, la pérdida de
legitimidad de los partidos políticos, que ya no aparecen como un interlocutor válido para la
representación de las demandas de los diversos sectores, la deslegitimación de diversas
organizaciones de la sociedad civil, como los sindicatos, a partir del abandono de sus
compromisos con sus representados para unirse a los intereses de los sectores
dominantes, entre otras.
Dentro del fenómeno de la globalización en el que vivimos en el periodo estudiado, y en el
que no ahondaremos, una serie de condicionamientos se vierten sobre la capacidad de
satisfacción de demandas por parte del Estado: la política macroeconómica está dictada
por los organismos multilaterales de financiamiento (FMI, Banco Mundial, BID) y por el
Tesoro de los EE.UU.; la política internacional debe ser acorde los dictámenes del gobierno
estadounidense; no pueden aplicarse políticas económicas contrarias a los intereses de las
empresas multinacionales o de los capitales financieros; ciertas políticas deben acordar con
los requerimientos del MERCOSUR; etc. Junto a esto, la reforma del Estado realizada
durante el neoliberalismo menemista disminuyó las atribuciones del Estado. Por una parte,
la privatización de las empresas estatales privó al Estado del control de los servicios
públicos y de los recursos más importantes del país, junto a miles de puestos de trabajo
que podrían haber sido utilizados para paliar el flagelo de la desocupación o responder a
las demandas de la clase baja. A esto se suma la desregulación y la descentralización, que
impiden un control más arduo sobre las empresas privadas y la planificación económica en
general, menoscabando la legitimidad del estado como garante de las condiciones
económicas de la población. La transformación en la política social termina de
deslegitimar al Estado como interlocutor

135
válido para resolver las demandas sociales, de esta manera se otorgan la asignación de
los recursos al mercado, la política social pasa a comprenderse en torno al paradigma del
gerenciamiento y la focalización, lo cual derivó en una selectiva responsabilidad
gubernamental en torno a la cuestión social, alimentado por la crisis fiscal y el achicamiento
del aparato estatal”
El cacerolazo y el movimiento que postulaba “que se vayan todos” fueron una clara muestra
de la grave crisis de los partidos políticos como catalizadores de las demandasde los
diversos sectores de la sociedad.

El impacto de las desigualdades en el hoy

Actividad pensada para ESI (Educación Sexual Integral) con ayuda de las Tics
(videos): la misma se encuentra centrada en los aspectos de relaciones de poder que
impactan en la sociedad día a día, generando desigualdades de género,
discriminación, machismo y violencia.

1) Ver las siguientes propagandas:

a)https://www.youtube.com/watch?v=MIu5UXqErww&ab_channel=CIENBRAZOS

b) https://www.youtube.com/watch?v=_vDJMs8_dMA

c) https://www.youtube.com/watch?v=aWI6nR5td9g

e) https://www.youtube.com/watch?v=WMhBFlEXehE&ab_channel=StevenPaul

f) https://www.youtube.com/watch?v=WMhBFlEXehE&ab_channel=StevenPaul

2) Analizarlas y dar a entender su objetivo ¿Qué buscan con estos mensajes?

3) Relacionar tales propagandas con los aspectos de la cultura del shopping y el
Neoliberalismo.

136
EL SENADOR EN EJERCICIO DEL PODER EJECUTIVOEDUARDO
ALBERTO DUHALDE
A Rodríguez Saá los legisladores le impusieron un corto plazo para el ejercicio provisional
de la Presidencia. Con Eduardo Duhalde, nueve días después los mismos representantes
afirmaron: “El mandato del presidente elegido por la Asamblea para ejercer el Poder
Ejecutivo nacional vencerá en forma automática y de pleno derecho el 10 de diciembre de
2003. [...] Proponemos para esta emergencia al compañero Eduardo Alberto Duhalde para
que ocupe la Presidencia de la Nación hasta completar el período constitucional”.
Es así que Duhalde llegó a ser Presidente provisorio pese a no haber ganado las elecciones
presidenciales a las que se presentó en 1999; para muchos se trataba de un gobierno legal,
pero no legítimo, debido a que una mayoría de la ciudadanía estaba cansada de la vieja
política de la cual él formaba parte.

La política económica
Entre sus primeras medidas, Duhalde dio por finalizada la Convertibilidad y quiso
tranquilizar a los ahorristas al afirmar que “los que depositaron dólares recibirán dólares
[...] el Estado no permitirá que los afectados por el corralito sean rehenes o víctimas del
sistema financiero”. Suspendió transitoriamente el pago de la deuda externa “simplemente
porque no estamos en condiciones de hacerlo en estas circunstancias de eclosión social”
ya que “la propia esencia de este modelo perverso [...] arrojó a la indigencia a 2.000.000
de compatriotas, destruyó a la clase media, quebró nuestras industrias y pulverizó el
trabajo de los argentinos”. Pese a sus aseveraciones, cedió a las exigencias del FMI, y
dispuso la “libre flotación” del dólar, por lo que se devaluó el peso el 300 por ciento en
apenas unas semanas y resurgió la inflación. Los precios (incluso los de productos
nacionales, como la harina) se dispararon.
El ministro de Economía de Duhalde, Jorgeremes Lenicov, implantó el “corralón”: los
bancos (bajo directivas del Banco Central)incautaron todos los depósitos superiores a
U$S 5000 y los “reprogramaron” paradevolverlos en pesos a 1,40 por dólar (sin tener
en cuenta el valor real), más un interésdel 2 por ciento anual y una actualización de un
índice fijado por el gobierno. Con estasdisposiciones se violaban la Ley de
intangibilidad de los depósitos bancarios del añoanterior, el artículo 17 de la
Constitución Nacional y las mismas promesas del senador Duhalde en ejercicio de la
Presidencia.
Tras marchas y contramarchas el país no sólo no había sido reactivado, sino que el PBI
había caído un 16,3 por ciento durante el primer trimestre del 2002, lo que equivalía a una
pérdida de riqueza de 42 mil millones de dólares. En medio de esa profunda crisis,
asumió como ministro el economista Roberto Lavagna. No se diferenció del “modelo”
adoptado previamente, y al asumir impuso un feriado cambiario y bancario de toda una
semana. El Congreso aprobó una ley “antigoteo”: los ahorristas no podían retirar su dinero
retenido en los bancos (el “corralón”) presentando un recurso de amparo, sino que
necesitaban una sentencia firme. Los ahorristas protestaron firmemente y se hacían notar
con el ruido de las cacerolas en las fachadas bancarias, sin lograr resultados. El FMI y el
sistema bancario en general se oponían a la liberación de los fondos atrapados en el
corralón: existía la velada amenaza de que se disparase un “proceso hiperinflacionario”.
El presidente provisorio Eduardo Duhalde transfirió parcialmente el problema económico a
las provincias. Ya desde la crisis del año 2001 comenzaron a circular bonos provinciales
(como los patacones) y nacionales (lecop) que se siguieron emitiendo durante el año 2002,
como una moneda estatal paralela que alivió la situación. En enero de 2003 Lavagna logró
un acuerdo transitorio con el FMI.

137
El legado nefasto marcó el rumbo hacia una nueva época
Es posible afirmar que las condiciones materiales y sociales que desembocaron en la crisis
de 2001 comenzaron a gestarse un cuarto de siglo antes, en 1976. La dictadura cívico
militar que allí se inició dejó como principales legados una transformación en el poder social
a favor de los sectores más concentrados en los productivo y financiero, y en el terreno
económico un enorme endeudamiento externo que neutralizó las capacidades estatales
para continuar liderando el desarrollo económico. El cuadro de fuerte endeudamiento fue
el que favoreció la ingerencia permanente de la tecnocracia neoliberal del FMI sobre la
definición de las políticas públicas. Si bien el “Proceso de Reorganización Nacional” fracasó
como proyecto político, triunfó en su voluntad de reorganizar al país, a favor de las
fracciones más parasitarias del capital, tanto local como extranjero. El retroceso industrial
y la precarización social se prolongaron durante las dos décadas siguientes a la finalización
de la dictadura, al debilitarse sustancialmente la inversión productiva, la obra pública y la
investigación y el desarrollo tecnológico. El retroceso cultural y educativo acompañó al
deterioro económico.
El período alfonsinista se mostró impotente para poder conciliar el crecimiento con el pago
de la deuda externa, y la presión de actores locales y externos sobre las menguadas
finanzas públicas crearon un escenario de inestabilidad macroeconómica recurrente.
La hiperinflación que concluyó con el gobierno radical creó un clima catastrófico propicio
para que los acreedores externos, aliados a fracciones empresarias locales, delinearan un
profundo programa de reformas estructurales, diseñado para maximizar ganancias
privadas a costa del patrimonio público y del ya debilitado proceso de acumulación local.
Serán las reformas estructurales de los ´90, acompañadas por el Plan de Convertibilidad
lanzado en 1991, las causas más próximas de la crisis de 2001.
La hegemonía ideológica del sector financiero sobre el resto de la sociedad fue de tal
magnitud, que a través del latiguillo del “riesgo país” logró que parte de la sociedad se
solidarizara con sus demandas de ajuste y deflación para garantizar sus cobranzas al
Estado. La subordinación de los principales partidos políticos a los financistas dejó
prácticamente sin alternativas a la población, que creyó ver en todos “los políticos” a sus
enemigos, perdiendo de vista las dimensiones socio-económicas del modelo. La larga
recesión desde 1998 hasta 2001 fue derrumbando las economías regionales, a los
pequeños productores, a los comerciantes, a los profesionales, además de a los
desocupados. Florecieron los clubes de trueque, y las monedas provinciales devaluadas.
El intento final de salvar a los bancos de una corrida bancaria (cuando finalmente los
sectores medios se despertaron de la ensoñación de la convertibilidad e intentaron sacar
sus fondos de las entidades) mediante el “corralito”, llevó a un estado de extrema asfixia a
la actividad económica, acrecentando el estado de angustia que afectaba a buena parte del
país. El gesto irritante del presidente de la Rúa de declarar el estado de sitio ante la
generalización de los saqueos hizo que se unificaran los múltiples malestares, y provocó
el estallido del 20 de diciembre. La presencia de Eduardo Duhalde marcó cierta calma pero
era necesario y urgente que alguien tome el poder de manera definitiva y este fue Nestor
Kirchner iniciando una nueva época.
Fuente: Universidad Nacional de General Sarmiento (UNGS) – Universidad de Buenos Aires (UBA).

Actividad:
1) Explicar con tus palabras qué significa un gobierno legal.
2)Investiga y desarrolla un cuadro comparativo dando a conocer las diferencias entre un
gobierno legal y un gobierno legítimo.
3) Confecciona una línea de tiempo dando a conocer las decisiones que tomó Eduardo
Duhalde.

138
NÉSTOR KIRCHNER: EL PRESIDENTE INESPERADO
Las elecciones de abril de 2003

Duhalde debió anticipar las elecciones presidenciales, pero anuló los comicios internos
justicialistas por los cuales el ex presidente Menem saldría como candidato de su partido,
según afirmaban las encuestas. Duhalde intentó que ganase algún precandidato que le
respondiese, y, con la seguridad de que la mayoría del país votaría a algún candidato
justicialista, hubo tres fórmulas justicialistas con posibilidades reales de alcanzar la
Presidencia.

Fuente:Eggers Brass, Teresa (2012). Historia VI: Historia reciente de la Argentina. Buenos Aires. Maipue

En la primera vuelta, quien obtuvo más votos fue Carlos Menem y segundo quedó Néstor
Kirchner; la UCR tuvo su peor elección de la historia. Debían competir en segunda vuelta,
entonces, Menem y Kirchner. Pero las encuestas daban por ganador a Kirchner por, al
menos, un 70 por ciento de los votos, por lo que los gobernadores, antes menemistas, le
quitaron su apoyo, para estar mejor posicionados con el triunfo seguro de Kirchner.
Menem se retiró sin presentarse a los nuevos comicios, y la fórmula Kirchner - Scioli asumió
la Presidencia.
El 25 de mayo de 2003, en el acto de asunción del mandato, Kirchner prometió volver a
construir el Estado que se había desmantelado: Debemos hacer que el Estado ponga
igualdad allí donde el mercado excluye y abandona.
Es el Estado el que debe actuar como el gran reparador de las desigualdades sociales en
un trabajo permanente de inclusión y creando oportunidades a partir del fortalecimiento de
la posibilidad de acceso a la educación, la salud y la vivienda, promoviendo el progreso
social basado en el esfuerzo y el trabajo de cada uno. Es el Estado el que debe viabilizar
los derechos constitucionales protegiendo a los sectores más vulnerables de la sociedad,

139
es decir, los trabajadores, los jubilados, los pensionados, los usuarios y los consumidores.”

Economía y deuda externa

Como resultado directo del abandono de la convertibilidad y la fuerte devaluación realizada
por el gobierno de Duhalde, la economía en general inició un proceso de fuerte
recuperación, especialmente en los sectores ligados a la exportación. Las ganancias
producidas por las exportaciones se triplicaron y por primera vez en muchos años hubo
superávit comercial y fiscal.
Kirchner no aceptó seguir las pautas del Consenso de Washington, que requería el estricto
control y permanente reducción de los gastos del Estado, equilibrio fiscal, apertura de la
economía, reglas de mercado y privatizaciones. En cambio, el Presidente planteó la revisión
de las privatizaciones y quitó la concesión de algunas empresas privatizadas con grandes
problemas de funcionamiento o por falta de pago de sus correspondientes cánones. De
este modo se reestatizaron el Correo, Aerolíneas Argentinas y los fondos de jubilaciones y
pensiones (AFJP), que sometían los aportes obligatorios de los trabajadores a
especulaciones financieras.
El gobierno sostuvo una postura firme con los organismos internacionales, pagando la
deuda generada entre 1976 y 2003. Renegoció con una importantísima quita, parte de la
deuda, que se realizó con canje de bonos externos, y, para no tener los condicionamientos
del FMI, decidió cancelar la totalidad de la deuda con parte de las reservas acumuladas por
el superávit.
Con relación a las industrias, las defendió comercialmente frente al avance de las
economías del este asiático, especialmente de China.

Desempleo, miseria y falta de viviendas

Cuando asumió Néstor Kirchner, más del 50 por ciento de los argentinos estaba bajo la
línea de pobreza, y dentro de ellos, la mitad eran indigentes. Y la población en riesgo (es
decir, la que apenas sobrepasa la línea de pobreza) estaba constituida por el 50 por ciento
de la clase media. Durante su gobierno, según la Universidad Católica, la pobreza
disminuyó al 38 por ciento.
Las políticas económicas kirchneristas hicieron que la desocupación fuera cediendo: en el
año 2002, la cifra récord fue del 21,5 por ciento de la población activa. Ya a fines del 2006,
el porcentaje era, por primera vez en 13 años, menor a dos dígitos. Quienes más se
beneficiaron, hacia diciembre de 2007, fueron las clases medias bajas. Con la continuidad
del programa, a fines del 2010 la desocupación fue del 7,4 por ciento.
Sin embargo, la situación social y económica no cambió significativamente para los
sectores que estuvieron excluidos durante al menos dos generaciones sin trabajar. Por eso,
en el país hay más de un millón de jóvenes de entre 15 y 29 años que no estudian ni
trabajan. El déficit de viviendas se evidencia en el aumento de población del Conurbano
bonaerense que vive en tierras informales (villas y asentamientos): entre los años 2001 y
2006, de cada 100 habitantes nuevos del conurbano, 60 se ubicaron en alojamientos
precarios.
El tema acuciante de los jubilados que cobraban migajas, y de un millón y medio de
personas mayores de 65 años que no cobraban jubilación ni pensión alguna, fue tratado y
se dieron importantes incrementos en los haberes, así como se incluyó en el sistema
previsional a muchos trabajadores pasivos que estaban sin cobertura. Fuente:Eggers Brass,
Teresa (2012). Historia VI: Historia reciente de la Argentina. Buenos Aires. Maipue

140
Actividad:

1) Leer el siguiente discurso y realizar la actividad:

Palabras del presidente de la Nación, Néstor Kirchner, en la Asamblea General de las

Naciones Unidas. Septiembre de 2004

“Venimos desde el Sur a renovar nuestra determinación de participar activamente en la acción de

las Naciones Unidas en favor de la paz, la promoción del desarrollo económico y social sustentable
y la erradicación del hambre y la pobreza. [...] Desde nuestra perspectiva, las amenazas
contemporáneas a la paz provienen tanto de la acción criminal del terrorismo como de la
proliferación de armas de destrucción masiva, de las violaciones masivas a los derechos humanos
como de la ausencia de participación política democrática. Pero la estabilidad y la seguridad se ven
también afectadas por el hambre y la pobreza extrema, por la exclusión social, la ignorancia y el
analfabetismo, por la propagación de enfermedades y epidemias y por el daño irreversible al medio
ambiente. [...] El crecimiento económico es una condición indispensable y necesaria, pero no
suficiente para enfrentar las elevadas tasas de desocupación, informalidad y precariedad laboral
que aquejan a nuestras sociedades.
Durante el pasado reciente en muchos de nuestros países vivimos períodos de alto crecimiento,
con bajas tasas de generación de empleo, alta concentración del ingreso y un significativo aumento
en los índices de pobreza e indigencia. Es una clara evidencia del error que encierra el mito de que
al crecimiento le sigue un derrame inevitable. [...] El caso de la Argentina resulta paradigmático.
Después de aplicar durante la década de los 90 las recetas aconsejadas por los organismos
financieros multilaterales, el país sufrió una crisis financiera todavía no totalmente resuelta. En el
año 2002 el FMI incurrió en una severa equivocación en el diagnóstico de la misma, lo que lo llevó
a cometer importantes errores de pronóstico y recomendaciones de política inadecuadas.
A partir de nuestra experiencia más reciente y la de otras crisis de endeudamiento, podemos
concluir que urge dar mayor margen de acción a las autoridades nacionales. Se requiere establecer
una relación diferente con el FMI, priorizando una solución consistente con la capacidad de pago
del país y sostenible en el mediano y largo plazo, que preserve los principios de equidad, justicia
social y lucha contra la pobreza, el hambre y la desocupación.
[...] Sabemos que los superávit fiscales sostenibles son requisito para estabilizar las economías y
respetar las obligaciones con la comunidad financiera internacional, pero debe entenderse que no
cualquier superávit es defendible. Cuando los superávit se logran merced a la eliminación de
inversiones en infraestructura física o social, se afecta de tal modo la posibilidad de sustento político
y el crecimiento, que termina por hacerse de algo virtuoso un instrumento de desequilibrio negativo
para el país y negativo para el funcionamiento global de la economía. [...] Las Naciones Unidas han
establecido, mediante distintas resoluciones de esta Asamblea General y de su Comité de
Descolonización, que la cuestión de las Islas Malvinas constituye una situación colonial especial que
debe ser resuelta mediante negociaciones bilaterales entre mi país y el
Reino Unido. [...] Exhortamos al Reino Unido a dar pronto cumplimiento al llamado de la comunidad
internacional a reanudar esas negociaciones”.

a) ¿Qué diferencias puedes observar entre este discurso y lo que generalmente enuncia
Estados Unidos?
b) Compara la visión que Kirchner tenía de lo que debía ser la economía con las pautas
del Consenso de Washington.
c) ¿Cómo hizo Kirchner para tener una relación diferente con el FMI?
d) ¿Qué le recordaba a la comunidad mundial sobre las Islas Malvinas?

2) Realizar un listado de las acciones llevadas a cabo en el gobierno de Néstor Kirchner.

141
PENSANDO EN UN PROYECTO DE INVESTIGACIÓNHISTÓRICA:

El proyecto de investigación

El proyecto tiene como fin que los estudiantes puedan llevar a cabo una investigación
precisa al igual que una lecto-escritura y para esto es necesario recurrir a un trabajo final
que dé lugar al trabajo propio del educando, la misma deberá tener ciertos criterios, en este
caso se apunta a una biografía, la cual pretende explicar la evolución de una persona, a
través de sus diversas experiencias, sentimientos, emociones, pensamientos...; es decir,
a través de todos aquellos acontecimientos y circunstancias vitales que han hecho que su
vida haya sido de una determinada manera.
Para explicar esa evolución no hemos de olvidar que cada persona es a la vez típica (por
el hecho de que sus vivencias y las situaciones por las que ha tenido que pasar pueden ser
representativas de una grupo de personas más o menos amplio) y única(en cuanto que
refleja acontecimientos y hechos individuales) Las historias personales no se pueden
estudiar de forma aislada, sino relacionadas con un acontecer histórico y con una estructura
social, que nos permitirá analizar la relación entre la historia personal de los seres humanos
con la historia de su sociedad y aproximarnos, de manera elemental, a la explicación de la
causalidad y del cambio histórico

Al estudiar e investigar la vida de una persona es necesario situarse en el punto de vista

de la otra persona como ser individual y como ser que forma parte de una colectividad, para
poder comprenderlo y entender lo que le ha ocurrido y por qué.

Con este trabajo vamos a intentar conocer y hacer nuestra la vida, el pensamiento y los
acontecimientos de otra persona, buscando esa empatía que es necesaria en la explicación
histórica y buscando e intentando encontrar la explicación intencional que debe existir en
toda reconstrucción histórica: las cosas no ocurren porque sí, hay causas que explican los
hechos. En definitiva, vamos a intentar ver cómo un individuo concreto, el personaje que
cada cual ha escogido, ante una situación determinada, elige entre varias opciones, en una
tensión constante que se mantiene durante la vida de todas las personas.

Para llevar a cabo el proyecto de manera precisa y coherente es necesario responder y

llevar a cabo las siguientes acciones:

142
a) Construye un eje cronológico cuya longitud equivalga a la duración de la vida de tu
personaje y sitúa allí la información que has puesto en tu redacción.
b) Anota los años en los que tienes más datos. ¿Los datos y los años son significativos?
c) Anota los años que tienes con menos datos. Averigua las causas.
d) Compara tus datos con los compañeros y compañeras de tu grupo.
e) ¿Hay aspectos de la vida del personaje que no has contado? ¿Por qué? ¿Prefieres
callarlos, no son importantes, los desconoces...?
f) Si una persona leyera tu redacción ¿Crees que le resultaría suficiente para comprender
y conocer la vida de tu personaje? ¿Qué es lo que le falta?
Seguramente, del cuestionario anterior habrás concluido que te faltan datos, que hay
períodos de la vida de tu personaje que desconoces, que algunos años están demasiado
representados... Ahora tendrás que dar un paso más e identificar qué aspectos quieres y
necesitas conocer y qué tendrías que hacer y dónde podrías buscar para completar tu
información. Por ejemplo: Intenta completar el siguiente cuadro, teniendo en cuenta lo que
has contestado en el cuestionario anterior.

Intenta completar el siguiente cuadro, teniendo en cuenta lo que ha contestado en el

cuestionario anterior.

¿Qué hechos o informaciones ¿Qué me haría falta saber

quiero conocer? conocerlos?

Una vez realizado todo lo anterior se da a conocer el proyecto final.

Actividad:

1) Investigar la biografía sobre alguna persona relacionada con algunos de los temas
vistos en sexto año.
2) Relacionarlo con los hechos históricos vistos, y la importancia de tal persona en tal
hecho.
3) Generar espacios de reflexión a través de entrevistas propias sobre tal personaje.
El Proyecto deberá presentarse en formato word en tamaño 12 con letra Arial y
justificada.

143