FRATERNIDAD DEL CÍRCULO DORADO
Escuela de Qabalah Mística y Misterios Occidentales
EL PORTAL
Introducción a los Misterios
Lección No. 6
Hermetismo
El Valor de la Mitología en el Trabajo Oculto
El Portal Hermetismo, el Valor de la Mitología.
El Portal, Curso Preliminar.
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El Portal Lección No. 6
EL PORTAL
Lección No. 6
Hermetismo
El Valor de la Mitología en el Trabajo Oculto
6.1 Esta es la última lección de este curso introductorio, como su nombre lo in-
dica es sólo El Portal del templo de los misterios. Como temas finales trataremos
el Hermetismo y el trabajo con la mitología. Ambos han influenciado de manera
importante el desarrollo del pensamiento humano y son de gran ayuda en el tra-
bajo oculto.
6.2 Una de las figuras más importantes dentro de los Misterios Occidentales es
la de Hermes. Considerado el dios griego de la sabiduría, de la comunicación, de
la magia, así como de la ciencia y las artes; Hermes destaca entre los dioses
mensajeros y maestros de la humanidad. Era considerado el escribano de los
dioses y en las tradiciones ocultas se piensa que, al igual que Merlín y Melqui-
sedek, salió de la Atlántida antes de su destrucción para formar un colegio de
sabiduría en una nueva tierra fértil.
6.3 Asociado con los dioses Toth y Anubis del antiguo Egipto y con el Mercurio
romano, Hermes incorpora las características humanas superiores, en especial
las referentes al perfeccionamiento y uso de las facultades mentales. Además de
un dios, también se piensa de él como un gran ser encarnado al que se le llamó
“Trimegisto”, Tres veces grande, “el elegido de los dioses”. A él se le atribuye un
tipo de sistema de entrenamiento espiritual al que se le ha dado el nombre de
“Hermetismo”, palabra que significa “bajo la influencia de Hermes”.
6.4 La leyenda dice que Hermes Trimegistro vivió en el antiguo Egipto y que allí
enseñó las bases de todas las doctrinas secretas. A él llegaban alumnos de todas
partes a ser instruidos, y no sólo alumnos sino muchos que ya eran considera-
dos maestros en sus propios lugares de origen, de ahí que también se le llame “el
maestro de maestros”. Se le atribuye haber escrito el Libro Egipcio de los Muer-
tos cuyo verdadero nombre es "Entrando a la luz" o “La Entrada al Día” el cual es
en realidad un tratado de iniciación y transformación divina del alma humana.
6.5 Con la palabra hermético, comúnmente se entiende algo que está sellado,
cerrado y es inaccesible, por lo que nos estamos refiriendo a una de las ciencias
ocultas. Ningún conocimiento oculto ha sido tan celosamente guardado como las
enseñanzas herméticas y gracias a ese gran celo, sus enseñanzas han llegado
intactas a nuestros días.
6.6 De generación en generación, han existido iniciados que han guardado la
llama de la sabiduría, de la cual, las lámparas de todos los templos consagrados
a la verdad toman su luz. Estos iniciados han entendido que el mantener inacce-
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El Portal Hermetismo, el Valor de la Mitología.
sible el ingreso a los misterios herméticos ha permitido preservar esta luz. Sin
embargo, nunca han olvidado que la premisa más importante de las ciencias her-
méticas es la enseñanza, así que cada vez que ha habido un alumno sincero
siempre ha habido un maestro para mostrar la luz de la verdad.
6.7 La mayoría de los escritos herméticos antiguos fueron destruidos durante las
numerosas persecuciones por parte del Estado y la Iglesia. De los pocos que lle-
garon a nuestros tiempos se encuentra una compilación de las bases fundamen-
tales de la doctrina secreta, y que habían sido, hasta entonces, transmitidas de
boca a oído. Esta compilación de los principales axiomas herméticos es conocida
bajo el nombre de "El Kybalión". El significado de los axiomas permaneció por
mucho tiempo inaccesible ya que para el no iniciado no tienen mucho sentido.
6.8 Los axiomas del Kybalión son siete, y en ellos se basa la filosofía esotérica de
todas las escuelas de misterios ya que en ellos se resume la sabiduría de todos
los tiempos. Los axiomas son los siguientes:
1. El principio del mentalismo.
2. El principio de correspondencia.
3. El principio de vibración.
4. El principio de polaridad.
5. El principio de ritmo.
6. El principio de causa y efecto.
7. El principio de generación.
6.9 De estos principios herméticos el mismo Kybalión dice: “Los principios de la
verdad son siete: el que los comprenda perfectamente, posee la llave mágica ante
la cual todas las puertas del templo se abrirán completamente”.
6.10 A principios del siglo XX tres iniciados decidieron mostrar al mundo de ma-
nera más comprensible el significado de los axiomas herméticos al publicar el
Kybalión con breves comentarios. Estos tres fraters del Colegium Sanctum ya han
fallecido por lo que podemos dar libremente sus nombres: Paul F. Case, Michael
Witty y William A. Atkinson (conocido a veces como yogui Ramacharaka). En el
pequeño volumen del Kybalion procuraron mostrar los siete principios básicos de
la filosofía hermética del antiguo Egipto y la Grecia clásica para el resurgimiento
de la filosofía hermética en la nueva era.
El Principio del mentalismo: “El todo es mente, el universo es mental”. “El uni-
verso es una creación contenida en la mente del Todo”.
6.12 Este principio explica el misterio de la creación. La cual se encuentra en la
Mente del Todo; en el que vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. El Todo
es omnipresente y nada existe fuera de él. Cuando el Todo contempló realizar la
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El Portal Lección No. 6
creación se preguntó ¿De qué debía ser creado el universo?, ¿Cuál sería la sus-
tancia del universo?.
6.13 Existe un tipo de creación que se realiza desde el interior y por lo tanto no
requiere de ninguna sustancia externa desde su concepción hasta su manifes-
tación. Esta es una creación mental. Fue la facultad divina de la imaginación,
asignada al alma evolutiva, la que hizo posible la creación. De todas las criaturas
en el jardín del Edén sólo el hombre posee esta facultad. El proceso de la ima-
ginación mental es una parte esencial de todos los tipos de creación.
6.14 El universo creado es una imagen de la imaginación del Todo. La creación
es un proceso continuo controlado por imágenes. Nosotros controlamos nuestra
interacción con el universo a través del uso, selección y dirección de imágenes
cargadas emocionalmente. En este párrafo se resume el secreto de la maestría de
la magia.
El principio de correspondencia: “Como arriba es abajo; como abajo es arriba”.
6.1 Aquí se nos indica que nada ocurre en el universo de manera aislada, todo lo
que sucede afecta otra parte u otro plano “aunque de otra manera”. El Todo es
considerado como el Macrocosmos, mientras que el hombre es el microcosmos.
Uno es la reflexión del otro.
6.1 Existen planos de existencia desconocidos para nosotros, sin embargo, apli-
cando el principio de correspondencia como una “indicación” somos capaces de
especular sobre muchas cosas que de otra manera permanecerían inalcanzables.
El principio de vibración: “Nada está inmóvil; todo se mueve; todo vibra”.
6.17 Este principio se enseñaba hace miles de años, ahora la ciencia moderna
acepta que el cuerpo sólido, aparentemente estático, en realidad se encuentra en
un constante movimiento molecular. Este principio explica como las diversas fre-
cuencias en la vibración establecen las diferentes manifestaciones de materia,
energía, mente y aún espíritu.
6.18 Todo lo existente, desde el origen hasta la materia más densa está formado
por la misma “materia prima” en vibración. Además toda frecuencia vibratoria tie-
ne una correlación con otra vibración en una escala opuesta. Si afectas una
expresión de dicha vibración afectarás aquella correlacionada. Un ejemplo de esto
está tomado de la teoría de color y sonido como formas de vibración: Si tocas la
nota musical “Do” afectas el color rojo, al afectar el color rojo, afectas a su com-
plementario, el verde, y por lo tanto a la nota musical Fa sostenido que corres-
ponde al verde. Si además entendemos que las notas musicales y los colores
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El Portal Hermetismo, el Valor de la Mitología.
tienen una correspondencia con diferentes órganos del cuerpo, con estados emo-
cionales y mentales, así como con procesos psíquicos, entonces veremos que el
poder de la vibración de una simple nota musical puede ser usada con inten-
ciones terapéuticas.
El principio de polaridad: “Todo es dual; todo tiene polos; todo contiene su par
de opuestos; los semejantes y desemejantes son los mismos; los opuestos son
idénticos en naturaleza, difiriendo sólo en grado; los extremos se tocan; todas las
verdades son verdades incompletas, todas las paradojas pueden reconciliarse”.
6.20 Este principio explica que en cada cosa hay dos polos, dos aspectos, y que
los “opuestos” no son, en realidad, sino los dos extremos de la misma cosa, con-
sistiendo la diferencia, simplemente, en diversos grados entre ambos. Sólo existe
una relatividad en cuanto la percepción de los fenómenos, la vida se sucede en
un vaivén entre opuestos y es nuestra conciencia la que permite su reconci-
liación, es el factor rector que funciona entre todos los polos de manifestación.
6.21 El iniciado, a través de un acto de “polarización” puede cambiar una
vibración a voluntad, pudiendo cambiar odio en amor en su propia mente y en la
mente de los demás. La clave en el cambio de la polaridad se encuentra en el
enfoque de la conciencia, en aquello a lo que prestamos atención y le damos vida.
El principio del ritmo: “Todo fluye y refluye; todo tiene sus períodos de avance y
retroceso; todo asciende y desciende; todo se mueve como un péndulo; la medida
de su movimiento hacia un lado es la misma que hacia el otro; el ritmo es la com-
pensación”.
6.23 Este principio lo rige todo, desde el movimiento del Sol y los planetas hasta
el crecimiento de una flor o un niño y se manifiesta tanto en la creación como en
la destrucción de los mundos, en el progreso como en la decadencia de las nació-
nes, en la vida y en la muerte.
6.24 El iniciado sabe que todo tiene mareas y ciclos, e identifica aquellas que
suceden a lo largo del año en la entrada de cada signo zodiacal, en las fases lu-
nares cada 28 días, así como las mareas del poder de vida a lo largo de cada día,
a las que en Oriente se les llama “mareas tattwicas”. Con este conocimiento,
aprende a usarlas en su beneficio de una manera consciente en lugar de dejarse
llevar ciegamente a la deriva.
6.25 A través de un principio de causalidad interna, el iniciado aprende a ser el
maestro de sus propios ritmos y controla el movimiento pendular sin reaccionar
yendo de un extremo al otro. A esto se le llama la “ley de neutralización”. Al in-
gresar al plano interno o superior de causalidad, el iniciado fija su conciencia en
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El Portal Lección No. 6
el resultado deseado elevándose por encima del efecto de péndulo contrario que
podría ser una influencia contraria y no deseada.
El Principio del Karma o causa y efecto: “Toda causa tiene su efecto, todo
efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo a la ley; la suerte no es más que el
nombre que se le da a una ley no conocida; hay muchos planos de causalidad,
pero nada escapa a la ley”.
6.27 Aplicar este principio al contexto humano nos proporciona la claridad para
comprender que todo aquello que le sucede a un individuo es un aspecto de la
justicia universal. Cada ser humano se encuentra en el lugar que él ha ganado
por sí mismo; cada hombre está realizando las cosas que obtuvo y tiene derecho
de hacer; nadie está sufriendo los errores de otros, sino los de uno mismo. No
podemos escapar de esta ley, sin embargo, podemos elegir ser los “causantes” en
lugar de los “efectos”. Para tal objetivo el iniciado se convierte en un servidor de la
luz, en un maestro que conoce y sirve el propósito del Eterno.
6.28 El único camino a la realización y a la felicidad, que a fin de cuentas es lo
que todos buscamos, es el de realizar los actos adecuados, ya sean éstos de pen-
samiento, palabra u obra. Todos nuestros pensamientos, emociones y acciones
constituyen nuestros ciclos de causa y efecto. Nuestra tarea es el poder construir
los ciclos de causa y efecto de una manera consciente y con una dirección deter-
minada.
El principio de generación o sexo: “La generación existe por doquier; todo tiene sus
principios masculino y femenino; la generación se manifiesta en todos los planos”.
6.29 Este principio habla de la polaridad sexual del universo y como es la fuente de
toda expresión del poder de vida. Ninguna creación física, mental o espiritual es
posible sin este principio. Cada ser contiene en sí mismo los dos elementos de este
principio, esto incluye al hombre teniendo su parte femenina y a la mujer su parte
masculina. Este principio hermético es la base de la creación, generación y regene-
ración de la personalidad y del alma.
6.30 Al referirnos a polaridad sexual no nos referimos al acto sexual entre macho y
hembra, sino a un principio universal que es fuente de la creación. El acto sexual es
la manifestación física de este principio entre un hombre y una mujer.
6.31 Con lo anterior hemos realizado una muy breve exploración de los siete prin-
cipios básicos del hermetismo. Un estudio y mucha meditación en cada uno de ellos
puede traer mucha luz al estudiante. Se debe entender que estos principios fun-
cionan de una manera interrelacionada y que no son independientes el uno de los
otros. El estudiante debe hacer un esfuerzo para identificar estos principios ope-
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El Portal Hermetismo, el Valor de la Mitología.
rando en su vida. Conforme se avance en los estudios se descubrirá que existen for-
mas de usar los principios herméticos para el beneficio personal y colectivo.
El Valor de la Mitología en el Trabajo Oculto
En la segunda parte de esta lección trataremos brevemente la utilidad de conocer
las historias mitológicas y sus principales significados. A continuación presentamos
algunos comentarios por Dolores Ashcroft-Nowicki.
1. En la escuela en la que yo fui entrenada, nos fue requerido tener conocimiento
por lo menos de dos panteones y sus mitos. Ésta es una práctica que desafortu-
nadamente no siempre es seguida en algunas escuelas ocultistas en la actuali-
dad. Esto es una gran pena, porque los mitos contienen mucho de la forma del
entrenamiento y rituales ancestrales; mientras que la naturaleza y carácter de los
dioses mismos proveen una visión interna hacia la perspectiva que tenían los
hombres de la antigüedad con respecto al pensamiento religioso y su desarrollo.
También proveerá a los estudiantes con algo nuevo para su entrenamiento en sus
primeros pasos en el uso del simbolismo básico y sus correspondencias.
2. Usted encontrará a través de todo su entrenamiento y especialmente en aque-
llas lecciones que tratan con rituales o con senderos del Árbol de la Vida, que sin
el adecuado conocimiento de la mitología, usted será como un explorador en un
país extraño sin mapa a la mano.
3. En todo trabajo ceremonial es muy necesario no sólo conocer los nombres de
los diferentes dioses y diosas, sino también sus funciones, símbolos y sus lugares
dentro de la tradición con la que usted está trabajando. La habilidad de correla-
cionar las variadas formas divinas o dioses en la mente de uno, rápida y correc-
tamente, es de gran valor en el templo y en los niveles superiores de trabajo, tales
como los trabajos del sendero.
4. Cuando esté trabajando en esos estados alterados de conciencia, usted estará
obligado a relacionar varias formas y símbolos diferentes así como partes de vie-
jas leyendas. A menos que usted sea capaz de emplazarlos, y si es necesario,
corregirlos, no será capaz de interpretar sus significados en su más completa
extensión. Lo mismo se aplica en la interpretación de los sueños. El conocimiento
de este tipo lo provee con un tipo de código que puede quitar los cerrojos de cier-
tas partes de los misterios. Esto es una de las piedras angulares de la sabiduría
oculta.
5. Otro uso para lo cual sus estudios pueden ser usados, es en la práctica de la
visualización creativa. Esa capacidad de reproducir imágenes internas a voluntad
y que es parte de la naturaleza humana. Este “imaginar” consciente será una de
las herramientas más importantes en su entrenamiento oculto. Así que las his-
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El Portal Lección No. 6
torias mitológicas deben construirse vívidamente en la imaginación. De hecho,
llega un momento en el que se está dentro del paisaje interior representando al-
guno de los personajes. Los ejercicios al final de la lección incluyen esta idea.
6. No trate de estudiar demasiadas mitologías de una sola vez, es suficiente con
dos para comenzar, aunque usted puede conocer otras más adelante con gran be-
neficio para sus estudios ocultos. Yo le sugeriría que escogiese la griega, egipcia
y/o la tradición Artúrica y del Grial. La mitología romana viene de la griega y las
dos son tan similares que al conocer una, se dará por enterado de la otra. La
egipcia es la más mágica de todas las tradiciones en el sentido ritualista, y por lo
tanto, de gran importancia para el ocultista, quien está pensando en dirigirse
hacia la magia ceremonial. Las leyendas bíblicas y cristianes serán, en la mayoría
de los casos, su tradición natural y, probablemente, las más cercanas a su sub-
consciente y ligadas con su alma grupal racial. Usted escoja que mitologías le
interesan, pero cualquiera que sea el estudio que escoja, éste le recompensará
por mil en los siguientes años de trabajo. Usted puede usar las leyendas como
lectura de las tardes o antes de ir a dormir.
7. No se piense superior al hombre antiguo porque adoraba a varios dioses. De
hecho, ellos estaban muy conscientes del único origen de todo, pero rompían ese
origen hacia unidades más pequeñas para hacer más fácil su comprensión. Por
esto, ellos estaban tal vez más cerca de entender ese origen de lo que nosotros
estamos ahora. Ciertamente ellos eran capaces de contactar este origen y sus for-
mas de emanación más fácil que nosotros, por todo lo que nuestra “magia” mo-
derna es capaz de hacer.
8. Existen muchas formas en las que usted puede empezar sus estudios, y una
buena librería puede surtirle los libros. La “Rama Dorada” de James G. Frazer y
algunos libros de Mircea Eliade son material muy útil. La “Rama Dorada” es un
trabajo monumental a lo largo de 12 volúmenes, pero ahora está disponible en
una forma condensada en un libro rústico, que es más asimilable, y será un libro
valioso como referencia en el futuro. Es una buena inversión; el mismo Frazer no
era un ocultista pero con sus catálogos sobre mitos y leyendas se ha ganado la
gratitud de cada mitólogo desde que fue publicado. Ciertamente, es uno de los
libros más útiles que usted pueda tener. Con él usted puede construir un ritual,
descifrar un símbolo o un juego de ellos, y obtener un punto de vista más amplio
de las muchas tradiciones que usted estará usando.
9. Con él usted puede trazar, casi sin excepción, el tema del Salvador, el Rey del
Cereal, o del Rey Roble que corre a través de todas las grandes religiones, nacido
en cuevas, de madres vírgenes con padres misteriosos. Todos ellos murieron por
sacrificio, la mayoría de ellos en árboles o cruces de una forma u otra. Las his-
torias varían por muy poco, pero todas ellas apuntan hacia atrás, a un difuso y
distante pasado, y hacia una idea sencilla que parece que ha sido dada al hombre
como una guía y directiva para su crecimiento espiritual.
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El Portal Hermetismo, el Valor de la Mitología.
10. Para las leyendas mismas lea la “Enciclopedia de Mitología” de Larousse. Es
probablemente la mejor de su tipo para tener, ciertamente es la más compren-
sible. Además le dará todas las leyendas de las tradiciones, también encontrará
otras. Una mirada a través de ellas será suficiente para mostrarle cómo emerge
un patrón. En casi cualquier tradición usted encontrará historias con extraña
similitud. Como un rompecabezas que junta las piezas para formar una imagen
de las creencias humanas en cada esquina del globo. Es como si un simple tema
haya irradiado desde un punto central, un tema con aparentemente variaciones
infinitas. Empezará a ver que han existido muchos grandes maestros eclipsados
por esa emanación que viene de un solo origen y que nosotros llamamos la fuerza
crística. Para cada pueblo viene el mejor séquito para enseñarlos, y cada vez esa
enseñanza se ha ido ajustando a sus necesidades.
11. Era tan perfecta para su tiempo y lugar, que sus remanentes persisten hasta
nuestro tiempo como los tan llamados “cuentos” de nuestros ancestros. No sólo
necesita estudiar éstos para ampliar su conocimiento simbólico y de las formas
divinas, sino porque a través de ellos, más rápidamente que con cualquier otro
método, usted vendrá a darse cuenta que cada fe, religión, tradición, llámelo co-
mo lo llame, es parte del ensamblaje de uno anterior, posterior o contemporáneo
de éste. Por lo que los viejos mitos no son cuentos de hadas; son fragmentos de
un pasado viviente que están tratando, la mayor parte sin éxito, de contarnos
sobre las maravillas que ellos estaban enterados, encarnados por hombres sabios
en cuentos maravillosos que han sobrevivido para aquellos que tienen la voluntad
de ver.
12. Todos los mitos y leyendas tienen una historia que contar, y se requiere de al-
guna búsqueda para llegar al grano de la verdad escondida en cada una. Es como
una senda escondida, y una vez que se encuentra el final de ésta, entonces puede
trazar el sendero hacia la mitad del acertijo, el cual nos guiará hacia uno de los
mitos más fácilmente comprensibles, la historia de Teseo, Minotauro, y el Labe-
rinto a través del cual el primero encontró un camino.
13. Usted deberá leer la historia completamente, pero en resumen, la trama prin-
cipal es ésta: Teseo, quien está basado en un histórico personaje genuino, era al-
ternadamente descrito como el hijo de Egeo o Aegeus, y/o Zeus o Poseidón. Él era
uno de los legendarios héroes griegos, de los cuales muchos explotaron su nom-
bre. El “eus” al final de su nombre es suficiente para identificarlo con los “dioses”
o con los más altos estados de conciencia. (Casualmente, “Eus” en griego es pro-
nunciado como “Efs”). Después de muchas aventuras, de las cuales todas ellas
hacen una interesante lectura, con mucho significado escondido en ellas, él se
ofrece a sí mismo como una de las víctimas anuales que eran enviadas a Creta
como tributo al Rey Minos. Estas víctimas eran dadas al Minotauro, el monstruo
mitad humano, mitad toro. Teseo, sin embargo, se ganó el amor de Ariadna, la hi-
ja del Rey. Ella le dio a él una bola de hilo y una espada; con éstos Teseo fue ca-
paz de encontrar el camino hacia la mitad del laberinto a salvo, matar al mons-
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El Portal Lección No. 6
truo y encontrar el camino de regreso otra vez. Ellos escaparon juntos y durante
el viaje a casa llegaron a la isla de Naxos. Aquí Teseo recibió en un sueño la pala-
bra del dios Dionisio que le decía que dejara a Ariadna y que se fuera navegando
de ese lugar. Dionisio, entonces, arribó al lugar, tomó a Ariadna y se la llevó al
Olimpo en donde la hizo su esposa.
14. Aquí tenemos los huesos desnudos de la historia. Comencemos con los nom-
bres, Teseo (Theseus) por la semejanza al final de su nombre con la de los dioses,
sabemos que estamos tratando ya sea con un Rey/Sacerdote o alguien por el
estilo y con algún tipo de iniciación. Él está siendo preparado para una experien-
cia en un estado alterado de conciencia. Minos, podemos ver a éste como siendo
el otro, el lado más terrestre de Teseo. Recuerde, los sabios del pasado usaron pa-
rábolas que incluían gente real como ejemplos, así que aunque Teseo y Minos
eran reales, ellos estaban siendo usados como símbolos para otra enseñanza más
compleja. Así en este contexto el joven héroe simboliza al hombre más cerebral y
Minos la parte más terrestre y salvaje del hombre.
15. El Minotauro lleva parte del nombre de Minos, por lo que sabemos que éste
es aún una parte más baja, la bestia significada TAURO (Taur-us) por la parte del
nombre. El Minotauro se decía que era el resultado de la unión de Pasifae, la
esposa de Minos, y un toro. Simbólicamente nos dice que la parte bestial del
hombre, cuyos deseos eran incontrolados hasta el punto de degradar la santidad
del acto sexual, había sido soltada. Déjenme mencionar aquí que cualquier sím-
bolo mitad hombre, mitad bestia tiene dos significados. Si la cabeza es de hombre
y el cuerpo es de bestia, simboliza una mente racional sobre nuestra parte te-
rrenal. Si es de la otra manera, entonces, la parte terrenal ha tomado preceden-
cia.
16. Entonces, qué es lo que tenemos hasta ahora... un iniciado tomando un alto
grado en el cual el deseo terrenal tiene que ser purificado. ¡No!, por favor obsér-
velo, quite todo lo anterior... menos purificado. De los nombres hemos sido capa-
ces de deducir esto. Sabemos que el hombre tiene tres aspectos. El más bajo, el
consciente, y el más alto. Esto más o menos es conocimiento común, pero existen
otros entre estos. El más bajo está dividido hacia el cuerpo físico terrenal = Minos
y la bestia = el Minotauro. El consciente = Teseo y el espíritu aspirante = Ariadna.
La mente superior = el Teseo victorioso; la individualidad = la Ariadna aban-
donada, y la Chispa Divina = Dionisio (uno de los dioses divinos sacrificados).
Quien recuerde, está unido con la supuestamente despojada Ariadna, para llegar
a ser un todo y un espíritu divino. Ahora continuemos.
17. Ariadna se enamora de Teseo y está determinada a ayudarlo. Al hacerlo, ella
le da dos cosas, una espada = la voluntad y la determinación para dominar su yo
inferior, y una bola de hilo = el lazo entre TODAS las partes de uno mismo del yo.
Después Teseo entra al laberinto, el cual es la experiencia misma del ritual, éste
igualmente podría ser lo que nosotros conocemos como la noche obscura del al-
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El Portal Hermetismo, el Valor de la Mitología.
ma. Únicamente el hilo, su lazo con sus otros “yos” puede traerlo de regreso a la
luz. El hilo es también un símbolo de la unión de todas las partes del yo que es-
tán unidas, aún el Minotauro. Finalmente todas ellas son transmutadas hacia la
divinidad. Aunque el Minotauro es (aparentemente) asesinado, esto indica que la
muerte es sólo desechar lo que ya está usado y gastado. El ser completo que es
Teseo/Ariadna (el ánima y los aspectos anímicos en cada uno de nosotros) es
“elevado” hacia el Olimpo y se une/desposa con la Chispa Divina Primaria.
18. En la oscuridad del laberinto, la parte más baja de nuestros deseos terrenales
es conquistada, y el victorioso sale otra vez hacia la luz. Ahora los amantes se fu-
gan (usted aquí puede escoger las hebras de la historia de Tristán e Isolda de las
leyendas celtas). Simbólicamente, esto nos dice que nosotros no podemos
dormirnos en nuestros laureles. Ni tampoco podemos escapar del reclamo final de
la Chispa Divina en la suma total de nuestro ser terrenal = Ariadna. Ella es la
esposa, la Kore Kosmou de los griegos, la Kallah de los hebreos, la parte pura de
nosotros que es elevada y hecha uno con nuestro Átomo Primordial. Ella también
puede ser igualada con Hebe en la leyenda griega.
19. En Naxos, el dios Dionisio le dice a Teseo en un sueño que abandone a Ariad-
na en la isla. Se le rompe el corazón por ello, pero él sabe que debe obedecer al
dios. Siempre es difícil hacer lo que nos dice nuestra parte más elevada, nuestro
yo superior. Aquí se le dice a Teseo que deje atrás algo que se ha convertido en
parte de su conciencia, su otra mitad. Pero él se separa de ella por el bien de ella
y un beneficio que finalmente será suyo. Porque la partida no es una partida real,
no puede ser porque todo está unido. Pero la mente consciente = Teseo no siem-
pre puede ver esto. No reconoce el hecho de que también él es Dionisio, con quien
Ariadna se unirá en un plano más elevado de existencia. Como Dionisio es un
dios de sacrificio, esto enfatiza el sacrificio de una parte de él mismo por Teseo.
Para aquel que va a este tipo de iniciación, también podría simbolizar la entrada
al sacerdocio y la separación de conexiones en gran extensión con el mundo
exterior.
20. ¿Ahora puede ver la importancia de la mitología?. No todas las leyendas son
remanentes de ritos. Algunas son puramente cuentos que han sido embellecidos
con el tiempo, la misma gente surge, no siempre porque ellos pertenezcan a ese
lugar, sino porque sus atributos personales son útiles para el cuento. Usted
pronto, sin embargo, será capaz de seleccionar a esos que están allí para contarle
algo que los viejos maestros de sabiduría escondieron en ellos siglos atrás.
21. Los doce trabajos de Hércules son un punto en cuestión. El paso del tiempo
ha cobrado su paga, y algunas de ellas son difíciles de desenredar, y algunas no
tienen esa “sensación” de ser parte de la estructura principal, pero en conjunto,
ellas ofrecen algo grandioso para la mente que está buscando. Algunas son tan
fáciles de interpretar que prácticamente se explican ellas mismas. El primer tra-
bajo era ese del León Nemea. Se decía que este animal particular era el hermano
® Fraternidad del Círculo Dorado 12
El Portal Lección No. 6
de la Esfinge. Vivía en una caverna de dos bocas. Hércules obstruyó o taponó una
de estas dos entradas de la caverna y después luchó con el león hasta que lo
asfixió. Después uso las garras y la piel como una armadura y un manto.
22. De nuevo, tenemos al animal salvaje como un símbolo de la sexualidad mal
usada. La caverna de dos bocas se refiere a la bisexualidad que era parte de la
vida social griega en varias ciudades de ese tiempo. Por ejemplo, cuando Hércules
tapó una de las entradas de esta caverna, abandonó el aspecto homosexual del
sexo, después subyugó y conquistó la parte heterosexual de él mismo. Usar las
garras y la piel indica que aunque él siguiera usando parte del león (el sexo era
aún parte de su vida normal), éste ya no tenía ningún poder sobre él.
23. El segundo trabajo era la destrucción de la Hidra. Ésta era una serpiente de
cien cabezas, cuyo aliento era venenoso. Una y varias veces, Hércules cortó las
cabezas pero éstas siempre volvían a crecer. Finalmente, cada vez que cortaba
una cabeza sellaba esta parte con fuego y así previno que las cabezas de
serpiente volvieran a crecer. Aquí la Hidra es un símbolo de la lengua venenosa,
una lengua que hasta puede causar la muerte al aguijonear a otros. Hércules, o
el iniciado, aprende a cortar de tajo el trabajo del odio o de la destrucción desde
su propio origen, y cauteriza ese corte con el fuego interno del espíritu. Un ini-
ciado guarda su lengua en toda ocasión... o por lo menos hace un esfuerzo para
hacerlo. Al estar viviendo en un cuerpo físico es lo mejor que éste puede hacer.
24. La limpieza de los establos de Augias es tal vez el más famoso de los trabajos.
Los caballos de este rey eran mantenidos en un establo en el cual el estiércol
nunca era removido..... la mente se espantaba con el puro aroma que debió haber
invadido el palacio. A Hércules se le dio la tarea de limpiarlos completamente.
Para hacerlo, desvío el curso de dos ríos, el Alfes y el Penius, para que éstos pasa-
ran a través del establo y cargaran con toda la suciedad llevándosela consigo. En
términos simbólicos, el establo es un sinónimo del cuerpo físico, (lo mismo se
aplica con el establo en donde nació Cristo, o la cueva). Sea la tradición que usted
use, para un espíritu de nivel elevado, el cuerpo de hecho debe de parecer como
un establo). La suciedad que se ha acumulado a través de los años debe de ser
limpiada si el aspirante está por ir hacia los grados más altos de los misterios. El
poder de los dos ríos, es el poder de los dos pilares del Templo, la Fuerza y la
Forma, la Sabiduría y la Severidad, la Energía y la Paciencia, llámelos como usted
desee. Son ellas las que limpian el “establo”. Ir a través de los doce trabajos le
tomará mucho tiempo, y con esto se cumple el objetivo de entrenar al estudiante
para hacer su propio trabajo. En estos pocos ejemplos se le ha dado una idea de
por qué tales estudios son importantes, y cómo ir separando el trigo de la paja.
Dion Fortune dijo, “Yo tomo el oro de Ofir y el cedro del Líbano”, que significa que
no importando donde se encontrara algo útil, ella lo utilizaba. Y yo le aconsejo
que haga usted lo mismo.
D.A.N.
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El Portal Hermetismo, el Valor de la Mitología.
Práctica para la Lección No. 6
Estudia la presente lección y aprende los siete principios herméticos.
Como ejercicio adicional, toma una historia mitológica y analízala en la forma en
que se realizó en los ejemplos. No tiene importancia si las ideas son diferentes, to-
dos vemos las cosas de forma diferente y las antiguas leyendas y mitos nos
hablan de una manera propia a cada uno de nosotros. Tómate la semana comple-
ta para esta historia...... y realmente introdúcete en ella. Ve a través de y piensa
acerca de ella. Medita en ella y busca los significados ocultos COMO TU LOS
VEAS, no como pienses que nosotros lo hacemos.
Envía tu interpretación del mito al correo electrónico de la escuela:
[email protected] En L.V.X., Vida y Amor
Fraternidad del Círculo Dorado
Guadalajara, Jalisco, México.
www.circulo-dorado.org
[email protected]® Fraternidad del Círculo Dorado 14
